학교시험.com	고등부 2학기말고사 자료제공:김남석 선생님	과 목 :국어하 학 년 :HH고 1 단 원 :

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(가) 營영中듕이 無무事□□고 時시節졀이 三삼月월인

花화川쳔 시내길히 楓풍岳악으로 버더 잇다.

行□裝장을 다 □티고 石셕逕경의 막대 디퍼,

百□川쳔洞동 겨□ 두고 萬만瀑폭洞동 드러가니,

┏ 銀은 □□ 무지게 玉옥 □□ 龍룡의 초리,

□ 섯돌며 □□ 소□ 十십 里리의 □자시니,

┗ 들을 제□ 우레러니 보니□ 눈이로다.

(나) 金금剛강臺□ □ 우層층의 仙션鶴학이 삿기 치니,

春츈風풍 玉옥笛뎍聲셩의 첫□을 □돗던디,

㉠縞호衣의玄현裳샹이 半반空공의 소소 □니,

西셔湖호 녯 主쥬人인을 반겨셔 넘노□ □.

(다) 小쇼香향爐노 大대香향爐노 눈 아래 구버보고,

正졍陽양寺□ 眞진歇헐臺□ ⓐ고텨 올나 안□마리,

廬녀山산 眞진面면目목이 여긔야 다 뵈□다.

어와 造조化화翁옹이 ⓑ헌□토 헌□□샤.

ⓒ□거든 □디 마나, 셧거든 솟디 마나.

芙부蓉용을 고잣□ □ 白□玉옥을 믓것□ □,

東동溟명을 박□□ □ 北북極극을 괴왓□ □.

(라) 開□心심臺□ 고텨 올나 衆듕香향城셩 □라보며,

萬만 二이千쳔峰봉을 ⓓ歷녁歷녁히 혀여□니,

峰봉마다 □쳐 잇고 긋마다 서린 긔운,

ⓔ□거든 조티 마나 조커든 □디 마나.

㉡뎌 긔운 흐터 내야 人인傑걸을 □□고쟈.

形형容용도 그지업고 體톄勢셰도 하도 할샤.

(마) 圓원通통골 □□ 길로 獅□子□峰봉을 □자가니,

그 알□ 너러바회 化화龍룡쇠 되어셰라.

千쳔年년 老노龍룡이 구□구□ 서려 이셔,

晝듀夜야의 흘녀 내여 滄창海□예 니어시니,

風풍雲운을 언제 어더 三삼日일雨우□ 디련□다.

陰음崖애예 이온 플을 다 살와 내여□라.

윗 글에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 작가는 평민층이다.

② 3음보 율격의 가사이다.

③ 문장이 건조하고 간결하다.

④ 아름다운 경치를 노래한 기행가사이다.

⑤ 유고 사상과 불교 사상을 바탕으로 하고 있다.

이 작품의 주된 시상 전개 방식은?

① 공간의 이동

② 원인과 결과

③ 계절의 변화

④ 시점의 변화

⑤ 감정의 변화

윗 글에서 자연을 대하는 글쓴이의 태도를 바르게 설명한 것은?

① 자연과의 갈등으로 괴로워하고 있다.

② 자연을 극복하기 위해 노력하고 있다.

③ 자연을 개척하려는 의지를 드러내고 있다.

④ 자연 속에서 잃어버린 자아를 찾으려 하고 있다.

⑤ 자연에 몰입하여 자연과의 조화를 추구하고 있다.

(가) 의 □ 에 대한 설명으로 바른 것은?

① 푸른색의 이미지가 강하다.

② ‘은’과 ‘옥’의 원관념은 금강산의 봉우리이다.

③ 청각과 후각의 감각이 절묘하게 조화되어 있다.

④ 잔잔하고 조용한 물줄기의 모습을 상상할 수 있다.

⑤ 은유법, 직유법을 이용하여 폭포의 모습을 묘사하고 있다.

(다)에서 확인할 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 작가는 금강산의 절경에 감탄하고 있다.

② 작가는 진헐대 위에서 금강산을 바라보고 있다.

