새벽에 쓰는 편지 (제 80신)

2007년 3월

아침에 일어나 커튼을 여니, 갓 피어난 황금빛 수선화 한 송이가 창 안을 들여다보고 있었습니다.  어린아기처럼 가녀려 보이는 꽃인데, 간밤 찬 바람을 견디어 낸 것을 보면, 그 안에 보이지 않는 오묘한 힘을 간직한 모양입니다.  프리지어꽃들도 한창 피어나기 시작해서 화려한 노랑으로 적막했던 겨울빛깔을 잠재웁니다.  아침 햇살과 함께 찾아온 벌새가 프리지어 향기에 반했는지, 한동안 이 꽃에서 저 꽃으로 오가며 그 빠른 날갯짓을 하는 모습이 즐겁습니다.  이렇게 3월은 성큼 우리 곁으로 다가옵니다.

이번 편지엔 이스라엘 출애굽의 마지막 여정인 요단 동편 기행을 엮어 보았습니다.

적대감에서 환대로(from Hostility to Hospitality)

-아모리 왕 시혼의 잘못된 선택-

가데스바네아를 출발하여 에돔을 우회하여 광야길로 들어선 이스라엘이 약속의 땅, 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 가려면, 북향하여 가다가, 어느 순간 서쪽으로 방향을 틀어야만 되었다.  당시 아모리 왕 시혼의 땅인 모압평야를 통과할 수밖에 없는 상황이었다.  □당신의 땅을 통과하게 하소서.  우리가 밭에도, 포도원에도 들어가지 않고, 우물물도 마시지 않고 그저 왕의 대로로만 통행할 것입니다.□  이러한 이스라엘의 간청에 시혼은 이스라엘의 통과를 허락지 않을 뿐만 아니라, 오히려 군사를 이끌고 나와 전쟁으로 대응한다.

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□시혼이 자기 지경으로 이스라엘의 통과함을 용납하지 아니하고.... 이스라엘을 치므로□ [민수기 21장 23절]

어려운 사막길, 고달픈 여행 중에 있는 나그네들에게 물과 음식으로 극진히 대접하는 것은 이 광야를 살고 있는 베두인들의 오래된 관습이다.  아브라함도 자신을 찾아온 손님들을 최상의 예의를 갖추며 물과 음식, 그늘을 제공하며 편히 쉬게 했는데, 이스라엘의 청을 들은 시혼의 태도는 너무도 대조적이다.

아마도 시혼왕의 마음속에 도사리고 있던 불안감, 두려움, 피해의식이 그 자신을 과잉으로 방어하게 했으리라.  나의 소유를 빼앗기지 않기 위해, 내가 지금까지 쌓아오고, 축적해온 나의 것들을 지키겠다는 일념으로, 나그네 백성 이스라엘을 선제 공격하기에 이른다.  결국 야하스에서 결전이 벌어지고, 이 전쟁에서 시혼은 자신의 것을 지키기는커녕, 오히려 모든 것을 잃고 만다.

하나님께서는 당신의 계획을 막는 이방의 왕과 군사들을 무찔러 승리케 하신다.

□이스라엘이 칼날로 그들을 쳐서 파하고 그 땅을 아르논부터 얍복까지 점령하여...  이스라엘이 이같이 그 모든 성읍을 취하고 그 아모리 인의 모든 성읍, 헤스본과 그 모든 촌락에 거하였으니...□ [민수기 21장 24, 25절]

시혼왕의 기사를 떠올리며, 나는 내 속 깊숙이 도사리고 있는 적대감과 만난다.  나의 주변의 사람들을 나의 경쟁자로 보고 나도 모르게 그들을 경계한다.  나의 영역으로 그 누구도 지나가지 못하게 막고 있지는 않은가?  내가 지금 가지고 있는 것을 잃을까봐...  소유, 명예, 권력에의 집착은 나로 하여금, 내 주위에 다른 사람들이 있을 자리를 마련치 못하게 한다.  그들의 지나감을, 그들의 쉼을 허락하지 않는다.  불신과 피해의식은 나를 불안하게 한다.  평안이 없다.  헨리 나우웬은 그의 저서 □상처받은 치유자□와 □Reaching Out"에서 적대감에서 환대에로의 방향전환을 촉구한다.

