새벽에 쓰는 편지 (제 64신)

2005년 11월호

남 캘리포니아의 11월은 단풍이 있어 풍성합니다.  창 밖 메이플 트리의 나뭇잎들이 하나 둘 씩 가을빛으로 물들어 갑니다.  녹색 잎새 사이사이로 먼저 물든 잎들이 꽃처럼 붉게 피어나 초록과 빨강의 조화가 매혹적입니다.  단풍나무들 뒤에 새파란 가을하늘과 솜털같은 구름이 눈부신 햇살 속에서 마음을 환하게 밝혀줍니다.  지친 마음을 보듬어주는 자연을 통한 하나님의 치유능력을 다시 한번 확인하는 순간이기도 합니다.

물위를 걷는 것은 쉽습니다

오스왈드 챔버스의 글에는 깊은 묵상과 영감이 담겨져 있습니다.  그의 글을 통해, 자극과 도전과 반성과 깨달음 또 위로를 얻습니다.  잘못 생각하고 있던 부분들을 수정케도 되고, 나의 알지 못했던 불순한 동기들을 찾아내기도 합니다.  그는 참 귀한 영적 안내자입니다.  그의 묵상의 글을 읽으며 하나님이 어떤 분이신 지를 더 알아가게 됩니다.  그의 직관(insight), 그의 지혜는 하나님과의 깊이 있는 관계로부터 온 것입니다.  그러기에 그의 글들은 저로 하여금 하나님과 나와의 관계로 늘 초점을 맞추게 합니다.

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□하나님의 은혜를 구하지 않아도 큰 위기를 견딜 수 있습니다.  우리의 본성과 자부심이 그 긴장과 압력을 능히 견디기 때문입니다.  그러나 예수님의 제자로서, 24시간 단조롭고 지루한 일상에서 아무도 알아주지 않는 존재로 계속 살려면 성도라 할지라도 초자연적인 하나님의 은혜가 있어야 합니다.  하나님을 위해서 탁월하고 특별한 일을 해야 한다는 생각은 우리의 본성에서 나오는 것입니다.  우리는 일상생활, 즉 평범한 일들 속에서 뛰어나야 하고 보통의 거리에서, 보통 사람 중에서 거룩해야 합니다.  이는 한순간에 이루어지는 일이 아닙니다.□  -오스왈드 챔버스/주님은 나의 최고봉

우리는 하나님을 위해서 특별한 일을 하는 사람들을 선망하고 나 또한 그렇게 되기를 바랍니다.  오지에 나가 선교를 하고, 강단에서 열정적인 설교를 하고, 병을 고치는 은사로 사람들의 고통을 잠재우고, 능력있게 부흥회나 성경공부를 인도하고, 누에가 실을 뽑아내듯이 거침없이 기도를 하는 이들을 보며, 나도 그런 은혜 속에 있기를 간구하게 됩니다.

그러나 오스왈드 챔버스는 하나님을 위해서 탁월하고 특별한 일을 해야 한다는 생각이 우리의 본성에서 나오는 것이라고 말합니다.  이러한 생각의 밑바닥엔 나를 드러내고 싶은 욕망과 명예심이 자리하고 있기 때문일 것입니다.  무명의 존재로서, 짐짓 보기에 별 가치가 있어 보이지도 않는 일을 하며 24시간 살려면, 초자연적인 하나님의 은혜가 있어야 한다고 챔버스는 말합니다.  이러한 일상 속에서 거룩해지는 일이 더 어렵기 때문입니다.

헨리 나우웬은 그의 지성과 영성으로 수많은 영재를 교육할 수 있는 하버드 신학대학원 교수의 자리를 버리고, 정신 지체 장애인을 돌보기 위해 라르쉬의 데이브레이크로 가서 그곳에서 그의 마지막 삶을 지체 부자유자를 도와주며 보냈습니다.  그가 받은 은사가 아깝지 않은가?  많은 이들이 그의 결정을 만류했습니다.  그러나 대학에서 영성신학자로서 가르치는 탁월한 일을 하는데는 하나님의 은혜가 없어도 가능할는지 모르지만, 데이브레이크에서의 24시간 단조롭고 의미 없어 보이는 장애인 사역을 하며 거룩해지는 일은 정말 초자연적인 하나님의 은혜 없이는 감당할 수 없을 것입니다.