③ 작가는 여산의 참모습을 보지 못해 아쉬워하고 있다.

④ 작가는 자연을 만들어낸 조물주의 솜씨에 경탄하고 있다.

⑤ 작가는 봉우리들의 다양한 모습을 비유적으로 표현하고 있다.

㉠이 지칭하는 것을 (나)에서 찾으면?

① 仙션鶴학	② 春츈風풍

③ 玉옥笛뎍聲셩	④ 金금剛강臺□

⑤ 西셔湖호 녯 主쥬人인

ⓐ ～ ⓔ의 뜻풀이로 바른 것은?

① ⓐ : 꼿꼿이 올라가서 하는 s말이

② ⓑ : 조용하기도 조용하구나

③ ⓒ : 나는 것 같긴 하지만 뒤는 것 같진 않다.

④ ⓓ : 넉넉하게 나누어보니

⑤ ⓔ : 맑고도 깨끗하다

㉡과 같은 심정이 가장 잘 드러난 구절은?

① 일이 됴흔 世셰界계 □대되 다 뵈고져.

② 孤고臣신 去거國국에 白□髮발도 하도 할샤

③ 西셔湖호 녯 主쥬人인을 반겨셔 넘노□ □.

④ 汲급長댱孺유 風풍彩□를 고텨 아니 볼 게이고.

⑤ 三삼角각山산 第뎨一일峰봉이 □마면 뵈리로다.

(마)의 내용을 <보기>와 같이 해석할 때, 괄호 안에 가장 적절한 말은?

․千쳔年년 老노龍룡 - 정치인으로서의 작가 자신

․風풍雲운 - 좋은 때, 시기

․三삼日일雨우 - 백성에게 베푸는 혜택, 좋은 정치

․陰음崖애예 이온 플 - (                  )

① 무위도식하는 백성

② 사회 비판적인 백성

③ 헐벗고 굶주린 백성

④ 무식하고 어리석은 백성

⑤ 부유하고 평화로운 백성

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 天텬根근을 못내 보와 望망洋양亭뎡의 올은말이,

바다 밧근 하□이니 하□ 밧근 므서신고.

□득 ㉠노□ 고래 뉘라셔 놀내관□,

블거니 □거니 어즈러이 구□디고.

銀은山산을 것거 내여 六뉵合합의 □리□ □,

五오月월 長댱天텬의 ㉡白□雪셜은 므□ 일고

(나) 져근덧 밤이 드러 風풍浪낭이 定뎡□거□,

扶부桑상 咫지尺쳑의 明명月월을 기□리니,

瑞셔光광 千쳔丈댱이 뵈□ □ 숨□고야.

珠쥬簾렴을 고텨 것고 玉옥階계□ 다시 쓸며,

啓계明명星셩 돗도록 곳초 안자 □라보니,

㉢白□蓮년花화 □ 가지□ 뉘라셔 보내신고.

일이 됴흔 世셰界계 □대되 다 뵈고져.

流뉴霞하酒쥬 □득 부어 □□려 무론 말이,

ⓐ英영雄웅은 어□ 가며 ⓑ四□仙션은 긔 뉘러니,

아□나 맛나 보아 녯 긔별 뭇쟈 □니,

仙션山산 東동海□예 갈 길히 머도 멀샤

(다) 松숑根근을 볘여 누어 픗□을 얼픗 드니,

□애 ⓒ□ 사□이 날□려 닐온 말이,

그□□ ⓓ내 모□랴 上샹界계예 眞진仙션이라.

黃황庭뎡經경 一일字□□ 엇디 그□ 닐거 두고,

人인間간의 내려와셔 우리□ □오□다.

(라) 져근덧 가디 마오 이 술 □ 잔 머거 보오.

㉣北븍斗두星셩 기우려 ㉤滄챵海□水슈 부어 내여,

저 먹고 날 머겨□ 서너 잔 거후로니,

和화風풍이 習습習습□야 兩냥腋□을 추혀 드니,

九구萬만 里리 長댱空공애 져기면 □리로다.