아모리 왕 시혼의 기사는 적대감과 그로 인한 궁극적인 패망을 가르쳐 준다.  나의 인간관계가 적대감으로 채워지는 한 나는 파멸할 수밖에 없음을, 내 영혼의 죽음을 경험할 수밖에 없음을 깨닫게 한다.  나는 알고 있다.  나처럼 상담을 하고, 그러한 사역의 전문인들을 대할 때 내가 갖는 첫 감정은 라이벌 의식이요, 경쟁심이요, 적대감임을...  아모리 왕 시혼처럼 나는 그들이 내 영역을 지나갈 수 있도록 자리를 내주지 않을 태세로 나를 경계하고 방어하고 긴장한다.  아, 나의 죄성이여!  그럼에도 불구하고 하나님은 나를 사랑하셔서 말씀묵상을 통해 시혼의 적대감이 궁극적으로 그 자신의 패망으로 귀결된다는 교훈을 내게 보여주신다.

□주님, 내 속에 적대감을 제거하여 주소서.  내 집에, 나의 영역에 찾아오는 나그네들을 반갑게 맞이하고 그들이 쉴 공간을 마련하도록 도와주소서.  제게 환대의 영성을 허락하소서.  갈증을 해소할 물도 주고 음식도 제공하면서 그들이 당분간 쉬어갈 수 있도록 자리를 마련할 수 있게 하소서.

경쟁자가 아니라, 하나님의 일을 함께 하는 동역자로서, 두려움의 대상이 아니라 어쩔 수 없는 죄성과 아픔과 약함을 지닌 같은 공동체의 일원으로서 사람들을 대하고 환대하게 하소서.  함께 함으로 피해가 되는 것이 아니라 오히려 시너지 효과를 낼 수 있음을 기억하게 하소서.  하나님 안에  거하고 뿌리를 내림으로, 쉴 공간을 제공하고 주님으로부터 오는 평안을 나눌 수 있게 하소서.□

□철이 철을 날카롭게 하는 것같이 사람이 그 친구의 얼굴을 빛나게 하느니라.□  [잠언 27장 17절]

함께 같은 시대를 살아가는 우리들이 아닌가?

디본과 메드바(마다바)

□우리가 그들을 쏘아서 헤스본을 디본까지 멸하였고 메드바에 가까운 노바까지 황폐케 하였도다□ [민수기 21장 30절]

아모리 왕 시혼과의 전쟁은 사해 동편의 디본과 메드바를 멸하게 한다. 이스라엘은 그 기세를 몰아 바산 왕 옥과의 싸움에서 또 다시 승전보를 올려 요단 동편 땅을 획득한다.  승리를 경험함으로 이스라엘은 하나님에 대한 믿음과 그 안에서의 새로운 자신감을 갖게 된다.

우리 일행이 탄 버스도 이스라엘 백성의 진행처럼, 북쪽 암만을 향하여 사막길을 가다가 서쪽으로 방향을 바꾼다.  창밖 풍경도 점차 푸른 빛으로 물들어져 간다.  파종한 밭, 농토와 나무들, 양떼들과 푸릇푸릇 풀밭들이, 세렛강 이남의 광야지대와는 사뭇 다른 풍경을 선보인다.  르우벤과 갓, 므낫세 반 지파는 이곳 요단 동편 땅의 아름다움에 끌려, 요단강 건너 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅이 아니라 이 땅에 머물기를 간청하여, 결국 이곳에 정착하게 된다.  수십 년 광야생활 후에 본 푸른 초원이니 그럴 만도 하리라.