저 자신을 돌아봅니다.  전도사로 사역하며, 교인들 앞에서 말씀 전하고 강의하는 일은, 늘 몸이 편치 않다고 어린아이처럼 칭얼거리며(?) 관심을 요구하는 노모를 모시는 일보다 더 가치 있는 일처럼 보입니다.  더 쉽습니다.  보람도 느껴집니다.  나의 가치를 확인할 수 있어 그것이 보상이 되기도 합니다.  그러나 챔버스가 지적한대로, 설교하는 일은 하나님의 은혜를 구하지 않아도 할 수 있을지 모르지만, 지루해 보이는 끝없는 일상 속에서 이름 없는 존재로 나에게 맡겨진 어머니를 돌보는 일을 감당하는 것은 하나님의 절대적인 은혜 없인 불가능합니다.

□제자의 삶은 하나님의 초자연적인 은혜 위에서만 가능합니다.  충동적인 담력을 가진 사람들에게 물위를 걷는 것은 쉬운 일입니다.  그러나 예수 그리스도의 제자로서 메마른 땅을 걸어가는 것은 전혀 다른 일입니다.  베드로는 예수께로 가기 위해 물위를 걸었지만 마른 땅 위에서는 예수를 멀찍이 뒤따랐습니다.□ -오스왈드 챔버스-

당신께 맡겨진 노약자나 지체 장애자를 돌보는 일이 버겁게 느껴지십니까?  그래서 때로는 멀리 멀리 도망가고 싶다는 생각이 드십니까?  저도 그렇습니다.  그러나 바로 이들을 통해 하나님께서 우리로 하여금 절대적으로 하나님께 의지하고 그 은혜에 매달리게 하심을 생각하며 감사하게 됩니다.  우리로 하여금 거룩에 이르게 하는 것은 모든 이의 시선을 끌며, 물위를 걷는 탁월한 일이 아니라, 타박타박 끝이 보이지 않는 메마른 땅을 주님과 매일의 삶 속에서 손잡고 꾸준히 걷는 일입니다.  아무도 알아주지 않는 당신의 단조로운 일상 속에 하나님의 초자연적인 은혜가 함께 하심을 믿습니다.

모차르트와 살리에리

은혜와 율법.  인간의 죄성(sinful nature)은 자꾸만 율법 쪽으로 우리를 몰아갑니다.  가만 놓아두면, 자연스럽게 율법주의자가 되어버립니다.  내가 수행을 잘해서 스스로 착하게 살 수 있다고 착각하곤 합니다.  나의 의를 자랑하곤 합니다.  그러다 보니 교만해져서 의롭게 살지 못한다고 생각되는 사람들을 비판하고 정죄하게 됩니다.  결국 주님의 은혜와는 거리가 멀어지곤 합니다.  아, 나는 참 곤고한 자입니다.  주님의 멍에를 메면 쉬울 텐데 나는 그저 나 자신이 내 삶의 주인이 되어 나의 멍에를 메고 내가 모든 것을 하려고 합니다.

주님, 율법주의자가 되지 않도록 은혜를 베풀어주시고, 갈라디아서의 말씀을 통해 주님 은혜 안에 머물도록 초청해 주시니 감사합니다.

어제 율법과 은혜를 묵상하면서 피터 셰이퍼의 희곡을 영화화한 □아마데우스□(감독: 밀로스 포먼)를 새삼 떠올렸습니다.  아마데우스(Amadeus)는 모차르트의 중간 이름입니다.  아마데우스라는 이름의 라틴어 어원을 살펴보면, □아마(Ama: 사랑받는다)와 □데우스(Deus: 하나님)□의 합성어입니다.  둘을 합하면 □하나님께 사랑받는 자□라는 뜻이 됩니다.

켄 가이어는 그의 □영화묵상□에서 □아마데우스□는 □하나님과 그분의 은혜, 그리고 그분이 은혜를 베푸시는 방식에 대한 우리의 질투를 그린 영화□라고 요약합니다.  모차르트와 동시대에 태어나, 활동했던 음악가 살리에리.  그는 어떻게 하나님이 나같이 성실하고 합당한 사람에게서 재능을 거두시고, 모차르트같이 오만하고 신경질적이며, 불경한 행위를 서슴지 않는 부당한 사람에게 천부의 재능을 주실 수 있는가? 하는 신학적인 질문으로 갈등합니다.  어떻게 저 오만방자하고 세속적인 모차르트가 하나님께 □사랑받는 자(아마데우스)□가 될 수 있단 말인가?  하나님의 은혜가 아니라, 나의 의(義)가 하나님의 사랑을 얻고 못 얻는 기준이 된다고 생각하고 있는 살리에리.  그는 타인에 대한 시기심과 하나님께 대한 분노를 경건함으로 포장하고 사는 전형적인 율법주의자로 등장합니다.

