전도훈련의 역사적인 고찰

전도 훈련의 길잡이

차례

머리말

1 전도자의 훈련의 목적 2 전도자의 십계명  제1장. 전도훈련의 역사적 고찰 1. 전도와 선교의 의미 7 2. 전도의 성서적 근거 8 1) 성서적인 정의 9 2) 복음전도의 정의 10 3. 전도훈련의 5가지 기본원리 10 1) 교회는 하나의 몸이란 사실 10 2) 전문적인 훈련을 받아야 한다는 사실 11 3) 목회자는 훈련된 코치라는 사실 12 4) 전도는 잡는것이라는 사실 13 5) 구령자 훈련이 중요하다는 사실 13 4. 전도 대상자를 찾아내는 방법 14 1) 예배시간에 참여해 본 사람 14 2) 교회학교에 다니는 부모님15 3) 교회 근처로 이사온 가정 16 4) 호별 종교 여론조사 17 5. 전도의 4단계 18 1) 다른 사람에게 듣는 단계 19 2) 예수께 직접 듣는 단계 19 3) 예수와 대화하는 단계 21 4) 내가 예수를 만나는 단계 22 * 함께 생각할 문제 26 제2장 전도의 실제적인 방법 1. 전도의 필요성 28 1) 인류를 향한 하나님의 뜻이기 때문 29 2) 예수님의 지상 명령이기 때문 29 3) 모든 사람의 바람이기 때문 31 2. 전도와 교회 성장의 방향 32 1) 예수님의 전도 방법 33 (1) 찾아가서 복음을 전파함 33 3 (2) 구원의 사실을 확인함 34 (3) 하나님의 영광을 나타냄 34 2) 전도와 교회의 관계 35 (1) 그리스도의 관계 35 (2) 교회성장의 구조적 관계 36 3) 한국교회의 선교정책 수립 37 3. 효과적인 전도방법 40 1) 조직과 전략과정 40 2) 준비와 탐색과정 41 3) 접촉과 인도과정 43 4. 전도의 방해 요소 47 1) 교회의 방향 착오 48 2) 교회의 분열과 난립 48 3) 이웃의 안면 방해 49 5. 전도의 끝맺음 49 1) 성경을 통한 교육 50 2) 생활을 통한 훈련 50 * 함께 생각할 문제 51 제 3장. 기독교인의 전도적 사명 1. 전도의 현재적 과제 53 2. 전도의 제반적인 전법 55 1) 특수적인 전법 55 2) 장기적인 전법 56 3) 노출적인 전법 57 4) 대상적인 전법 59 5) 친교적인 전법 60 6) 포용적인 전법 61 7) 통신적인 전법 61 8) 초대적인 전법 62 9) 집중적인 전법 63 10) 지원적인 전법 64 3. 전도훈련의 현주소 67 1) 전도훈련의 계획 68 2) 전도 훈련 요원 선발 요령 69] 3) 전도 훈련의 조편성 71 4) 메시지의 전달 요령 75 5) 결신자의 교육 방법 79 * 함께 생각할 문제 85 제4장 복음전도자의 지상명령 1. 예수님의 복음전도 홀동 88 1) 복음전도 개념과 정의 88 2) 복음전도의 종류 89 (1) 일반전도(선교) 91 (2) 특수전도(선교) 92 3) 복음전도와 교회성장 94 (1) 양적인 성장 95 (2) 질적인 성장 95 2. 복음전도의 중요한 과제 96 1) 주님께서 부탁하신 말씀이기 때문 97 2) 사람의 생명을 구하는 일이기 때문 99 3) 가장 귀하고 보람된 일이기 때문 100 4) 하나님의 나라를 건설하는 일이기 때문 102 3. 복음전도의 대 전제 103 1) 전도자의 준비 과정 103 (1) 간절히 기도해야 함 104 (2) 성경 말씀을 읽어야 함 105 (3) 성령의 인도함을 받아야 함 106 2) 전도자의 자격 문제 108 (1) 부름을 받은 사람 108 (2) 사명감에 불타는 사람 109 (3) 믿음이 충만한 사람 110 3) 구체적인 전도 방법 111 (1) 분명한 목표를 선정함 112 (2) 전도 대상자를 선정함 113 (3) 사랑과 관심을 가져줌 114 * 함께 생각할 문제 116 제5장 전도의 구체적인 접근 방법 1. 전도의 세가지 과제 118 1) 인간의 문제 118 2) 하나님의 해결방법 119 3) 우리의 책임 119 2. 복음의 다섯 가지 기본진리 119 1) 하나님은 선하시며 사랑이시다 119 2) 모든 사람은 다 죄인이다 120 3) 죄의 삯(값)은 사망이다 120 4) 예수님은 십자가에 죽으셨다 120 5) 구원에 이르는 믿음을 가져야 한다 121 3. 결달으로 인도하는 발걸음 122 4. 전도의 수칙 122 1) 방문과 첫대화의 수칙123 2) 복음의 전도 수칙 126 3) 결정하는 시기의 수칙128 4) 확신케 할 때의 수착 130 제6장 부록 1.제자훈련 교육프로그램 132 1) 네가지 영적 원리 132 2) 성령충만한 생활의 비결 140 3) 하나님과 화해하는 길 148 4) 하나님과 화목하는 길 161 2. 제자훈련에 필요한 서식 167 1) 서울시 종교실태 조사서 167 2) 부흥회 초대장 168 3) 하나님을 사랑하는 분에게 169 4) 총동원 주일 보고서 170 5) 결심 카드(Ⅰ․Ⅱ) 170 6) 전도 카드 (안드레 전도카드) 171-172 7) 전도작성서(Ⅰ․Ⅱ) 173 8) 전도대상 카드 174 9) 교회봉사를 위한 인력개발조사서 174 10) 방문카드 175 3. 나의 교회생활 출석부 176 4. 제자훈련의 입학원서 177 5. 제자훈련의 접수증 177 6. 제자훈련의 생활기록부 178 7. 제자훈련의 수료증서 179 참고문헌(Bibliography) 180

머리말

선교 2세기를 맞이하는 오늘의 한국교회는 제자훈련이라는 과제에 커다란 관심을 가지고 있다. 제자훈련은 그리스도의 복음을 은혜스럽게 전달하기 위하여 훈련되고 무장된 수많은 사역자들과 평신도들의 놀라운 열심으로 말미암아 증거된 하나님의 성령 운동인 것이다. 그동안 한국교회가 선교하려는 열심이 그 어느때보다 컸기 때문에 양적으로 크게 발전하였다. 그러나 교회의 내적인 충실성은 아직도 크게 발전하였다. 그러나 교회의 내적인 충실성은 아직도 부족한 감을 느낀다. 교회는 선교의 정열과 함께 신앙으로 무장된 교육의 사명을 다할 때 올바로 성장하게 된다. 성도는 하나님의 부름을 받은 선한 청지기로서 제각기 다른 달란트를 받고 교회의 여러분야에서 봉사하며, 사회에 나가 소금과 빛의 역할을 하는 것이다. 교회는 그리스도가 머리이시고 그의 지체가 된 모든 성도들의 공동체이다. 여기서 부름받아 일하는 사람들은 모두 하나님의 집의 청지기이다. 특히 교회에서 직분을 맡은 자들은 그들 자신이 전도하기 위해서 훈련을 받아야 할 뿐 아니라 또한 다른 사람들로 하여금 전도할 수 있도록 그들을 훈련시킬 수 있는 훈련까지 받아야 한다. 자주 인용하는 말가운데 "사역자를 증가시킬 수 있는 일에 관계된 사람이야말로 가장 훌륭하게 고용된 일꾼이라"는 말은 진리이다. 우리는 무엇보다 먼저 골격과 같은 줄거리를 배우고 점진적으로 근육과 같은 성경말씀, 살과 같은 예화를 익혀 제자훈련에 필요한 전도의 내용을 내것으로 소화하여 전달할 수 있도록 하라고 권유하고 싶다. 이러한 의미에서 이 책은 직분을 맡은 자로서의 주체성을 가지고 교회에서 열심히 충성을 다하려는 분에게 매우 유익한 안내서가 될 것은 물론 신앙심도 불 붙게하며, 복음의 진리도 더욱 깨닫게 해 줄 것이다. 이 책을 손에 들고 있는 주의 종들은 새삼 큰 기쁨과 감격을 맡게 될 것이다. 특히 필자는 교회부흥과 전도하는 일에 필요한 전반적인 문제들을 체계화시켜 해결해 보려고 노력했으며 더 나아가서 전세계 내에서의 바람직한 크리스챤상을 의도해 보았다. 비록 적은 책이지만 말씀을 듣고 복음전하는 사역자들과 성도들을 위해서 다소나마 점을 덜어드리고 싶은 심정에서 기도하는 마음으로 완성하였다. 미비한 점은 여러분 스스로가 보완 하시면서 활용하시기 바란다. 끝으로 이 작은 열매를 맺을 수 있도록 모든 배려를 아끼지 않으신 세풍 설교연구소 경한수 소장님께 깊은 감사를 드리며, 교정을 맡아 수고해준 세풍 직원들에게도 감사드린다.

1997년 2월 세풍신학연구소 편집실에서 제자씀

전도훈련의 목적

전도는 주님의 지상명령(마태28:19;20, 행1:8)으로 모든 죄인이 예수 그리스도를 통하여 구원을 받는다는 복음의 기쁜소식을 전하는 사랑의 실천이다. 그러므로 예수 그리스도의 부르심에 순종하고자 연합하여 선교사업에 힘쓰고 성경의 교훈으로 그리스도 안에서 성장하게 하며, 하나님의 뜻을 온 세상에 전하기 위하여 교회와 사회에 공헌함을 그 목적으로 한다.

전도자의 십계명

1. 자기 자신의 구원의 확신을 가지고 생활하라.

2. 경건하고 깨끗한 성품으로 생활하라.

3. 성경의 실제적인 지식을 가지고 생활하라.

4. 늘 깨어 기도하므로 생활하라.

5. 기쁜 마음으로 인내심을 가지고 생활하라.

6. 겸손하고 지혜로운 인격을 가지고 생활하라.

7. 전도의 대상을 찾아 기회를 만들어 생활하라.

8. 깊은 사랑으로 상대방을 이해하며 생활하라.

9. 자신의 신앙간증을 토대로 복음을 전하며 생활하라.

10. 무슨일이든지 주님의 음성을 듣고 생활하라

제1장 전도훈련의 역사적 고찰

오늘날 우리의 주의를 계속적으로 끌고있는 것 가운데 하나는 우리가 급변하는 세계에 살고 있다는 사실이다. 그래서 이 문제에 관한 철저한 분석이 이미 여러책에서 발표되고 있다. 정치적 변화, 경제적인 발전, 도시화, 그리고 새로운 도전을 받은 옛 종교의 갱신등은 모두 현대사회의 변화되는 양상들이라 할 수 있을 것이다. 이러한 사회 현상 가운데 전도 훈련에 대한 프로그램은 이론적이 아니라 실제적이어야 한다. 이것은 상아탑속에서 논의된 탁상 공론이 아니라 많은 시행착오에서 얻어진 경험의 결과이다. 그러므로 우리는 평신도로 하여금 복음을 전하도록 하는 방향으로 계획을 세워 저들에게 전도할 동기를 부여하고 이 목적을 위한 평신도를 확보하여 많은 열매를 맺을 수 있도록 훈련시키는 것이 무엇보다 중요하다고 본다.

1. 전도와 선교의 의미 전도(evengelism)는 예수 그리스도의 복음을 믿지 않는 자에게 전하는 행위로써 국한되어 있는데, 선교(mission)는 교회의 모든 활동과 사업을 포함하는 모든 행위로써 포괄적이다. 본래 전도는 주님이 제자들을 파견(막6:6) 한데서 기원하고 있으나 이 경우를 제외하고는 오순절의 성령강림으로부터 시작되었다. 이 전도의 지상명령은 부활한 그리스도의 명령, 즉 떵끝까지 이르러 내 증인이 되리라(행1:8)는데 기초하고 있다. 그러나 [선교]라는 용어는 신약성경에서 만도 60회나 사용되고 있는데, 특히 복음을 선포하는 것을 의미한다. 이 복음의 본질 내용인 케류그마( )의 전달자는 일반적인 전달자와는 본질적으로 다르다. 주님은 "때가 찼고 하나님의 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라"(막1:15)고 하나님의 복음을 선포하신 것이다. 우리는 "어떻게 하면 교회를 건립할 수 있겠느냐?"라는 물음보다는 "어떻게 하면 이 새로운 교회가 복음을 가지고 이 지역에 침투하여 들어가는 근거가 될 수 있겠느냐?"고 하는 물음에 귀를 기울여야 한다. 그러므로 그리스도인이라면 누구나 할 것없이 복음의 기쁜 소식을 전하는 전도자가 되어 선한 열매를 맺을 뿐아니라 소금과 빛의 역할을 하여 빛을 발하는 자가 되어야 하는 것이다.

2. 전도의 성경적인 근거 "너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"(막16:15)는 말씀은 주님의 최후 부탁의 응답이다. 사도 바울은 목회자 디모데에게 "너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라(딤후4:2)고 말씀하였는데, 바울 자신은 빚진 사람의 심정으로 전하려는 간절한 소원이 있었다. "헬라인이나 야만이나 지혜있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진자라. 그러므로 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너희에게도 복음전하기를 원하노라"(롬 1:14-15). 그렇기 때문에 우리는 복음을 전하지않으면 화가 미친다는 사실을 알아야 한다. "내가 복음을 전할지라도 자랑 할것이 없음은 내가 부득 불 할 일임이라. 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라"(고전9:16) 우리는 [사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라]는 명령을 받은 자요(눅14:23), 예수를 증거하는 것이 교회와 전도자의 사명이다. "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행1;8) 그러므로 "우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니라"(향4:20)고 하는 성령의 역사를 통하여 능력있는 증인이 될 수 있으며, 보고 들은 것을 전하는 자가 참된 증인이 된다는 사실을 깨달아야 한다.

첫째, 성경적인 정의 (1) 유앙게리소( )는 "나는 기쁜 소식을 전한다"는 뜻이며, 우리 말로는 복음(Gospel)과 선전(Propaganda)과 같은 뜻이다. 예수께서 "너희는 회개하고 복음을 믿으라"(막1:15) "이튿날 떠나 가 이사랴에 이르러 일곱집사중 하나인 전도자 빌립의 집에 들어가서 유하니라"(행21:8)고 말씀하셨다. (2) 케룻소( )는 "예고하다"는 뜻이며 예수님과 요한 그리고 초대 복음전도자들에게 사용되었다. "예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하셨고"(마4:23), "세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 가로되 회개하라 천국이 가까왔느니라"(마3:1, 2)고 복음을 전파하였다. (3)디다스코( )는 "가르치다"의 뜻이며, 복음 전도를 설명하는 데 사용되었다. "예수께서 모든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국복음을 전파하시며 모든병과 모든 약한 것을 고치셨다(마9:35)" (4)말투스( )는 "증인"의 뜻으로 증명과 증언을 말한다. "너희는 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행1:8)는 말씀처럼, 주님은 언제나 하나의 증인이요 증명하고 신임장이 되셨다. (5)마데테스( )는 "제자"란 뜻이며 "선전"을 의미한다. "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 주고, 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라, 볼지어다 내가 세상끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"(마28:19, 20)는 말씀처럼 제자들은 주님의 권세를 힘입어 세상모든 족속으로 제자를 삼아 세례를 베풀고 예수의 삶과 가르침에 순종하여 살아가는 삶을 가르치도록 명령받았다. 이것은 결코 선택이 아니라 어길 수 없는 [주님의 지상 명령]이다.

둘째, 복음 전도의 정의 복음전도는 불타는 마음으로써 복음의 증인이 되는 것이고, 듣는 자들을 제자로 만들려는 뚜렷한 목적으로서 가르치고 전파하는 것이다.

3. 전도훈련의 다섯가지 기본 원리 예수께서 제자들에게 주신 첫번째 교훈이 "나를 따라 오너라, 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라"(막1:17)는 명령으로 그의 사역을 시작하셨고, "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행1:8)는 마지막 명령으로 그의 사역이을 마치셨다. 그리스도의 가르침의 이 추진력은 온 세상에 나가 모든 사람에게 복음을 전파하라고 그의 제자들에게 명하신 이 가장 큰 명령속에 요약된다. 그러므로 교회는 세계에 복음을 전파하기 위해 그리스도에 의하여 지배되는 하나의 몸이며, 목회자는 그리스도의 일군이라는 사실을 기억해야 한다. 그러나 전도는 모든 평신도의 사명임을 깨달아야 한다. 그리스도의 증인이 되기 위하여 평신도가 꼭 알아야할 전도훈련의 다섯가지 기본원리를 배워 보고져 한다. 첫째 원리는, 교회는 온 세상에 복음을 전파하기 위해 그리스도에 의하여 지배되는 하나의 몸이라는 사실이다. 대부분의 사람들은 전도는 전문적으로 훈련받은 목회자의 일로 알기 쉬우나 "목자가 양의 새끼를 낳는 것이 아니라 양이 새끼를 낳는 것"처럼 모든 평신도가 전도하여 성도들을 증식시켜야 한다. 예수님께서는 사람을 부르시고 부름받은 사람이 또 다른 사람을 데려오는 "데려오기 운동"이 전도의 기본전술이라는 사실을 친히 실천하셨다. 그러므로 우리는 교회에서 지역사회에 뿌리박는 교회가 되기 위하여 지역사회에 교회의 교육관을 어렵고 소외당하는 자들에게 예식장으로 개방하고 각종 집회장소로 사용하여 주민들과 대화의 광장을 전개한다면 보다 많은 열매를 얻을 수 있을 것이다. 뿐만 아니라 교회의 전도부나 남․여전도(선교)회 더 나아가서는 청년회(대학생회)가 하나되어 호별방문, 개인전도를 하면서 전도 카드를 사용하여 모든 성도마다 한사람 전도운동을 전재하고, 중고등학생 역시 전도카드로 친구 초청의 시간을 마련하여 많이 데려온 학생이나 교인에게 표창하는 시간을 가지면 교회는 보다 더 성장하게 될 것이다. 물론 교회학교 어린이도 마찬가지이다. 주후 300년까지의 교회는 사도들 외에 모든 사람들이 두루다니며 복음을 전파하므로 놀라운 위력과 용맹을 떨쳤고 주후 500년대에는 거의 개화된 온 세계가 복음화 될 것같은 기세로 급격히 전파 되었던 사실을 역사 문헌을 통하여 알 수 있다. "나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내안에, 내가 저안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라"(요15:5)는 말씀처럼, 각 구역을 전도대로 개편하여 구역장을 책임자로 세워 3-4가정 단위로 권찰을 임명하여 그 가정의 교인들로 전도하게 하는 이웃끼리 전도운동을 일으켜 365일 전도활동을 계속할 수 있도록 훈련시켜야 한다. 둘째 원리는, 목회자는 물론 평신도 전원이 전문적인 전도훈련을 받아야 한다는 사실이다. 전도는 성령의 역사로 이룩되는 일이기 때문에 기도와 전문적인 훈련이 뒷받침 되지 않고서는 결코 성공할 수 없다. 인간적인 방법이나 수단보다 먼저 성령의 역사가 일어나야 전도는 할 수 있다. 예수께서 교회를 향하여 주신 말씀을 읽어보면, "그가 혹은 사도로 혹은 선지자로 혹은 복음전하는 자로 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려하심이라"(엡4:11-12)고 하셨는데, 바로 목회 성공의 결정적 비결은 "선교(전도)를 위해 얼마나 많은 성도들을 신앙으로 무장시켰느냐?"에 달려있는 것이다. [참고] 사도: <대리자, 보냄을 받은 자>란 뜻으로 예수의 공생애 기간중 함께 생활한 열두제자에게만 국한되었던 명칭(엡2:20). 선지자:성령의 직접적인 인도하심으로 하나님의 심오한 뜻과 섭리를 통찰하는 은혜를 받은 자(엡3:5). 복음전하는 자; 예수의 생애와 사역을 잘 설명해서 알게하는 자(행21:8, 딤후4:5). 목사와 교사:말씀의 권능으로 교회의 성도들에게 영적양식을 먹이고 교회를 다스리는자(엡4:11)이다. 전도는 개인적으로는 영혼 구원이요, 교회적으로는 부흥의 방법이요, 사회적으로는 새생명의 운동이요, 나라(국가)적으로는 민족 단결의 첩경이 된다는 사실을 깨달아 전교인이 전문적인 전도방법을 배워 많은 열매를 맺기 바란다.

첫째, 토끼몰이 전도방법: 두세사람씩 짝을 지어 빈큼없이 친밀한 계획과 조를 편성하여 골목을 모조리 휩쓰는 방법

둘째, 김매기(이잡기)전도방법: 한 두차례 여러번 반복하여 찾아가는 방법

셋째, 방문전도방법: 예수를 믿다가 낙심한 사람, 아직 발견하지 못한 교인을 샅샅이 뒤지는 전도방법

이 외에도 안드레식 전도방법(요1:40-42)과 베드로식 전도방법을 생각해 볼 수 있다(안드레:낚시전법, 베드로:그물전법). 예수님의 12제자중 처음으로 부름받은 안드레는 가장 친한 그의 형님 베드로를 주님께로 인도하는 개인 낚시법을 사용했으나 수제자인 베드로는 성질이 급하여 깊은 곳에 들어가 그물을 쳐 3천명 혹은 5천명의 놀라운 전도법을 사용했던 사실을 우리는 성경을 통하여 보았듯이, 우리 주변에서 가장 가까운 분들부터 먼곳에 이르기까지 하나도 빠짐없이 전도하여 온천하 보다도 더 귀한 한 생명을 구원하므로 상급받는 자들이 되기 바란다.

셋째 원리는, 목회자들이 자신을 이해할 때 스스로를 무슨 명수나 대가로 생각할 것이 아니라 잘 훈련되고 통일된 팀의 코치로 알아야 한다는 사실이다. 오늘의 세계 선교를 위하여 교회 평신도 훈련을 목회자의 직무에 부과 시키고 있는데 "우리가 어떻게 그들로 하여금 전도하게 할 것이냐?"는 과제이다. 복음증거를 위한 그리스도인의 책임에 대한 설교를 수없이 들어왔지만 아직도 평신도 전도훈련의 막강한 군대는 파격적인 결핍을 면치못하고 있는 실정이다. 그러므로 영혼을 사랑하는 열성(눅19:10; 롬9:1-3)으로 잃어버린 요소들을 새롭게 수립하여 자신의 구원에 대한 확신(롬8:9, 10:9, 10)을 갖도록 훈련시켜야 한다.

넷째 원리는, 전도는 가르치는 것 이상의 잡는 것이라는 사실이다. 이 말은 우리가 평신도들을 전도할 수 있도록 가르치려 할 때 무엇이 결핍되기 쉬운가를 보다 분명하게 지적해 주며, 또한 예수께서 제자들을 가르치실때 사용하신 방법을 잘 설명해 준다. 안방에서 비행기 조정법을 배울 수 없듯이 대부분의 사람들은 교회안에서 전도하는 법을 어느 한계 이상은 배울 수가 없는 것이다. 그러므로 복음전도가 교회의 사명임을 재 인식하여 현대의 전도훈련에서 미비된 점을 보완하고 실제적인 전도방법으로 목회자를 비롯한 전 교인이 총동원하여 전 민족이 복음화 될 수 있도록 최전방에서 몸소 실천해야 한다.

다섯째 원리는, 한 영혼을 구하는 것보다 전도자를 훈련하는 것이 더 중요하다는 사실이다. 주님께서는 가서 구원하라고 하지 않으시고 가서 제자를 삼으라고 말씀하신 것을 볼때, 효과적으로 전도할 수 있도록 한 사람을 훈련시킨다는 것은 단순히 한 영혼을 그리스도에게 인도하는 것보다 더 중요하고 의미있는 일임에 틀림없다. 한 사람을 주님께 인도하는 것이 중요하다면 한 사람이 10사람 혹은 100사람을 주님께 인도하도록 훈련시키는 일은 보다더 중요하다고 본다. 그러므로 교인들이 교회에 오는날을 택하여 30분동안 전도에 필요한 이론교육을 받고, 두명 혹은 세명씩 짝을 지어 거리로 나가 전도한다. 그리고 그곳에서 이루어진 여러가지 문제점들을 서로 연구 검토할 수 있는 시간을 마련하여 잃어버린 영혼을 주님께 인도할 수 있도록 훈련하는 일이 무엇보다 필요하다.