왕의 대로(King's highway)를 만나자 버스는 다시 느보산이 위치한 북쪽을 향해 달린다.  아르논 강과 그 골짜기가 저만치 내려다보이는 것을 보니 알게 모르게 산을 올라온 모양이다.  이곳에 위치한 디반(모압왕국의 수도였던 디본)은 해발 600m가 넘는 고원의 도시다.  오른편의 사해가 해수면 보다 400m 낮은 곳에 있으니, 결국 1,000m의 고지(高地)인 셈이다.  4천년 된 길인 왕의 대로가 이 산 위에 마을들을 연결한다.

디본에서 느보산으로 가는 도중에 메드바(마다바)를 지난다.  요르단 고원의 작은 마을 메드바가 특별히 순례객들의 관심을 끄는 것은 이곳에 있는 옛 비잔틴 시대의 교회터에서 발견된 당시의 모자이크 지도 때문이다.  모자이크로 디자인된 이 옛 지도 속엔 사해, 예루살렘, 요단강, 베들레헴 등의 도시들이 나타나 있다.  메드바는 로마와 비잔틴 시대에 기독교인들이 정착하여 살던 곳인데, 그때 이래로 천여 년을 폐허로 남겨져 있다가, 1880년 카락에 있는 기독교인들이 다시 이주해 와 살게 된다.  이 지도는 1886년 옛 교회의 잔해 위에 희랍 정교회를 세우던 중 발견되었다.  1967년 6일전쟁 시 요단 서안 지대(West Bank)를 이스라엘에게 빼앗겨 삶의 터전을 잃은 난민들이 이곳으로 이주해 와 이슬람인구가 많이 늘었다고 한다.

발람의 말하는 나귀와 나의 차(車)

이스라엘이 아모리왕 시혼과 바산왕 옥을 물리치고 모압평지에 진을 치자, 그 기세에 가장 위기감을 갖게 된 것은 모압왕 발락이었다.  어떻게 해서든지 위기를 모면해 보고자, 그는 유프라테스에서 주술사 발람을 불러 그에게 모압에 와서 이스라엘을 저주해달라고 부탁한다.  그러나 발람은 □이스라엘은 복을 받은 백성이니 저주하면 안 된다□는 하나님의 음성과, 발락의 청을 들어주었을 때 갖게 될 물질적인 보상에 대한 욕심 때문에 갈등하게 된다.  발람은 우리 일행의 여정처럼, 와디 럼을 지나 북상하여 모압땅에 이른다.  발락은 기뻐하며, 발람이 이스라엘을 저주하도록 그를 모압평지가 내려다보이는 비스가 산(느보산)으로 데려와 제단을 쌓는다.

느보산으로 달려가는 버스 안에서 나는 발람의 말하는 나귀와 수년 전 나의 차가 고장났던 사건의 유사성을 떠올리고 있었다.

2000년 5월, 출근길에서였다.  갑자기 자동차 계기판에 빨간 경고 싸인의 불이 켜지면서 삐익- 날카로운 소리가 났다.  순간 어떻게 해야 할지 감이 잡히지 않았다.  일단 직장에 갔다가 돌아오는 길에 차를 어디에 맡길까? 하는 생각이 들었다.  우선 주위를 둘러보니, 다행히 바로 옆 코너에 자동차 정비소가 있었다.  엔진을 끄고 사무실에 들어가 상황을 설명했다.  자동차를 보이려고 나오는데, 차에서 연기가 나고 있었다.  정비사가 차의 앞 후드를 열었다. 놀랍게도 라디에이터를 연결하는 부분의 고무 파이프가 절단되어 있는 것이 아닌가?  이런 지경으로 운전을 했으니, 이 정비소가 없었다면, 무리하여 더 운전해 가다가 불이 날 뻔했다는 아찔한 생각이 들었다.  무지한 나로서는 능히 있을 수 있는 일이었다.  현재 내 차가 가지고 있는 문제가 얼마나 심각한 것인지 몰랐기에 이런 결과가 초래되었다.