모차르트와 살리에리.  은혜와 율법.  살리에리는 그의 노력과 수고로 작곡합니다.  모차르트는 하나님께로부터 타고난 재능으로, 주신 은사로 작곡합니다.  율법주의자와 은혜 속에 있는 사람을 보는 것 같습니다.

모차르트는 살리에리가 보기에 참 쉽게 음악을 작곡합니다.  악상이 술술 떠올라, 그대로 오선지에 옮겨 적기만 하면 됩니다.  살리에리는 곡을 작곡하려면 무던히도 애를 써야만 합니다.  하나님이 주신 재능이라기보다는 자기의 교육과 경험과 능력으로 일하기 때문에 힘이 듭니다.  □나는 이렇게 뼈빠지게 노력하는데... 저 친구는 저렇게 제멋대로 살고 있는데, 하나님은 왜 모차르트에게 저런 은총을 베풀 수 있는가?□  시기심이 솟습니다.  모차르트를 정죄하게 됩니다.  곡을 만들긴 하지만, 그의 곡 속엔 생기가 없습니다.  원망하는 마음이 그의 속에 깃들입니다.  하나님께 항의합니다.  나는 모차르트보다 더 받을 자격이 있는 사람인데...  나의 의(義)로 무언가를 요구할 수 있다고 생각합니다.  내가 이렇게 했으니, 하나님이 내게 적어도 이 정도는 해주어야 한다고 나의 의를 내세웁니다.  그런데 그렇지 못하니 불만과 원망이 그의 가슴속에 어둠을 더욱 짙게 만듭니다.

나의 힘으로 하는 선행과 하나님이 내 안에 계셔서 하는 선행을 생각하게 합니다.  내가 하는 일은 힘이 듭니다.  결국 참된 선행일수도 없습니다.  그러나 내 안에 성령이 역사하셔서 하는 일은 자연스럽게 선한 일이 됩니다.  수고스럽지 않습니다.  그 멍에는 가볍고 쉽습니다.  주께서 일하시기 때문입니다.  내 힘에 의지하여 하는 착한 일이니까 힘에 부치고 어렵습니다.

□아버지께서 일하시니 나도 일한다.□  주님은 당신 안에서 일하시는 하나님을 보고 계셨습니다.  그래서 자연스럽게 하나님의 뜻을 행할 수 있었습니다.  주께서 내 안에 일하시도록 주님께 주권을 드릴 수 있기를 원합니다.  그래서 쉬운 주님의 멍에를 멜 수 있었으면....  은혜 안에 일할 수 있었으면...

□나에게 햄릿이나 리어왕 같은 희곡을 써 보라고 해봤자 소용없는 일이다.  그것은 셰익스피어나 할 수 있는 일이지 나는 할 수 없는 일이기 때문이다.  마찬가지로 예수님의 삶을 보여 주면서 그런 삶을 살라고 해도 소용없는 일이다.  예수님은 그렇게 하실 수 있어도 나는 할 수 없기 때문이다.  그러나 셰익스피어의 재능이 내게 들어와 내 안에 거한다면 나도 그런 희곡을 쓸 수 있을 것이다.  또한 예수님의 영이 내게 들어와 내 안에 거하신다면 그때는 나도 그런 삶을 살 수 있을 것이다.□ [윌리엄 템플]

□우리가 예수님처럼 살려고 애를 쓰는 것만으로는 안 된다.  예수님이 그의 영을 통해 우리 안에 들어와 사셔야 한다.  예수님을 우리의 본으로 삼는 것만으로는 충분하지 못하다.  우리의 구주로서 그를 모셔야 한다.□ -존 스토트/기독교의 기본 진리-

포도나무가지가 열매를 맺는 일은 간단합니다.  그냥 포도나무에 붙어있으면 됩니다.  원 나무에서 떨어져 나간 나뭇가지가 아무리 발버둥쳐도 열매 맺을 수 없습니다.  그러나 나무에 붙어 있으면, 별다른 노력을 하지 않아도, 나무로부터 물과 영양을 공급받아, 자연스럽게 열매를 맺습니다.  억지가 없습니다.  부자연스러움이 없습니다.  쉽습니다.  내가 노력하여 하는 선행과, 주님이 은혜로 내 안에 계셔서 행케 하시는 선행은 이 포도나무 비유와도 같습니다.