4. 전도 대상자를 찾아내는 방법

오늘날 한국교회는 그 부흥의 열기로 인하여 세계적으로 이목이 집중되고 있는 이때, 보다 효과적으로 유능한 전도자들을 훈련하기 위해서 복음을 받아들일 가능성이 높은 전도 대상자를 구할 수 있는 근거를 마련하는 것은 무엇보다 중요하다. 우리가 진정으로 교회부흥을 바란다면 말씀의 능력이 평신도의 인격과 삶을 통해서 얻어지며, 교회의 주체요 얼굴인 평신도를 예수님의 제자로 가르치고 훈련시키는 것 외에는 다른길이 없다고 본다. 평신도를 어떻게 교육시킬 것인가에 대한 문제에 우리 한국교회의 사활의 여부가 달려 있다고 본다면, 평신도들의 의식구조를 바꾸어 놓는데 따른 성경적인 전략이 필요하다. 특히 훈련을 받고 전도에 나선 초보자에게 있어 처음부터 까다로운 대상자를 만나 열을 올리다보면 그들이 크게 실망할 수도 있다. 그러므로 우리의 경험을 토대로 우리 주변에서 쉽게 접할 수 있는 자들을 먼저 전도 대상자로 보고 접근할 필요가 있다. 첫째로, 교회예배시간에 참여해 본 일이 있는 시간을 들수 있다. 그들은 이미 샘솟는 은혜의 자리에 몇주일이나마 앉아 있었기 때문에 그들의 심령은 좋은 준비가 되어 있는 상태이므로 대화의 문을 열어 접촉하ㅣ가 제일 수월하다. 어느날 [사람을 낚는 어부]에 대한 강의도중 다음과 같은 일이 있었다. 모학생이 "우리 교회는 개척교회라 찾아 오는 자가 많지 않다"는 것이다. "찾는 자가 한주에 몇명이나 되느냐?"고 물으니 그는 "한두명 되는 것 같다"고 했다. 그럼 "그들 가운데 몇사람에게 복음을 전해 보았느냐?"로 물었더니 "한사람도 없었다"고 멋적게 대답하는 그에게 "이미 한 두명의 전도 대상자가 있지 않느냐?"고 용기를 불어 넣었던 일이있다. 때로는 한 두명의 적은 자들이 찾아온다 할찌라도 그들로부터 전도를 하다보면 점점 교인수가 증가하게 될 것이다. 그러므로 교회를 찾는 자가 많아질 수 있도록 제자훈련에 대한 다양한 교육프로그램을 전개하여 [초청의 시간]을 마련하ㅡ 것도 좋을 줄 안다. 특히 성도들로 하여금 믿지 않는 자들을 교회로 인도하도록 권고하고 1년에 2-4회정도 정기적으로 총동원 전도주일을 마련하여 간단한 다과와 음료로 대접하고 몇주일 계속해서 교회에 나오도록 특별히 강조한 후에 그들의 친구들을 데리고 오게하여 시상하는 시간을 갖는 일은 전도대상자를 찾아내는 효과적인 방법중에 하나라고 볼 수 있다. 둘째로, 교회학교에 다니는 어린이들의 부모님을 들 수 있다. 이 방법은 교회학교 교사가 먼저 열심으로 어린이들의 가정을 심방하고 기독교 교육에 의해서 어린이들이 자랄 수 있도록 지도하며, 행동이 변화되는 모습을 보여주지 않는한 어려운 일이다. 철학의 대가[쏘크라테스]가 "너 자신을 알라, 무지는 죄다"라고 가르쳤다면 모든 학문의 대가 [예수 그리스도]께서는 "선한 목자는 양을 위하여 목숨을 버린다"라는 [목양의 방법]을 가르치셨다. 요21:15-17에 주님께서는 친히 베드로에게 "세상어느것보다 더 나를 사랑하느냐"고 묻고 다짐하신 후에 "내 어린 양을 먹이라(15), 내 양을 치라(16), 내 양을 먹이라(17)"고 말씀하심으로서, 목회자와 어린이 담당 교사들에게 [3대 근본 이념]을 제시하신 것이다. 특히 교회의 교사 가운데 [교회일은 전문적으로 훈련받은 목회자들이 하는 것이지 자신은 한 부서의 교사일 뿐이라]고 말하는 분이 대부분이다. 그러나 주님의 말씀을 바로 가르치는 교사라면 교사관을 어린심령을 키우는 목회관으로 전환시키는 대변혁이 있어야 되지 않겠는가 생각한다. "말은 낳으면 제주도로 보내고 사람은 낳으면 서울로 보내라"는 속담이 있지만 교육의 사명을 지닌 교사들은 이 속담을 [말은 낳으면 농어촌으로 보내고 사람은 낳으면 주님의 피로 값주고 사신 교회로 보내야 한다]는 말로 인식될 수 있도록 모든 국민들에게 심어주는 날 로서 선교 2세기를 맞는 [복음의 장]이 펼쳐지리라 믿는다. 그러므로 어린이 목회자는 무엇보다 그들의 세계를 이해하고 예수님의 사랑을 실천하여 한자루의 양초처럼 희생정신이 수반되지 않으면 안된다. 양초는 스스로를 태우면서 어두움을 밝히 비추듯이, 교회학교 교사는 예수님의 희생정신을 바탕으로 전인적인 교육을 통하여 그들이 실천하고 부모님을 주님앞으로 인도할 수 있도록 훈련시키는 것이 무엇보다 중요하다고 본다. 어린이들의 언어행동이 변화되어 가는 모습을 볼때 자연히 그 부모님들은 교회를 향하여 발걸음을 옮기게 되며, 그들의 마음 문을 열게 될 것이다. 셋째로, 교회 근처로 이사온 가정을 들수 있다. 교회 근처로 집을 사고 새로 이사오는 가정의 주별 혹은 월별 목록을 만드는 일이 무엇보다 중요하다. 이런 자료는 반장이나 통장 더 나아가서는 교회성도중 부동산 중개업을 하는 자가 있으면 손쉽게 구할 수 있을 것이다. 일단 이사온 가정을 발견하면 즉시 찾아가 간단한 인사와 더불어 이삿짐을 날라주어 안면을 익힌 다음 곧 돌아와 세밀한 편지로 문안하고 이 지역으로 이사와 새주민된 것을 진심으로 환영한다는 인사말과 함께 예배시간에 참석할 것을 간절히 부탁한다. 편지의 끝머리에 몇일후에 교회선교부에서 어떤 사람이 귀댁을 방문할 것을 알려주고 그들을 진심으로 이 지역사회와 교회에서 진심으로 환영한다고 전하며, 교회교육 프로그램이 수록된 전도지를 동봉하면 좋겠다. 특히 편지를 보낸 날자를 잘 볼 수 있도록 적어두고 이 지역에 새로운 주민이 된 날자등이 표시된 예쁜 카드를 만들어 방문시 전해주면 좋은 전도가 될 것이다. 그들과 더불어 [대화의 광장]을 갖는 가운데 그리스도의 사랑을 나누어 아직 교회를 정하지 못했거나 주님을 영접하기 원하는 자들을 각 구역 식구들은 잘 파악하여 주님앞으로 인도해야 하며, 생소한 지역을 빨리 익힐 수 있도록 사랑의 교제를 나누는 시간도 좋은 전도방법중에 하나가 될 것이다. 그리고 새로 이사온 자들의 명단을 피악하여 동사무소에 가서 주민등록에 기록된 생년월일을 기록하여 예쁜 카드와 함께 간단한 생일선물을 곁들여 전해주는 방법도 좋을 줄 안다. 넷째로, 집집마다 방문하여 종교여론조사를 하는 방법을 들수 있다. 가장 효과적인 방법은 처음에는 일반적인 호구조사 형식으로 대화를 나누어 점차적으로 개인의 영적 필요와 관심에로 질문을 유도하는 것이다. 이런 질문을 사용하여 차차 유도해 갈 수 있다. "당신은 영생을 소유했다는 것을 확신할 수 있는가?" 만일 이 물음에 대하여 "아니라"고 대답하면 다음과 같이 말할 수 있다. "어떻게 당신이 그것을 알 수 있는지 저와 같이 잠간 이야기 할 수 있을까요?"라고 이 질문은 일반적으로 사람을 분류하여 어떤 사람이 영적인 문제에 진정한 관심을 가지고 있는지를 찾아 내는데에 도움을 준다. 특히 전도할 때 주의 할점은 비판과 논쟁을 금하고 시간을 길게 끌지 말며, 자신의 재능이나 지식을 믿지 말고 말씀과 성령의 능력을 믿어 실패함으로 실망하지 말고 다른 사람이 전도할때 간섭하지 말라는 것이다. 5. 전도의 4단계 기독교의 최상의 과업은 모든 사람에게 복음을 전하는 것이다. 즉 그리스도의 사상과 그가 죄에서 인류를 구원하시기 위하여 어떻게 죽으셨는가를 모든 사람에게 알려 줌으로써 복음을 세계 도처에 전하는 것이다. 그들의 피부가 검든, 희든, 도시인이든, 농어촌인이든, 복음을 가지고 그들에게 접근하는 것이 우리의 과업이다. 하나님께서 우리에게 유일 최대의 명령을 주셨으니, 그것은 "너희는 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"(막16:15)는 것이다. 사도바울은 "하나님과 동역자"로 자처하여, 당시 노예들이 하고있던 노동(일)을 존중하고, 또 아침부터 저녁까지 노동하는 시간에 전도했다. 성도 가운데 어떤 사람들은 목회자가 심방을 하네, 않하네 하며 목회자를 비난하는 일로 세월을 보내고 자신은 조금도 적극적으로 복음을 위해 힘쓰지 않는 자들이 없지 않다. 그러나 사도 바울은 한편 장막 생활하면서 자급자족하지 않으면 안되는 바쁜 가운데서도 복음 전하는 일에 게으르지 않았다. 시간이 없어 전도 못한다는 것은 하나의 핑계에 지나지 않으므로 우리는 사도 바울처럼 죽으나 사나 주의 것인줄 알아 최선을 다해 복음을 전하기 바란다. 사람이 성장하는 데는 영아기, 유년기, 청년기, 장년기가 있듯이 효과적인 전도를 하는데 있어서도 4단계가 있는데 우리가 그리스도를 알고 따르는 과정을 자세하게 배워보고져 한다. 첫째, 다른 사람에게 듣는 단계, 즉 예수를 소개받는 단계이다. 주님을믿는 우리는 어려서는 부모에게, 장성해서는 교회학교 교사와 목회자에게 예수님에 대한 말씀을 듣는다. 그러나 믿지 않는 사람들은 자기의 친척 가운데 그리스도인에게서 예수의 소개를 믿는다. 이러한 일은 우리의 신앙을 위해서 대단히 중요하고 또 유익한 일이다. 그러므로 기회있는대로 예수께 대해서 다른 사람의 가르침을 힘써 듣는 것이 좋다. 그러나 다른 사람에게 들어서 아는 예수는 부분적이며 피상적이고 주관적이기가 쉽다. 왜냐하면 병고침을 받은 자들은 예수를 의사로, 산상보훈(수훈)을 들은 자들은 예수를 위대한 선생으로, 기사 이적을 체험한 자들은 예수를 번개같은 손오공으로 소개할 것이기 때문이다. 그러므로 이 단계에서 머물러 있어서는 안되고 다른 사람에게 듣는 단계에서 다시 다음단계로 올라가야 한다. 그것은 둘째, 예수께 직접 듣는 단계, 즉 그를 따르는 단계이다. 우리는 예수께 대해서 다른 사람에게 듣는 일도 힘써야 되지만 예수 자신에게서 직접 듣는 것이 더욱 중요하다. 그러기 위해서는 모든 것을 버리고 예수를 따른 제자들처럼 우리도 주님을 따라 사람을 낚는 어부가 되어야 한다. 예수에게서 직접듣는 방법으로는 주님의 살아계시던 때에는 그를 만나 서로의 교제가 가능했지만 오늘날은 먼저, 특수한 영적 경험을 통해서 들을 수 있다. 사무엘이나 이사야처럼 영적인 특별한 경험을 통하여 주께로부터 직접 듣는 경우가 있다. 그러나 이것은 글자 그대로 특별한 영적인 경험이기 때문에 누구에게나 자주 나타나는 것은 아니므로함부로 바라며 구할 것은 못된다. 다음은 생명의 말씀 성경을 통해서 들을 수 있다. 이것은 가장 안전하고 누구에게나 가능하며 보편적인 방법 가운데 하나이다. 마음을 가다듬고 기도하는 마음으로 조용히 성경을 읽노라면 오늘도 우리는 주님의 말씀을 그에게서 직접 듣게 될 것이다. 그러므로 다른 사람의 설교를 듣기 위해서 이교회 저교회를 찾아 다니는 열심도 좋지만 그보다 더 좋은 방법은 자기 자신도 매일 성경을 정성스럽게 읽는 것이다. 어떤 신앙좋은 사람이 교인의 집에 전도하러 가서 심방을 하고 설교를 하게 되었는데 비스듬히 누워서 설교를 했다고 한다. 그 이유는, "복있는 자는 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지도 아니한다"(시1:1)고 했으니 성경을 문자적으로 읽으면 서지도 앉지도 말아야 하는 것이다. 성경에 "비스듬히 눕지도 말라"는 귀절이 없으니 천만 다행이다. 상대방을 죄인이라고 단정하는 것도 사실은 어려운 일인데, 성경을 그렇게 자기 마음데로 읽는것도 큰 문제가 아닐 수 없다. 아마 이것은 누가 우스개 소리로 지어낸 이야기 일지도 모른다. 그러나 중세기의 어느 종파에서는 아기 옷을 입고 네발로 기어 다니면서 침을 흘리며 주여 주여를 불렀다는 웃지못할 진짜 사실이 전해지고 있다. 그 이유는 성경에 "어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못한다"(마8:3)고 했기 때문이다. 요사이도 에덴동산을 다시 회복한다고 벌거벗고 춤추는 사건이 곳곳에서 종종 일어난다. 그 당시 아담과 하와는 선악과를 따먹고 수치스러워 "마이크로 미니 치마"라도 무화과 잎으로 만들어 입었었다. 모두다 욕심은 딴데 있으면서 공연히 성경을 정확하게 읽는척 할려고 그러는 것일까? 아니면 성경을 그렇게 읽어야만 한다는 소신에서 나온 행동인지 알다가도 모르겠다. 그렇다면 우리가 그리스도를 하나님의 "어린양"이라고 하는데 이런식으로 성경을 읽다보면 예수가 순결한 어린양이 아니라 '양새끼'라고 읽어야 할 것이다. 하나님의 계시를 받는 자나 예언자들은 너무나 아름다운 정경 너무나도 초자연적인 사건의 표현은 금해야 할 것이다. 이런 제 2의 단계를 거친 사람은 반드시 제 3의 단계로 전진하게 된다. 셋째, 예수와 대화하는 단계, 즉 그로 더불어 친교하는 단계이다. 주님에게 직접 듣는 자라고 하면 그에게 자기 편에서 말하고 싶어지기 마련이다. 그래서 대화가 이루어지게 되며 좀더 사람의 교제가 무르익게 된다. 내가 A라고 하는 교수님을 다른 사람에게서 소개받고 대강 그분을 알고 있었다고 가정을 해보자. 그리고 어느 기회에 그분의 강의나 세미나 발표를 나 자신도 청중가운데 끼어 앉아서 듣게 된다면 그분을 더욱 잘알게 될것이다. 그러나 직접 그 교수님과 대화하는 친교를 가짐으로서 그분을 더욱 잘 알게 되는 것이다. 교회에서 예배를 마치고 헤어질때의 친교문제를 생각해 본다. 교회 주변에 아름다운 정원을 만들고 그곳에 의자를 만들어 놓아 "대화의 광장" 시간을 갖으며, 녹음 테이프로 복음성가나 성가곡 등을 들려주고 서로가 자유롭게 '커피타임'을 갖는다면 좋지 않을까 생각도 해본다. 왜냐하면 초대교회가 음식을 서로 나누어 먹고 마시는 가운데 친교가 이루어졌기 때문이다(행2:42-47). 교회가 부흥하려면 '예배, 친교, 봉사, 교육'의 4가지 의무가 잘 조화를 이루어야 하는 것처럼 주님의 성만찬석도 우리가 깊게 의미해 불만하다. 이 문제는 국가의 소비를 위해설도 좋을 뿐 아니라 '소비는 미덕'이라는 말에도 적용되기 때문이다. 신앙은 주님과의 깊고 오묘한 친교이며, 친교는 간사한 마음이 없는 신앙의 대화로서 더욱 깊어진다. 우리는 주님과 깊은 대화의 시간을 가질때까지 나아가야 한다. 그러나 여기에만 머물러서도 안되며, 다시 다음단계로 올라가야 한다. 넷째, 내가 예수를 만나는 단계, 즉 말씀을 전하는 단계이다. 다른 사람에게 듣는 단계를 거친 사람이라면 예수를 따르게 되어 주님께 직접 듣는 단계로 전진하며, 이 단계를 거친 사람이라면 다시 나 자신이 주님과 더불어 말하여지고 싶어진다. 그러다 보면 자동적으로 주님과 대화하는 친교의 단계로 성장하게 된다. 주님과 함께 할뿐 아니라 그를 체험한 사람이라면 반드시 그분을 다른 사람에게 말하지 않을 수 없게되는 것이다. 12제자 가운데 한사람인 안드레는 이 네 계단을 차례로 거친사람이다. 그는 처음에 세례요한에게서 예수께 대한 소개 말씀을 듣는다. 듣고보니 예수를 따르고 싶어진다. 가까이 따르면서 이번에는 예수님께 직접 듣는다. 그렇게 하다보니 12제자 가운데서도 늘 사랑을 받아가면서 생활한 모습을 볼 수 있다. 이것은 자연스럽게 주님과의 대화의 단계로 발전하게 된 것이다. 그래서 그는 주님과 함께 지내게 된다. 그리고 함께 생활하다보니 안드레는 빛을 찾게 된다. 마침내 감격과 기쁨이 가슴에 용솟음치는 메시야를 만나게 된 것이다. 대스럽지 않은 것을 본 사람처럼 가만히 앉아 있을 수만은 없는 일이기때문에, 그는 밖으로 뛰어나가 '우리가 메시야를 만났다'고 예수를 다른 사람에게 말한다. 그래서 안드레는 우선 자기으 형제 베드로를 예수께로 인도해 온다. 안드레의 말을 듣고 예수께 나아온 베드로도 역시 같은 단계를 거쳐 대 전도자가 되었다. 한번 말씀을 선포하니 3천명 더 나아가 5천명씩이나 회개하는 놀라운 일들을 한 사람이 바로 베드로이다. 사도 바울도 처음에는 예수께 대한 말씀을 다른 사람에게서 많이 들었다. 그런데 그의 반응은 부정적이었다. 후일에 그는 다메섹 도상에서 '사울아 사울아!' 부르는 예수의 음성을 직접들었다. 이때 그는 그 자리에서 거꾸러져 예수를 새로알게 되었다. 그리고 아라비아에서 3년간이나 그는 주님과 더불어 대화하는 영적인 체험을 맡보게 되었다. 그후 사도바울은 마침내 자기 자신이 직접 예수를 다른 사람에게 전하기 시작하였는데 보다 많은 사람에게 예수 그리스도를 증거했다. 이것은 예로부터 사도와 성도들이 걸러온 과정이요, 오늘도 모든 그리스도인들이 밟아야 할 단계이다. 지금 나 자신은 어느 단계에 서 있는가! 부흥회나 세미나에는 모두 쫓아 다니면서, 귀가 달토록 수많은 것을 다른 사람에게 많이 듣기는 하지만, 아니 매주일 목사님을 통하여 교회에서 설교 말씀을 듣기는 하지만 내 자신이 직접 주께 듣는 일이 없는 부수적인 교인이 아닌가? 우리 스스로가 생각해 보자. 지금이라도 늦지 않았으니 이해가 다 가기전에 실천에 옮기는 자가 되기 바란다. "주님께서 오실때 악하고 게으른 종아 내가 너에게 목사, 장로, 전도사, 권사, 집사, 교사, 평신도의 달란트를 맡기어 주었는데 너는 무엇하고 있는거냐?" 하고 책망 받는자 한 사람도 없기를 바라 마지 않는다. "착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으니 매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다(마25:23)고 하는 주님의 의로운 면류관을 받는 자들이 되기를 바랄 뿐이다. "그(마르다)에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발아래 앉아 그(주님)의 말씀을 듣더니"(눅10"39)라고 말한 것처럼 주님께 직접 듣는 깊이도 있어야 한다. 주께 무엇을 들었다고 신중에 도사리고 앉아서 시간을 허비해 가며 명상에만 잠겨 있는 만년 수도사도 없지 않다. 또한 무슨 하나님의 계시를 받았노라고 내세우며 신앙의 교만함만 생겨 가지고 교회를 어지럽게 하는 사람도 없지 않아 있다. 주님께서 진정으로 들었다면, 아니 직접 들었다면 와보라!고 외쳤던 사마리아 여인처럼 이제 뛰어 나아가 예수를 내가 증거해야 한다(요4:28-30). 정지는 곧 후퇴나 마찬가지이므로 한 단계에서 또 다른 단계로서의 전진이 없는한 그것은 정상적인 신앙과정이 될 수 없다. 결국에 자기 스스로를 만족하게 생각하는 사람은 자기 스스로가 멸망에 이르게 되는 것이다. 왜냐하면 어거스틴의 말처럼 "완전한 순례자는 아직 완전한 소유자"는 아니기 때문이다. 나는 누구냐? 나는 지금 어느 단계에 머물러서 있느냐? 내가 베드로는 될 수 없다해도 베드로를 주님께로 인도한 안드레는 될 수 있다. 우리 모두가 무디는 될 수 없을지라도 무디를 주께로 인도한 킴볼리는 될 수 있으며 또한 되어야만 한다. "우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다"(행4:20)는 사도바울의 말처럼 이 시간도 늦지 않았으니 열심히 씨앗을 뿌려보자. "하나님앞과 산자와 죽은자를 심판하실 그리스도 예수앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니, 너는 말씀을 전파하라. 때를 얻든지 못얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라"(딤후4:1, 2)는 주님의 명령에 복종하여 전도의 열매를 많이 맺는 자들이 되시기를 바란다.

함께 생각할 문제 1. 전도와 선교의 차이점을 설명하라. 2. 주님의 최후 부탁의 응답이 무엇인가? 3. 바울 자신은 어떤 심정을 가졌는가? 4. 복음을 전하지 않으면 어떻게 되는가? 5. 참된 증인이 되려면 어떻게 해야 하나? 6. [유앙게리소]란 무슨 뜻인가? 7. "예고하다"란 뜻의 원어를 써라. 8. [디다스코]는 어디에 쓰인 말인가? 9. [말투스]란 무슨 뜻인가? 10. '제자'란 뜻의 원어를 써라. 11. 복음 전도를 간단히 설명하라 12 주님께서 제자들에게 주신 첫번째 교훈은? 13. 전도훈련의 5가지 기본원리를 설명하라. 14. 전도방법에 대하여 설명하라. 15. 성공적인 전도를 하려면 어떻해야 하나? 16. 교회의 주체요 얼굴이 되는 것은? 17. 우리의 전도 대상자는 누구인가? 18. 예수님의 목회방법을 설명하라. 19. 목회의 3대 근본이념을 제시하라. 20. 이사온 가정을 접근하기 좋은 방법은? 21. 전도할 때 주의할 점은 무엇인가? 22. 전도의 4단계를 설명하라. 23. 기독교의 최상의 과업이 무엇인가? 24. 하나님께서 주신 최대의 명령은? 25. 무엇을 통해 예수께 직접 들을 수 있는가? 26. 성경을 읽으면 어떻게 되는가? 27. 예수와 대화하는 단계를 설명하라. 28. 교회부흥의 비결을 말하라. 29. 4단계를 거친자는 누구인가? 30. 다메섹 도상에서 주님을 영접한 사람은?