가만히 생각해 보니, 그 전에 몇 차례 경고 싸인이 있었음을 상기할 수 있었다.  그러나 나는 그 경고 신호에 귀기울이지 않았다.  당장 돈이 들고 귀찮다는 이유로, 문제를 문제로 보지 않고 부인하고 있었던 것이다.  무엇이 타는 듯한 냄새가 여러 번 느껴졌음에도 불구하고, 나는 그 냄새가 내 차에서 나는 것이 아니고, 내 옆을 지나가는 커다란 트럭에서 나는 냄새라고 믿었다.  내가 그렇기를 바라기 때문에, 내가 원하는 쪽으로 믿은 것이었다.  적당히 합리화시키면서, 나는 내 차가 가진 문제를 부인하고 싶어했다.

사고 나기 바로 전날, 아는 집사님의 전시회에 가는 길에 에어컨을 틀었는데 부지지익- 하며 이상한 소리가 났다.  순간 걱정이 되었지만, 그후엔 별 이상이 없었기에, 그 신호에도 곧 무감각해져 버리고 말았다.  라디에이터 연결 파이프에 금이 가는 소리였을 터인데, 나는 아무 일도 없는 것처럼 치부하고 하이웨이를 65마일로 달려댔던 것이다.

드디어, 사고 당일.  차 안에 □Over Heat" 이라는 불이 들어왔고 경고의 소리까지 커다랗게 들렸다.  그럼에도 불구하고 나는 또 퇴근한 후 정비소에 가보리라고 늑장을 부리지 않았나?  차 내부에 일어난 심각한 고장을 감지 못한 때문이었다.  정말 감사하게도, 하나님의 인도하심으로 바로 옆에 정비소가 있었고, 나는 그곳으로 일단 들어가 보기로 했다.  참 순간적인 결정이었다.

마침 그날 발람의 말하는 나귀가 나오는 민수기 22장을 묵상하게 되었다.  나의 자동차 고장 사건과 너무도 밀접하게 연결되어 있어 놀라웠다.  이스라엘을 저주하라는 모압왕의 사주를 받고 길을 출발한 발람은, 예기치 않은 나귀의 불순종에 당황케 된다.  늘 그가 하라는 대로 따랐던 그의 나귀가 더 갈 수 없다고 물러서며 세 번씩이나 그의 명을 거부한다.  채찍질을 하며 나귀에게 갈 길을 재촉하자,  하나님께서는 나귀로 입을 열어 이 일의 위험성을 경고하신다.  그때에야 눈이 밝아진 발람은 자기 앞에 칼을 들고 서 있는 여호와의 사자를 보게 된다.  패역의 길을 가고 있는 발람을 막으시는 하나님의 손길이었다.

수차의 경고 신호가 있음에도 불구하고 나는 나의 차에 대해 둔감했는데, 그 둔감의 밑바탕에는 차에 문제가 있다는 것 자체를 부인하고 싶은 마음이 나도 모르게 도사리고 있었다.  그래서 발람이 나귀를 다그쳐 몰며 채찍질하듯, 불쌍한 내 차를 계속 몰아댔던 것이다.  나귀가 입을 열어 위험을 경고한 후에, 발람이 비로소 하나님의 사자를 볼 수 있게 된 것처럼 나도 자동차 계기판에 적신호가 켜지며 소리를 내자, 문제의 심각성을 깨닫게 된 것이다.

이 경험을 통해 하나님께서 말씀해주시는 음성을 듣는다.  □너의 영적인 상태에 항상 민감하라.□  영혼의 잘못 되가는 상태를 경고해주는 신호들에 귀기울여 신속하게 반응하라고 말씀하신다.  적당히 타협하고, 핑계하면서 주어지는 경고들을 무시한 채 영혼관리는 뒷전에 두고 그저 막무가내로 질주하는 것이 바로 나의 삶의 모습은 아니었는지...