(마) □이 술 가져다가 四□海□예 고로 □화,

億억萬만 蒼창生□을 다 醉□케 □근 後후의,

그제야 고텨 맛나 □ □ 잔 □잣고야.

말 디쟈 鶴학을 □고 九구空공의 올나가니,

空공中듕 玉옥簫쇼 소□ 어제런가 그제런가.

나도 □을 □여 바다□ 구버보니,

(          □             )

明명月월이 千쳔山산 萬만落낙의 아니 비쵠 □ 업다.

(가) ～ (마)의 중심 내용으로 앎맞지 않은 것은?

① ㈎ : 망양정에서의 파도 조망

② ㈏ : 해돋이의 아름다운 풍경

③ ㈐ : 꿈 속에서의 신선과의 만남

④ ㈑ : 작가의 호탕한 기상

⑤ ㈒ : 꿈에서 깨어난 바라본 정경

(다)의 □의 기능에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 작가의 현실 인식을 가로막는다.

② 작가의 내면적 갈등을 고조시킨다.

③ 작가의 현실적 한계를 드러낸다.

④ 작가의 심리적 갈등을 해소해 준다.

⑤ 작가의 욕망을 억누르는 역할을 한다.

㉠ ～ ㉤의 원관념으로 옳지 않은 것은?

① ㉠ : 성난 파도

② ㉡ : 파도의 물거품

③ ㉢ : 달

④ ㉣ : 술병

⑤ ㉤ : 술

ⓐ ～ ⓔ중 작가 자신을 지칭하는 말은?

① ⓐ	② ⓑ	③ ⓒ	④ ⓓ	⑤ ⓔ

(마)의 □에 나타난 작가의 모습으로 가장 적절한 것은?

① 술을 좋아하는 신선적 모습

② 임금을 걱정하는 충신의 모습

③ 백성을 사랑하는 정치인의 모습

④ 현실과 갈등하는 지식인의 모습

⑤ 인격 수양을 위해 노력하는 선비의 모습

문맥으로 보아 (마)의 □에 들어갈 시구는?

① 三삼角각山산 第뎨一일峰봉이 □마면 뵈리로다.

② 실□티 플텨이셔 뵈□티 거러시니,

③ 기픠□ 모□거니 □인들 엇디 알리.

④ 오□디 못□거니 □려가미 고이□가.

⑤ 白□玉옥樓누 남은 기동 다만 네히 셔 잇고야.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 전통은 물론 과거로부터 이어 온 것을 말한다. 이 전통은 대체로 그 사회 및 그 사회의 구성원인 개인의 몸에 배어 있는 것이다. 그러므로 스스로 깨닫지 못하는 사이에 전통은 우리의 현실에 작용하는 경우가 있다. 그러나 과거에서 이어 온 것을 무턱대고 모두 전통이라고 한다면, 인습(因襲)이라는 것과의 구별이 서지 않을 것이다. 우리는 인습을 버려야 할 것이라고는 생각하지만, 계승해야 할 것이라고는 생각하지 않는다. 여기서 우리는, 과거에서 이어 온 것을 객관화하고, 이를 비판하는 입장에 서야 할 필요를 느끼게 된다. 그 비판을 통해서 현재의 문화 창조에 이바지할 수 있다고 생각되는 것만을 우리는 전통이라고 불러야 할 것이다. 이같이 ㉠전통은 인습과 구별될뿐더러, 또 단순한 유물과도 구별되어야 한다. 현재의 문화를 창조하는 일과 관계가 없는 것을 우리는 문화적 전통이라고 부를 수가 없기 때문이다.