제2장 전도의 실제적인 방법

예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 하늘나라의 [좋은 소식]을 전파 하시고 마지막으로 우리들에게 주신 사명이 전도이다. 이 전도는 많은 사람이 이루어야 할 사명인 동시에 기독교인의 행동적 표시이다. 특히 교회 직분자들은 하나님께로부터 전도하라고 부르심을 받아 땅끝까지 복음을 전할 사명을 지닌 분들이다. "유대사람들은 기적(표적)을 구하고 헬라사람들은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 달리신 그리스도를 전한다"(고전1:22-23)는 사도 바울과 같이 하나님의 명령으로 그리스도의 복음을 전하는 것이 우리들의 과제이다. 그러므로 본장에서는 전도의 실제적인 방향을 제시해 보고져 한다. 1. 전도의 필요성 열심있는 전도사님 한분이 목사님에게 '예수님도 잎만 무성한 무화과 나무를 저주 하셨듯이 열매없는 일은 몇번이고 거듭하여 전도할 필요가 없다'고 충고를 받았을 때, 다음과 같이 대답했다고 한다. '목사님, 저는 다만 두번밖에는 전도하지 않았습니다. 때를 얻는때와 때를 못얻는 때 뿐입니다.'라고 이것은 아주 귀한 일이다. 사도바울도 '때를 얻든지 못얻든지 항상 전도하라'(딤후4:2)고 명하고 있다. 전도는 어려움없이 쉽게 이루어지지 않는다. 전도의 길은 결코 평탄한 아스팔트 길의 연속이 아니라 고통과 어려움이 계속되는 비포장도로의 길과도 같다. 그렇다고 하면 '무엇 때문에 시간을 낭비해 가면서까지 이 어려운 전도를 하느냐'고 묻는 사람도 없지 않을 것이다. 이 물음은 전도의 필요성을 느끼지 못하고 자기의 행동에 대한 뚜렷한 신념을 가지고 있지 않기 때문이다. 그러므로 우리는 왜 전도를 해야 하느냐?란 물음에 대하여 몇 가지 이유를 제시하려고 한다. 첫째, 인류를 향한 하나님의 뜻이기 때문이다. 아브라함 링컨(Abraham Lincohn)은 '우리가 부닥치는 여러가지 난관(어려움)을 극복하려면 지혜, 애국심, 기독교의 정신 등이 절대로 필요하거니와 무엇보다도 굳게 믿을 것은 우리가 끝까지 버리지 않고 지켜주시는 사랑의 하나님이시다'라고 말했다. 링컨(Lincohn)뿐 아니라 모든 사람이 하나님을 가리켜 [사랑]이라고 한다(요일4:8). 사랑이신 하나님은 좋은 것을 우리와 함께 나누려고 하신다. 우리를 창조하시고 지키시는 하나님의 뜻은 당신(하나님)의 독생자(예수님)를 이 땅에 보내시고 그로 말미암아 구원의 역사가 일어나기를 원하신다. 하나님의 독생자를 십자가에 달리게 하신 일과 이로 말미암아 생기는 영광스러운 삶의 가능성이 전도를 통해서 이루어진다. 그러므로 전도는 인류를 향한 하나님의 뜻이다. 둘재, 예수님의 지상명령이기 때문이다. 영국의 선교사로써 도이취전도에 크게 공헌하여 [도이취의 사도]로 불리우는 보니페이스(Boniface 672-754)가 73세 되는 때였다. 많은 사람들이 그분더러 이제는 연세도 많으시니 건강을 돌보시며 쉬라고 하자, 그는 '복음 듣지 못한 사람이 이 세상에 있는 동안 나는 복음 전하는 일을 하는 것이 사명이다'라고 했다. 비록 고령의 몸이지만 죽기 전까지 복음을 전한 모습을 상기할때 연령이 문제가 아니라 전도는 일평생하는 일이다. 사도바울도 '내가 복음을전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 잇을 것이로다'(고전9:16)고 했다. 마태28:18-20에 '예수게서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라'는 말씀처럼, 주님의 사역을 통하여 전도의 모범을 보여주셨고 제자들에게 전도의 사명을 주셨다. 또한 승천하시면서 '오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라'(행1:8)고 전도의 사명을 부여해 주셨다. 서울에 [아론]이라 부르는 유명한 사람이 있었다. '예수께서 전도하라고 명령하셨으니 나는 앞으로 하루에 한번씩 밖에 나아가 전도를 하겠다'고 결심했다. 그런 어느날이다. 아침부터 비가 주룩주룩 내렸다. '비가 그치면 내가 전도해야지 그러나 하루 종일 비는 계속 내렸다.' 잠잘시간까지 기다려 보았지만 비는 여전히 내렸다. '할 수 없구나, 내일 아침 일찍 나가야지'하고 [아론]은 그냥 잠자리에 누웠다. 그때 [아론]의 마음속에서는 하나님의 책망소리가 들려왔다. '아론아! 너는 내 명령을 잊었구나, 나는 너에게 기회가 좋든지 나쁘든지 전도하라'고 명령했다. 그는 벌떡 자리에서 일어나 우산을 쓰고 길거리로 나아갔다. 그러나 아무도 없었다. 다시 전철역으로 달려 갔더니 거기에는 전철을 탈 손님들이 많이 있었다. 그래 [아론]은 '예수를 믿으라'고 아무리 외쳐 보았지만 사람들은 거들떠 보지도 않았다. [아론]은 갑자기 쓰고 있던 우산을 접어서 땅에다 꽂고서는 쓰고있던 모자를 벗어 우산에 씌웠다. 그리고 나서는 '이놈아! 어찌하여 예수를 믿지않느냐?'고 하면서 큰 소리로 외치기 시작했다. 이때 사람들은 이 우수운 광경을 보기 위해서 우르르 모여 들었다. 그때부터 [아론]은 모여든 사람들에게 '주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네집이 구원을 얻으리라'는 말씀을 외치며 전도하기 시작했다. 드디어 하나, 둘 예수를 믿겠다고 결심하는 사람들이 나타나기 시작했다. 그날밤에 예수를 믿기로 결심한 사람이 참으로 많았다는 것이다. 이 시간도 주님께서는 우리들을 향하여 전도하라고 명령하신다. 성경 눅15:3-7을 보면 '목자는 아흔아홉마리의 양보다 잃어버린 한마리 양을 귀하게 보신다'는 비유가 있다. 이 말씀은 전도의 중요성을 더욱 강하게 나타낸 말씀이다. 셋째, 모든 사람의 바람(요구)이기 때문이다. 삶에 대한 강한 욕망과 보다 행복하고 보람되게 살기를 누구나 원한다. 그 행복을 찾고자 하는 주체가 인간이기에 자신을 알기까지는 인간은 진정 행복해 질 수 없다. 인간은 무한한 가치와 진리를 알때 비로서 당신이 찾던 행복은 발견되어진다. 바로 이런 비밀한 진리를 깨닫고 풍성한 생활과 영생의 길을 걸으며 복된 소망의 삶을 살게 하는 것, 하나님께 대한 신뢰의 행위가 신앙인 것이다. 예수께서 '나는 길이요, 진리요, 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올자가 없느니라'(요14:6)고 말씀하셨다. 이 지구상에 존재하는 모든 사람들은 새로운 인생의 길잡이를 원하고 있다. 사회에서 일어나는 여러가지 현상들은 죄에서의 구원을 절ㅅ히 요구한다. 반복되는 매일의 생활속에서 방황하는 이들은 어떤 형태의 새로운 메시지를 원하고 있다. 이런 사람은 예수 그리스도의 부르심에 응답하시어 행복된 생활을 살도록 지금 행복의 문을 두드려야 한다. '구하라 그러면 너희에게 주실것이요, 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴것이니, 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는이가 찾을 것이요, 두드리는 이에게 열릴것이니라'(마태7:7-8, 눅11:9-10, 요14:13) 모든 삶의 축복이 예수 그리스도를 만남에 있기에 저희 교회는 여러분을 환영하며 언제나 문을 열어 놓고 기다리고 있다. 여러분이 찾아 주시면 언제든지 환영하며 복된길을 안내해 드릴 것이다. 지체말고 지금 바로 찾아와 각종 프로그램에 참여하여 그리스도인의 증인되기 바란다. 2. 전도와 교회성장의 방향 전도자 빌리그래함은 '전도하는 교회는 부흥하고 전도하지 않는 교회는 자멸한다'고 하였으니 천하보다 귀한 생명을 주께로 인도하여 교회의 성장을 이루어야 한다. 전도가 무엇인가라는 질문을 받았을 때 우리는 막연히 '복음을 전파하는 것'이라고 대답할 때가 있다. 물론 틀린 말은 아니지만 보다 명확한 개념을 정립할 필요가 있다고 본다. 전도의 가장 근본적인 목적은 복음의 전파이며, 믿지 않는 자를 구원시킴과 교회의 설립, 그리고 최고의 목표인 하나님의 영광을 나타내는 것이다. 그렇다면 이러한 전도의 과제를 놓고 우리는 어떻게 해 나갈 것이며, 그러기 위해서 무엇을 알아야 하는가?에 대한 문제를 생각해 보고져 한다. 1) 예수님의 전도방법 예수님의 전도방법을 모든 시대의 전도를 위한 종합 방법으로 받아서 목회자가 이 방법대로 평신도를 양육하여 생산하는 성도, 새끼낳는 양을 육성해야 하는데, 목회자는 한 영혼을 구원하기 보다 전도를 양성하는 전도자가 되어 성도들이 어떻게 전도할 것인가를 훈련시켜야 한다. 눅19:10 이하를 보면 '예수 그리스도께서 세상에 오심은 잃어버린 자를 찾아 구원하기 위함이라'고 기록되어 있다. 또한 예수님은 내가 하늘을 버리고 이 땅에 온 것은 내뜻을 행하려고 온 것이 아니라 나를 보내신이의 뜻을 이루기 위함이라고 하셨다. 이러한 예수님의 말씀과 더불어 전도의 업적을 살펴보면 다음과 같은 몇가지의 특색을 찾아 볼 수 있다. 첫째로, 예수님의 전도의 특성은 찾아가서 복음을 전파하는데 있다. 전도의 대상이 있는 곳에 찾아가서 복음을 전파하는 것이 예수님의 전도의 특색이다. 요한복음 4장에 기록되어 있는 사마리아의 수가성에서 여인을 만났던 사건을 살펴보면 예수님의 전도의 특징을 잘 알수 있다. 그뿐 아니라 예수님은 '내가 너희를 보내노니 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라'(마28:19)고 말씀하셨다. 전도는 먼저 어디든지 찾아가서 모든 사람을 대상으로 삼아 복음을 전파하는 것이어야 한다는 원칙이 여기에 잘 제시되어 있다. 또한 전도는 막10:45에 '인자의 온것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려함이니라'는 말씀처럼 섬기려는 자세로 전도에 임해야 한다. 둘째로, 예수님의 전도는 구원을 우선으로 하고 있다. 숫자적으로 10원에서 1원을 빼면 9원이라는 것이 성립되기는 하지만 여기서 [구원]이란 하나님편에서 보아 사람을 하나님께로 돌아오도록 하는 것이요 사람편에서 보아 배반한 하나님께 돌아가는 것이다. 그리고 하나님과 사람사이의 중보자 되신 그리스도의 입장에서 보아 양자를 조화하도록 하는 것이다. 예수님의 전도는 잃어버린 양을 찾아 아버지의 품안에 다시 있게 하도록 인도하여 주는 하나님과 인간의 새로운 만남을 강조하고 있다. 즉 하나님과 인간의 만남은 구원 그 자체이다. 이러한 구원은 죽은 영혼의 구원이었으며, 여기에 병든 몸과 영혼의 구원이 병행되어졌다. 영혼의 구원이 없이는 인간이 삶의 궁극적 가치를 전혀 발견할 수가 없다. '나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니'(마11:29)와 '인자의 온것은 섬김을 받으려함이 아니라 도리어 섬기려하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려함이니라'(막10:45)는 말씀을 비교하여 읽어 보더라도 예수님의 전도는 영혼과 몸과 마음을 통하여 전적으로 기쁨과 평화를 주는 전인격적인 구원임을 알 수 있다. 셋째로, 예수님의 전도는 하나님의 영광을 나타내는 것을 궁극적인 목적으로 삼고 있다. 요5:23, 딤전1:17을 보면 보다 명백히 알 수 있는 것처럼 예수님의 모든 행동과 전도, 이적 등은 하나님의 영광을 나타내기 위하여 행해진 것이다. 즉 예수님의 사역인 것이다. 예수님은 그가 하늘에서 온것은 예수님 자신의 뜻을 행하려고 온것이라고 말씀하셨다. 따라서 예수님은 전혀 자기의 의지나 영광을 추구하지 않으셨던 것이다. 예수님의 모든 행위는 '아버지의 뜻대로 하옵소서'라는 좌우명에 의해 일관된 것이었다. 따라서 예수님의 전도활동은 이러한 하나님의 나라와 복음의 전파라는 하나님의 의지를 널리 알리는 것이었다. 2) 전도와 교회의 관계 전도란 하나님을 모르는 자들에게 찾아가서 그리스도의 십자가와 부활을 전함으로 구원의 체험을 가져다 주는 것이요, 교회란 헬라어로 '에클레시아'인데 '에크'와 '칼레오'란 단어가 합성된 것으로 에크는 '밖으로' 칼레오는 '불러낸다'라는 뜻이다. 다시 말해서 불려나온 사람의 숫자가 늘어나는 것이 교회의 성장인 것이다. 첫째로 그리스도의 관계가 기독교의 중심적 주제이다. 그리스도의 관심으로부터 죽음과 부활, 승천과 재림의 복음을 토대로하여 기독교의 모든 것이 형성되었다고 해도 과언이 아니다. 한편으로 교회는 이러한 그리스도의 복음을 중심으로 하여 뭉쳐진 곳이며, 따라서 교회는 그리스도의 몸인 것이다. 요한복음 15장에 나오는 예수님의 비유처럼 포도나무인 예수 그리스도와 가지인 인간의 관계로서 교회를 생각할 수 있다. 이와같이 생각할때 전도란 가지에서 보다 풍성한 열매를 맺는 것이 된다. 맥가브란(D.A.Mc Gavran)교수에 의하면, 전도의 목표는 '제자를 삼는 일'이며, 이는 예수 그리스도의 전도의 대명령으로 하나님께 영광을 돌리는 행위라고 보고있다. 따라서 그는 전도를 예수 그리스도의 명령을 수행하는 과정인 동시에 이러한 '예수의 제자를 삼는일'을 수행하는 과정에서 하나의 대치시킬 수 없는 목적이 된다고 가르쳐 주고 있다. 즉, 전도를 많이 하는 교회는 당위적으로 교회의 성장이 크게 일어나게 된다는 것이다. 그리스도를 전파하면서 그리스도를 중심으로 뭉치게 되는 것이 전도와 교회의 관계를 볼 수 있는 한 단면이라고 할 것이다. 둘째, 교회 성장의 구조적 관계이다. 에드워드머피(Edward Murphy)는 '전도의 목표란 교인의 배가와 새 교회의 배가 운동에 있다'고 주장하고, 단지 말씀의 씨를 뿌리는 일은 복음전도운동이 초보단계를 지나는데 그친다고 하였다. 예를들어 보면 농부가 계속하여 씨만 뿌리고 추수(수확)를 생각하지 않는다면 그 농부는 결코 현명한 농부가 아니다. 이와같이 교회에 있어서도 씨를 뿌리는 것으로 시작하여 씨뿌리는 것으로 끝나버린다고 하면 그것은 우리에게 맡겨진 사명이 아니라고 본다. 오늘의 교회가 성장이라고 하는 물줄기의 고삐를 잡아 어느 방향으로 틀어야 하며 또한 성장과 성숙시키는 궁극적인 목적이 어디에 있는가 하는 것을 정리해 볼 필요가 있다. 어쨌든 전도는 반드시 새로운 성도를 교회로 인도해 오게 된다. 이러한 전도와 교회성장의 관계에서 반드시 숫적인 개념이 아니고 구조적인 성숙된 깊이를 지니고 영적인 고통이 이루어지고 있는가 하는 것이 문제이다. 만약 전도가 단지 복음의 선포에 있었다고 한다면 교회에 있어서 결신자의 사후관리가 필요없겠지만 전도의 목적이 '제자를 삼는일'이라고 한다면 효과적인 사후관리 대책이 또한 선교 정책에서 주요한 프로그램으로 채택되어야 한다. 오늘의 교회에 있어서 지금까지 양적인 성장을 하였지만 내적으로 볼때 결신자의 사후관리에 미숙한 점도 없지 않았다. 또한 국내에서의 기독교의 놀랄만한 성장은 세계 기독교계에서 주요관심의 대상이 되고있다. 이때 오늘의 교회가 보다 정진해야 할 전도의 노력은 전도가 '제자를 삼는일'이라는 견지에서 안디옥 교회처럼 세계선교에 대한 시각의 전환을 추구해야 한다는 것이다. 물이 고이면 썩는다는 말처럼, 오늘의 교회가 지금까지 이루어 온 성장의 혜택을 밖으로 내 보낼 시기가 되었다. 세계 선교로 보다 많은 시각을 돌리고, 새로운 세계 선교의 계획과 준비에 만전을 기하여 그 발판을 모색하여야 한다. 3) 한국교회의 선교정책 수립 선교 2세기를 맞이하는 한국교회의 선교 정책 수립은 예수께서 우리에게 명령한 '모든 족속을 제자로 삼아야 하는 과제'인 것이다. 첫째로, 선교는 하나님의 뜻으로써 실행된다는 인식을 가져야 한다. 선교는 사람이 하는 것임에 틀림없지만 선교의 전과정을 이끌어 가는 것은 성령이다. 성령의 도움이 없이는 결코 성공적으로 선교활동을 이끌어 갈 수 없다. 선교 전략의 모든것은 하나님께서 우리에게 보내신 성령의 감화감동으로 인하여 이루어지는 것이기 때문에 주저하거나 거절해서는 안된다. 그리고 성령의 인도에 따라 이루어져야지 사람의 지나친 사고적 판단으로 임하여도 안되며, 하나님의 뜻으로 선교가 이루어져야 함을 명심해야 한다. 둘째로, 선교는 구원을 전해주는 운동으로서만 가치를 찾아야 한다. 기독교의 모든 신학적 기초는 '기쁜 소식'에 있다. 따라서 선교는 이 복되고 기쁜소식을 믿지 않는 사람들에게 널리 알리는 과정인 것이다. '기쁜소식'의 내용이 예수 그리스도의 죽음의 사건과 부활, 승천 그리고 재림에 있듯이 선교는 결코 이러한 복음의 내용을 벗어나는 것을 이야기 하여서는 안된다. 선교는 이러한 목적을 위한 수단이 될 수 없고 선교가 결코 사회 정의 실현을 위한 기독교의 노력의 일환이 될 수 없다. 그리고 선교가 하나님의 말씀을 벗어나서 세상 사회의 이야기를 언급해서도 안된다. 셋째로, 하나님의 영광을 나타내기 위한 것이어야 한다. 사도바울은 고전 9:16에 '내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로다'고 말했듯이, 선교는 하나님께서 주관하시는 일이기 때문에 그 일을 맡은 사람은 그 일이 불가피한 것이고 결국 하나님의 뜻대로 하나님의 영광을 위하여 일하게 된다는 사실을 명심해야 한다. 선교는 예수 그리스도의 부활을 통한 영혼의 구원을 중심으로 하였고, 영혼의 구원은 오로지 성령을 통하여 하나님이 하시는 것이다. 고전 3:7에 '그런즉 심는이나 물주는 이는 아무것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 하나님 뿐이니라'고 하셨듯이, 오로지 하나님만이 영광을 받으시기에 합당하신 것이다. 그러므로 전도자는 섬기는자로서 믿지 않는 자의 인격을 존중하며 하나님의 품으로 회개하고 돌아올 때까지 참고 사랑으로 돌보아야 하는 것이다. 넷째로 선교를 위하여 교회중심의 선교활동이 감화 되어야 한다. 지금가지의 선교가 개교회 또는 선교회를 통하여 이중적인 구조를 가졌다. 물론 선교회 중심의 선교가 큰 역할을 하였지만 이제 안전궤도에 들어선 오늘의 교회는 세계로 눈을 돌릴때가 되었을 뿐만 아니라 각교회에서도 독자적인 선교정책을 수립할 수 있게 되었다고 본다. 그러므로 독립적인 선교예산을 확보하고 파견할 전도자의 자질향상을 위하여 준비를 하였다. 3. 효과적인 전도방법 전도라는 말에 대하여 많은 사람들이 정의를 내리고 있으나 가장 대표적인 것은 [교회 밖으로 나아가서 사람들로 하여금 그리스도를 믿고 교회의 한 일원이 되도록 하는 가능한 모든 방법]을 말한다. 롬10:14-15에 보면 '그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라'고 사도바울은 [좋은 소식]을 전하는 자의 아름다움을 예찬하였다. 이처럼 예수 그리스도를 향한 우리의 열심을 나타내는 방법으로서 가장 큰 관심사의 하나가 전도라고 했다. 그렇다면 [어떻게 전도할 것인가?]하는 가장 중요한 문제를 당면하게 되는데, 여기에 대한 명확한 대답을 내리기는 어렵다. 왜냐하면 하나님의 능력인 전도는 인간의 지혜를 초월하기 때문이다. 그러나 여기서는 가능한 몇가지 방안을 제시하려 한다. 1) 조직과 전략과정 초기 한국교회에서 전도는 특별한 훈련을 받은 목회자만 하는 것이 아니라 평신도 누구나 전도할 수 있다는 의식이 강조 되었는데, 특히 평신도에게 개인전도를 의무화하고 어린교회학교 학생에게도 인도상을 주어 전도를 정려했으며 가이사랴에 주둔했던 이달리야대의 백부장되는 [고넬료]의 가정처럼 인가귀도 되어 온 가정이 모두 다 믿으면 모범 가정으로 추대를 받기까지 하였다. 오늘의 교회가 전도를 위한 새 구조로 조직 되어야 하는데, 인구가 증가하고 세속시대로 돌입하는 이 시대에서 교회를 하나의 복음 전도팀으로 생각한다면 목회자가 팀의 코치가 되고 평신도는 그 구성 멤버가 되어야 한다. 전도에 가장 위험한 사상은 전도의 책임을 목회자 스스로 전담하려는 생각과 평신도들은 전도는 목회자에게 전담시켜야 된다는 생각이다. 목회자는 평신도의 전도를 대행해 주는 것이 아니라 평신도로 하여금 일선 맴버가 되게하는 것이다. 그러므로 모든 성도는 한사람도 빠짐없이 전도자가 되어야 하며, 평신도들이 전도할 수 있도록 훈련시킬 의무는 목회자에게 있다는 사실을 깊이 깨달아 실천해야 한다. 목회자와 평신도가 신앙적인 가족안에서 서로 다른 것 같으나 복음전파의 사명에서는 통일되어 있기 때문에 평신도는 분산된 교회로서 적도의 전위대요, 목회자는 지휘관이다. 사회의 모든 기능이 다원화 되듯 교회조직도 다원화 목회가 되어야 한다. 병사가 전선에서 승리하려면 전략이 잘 세워져야 하듯이, 전도 전략을 위해 장기 계획이 수립되어야 한다. 평신도의 특수 전도훈련, 남․여전도(선교)회의 재정비, 부흥회의 재검토와 농촌어전도, 산업전도, 군대전도, 경찰전도, 학원전도, 특수전도를 위해 조직, 인원, 장비, 재정에 대한 장기계획이 요구된다. 전도전략을 수행하기 위해서는 무엇보다 전도자 양성이 급선무인데, 특히 도시 교회나 큰교회 목회자 양성도 급하지만 개척전도, 산업전도, 학원전도 등 특수전도에 투입될 전도자 양성을 해야 한다. 2) 준비와 탐색과정 오랫동안 땅위에 엎드려 있던 새가 한번 날으면 높이 날으듯이, 사람도 힘을 기르는 기간이 길면 길수록 한번 일어서면 힘차게 활약하게 된다. 먼저 핀 꽃은 먼저 지는 법이다. 남보다 먼저 공을 세우려고 조급히 서둘것이 아니라 생명이 긴 일은 그 만큼 준비도 길어야 한다. 쉬워 보이는 일도 막상 해보면 어려운 법이다. 못할 것 같은 일도 시작해 놓으면 넘어가듯, 쉽다고 얕볼 것이 아니고, 어렵다고 팔장을 끼고 있을 것이 아니라 쉬운일도 신중히 하고 어려운 일도 겁내지 말고 해보아야 성공하게 된다. 그러므로 전도를 위한 준비작업으로서 전도자의 양성, 훈련 그리고 파송과 함께 전도를 위한 기도의 준비, 필요한 물질과 자료의 준비가 있어야 한다. 이러한 준비는 교회가 항상 마련해 두어야 하는 것으로서 전도의 병참기지 역할을 하는 것이다. 준비과정을 인적준비, 물적준비, 영적준비로 세분할 수 있는데 가장 중요한 것이 영적 준비이며 이것은 각자의 사명과 여건에 따라 방향이 결정될 문제인 것이다. 준비의 과정에서 탐색의 과정으로 성장하기 위해 크게 두가지 방향으로 집약시킬 수 있다. 첫째로, 지역적 탐색을 들 수 있다. 이것은 전도할 지역을 말하는데 어느 일정한 지역을 선택하여 어느 일정한 지역을 전도할 장소로 결정하였으면 그곳의 [문화적 여건, 인구의 분포도, 경제적 여건, 교육적 환경]등 필요한 자료를 수집하며 [어린이들과 장년들의 수, 성별, 학교와 직업, 교우와 찬우 관계] 등에 대하여 치밀한 사전 탐색이 있어야 한다. 도시의 경우에는 지역 범위를 좁게하고, 유동이 심하지 않는 농어촌지역은 그 범위를 넓혀도 좋을 것이다. 둘째로, 대상자 탐색을 들 수 있다. 전도의 대상자는 선정하고 이 사람을 위해서 기도하며 사람의 가족관계, 교우관계 등 주의 환경을 잘 알아본 다음에 그 사람에게 필요한 전도 방안을 세울 필요가 있다고 본다. 3) 접촉과 인도과정 전도의 대상 장소와 대상자를 선정하였으면 그 대상에게 접근하여야 되는데, 그 방법은 다음과 같다. 첫째로, 언어를 통해 접촉하는 방법이다. '사람을 이롭게 하는 말은 마치 솜옷 같이 따스하고 사람을 해롭게 하는 말은 가시덤불 같이 아프게 찌른다'는 말처럼, 말한마디 아니 한마디의 말이라도 그 중하기가 천금에 비길 수가 있다. 소홀히 하지 말것이 말이다. 말이란 것은 온화하고 분명할 수록 사람을 감동시키기 쉬우므로 과격하고 간사한 말을 되도록이면 피해야 한다. 전도 세미나와 개인전도에 있어서 중요한 비중을 차지하는 것이 언어이므로 자신의 기본적인 신념과 강한 호소력을 동반하여야 한다. 둘째로, 문서를 통해 접촉하는 방법이다. 문서운동은 특별히 사색적 인물들을 하나님께 인도하여 큰 운동을 일으키게 되는데, 대상자에게 전도지나 책 혹은 신문, 잡지등을 발송하여 문서를 통해 그리스도를 믿을 수 있도록 하는 것으로서 고도의 기술이 요구된다. 문서를 통하여 깨달은 자들이 한두사람이 아님을 보게 되는데, 웨슬레는 테일러(Taylor)의 [거룩한 생활과 죽음]이란 책을 읽고 곧 결심을 하였고, 허드슨 테일러는 자기 아버지의 서재에서 작은 책자가 기록된 예수님의 말씀 곧 '다 이루었다'는 문구를 읽고서 중국 선교사로 갈 결심을 했으며, 영국의 청교도 신학자 백스터(Baxter)는 [상한 갈대]란 책을 읽고 하나님께로 인도되었다고 한다. 불란서의 한 병원에 비치된 기독교 문서는 유명한 종교개혁자 콜지니(Coligny)를 하나님께로 인도하였고, 그 뒤에 자유를 얻게 하는데 공로가 큰 오랜지(Orange)공의 부인을 주님께로 인도 하였다고한다. 이렇게 기독교 문서가 큰 역할을 한것을 볼때, 문서를 통한선교(전도)의 중요성을 재인식하지 않을 수 없게 된다. 셋째로, 각종 기재를 통해 접촉하는 방법이다. 각종 시청각 재로, 슬라이드, 영화, TV, 라디오등 각종 기재를 통해 접촉하는 방법은 접촉의 대상이 넓고 많은 사람들에게 동시에 접할 수 있는 장점이 있으나 개인적인 호소력이 약하다. 그러므로 접촉의 다양한 방법을 통하여 대상자의 기본적인 자세에 호소하며 그들의 마음을 그리스도의 품안으로 이끌어야 한다. 기초적인 문제는 대상자의 공동 관심사에 집약시키는 방안에 필요한데, 특히 어린이들에게는 그들의 호기심을 끌 수 있는 영화나 슬라이드 등을 통해 집약시키는 방향으로 유도하여야 한다. 어린이들 뿐만 아니라 모든 사람들의 마음을 하나님앞으로 이끌고 하나님의 집인 교회당으로 나올 수 있게 인도해야 한다. 좀더 구체적인 전도방법에 대하여 생각해 보기로 하자. 첫째, 전도는 친절한 태도로 해야 한다. 사람에게 있어서 첫인상은 매우 중요한 것이다. 웃는 얼굴로 상냥하게 먼저 자신의 신분을 밝혀줌으로써 상대방과의 대화의 문이 열리기 마련이다. 이때 평범하고 정다운 이야기로부터 친절하게 그리스도의 사실에 대한 이야기로 옮겨져야 하며, 상대방의 필요에 참된 관심을 가지고 재미있고 신중하게 들어준다는 것은 완전한 호감을 불러 일으켜 준다. 그러면서 자연스럽게 유도해야 한다. 이것은 간단한 문답으로 이루어 질 수 있다. 러시아의 문호 톨스토이의 글 중에 다음과 같은 이야기가 있다. 한 사람이 어떤 추운날에 교회당 근처에서 떨고 있는 사람을 만나 자기 집으로 데려왔다. 이 사람은 친절한 마음을 가지고 이 분을 도와주기 위해 데려왔지만 그 부인은 성가시니까 이분을 친절하게 대하지 아니하고 불친절하게 말했다. 그러자 그 데려온 사람은 어쩐 영문인지 어른이었지만 점점 줄어들고 쪼그라져서 적어졌다. 이 광경을 본 주인은 민망해서 부인에게 잘 말하여 다시 친절히 그를 대하게 하고 좋은 말을 하게 하며 좋은 음식을 대접하게 하니 어제까지 적어지지만 하던 사람이 점점 커지고 다시 아름다워졌다. 그런데 그분은 다른 사람이 아니고 천사였다는 것이다. 천사는 항상 친절하고 사랑이 충만한 하늘에서 지내던 분이어서 불친절하고 냉대한 가운데서는 줄어들다가 다시 친절과 사랑의 분위기 가운데 있게 될때 다시금 크고 아름다워지게 되었다는 것이다. 정말 좋은것은 치절이요, 아름답게 만드는 것은 ㅊ절한 태도이다. 둘째, 전도는 간단하고 요령있게 해야 한다. 먼저 구원의 길을 간단하면서도 중요한 골자만으로 자세하게 설명해 주는 방법과 성경귀절을 알아두어야 한다. 즉 예수 그리스도께서 자기를 위하여 하신일이 무엇인지 말하는 동시에 십자가의 의미를 간단히 설명할 수 있어야 한다. 지금은 살아 계시는 우리 주님께서 주시는 것이 무엇이며 우리에게 요구하시는 바가 무엇인지도 설명할 수 있어야 한다. 믿지 않는 자를 전도하는데는 반드시 하나님의 말씀을 인용해야 한다. 하나님의 말씀만이 죄의 실제와 십자가상의 사역과 구원의 필요성을 가장 자세하고 정확하게 제시해 주기 때문이다. 여기서 특별히 유의해야 할 것은 하나님의 말씀은 어디까지나 증거하는 말씀이지 변론이 아니라는 것을 기억해야한다. 변론으로 인해 하나님 나라에 들어간 사람은 없다. 만일 그리스도인들이 복음을 전하지 않고 자기의 의견만 말하기를 고집한다면 그런 대화는 틀림없이 변론이 되고 말것이다. 왜냐하면 의견은 언제나 논쟁의 대상거리가 되기 때문이다. 오직 예수 그리스도만 간단하게 증거하며 요령있게 전해야 할 것이다. 셋째로, 전도는 인내심을 가지고 해야 한다. 사랑과 친절로써 구원의 길을 증거하더라도 때로는 냉정하게 거절을 당할때가 아니다. 그러나 이때 필요한 것은 인내이다. 더욱더 사랑으로 참고 견디면서 십자가의 길을 몸소 태도로 증거해야 한다. 꾸준히 기도하고 성령께 의뢰하며 전하기만 하면 성령님께서 많은 열매를 거두어 주신다는 확신을 갖고 참으며 인내심을 가지고 꾸준하게 전도해야 한다. 4. 전도의 방해요서 현대인의 생활이 점점 자기 중심적이 되어 이웃과의 대화가 적어져 가고 있다. 사람이란 사회적 동물이지만 현대인의생활이 점점 고독으로 몰아넣기 때문에 오늘날처럼 대화가 요구되는 때가 없다. 전도는 일종의 대화이다. 예수 그리스도를 소개하여 구조로 받아들이고 교회안에서 성도가 교제하며 그리스도를 섬기도록 대화하는 것이 전도이다. 특히 삶에 있어서 절망과 방황가운데 빠져있는 사람들을 설득하여 예수 그리스도를 그들의 구주로 믿게 하는 대화에는 많은 방해요소가 있다. 교회가 전하는 복음과 현대인의 마음 사이에도 간격이 있어서 전도하기가 어렵다. 교회가 전도의 사명을 잊어버렸기 때문에 진리를 전파하는 일과 그리스도를 증거하려는 일을 게을리하고 있다. 교회에 전도열이 식어서 전도란 하나의 구호뿐이요, 영혼을 구원코자 하는 열의도 없고 하나님을 위한 헌신이나 그 영광을 위한 봉사심이 약하다. 전도열이 식어가는 원인은 신앙이 철저하지 못하기 때문이다. 개인 구원이 아니라 사회구원을 강조한 나머지 전도보다 사회개량, 사회 복지를 위해 더 열심하게 되었다. 그리스도가 유일의 길이요, 삶의 진리라는 복음에 대한 확신을 잃어 버리고 세속적인 학문이나 사상에 더 권위를 두는 경향이 생겼기 때문이다. 신학자들 가운데는 교회가 싸우고 피를 흘려 쟁취한 근본적인 교리마져 희생시켜 세속적인 학문과 타협하므로 전도에 장애 요소가 되고 있다. 예수 그리스도를 의지하는 신앙의 중요성을 과소평가 하는 경향이 있다. 문제 해결은 예수 그리스도가 아니라 과학이나 권력이라고 생각하여 예수 그리스도에 대한 믿음의 절대 필요성을 약화시키고 있다. 하나님께 대한 믿음이 없는 곳에 전도열이 있을 수 없다. 성경의 권위를 전적으로 받아들이지 않거나 예수의 탄생, 십자가, 부활, 재림, 구원등을 믿지 않으려는 사람들에게서 전도열을 찾을 수는 없다. 기독교의 진리와 삶을 상대화 하려는 생각때문에 전도가 큰 방해를 받고 있다. 1) 교회의 방향 착오에 원인이 있다. 교회의 사업상 순위로 볼때 전도가 최상위요, 먼저 할 일인데도 불구하고 가장 적은 비용이거나 명목상의 항목으로 유지되는 실정이다. 세계화의 물결속에 인류사회를 복음화(천국화)하려는 생각이 앞서기 때문에 전도보다 교육과 사회사업이 앞장서고 국제적인 사업에 더 관심이 많게 되는 것이다. 복음전도가 교회 사명이라고 부르짖으면서도 전도를 교회 사업상 마지막으로 생각하는 방향착오가 전도의 방해 오소이다. 2) 교회의 분열과 난립에 원인이 있다. 사소한 감정과 의견 대립으로 교회가 분쟁하거나 난립되어 사회의 빈축을 사고 있다. 교회 난립의 원인에는 사소한 문제로 발단되기도 하지만 외부세력에 의한 영향도 많다. 교회가 교회답게 그리스도를 위한 교회로 성장할때 분열을 막을 수 있을 것이다. 전도에는 윤리 도덕이 있다. 믿지 않는 사람을 인도하거나 잃은 양을 찾는 것은 좋으나 다른 사람의 양을 데려오거나 유인하는 것은 전도가 아니라 절도요, 강도이다. 하루빨리 교회가 성장 하기를 바라는 것은 좋으나 반드시 교회성장은 참된 전도로써 이룩되어야 한다는 것을 잊지 말아야 한다. 다른 교회에서 옮겨온 교인으로는 참된 성장이라 할 수 없는 것이 다른 교회에서는 옮겨간 교인만큼 줄어들어야 하기 때문이다. 도시의 교회수는 증가하지만 교인의 수는 증가하지 않는 이유가 여기에 있다. 하물며 교인쟁탈, 교인유인 작전은 전도에 큰 방해가 된다. 3) 이웃의 안면 방해에 원인이 있다. 교회가 이웃에게 두통꺼리로 인식되는 것이 바로 전도의 방해이다. 새벽마다 아침잠을 설치게 하는 교회 차인벨(종)소리와 박수를 쳐가며 힘차게 부르는 찬송소리와 주여! 삼창을 외쳐가며 울부짖는 통성기도 소리가 이웃에게 방해가 된다는 것이다. 그러므로 교회가 이웃에게 도움과 유익이 되어야 전도의 문이 열린다는 사실을 깊이 깨달아 자재하는 생활을 배워 나가기 바란다. 5. 전도의 끝맺음 전도하여 교회로 나오게 한자들을 위해 교회의 특별 프로그램이 마련되어야 한다. 이 프로그램은 크게 두가지로 생각할 수 있는데 하나는 [성경을 통한 교육]이고, 다른 하나는 [생활을 통한 훈련]이다. 교육과 훈련을 통해 신앙인의 기본적인 자세를 갖게하고 다시 전도자로 일할 수 있도록 해야 한다. 1) 성경을 통한 교육이 있어야 한다. 성경은 하나님께서 우리 인간에게 주신 가장 좋은 선물이다. 이 성경을 통하여 구세주의 복된 말씀을 알 수 있다. 성경은 [인생의 나그네 길에 있어서의 안내서이며, 천국에의 길을 보여주는 유일한 교과서]라고까지 무디는 표현하였다. 우리는 기독교의 핵심이 되는 성경을 통하여 자기의 위치를 알게 하며 하나님과 사람에 대하여 알도록 교육을 받아야 한다. 교회에서는 새로나온 분을 위한 특별프로그램을 세우고 이에 따라 교육을 진행시킬 필요가 있다고 본다. 새로 등록한 사람을 위해 기독교의 기초적인 진리를 짧은 기간안에 가르치게 할 수 있는 교육방법이 시도되어야 한다. 바른 것을 알고 바른 것을 행할 수 있는 의지와 힘을 가진 인간이 되도록 하여 주지 않으면 참된 교육이 되지 않으므로 '네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에 든지 성경말씀을 강론하라'(신6:7)는 말씀처럼, 늘 성경말씀을 토대로 교육하여야 한다. 2) 생활을 통한 훈련이 있어야 한다. 신앙생활의 훈련을 통해 자신의 부족과 신앙에의 헌신을 결단하며 나아가서 예수 그리스도의 정병이 되도록 하여야 한다. 아무리 전도를 하고 많은 사람들을 그리스도에게 인도한다고 해도 교육과 훈련을 통해 보존하지 않으면 한번 왔다가 떠나는 손님을 만들뿐이다. 그러므로 교육과 훈련을 통해 신앙인을 형성하면 그로 하여금 나아가서 다시 전도하는 자리까지 성장시켜야 하며, 이 과정이 계속 반복되어 생산하는 교회가 되어야 한다. *함께 생각할 문제 1. 주님께서 마지막으로 주신 사명이 무엇인가? 2. 우리는 무엇때문에 전도해야 하나? 3. 예수님의 지상명령은 무엇인가? 4. 예수님이 승천하시면서 부탁하신 말씀은? 5. 전도의 근본적인 목적은 무엇인가? 6. 예수님이 세상에 오신 목적은 무엇인가? 7. 예수님의 전도의 특색은 무엇인가? 8. 구원에 대하여 설명하라. 9. 교회에 대하여 설명하라. 10. 멕가브란의 전도목표는 무엇인가? 11. 선교의 전과정을 이끄는 분은 누구인가? 12. 기독교의 신학적 기초를 어디에 두는가? 13. 전도에 가장 위험한 사상은 무엇인가? 14. 전도 전략을 수행하기 위해 필요한 것은? 15. 전도의 준비과정에 대하여 설명하라. 16. 전도의 2가지 탐색 과정은 무엇인가? 17. 전도의 접근방법에 대하여 설명하라. 18. 각종 기재를 사용하면 어떤 약점이 있나? 19. 전도열이 식어가는 원인은 무엇때문인가? 20. 전도에 장애요소가 되는 것은? 21. 교회의 난립원인이 되는 것은? 22. 교회분열을 막는 방법은 무엇인가? 23. 교회수는 증가하나 교인수는 감소되는 요인은? 24. 교회가 이웃의 방해 요소가 되는 요인은? 25. 전도자로 일할 수 있게 하는 방법은 무엇인가? 26. 새로 등록한 자에게 무엇을 가르쳐야 하나? 27. 참된 교육이 이루워지려면 어떻게 하여야 하나? 28. 이스라엘 민족은 자녀에게 무엇을 가르쳤나? 29. 신앙생활의 훈련을 통해 얻을 수 있는 것은? 30. 생산하는 교회가 되려면 어떻게 해야 하나?