□주님, 당신께서 보내주시는 경고 신호에 민감할 수 있는 감지력을 주십시오.  예민한 귀와, 20/20의 시력을 주시옵소서.  나의 영혼의 안테나를 높이 높이 올리고 주님 주시는 신호들에 그때그때 즉각적으로 반응하여 나의 영혼이 악에 물들지 않게, 황폐화되지 않게 하소서.  하나님의 경고 신호들을 무시했을 때, 내 영혼은 파멸의 낭떠러지로 곤두박질 치고 말 것입니다.  매일 내 영혼의 주파수를 당신께 맞추게 하시고 당신의 음성을 듣게 하소서.□

하나님의 경고를 듣고 보게 된 발람은 그를 마중 나와 이스라엘을 저주해줄 것을 부탁하는 발락에게 이렇게 말한다.  □무엇을 임의로 말할 수 있으리이까?   하나님이 내 입에 주시는 말씀 그것을 말할 뿐이니이다.□ [민수기 22장 38절]

발람은 비스가 산 꼭대기에서 요단 동편, 여리고 맞은 편 모압평지에 진치고 있는 이스라엘 백성들을 보며 그 입을 연다.  저주의 말을 부탁 받았지만, 하나님의 신이 임한 발람의 입에선 축복의 말들이 누에고치에서 비단실이 나오듯 줄줄이 이어진다.  발람이 주체할 수 없이 축복이 말을 뿜어내던 느보산을 향해 버스는 달린다.

느보산 산정에서

메드바(마다바)에서 북으로 6마일 떨어진 모세 기념교회가 세워진 느보산에 가려면 오후 5시 이전에 그곳에 도착해야만 한다.  시간이 촉박하여, 메드바는 단지 시가지를 버스로 지나며 보는 것으로 만족해야 했다.  간신히 마감시간 바로 전에 느보산에 도달했다.  이미 문을 닫으려고 준비중이었는데, 사정을 이야기하니 들어가도록 허락해준다.  미국에서 같으면 어림없었을 텐데, 이렇게 사정을 봐주는 여유랄까, 어리숙한 구석이랄까? 하는 것들이 오히려 인간적인 냄새가 나서 마음에 든다.

느보산은 요단강 하구에서 동편으로 약 20km 떨어진 곳에 있다.  느보산에서 우선 눈에 들어오는 것은 모세를 기념한 비잔틴 시대의 교회와, 광야에서의 불뱀과 놋뱀 사건을 상기시키는 높이 세워진 놋뱀 조형물이다.  4세기 경 처음으로 교회가 지어졌던 것으로 여겨지며, 이곳에 모세의 무덤이 있었다는 전설도 있다.  교회 내부에는 화려한 문양의 모자이크 바닥이 있고, 모세의 기념 묘가 있다.

광야 여정의 말미를 장식하는 시점에 모세가 그랬던 것처럼, 느보산 산정에서 눈아래 펼쳐지는 요단 건너 약속의 땅을 바라본다.  수년 전 교황 요한 바오로 2세가 서 있었던 바로 그 전망대이기도 하다.  아쉽게도 구름이 낮게 깔린 어스름 저녁이어서 시야가 흐릿하다.  오른 편으로 간신히 사해가 뿌옇게 보인다.  중앙 아래쪽에 모압평지가 있고 날이 맑으면 그 뒤편으로 요단강과 강 건너 여리고 성을 볼 수 있단다.  왼쪽 저 멀리엔 세겜이 있다.

느보산에 올라 하나님 주시마 약속한 가나안 땅을 보고 있는 모세의 모습을 그려본다,  눈 앞에 펼쳐지는 그 약속의 땅을 바라보는 모세의 마음이 어떠했을까?  출애굽의 그 험난한 사건들과 홍해를 마른 땅처럼 건넌 기적, 시내산에서의 하나님이 주신 율법, 만나와 메추라기로 먹여주시고 불기둥과 구름기둥으로 인도해주신 사막, 가데스바네아로부터 세렛강에 이르는 광야에서의 그 기나긴 세월.  반복하여 반역과 징계와 하나님의 기적들을 번갈아 경험했던 불모지에서의 혹독한 훈련의 삶, 그리고 최근 아모리 왕 시혼과의 전쟁에서의 빛나는 승리.  이제 40년간을 그리던 그 약속의 땅이 바로 눈앞에 있는데 그는 자신이 모압땅에서 죽을 것임을 감지한 채, 이렇게 이 산 위에 서서 멀리 멀리 하나님 주신 땅을 내려다보고 있었다.