주 안에 있어 자연스레 주님의 뜻에 나를 맡길 수 있으면, 그분의 은혜 안에 있으면, 나무에 붙은 가지처럼, 자연스레 성령의 열매를 맺습니다.  자연스러움, 사랑, 기쁨, 섬김, 용납, 용서, 이해, 인내로 기다려줌, 따뜻함, 하나님을 찬양함, 소탈함, 자기 잘못을 인정하고 내 보임, 솔직함, 겸손함, 수월하게 일함, 다른 사람을 감싸줌, 주 안에서의 참 자유. 자녀로서의 삶.  은혜 안에 사는 자가 맺는 열매입니다.

반대로 율법에 얽매어 있는 자의 모습은 깊은 어둠입니다.  억지, 교만, 분노, 경직됨, 정죄함, 음울함, 구속함, 숨막히게 함, 위선, 가식, 회칠한 무덤, 가차없이 남을 비판함, 냉정함, 엄격함, 시지프스처럼 헛된 노력/수고, 자기 의를 내세움, 시기심.  내 뜻대로 나의 길을 감에도 불구하고 참 자유함이 없습니다.  전전긍긍해 하는 노예의 삶입니다.

이렇듯 율법은 저주 아래 있습니다.  그러기에 바울은 갈라디아서에서 안타깝게 은혜로 들어올 것을 부르짖습니다.  나를 감싸고 있는 하나님의 은혜를 누리라고 강조합니다.  우리 모두가 은혜 안에 자유인이 되었음을 선포합니다.  더 이상 눈치 보는 노예가 아니라, 하나님의 당당한 자녀임을 선포합니다.

□주는 영이시니, 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라.□ [고린도후서 3장 17절]

오늘을 사랑하십시오

리처드 칼슨이 쓴 □사소한 것에 목숨을 걸지 마라 (직장인 편)□을 읽다보니 저자가 □오늘 사랑 모임"에 들어오라는 초대의 글을 풍자적으로 쓰고 있었습니다.  지금까지 직장인들에게 가장 인기를 끌었던 모임은 일에 스트레스를 받으며 주말만을 기다리는 □주말사랑(TGIF: Thank you God It's Friday)' 모임이었고, 또 다른 모임은 그 수는 비록 적지만 □평일사랑□이란 모임으로, 주말이 되면 일을 할 수 없어 오금이 쑤시는 일 중독자들이 그 회원입니다.

칼슨 박사는 이 두 모임이 갖는 피해를 지적하며 이것들을 대신할 새로운 모임으로 □오늘사랑 모임□을 권합니다.  그가 제시한 □오늘 사랑□ 모임의 가입 조건은 □보다 나은 삶을 살고자 하는 열망과 주어진 하루하루를 감사히 맞으려는 열정, 그것이 전부□입니다.

이 모임의 □회원들은 일주일 내내 행복합니다.  하루하루가 더 없이 소중한 고유의 가치를 지니며, 매일 우리에게 값으로는 따질 수 없는 선물을 가져다준다는 것을 잘 알고 있기 때문입니다.  그들은 살아있는 것 자체를 감사하게 생각합니다.  뿐만 아니라 자신이 받은 축복을 마음껏 누리며, 모든 날들이 호기심과 놀라움과 기회로 가득 차 있다고 여깁니다.□  하루하루를 아주 특별하게 만드는 것은 우리들의 몫이라고 칼슨은 말합니다.

우리가 행복하지 않은 것은, 오늘을 정성스레 살지 못하기 때문입니다.  사실, 우리가 염려하는 대부분의 것들은 미래에 대한 것이고 그것도 앞으로 일어나지도 않을 일들이 주종을 이룹니다.  쓸데없는 것에 많은 에너지를 소비하느라, 나 자신의 육체적, 정신적 건강을 스스로 갉아먹고 삽니다.

C. S. 루이스는 그의 □스크루테이프의 편지□라는 책에서 악마의 인간을 파멸시키기 위한 집요한 획책을 기술합니다.  스크루테이프는 그의 원수인 예수로부터 가능한 한 많은 사람들을 끌어내 파멸시키고자 하는 간교한 목표를 성취하기 위해, 그의 졸개에게 이렇게 충고합니다.

□원수(예수)가 인간의 마음에 접근하지 못하도록 바리케이드를 치기에 불안과 걱정만큼 효과적인 게 없다.  원수는 인간들이 현재 하는 일에 신경을 쓰기 바라지만, 우리 임무는 장차 일어날 일을 끊임없이 생각하게 하는 것이지□

악마는 우리들이 미래에 대한 염려 때문에 현재를 충만하게 살지 못하도록 방해합니다.  악마, 스크르테이프의 전략을 계속 들어보지요.