제3장 기독교인의 전도적 사명

예수님은 세상에 오셔서 첫번째로 '나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라'(마4:19)는 말로 갈릴리 어부들에게 전하여 열두제자를 택하였으며, 그들에게 병을 고치는 권세를 주셨다. 그리고 그후에는 칠십명을 또다시 택하여 주님이 가시려는 각촌과 성으로 보내시었다(눅10:1-24). 그리고 전대나 신이나 주머니도 가지지 말고 갈곳이 있으면 무엇에도 얽매이지 말고 가라고 명하셨다. 예수님의 3년동안에 공생애는 이른바 전도적 삶을 사셨던 것이다. 그는 자신을 전도의 제단에 사르시기 위해 오셨으며, 자신의 전도 멧시지의 핵심이었음을 말해 주고 있어 두가지 원리를 하나의 몸에서 이뤄 놓으신 분이다. 오늘 우리도 주님의 제자로서 모든 사람으로 하여금 그의 제자가 되도록 해야 하며 하나님과 예수님과 성령의 이름으로 세례를 받도록 해야 할 권리와 의무를 그대로 전해 받고 있는 것이다. 1. 전도의 현대적 과제 현대를 가르쳐 추수할 것은 많되 [일군이 적은 시대]라고들 말한다(마9:37-38). 이러한 시점에서 교회는 보다 강력하고 분명한 성경적인 가치관을 확립시켜 줘야 할 것이며 복음이 들어가지 않은 곳과 육체적 어려움이 찾아오는 곳에 심각한 정신적 마음의 공허를 메꾸어 주고 참된 생명의 세계로 안내해 주기 위하여 현대의 물질을 닮아가는 현대인들에게 인간 본래의 가치를 일깨워 줘야 할긴급한 일을 용기있게 서둘러야 할 것이다. 오늘날 시대를 [키가 고장난 배]로 가정해 본다면 이에 대한 기독교인의 전도적 사명은 키가 고장난 배를 고쳐주며 선장으로 하여금 목적지를 정확히 파악하여 무사히 항해 할 수 있도록 해야 하는 것이다. 학교 교육을 점차로 도외시하고 마치 기계부품을 만들어 내듯이 사람의 경제적 가치를 중요시 여겨 돈에 노예가 되게 하려는 나쁜 교육 이념으로 전락되어 가고 있다. 태초에 하나님이 인간을 만드실 때에 가졌던 신성한 하나님의 형상을 상실하고 이제는 그 본래의 형상을 인간적 기술로 조각하여 만들려고 한다. 이러한 인간의 존재위기에 처한 이 시점에서 그리스도의 복음을 전파한다는 것이야 말로 교회의 시급한 사명이 아닐 수 없다. 우리는 바로 이 모든 시대의 백성들에게 삶의 참 모습을 보여 주고 생명의 말씀을 전하므로 사망의 길에서 영생의 길로 전환시키는 시대적 사명을 감당하기 위하여 하나님으로부터 부여받은 나의 생명을 아낌없이 바쳐야겠다. 나 한사람이 이 일에 대하여 무관심할 때 우리 주변은 점점 어두워져 갈 것이며 마지막에는우리 모두도 그 어려움 속에서 해어나지 못하게 될 것이다. 주님께서는 이 시간에도 우리를 향하여 '나는 너로 하여금 사람을 낚는 어부가 되게 하리라'(마4:19, 막1:17).고 하신다. 우리가 주님을 위하여 용기 있게 나서는 만큼 주님도 우리와 함께 해 주실 것을 약속하신다. 이 나라가 잘 되고 않되는 것은 바로 우리 믿는 자들, 아니 나 자신의 책임이라고 생각해야 한다. 크리스챤된 사회적 책임이 얼마나 큰 것임을 깨달아 하나님께서 맡겨주신 사명을 잘 감당해야 하는 것이다. 따라서 전도자의 사명은 모든 사람들로 하여금 이러한 시대적 사명을 갖도록 하며, 어느 곳에서 든지 이러한 사명을 수행할 수 있도록 철저히 훈련되어 져야 할 것이다. 전도는 사람이 하지만 사람이 복음을 전할때 그 일을 돕는 분은 성령님이시다. 사람은 음식을 가져다 줄 수는 있으나 그 음식을 먹도록 하는 것은 그 사람의 식욕인 것처럼, 성령께서는 우리가 복음을 들고 나설때 그 말씀을 받아 들일 수 있도록 그 마음을 감동시키는 역할을 담당하신다. 그래서 우리는 성령을 힘입어 오늘날에도 복음의 증인이 될 수 있으며 성령의 감동을 힘입어 복음을 받아 들이게 되는 것이다. 그러므로 이 기쁜 소식을 땅끝까지 전파하여 주님앞에 서는 날 우리 모두가 잘하였다고 칭찬받는 자들이 되기 바란다. 2. 전도의 제반적인 전법 효과적으로 전도를 성공시키기 위해서는 전도의 여러가지 전법이 필요하다. 전쟁도 전투수행의 수단방법이 좋으면 성공하는 것처럼 전도도 역시 영적인 전쟁이므로 사실상 군대식의 작전요령을 도입해 보는 것도 좋을 것 같다. 군대와 같은 신속 정확하고, 절도있는 행동이야 말로 전도하는 방법에 있어서 생명과도 같은 것이다. 우리 주변에서 일어나는 전도의 제반전인 전법에 관하여 생각해 보고져 한다. 1) 특수적인 전법 군대에서 전쟁시 아군이 적군에게 포위 되었을 경우 아군 진지에 육상으로 보급과 지원이 불가능할 경우나 적군의 중앙에 소수의 정예군을 투하시켜 적진을 점령하든지 하여 아군의 공격을 유리하게 돕는 특수한 훈련을 받은 군인을 통한 전쟁 수행을 [공격수비 작전]이라고 하는 것처럼, 교회의 전도훈련원에서 잘 교육 받은 사람을 전도의 특공대로 조직하여 특정한 선교지역을 목표물로 하여 그 중심부에 들어가 능숙하고 완전하게 전도의 사명을 수행하면서 기필코 그 죄악의 무리에서 복음으로 이끌어내는 전법을 의미한다. 또한가지는 적은교회나 개척당시 교회난 개척이전에 교회설립지역에 대한 사전 공세용으로 사용되는 전투수행의 수단 방법이다. 이것을 이루려면 특별히 전도에 대하여 툭수한 전도방법을 배운자라야 가능한 것이다. 소수의 정예군인이 위대한 일을 수행하기가 더욱 쉬운 것처럼, 비록 훈련 받은 전도요원이 적다 할지라도 최선을 다하여 전파하게 될 때 협력하여 선을 이루게 되는 것이다. 그러므로 전도의 툭수한 전법을 연구하여 어두움의 세계를 밝히 비추는 광명의 길로 인도하는 자들이 되기 바란다. 2) 장기적인 전법 장기적인 전법은 고래를 잡는 사람같이 인내심이 필요하게 되므로 일명 [고래잡이 전법]이라고도 부른다. 고래사냥을 해본 사람의 말에 따르면 고래는 한번 창에 맞으면 놀래서 계속 도망간다고 한다. 이때 줄을 당기지 말고 계속 풀어 주어야 하며 한참 더망가다가 힘이 빠져 기칠 때 또 다시 줄을 당기고 하는 과정을 계속 되풀이 하는 가운데 고래가 지치게 되므로 쉽게 사로 잡을 수가 있다는 것이다. 이와같이 어느 한 사람을 전도 목표로 선정했으면 예수를 믿어 주의 자녀가 될 것을 권장해 본다. 이때 받아들이는 자세로 나올 경우 계속적인 노력과 접근으로 인하여 그를 주님앞으로 기필코 인도해 내야만 하는 것이다. 일단 한번 교회에 나온 사람은 결코 놓칠 수 없으며 얼마나 시간이 걸리더라도 인내심을 가지고 꾸준하게 접근하므로 마지막에는 지쳐서라도 교회에 나올 수 있도록 만드는 전법이다. '아무리 큰 나무라도 열번찍어 넘어가지 않는 나무없다'는 속담처럼 우리는 확실히 믿는 마음 하나 가지고 늘 깨어 기도하면서 꾸준하게 접근하면 결국에는 두손들고 만나는 사실을 알아야 한다. 그러므로 '우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라'(갈6:9)는 사도 바울의 말과 '불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라, 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라'(머탸24:12-13)는 세리마태의 말을 기억하여 우리에게 어떠한 어려움이 부닥쳐도 인내심을 가지고 기도하는 마음으로 전도하는 일에 최선을 다하기 바란다. 3) 노출적인 전법 어느곳에 가든지 자기가 기독교인이라는 신분을 직접밝히며 항상 그 사람을 볼때에 기독교적인 특색을 쉽게 알아볼 수 있도록 행동하는 대담한 전법이다. 이러한 노출적인 전법은 두가지 형태로 크게 영향력을 보여줄 수 있을 것이다. 첫째로는 대립적인 형태로서 믿지 않은 자들에게는 비웃음 거리가 될 수 있지만 그들의 종교적 심리를 자극하면서 기독교의 진리 앞에 머리를 숙일 수 있도록 하는 전법이다. 이렇게 하다 보면 협조자를 얻을 수도 있게 되는데, 그들의 완악했던 마음이 변화되어 가는 모습을 볼때 전도자는 서서히 전도 전략을 도입하고 친교적 자세로 접근하면서 좋은 지원을 받은 후 복음의 그물로 그들을 사로잡아 교회의 문을 두드릴 수 있도록 해야 하는 것이다. 그런데 이러한 노출적인 전법의 내용은 각자의 기량과 아이디어(생각)에 따라서 여러가지 형태로 표현할 수 있을 것이다. 가령, 대중속에서 태연하게 기도하거나 음식점에서 아니면 믿지 않는 가정에서 식사 시간에 기도한다든지, 저녁에 잠자리에 들때나 그밖에 가족이 있는데도 굳굳하게 자기의 신앙의지를 잘 표현하는 형태로 자기의 모습을 보여주는 것이다. 성경 찬송가를 들고 다니는 것도 일종에 무언의 신앙 표현이 될 수 있다. 믿지 않는 가정에서나 거리에서나 기타 사회 어느곳에서나 성경 찬송가를 가지고 다닌 다는 것은 크리스챤의 자유요 무언의 전도로서 사회를 향한 크리스챤의 자랑이다. 교회생활을 잘하지 못하는 교인들이 성경찬송가를 들고 다니는 성도를 볼때에는 어떤 신앙 양심상에 가책을 받을 것이며, 믿지 않는 자들에게도 어떤 심적인 압박감을 느끼게 하고 종교적 심리에 자극을 가할 수 있는 요소가 되는 것이다. 어느 곳에서든지 크리스챤들은 성경찬송가를 자유롭게 가지고 다닐 수 있도록 용기를 가지는 것이 무엇보다 중요하다. 그밖에 휴식시간을 이용하여 잠시 성경을 읽는다든지 찬송가를 은은하게 부른다든지 주의 사람들에게 성경이야기를 들려 주는 것은 매우 좋은 전도 방법이 될 수 있다. 이와같은 방법들은 하나의 대립적인 위치에서의 크리스챤 파워(힘)의 과시라고 할 수 있을 것이다. 둘째로는 소극적인 의미로 호응을 얻을 수 있는 대상자와의 관계성 문제이다. 이러한 대상자들은 교회의 출석을 잘하지 못하고 신앙의 대담성이 없기 때문에 겉으로 표현하지 못하며, 아무 의미도 없이 교회생활을 하게 되는 것이다. 교회생활에 적극적성을 상실한 계층들에게 힘있게 나타나서 그들의 소극적인 마음에 불을 붙이고 적극적으로 신앙생활 할 수 있도록 좋은 활력소를 마련해 주는 것이 무엇보다 중요하다. 진리는 어느 상황속에서도 정당하며 그 진리의 영향을 항상 과시하게 마련이기 때문에 위대한 힘을 소유한 크리스챤 신앙의 순수성을 모든 상황에서 표현해야 하는 것은 주님의 적극적인 교훈가운데 하나이다. '너는 세상에서 살때에 소금과빛이 되리라(마5:13-16)'는 계명이 바로 이러한 적극적인 자세를 강조한 말이기도 하다. 여하튼 기회와 상황에 따라서 직접적인 전법으 구사하는 것은 크리스챤에게 바람직한 일임을 알아 기회를 놓치지 말고 목적을 달성하기 바란다. 4) 대상적인 전법 먼저 한두명 혹은 몇명의 사람들을 전도대상으로 선정해 놓고 복음의 그물로 씌워서 교회로 나오게하는 전법을 말하며, 여러 사람이 모여 있는 자리에 들어가 복음을 땅끝까지 전파하여 복음의 그물에 걸려들 것을 바래야 하기 때문에 [그물 전법]이라고도 부른다. 이는 고기들이 떼를 지어 다니며 얼마의 무리를 이룬 고기들을 잡을때 그물을 던져 잡아야하기 때문이다. 한편으로는 그 보다 많은 인원이 보다 작은 인원을 대상으로 찾아가서 한꺼번에 교회를 소개하고 복음의 그물로 덮어씌어 주님 앞으로 인도하는 것을 말하는데, 그물을 한 사람이 던지는 것보다는 여러사람이 거들어 주는 것이 쉬운 것처럼 이 전법도 여러사람의 어부가 한조로 편성되는 형식을 의미한다. 또한 우리가 [낚시 전법]도 생각할 수 있는데 이것은 한 사람이 여러사람 가운데 끼어서 복음의 낚시줄을 내리는 일이며 온 천하보다 귀한 한 생명을 얻기 위하여 복음의 낚시로 상세하게 그 한 사람을 이끌어 내는 전법이다(마16:26, 눅9:25). 지역을 잘 선정하여 복음을 받아 들일 수 있는 사람을 발견하는 것이 무엇보다 중요하며, 그들에게 다정하게 다가가서 전도지를 전해주고 그리스도를 소개하면 완악한 마음이 쉽게 움직이며 복음의 필요성을 느끼게 되어 주님을 영접하게 된다. 그러므로 그리스도의 사랑으로 본을 보이기 바란다. 5) 친교적인 전법 '많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와 어떤 친구는 형제보다 친밀하니라'(잠18:24)는 말씀처럼, 글을 읽는 사람은 친해지지 않고 농토를 잘 지키는 사람은 배고프지 않으며, 덕을 쌓은 사람은 기울어지지 않고 친구를 가려서 사귀는 사람은 실패가 없는 것이다. 어느 한 친구와 이웃으 전도할때에 직접적인 전도라기 보다는 개인적인 사귐을 통하여 어느 적당한 시기에 서서히 복음을 전하는 기회를 갖는 것을 말한다. 이것은 전도의 대상자가 어떤 관점에서 전도하는 일에 쉽게 이끌리지 않을 것이라는 판단이 들때 벗의 친한 사귐으로 친교전법을 벌이는 것이다. 누구나 개인적인 사귐을 꺼려하는 사람은 없을 줄 안다. 그러므로 개인적인 충분한 사귐이 있는 다음에 서서히 복음을 소개하면서 그 거리감을 완화시킨 다음 교회를 소개하여 결단을 내려 주님의 자녀가 될 수 있도록 하는 것이 좋다. 사귐의 방법은 여러가지가 있겠지만 자주 만나고 접촉하면서 같이 대화를 많이 나눌 수 있는 기회를 가지며 어떤 공동적인 일거리를 통하여 더욱더 깊은 사귐이 있도록 대화와 접촉의 좋은 매개를 잘 이끌어 내는 것이 친교적인 전법에 중요한 부분이 된다는 사실을 잊지말고 실천하기 바란다. 6) 포용적인 전법 도움을필요로할 때에 도와주는 사람이 없는 것처럼 안타갑고 슬픈일이 없을 것이다. 이럴때 기독교인들은 예수 그리스도의 무한한 사랑의 정신을 가지고 그들을 감싸주면서 사랑으로 돌보아 주어야 한다. 상대방이 어떤 불리한 입장에 처해있을 때에 그를 중심으로 찾아가 돌보아 주고 이해하며 거들어 주게 될때 그는 자연 마음의 감동을 받게 된다. 어려움에 처해 있는자를 발견하였을 때에는 지채말고 그리스도의 사랑으로 도와주고 십자가를 나눠지는 자가 되어야 한다. 이러한 포용의 마음은 이중 삼중으로 상대방의 마음을 사고도 남음이 있다는 사실을 깨달아 자기자신부터 실천하여 그리스도의 복음을 널리 전파해야 한다. 예수님은 가난하고 천대받는 하층계급의 사람들을 찾아 다니며 그들의 죄문제와 질병을 해결해 주시고 고통을 나누어 짐으로서 그들이 복음을 받아들여 구원을 얻게 하셨다. 그밖에 상대방이 도전적으로 나와서 가진 욕설과 핍박의 형태로 대항해도 항상 변함없는 아량과 사랑의 정신을 가지고 한결같이 따뜻하게 대해 주었을 때 따뜻한 햇살이 겨울땅을 녹이듯 감동을 받았으며, 그의 변함없는 깊은 사랑의 자세가 완악한 상대방의 마음을 녹이는 위대한 힘이 되엇던 것이다. 이 방법은 공격적인 것이 아니라 어떤 상황을 이겨내는 포용적인 방법이 되는 것이다. 그러므로 어떠한 장애물이 우리의 장벽을 가로막는다 할지라도 그리스도의 사랑으로 감싸는 자가 되기 바란다. 7) 통신적인 전법 믿을 가망이 있는 사람이나 전도를 받은 사람이 결심을 망서리고 있을 때 잘 다듬어진 문장의 내용을 계속적으로 전해주는 일은 어느 방법보다도 가장 상대방의 마음을 감동시키는 놀라운 힘을 갖고 있는 전법이다. 많은 교회들이 문서를 효과적으로 사용하지 못하고 잇는 점을 감안해 볼때, 무엇보다 먼저 좋은 문서를 비치하여 우편통신 계획을 세우는 일이 필요하다. 우리 스스로가 진실되고 사랑에 넘친 글을 보낼 때에는 틀림없이 받는자도 기쁜 마음으로 받아 드릴 것이다. 평화를 사징하는 비둘기는 노아 홍수 가운데 감람나무 잎사귀를 물고 노아에게 육지가 들어 났음에 대한 기쁜 소식을 전해 주었듯이, 우리는 전도 대상자에게 항상 복음의 메시지가 담긴 글을 보내는 일에 게을리하지 말아야겠다. 여러가지 겨우에 따라 그 상황에 맞는 내용을 복음에 첨부하여 꾸준하게 서신을 띄우다보면 언젠가는 기쁜마음으로 다시 부름을 받아 들일 수 있는 날이 필연코 돌아오고야 말것이다. 그러므로 인내심을 가지고 단계적으로 꾸준하게 복음을 담은 메시지를 전하여 의의면류관을 받는 자들 되기 바란다. 8) 초대적인 전버 계절마다 한번씩 [이웃 초대(청)의 날]을 정하여 신앙으로 무장된 성도들로 하여금 이웃으 초청해 오도록 하는 방법이 있는데, 이것은 전도훈련을 받은 성도들이 전도를 전과업으로 하여 믿을 가망이 있는 자를 초청해 오도록 하는 기회를 마련해 주므로써 그리스도를 영접할 수 있게 하는 전법이다. 어떤 특별한 행사나 그밖에 전도를 목적으로 특별한 초대형식을 취하는 것도 좋은 방법중에 하나이다. 전도자의 가정에 생일이나 회갑이나 그밖에 어떤 경사스러운 행사가 있을 때 특별히 초대장을 보내어 참여할 수 있도록 한다. 그들의 가정에 특별한 행사가 없다할지라도 간단한 초대는 할 수 있을 것이다. 이러한 초청방법은 상대방의 마음을 기쁘게 해드리는 일이며 그의 마음을 열게하는 행위가 될 수 있다. 그리고 그에게 대하여 나의 입장을 이야기하는데 유리한 조건을 이쪽에서 가질 수가 있게 되는 것이다. 상대방을 초대하여 대접한다는 것은 믿는자의 생활에 바람직한 친교적 방법이다. 초대자는 반드시 대상자를 진정으로 사랑하고 그로 말미암아 복음에 대한 씨앗을 뿌려 잘 가꾸고 자랄 수 있게끔 해야 되겠다는 근본적인 사명에서 출발되어져야 한다. 하와이의 몰로카이 섬에서 문둥병자들을 위해 일생을 바침으로써 [사랑의 사도] [문둥병자의 아버지]로 알려지게 된 벨기에의 성직자 다비엔(Damien)은 닭을 잘길러 가지고서 그의 친구들과 환자들을 위하여 대접하는 일에 게을리 하지 않았다는 것이다. 이러한 사랑의 교제가 오늘의 곳곳에서 일어난다면 얼마나 아름다운 일이겠는가! '무엇보다도 열심으로 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라, 서로 대접하기를 원망없이 하고, 각각 은사를 받은대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라(벧전4:8-10)는 말씀처럼 서로 사랑하고 대잡하기르 ㄹ원망없이 하고 맡은 달란트대로 서로 봉사할 뿐 아니라, 손님 대접하기를 게을리하지 않았을 때 부지중에 천사들을 대접한 일(히13:2)을 생각해 보며, 우리는 자다가 깰때가 바로 이때인줄 알아 정신을 차리고 근시하여 기도하며 봉사의 생활을 하는 자들이 되어 주님께 영광돌리기 바란다. 9) 집중적인 전법 어느 한곳의 선교대상 지역을 선정하여 모든 성도가 여러가지 방법을 총동원하여 집중적으로 전도하는 전법을 말한다. 예를 들면 지역주민들의 초청좌담회, 시청각교육(영화감상), 스포츠게임, 성시와 찬양의 밤, 음악회, 시화전, 연극의 밤, 개인적인 접촉, 집중적인전도지 배부, 포스타 활동, 등 여러가지 형태로 구상하여 모두가 한 지역을 상대로 집중 공격하는 것이다. 이승만 박사의 '흩어지면 죽고 뭉치면 산다'는 명언처럼, 흩어지고 분산되면 사탄에게 정복되기 쉬우므로 믿는 우리가 협력하여 많은 열매를 맺을 수 있도록 최선의 노력을 해야 한다. 전쟁을 하는데 있어서도 흩어지고 산만해지면 결국에는 질수밖에 없고 오히려 무기만 더욱 손해 볼수 밖에 없는 것처럼, 전도 전략을 세워 추진하는데 있어서도 굳게 단결하여 계획적으로 집중공세를 펴야 승리하는 것이다. 어느 한 대상지역이나 한 개인을 대상으로 많은 사람들이 동원되어 집중적으로 총공세를 편다면 언젠가는 항복하여 손들고 나올 것을 믿어 의심치 않는다. 그러므로 총동원주일을 1년에 2-4차례정도 구상하여 복음의 대열에 앞장서서 믿지 않는 자들이 구원함을 받아 주님의 자녀가 될 수 있도록 하며, 전도에 대한 새로운 프로그램을 시도하여 주님을 영접할 수 있는 기회로 삼기 바란다. 10)지원적인 전법 다른면에서도 지원이 필요하지만 특히 전쟁을 하는데 있어서는 지원 전법이 무엇보다도 중요한 비중을 차지한다. 군인의 과반수 이상을 차지하는 보병은 계속 적진 속으로 침투하여 깊숙히 들어가 싸우게 되는데 전쟁에 필요한 탄약은 탄약병, 식량과 군수물자는 보급병, 정보에 대한 연락은 통신병, 부상자는 위생병, 차량정비와 운반은 수성부에서 계속하여 지원해 주지 아니하면 그 군인은 그 자리에서 적에게 포로가 되어 살해되고 말게 될 것이다. 이와같이 전도의 전략에 있어서도 같은 전법이 필요하다. 일선에서 전도의 군사들이 힘써서 전도를 계속하고 있는데 그에 대한 아무런 지원이 없다면 그들은 곧 전도를 하고져 하는 마음을 잃어버리고 말것이다. 이제 그에 따른 지원방법을 생각해 보고져 한다. 첫째 방법은 합심하여 기도로 지원해 주어야 한다. 영국의 종교개혁자 존녹스(Knox, John)가 스코틀랜드를 위해 [주여 나에게 스코틀랜드를 주옵소서, 그렇지 않으면 나에게 죽음을 주옵소서]하고 기도한 것처럼, 하나님의 사람들이 하나님께 울부짖어 기도하면 하나님께서는 하늘의 문을 열고 그의 은혜의 단비를 우리에게 부어 주실 것이다. 기도는 성령의 권능을 얻는 유일의 파이프의 역할을 하므로 기도의 파이프를 통하여 하나님의 무한한 성령의 저수지로 부터의 힘있는 생명수를 공급 받을 수 있는 것이다. 기도는 전도의 사명에 불을 일으켜 주고 전도의 지혜를 주며, 전도의 능력을 부어 준다. 그리고 전도하다가 용기를 잃었을 때에 기도하므로 새로운 힘을 얻을 수 있다. 기도는 우리로 하여금 전도의 사명의 집에 거할 수 있도록 인도하고, 전도는 또한 기도의 소산이기도 하므로 기도는 전도자 개인의 힘 그자체도 되지만 전도 대상자들의 심령을 녹이는 보이지 않는 은혜의 강한 빛의 역할을 하기도 한다. 본인은 물론 각 전도팀들이 서로를 위해서 합심하여 기도해 줄 때 실패와 퇴보함이 없는 승리의 개선가를 부르게 되는 것이다. 아무리 강하게 반대하고 무관심한 사람일지라도 그 사람을 위하여 계속적인 기도가 그치지 않을 때 필연코 굴복되고야 만다는 사실을 진심으로 기도하는 사람이라면 의심하지 않을 것이다. 기도는 전도의 가장 강력한 무기요 힘이되며 재산이 되는 것이다. 기도의 강력한 지원은 마침 군인에게 정신적인 용기와 승리의 깃발을 보는 것과 아울러 적의 사정을 알려주는 군사 정보를 재공해 주는 것과 같은 힘이 된다. 그러므로 합심하여 기도하는 것이 무엇보다 중요하다는 사실을 깨달아 쉬지말고 기도생활하는 자들이 되기 바란다. 둘째 방법은 전도 메스콤을 제공해 주어야 한다. 군인의 생명과도 같은 것이 총과 칼이라면 복음을 전파하는 전도자는 가장 잘 만들어진 전도지가 필요할 것이다. 전도를 하기 위하여 사전에 충분한 전도용 팜플렛을 연구 검토하여 단계적이고 다각적으로 사용할 수 있도록 필요한 전도지 책자, 팜플렛시청각기재 등을 준비해 놓을 필요가 있다. 전도에 필요한 장비가 항상 준비되어 있어서 언제나 휴대하며 사용될 수 있어야 한다. 성능이 좋고 잘 만들어진 탄알과 총이야말로 한발의 사격으로 커다란 전과를 올릴 수 있는 것처럼 잘 만들어진 전도지야말로 전도 전략에 커다란 영향을 주는 것이다. 현재까지의 전도지는 좀개선되야 할 점이 많이 있다. 개교회가 독창적으로 연구하여 보다 실용적인 문구와 구조로 연구해 보기 바란다. 현대인들은 모든면에 있어서 바쁜 생활을 하고 있다. 지식과 기술과 모든 취미면에서도 팽창해 있는 요즈음, 생명의 말씀을 메마른 현대인들의 가슴속에 파헤쳐 넣기 위하여 깊은 기도를 통한 참신한 전도지 제작의 개발이 절실히 요구된다. 그뿐 아니라 메스콤을 통한 방송시설도 중요한 위치를 차지하므로 여러가지면으로 연구하고 검토하여 어두움의 세계를 광명의 세계로 전환시키는 것이 필요함을 인식하여 창의적인 프로그램들을 많이 개발하여 적용하기 바란다. 3. 전도훈련의 현주소 훌륭한 선수를 만들기 위하여 많은 훈련이 필요하듯이, 성도의 성장과정에 있어서도 역시 세밀한 계획과 훈련이 필요하다. 사도바울은 예수님의 훌륭한 전도자가 될 것을 권면한 후에 '망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라 육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금샘과 내생에 약속이 있느니라'(딤전4:7-8)고 권하고 있다. 여기에 수련이나 자기 훈련이란 용어는 운동경기 때의 몸의 단련에서 나온 말이다. 이 말을 인용한 사도바울의 뜻은 성도의 영적인 성장과정에 있어서도 열심, 절제, 인내, 노력의 필요성을 인정하고 있었음을 찾아 볼 수 있다. '내가 달음질 하기를 향방없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하며 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워 함이로라'(고전9:26-27)고 했다. 이것은 그림자와 싸우는 것 같은 헛된 노력을 하지 않고 완전히 하나님의 명령에 복종하도록 자기의 몸을 치는 희생과 노력이 없이는 도저히 신앙의 싸움에서 이길 수 없기 때문이라는 사실을 잘 말해 주고 있는 것이다. 성도의 일상생활은 육체의 유혹, 고난과의 싸움이므로 때로는 낙심하여 실족하기도 한다. 이런때일수록 주님을 우러러 볼때이며, '너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신자를 생각하라(히12:3)'고 히브리인에게 편지를 썼다는 사실을 알아야 한다. 성도는 어떠한 환란, 핍박이 찾아와도 기도와 말씀을 통하여 성령의 충만함을 힘입어 신앙으로 승리하여야 하는 것이다. 1) 전도훈련의 계획 옛날부터 '하루의 계획은 이른 아침에 세우고 1년의 계획은 이른 봄에 세우며, 일생의 계획은 어린 소년기에 세운다'는 것으로 생각하여 왔는데, 우선 대전도 계획을 앞에 두고 먼저 [전도 훈련반]에서 공부하는 분들로 하여금 전도의 동기를 갖게끔 그 마음을 불러 일으켜 주는 일이 선행되어야 한다. 그러기 위해서는 목회자를 비롯하여 담당 지도자가 강한 파동을 일으켜 모든 사람들이 전도하는 일에 참여하고 싶은 충동을 느낄뿐 아니라 나도 한번 열심히 전도를 해야겠다는 마음을 일으킬 수 있도록 하여 충분한 분위기를 사전에 갖추는 일이 중요하다. 우선 설교자가 설교를 통하여 전도의 사명을 고취시켜 말씀의 검으로 무장하고 전도자들의 간증을 듣는 시간을 갖는 것이 좋다. 될 수 있으면 전도의 필요성을 깨닫고 전도하는 요령을 익히므로 용기를 얻을 수 있게끔 하며, 전도자의 승리감과 기쁨을 다른 사람에게 전달할때 듣는이로 하여금 전도의 새로운 각성을 갖게 된다. 따라서 전도를 받고 나온 사람의 간증을 듣는 일도 중요한데 이는 복음을 듣지 못하는 자들에게 전도자가 찾아가서 하나님의 택한자들을 만나야 한다는 능동적인 사례를 강력히 호소하는데 이는 아직 그리스도를 영접하지 못한 사람이나 믿다가 실망한 이들은 자기 스스로가 능동적으로 교회를 찾아 오기 힘들다는 사실을 말해 준다. 그러므로 목회자는 물론 담당지도자들이 이런일을 재빨리 발견하여 찾아줄때 거기에는 놀라운 복음의 빛이 비추이게 되는 것이다. 