□모세가 모압평지에서 느보산에 올라 여리고 맞은편 비스가 산 꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 또 온 납달리와 에브라임과 므낫세의 땅과 서해까지의 유다 온 땅과, 남방과 종려의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고....□ [신명기 34장 1-3절]

모세의 마지막 여정(旅程)

□그후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요 여호와께서 그를 애굽 땅에 보내사 바로와 그 모든 신하와 그 온 땅에 모든 이적과 기사와 모든 큰 권능과 위엄을 행하게 하시매 온 이스라엘 목전에서 그것을 행한 자더라.□  [신명기 34장 10절-12절]

신명기 34장, 모세 생애의 마지막을 장식하는 기사들을 묵상합니다.  모세는 끝까지 사명의 길을 걸어갔습니다.  그리고 그의 사명이 끝날 무렵, 조용하게 하나님의 부르심에 순응하여 하나님의 나라로 돌아갑니다.  그 죽음의 이야기가 참 담담하고 아름답습니다.  하나님께서는 모세가 그리도 들어가기를 열망했던 가나안 땅을 눈앞에 둔 시점에서 그를 부르십니다.  모세는 모압평지에서 여리고 맞은 편에 있는 봉우리인 느보산에 오릅니다.  하나님은 그 곳에서 이스라엘 백성들이 들어가게 될 약속의 땅을 직접 보여 주십니다.  갈릴리 호수 주변의 북부 지역부터 시작하여 지중해 해안과 네게브, 가장 가까운 지역인 요단강 유역까지 둘러보게 하십니다.

몇년 전, 교황 요한 바오로 2세가 이 곳 느보산에 올라 멀리 약속의 땅을 바라보던 타임(Time)지의 표지가 떠오릅니다.  은발이 흩날리는 노구(老軀)의 몸을 이끌고 감회에 잠긴 듯 그가 둘러보고 있는 땅들은, 태양빛을 하얗게 반사하고 있는 황량한 광야와 언덕들이었습니다.

□워킹 더 바이블(Walking the Bible)□을 저술한 부르스 페일러는 물리학자 데이빗 패이먼의 수학적 계산을 근거로, 가장 맑은 날, 혹은 가장 맑은 밤이라도 신명기에서 모세가 보았다고 하는 그 모든 광경을 느보산에서는 실제로 볼 수가 없다고 말합니다.  지구의 만곡(彎曲), 광속(光速), 인간의 시력을 모두 따져본 결과 그 누구도 느보 산에서 갈릴리, 지중해, 네게브를 볼 수 없다는 것입니다.

그러나 그 사실 자체가 오히려 느보산을 오른 부르스 페일러에게 새로운 깨달음을 줍니다.  □약속의 땅이라는 물리적인 차원은 이 순간 정신적인 차원에 비해보면 그 중요도가 훨씬 떨어진다.□ 그래서 그는 이렇게 그의 생각을 정리해 보여줍니다.

□물론 그(모세)는 자신의 꿈을 이루지 못해 깊은 실망감을 맛보았다.  하지만 그의 비극은 아무도 보지 못한 것을 보는 능력으로 결국에는 보상을 받았다.  모세는 약속의 땅에는 들어가지 못하지만 더 많은 것을 얻는다.  그는 하나님이 개인적으로 그에게 준 예언의 비전을 얻게 된다.  ..... 모세가 성취의 꼭지점을 획득하는 것은 산꼭대기에서 외부의 광경을 굽어보기 때문이 아니다.  바깥을 내다보는 것은 자신의 내부를 들여다보는 것과는 다르기 때문이다.  모세가 약속의 땅의 완전한 차원, 온전한 영광을 보게 되는 방법은 마음의 눈을 자신의 내면으로 돌려 참되게 드러난 하나님의 영광을 보는 것뿐이다.□

그러기에 모세는 느보산에 올라 그리도 그리워했던 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅, 가나안을 멀리 바라보면서도, 평화로움 속에서 그의 이 땅에서의 오랜 여정을 마감할 수 있었습니다.  □왜 나는 들어갈 수 없습니까?□ 절규하고 부르짖고 따지고 항의하지 않습니다.  투덜대지도 않습니다.  담담히 하나님의 결정에 순응합니다.

