새벽에 쓰는 편지 (제 57신)

2005년 4월

야생화가 핀 봄의 들녘에서

"하나님의 자녀인 우리는 자연 속에 엄청난 보물이 있음을 깨닫고 그 하나하나에서 성스러움을 실감하게 됩니다.  만일 우리가 단순히 마음의 시력을 회복하여 이 모든 것을 바로 보기 시작한다면 불어오는 모든 바람, 매일 맞는 밤과 낮, 하늘의 모든 신호, 피어나는 꽃들, 시드는 이파리들 속에서도 우리를 찾아오시는 하나님을 보게 될 것입니다."  -오스왈드 챔버스/ "주님은 나의 최고봉"-

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이번 캘리포니아의 겨울은 유난히도 많은 비가 내렸습니다.  □이젠 제발 그만...□  외치고 싶도록 1월과 2월은 온통 비에 젖은 날들이었습니다.  그런데 그렇게 내린 비가, 캘리포니아의 사막과 들녘, 산언덕에 예년에 볼 수 없었던 수많은 들꽃들을 피어나게 했습니다.  풍성한 야생화의 꽃잔치가 곳곳에서 벌어집니다.

가끔 산책하는 동네 공원의 뒷산도 노란 물감을 풀어놓은 듯 언덕이 샛노란 갓꽃들로 온통 채색되었습니다.  아침 안개가 낀 산길을 걷노라니, 노란 갓꽃들이 안개의 베일에 가리워 신비함으로 다가왔습니다.

지난 3월 14일에는 왕복 330마일을 운전하여 야생화로 유명한 안자 보레고(Anza-Borrego) 사막 공원에 갔었습니다.  사막에 핀 꽃들을 꼭 보고 싶어 홀로 여행길에 나섰습니다.  워너 스프링스로 향하는 79번 도로 연변의 들판과 산등성에는 파릇파릇 돋아나는 들풀과 노랑, 보라, 오렌지색으로 피어나는 야생의 꽃들로 생명의 함성이 들려오는 듯 했습니다.  지난 늦은 여름, 메마름과 황량함으로 권태스럽게 누워있던 들판이 이렇게 변할 수가...  하나님의 손길입니다.  화가가 한 번 붓놀림을 하면 그림 전체의 분위기가 바뀌듯이, 하나님 손길이 대지를 지나가자 땅은 그 깊음 속에서 생명을 잉태하고 있다가, 이제 그 작은 생명들을 한꺼번에 세상에 내어보내고 있습니다.  보레고 스프링스의 작은 마을이 내려다보이는 산 정상.  커다란 바위들 사이사이엔 브리틀부시(Brittlebush)의 노란 꽃들이 지천으로 피어있었습니다.  가파르게 굽이굽이 내려가는 산길 주변으론 이제 갓 피기 시작한 보랏빛 루핀과 황금빛 파피들이 눈에 띄었습니다.

보레고 스프링스의 관광안내소 주변엔 브리틀부시와 연한 미색의 사막 민들레가 선인장들 틈에서 청초한 모습으로 오고가는 사람을 맞이하고 있었습니다.  시기가 아직은 좀 이른 듯, 수년 전 보았던, 다양한 색깔의 다른 사막의 꽃들을 볼 수 없어서 내심 서운했습니다.  워낙 사막공원이 넓은 곳이라, 야생화가 피었다는 다른 지역까지 갈 시간적인 여유가 없어 아쉬움을 간직한 채 돌아서야만 했습니다.

돌아오는 길에 줄리앙이라는 소읍을 지나 북쪽으로 오다가 길 연변에 핀 수선화들을 만나게 되었습니다.  내 생전에 이렇게 많이 피어있는 수선화 무리는 처음이었습니다.  산속 마을이라 기온이 낮은 때문일까?  어림잡아 수백 송이의 수선화들이, 그것도 각각 다른 색깔과 모양의 수선화들이 무리를 지어 싱싱하게 피어있었던 것입니다.  저녁이 다가오고 있었지만, 잠시 차를 멈추고 수선화들을 보았습니다.  수선화들은 고개를 들고 똑바로 나를 쳐다보고 있었습니다.  마치 정다운 친구를 보는 것 같았습니다.  사막의 꽃들 대신, 하나님께서 내가 좋아하는 수선화를 보너스로 보여주시는구나...  횡재를 한 기분이었습니다.  도대체 무슨 인연으로 이들과 만나게 되었을까?  수선화들을 렌즈에 담을 수 있어서 기뻤습니다.  앞으로 언제 다시 이렇게 많이 야생의 모습으로 핀 수선화를 볼 기회가 또 있겠는가?   이메일이 있어 이 수선화들의 모습을 지인들과 함께 볼 수 있다는 즐거운 생각이 돌아오는 길을 한결 수월하게 해주었습니다.