또한 매시간마다 합심하여 기도할 수 있도록하며 전도할 수 있는 지역을 미리 선정하여 치밀한 계획을 세우는 것이 좋다. 모두가 힘을 합하여 한음성으로 기도회 모임을 갖도록 하므로 새로운 힘을 얻게 되며 깊은 기도의 감동과 응답에서 행동화되기 때문에 승리할 수 있게 된다. 기도없이 사람의 계획과 생각만 가지고서는 아무일도 할 수 없으며 열매를 거둘 수가 없는 것이다. 그러므로 기도로 무장하여 가장 전도가 요구되는 지역을 실제 전도에 임하기 전에 답사하며 전도에 필요한 정확한 통계를 사전에 얻을 수 있게 되므로 전도의 사명을 깨달을 뿐 아니라 새로운 아이디어가 떠오르게 된다. 병원의 입원실에 누워 여러 환상에 사로잡혀 괴로운 나날을 보내는 환자들, 분주히 뛰어다니는 간호원과 의사들, 공원의 긴의자에 맥없이 앉아 초조와 불안에 떨고 있는 사람들, 그밖에 후생단체나 뒷골목등을 지날때에 더욱 선교적인 사명을 느끼게 된다. 2) 전도훈련 요원 선발요령 먼저 전도훈련 요원을 선발하기 전에 충분한 기도회 모임을 통하여 사명의식을 고취시킨 다음 정식으로 전도대원을 접수하고, 선발된 전도 훈련 요원이 많든 적든간에 인원수에 구애받지 말며 바로 정예화 작업에 들어가야 한다. 특히 초대교회 사도들의 전도방법, 예수님의 전도방법, 사도바울의 전도방법, 베드로와 안드레의 전도방법, 전도에 관계된 성경공부, 현대선교 전략 복음의 전달요령, 원만한 대인관계와 각 가정의 방문 계획등을 여러가지 면으로 연구 검토해야 한다. 무엇보다도 강조해야 할 과목은 힘있는 찬송과 강력한 기도회 모임을 통하여 능력을 얻는 일이다. 성경 말씀을 아는 지식 만으로는 전도의 열매를 얻을 수 없으므로 하나님의 무한한 능력을 힘입어 간절히 기도하여 성령의 아홉가지 이상의 열매를 맺어야 한다. (성령의 아홉가지 열매:사랑, 희락, 화평, 오래참음(인내), 자비, 양선, 충성, 온유, 절제(갈5:22-23), 성령의 아홉가지 은사: 지혜, 지식, 믿음, 병고치는 은사(신유), 능력행함, 예언함, 영들분별, 각종방언, 방언들 통역함(고전12:8-11)). 그러기 위해서는 조장들과 조원들의 전도훈련이 수반되어져야 하는데 그 용령은 다음과 같다. 첫째, 조장(구역장)훈련 모든 성도를 성숙하고 신앙으로 무장된 그리스도의 제자로 훈련시키기 위하여 개인지도, 가정 및 일가친척 전도, 교회단위전도, 각지역 단위 전도, 전민족 단위 전도전략을 치밀하게 세워 훈련시키는 것이 무엇보다 중요하다고 본다. 특히 조장(구역장)들을 정예화하여 '하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지도록 기도하고 노력하는 것'이 주님께서 가장 기뻐하시는 일이요, 지상명령이시다. 그러므로 조장(구역장)이 사는 길은 치밀한 계획아래 좋은 프로그램을 개발하여 꾸준히 교육을 받아야 하는 것이다. 정규적으로 일년에 4번 이내로 산좋고 물좋은 수양관이나 기도원에서 3박 4일 정도 특별 강사를 초빙하여 영성훈련과 말씀으로 무장할 수 있도록 하는 것이 좋을 것 같다. 반드시 침식을 해야만 하는 것은 아니지만 교회당 이외에 좀 새로운 다른 환경으로 장소를 선정하는 것이 매우 효과적이다. 부득이한 사정으로 인하여 교회밖으로 나가지 못할 경우에는 교회의 교육관이나 선교관에 모여 뜨겁고 열심있는 기도회를 갖은 다음, 전도전략 및 그에 필요한 전도 신앙 강좌 간증, 전도 간증, 전도실습등으로 세분화하여 진행하면 좋을 것이다. 교육시간이나 각종프로그램은 지교회 실정에 맞게 진행하되 특정한 장소에서 숙식을 할 경우에는 하루에 낮과 밤을 골고루 배정하여 효과적인 프로그램도 첨가하여 진행할 수 있다. 일선에서 수고하시는 조장(구역장)들의 훈련이 잘 이루어져야 그 교회가 부흥할 수 있게 된다는 사실을 목회자들은 깊이 깨달아 세밀한 계획 아래 해마다 더 좋은 프로그램을 개발하여 전민족이 복음화될 수 있기를 바란다. *조장(구역장)의 사명 1. 전도된 성도들로 하여금 교회 출석을 최대한으로 도와 가급적 낙심자가 없도록 노력해야 한다. 2. 그들의 신앙성장을 돕기위하여 항상 관심을 가지고 기도하며 성경읽는 것과 기도하는 것을 항상 권해야 한다. 3. 그들이 각기관에 소속되어 봉사하고 전도할 수 있는 유능한 일군이 되도록 돌봐 주어야 한다. 둘째, 조원(평신도) 훈련 주님은 12제자에게 혹은 70명을 둘씩, 둘씩 짝지어 마을 마다 보내시면서 [여행을 위하여 아무것도 가지지 말라! 지팡이나 주머니나 양식이나 돈이나 두벌옷이나 신발까지도 가지지 말고 찾아간 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라](눅10:4-7)고 말씀하셨다. 아마 사도행전에 나타난 사랑의순례전도단, 중세 수도사들이나 그 많은 순례자들과 성자들이 모두 아무것도 가지지 않은 전도자였다. 최근에 이름모를 어느 성도가 방방곡곡을 다니며 복음을 전한다는 말을 들었다. 그는 버려진 쓰레기에서 음식을 주어다 씻어서 끓여 먹고 사는데 누구보다도 많은 전도를 한다는 것이다. 서울에서 버린 음식을 모으면 인천만한 인구가 먹고 살 수 잇다는 말을 들은 기억이 난다. 내일을 위하여 염려하지 말라. 무엇을 마실까, 무엇을 먹을까 염려하지 말라고 말씀하신 주님은 사실 들에 백합화처럼, 공중에 나는 새처럼 자유로히 사셨을 것이다. 한달간 방랑생활을 하며 복음을 전해본 제자의 이야기를 들었는데, 그렇게 자유롭고, 그렇게 마음이 가난하고, 그렇게 풍성하고, 그렇게 적나라한 인간과 인정에 마주 부딪히며 고독과 사랑을 마시며 살 수 있기는 처음이었다는 것이다. 거룩한 방랑자가 되어 주님의 가난과 고난에 동참하고 민족의 가슴마다 그리스도를 심어 성령의 계절이 오게 하기 위하여 인생따라 어느 인정많은 다사로운집 사랑방에서 자고, 아무도 재워주는 사람이 없어 어느 이름없는 무덤가나 동굴속에서 누울때 우리는 주님의 겟세마네를 생각하며 최고의 인생시를 써야 하는 것이다. [가난하고 고달픈 형제를 끌어앉고 울며 주의 복음을 전하는 최대의 전도자가 되어 보자] 그러기 위해서는 희생이 뒤따르게 된다는 사실을 알아 열심히 기도하며 조원(평신도)훈련에 적극협조하는 교회가 될대 주의 전이 채워지게 된다는 것을 깊이인식하여 주님 기뻐하는 일을 하자. 먼저 조원(평신도)들은 비교적 신앙이 성숙되어 있지 않은 초보자인 만큼 신앙의 기초이론과 기도하는 방법, 기초적인 성경공부, 기독교에 대한 교리문제, 성도의 교회생활, 친교와 교회봉사, 선교의 중요한 과제등을 자세하게 가르쳐 주어야 하는데, 이도 역시 일년에 4번정도 정규적으로 갖는 것이 효과적이다. 물론 이때도 조장(구역장)이 같이 참석해야 원만한 교육이 이루어진다. 조원(평신도)들의 교육은 수시로 조장(구역장) 아량에 의하여 자발적으로 모이는 [조장(구역장) 주도형]과 지도자(목회자)가 소집하는 [지도자(목회자) 주도형]의 두 종류가 있다. 조장(구역장) 주도형은 지도자(목회자)로부터 사전 승인을 얻은 후 과제를 부여받아 실시하는데 조장(구역장)과 조원(평신도)들의 자유스러운 발표와 토론도 허락하며, 지도자(목회자) 주도형은 담임목회자로부터의 과제를 부여받아 실시하도록 하는 것이 좋다. 3) 전도훈련의 조편성 전도훈련의 조편성은 반영구적인 모임이 될 수 있으므로 특별한 계획을 세워 성도들로 하여금 이 모임에 참여할 수 있도록 해야 한다. 조편성을 하려면 먼저 남여로 구분하여 2명을 한개조로 편성하는 것이 좋다. 물론 남녀를 구분하지 않고 혼성으로 구성해도 좋은 잇점은 있으나 조원(평신도)들에 대한 자체적인 문제성을 유발하기 쉬울뿐 아니라 특히 농촌인 경우에는주민들에게 좋지 않은 인상을 가져다 줄수도 있기 때문에 각별히 신경을 써서 조편성을 해야 된다. 팀을 조직하되 될 수 있으면 같은 직장 동료나 성격적으로도 공통점이 있는 사람들끼리, 또는 평상시에 잘 어울리는 사람들끼리 팀을 이루는 것이 훨씬 효과적이다. 전도훈련에 필요한 조편성이 원만하게 이루워졌으면 각 조별로 기도회 모임을 자주 갖고 전도하는데 필요한 실제적인 모든 문제들을 자유롭게 토론하여 연구할 수 있는 시간을 가져야 한다. 일단 편성된 조는 신중하게 생각하여 자주 바꾸는 일이 없도록 노력하며, 조원(평신도)들의 확보문제와 조를 확대하는데 있어서는 새로 등록하는 자들을 개별적이 훈련단계를 거쳐 일단 적당한 조에 편성시켜 놓은 후 인원이 구성되면 조를 분리시키는 형식으로 하는 것이 좋겠다. 단 편성된 조의 유효기간은 3개월 이상으로 하되 6개월이 끝나면 다시 새롭게 조를 편성하는 것도 좋을 것이다. 이렇게하여 전도활동이 일년동안 계속되면서 전도하는 일에 총력을 기울인다면 어느 단체보다도 힘있는 선교단체가 될 것을 믿어 의심치 않는다. 첫째, 70인 전도대 수백여명의 예배, 천국시민들에게 하늘의 기쁜 소식을 전하는 아름다운 발걸음 들이여! 둘씩 둘씩 짝지어 대문을 두드리는 용감한 모습들! 두려움이 변하여 기쁨이 되고, 죽음에서 영생으로 인도하는 아름다운 순간들! 정말, 나 자신이 훌륭한 전도자의 자질을 키워가고 있는지 묻지 않을 수 없게 된다. 예수님은 그 당시 전도 규모로서 70명을 각 두명씩 한조로 편성하여 전도하셨음을 보게 되는데, 대부분의 경우 부부가 한조를 이루거나 성별(남자, 여자)로 구분하여 편성하되 두달에 한번정도 정규적인 모임을 갖고 영성훈련을 받으며, 한조에 카드 둘씩을 주도록 한다. 책임 배당이 적으므로 그들을 충분히 심방할 수 있고 주님앞으로 인도할 수 있다. 특별히 연말의 어느날을 지정하여 '70인 전도대'의 특별 모임을 가지고 본인들이 그동안 기도하고 전도하여 오던 여섯 사람에 대하여 전도부에 보고케하고, 아직까지도 결심하지 못한 자에게는 계속하여 기도하여 돌봐주어 그리스도인으로 만들어야 한다. 둘째, 십부장 전도대 십부장이란 옛날 로마시대의 군인 계급을 말하는데, 예수님 당시에도 백부장 고넬료와 같은 훌륭한 군인(장교)이 있었다. 이 십부장 전도대는 4개의 계급으로 구분하는데 십부장, 오십부장, 백부장, 천부장으로 구분하며 십부장은 로마 군대에서 10명의 부하를 거느리는 장교를 말하는 것으로 2명의 조원(평신도)을 획득했을 때 주어진다. 오십부장은 50명의 부하를 거느리는 장교로서 5명을 전도했을 때 그 이름을 붙여준다. 천부장은 1000명의 부하를 거느리는 최고의 고급장교로서 12명을 전도했을 경우에 붙여주는 명칭이다. 이밖에 12명을 초과한 조원(평신도)에게는 '십부장 전도대장'이란느 영광스러운 명칭을 붙여주어 대장상을 수여한다. 4) 메시지의 전달 요령 생명의 말씀을 바로 전파하기 위해서는 다음과 같은 점에 유의해야 한다. 첫째, 사회적인 접촉을 시도해야 한다. 처음 만난 사람을 대할때 전할 수 있는 방법은 복음 그 자체보다도 그와의 어떤 물리적인 방법을 통한 대화를 만드는 일이다. 예수님이 어느날 수가성의 한 여인을 우물가에서 만났는데 '네가 예수에 대하여 어는 것이 있느냐고 직접 묻지 않으시고 처음에 하신 말씀이 물을 좀 달라'(요4:7)는 말씀이었다. 그 배후에는 생수되시는 그리스도를 말하고 있었지만 복음과 동떨어진 어떤 사회적 접촉을 시도한 것이다. 둘째, 호기심을 불러 일으켜야 한다. 예수님께서 그 수가성 여인에게 큰 호기심을 일으켜 주셨는데 '내가 주는 물을 먹는자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라'(요4:14)는 말씀을 하시자마자 그 여인의 마음속에서 호기심이 불일듯 일어나 '이런물을 내게 주사 목마르지 않고 또 여기에 물길러 오지도 않게 하옵소서'(요4:15)라고 적극적인 반응을 보였다. 이와같이 호기심을 불러 일으킬 수 있는 자료를 마련해야 한다. 예를들면, 아픈자에게 병을 고쳐 주었다는 소식, 절망가운데 처애 있는 자에게 복음을 통하여 희망을 얻고 크게 성공했다는 것 등, 언제나 상대방의 수준과 그 형편을 의식하면서 진행되어야 전도하는데 성공할 수 있다. 섯째, 복음의 핵심을 잘 전달해야 한다. 이런 저런 이야기를 하다보면 주된 복음의 핵심을 완전히 벗어나 토론이 되어 버리고 결과적으로는 다툼이 되는 경우도 없지 않다. 그러므로 전도자는 항상 자기 자신이 말하려는 핵심적인 말을 하지 말고 본론적인 말을 이어가야 한다. 특히 전도자는 복음의 핵심을 잃치 않는 주의력과 상대방의 도전에 흔들리지 않고 여유있게 기쁜 소식을 전할 수 있는 실력을 갖추어야 될줄 안다. 넷째 상대방을 쉽게 정죄하지 말아야 한다. '만약에 당신이 그 일을 깨닫지 못한다면 결국에가서 큰 벌을 받을 것'이라고 말했다면 아직죄가 무엇인지, 무엇이 잘못되었는지 조차 모르는 그에게 공포분위기를 조성하여 반발의식을 일으키며, 결국에는 대화가 이루어 지지 않게 된다. 그러므로 정죄의 형식보다는 사죄의 형식을 취하는 것이 매우 효과적이다. 예수님도 간음한 여인을 보고 '나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라'(요8:11)고 하셨다. 아마 그 여자는 그 순간 하늘을 날듯 홀가분한 마음으로 기쁨의 찬양을 주님께 드렸을 것이다. 이와같이 전도하는 일에 있어서도 정죄하는 채찍보다는 사죄하는 마음이 더 한층 사람의 마음을 사로 잡는 다는 사실을 깊히 인식하여 그리스도의 사랑을 널리 전하기 바란다. 다섯째, 복음의 내용은 간단 명료해야 한다. '죄로 인하여 죽을 수 밖에 없는 인간을 살리시고 영원한 천국으로 이끌어 드리기 위해서 자신을 희생제물로 바치는 그 예수를 당신은 알고 싶지 않으십니까?'라는 물음을 제시하면서 정죄함에서 벗어나 사죄함을 이루는 그 관계를 그리스도의 보혈과 대속의 죽음을 통하여 완성하셨다고 하는 핵심적인 말을 담대하게 전파해야 한다. 1) 전달자의 10대 원칙 첫째, 전달자는 항상 명랑하고 예의 바르게 친절해야 한다. 둘째, 전달자는 그리스도의 넘치는 사랑을 소유해야 한다. 셋째, 전달자는 비웃는 자앞에 여유를 보일 수 있는 인격의 훈련이 되어야 한다. 넷째, 전달자는 상대방의 심적인 동향을 민감하게 파악 할줄 알아야 한다. 다섯째, 전달자는 마음의 여유를 가질 수 있는 인내심이 있어야 한다. 여섯째, 전달자는 성령의 인도하심을 따라 자연스럽게 대화를 이끌어야 한다. 일곱째, 전달자는 매사에 자신과 용기를 가지고 과감하게 전해야 한다. 여덟째, 전달자는 그리스도의 사신으로 하나님이 함께 하는 자임을 깨달아야 한다. 아홉째, 전달자는 대화 가운데 민첩한 반응을 보여 유우머를 잘 사용해야 한다. 열번째, 전달자는 진리면에 있어서 추호의 양보가 있어서는 안된다는 자부심을 가져야 한다. 2) 전도의 장애물을 극복하는 비결 첫째, 상대방으로부터 욕을 먹거나 푸대접을 받았을 때는 절대로 나쁜 인상을 주지않도록 스스로 겸손해야 한다. 둘째, 상대방이 공격적인 태도로 나올때는 적당한 농담을 준비하여 웃음으로 받아 넘기고 화제를 다시 정비해야 한다. 셋째, 대화도중 답변하기 곤란할 때는 솔직히 모른다고 시인하고, 구태여 서투른 답변을 하려고 애쓰지 말아야 한다. 넷째, 전도를 하기전이나 전하는 과정에서 웬지모르게 의욕이 저하ㄷ을 경우에는 전도의 출발에 앞서 충분한 기도가 없었다는 사실을 깊이 명심하여 간구해야 한다. 다섯째, 전도하는 가운데 여러가지 유혹에 마음을 끌리게 되는 경우가 있는데, 늘 깨어 기도하는 마음을 가져야 한다. 옐ㄹ 들면 지나가는 사람들을 통한 이성적인 유혹이나 극장의 영화프로를 유심히 본다든지, 거리 풍경에 잠시 마음을 빼앗기어 순수하고 열정적인 전도의 불길에 찬물을 끼얹는 경우가 종종있다. 이럴때에는 내가 무엇때문에 이곳에 찾아 왔는지에 대하여 한번쯤 생각할 필요가 있으며, 애당초부터 혼란한 마음이 들지 않도록 하는 정신적인 집중력이 절대로 필요하다고 본다. 그러므로 전도자는 늘 깨어 기도하는 마음으로 무장하게 될 때에 모든 유혹을 극복하고 능력있는 전도자가 되는 것이다. 5) 결신자의 교육방법 '예수 그리스도께서 복음 선포자에게 맡기신 사명'보다 더 명백하고 확실한 것은 없다. 예수님은 자기의 제자들에게 '나를 따라 오너라, 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라'(마4:19, 마1:17)고 말씀하셨고, '추수할 것은 많되 일군은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서'(마9:37-38, 눅10:2, 요4:35)라고 할 것을 요구하셨다. '가라! 전파하라!' (마10:5-7, 눅9:2)는 예수 그리스도의 명령은 자기 교회를 향하여 도전으로 울려 퍼졌다. 두말할 필요도 없이 크리스챤은 그리스도의 진군 명령을 받고 있는 것이다. '이러한 사명이 수행될 영역' 또한 명백하고 확실하다. 그리스도께서 부여하신 임무를 수행할 장소는 바로 온 세상이며 목표는 그리스도를 위한 세상에 있다. 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼으라'(마28:19). '너희는 온천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라'(막16:15)는 명령이 주어진 것이다. 이렇게 여러가지 전도방법을 통하여 교회안에서 들어온 사람들에게 어떻게 하면 그들이 계속하여 교회를 떠나지 않고 착실한 그리스도인으로 성장할 수 있을까 하는 문제는 교회의 궁극적인 과제가 아닐 수 없다. 어느 교회든지 매주일 마다 새로 등록한 성도를 대예배시에 소개하고 있다. 그러나 실제적으로 나중까지 그들이 과연 교회에 얼마나 남아 있어서 교회의 활동과 행사에 참여하면서 완전한 기독교인이 되느냐 하는 것은 진실로 어려운 일이며 또한 가장 헛점을 지닌 영역이라 하겠다. 이 계획은 교회확장에 대하여 생각해 볼때에는 어느 계획보다도 가장 역점을 두고 계속하여 연구하지 않으면 안될 일이다. 오늘날의 교회가 바로 새신자 교육에 너무나 무관심하고 있기 때문에 많은 교인을 세상으로 돌려 보내고 있는 실정이다. 매주마다 새로 등록하는 교인이 많이 있지만 십년이 되어도 배가로 증가하지 못하는 앉은 뱅이 교회를 벗어나지 못하게 되는 것이다. 이는 새신자를 무성의하게 취급하고 어떻게 연관시켜서 그 원인을 처방할 수 있는 가에 대하여 다음과 같이 생각해 보고져 한다. 첫째, 현장 학습에 참여 할 수 있도록 지도한다. 현장 학습지다라는 것은 전도하는 사람들이 가정이나 노상, 친구, 직장, 학교 등지에서 전도를 할 때에 주님을 믿기로 작정하는 사람에게는 가급적이면 그 현장에서 간단한 교육을 시도할 수 있도록 한다. 그렇게 하기 위해서는 모든 성도들이 전도용 책자나 간단한 신앙해설지를 휴대하면서 즉석에서 사용할 수 있도록 훈련을 받아야 한다. 이 방법은 보다 높은 성과를 현장학습을 통하여 쉽게 얻을 수 있는 잇점이 있고, 평상시에는 교육의 기회를 놓칠때가 많기 때문에 주의를 요할 필요가 있다. 지교회 실정에 맞게 전도용 책자를 제작하여 훈련시키는 것이 무엇보다 중요하다. 둘째, 예배에 참여할 수 있도록 지도한다. 어떤 방법을 동원해서든 일단 전도가 되었으면 교회의공예배에 참석할 수 있도록 지도하는 것이 급선무다. 이유가 어찌되든 간에 무조건 예배에 참석 하도록 설득하여 강제적이든 반강제적이든 전도된 자를 교회에 오도록 해야 한다. 가장 좋은 방법은 그를 예배전에 미리 방문하여 예배에 늦지 않게 데리고 오는 방법이 제일 좋다. 이렇게 하여 일단 예배에 참석시키면 일단계는 성공이다. 예배 참석하기전에 담당목회자나 지도자가 그를 만나 인사를 나누고 따뜻하고 친절한 대화로 기독교의 교리를 알기 쉽게 가르쳐주는 것도 좋을 것이다. 그리고 예배를 마친 후 그를 영접하여 그리스도의 사랑을 나눌 수 있는 시간을 갖는다. 특별히 담당목회자는 가장 친절하고 인상깊게 마지막 인사를 나누고 작별한다. 그런데 문제는 예배전이나 후에 만남의 광장에서 성도들이 얼마 만큼의 성의 있는 만남의 시간이 주어지느냐에 따라 첫인상이 좌우된다. 이것은 인간적인 방법으로는 될 수 없는 문제로서 예배 자체가 사랑과 성령이 충만한 상태, 즉 분위기 자체가 대화적이고 친교적이며 호의적인가에 따라서 그것이 가능해지는 것이다. 그러므로 이 한가지를 성공적으로 이끌기 위해서는 그 선결문제로서 뒤따르는 문제가 많이 놓여져 있게 된다. 아마 이러한 필수적 요건들의 미숙함으로 인하여 새로 등록한 성도들의 교육문제가 얼마나 많이 수포로 돌아가는지 이루말할 수 없게 된다. 그러니까 한가지 일은 결코 그 한가지로서의 독자성을 지닌 것이 아니라 모든 교육학적인 영역에서의 모든 요건들이 사실상 거미줄과 같이 얽혀져 있음을 알게 된다. 그러므로 새로 등록한 자를 완전히 성장시키기 위해서는 모든 조건을 동시에 숙달시켜 놓는 연대적 책임에 있으며 그것에 달성을 위하여 모든 성도들의 원만한 훈련이 절실히 요구되고 있다. 예배가 끝나면 모두가 모래알 흩어지듯 빠져 달아나는 기관은 그 자체가 벌써 실패를 의미하고 있게 된다. 그들의 포섭에 대한 계획이 있기전에 예배후에 달아나는 성도들이 없게끔 사전에 잘 협동과 단결이 되어야 한다는 것이다. 이런일이 잘 이루어 진다면 이 예배를 통한 새신자교육문제는 문자 그대로 백퍼센트 성공을 바라볼 수 있게끔 된다. 그러므로 담당목회자는 새신자 교육에 모두 참석할 수 있도록 지도해야 한다. 셋째, 교회로 인도할 수 있도록 지도한다. 노상에서 전도했을 경우 그 환경과 시간상 현장교육이 도저히 불가능하다고 인식될 때에는 상대방을 교회로 인도하여 오는 방법을 재빨리 구상해야 한다. 그래서 재치있게 상대방을 조심스럽고 윗트있게 '잠간 시간이 계시다면 교회에 들려 보시지 않겠습니까? 교회에 가셔서 목사님을 잠간 만나시면 좋은 대화를 나눌 수 있을 것입니다'라고 부드럽게 대화를 나눈다. 이럴때에 상대방의 태도여하에 따라서 교회로 인도하여 오면 교회에는 항시 담당목회자가 대기하고 있다가 그를 만나 기회교육을 시키면 매우 성공적이 될 것이다. 이 방법은 그들이 교회에까지 오는 동안에 교회의 이메지가 뚜렷하게 부각될 뿐만 아니라 교회에 일단 한번들렸다는 경험으로 인하여 다음에 찾아 오는데 있어서 생소한 감을 덜어 주게 된다. 이 문제는 사소한 일 같지만 그 심리적 현상으로는 지극히 놀라운 변화를 나타내고 있다는 것을 알 수 있게 된다. 넷째, 통신교재로 공부할 수 있도록 지도한다. 새신자를 교육하는 방법에 있어서는 여러가지 문제가 뒤따르겠지만 우선 통신교재로 공부할 수 있도록 지도하는 것이 바람직하다. 이는 그가 교회를 일단 나와서 새신자 교육에 계속 참석하든지 아직 교회에 나와 보지 못한 사람이라도 일정한 기간에 성경통신교재를 가장 기초적인 것부터 단계적으로 시작할 수 있도록 우송해 준다. 단 이는 동시에 전도자와의 끊임없는 접촉으로 교회 참석을 권면받고 있음을 전제로 하고 진행하는 것이다. 성경통신 교재나 다락방 같은 기초적인 신앙서적을 가끔 우송해 주므로서 그와의 구체적인 관심의 차원으로 엮어져가게 되는 것이다. 단 상대방의 관심의 변화를 예의 주시하며 그 반응이 세심한 관심과 평가를 수시로 판단하지 않으면 안된다는 것을 깨달아야 한다. 다섯째, 집중적으로 기도하도록 지도한다. 집중적인 기도의 형태는 새로나온 사람과 인사를 교환했을 때 잠시동안 모든 성도는 그를 위하여 집중적인 기도를 한다. 이때에 그는 자기 자신을 위하여 모든 성도들이 그렇게 간절하고 열정적으로 기도하는 모습을 볼때에 감격의 마음을 느끼게 된다. 다음은 새로 등록한 성도를 소개한 후나 예배를 마친 후 그 마을에 사는 성도와 같이 그 집을 알아 두는 일이다. 이는 새신자로 하여금 교회에 대한 안정감과 그 소속감을 명확하게 마음에 새겨 놓는 일을 하게된다. 그 다음 새신자가 결석하면 심방을 계속해야 한다. 새신자들은 결석하면 아주 못나오게 되는 경향이 있게 되므로 한번 안나오면 바로 찾아가 위로하고 권면하면 그를 잃지 않을 것이다. 다음은 서신을 띄우는 일인데 이 방법은 안나올 때나 잘 나올때에도 각각 필요한 내용으로 서신을 몇차례 보내주는 일은 매우 중요하다. 서신은 담당자가 보내는데 그 내용은 신앙의 결심과 용기, 교회의 소식, 등 필요한 내용을 일일이 기록해서 보낸다. 이때 엽서보다는 되도록이면 봉투를 사용함이 좋다. 다음은 가정만찬에 초청하거나 일반음식점으로 모시고가 식사를 대접하며 친교를 나누는 일이다. 처음 나왔을 때에 같이 음식점이나 가정에 초대하여 식사를 나눈다는 것은 급속한 친교를 이루게 된다. 그밖에 친목회라든지 기타 방문, 위문 등 친목행사에 빠짐없이 참속하도록 권면해야 한다. 그리고 인사소개를 할 때에는 기념될 만한 책자나 좋은 성화 그밖에 등록을 기념하는 기념 페넌트를 만들어 주는 것도 교회를 잊지 않고 생각하는데 있어서 도움이 되며 자기의 교인 됨을 기념하는 좋은 기념품이 된다. 특히 담당 목회자는 새로등록한 자를 위하여 새신자 교육은 물론 집중적으로 기도해 주어야 한다. *함께 생각할 문제 1. 예수님이 갈릴리 어부들에게 전하신 말씀은? 2. 예수님이 주로 하신 일은 무엇인가? 3. 오늘의 우리가 해야 할일은 무엇인가? 4. 전도자의 사명에 대하여 말하라. 5. 복음을 전할때 돕는 분은 누구인가? 6. 특수적인 전법에 대하여 설명하라. 7. 장기적인 전법에 대하여 설명하라. 8. 노출적인 전법에 대하여 설명하라. 9. 대상적인 전법에 대하여 설명하라. 10. 친교적인 전법에 대하여 설명하라. 11. 포용적인 전법에 대하여 설명하라. 12. 통신적인 전법에 대하여 설명하라. 13. 초대적인 전법에 대하여 설명하라. 14. 집중적인 전법에 대하여 설명하라. 15. 지원적인 전법에 대하여 설명하라. 16. 자기 훈련이란 용어는 어디서 나온 말인가? 17. 전도훈련의 계획은 어떻게 세우는 것이 좋은가? 18. 전도훈련 요원을 선발하는데 필요한 것은? 19. 조장훈련을 시키는데 필요한 프로그램은 어느것이 좋은가? 20. 조장의 사명에 대하여 설명하라. 21. 조원들에게는 어떤 내용의 교육을 시켜야 하는가? 22. 70인 전도대를 구체적으로 설명하라. 23. 십부장 전도대는 몇개의 계급으로 구분되는가? 24. 전달자의 10대원칙에 대하여 설명하라. 25. 전도의 장애물을 극복하는 비결은 무엇인가? 26. 예수님의 지상명령은 무엇인가? 27. 현장학습은 어떻게 지도하는 것이 좋은가? 28. 예배를 참석시키려면 어떻게 해야 하는가? 29. 교회로 인도한 자는 누구를 만나야 하는가? 30. 통신교재는 어떻게 사용하는 것이 좋은가?