□따라서 너의 임무는 오로지 너의 환자로 하여금 자신이 두려워하고 있는 미래의 일들에만 줄창 매달려 있도록 조처하는 거다.  ... 다 일어나지도 않을 미래의 일에만 미리 마음을 굳게 다지며 인내심을 발휘하려고 애쓰게 하거라.  .... 현재 실제로 겪고 있는 고난이라면야 아무리 두렵다 해도 받아들이기가 더 쉬울 뿐 아니라 대개는 원수도 직접 개입해서 도와주지만 말이지□

기억하십시오.  우리가 미래를 염려하느라고 오늘을 살지 못할 때마다, 악마가 회심의 미소를 짓고 있다는 것을....

우리가 영적 침체에 빠지고 탈진(burnout) 상태에 이르는 것은 오늘의 문제 때문이 아니라, 미래의 대한 걱정이 허리케인처럼 우리를 향해 밀려들기 때문입니다. 오 년 후, 십 년 후, 죽을 때까지의 일을 한꺼번에 염려하려니 그 중압감에 짓눌려 버릴 수밖에 없습니다.  그러나 오늘 하루만을 생각하면, 지진, 홍수, 돌발적인 사고 같은 재난을 당하지 않은 이상, 그날의 염려는 살살 부는 미풍 정도여서 누구나 별 어려움 없이 처리할 수 있습니다.  상담자가  약물 중독자들에게 요청하는 것도, 단지 오늘 하루만을 생각하라는 것이지요.  오늘만 금연하고 오늘만 마약을 하지 말라는 것입니다.  하루에 할당된 한 날의 괴로움은 그날로 견딜 수 있겠기 때문입니다.  하루 분의 시험은 누구나 충분히 감당할 만 합니다.

□오늘 있다가 내일 아궁이에 들어갈 들풀도, 하나님께서 이와 같이 입히시거든, 하물며 너희들을 입히시지 않겠느냐?  그러므로 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까, 하고 걱정하지 말아라.  이 모든 것은 이방 사람들이 구하는 것이요, 너희의 하늘 아버지께서는 이 모든 것이 너희에게 필요하다는 것을 아신다.  너희는 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하여라.  그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하여 주실 것이다.□

하나님의 의(義)를 구하라.  인간사를 걱정하기보다는 먼저 하나님과 나와의 관계가 바르게 서 있는지 점검하고 이를 위해 기도하라고 주님은 말씀하십니다.  수레바퀴의 살들을 염려하지 말고, 바퀴 중심의 축이 제대로 고정되고 조여졌는지를 확인하라고 하십니다.  중심의 축이 확고할 때, 수레바퀴의 살들은 정상적으로 돌아갈 것이기 때문입니다.  하나님의 사랑 안에 거할 때, 나의 염려를 신뢰함으로 모두 주님께 맡길 때, 주님은 우리의 필요를 채워주실 것입니다.

□그러므로 내일 일을 걱정하지 말아라.  내일 걱정은 내일이 맡아서 할 것이다.  한 날의 괴로움은 그 날로 족하다.□ [마태복음 6장 34절: 표준번역]

주여, 내일이 맡아서 해줄 걱정까지 미리 앞당겨 함으로 오늘이란 날을 시들게 하지 않게 하소서.  나의 삶을 선하게 이끌어주실 하나님께 모든 염려를 맡기고, 감사함으로 오늘 내게 주신 시간들을 풍성하게 꽃피우게 하소서.

□솟아오르는 새로운 날에 대해서 경건해야 한다.  일 년 후의 일을, 십년 후의 일을 생각하지 말아라.  오늘을 생각해라.  .... 삶에 무리가 가서는 안 된다.  오늘에 사는 거다.  나날에 대해 경건해야 한다.  그날그날을 사랑하고, 존경하고, 무엇보다도 그 나날을 시들게 해서는 못 쓴다.  그 나날이 꽃 피는 것을 방해하지 말아야 한다.  오늘처럼 회색빛이 도는 우중충한 날도 역시 사랑해야 한다.□  -로망 롤랑/쟝 끄리스또흐-

매일 매일 오늘을 사랑하고 존경함으로 풍성한 인생을 엮어 가시기 바랍니다.

주 안에서,  이 영순 드림

**원하시는 분께 새벽에 쓰는 편지를 이메일로 보내드립니다.  yslrejoice@hanmail.net