(나)  그러므로 어느 의미에서는 ㉡고정불변(固定不變)의 신비로운 전통이라는 것이 존재한다기보다 오히려 우리 자신이 전통을 찾아 내고 창조한다고도 할 수가 있다. 따라서 과거에는 훌륭한 문화적 전통의 소산으로 생각되던 것이, 후대에는 버림을 받게 되는 예도 허다하다. 한편, 과거에는 돌보아지지 않던 것이 후대에 높이 평가되는 일도 한두 가지가 아니다. 연암의 문학은 바로 그러한 예인 것이다. 비단 ㉢연암의 문학만이 아니다. 우리가 현재 민족 문화의 전통과 명맥(命脈)을 이어 준 것이라고 생각하는 것의 대부분이 그러한 것이다. 신라의 향가(鄕歌), 고려의 가요(歌謠), 조선 시대의 사설시조(辭說詩調), 백자(白瓷), 풍속화(風俗화(畫)) 같은 것이 다 그러한 것이다.

(다) 한편, 우리가 계승해야 할 민족 문화의 전통으로 여겨지는 것들이 연암의 예에서 알 수 있는 바와 같이, ㉣과거의 인습을 타파하고 새로운 것을 창조하려는 노력의 결정(結晶)이었다는 것은 지극히 중대한 사실이다. 세종 대왕의 훈민정음(訓民正音) 창제 과정에서 이 점은 뚜렷이 나타나고 있다. 만일 세종이 고루(固陋)한 보수주의적 유학자들에게 한글 창제의 뜻을 굽혔던들, 우리 민족 문화의 최대 걸작품이 햇빛을 못 보고 말았을 것이 아니겠는가?

(라)  원효(元曉)의 불교 신앙이 또한 그러하다. 원효는 당시의 유행인 서학(西學, 당나라 유학)을 하지 않았다. 그의 ‘화엄경소(華嚴經疏)’가 중국 화엄종의 제3조 현수(賢首)가 지은 ‘화엄경탐현기(華嚴經探玄記)’의 본이 되었다. 원효는 여러 종파의 분립(分立)이라는 불교계의 인습에 항거하고, 여러 종파의 교리(敎理)를 통일하여 해동종(海東宗)을 열었다. 그뿐만 아니라, 모든 승려들이 귀족 중심의 불교로 만족할 때에 스스로 마을과 마을을 돌아다니며 배움 없는 사람들에게 전도하기를 꺼리지 않은, 민중 불교의 창시자였다. 이러한 원효의 정신은 우리가 이어받아야 할 귀중한 재산(財産)이 아닐까?

(마) 이러한 의미에서, 민족 문화의 전통을 무시한다는 것은 지나친 자기 학대에서 나오는 편견에 지나지 않을 것이다. 따라서 첫머리에서 제기한 것과 같이, 민족 문화의 전통을 계승하자는 것이 국수주의나 배타주의가 될 수는 없다. 오히려 왕성한 창조적 정신은 선진 문화 섭취에 인색하지 않을 것이다.    다만, 새로운 민족 문화를 창조하는 일이 단순히 과거를 묵수(黙守)하는 것이 아님과 마찬가지로, 또 단순히 외래 문화를 모방하는 것도 아님은 스스로 명백한 일이다. 외래 문화도 새로운 문화의 창조에 이바지함으로써 뜻이 있는 것이고, 그러함으로써 비로소 민족 문화의 전통을 더욱 빛낼 수가 있는 것이다.

윗글 중 전통문화의 뜻을 설명하고 있는 글은?

① ㈎	② ㈏	③ ㈐	④ ㈑	⑤ ㈒

이 글에서 말하는 ‘전통’에 대한 설명으로 적절하지 못한 것은?

① 과거로부터 이어온 모든 것을 말한다.

② 오늘날의 문화창조에 이바지할 수 있는 것이다.

③ 대체로 그 사회 및 그 사회 구성원의 몸에 배어 있다.

④ 고정불면의 것이 아니라 우리가 찾아내고 창조하는 것이다.

⑤ 과거에는 높이 평가받지 못하던 것이 후대에 높이 평가되는 경우도 있다.

아래의 글은 어느 글 뒤에 이어져야 하는가?

신라의 향가, 고려의 가요, 조선시대의 사설시조, 백자, 풍속화 같은 것이 다 그러한 것이다.

① ㈎	② ㈏	③ ㈐	④ ㈑	⑤ ㈒

이 글의 내용 전개 방법의 특징은 무엇인가?