제4장 복음전도자의 지상명령

예수님은 부활하신 후 제자들에게 '너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라'(마28:19-20)고 하셨는데, 이 말씀이 바로 주님의 '지상명령'이다. 부활하신 예수님께서 제자들에게 하실 말씀이 많았을 것이다. 그러나 주님은 이 말씀보다 더 중요하고 시급한 것이 없음을 제자 마태를 통하여 그가 쓴 복음서에서 끝을 맺는데, 이 말씀이야 말로 우리가 다시 한번 생각하고도 남을 귀한 말씀이다. 예수님은 하늘과 땅의 권세를 하나님께로부터 받아 부활하셨고 그 능력을 제자들에게도 허락해 주셨다. 그 능력을 받은 자마다 가서 먼저 복음을 전하라는 것이다. 믿음의 아들 디모데는 '너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 ... 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었다'(딤후4:2-8)고 복음전하는 일을 가장 큰 사명으로 알았다. 부활하신 주님께서는 사랑하는 제자들에게 세상 어디든지 가서 복음을 전하여 제자를 삼으라고 하셨다. 우리가 어떻게 하나님의 자녀가 되었으며, 하나님의 교회에 부름받은 그의 백성이 되었으며, 그리스도를 따르는 제자가 되었는가 생각해 보라. 두말할 필요도 없이 주의 복음을 전해준 사람이 있었기 때문이다. 부름받은 하나님의 자녀된 자마다 어느 의미에서는 예수님의 제자이다. 우리는 주님의 제자로서 성부, 성자, 성령의 이름으로 세례를 받았고, 예수를 나의 구주로 고백하며 죄악에서 이미 구원 받은 하나님의 자녀가 된 것이다. 우리는 사도행전 1장 8절에서 '오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라'는 말씀을 보고 듣게 되는데, 이 말씀은 예수님께서 부활하신 후 40일간 여러곳에서 제자들과 다른 사람들에게 나타나셔서 활동하시다가 승천하시기 바로 전에 하신 말씀이다. 얼마나 복음전파의 사명이 중요했으면 승천하시기 직전에도 되풀이해서 강조하셨을까? 정말 고개가 저절로 수그려 진다. 우리는 초대교회 이후 목숨을 걸고 주님의 복음을 전하다가 순교까지 한 수 많은 순교자들을 알고 있다. 어떻게 그렇게 할 수가 있었을까. 그것은 하나님이 위에서 주신 능력때문에 그렇게 한 것이다. 믿는 성도라면 반드시 복음을 전하는 일에 최선을 다 해야 한다. 1. 예수님의 복음전도 활동 '우리가 다른 가까운 마을들로 가자. 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고, 이에 온 갈릴리에 다니시며 저희 여러 회당에서 전도하시고 또 귀신을 내어 쫓으시더라'(막1:38-39) 이 말씀은 예수님께서 병자를 고치시고 귀신을 내어 쫓으시는 등 바쁜 나날을 보내시고 새벽에 일찍 기도하신 후 제자들이 예수님 곁에 왔을 때 하신 말씀이다. 이 말씀을 통하여 예수님은 이 세상에 찾아오신 이유를 분명하게 밝히고 계심을 본다. 예수님이 복음을 전파하시기 위하여 인간의 몸을 입으시고 친히 찾아 오셨다[Incarnation:성육신(도성인신)]는 것이다. 예수님의 복음전도 활동을 보면 30년간 부모를 돕고 마지막 3년 동안은 '복음을 전하는 일, 가르치시는 일, 봉사하는 일'등으로 주무실 틈 조차없이 바쁜 생활을 계속하셨다. 예수께서 이토록 열심히 행하신 전도 활동을 우리도 본받아 그대로 실천하는 자들이 되기 바란다. 1) 복음전도 개념과 정의 복음전도가 넓은 의미로는 교회가 세상에서 주는 직접 간접의 영향과 그 활동의 전폭을 포함하고 있는 것도 사실이지만, 복음전도의 본질은 그리스도인이 성령의 능력으로 예수 그리스도를 소개하여 각자가 개인적으로 그리스도를 [나의주, 나의 하나님]으로 믿고 영접하여 하나님의 자녀가 되며 그리스도의 제자가 되고 교회의 지체가 되도록 권하는 것이라고 할 수 있다. 복음(Gospel)이란 '기쁜 소식'을 말하고 전도(傳道)란 '진리를 전하고 가르친다'는 말이다. 기독교가 말하는 하나님의 복된 말씀이란 인간을 구원하는 도리이고, 사람을 죄악에서 해방하는 가르침이며, 인간을 참 자유안에서 기뻐하며 활기찬 생명으로 살아가게 하는 말씀을 뜻한다. 이와같은 진리의 말씀을 전파하지 않고서는 견딜 수 없는 마음이 무엇보다 더 중요한 것이다. 신.구약 성경 어디에서든지 하나님의 구원역사를 우리에게 밝혀 주고 있는데 신약에서 예수 그리스도는 죄악된 세상에서 우리 인간을 구원하시기 위하여 모든 고통의 짐을 짊어지시고 몸소 찾아오신 사건을 의미하며, 막1:1에서는 '하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라'고 했다. 예수님은 하나님의 복음을 전파하시면서 '때가 찼고 하나님 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라'(막1:15)고 하셨다. 구약에서는 죄로 말미암아 멸망할 수 밖에없는 우리 인간을 하나님이 구원하신다는 그의 구원에 대한 행동으로 일관되었음을 본다. 구원의 기쁜 소식을 전하는 것이다. 전도(선교)란 세상과 인간을 구원하시는 하나님의 말씀과 예수 그리스도가 본을 보이시고 가르치신 복음을 전하는 구원의 행위와 사건을 의미한다. 전도를 보다 광범위하게 선교(mission)라는 말로 사용하게 된다. 그러므로 과거의 전도회를 지금은 선교회라고도하며, 우리 나라에 복음을 들고온 언더우드 박사나 아펜셀러부처(1885. 4.5)를 비롯하여 수많은 외국에서 온 전도자를 [선교사: missionary]라 불렀다. 넓은 의미에서 복음(Gospel) 곧 하나님의 구원하시는 역사에 동참하는 사람들을 선교하는 사람(선교사)이라고 부르게 되는 것이다. 과거에는 교회 중심에서 사람이 복음을 전하는 활동 범위를 맺어나지 못하였으나 이제는 전국 어디서나 하나님께서 보혜사 성령을 통하여 세상안에서 하나님의 구원활동을 펴시는데 강조점령을 통하여 세상안에서 하나님의 구원활동을 펴시는데 강조점을 두고 참여하는 [하나님의 선교 활동]을 해야 할때인줄 안다. 그러므로 우리는 땅끝까지 이르러 주의 복음을 전하는 자가 되어야 한다. 2) 복음전도의 종류 소금이 물속에 들어가 빠른 속도로 녹아지듯, 선교2세기를 맞는 지금 우리나라의 기독교도 급성장한 모습을 우리 눈으로 확인해 볼 수 있다. 짧은 기간에 하나님의 복음이 들어가지 않은 곳이 없을 정도로 전파되는 모습을 볼때 우리나라가 축복 받은 나라임에 틀림없다. 성도는 하나님으로부터 부름을 받은 사람이요, 전도 하라는 명령을 받은 청지기 인줄알아 항상 복음 전하는 일에 온 힘을 다 쏟아야 한다. 이 시간에는 우리에게 가장 필요한 전도에 대한 종류를 일반전도(선교)와 특수전도(선교)로 구분하여 생각해 보고져 한다. (1) 일반전도(선교) 전도하는 방법은 다양하기 때문에 우리주변에서 이루어지는 보편적인 문제를 먼저 다뤄 보겠다. 1)축호전도: 예수님이 제자들을 전도자로 파송하시면서 둘씩 짝지어서 만나는 사람들에게 하나님 나라의 복음을 전파했다. 그뿐 아니라 가정에 들어가 그 가족들에게도 전도했다. 이것으로 보면 사람이 인격적으로 만나 개인대 개인이 대화하며 전도했던 것을 알 수 있다. 예수님 당시부터 꾸준히 발전되어 개인전도가 큰 성과를 거둔예를 우리 주변에서 많이 보게 된다. 때로는 가정마다 방문하면서 주님의 복음을 전한다. 이렇게 축호전도란 아는 가정뿐 아니라 모르는 가정에도 골고루 침투하여 담대하게 전하는 것이다. 2)노방전도: 전도란 주님의 명령이니 농부가 이른봄에 밭에다 씨앗을 뿌리듯이 복음의 씨를 심는 것이다. 그것을 나게 하시고 자라게 하시는 이는 하나님이시다. 어떤 사람은 복음을 듣고 길에서 외치면서 전도한다. 우리나라 초기 목사님 가운데 [예수 천당]을 길거리에서 외치시던 최봉석 목사가 있었다. 그는 하나님의 권능을 받아 일생전도자로 일했는데, 자기 아들 장례 때도 많은 청중에게 [예수 천당]을 외쳐 동료 목사님 가운데 한분이 오늘만은 그만 두라고 권했을 때 최목사님은 오늘이라고 해서 복음을 전하지 않으면 되겠느냐고 하여 최권능 목사로 까지 이름이 날 정도로 그는 성령충만하여 권능의 종, 능력의 종으로 하나님의 권능을 받아 일평생 전도자로 일했고, 그의 전도에 많은 열매도 있었다. 이와같이 노상에서 전도하는 것을 노방전도라고 한다. 3)문서전도:'호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름 석자를 남기라'는 말이 있듯이 문서화시켜 조직적으로 전도하는 방법은 매우 좋은 일이다. 예수님 당시에는 오늘날과 같이 인쇄술이 발달되어 있던 시대가 아니기 때문에 말과 행동으로 전파했으나 지금은 문서화시대요, 컴퓨터 시대로 돌입됨에 따라 각 계층에 맞는 전도지나 소책자 더 나아가서는 팜플렛과 성경을 들고 복음을 전한다. 이것을 문서전도라고 한다. 4)메스콤 전도:현대는 메스 커무니 케이션(Mess Communication)이 발달하여 텔레비젼(Television)이나 방송(bro adcasting)의 영향이 얼마나 큰가를 우리는 잘 알고 있다. 주님의 복음도 역시 메스ㅋ의 전파 매체를 통해 전해지면 그 효과가 매우 크다 그러므로 요즈음은 방송이나 텔레비젼을 통해 선교하는 경우가 많이 있다. 내가 직접 전하지 못할 때 이와같은 전파 매체를 통하여 방송국에 방송선교 헌금을 하여 참여할 수 있다. 지금 이 시대야 말로 메스콤을 등장시켜 전국에 전파할 때이다. (2)특수전도(선교) 전도하는 방버벵 따라 일반전도(선교)를 생각해 보았다. 이제 우리는 주님의 지상명령을 따라 특수층의 전도(보통사람의 손길이 잘 가지 않는 곳)를 시도해 보자. 1) 농어촌 전도: 우리나라의 각 교단에서 선교활동이 활발 해지면서 특히 농어촌 교회나 미자립 교회를 위해 선교비를 보내 주는 아름다운 손길이 눈에 띄게 많아졌다. 참좋은 광경이 아닐 수 없다. 특히 농어촌 사람에게는 밤시간을 이용하여 약초재배나 특용작물 재배법, 농촌이 잘살수 있는 새마음 갖기 운동, 한 사람이 한 통장갖기 운동, 매스콤을 통해 간단한 멧시지와 마을 소식을 전해 주므로 주민들과 친교관계를 맺어야 한다. 어촌 사람에게는 예수님과 제자들이 바닷가에 나아가 전도하신 방법을 총동원하여 전개시키며, 그물 깊은 방법, 배손질 방법, 우천시에 주의 사항등의 메스콤을 동원시켜 우상숭배 사상을 제거하고 하나님을 바로 알수 있도록 전파하는 프로그램이 시급된다. 2) 산업전도:구로공단 지역의 도시 근로자들을 위하여 주님의 말씀을 전파하는 것이 필요하다. 엿새동안 힘써 일하고 이레 되던날 쉬신 주님의 모습을 생각하며, 심신이 피곤한 그들에게 여의 양식을 공급시키는 일은 매우 중요한 일이다. 각 기업체의 [신우회]를 조직하여 정규적으로 성경공부를 하고 코이노니아가 이루워질 수 있는 프로그램을 개발하여 땅끝까지 주님의 증인이 되어 빛과 소금의 사명을 다하는 자가 되어야 한다. 3) 군복음 전도: 한국에는 해방후 6.25를 겪으며 어려운 여건속에서 국군장병들을 위한 [군선교]가 가능하게 되어 군목활동이 활발히 전개되고 있다. 젊은 군인들이 군에 복무하는 동안 복음을 듣고 하나님의 말씀을 안다는 사실은 참 다행한 일이다. 그러나 아직도 젊은 청년들 가운데 주님을 영접하지 못한 자가 많이 있으므로 다락방이나 작은 전도 책자를 선교비로 보내 부모 곁을 떠나 외로울때 주님생각하며 영접할 수 있도록 지교회의 손길이 필요하다. 4) 학원전도: 개신교가 한국에 들어오면서 선교사들이 학교와 병원을 세워 지금은 훌륭한 기독교 학교가 많이 있고 많은 활동을 하고 있다. 기독교 계통의 학교에서 독실한 기독교인 교사가 가르치고 교목실이 독립되어 목사님(교목)이 성경을 바탕으로 한 교과서를 가르치고 있다. 그러나 [학원선교]는 선교초기부터 비중높은 선교였던 점을 감안할때 청소년 특별프로그램이 절실히 요구되는 때임을 알아 지혜를 동원시켜 개발해야 한다. 5) 병원전도: 제일빨리 주님을 영접할 수 있는 시기가 바로 병원에 입원하여 있을 때다. 사람이 일생을 살아가는 동안 질병을 갖지 않는 사람은 없다. 병이들면 병원에 갈 수밖에 없다. 병원에서 의사가 병을 치료하고 함께 하나님의 말씀을 전하여, 고단하고 병든자에게 희망과 용기와 구원의 소식을 전해주는 일이 무엇보다 중요한 일이다. 이밖에도 경찰들에게 전도하는 [경목활동]과 직장인들을 찾아가는 [직장전도]도 있고, 선원들의 선교를 위한 [외향전도] 활동도 있다. 전도의 대상은 어느곳에 한정되어 있는 것이 아니라 다양해야하며, 지체 부자유자를 위한 [장애자전도]도 있다. 어디서든지 주님의 복음을 전할 수 있고 주의 성령이 함께 하시면 어느때든지 하나님의 말씀을 전파할 수가 있는 것이다. 열심히 복음의 씨를 뿌려보자. (3) 복음전도와 교회성장 한국교회가 선교 2세기를 맞이하여 급성장한 것은 사실이다. 우리는 어디를 가나 교회건물을 볼 수 있고 쉽게 성도들을 만나게 되는데, 이것은 하나님껫 한국교회를 사랑하시는 큰 은혜임에 틀림없다. 1) 양적인 성장 최대교회 때의 모습을 관찰해 보면 예수를 구주로 고백한 사람들이 복음을 전하여 그 수효가 날마다 더하여 교회가 양적으로 부흥하였다. '주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라'(행2:47)고 말씀하셨고, 좋은 씨를 좋은 밭에 뿌리고 가꾸면 30배, 60배, 100배 이상의 수확을 거둔다고 하셨다. 교회가 숫자적으로 늘고 모든 규모와 활동이 커가고, 재정형편도 늘어나면 양적인 성장이 되는데, 양적으로 성장한 것 만큼 선교와 교육, 봉사 등 다른 사람을 위한 사업을 전개하고 세상과 온인류를 위해 공헌하며 이 지구상에 하나님의 뜻과 정의 평화, 자유, 사랑이 실현될 수 있도록 활동해야 한다. 2) 질적인 성장 교회는 두세사람이 주의 이름으로 모인 하나님의 백성들의 신앙공동체이다. 교회에 모인 사람 수효가 어떻든 주님이 분부하신대로 살고, 이 땅위에 하나님의 나라를 건설하는 일에 힘을 쏟는 교회는 천국의 누룩이 부플어 오르는 질적인 성장을 하는 것이다. 보이지 않는 질적인 성장은 예수님이 바라시는 말씀의 선포와 교육, 봉사, 친교를 통하여 하나님의 나라와 그의의(義)가 실현되는 것이다. 예수님은 천국의 비유에서 '가루서말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게한 누룩과 같다'(마13:33)가 말씀하셨다. 교회는 우리 육안으로 보이는 양적인 성장과 보이지 않는 질적인 성장이 균형있게 선교를 통하여 이루어지는 것이다. 예수님께서 제자들을 부르실때 '사람을 낚는 어부(복음을 전하는 사람)가 되라'(마4:19, 막1:17, 눅5:10)고 말씀하셨다. 사복음서(마태, 마가, 누가, 요한복음)를 우리가 읽어보면 예수님과 그의 제자들의 전도사역으로 가득차 있다고 해도 과언이 아니다. 교회는 어떤일보다 선교하는 일에 최선을 다하고 교육과 봉사로 이어져 나가야 하며, 이 선교활동은 예수님께서 이루신 하나님의 나라를 실현하는 거룩한 운동으로 언제나 확산되어야 한다. 부름받은 성도들은 사도들이 가졌던 전도의 열심을 보혜사 성령을 통해 소유하여야 한다. 수제자인 베드로와 사랑의 사도 요한이 핍박하는 권력자들 앞에서 전도활동을 금하는 데도 불구하고 '하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라. 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다'(행4;19-20)고 담대히 말한다. 과연 전도자가 본 받아야 할 신앙이고 용기이다. 사도바울은 '내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라'(고전9:16)고 말한다. 이러한 태도는 비단 사도이기 때문에만 해당하지 않고 신앙을 가진 사람은 누구나 다 가져야 할 마음인 것이다. 역시 그는 (사도바울) '자기때에 자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니 이 전도는 우리 구주 하나님의 명대로 내게 맡기신 것이라'(딛1:3)고 하였으니 하나님의 명령을 순종하겠다고 나선 사람은 마땅히 전도자가 되어야 한다. 세상에서 직장에서 가정에서 학교에서 하나님의 사람은 복음을 전파하는 선한 청지기로 살아야 하겠다. 늘 깨어 기도하고 전도하므로 하나님의 영광을 누리시는 자가 되기 바란다. 2. 복음전도의 중요한 과제 복음을 전하는 것은 농부가 씨앗을 부리는 일과 같고 그 씨앗이 땅에 떨어져 싹을 트고 열매를 맺게 하는 것은 하나님께 햇빛과 비를 주심으로 가능한 것과 같이 그들이 복음을 듣고 받아 드리느냐 거절하느냐는 하나님께서 하시는 일이므로 우리는 때를 얻든지 못얻든지 복음전하는 일에 전심전력해야 한다. 예수님 자신이 친히 전도하시고 열두제자들이 전도하신 활동은 복음서에 자세히 기록되어 있다. 오늘의 교회는 주님이 명령하신 이 선교사명을 다하기 위한 선교공동체인 것이다. 우리는 교회 성장과 주님의 부르심을 받은 전도자로서 예수님과 그의 제자들처럼 복음을 전파하기 위하여 최선을 다 해야 한다. 예수님은 열두제자를 택하시고 그들에게 능력과 권세를 주시며 하나님의 나라를 전파하라고 하셨다. 그들은 이 동네에서 저 동네로 다니면서 전파하였다. 마치 내일까지 지체할 수 없는 오늘 이 일을 하지 않으면 안될 최후의 일인 것처럼 목숨을 다하여 주님의 명령을 순종하였다. 이렇게 복음을 전하는 일이 주님을 따르는 사람에게 주신 마지막 말씀이라고 할때 그일이 얼마나 중요한 가를 생각할 수 있다. 이제 주님의 지상명령을 실천에 옮기는 일이 얼마나 중요한 가를 깨달아 합심하여 열심히 복음을 전하는 자가 되어 보자. 1) 주님께서 부탁하신 말씀이기 때문이다. 예수님은 30여년동안 가정에서 부모님의 일을 돌보고 계셨다. 그리고 예수님의 마지막 3년은 주무실 틈도 없이 바쁘시게 하나님 나라를 전파하셨다(마11:1, 막1:38-39). 하나님의 독생자로서 온인류와 이스라엘 민족을 구원할 구세주(메시야:기름부음을 받은 자)로서 하나님의 부르심을 받자, 곧 요단강에 나와 세례 요한에게 세례를 받으시고 복음을 전파하셨다(막1:9-11). 요한이 잡힌 후 예수님은 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하셨는데, '때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라'(막1:15)고 외쳤다. 공관복음(마태, 마가, 누가복음)에서 주님의 사역은 병든자를 고쳐 주시고 앉은 뱅이와 벙어리를 고치시고 귀신을 내어 쫓으시며 약한 사람을 붙들어 주시고 죽은 자를 살려 주시는 귀한 일을 많이 하셨다. 이러한 그분의 활동은 모두 하나님의 나라가 이 세상에 임하여, 예수를 받아드리는 사람에게 구원의 길이 열림을 보여 주시는 것이었다. 그때 어떤 사람들은 예수님이 하시는 활동을 오해하고 질투하는 사람도 있었으며, 심지어는 그분을 죽이려드는 사람까지 있었다. 그러나 예수님 자신이 이 세상에 오신 이유를 요한복음 10장 10절에서 '내가 온 것은 양으로 생명을 얻게하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라'고 분명히 말씀해 주셨다. 그의 사랑하는 열두제자를 택하실때, 밤을 세워가며 기도하셨다. '이때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 ㅁ도록 하나님께 기도하시고 밝으매 그 제자들을 부르사 그중에서 열둘을 택하여 사도라 칭하셨으니 곧 베드로라고도 이름주신 시몬과 및 그형제 안드레와 및 야고보와 요한과 빌립과 바둘로매와 마태와 도마와 및 알패오의 아들 야고보와 및 셀롯(열심당원)이라 하는 시몬과 및 야고보의 아들 유다와 및 예수를 파는 자될 가롯유다라'(눅6:12-16). 이것은 장차 목숨을 걸고 전도자가 될 사람을 선정하기 위한 것이다. 이제자들을 둘씩 짝지어 보내면서 천국 복음을 전파하라고 명령하셨다(마10:5-8, 눅10:1-12). 이 말씀은 복음을 전파하라는 주님의 최상의 명령이시다. 그러므로 예수께서 부활하신 후 제자들에게 다시금 말씀하시기를 '너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라'(마28:19-20) '너희는 온천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라'(막16:15)고 하셨다. 그리고 승천하시기전 다시 그들에게 '땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라'(행1:8)고 하신다. '증인'이란 헬라어로 마르투레스(martures)라는 말로 [순교자]란 뜻을 가지고 있다. 그러므로 우리는 목숨을 걸고 주님의 명령을 따르는 순교자적인 마음으로 복음을 전파하여야 한다. 2) 사람의 생명을 구하는 일이기 때문이다. 이 세상에서 가장 귀하고 보배로운 것이 생명이다. 예수님께서 '내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올자가 없느니라'(요14:6)고 말씀하셨다. 그러므로 우리 주님은 온 천하를 주고도 바꿀 수 없는 것이 사람의 생명이라고 하신다. 무엇을 주고 생명을 바꾸겠는가, 수천억원을 소유한 부자가 죽을 병으로 병원에 입원하였다고 가정해 보자. 그가 그 많은 재산을 다 드려서라도 목숨을 건질 수 있다면 내 놓을 것이다. 그러나 생명은 사람이 마음대로 할 수 없는 하나님께 속해 있는 신비한 것이다. 죄가 없는 사람이 이 지구상에 한 사람도 없지만 죄를 범한 사람이 있다고 가정해 보자. 그러나 죄는 미워도 그 사람의 생명은 귀하다. 오늘은 인간의 생명조차도 함부로 여기고 소홀히 다루는 경우도 많이 있다. 사람의 생명을 파리 목숨 죽이듯 죽이는 모습을 볼때 정말 마음 아픈일이다. 인간의 생명 하나를 구원하기 위하여 하나님은 그의 독생자 예수그리스도를 이 세상에 보내시고, 십자가에 달리시기까지 희생하셨다. '하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라'(요3:16) 의사는 환자를 치료하면서 어떻게 이병을 고칠 수 있을까 하고 고심하는 고마운 분이다. 나는 가끔 법정에서 재판하는 것을 볼때 판사의 당당하고 위엄스러운 모습을 대한다. 판사는 중한 죄를 범한 죄수에게 사형을 인도하는 경우도 있다. 직책상 혹은 사회 법질서를 유지하기 위해서 그것이 불가피한 일이지만, 생명을 구원하려고 몸부림치신 예수님의 경우를 생각해 보면서 되도록이면 생명을 죽이는 일은 하지 말아야 하겠다는 마음을 가져보게 된다. 악의 세력은 우리의 생명을 해치려 하지만 하나님의 뜻은 생명을 구하려는 것이다(요10:10-18). 사도바울이 전도자로부름을 받아 하나님의 구원 섭리를 깨닫고 구라파를 누비는 전도 여행에서 믿음의 아들 디모데에게 이런 편지를 썼다. '하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라'(딤전2:4) 엄밀히 따지면 전도자는 생명을 살리는 의사보다 더 귀한일을 한다고 볼 수 있다. 왜냐하면 한 인간의 영혼과 몸을 함께 살리는 일을 하기 때문이다. 아직까지도 내 주변에 구원받지 못한 이웃과 친척들이 없는가 살펴보자. 진정으로 그 사람을 아끼고 사랑한다면 그 생명을 죄악에서 건져내야 한다. 그를 구원하기 위하여 주의 복음을 전해야 한다. 3) 가장 귀하고 보람된 일이기 때문이다. 우리 믿는 사람들은 항상 기쁨과 감사의 생활을 하며 기도생활하는 삶속에서 감격의 생활을 하며 살아야 한다. 권세와 명예가 있어야 삶이 즐거울 것이라고 생각하는 자들도 많이 있다. 그러나 오히려 그와 정반대인 경우를 많이 본다. 석유의 왕이라 불리웠던 [폴게티]라는 사람은 고인이 되었지만 그가 살아 있을때 '자기의 엄청난 부유함 속에서도 불구하고 행복은 그 속에 없었노라'고 말했다. 그러나 예수 그리스도를 믿고 사는 사람은 기쁨과 만족한 생활을 하며 살아간다. 사도바울과 실라는 감옥에서도 기도하고 찬송을 불렀다. 바울의 편지 가운데 '항상 기뻐하라'(살전5:16)는 말씀을 대하게 되는데, 하나님의 말씀과 주님의 복음은 사람의 기쁨과 삶(생)의 보람속에서 살아가도록 이끌어 주신다. 이런 삶속에 들어가 사는 성도는 그 삶을 변화시킨 진리의 말씀을 전하지 않을 수 없는 것이다. 이것은 바로 예수 그리스도로 말미암아 온 삶의 모습인 것이다. 사도 바울은 이 감격을 '누가 우리를 그리스도의 사랑에서 ㄲ으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴?'(롬8:35)고 하셨다. 그리고 그는 이 세상의 어떤 어려운 상황속에서도 그 사랑안에서 기뻐하며 살게노라고 고백하였다. 사도바울은 '이 모든일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라'(롬8:37)고 감격해 한다. 