□자연이란 무엇인가.  사람을 포함한 모든 살아 있는 것들이 의지해 살아가는 원초적인 터전이다.  생명의 원천인 이런 자연을 가까이하지 않으면 점점 인간성이 고갈되고 인간의 감성이 녹슨다.  그래서 박제된 인간, 숨쉬는 미라가 되어간다.  ....  때로는 꽃 앞에서 자신의 고민도 털어놓고, 세상 사는 이야기도 두런두런 나눠 보라.  짐이 훨씬 가벼워지고, 꽃한테서 많은 위로와 가르침을 받게 될 것이다.□  -법정/ "꽃에게서 들으라"-

가죽부대의 물과 솟아오르는 샘물

□Call me Ishmael.  나를 이스마엘이라 불러다오.  수중에는 한 푼도 없고, 육지에서는 이렇다할 재미도 별로 없었으므로 잠시 배라도 타고 세계의 바다를 보고 오겠다고 생각했다.  이것은 나에게 우울을 몰아내고 피의 순환을 조절하는 방법이었다.□  -허만 멜빌/모비 딕-

멜빌의 모비 딕(백경)은 위의 글로 시작됩니다.  멜빌이 이스마엘이란 이름을 그의 소설의 내레이터에게 붙여준 까닭일까요?  이스마엘이라는 이름은 왠지 아웃사이더의 외롭고 고독한 이미지를 불러 일으켜 줍니다.  하긴 구약성서에서의 이스마엘과 그의 어미 하갈의 처지가 바로 대표적인 아웃사이더의 모습이기도 합니다.  이스마엘은 하나님 선택한 백성의 대열에 낄 수 없었습니다.  그는 하나님의 언약의 아들이 아니라 인간적인 이해관계 속에서 출생했습니다.  비록 이삭보다 먼저 태어났지만, 적자가 아닌 여종에게서 태어난 서출이었습니다.  아브라함의 아내 사라가 아들을 낳지 못하는 조급함 때문에, 남편에게 준 씨받이 여인이 바로 하갈이었습니다.  아브라함 백 세 되는 해 이삭이 출생하자, 이스마엘과 하갈은 이 가정에 분쟁의 불씨를 안고 있는 존재로 부각됩니다.

결국 두 모자는 이스마엘이 이삭을 희롱한 사건을 계기로 사라가 제안한대로 아브라함의 집에서 쫓겨나게 됩니다.  아브라함은 이들의 떠남을 마음 아파하며, 길 떠나는 하갈에게 떡과 물 한 가죽 부대를 그녀의 어깨에 메워줍니다.  막상 집을 나오긴 했지만 갈 곳이 없는 하갈은 아들을 데리고 부엘세바 들을 방황합니다.

□가죽부대의 물이 다한지라□[창세기 21장 15절]

그나마 의지하고 있었던 가죽부대의 물도 바닥이 나고 말았습니다.   갈 곳도 없고, 광야에서 마실 물마저 떨어졌는데, 아들은 기진하여 사경을 헤매고 있었습니다.  고통의 정점에 선 하갈은 □자식 죽는 것을 차마 보지 못하겠구나□ 외치며 비통하게 통곡합니다.

그녀가 마지막 갖고 있었던 자원이 고갈된 상태였습니다.  그녀가 가진 것이라곤, 그녀가 믿고 의지할 수 있는 것이라곤 이제 아무 것도 없었습니다.  아들은 죽어가는데 그를 살려줄 물이 없었습니다.  벼랑 끝에 선 하갈이 통곡하며 부르짖었더니 하나님께서 그 고통의 신음소리를 들으시고 그녀의 기도에 사랑과 긍휼로 응답해주십니다.