40년 간 하나님의 지시에 따라 광야를 진행해 가면서, 그는 누구보다도 하나님이 어떤 분이신지를 알고 있었습니다.  친구처럼, 애인처럼 하나님의 마음을, 그 뜻을 알고 있었습니다.  하나님의 눈빛만 보아도, 그 분의 뜻을 짐작할 수 있을 정도로 하나님과 모세는 가까웠습니다.  모세는 □여호와께서 얼굴과 얼굴을 대면하여(face to face) 아시던 사람□이였습니다.  이렇게 친밀하게 하나님을 알았던 선지자는 이전에도 없었고 또 이후에도 없었습니다.  신명기 마지막 부분들을 장식하는 하나님과 모세의 대화들은 물 흐르듯 담담하고, 베토벤의 바이올린 소나타를 듣는 듯한 아름다움이 있습니다.  바이올린과 피아노가 함께 어울려 서로를 격려하고 윤택하게 하며 하모니를 이루는 크로이첼 소나타처럼, 모세의 마지막 삶들은 늙은 선지자와 하나님과의 친밀한 교감이 빚어내는 풍요로운 이중주입니다.

□내 인생이 이렇게 광야에서 목자일 하며 끝나가는구나...□  열등의식과 의기소침에 빠져있던 80세의 노인, 이미 꿈을 상실한지 오래된 모세를 선택하여 그에게 능력과 이적을 행할 수 있는 권능을 주신 하나님. 그러나 자신의 무력함과 약함을 너무도 잘 알기에, 오히려 하나님을 전적으로 의지하며 그 분께 순종케 된 모세...  그리고 순종하는 종에게 더 큰 능력을 공급해주셔서 사명을 감당케 하시는 하나님.  그러기를 40여년...  그러다보니 그의 순례의 여정 마지막엔, 하나님의 뜻이 그대로 자신의 뜻이 되어버린 모세...  이심전심(以心傳心)  두 분 사이엔 아무런 거침이 없었습니다.

임종 당시 모세는 그 눈이 흐리지 아니하였고, 또 기력도 쇠하지 아니하였는데 그 나이 120세였습니다.  최후까지 충실하게 하나님 주신 사명의 길을 걸어간 사람의 서사시 같은 죽음이었습니다.  비록 열망하던 가나안 땅엔 들어가지 못했지만, 40년 광야 길을 함께 동행해 오셨던 하나님의 집에, 고향집에 돌아가게 되었습니다.  하나님의 크신 품안에 안기는 조용한 기쁨을 맛보게 되었습니다.  나그네길, 유리하는 자의 길에서 돌아와 영원한 안식을 누리게 되었습니다.

브루스 페일러가 지적했듯이 모세 오경은 모세의 비극을 강조하는 것으로 끝나지 않습니다.  그것은 모세의 독특함, 신과의 독특한 관계를 강조함으로써 끝납니다.

□모세는 땅을 얻지 못하지만 약속을 얻는다. ...  땅만이 목적지가 아니다.  인간이 신과 조화를 이루며 사는 곳, 그 곳이 바로 목적지이다.