사도바울은 이런 삶을 가능케 해주신 그리스도의 복음을 평생 그 사랑과 기쁨과 감격으로 전하고 있다. 우리는 이 같은 삶의 모습을 은혜받은 성도라고 말한다. 그리스도를 인하여 찾아오는 이 은총은 복음을 전하는 일로 더욱 퍼져 나가게 된다. 세상의 물건은 나누어 줄때 그것이 그 사람에게서 감소되는 것이지만 하나님의 은혜와 사랑을 담은 복음은 전하면 전할 수록 생수처럼 샘솟아 나오고, 항상 새롭고 벅차게 차오르는 기쁨과 보람을 안겨다 준다. 그러므로 주님의 복음을 전하는 자들은 미친듯이, 혹은 새 술에 취한 듯이 그 복음을 전하게 되는 것이다. 이것을 체험하고 실천하는 사람마다 복음을 전하는 기쁨과 감격을 언제나 맛보면서 살아가게 된다. 4) 하나님의 나라를 건설하는 일이기 때문이다. 교회에서 전도하기를 강조하는 것은 수를 증가시키기 위한 것이 아니라 생명을 구원하는 사랑의 행위이며, 이 세상에 하나님의 나라를 건설하기 위한 일이기 때문이다. 집을 지을때 많은 건축 재로가 필요하듯이 교회가 양적으로나 질적으로 부흥하기 위해서는 끊임없는 하나님의 사랑과 정의, 평화, 자유, 평등, 소망 등의 모든 덕이 우리가 사는 세계에 풍요롭게 이루어질 때인줄 안다. 아직까지도 나의 가족이나 이웃가운데 믿지 않는 식구가 있다고 하면 내 자신이 그들에게 무엇보다 하나님의 말씀과 그리스도의 복음을 삶속에서 보여주고 전하여 그에게 성령의 감동으로 하나님의 백성이 될 수 있도록 기도해야 한다. 가족을 위한 기도에 보혜사 성령은 강하게 역사하시여 마침내 주님을 나의 구주로 영접하게 만든다. 온 가정이 믿음으로 살아갈때 그 가정은 성령의 도우심 안에서 하나의 작은 천국이 이루어지게 되는 것이다. 온 가정이 신앙의 분위기 속에 묻어 살때 처럼 복된것은 없다. 전도는 교회의 목회자가 가르치고 훈련한 뒤에 일반 성도들이 해야 하며 목회자와 성도가 호흡을 같이하며 열매를 많이 거두어야겠다. 목자는 양을 치고 먹인다. 그러나 양은 목자의 음성을 따라 푸른 초장에서 살찌며 그양의 새끼를 낳는다. 진실된 성도는 이와같이 전도를 열심히하여 주께로 양들을 인도한다. 사도바울은 '너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못얻든지 항상 힘쓰라'(딤후4:2)고 거듭강조 하셨다. 그 자신이 하나님께 들림을 받게 되는 것은 '전도의 말씀이 온전히 전파되어 이방인으로 듣게 하려 하심이라'(딤후4:17)고 말한다. 우리 믿는 자들이 언제나 귀를 기울이고 들어야 할 귀한 진리의 말씀이다. 나 자신이 감히 주님앞에 어떻게 설 수 있을까 망서려질 때도 있다. 그러나 이사야 선지자처럼 '내가 여기 있나이다 나를 보내소서'(사6:8)라고 겸손히 고개숙여 기도하며 주의 일에 더욱 힘쓰는 자가 되어야 한다. 3. 복음전도의 대전제 '영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니'(요1:12) '하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라'(요3:16) 이 말씀이 복음전도의 대전제가 되어야 한다. 에수님은 제자들을 부르실때 '사람을 낚는 어부가 되게 하라'(막1:17)고 말씀하시면서 전도하는 방법을 구체적으로 가르쳐 주셨다. 물론 전도는 인간의 수단과 방법이전에 하나님의 도우심과 보혜사 성령의 인도하심이 함께 하셔야 한다. 예수님이 제자들을 보내실 대와 초대교회의 지도자였던 바울과 성도들도 위로부터 주시는 하나님의 도우심과 성령의 인도함을 받아 전도하였다(행1:8, 2:1-4, 4:8, 7:55, 8:17, 39, 13:4). 또한 제자들을 전도자로 파송하시면서 '뱀같이 지혜롭고 비들기같이 순결하라'(마10:16)고 하셨다. 우리들도 예수님의 전도하신 방법을 바로 배우고 깨달아 그대로 실천해 옮기는 자들이 되기 바란다. 1) 전도자의 준비과정 모든일이 준비없이 이루어지지 않는다. 예수님은 30년동안 준비하여 3년간 일하시고, 모세는 80년동안 준비하여 40년간 일을 하셨다. '닥터죤 홀'이란 사람은 '만약 하나님께서 나에게 생명을 10년간 연장시켜 주신다면 나는 적어도 9년간 준비해 가지고 1년간 일해 보겠노라'고 다짐했다. 그러므로 [전도훈련반 또는 교사대학]에서 제자훈련을 받으시는 여러분은 많은 기도와 하나님의 말씀으로 성령의 인도함을 따라 많은 열매를 맺기 바란다. (1) 간절히 기도해야 한다. 예수님께서 제자들을 사도로 부르실때 이들이 장차 전도자가 되어야 할 것을 내다보시고 산에 올라가 밤이 맞도록 하나님께 기도하셨다(눅6:12). 복음을 전하는 자는 기도함으로 하나님께로부터 능력을 받게 되는 것이다. 기도는 하나님과 나 사이에 교통하는 대화요, 성도가 가진 최강의 무기이다. 종교개혁자 [죤낙스]의 기도는 '영국의 수 많은 군인보다 강하다'고 메리여왕이 말했다고 한다. 예수님은 '새벽 오히려 미명에 한적한 곳에 가셔서 기도하셨다'(막1:35). 그리고 제자들을 부르실때도 역시 간절히 기도하셨다. 이렇게 우리주님이 기도하셨다는 사실을 우리가 안다면 기도할 수 밖에 없다. 기도할때 독수리같이 날개치며 올라가는 새로운 힘을 얻는다. 예수님은 중요한 일을 앞두고 언제나 기도하셨다. 기도할때 하나님은 우리에게 지혜를 주신다. 인간의 생각보다도 뛰어난 하나님의 지혜를 주셔서 주의 일을 하게 하신다. 그러므로 청지기의 사명을 다하기 위해 간절히 생명을 내걸고 결사적으로 기도하자. (2) 성경 말씀을 읽어야 한다. 물고기가 물으 ㄹ떠나서 살 수 없는 것처럼 우리 믿는 사람은 성경 말씀을 떠나서는 살수가 없는 것이다. '이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게하며 밤낮으로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라'(수1:8) 이것은 여호수아를 통하여 하나님께서 하신 말씀이다. 성경은 단장하는 여자의 거울과 같기 때문에 우리는 이 거울을 떠날수가 없는 것이다. '누구든지 도를 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같으니 제 자신을 보고가서 그 모양이 어떠한 것을 곧 잊어 버리거니와 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라'(약1:23-25). 잉선장병 아저씨가 총을 떠나서는 살 수 없는 것처럼 우리 믿는 사람은 은혜로운 진리의 말씀을 떠날 수 없는 것이다. 어느 성도의 성경에 먼지가 수북히 앉은 것을 보고 심방갔던 목사님은 그 성경에다 '지옥'이란 두 글자를 쓰고 돌아 왔다는 것이다. 오늘날 교회에는 먼지앉은 성경을 털어가지고 예배 드리러 오는 사람이 얼마나 많이 있는가? 물론 이 책을 읽으시는 분은 그런분이 한분도 없으리라 믿는다. 혹시나 그런 사람이 있다면 바로 이 시간부터 시정하기 바란다. 특히 복음을 전하는 자는 상대자 앞에서 대화하는 자이다. 그러므로 말씀의 능력이 요구된다. 베드로는 그당시 성도들에게 보낸 편지에서 '너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고 선한 양심을 가지라 이는 그리스도안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라'(벧전3:15-16)고 하였는데 이것은 하나님의 말씀을 준비해 두라는 말로 받을 수 있다. 하나님의 말씀은 신령한 영의 양식이기 때문에 전도자가 언제나 공급받아야 할 영양분인 것이다. 전도자가 전해야 할 내용은 세상의 지식이 아닌 성령의 말씀이다. 물론 인간의 경험이나 세상의 형편, 기타 여러가지 이야기가 오갈 수 있다. 그러나 이것은 모두 복음을 설명하기 위해서 필요할 뿐이다. 전도자는 하나님의 말씀인 성경을 주야로 묵상하고(시1편) 그 말씀을 늘 연구해야 한다. 따라서 올바른 전도자는 성경 말씀을 규칙적으로 읽고 교회에서 설교하는 말씀을 바로 들으며, 열심히 성경을 가르치고 배운다. 성경말씀을 바로 이해하기 위하여 성경을 안내하는 책이나 주석을 부지런히 읽는다. 이런 전도자는 '마치 새것과 옛것을 자유 자재로 곳간에서 내어 오는 집주인과 같으니라'(마13:52)는 성경말씀을 적절하게 사름들에게 전달하여 주님께로 인도하는 것이다. 전도자는 '구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라'(엡6:17)는 말씀을 명심하여 항상 깨어 기도하고 말씀위에 굳게서서 복음을 전해야 한다. (3) 성령의 인도함을 받아야 한다. 사람들이 흔히 성령을 받기 위하여 기도하는데, 그런 사람중에는 순전히 이기적인 기도가 많다. 성령을 구하는 사람에게 성령을 부어 주시는 것이 하나님의 뜻임은 성경에 분명히 기록되어 있다. '너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라'(눅11:13) 그러나 기도하는 사람이 이기적인 동기로써 성령을 받기 위하여 기도하기 때문에, 그 이기심이 장애물이 되어 성령을 받지 못하는 일이 많다. 즉 성령을 받기 위하여 기도하는 사람중에는 성령을 받음으로써 자기가 기쁨을 느끼려는 사람, 자기의 생활에 있어서 모든 불행한 처지에서 구원을 받으려는 사람, 능력 있는 목회자가 되기 위하여 애쓰는 사람, 그밖에 여러가지로 순전히 이기적인 동기로써 성령을 받으려고 간구하는 사람이 많다. 그러면 어째서 우리가 성령받기 위해 기도해야 할까? 첫째로는 성령을 받아야만 저급한 그리스도인의 생활로 인해 하나님께 욕을 돌리지 않을 것이기 때문이다. 또 성령을 받아야만 참다운 효과적인 봉사를 할 수 있기 때문이며, 다음으로는 성령을 받아야만 우리의 생활이 좀더 새로와지고 아름다워지며, 우리가 주님의 사업에 능력이 있어서 하나님께 영광을 돌릴 수 있기 때문이다(행8:18-24). 사도바울은 '내 말과 내 전도함이 지혜의 구원하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라'(고전2:4)고 하였다. 사도바울 같은 전도자가 어디있겠는가. 유럽세계를 몇차례씩 내왕하면서 일생동안 전도한 대 선교사인 그가 '성령의 나타남과 능력'으로 하였다고 겸손히 증거하고있다. 전도자가 말하는 입술까지라도 성령께서 주장하신다고 알려 주셨다. '말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라'(마10:20). 전도자가 어떻게 말을 잘 할까 염려하기 전에 성령이 주장해 주시기를 더욱 간절히 기도해야 한다. 이밖에도 전도자는 디모데가 전도자로서 나가야 할때 그의 사람됨을 '형제들에게 칭찬 받는자'(행16:2)였다고 한것처럼, 행실에 있어서 남에게 칭찬을 받을 만하고 그 생활이 아름다우며, 인격이 모범적이어야 하는 것이다. 2) 전도자의 자격 문재 전도자는 그리스도의 사상과 그가 죄에서 인류를 구원하시기 위하여 어떻게 죽으셨는가를 사람들에게 알려줌으로써 복음을 전 세계에 전하는 임무를 가진 자로서 자기 자신을 돌이켜 보아야 한다. (1) 부름을 받은 사람이어야 한다. 에덴동산에서 죄를 짓고 숨어있는 아담을 부르시던 하나님이 그 인간을 너무 사랑하셔서 다시 아브라함을 불러 믿음의 조상으로 삼으셨다. 이처럼 하나님은 그의 백성들을 부르신다[아담(창3:9), 모세(출3:4), 바울(롬8:30)]. 이스라엘 백성을 구원하시고, 애굽의 노예생활을 하는 그들을 해방시키기 위하여 모세를 부르셨다. 그보다 이스라엘의 민족을 불러 가나안으로 인도하시고, 이스라엘이 왕국을 이룬후 정신차리지 못하여 하나님을 거역할때 그들을 구원하시기 위하여 엘리야 이사야, 에레미야, 아모스, 호세아 같은 예언자들을 부르셨다. 또한 예수님 자신도 제자들을 부르사 사도로 일하게 하셨다. 오늘 이 시간에도 하나님은 주의 백성들을 부르고 계신다. "미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라" (롬8:30) 베드로와 요한같은 사도를 부르시고 바울과 디모데 같은 믿음의 종들을 부르시며, 하나님의 말씀을 올바로 전할 사람을 지금도 부르시고 계신다. "주여 버러지만도 못하고 막대기만도 못한 우둔한 이 죄인을 주의 종으로 써 주옵소서"라고 고백하는 자들이 되어 하나님께서 인정하시는 좋은 군사로 무장하는 전도자가 되기 바란다. (2) 사명감에 불타는 사람이어야 한다. 하나님께서 우리를 부르신 것은 주의일을 맡기시기 위함이다. "너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라" (요 15:16). 우리는 먼저 선택의 신앙에 굳게 서야 한다. 아는것이 없어도, 실패하여도, 잘생기지 못하여도 내가 난 자녀는 사랑한다. 헌고무신 한켤레라도 내것이면 잘 보호하고 사랑한다. 분명 하나님께서는 우리를 택하시되 우리를 잘 아시고 부르셨다. 사람들은 서로 잘알지 못하고 선택하였다가 자기 마음에 들지 않으면 서로 헤어진다. 그러나 우리 하나님께서는 우리들의 부족함과 잘못과 죄와 허물이 많은 것을 아시고 택하셨다. 마치 허약하고 병든 자식을 부코가 더 사랑하는 것처럼 하나님께서 이렇게 부족한 인간들을 택하여 세우신 것은 하나님의 영광을 더 드러나게 하시기 위해서이다. 그러므로 우리는 ㄴ하나님의 그 크신 사랑을 깊이 깨달아 겸손하여지며 늘 기쁨과 만족으로 감사한 생활을 해야한다. 이스라엘을 해방시킨 민족의 지도자 모세같은 사람도 하나님이 부르셔서 그에게 일을 맡기실때 "나는 부족하여 감당치 못하겠노라" 고 사양하였다 그러나 하나님께서 그에게 능력을 주사 일하게 하셨다. 눈물의 선지자 예레미야는 부르심을 받고 회피하였으나 나중에 자기 가슴이 불붙는 것 같이 뜨거워 하나님께서 시키시는 일을 하였다. "내가 다시는 여호와를 선포하지 아니하며 그 이름으로 말하지 아니하리라 하면 나의 중심이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다"(렘20:9) 이들은 모두 사명감에 불타는 마음으로 주의 일을 하였다. 사도 바울이 밀레도에서 에베소교회 장로들을 만나 다음과 같은 말을 하였다. "나의 달려갈길과 주 에수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라" (행 20:24) 사도바울이야 말로 사명감에 불타는 전도자였다. (30 믿음이 충만한 사람이어야 한다. 사단의 공격을 막는 최량의 무기는 믿음이다. 하나님과 그리스도에 대한 신앙이 있는 곳에 사단의 화살도 곧 살아져 버리는 것이다. 모든 신령한 승리자들은 다 신앙으로 이겼던 것이다(엡6:10-17) 베드로는 평범한 인간 시몬에 불과했지만 그가 예수를 "그리스도시요 살아계신 하나님의 아들"이라고 고백하는 믿음의 사람이 될때, 그는 믿음의 반석위에 선 베드로(바위)가 된것이다.(마태16:16-20) 믿음이란 지남철의 힘과 같기 때문에 큰 힘을 가진 사람이 그 힘을 행사하여 사람의 마음을 움직이게 한다. 이것은 바로 그 사람안에서 역사하는 성령때무에 그렇다. 우리가 전도하면 성령께서 역사하시여 상대방을 감화 감동 시킨다. 그러나 우리가 알아야 할 것은 성령의 기계적으로 움직이는 것은 아니라는 사실을 알아야 한다. 우리는 하나님이 우주만물을 창조하신 창조주 이심과 전능하신 하나님과 나와의 고나계가 부모와 자식처럼 신앙으로 ㅁ어 아버지라고 부른다. 그뿐아니라 예수를 나의 구주로 믿고 성령을 보혜사로 믿는다. 이처럼 믿음이란 귀하고 값진 것이다. 이밖에도 전도자는 열심이 있고 사랑을 나누는 자가 되어야 하며, 주의 복음과 관련된 사역자는 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품어 주를 섬기라고 했다. 세상의 지식과 가진 소유가 없더라도 예수 그리스도의 마음을 가지고 사람을 대하는 사랑의 소유자는 전도자로서의 자격을 하늘로부터 받은 사람이다. 3) 구체적인 전도방법 잠언16장 1절-3절에 "마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라. 너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라"고 했는데 사람이 계획하고 준비하는 것은 당연한 일이다. 예수님께서도 비유의 말씀가운데 "누가 망대를 세우고자 할때 그 내용을 미리 예산하지 않겠느냐"(눅14:28)고 하셨고, "전쟁하러 나갈때 일만명으로 이만명의 적군을 상대할 수 있을까 계산하지 않겠느냐" (눅 14:31)고 하셨다. 사도바울은 "내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라"(고전2:4-5)고 고린도교회 교인들에게 보낸 내용인데, 이것은 인간의 수단과 방법보다도 하나님의 성령의 도우심으로 하였다는 말이다. 이 말씀을 전제로 하여 인간이 지혜와 방법을 더 해야 한다. 어런 점에서 어떻게 전도해야 할까를 구체적으로 계획하고 준비하며 행동하는 것은 기도하는 성도의 마음가짐일 것이다. 전도의 방법은 일정한 것이 아니라 때와 장소에 따라 다르다. 현대인은 매우 복합적인 상황에서 살기 때문에 어떤 일정한 법칙이나 특정한 방법하나만 가지고 전도하기 어렵다. 현대선교에는 매우 복잡하고 광범위한 선교형태로 되어 있기 때문에 여기서는 보통 교회에 다니는 성도들이 전도하는 방법을 주로해서 생각해 보겠다. (1) 분명한 목표를 선정해야 한다. 그리스의 시인 아가톤(Agathon)이 말한것 처럼 우리는 두리번 거리지 말고 오직 바른길에서 이탈되지 않도록 곧장 목표를 향하여 달려햐 한다. 사도바울은 빌립보 교인들에게 "형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직한일 즉 뒤에있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라"(빌3:13-14)고 말했다. 일선에서 수고하시는 목회자는 교인들의 성장율을 구체적으로 정하고 기도해야 하며 그 목표에 도달할 수 ㅇㅆ도록 교인들을 격려해야 한다. 이 목표를 어느 누구에게 모두 알려 주어 자기 자신과 본인이 소속되어 있는 기관, 또는 각구역이 어떠한 방법으로 해야 할 것인가를 구체적으로 설정하여 신앙인에서 책임을 분담시키는 것이 바람직하다. 대부분 교회는 각 기관이 있고 구역(속회)이 있으므로 그 기관의 성장 목표(전도활동)를 구체적으로 세워 열심히 기도하고 각자 책임으로 실천에 옭길수 있도록 이끌어 주어야 한다. 그 가운데 가장 효과적인 방법은 구역활동이다. 구역(속)장이나 권찰들이 성도들과 합심하여 열심히 기도하고 전도활동에 참여할 수 있도록 하는 것이 무엇보다 빨리 열매를 맺을 수 있다. 교회가 성장할 수 있도록 방향을 제시할때는 목회자나 각기관의 지도자들이 치밀한 계획 아래 교인들로 하여금전도하지 않고서는 견딜수 있도록 성령안에서 자극시키고 추진해야 한다. 특히 목회자는 매주 설교할때 마다 한 사람이라도 새로 교회에 찾아와 그 말씀을 듣고 주님을 믿기로 결심한다는 사실을 깊히 깨달아 말씀을 준비하고 오늘이 나의 마지막 설교라는 심정을 가지고 최선을 다해 전해야 한다. 결국 전도는 개인이 다른 사람앞에서 결단을 촉구하는 것이므로 신실한 성도가 자기의 전존재, 전인격을 걸고 대상자에게 기쁜소식을 들고 그 앞에 결단을 촉구하는 것이다. 특히 우리 믿는 자들에게는 자극과 구체적인 목표가 필요하므로 결신자가 생기면 열매를 맺을 때까지 최선을 다해 보살펴 주어야 한다는 사실을 잊지 말기 바란다. (2) 전도 대상자를 선정해야 한다. 영국의 선교사로써 아프리카 전도에 크게 공헌한 리빙스턴(Livngstoue, David)의 아프리카에서의 전도방침은 복음의 씨를 널리 뿌리는데 있었다. 이것은 아프리카와 같은 넓은 대륙, 특히 많은 복음의 전도자가 번번히 찾아올 수 없는 곳에는 적절한 방법이었다고 할 수 있다. 전도라는 것은 좁고 두텁게 해야 할 곳도 있는가하면 넓게 해야 할 곳도 있는 것이다.목회자는 성도들로 하여금 의무적으로 한 사람을 구원하려는 전도 대상자를 선정하여 꾸준히 기도하게 하고 선정된자와 끊임없는 친분과 인간관계를 맺어 주님을 영접하도록 최선을 다해 훈련시켜야 한다. 목회자는 수시로 그러한 노력이 어떻게 진행되는가를 확인하고 지도할 것이며 격려해 주어야 한다. 교회 주변에 꼭 전도해야할 대상자가 있는지 확인해야 하며 도시 교회는 농어촌 교회에서 봉사하다가도시로 이사와서 아직교회를 정하지 못한 성도들을 찾아내야 하고 주의의 근로자들, 외롭고 소외된자들, 병든사람들, 어려운 사람들을 살펴 전도의 대상자로 삼아 인력과 재력을 총동원하여 주님의 복음을 전파하여 그리스도를 영접할 수 있도록 하는 일이 가장 시급하다. '구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라'(마7:8-9, 눅11:9-10)는 말씀을 부여잡고 간절히 기도하고 전도대상자를 찾아내여 주님을 영접할 수 있게끔 최선의 노력을 간구하기 바란다. (3) 사랑과 관심을 가져 주어야 한다. 사업에 실패하여 좌절감에 빠진 사람이나 어려운일로 고생하는 사람, 병마에 시달려 고생하는 사람, 가정문제나 이성문제로 고민하는 사람, 상을 당해 슬픔에 잠겨있는 사람 등 이런때를 잘 포착하여 상대자에게 사랑을 표시하고 관심을 기우려 신앙과 하나님의 말씀을 그들에게 전해주면 그때 성령이 도우시고 그들을 주님께로 인도하는 가장 좋은 기회가 된다. 교회는 모든 성도들로 하여금 이러한 사랑과 관심을 늘 소유하도록 일깨워 주어야 한다. 어떤 사람이 세상에서 빠져들어가는가 교회생활에서 점점 멀어지는가 이사를 가고 오는가를 잘 살펴서 주님의 넓으신 사랑으로 감싸 주도록 해야 한다. 이것이 바로 주님의 마음을 품고 살아가는 하나의 길이 아닐까 생각한다. 교회에 새로 찾아오는 사람도 있지만 교회에서 빠져나가는 숫자 또한 적지않다. 그러므로 잃어버리지 않도록 잘 지키는 일도 중요하다. 이것은 교회가 새신자를 어떻게 잘 양육하느냐의 또 다른 과제인 것이다. 구역원들은 구역예배 때에 새로 신앙생활을 하려는 사람을 잘 받아들여 그리스도의 친교를 가지게 하고 전도해야 할 대상자를 초청하여 주님을 영접할 수 있도록 주의 넓은 사랑으로 붙들어 주고 신앙으로 사는 인생이 가장복된 삶이라는 사실을 성경말씀을 통해 전해주어야 한다. 교회는 주님의 이름으로 모인 공동체이다. 그러므로 두세사람이 함께 모여 기도하고 말씀을 듣고 배우며 예배드린다. 혼자서 전도 하기보다는 두세사람이 함께 짝지어 말씀을 듣고 혹은 전도지를 들고 주님의 은혜와 기쁨으로 충만하여 세상에 나가 활동하면 성령께서 반드시 도우신다. 인간은 약하고 아무 보잘것 없는 존재에 불과하지만 하나님의 선택을 받은 하나님의 청지기이다. 특히 복음을 전하는 파수군이 된 것을 감사드린다. 사람으로서는 도저히 할 수 없는 것도 하나님이 가능하게 하신다. '내게 능력 주시는자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라'(빌4:13). 네게 능력을 주시는 하나님이 복음을 전파하는 나와함께 하신다. '내가 죽지 않고 살아서 여호와의 행사를 선포(전파)하리라'(시118:17)는 말씀을 기억하여 늘 깨어 기도하고 사랑과 관심을 가져 주므로써 그리스도의 복음을 전하는 자들이 되기 바란다. *함께 생각할 문제 1. 예수님이 부활하신 후 제자들에게 하신 말씀은? 2. 예수님께서 승천하시기 바로 전에 하신 말씀은? 3. 예수님이 이 세상에 오신 목적은 무엇인가? 4. 예수님의 전도활동에 대하여 설명하라. 5. 하나님의 복된 말씀에 대하여 설명하라. 6. 축호전도와 노방전도에 대하여 설명하라. 7. 문서전도와 메스콤 전도에 대하여 설명하라. 8. 농어촌 전도와 산업전도에 대하여 설명하라. 9.군복음전도와 학원전도에 대하여 설명하라. 10. 병원전도와 외향전도에 대하여 설명하라. 11. 교회의 양적인 성장에 대하여 설명하라. 12. 교회의 질적인 성장에 대하여 설명하라. 13. 예수님의 전도하신 일이 많이 기록되어 있는 곳은? 14. 예수님이 마지막 3년동안 하신 일은 무엇인가? 15. 예수님은 누구에게 세례를 받으셨는가? 16. 공관복음에 나타난 주님의 사역은 무엇인가? 17. 주님이 이 세상에 오신 이유는 무엇인가? 18. 예수님은 12제자를 택하실 때 어떻게 하셨나? 19. 이 세상에서 가장 귀한 것은 무엇인가? 20. 폴게티가 남긴 말은 무엇인가? 21. 하나님의 나라를 건설하기 위한 일은 무엇인가? 22. 전도자가 준비해야할 것은 무엇인가? 23. 전도자의 자격에 대하여 설명하라. 24. 말의 응답은 누구에게로부터 오는가? 25. 전도하는데 가장 좋은 방법은 무엇인가? 26. 목회자나 기관지도자는 어떻게 하는 것이 좋은가? 27. 전도의 대상자를 선정하려면 어떻게 하나? 28. 어려움에 처한자를 인도하는 방법은 무엇이 좋은가? 29. 교회가 해야할 일은 무엇인가? 30. 제자훈련을 배우므로 얻은 것은 무엇인가?