□하갈아, 두려워 말라.  하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라.  그로 큰 민족을 이루게 하리라□ [창 21장 17,18절]

소망이 사라져버린 가여운 어머니에게 새로운 비전과 삶의 의미를 제시해 주십니다.  침체와 절망에 빠진 사람들의 특성은 모든 것이 부정적으로 보이고 모두가 원망스러워 미래에 대한 소망을 상실한 채 더 이상 현재의 삶 속에서 왜 살아야 하는지 삶의 의미를 잃는 것입니다.  하나님은 이렇듯 깊은 우울 속에 빠진 하갈에게, 약속의 백성이 아니었던 이방의 계집종에게 친히 찾아오셔서 삶에 지쳐 쓰러진 그녀를 인자함으로 일으켜 세우십니다.

그리고 그녀의 눈을 밝혀주셔서 지금까지 보이지 않았던 샘물이 근처에 있는 것을 보게 하셨습니다.  사람이 깊은 우울증에 빠지면 자기 문제 속으로 너무 침몰해 들어가는 까닭에, 다른 사람들은 쉽게 발견할 수 있는 해결책도 찾아내지 못합니다.  그저 좁은 시야로 부정적인 상황에만 집착하게 됩니다.  아마 하갈도 온통 비관적인 생각과 불안함이 그녀를 감싸고 있어서 침착하게 주위를 돌아볼 수 있는 여유를 잃어버린 채 □이젠 끝장이구나!□ 공황상태 속에 있었던 모양입니다.  그래서 모래 속에 반쯤 감추어져 있었던 샘물을 볼 수 없었습니다.

하나님께서는 당신께 부르짖는 사람들의 눈을 열어, 미처 보지 못했던 것들을 보게 하십니다.  No Exit!  출구 없는 감옥 속에 갇힌 듯이 느끼는 침체된 영혼들에게, 열린 문이 있음을 보여 주십니다.  삶의 돌파구를 발견하게 하십니다.  지금의 상황이 막다른 골목이 아님을 알려주십니다.  고통 중에서 하나님과의 만남의 경험은 하갈로 하여금 새로운 시야를 갖게 합니다.  상황이 달라진 것이 아니라, 그녀의 시야가 변한 것입니다.  이제 하갈은 눈이 밝아져, 조금 전엔 볼 수 없었던 생명의 샘물을 발견할 수 있었습니다.  하갈의 감격과 놀라움이 얼마나 컸을까요?  얼른 물을 가져다 사경을 헤매는 아들에게 마시우고, 광야에서 음성 들려주시고 생명의 샘을 공급해 주시는 하나님의 사랑에 의지하여 새로운 인생을 출발하게 됩니다.

가죽부대의 물과 샘물.  아브라함이 하갈에게 줄 수 있는 사랑은 가죽부대에 담긴 물처럼 곧 고갈해버릴 정도의 사랑이었지만, 하나님께서 이 사랑에 굶주린 여인에게 주시는 사랑은 샘물처럼 끊임없이 솟아오르는 다함이 없는 사랑입니다.  하갈은 아브라함의 사랑을 포기해야만 하는 고통을 겪었지만, 그녀의 삶의 광야에서 대신 하나님 주시는 무궁한 사랑과 만났습니다.  일시적인 가죽부대의 물 대신 항상 솟아오르는 샘물을 얻었습니다.  그것은 다시는 목마르지 않는 영원한 생명과의 만남이기도 했습니다.

"예수께서 대답하여 가라사대 이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라."  [요한복음 4장 13, 14절]

쓴 뿌리의 양분을 제거하라

□고통을 느낄 권리를 가졌다고 하는 잘못된 개념은 쓴 뿌리를 성장하게 하는 양분이 된다.  그러나 우리는 고통이 우리 삶에 뿌리 내리지 못하도록 주의해야 한다.  그리스도인에게 고통으로 반응할 권리가 없다는 것이 진정 옳은 생각이다.□  -찰스 스탠리/ □용서□-

혹시 나는 쓴 뿌리에 계속 양분을 주어 자라게 하는 행동을 하고 있진 않은가?  만일 그렇다면 즉각 양분을 주는 일을 중단하라!