궁극적으로 볼 때 성서가 묘사한 광경을 볼 수 없다는 것은 문제가 되지 않는다.  모세가 보는 것은 우리가 보는 것과는 다르기 때문이다.  결국 그는 땅을 보고 있지도 않았다.  그는 우리가 □보아야 하는□곳을 보고 있었다.  그는 하나님을 보고 있었던 것이다.□   -브루스 페일러 □Walking the Bible"에서-

요단 저편, 모압평야에서

아침 요르단의 암만을 출발하여 드디어, 성지순례의 핵인 이스라엘을 향한다.  지난 나흘 동안 줄곧 이스라엘과 국경을 맞대고 있는 그 주변 국가들--이집트, 요르단, 시리아, 레바논--을 여행했다.  여호수아가 이스라엘 백성을 거느리고 약속의 땅으로 진군하던 모습을 그리며, 암만의 고지를 내리 달리는 버스 차창 밖, 경치에 시선을 모은다.  해발 800m의 산지에서 바다 수면보다도 400m나 아래 쪽, 사해가 누워있는 골짜기까지는 총 1,200m의 내리막길의 연속이다.  구약에 등장하는 암몬 족속이 강성했던 것은 바로 이러한 지형 때문이었다고 한다.  계속되는 오르막길이어서, 적의 침투가 힘들었고, 또한 왕의 대로(King's Highway)가 가까워 교통이 편리했고, 물이 많아 방어가 용이하다는 장점이 있었다.

내리막길이 끝나는 곳에 모압 평야지대가 드넓게 펼쳐진다.  베이지색의 메마른 산 색깔이 평야의 초록색으로 옷을 갈아입는다.  싯딤 골짜기이다.  180만 명의 이스라엘 사람들이 요단강 건너 꿈에 그리던 약속의 땅을 바라보며, 진을 치고 있었던 평야이다.  요단강을 건너면, 여리고 성이 지척에 있다.  아모리 족속을 물리치고, 약속의 땅을 바로 눈앞에 둔 시점에서 너무 방심한 탓일까?  이스라엘은 이곳 싯딤에서 2만 4천 명이 염병으로 죽는 재앙을 만난다. 재앙의 원인은 마음의 고삐가 풀린 백성들이 모압여자들과 음행하고 이방의 신들을 예배하며 방만하게 행동한 때문이었다.  백성들의 지도급에 있는 사람들까지 이런 범죄에 가담했으니 문제는 더욱 더 심각했다.  이제 약속의 땅에 들어가면, 이미 정착해 살고 있는 가난안인들의 세속적인 문화와 성적(性的)으로 문란한 종교의식들, 그들의 가치관에 흡수되어 하나님의 백성이라는 이스라엘의 정체성이 와해될 수 있는 위험한 시기였기에, 이들에게 이러한 호된 신고식은 차라리 필요한 것이기도 했다.  결국 이 사건을 마감으로, 여호수아와 갈렙을 제외한 마지막까지 남았었던 출애굽의 일세대가 모두 요단강 건너 약속의 땅을 밟지 못한 채 죽음을 맞는다.

그 옛날의 사건을 아는지 모르는지 봄날의 밝은 햇볕이 싯딤 평야를 감싼다.  푸릇푸릇 새싹이 돋아나는 채소밭 사이에 작은 열매를 단 바나나 나무들이 총총히 서있고, 드문드문 풀을 뜯는 양떼들의 모습도 여유롭다.   양들은 채소밭에 남아있는 배추나 무 잎들을 먹어 좋고, 밭은 양들의 배설물들이 거름이 되어 비옥한 땅을 만들 수 있으니 누이 좋고 매부도 좋다.  안내 목사님이 여기저기 퍼져있는 나무들을 가르치며 쥐엄나무라고  귀띔해 준다.  나무밑에 콩깍지 모양의 열매들이 떨어져 있다.  돌아온 탕자가 돼지 치며 허기져 먹었던 쓴 맛이 나는 열매다.  긴 세월 동안 온통 메마른 광야길을 진행해 왔던, 이스라엘 백성들에게, 푸르름이 있고 물이 있는 이 모압 평지는 두 지파 반을 머물게 할 만큼 매혹적인 곳이기도 했다.

이제 요단을 건너면, 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅 신천지가 전개되리라....  또한 예수님의 발자취가 남아있는 바로 그 땅이 아닌가?  이스라엘과 요르단의 국경, 요단강을 건너는 알렌비 다리가 가까워 오면서 나의 마음도 설레기 시작한다.

주님 사랑 안에서,   이 영순 드림

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