① 전문가의 견해를 인용하고 있다.

② 적절한 예시를 통해 주장을 펼치고 있다.

③ 역사적 사건을 시간 순서대로 나열하고 있다.

④ 마치 그림을 그리듯이 상세하게 묘사하고 있다.

⑤ 우리가 잘 아는 다른 사물에 비유해서 설명하고 있다.

㉠ ～ ㉤중 나타내는 의미가 다른 하나는?

① ㉠	② ㉡	③ ㉢	④ ㉣	⑤ ㉤

이 글을 통해 지은이가 궁극적으로 말하고자 하는 바를 한자성어로 바르게 나타낸 것은?

① 온고지신(溫故知新)

② 살신성인(殺身成仁)

③ 삼고초려(三顧草廬)

④ 자포자기(自暴自棄)

⑤ 이심전심(以心傳心)

다음 중 상대방을 가장 높인 표현법은?

① 받으오	② 받게	③ 받아라

④ 받으십시오	⑤ 받아

다음 중 피동표현은?

① 영희가 밥을 맛있게 먹는다.

② 철수가 동생에게 밥을 먹인다.

③ 토끼가 사자에게 잡아 먹혔다.

④ 어제는 가족끼리 김밥을 먹었다.

⑤ 우리 반은 지금 점심을 먹고 있다.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 노인의 이야기는 이제 거의 끝이 나 가고 있는 것 같았다. 아내는 이제 할 말을 잊은 듯 입을 조용히 다물고 있었다.

“그런디 그 서두를 것도 없는 길이라 그렁저렁 시름없이 걸어온 발걸음이 그래도 어느 참에 동네 뒷산을 당도해 있었구나. ㉠하지만 나는 그 길로는 차마 동네를 바로 들어설 수가 없어 잿등 위에 눈을 쓸고 아직도 한참이나 시간을 기다리고 앉아 있었더니라…….”

(나) “어머님도 이젠 돌아가실 거처가 없으셨던 거지요.”

한동안 조용히 입을 다물고 있던 아내가 이제 더 이상 참을 수가 없어진 듯 갑자기 노인을 추궁하고 나섰다. 그녀의 목소리는 이제 울먹임 때문에 떨리고 있었다. 나 역시도 이젠 더 이상 노인을 참을 수가 없었다. 이제나마 노인을 가로막고 싶었다. 아내의 추궁에 대한 그 노인의 대꾸가 너무도 두려웠다. 노인의 대답을 들을 수가 없었다. 하지만 그 역시도 불가능한 일이었다.

나는 아직도 눈을 뜰 수가 없었다. 불빛 아래 눈을 뜨고 일어날 수가 없었다. 사지가 마비된 듯 가라앉아 있는 때문만이 아니었다. 졸음기가 아직 아쉬워서도 아니었다. ㉡눈꺼풀 밑으로 뜨겁게 차 오르는 것을 아내와 노인 앞에 보일 수가 없었다. 그것이 너무도 부끄러웠기 때문이었다. 아내는 이번에도 그러는 나를 알고 있었던 것 같았다.

(다) “여보, 이젠 좀 일어나 보세요. 일어나서 당신도 말을 좀 해 보세요.”

그녀가 느닷없이 나를 세차게 흔들어 깨웠다. 그녀의 음성은 이제 거의 울부짖음에 가까웠다. 그래도 나는 일어날 수가 없었다. 뜨거운 것을 숨기기 위해 눈꺼풀을 꾹꾹 눌러 참으면서 내처 잠이 든 척 버틸 수밖에 없었다.

음성이 아직 흐트러지지 않고 있는 건 오히려 그 노인뿐이었다.

“가만 두어라. 아침 길 나서기도 피곤할 것인디 곤하게 자고 있는 사람 뭣 하러 그러냐.”

(라)  노인은 일단 아내의 행동을 말려 두고 나서 아직도 그 옛 얘기를 하는 듯한 아득하고 차분한 음성으로 당신의 남은 이야기를 끝맺어 가고 있었다.