우리 집 두 개의 난초 화분에 탐스러운 꽃들이 피었습니다.  무심한 가지에 작은 봉오리들이 맺히고 그것들이 점점 도톰해지더니 급기야 지난 2월부터 꽃이 줄줄이 피기 시작하여 이제는 각각 일곱 송이씩 열 네 송이가 가지가 휘어져 받쳐주어야 할 정도로 만개하여 활짝 웃음을 터트리고 있습니다.  얼마나 대견스러운지, 흰색과 홍보라빛 꽃잎을 만져보며 신기해하곤 합니다.  이렇게 커다란 꽃을 피우게 된 것은 아마도 한 달에 두어 번 난초를 위한 영양분을 물에 타 준 때문인 것 같습니다.

스탠리 목사의 글을 읽으며, 난초가 아닌 마음의 쓴 뿌리에, 상처입은 감정에 계속 영양분을 주어 키우고 있다면 어떻게 될까? 생각해 봅니다.  분노와 섭섭함, 의기소침, 원한 등을 키워가고 있다면...  매일매일 섭섭했던 일들, 상처받은 일들을 골똘히 마음에 되새기며 영양을 공급하고 있지는 않은가?  그 쓴 뿌리에서 잎이 돋고 대가 나와 원망이라는 이름의 꽃, 한(恨)이라는 이름의 꽃을 커다랗게 피우게 된다면 어쩔 것인가?

A라는 여인을 알고 있습니다.  그녀는 만날 때마다, 자신의 쓰라린 상처를 이야기합니다.  어렸을 때 부모로부터 편애를 당했던 아픔, 친구가 자신을 도적질한 것으로 누명을 씌워 분했던 마음, 시어머니에게 자식을 빼앗긴 상처, 이웃들이 자신을 멸시한 일들...  과거의 쓰디쓴 기억들을 되뇌고 묵상하느라 분노와 원망으로 점철된 50평생을 보낸 여인입니다.  그러다 보니, 그녀의 마음의 나무엔 한(恨)이라는 흉물스런 꽃들이 피어났습니다.  한을 품고 과거의 기억 속에 살다보니 삶 속에서 자꾸만 한(恨)이 될 일만 생기는 악순환의 인생이 되었습니다.  상처가 겹겹이 쌓이고 또 쌓여 칡덩굴처럼 얽혀버린 평생이 되었습니다.  가해자들을 비난으로 벌하는 것 같았지만, 사실은 자기 자신을 고통의 쓴 뿌리 속에 갇혀 나올 수 없도록 옥죄이고 있었던 것입니다.  스스로 수십년 간을 그 쓴 뿌리에 영양분을 제공하여 걷잡을 수 없이 자라게 하는 잘못을 범하고 있음을 자신도 모른 채 말입니다.

이와는 반대로, 고통이 토네이도처럼 강타했는데도, 그 고통과 상처 때문에 함몰되기는커녕 오히려 그것이 디딤대가 되어 높이 비상할 수 있었던 신앙의 사람들도 있습니다.  □영광의 문□의 저자 엘리자베스 엘리엇이 바로 그런 사람이었습니다.

1956년, 다섯 명의 젊은 선교사들이 에콰도르의 살인부족 아우카 인디언들에게 복음을 증거하다 무참하게 죽임을 당합니다.  엘리자베스 엘리엇은 그 중 하나인 짐 엘리엇의 아내입니다.

대학시절 짐 엘리엇은 그의 선교를 향한 열정을 이렇게 기록하고 있습니다.  □예수님의 이름을 한 번도 들어보지 못한 이들에게 복음을 전할 기회를 주시기만을 바랍니다.  이생에 그것 말고 귀한 일이 또 무엇이겠습니까?  그보다 나은 일을 들어보지 못했습니다.  □주여, 저를 보내주소서!□□

그는 또 그의 일기에 이렇게 썼습니다. □□그는 그의 사역자들을 불꽃으로 삼으시느니라.□  나는 불붙을 수 있는 자인가?  하나님, 저를 □이물질□이 가득 섞인 비참한 불연성 석면 상태에서 건져 주소서.  활활 타오르도록 성령의 기름을 흠뻑 적셔 주소서.  하지만 불꽃은 잠깐이며 대게 단명이다.  내 영혼아, 너는 단명을 견딜 수 있는가?  내 안에는 위대하신 단명의 주님의 영이 살아계신다.  하나님의 집을 향한 열정이 그분을 삼켰다.  □저를 주의 연료 삼으소서.  하나님의 불꽃 되게 하소서.□□  -엘리자베스 엘리엇/□영광의 문□

자기 자신의 운명을 예견이라도 한 것일까?  짐 엘리엇은 28세의 젊은 나이에 불꽃처럼 복음전파의 열정을 태우다가 순교당합니다.  하나님의 연료가 되어, 하나님의 불꽃이 되어 산화됩니다.

□하나님을 방패와 방벽으로 믿었던, 주님을 그토록 순전하게 사랑했던 그들이, 왜 창에 찔려 죽도록 방치되어야 했을까?□  당연히 대두될 수 있는 질문들이었습니다.  그러나, 당시 갓 결혼하여 10개월 된 딸을 둔 엘리자베스는 슬픔 중에서도 남편과 그의 동료의 돌연한 죽음을 하나님의 말씀을 기억하며 의연하게 받아들입니다.

□이 모든 일이 우리에게 임하였으나 우리가 주를 잊지 아니하며.... 우리 마음이 퇴축지 아니하고 우리 걸음도 주의 길을 떠나지 아니하였으나 주께서 우리를 시랑의 처소에서 심히 상해하시고 우리를 사망의 그늘로 덮으셨나이다.□ [시편 44: 17-19]

엘리자베스는 □영광의 문□에서 남편들을 잃은 아내들의 모습을 이렇게 기술하고 있습니다.  □엄마들의 침착한 믿음에 힘입어 아이들은 이것이 비극이 아님을 알았다.  이것은 하나님이 계획하신 일이었다.  ...  일반 세상이 보기에 이것은 다섯 젊은 생애의 허망한 낭비였다.  그러나 하나님은 범사에 뜻과 계획이 있으시다.  팜비치(순교지)에서 있었던 일로 인해 인생이 달라진 사람들이 있었다.□

엘리자베스는 그녀가 당한 고통의 쓴 뿌리에 양분을 제공하기를 철저히 거부했습니다.  대신 그녀의 시간과 에너지를 젊은 나이에 선교의 꿈을 이루지 못하고 죽어간 다섯 남자들의 열정과 고뇌와 신앙의 이야기를 모아 책으로 엮는데 사용했습니다.  그것이 □영광의 문(Through Gates of Splendor)□입니다.  선교의 비전을 가지고 있는 사람이라면 누구나 읽어야 할 책, 50년이 지난 지금까지 기독교 고전으로 평가받고 있는 책입니다.   그들은 죽었지만, 별다른 선교의 열매도 없이 허망해 보이는 죽음을 죽었지만, 그들의 죽음이 결코 낭비가 아니었음을 압니다.  왜냐하면, 죽어간 다섯 젊은이들의 신앙의 열정과 사랑이 지금까지도 이 책을 읽는 사람들의 영혼을 뒤흔드는 감동과 도전을 주고 있기 때문입니다.

남편이 죽은 지 2년 후, 엘리자베스는 복음을 향해 문을 닫고 있었던 아우카 부족을 찾아갑니다.  그 동안 아우카 부족의 언어를 습득하면서 이들에게 복음을 전하기 위해 준비하고 있었던 그녀는 드디어, 그곳에서 남편이 미처 하지 못했던 선교사역을 시작합니다.  다섯 선교사들을 창으로 찔렀던 사람들 중 두 사람이 그리스도인이 됩니다.  그리고 짐 엘리엇이 소망한대로, 신약성경이 그들의 언어로 번역되는 역사가 일어납니다.  다섯 남자들의 죽음이 쓸데없는 낭비가 아니었음을 보여주는 사건이었습니다.  그리고 이 하나님의 계획을 이루기 위해 엘리자베스 엘리엇의 신앙의 선택이 있었습니다.  쓴 뿌리에 영양분을 제공하는 분노와 원망과 복수에 머무는 대신, 하나님의 계획과 섭리를 신뢰하며, 사랑과 사명으로 자신의 고통을 승화 시켰던 그녀의 결단이 남편의 죽음을 진정 의미있는 죽음으로 탈바꿈하는 역사를 이룰 수 있었던 것입니다.

□영원한 것을 얻고자 영원할 수 없는 것을 버리는 자는 바보가 아니다.□ -엘리엇/□영광의 문□-

주 안에서,  이 영순 드림

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전화: 지혜의 샘 상담소 (Trinity Christian Center)  (562) 691-2022