“그런디 이것만은 네가 잘못 안 것 같구나. 그 때 내가 뒷산 잿등에서 동네를 바로 들어가지 못하고 있었던 일 말이다. 그건 내가 갈 데가 없어 그랬던 건 아니란다. 산 사람 목숨인데 설마 그 때라고 누구네 문간방 한 칸이라도 산 몸뚱이 깃들일 데 마련이 안 됐겄냐. 갈 데가 없어서가 아니라 아침 햇살이 활짝 퍼져 들어 있는디, 눈에 덮인 그 우리 집 지붕까지도 햇살 때문에 볼 수가 없더구나. 더구나 동네에선 아침 짓는 연기가 한참인디 그렇게 시린 눈을 해 갖고는 그 햇살이 부끄러워 차마 어떻게 동네 골목을 들어설 수가 있더냐. 그놈의 말간 햇살이 부끄러워서 그럴 엄두가 안 생겨나더구나. 시린 눈이라도 좀 가라앉히고자 그래 그러고 앉아 있었더니라…….”

(가)의 밑줄 친 ㉠에 드러난 노인의 시리로 적절한 것은?

① 집이 팔려 갈곳이 없어서

② 허기지고, 지친 자신의 모습이 한심해서

③ 동네 사람들이 손가락질 할까봐 두려워서

④ 혼자 이사간 집을 찾을 엄두가 나지 않아서

⑤ 자식을 혼자 보내고 돌아오는 자신이 부끄러워서

글 (나)의 밑줄 친 ㉡이 의미하는 바로 가장 적절한 것은?

① 전등 불빛이 강해 눈이 시려 나는 눈물

② 노인의 거칠었던 삶에 대한 몽정의 눈물

③ 가난했던 지난 날의 고생을 떠올리는 눈물

④ 억지로 감고 있던 눈이 짓눌려서 나는 눈물

⑤ 노인의 자식 사랑에 대한 깨달음과 회한의 눈물

소설의 제목인 ‘눈길’을 어머니의 입장에서 해석해보면 어떤 점을 상징한다고 볼 수 있는가?

① 행복했던 과거의 추억

② 자식에게 효도받고 싶은 마음

③ 자신의 사랑을 몰라주는 자식에 대한 서운함

④ 몰락한 집안의 어른으로서 겪어 온 인고의 생활

⑤ 과거의 부유했던 시절로 돌아가고야 말겠다는 의지

이 글에 나타난 아내의 말이 가지는 역할로 적절하지 않은 것은?

① 남편의 잘못을 추궁하는 역할

② 어머니의 이야기를 심화시키는 역할

③ 남편 집안에 대해 독자에게 알리는 역할

④ 작품의 중심에 서서 사건을 주도하는 역할

⑤ 독자들이 호기심을 갖고 작품에 몰두하도록 하는 역할

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

장면 18 광도의 거실(저녁)

들어서는 광도.

흥  수：다녀오셨어요?

광  도：그래. (했다가 흥수의 앞치마 보고)?

흥  수：(어색해서) 시, 식사 안 하셨죠?

장면 19 광도의 주방(저녁)

식탁 중앙에 놓이는, 아직 보글보글 끓고 있는 버섯전골 냄비.

광  도：(놀라서 보고)

흥  수：…… 드, 드세요.

광  도：(비식 새어나오는 웃음) 네가 끓였냐?

흥  수：보, 볼품은 없어 보여도 맛은 있어요.

광  도：하하……, 나 참……. (좋아서) 이걸 정말 네가 끓였단 말야?

흥  수：……. (보는)

광  도：오래 살고 볼 일이다.

흥  수：먹고 살 좀 찌세요. 대충대충 먹으니까 그런 가난한 병에 걸리는 거 아니에요. 남세스럽게 결핵이 뭐예요, 결핵이…….

광  도：……. (기특해서 보다가) 박흥수.

흥  수：(안 보고) 왜요?

광  도： 안주도 있는데 술 한 잔 하자.

흥  수：하세요. 언제 허락받고 하셨어요?

광  도：기분 좋다, 그치?

흥  수：헤헤. 네, 꼭 크리스마스 같아요, 그쵸?

광  도：그러고 보니 또 그런 것도 같네. 그런 의미에서 건배하자.

흥  수：좋습니다. (건배하고 몸 돌려 마신다.)

광  도：아들놈한테 버섯전골도 얻어 먹고, 이렇게 술도 같이 하고, 좋다!

흥  수：…… (보다가) 아부지!

광  도：왜 불러 !

흥  수：(벌떡 일어나서 꾸벅 인사하며) 컴퓨터, 고맙슴다. 그리고요……. (다시 고개 푹 숙여 인사하며) 죄송함다…….

광  도：…… ? (보는)

흥  수：정말…… 죄송함다…….

광  도：…….

흥  수：……. 한때 아부지가 부끄러웠슴다. 힘도 없고, 능력도 없어 보여서, 제가 커 가는 만큼 아버지가 작게 보여서……. 애들이 아부지 욕할 때마다 내가 아부지 아들인게 부끄러워서 같이 욕했던 적도 있었슴다.

광  도：…….

흥  수：정말 죄송함다……. 그리고…… 아프지 말고 건강하심 좋겠슴다.

광  도：…… (찡해져서) 박흥수.

흥  수：네.

광  도：이 아버진 말이다……, 네가 참 고맙다.

흥  수 …….

광  도：늘 맑아서, 늘 건강하게 웃어 줘서, 삐딱선 안 타고 버텨 줘서, 이럴 때 이렇게 말해 줄 수 있어서 참 고맙다…….

흥  수：…… 이렇게 이쁜 아들을 다 두고, 아버진 성공한 인생이심다.

광  도：맞다. 성공한 인생이다. (기분 좋게 웃는다.)

흥  수：……. (짠해져서 그런 아버지를 바라보는 위로)

흥  수：(E.) 청년은 부모님의 심장을 들고 뛰기 시작했다. 오직 그녀와 함께 할 자신의 행복을 생각하며, 달리고 또 달렸다……. 장면 20  광도의 아파트 외경(밤)

늦은 밤. 기분 좋게 취한 광도와 흥수의 노랫소리.

가끔 광도가 음정이 틀리면 “아, 그게 아니잖아요.” 구박하는 흥수의 소리. “제대로 했는데 뭘 그래 임마.” 반발하는 광도의 소리.

흥  수：(E.) 청년이 돌부리에 걸려 넘어졌을 때 청년의 손에서 심장이 빠져 나갔다. 언덕을 굴러 내려간 심장을 다시 주워 왔을 때, 흙투성이가 된 심장이 이렇게 말했다. 얘야……, 많이 다치지 않았니?

장면 21 에필로그(이른 아침)

(장면1 약수터 신)

남학생：(모자를 써서 얼굴은 잘 안 보이는) 네, 여기. (컵 건네주고 한쪽으로 가서 몸풀며 운동하는)

흥  수：이건 직무 유기에 책임 회피라고요! 전 분명히 저번 주에 식사 당번 끝냈고, 이번 주는 분명히 아버지가 당번이시잖아요!

이 글의 장르적 특성에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 작품의 주제가 간접적으로 드러난다.

② 희곡에 비해 시간과 공간이 제한적이다.

③ 드라마나 영화를 상여하기 위한 대본이다.

④ 등장 인물간의 갈등을 주요 내용으로 한다.

⑤ 대화와 행동을 통해 인물의 성격이 드러난다.

다음 중 광도에 대한 흥수의 사랑을 상징적으로 드러내는 소재는?

① 술	② 심장	③컴퓨터

④ 앞치마	⑤ 버섯전골

이 글에 나타난 흥수의 말하기의 특징으로 적절한 것은?

① 은어와 비어를 사용한다.

② 번역투의 문장을 주로 사용한다.

③ 통신언어와 비격식체를 사용한다.

④ 의성어와 의태어를 많이 사용한다.

⑤ 시와 같은 비유적인 표현을 사용한다.

<정답>

④

①

⑤

⑤

③

①

⑤

②

③

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