제 5장 전도의 구체적인 접근방법

전도전략의 열쇠는 마치 다리를 건설하는 것과도 같다. 일종의 다리를 만들어 서로의 대화를 가능케 하여 듣는 사람이 느낄 수 없을 정도의 변화를 일으키는 능력을 의미한다. 우리의 대화가운데 핵심이 되는 요소요소에서 이같은 다리를 설정함으로서 전체적 대화의 흐름이 극히 자연스럽게 이루어지도록 해야 한다. 우리가 다리를 제대로 건설해 두었으면 듣는 사람은 결코 우리가 어떤 사전의 계획에 따라 이야기하고 있다는 사실을 전혀 감지하지 못할 것이며 우리의 입에서 나오는 말한마디 한마디에 공감하게 될 것이다. 이제 전도의 구체적인 접근방법을 생각해 보기로 하자. 1. 전도의 세가지 과제 전도에 있어서 가장 장애가 되는 것이 두려움이라면 바로 그 뒤에 따르는 장애는 복음이 무엇인지를 정확히 알지 못하는 것이라 볼 수 있다. 바울은 [우리안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 전을 지키라](딤후1:14)고 말했다. 그러므로 복음의 기초가 되는 세가지 과제를 생각해 보고져 한다. 1) 인간의 문제: '의인은 없나니 하나도 없으며'(롬3:10)라는 말씀처럼 모든 인간은 죄인이며 그 죄가 하나님과 인간사이를 갈라놓았다. 죄란 '자기의 죄를 고집하는 것(자율성)' '하나님의 뜻을 무시하는 것(거역)' '이기적 사고에 빠져 나쁜 행위를 하는것(불의)'를 말한다. 2) 하나님의 해결방법: '예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리말로 골고다)이라 하는 곳에 나오시니'(요19:17)라는 말씀처럼 갈보리산위에 십자가는 하나님이 인간의 죄를 위하여 준비하신 유일한 방법이다. 우리가 구원을 받은 것은 우리 행위로 인한 것이 아니라 하나님의 희생으로 말미암은 것이며, 갈보리는 하나님이 우리의 죄를 위하여 예비하신 유일한 해결책이다. 3) 우리의 책임: '너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라'(엡2:8)는 말씀처럼 구원은 [하나님의 은혜]와 [우리의 믿음]을 통해 이루어진다. 그러므로 구원의 믿음은 각 개인의 선택과 또 그리스도의 십자가 상에서 행하신 일만으로 내죄를 충분히 대속하실 수 있다는 사실을 신뢰함으로서 얻어지는 것이다. 2. 복음의 다섯가지 기본진리 복음은 사람의 귀를 미치는 가장 중요한 의사소통으로서 천국에 이르는 삶에 대하여 기쁜소식을 전해주는 것을 말하는데, 그 다섯가지 기본진리를 간단히 생각해 보고져 한다. 1) 하나님은 사람의 하나님이시다(요3:16, 딤전2;4, 벧후3:9). 하나님은 선하시며, 모든 사람을 구원하시기 원하신다. 하나님은 우리의 삶을 위해서도 좋은 일을 예비하시고 계신다. 이것은 참으로 놀라운 진리이다. 심지어 내가 태어나기 전에도 주님은 나의 삶을 위하여 큰 계획을 세우고 계신 것이다. 우리 주변을 돌아보면 하나님은 단 한사람도 멸망하는 것을 원치 않으심을 볼 수 있다. 그런데도 지금은 도처에 죽음의 징조가 있고 인간은 지금 멸망하고 있다. 멸망은 단순한 신체적 죽음이 아닌 하나님의 완전하고 영원한 정죄로 하나님과 영원히 단절됨을 의미한다. 2) 지구상의 모든 사람은 죄인이다.(롬3:10,23, 사53:6, 렘17:9) 사도바울은 자신이 [죄인중에 괴수라](딤전1:15)고 고백하고 있다. 이사야 선지자는 '우리가 다 양같아서 그릇 행하여 각기 제길로 갔거늘'(사53:6)이라고 우리의 잘못된 점을 분명히 지적해 주었다. 이것이 바로 죄의 정의이다. 성경이 우리에게 가르치고 있는 가장 무서운 일은 범죄한 사람에게는 무서운 결과가 기다리고 있다는 것이다. 3) 호흡하는 모든 것은 결국 죽는다(롬6:23, 창7:22, 겔8:4). 죽음의 의미가 무엇인지 생각해 본일이 있는가? 죽음이란 분리되는 것을 의미한다. 죽음이 있는 곳에 분리되는 현상이 일어난다. 인간이 죄를 범할때 우리는 하나님에게서부터 분리되게 된다. 우리가 서로 죄를 범할때 두사람 사이에 장벽이 생겨지게 된다. 남편이 아내에게 신실하지 못할때 아내와의 관계가 끊어지게 된다. 이는 지극히 간단한 우주의 질서요, 자연의 법칙이다. 4) 주님은 우리를 대신하여 죽으셨다.(롬5:6-8, 고후:5:21, 벧전1:18-19, 3:18-19) 그리스도는 우리의 대속물이 되시고 우리를 대신하여 십자가에 죽으셨다. 그래서 그는 하나님의 어린양으로 비유된다. 세례 요한은 '보라 세상죄를 지고가는 하나님의 어린양이로다'(요1:29)고 부르짖었다. 하나님께서는 피 흘림이 없은 즉 죄사함이 없다고 말씀하셨다. 5) 구원에 이르는 믿음을 가져야 한다.(요1:12, 롬3:24-26, 4:20-22, 히6:18) 구원의 믿음이란 각 개인의 선택과 또 십자가에서 돌아가신 예수님의 역사가 우리의 죄를 싯을 수 있는 유일한 것임을 의지하는 가운데 얻을 수 있다. 우리는 그리스도가 십자가 상에서 하신일이 나의 죄를 대속하기에 충분하다는 것을 믿고 의지하여야만 한다. 복음을 전할때 강조해야 할 다섯 가지 진리 (1) 하나님은 단 한사람이라도 멸망하기를 원하지 않는 사랑의 하나님이시다(딤전2:4). (2) [의인은 없나니 하나도 없다]는 바울의 고백처럼 모든 사람은 죄인이다(롬3:9-10, 23). (3) 죄의 대가는 반드시 지불되어야 하는 것처럼 죄의 삯(값)은 사망이다(롬6:23). (4) 그리스도는 사람의 죄를 완전히 치르기 위해 십자가에서 죽으셨다(롬5:6-8). (5) 각 사람은 개인의 선택과 십자가에서 이루신 그리스도의 일에 전적으로 의뢰함으로서 그리스도를 구주로 시인해야 한다(롬3:24-26). 3. 결단으로 인도하는 발걸음 상대가 알고 있는 것을 확신하게 하라 장애물을 극복하도록 도우라 상대에게 결신을 생각하도록 요청하라 복음의 세가지 기본 진리를 강조하라 기도가운데서 결신을 표명하도록 도우라 그리스도께서 이루신 일에 확신을 갖게하라 4. 전도의 수칙 집의 현관을 찾아드는 사람들을 관찰해 보면 어떤 사람은 밝은 표정이고 어떤 사람은 어두운 표정을 보이기도 한다. 문앞에 온 손님은 나를 놀라게도 하고 때로는 짜증나게도 한다. 이와같은 차이점은 내가 그와 무슨 말을 주고받느냐 하는 것이 아니라 말하는 태도가 어떠한가 하는데서 기인한다고 볼 수 있다. 이처럼 복음을 전파하는데 공격적인 요소가 있어야 한다면 그것은 십자가가 되어야지 우리의 혐오감을 주는 모습이 되어서는 안된다. 우리는 피전도자가 귀를 기울이게 하여 복음을 전파하고 삶을 변화시키는 일을 이루는 기회를 잡는데 깊은 관심을 가져야 한다. 그러기 위해서 몇가지의 전도수칙을 생각해 보기로 하자. 1) 방문과 첫대화의 수칙 (1) 지금 이시간이 한 생명을 변화시키는 기회임을 믿고 기도해야 한다. 우리의 태도는 있는 모습 그대로 영향을 미친다. 우리가 만나려는 사람이 우리를 반기지 않으리라고 생각하면 그렇게 되고 말것이다. 우리의 증거를 통하여 하나님의 기적이 일어나 한 인간의 마음을 향하여 말할 수 있다고 믿으면 우리의 말한마디의 태도에 나타나게 될 것이다. 그러므로 전도의 대상자를 맞이하는 동안 계속 기도하고 일단 만나면 기도를 그치고 최선을 다해 기쁜 소식을 전해야 한다. (2) 방문할 때는 가급적이면 커다란 성경책을 들고가지 말아야 한다. 믿지 않는 사람이 우리의 손에 들려 있는 큰 성경책을 보면 혼자 여러가지 생각을 하게 될 것이다. [도대체 저사람이 저책을 가지고 와서 무엇을 하겠다는 걸까?] 그러므로 조그마한 신약성경을 안주머니에 넣고 가는 것이 좋다. 그리고 기독교의 핵심적인 문제나 기독교의 다섯가지 기본진리를 설명할때 성경을 펴는 것이 좋다. (3) 우리의 몇분간의첫대화에 모든일이 좌우된다는 것을 명심해야 한다. 요즈음 낯선 사람의 방문을 매우 수상하게 여기는 사람이 많다. 이것은 무리가 아니다. 우리는 처음 몇분내에 낯선 사람을 잘 받아들이지 않으려는 다른 사람의 집에 저항없이 들어갈 수 있도록 부드럽게 자신을 소개하고 방문한 목적을 분명히 알려 주어야 한다. (4) 방문함으로써 상대방에게 방해되는 일이 무엇인가를 빨리 알아 차려야 한다. 상대방은 우리를 기다리고 있지 않는다. 따라서 몇분전만 해도 그들은 다른 무엇인가를 하고 있었을 것이다. 사과를 해야 할 일이라면 주저없이 사과하고, 최대한 우리의 예의와 관심을 보여줘야 한다. (5) 단정한 옷차림을 하고 모든일에 있어서 자신감에 차있어야 한다. 거울앞에 서서 자신의 모습을 들여다 보고 스스로에게 물어보라 이런 사람이 오늘밤 내집앞에서 있다면 내가 기쁜 마음으로 들어오라고 할 수 있겠는가? 우리의 외모가 큰 비중을 차지한다. 너무 초라해도 안되지만 너무 호화스러워도 좋지 않다. (6) 하고자 하는 말을 구체적으로 정리한 후에 초인종을 누른다. 반드시 뚜렷한 목적이 있어야 한다. 그렇지 않으면 문이 열린 뒤 말문이 막히게 된다. 상대방이 방문한 목적을 분명히 알 수 있도록 알려주는 것이 상대자에게 큰 도움이 된다. (7) 우리 자신과 같이 동행한 일원과 자신이 속해 있는 교회를 소개한다. 우리는 사이비 집단이 아니라 상대방의 이웃에 있는 좋은 교회에서 찾아온 사람임을 밝혀 주어야 한다. 이렇게 하므로써 ㅇ리 자신이 찾아온 동기나 지금하고 있는 일에 추호도 부끄러움이 없다는 것을 전해줄 수 있다. (8) 양자 사이에 긴장이 풀어지고 마음이 편안해진 다음에 복음에 대한 말을 꺼내야 한다. 이때에 우리는 그 가정의 관심사(취미, 가족활동, 가구, 정원등)를 찾아 대화를 시작해야 한다. 나 자신이 친절하고 그 가정에 순수하게 관심을 가지고 있다는 사실을 알게되면 그들은 긴장을 풀게 된다. (9) 상대방이 알고 있는 영적지식의 범위내에서 시작해야 한다. 영적지식을 갖지 못한 사람들이 대부분이다. 우리는 세속적인 세대에 살고 있으므로 그 사람의 연령, 지식, 그리고 마음상태를 고려해야 한다. 특히 영적 지식의 범위를 알거라는 것은 극히 어려우므로 가도하므로 성령의 도우심을 구해야 한다. (10) 상대방을 자극하는 말은 되도록이면 피해야 한다. 상대방의 영적 상태를 드러내는 질문을 할때 우리는 그가 천국에 대한 소망을 가지고 있음을 알게 될 것이다. 유도적인 질문을 피하고 하나님이 주신 기쁜소식을 전하는 일에 최선의 노력을 아끼지 말아야 한다. 2) 복음의 전도 수칙 (1)대화를 시작하기 전에 상대방이 가진 천국의 소망을 분명히 밝히게 해야 한다. 복음에 대한말을 꺼내기전에 상대방에게 천국의 소망이 분명한지 질문해 보아야 한다. 하나님앞에 섰을때 [왜 내가 그대롤 천국에 보내야 하느냐?]하는 질문에 대답할 수 있도록 해야 한다. (2) 간증은 핵심적인것만 간단하게 전해야 한다. 간증의 목적은 우리가 아는 성경에 대한 지식을 모두 전달해 주는 것이 아니라 상대방이 더 알고 싶어하는 자세를 갖도록 하는 것이다. 간증은 자칫 잘못하다보면 자신의 자랑이 되기 쉬우므로 기도로 준비해야 함을 잊지 말아야 한다. (3) 적극적인 자세를 가지고 담대히 전해야 한다. 우리는 효과있는 약을 들고 환자에게 다가서는 의사처럼 상처받고 신음하는 영적인 환자들에게 적극적으로 복음을 전해야 한다. (4) 성경말씀을 인용하여 말할때는 몇장 몇절이라는 말은 하지 않는 것이 좋다. 성경말씀을 들려주면 상대방은 그 말씀에 의미를 집중하여 생각할 수 있다. 하지만 성경 어디에 그런 말씀이 있느냐고 물을 경우를 대비하여 평상시에 말씀으로 무장하여 생활을 해야 한다. (5) 복음을 육하원칙으로 논리정열하게 말해야 한다. 구원에 이르는 다섯가지 근본 진리는 논리적이므로 그 내용을 잘 투지하여 상대방이 [정말 그렇군요]라고 이해할 수 있도록 쉽게 이야기 해야 한다. (6) 상대방이 지금까지 한 말을 채 이해 하기도 전에 다음 단계로 넘어가서는 안된다. 상대방이 오직 믿음으로 말미암아 구원을 받은 후에 변화된 삶에 대하여 이야기해야 한다. 침착하게 상대방의 모습을 관찰해 가면서 복음을 전달해야 함을 잊지 말아야 한다. (7) 중요한 진리에 대해서는 예화를 들어 설명해 주어야 한다. 추상적인 진리만 이야기하고 생명력이 있는 예화를 덧붙이지 아니하면 그 사람은 진리를 들으나 보지는 못하게 된다. 그러므로 예화는 우리주변에서 일어나는 것들을 소재로하여 동감이 갈 수 있는 것을 택하는 것이 상대방의 마음을 쉽게 감동시킬 수 있게 된다. (8) 본인이 한 말에 대한 질문이나 반박에 겁내지 말아야 한다. 오히려 그러한 말을 하는 사람을 친구처럼 반갑게 대하며, 그런 질문은 상대방이 귀를 기울여 듣고 있다는 증거이다. 그러므로 성령의 도우심을 구하며, 모든일에 자신감을 가지고 [복음의 나팔]을 힘차게 불어야 한다. (9) 기본적인 다섯가지의 진리를 다시 상기시켜 주어야 한다. 복음의 다섯가지 기본진리를 말해 보라고 물은 다음, 숟가락을 꼽아 보이며 그 사람의 대답을 도와주고 유도할 수 있어야 한다. (10) 복음을 변호하려 하지 말고 과감하게 전해야 한다. 복음이 가장 자랑스러운 재산이라는 사실을 알아 잃어버린 세상을 위하여 놀라운 소식을 들고 온 하나님의 정권대사라는 자부심을 가지고 자신있게 말씀을 선포해야 한다. 3) 결정하는 시기의 수칙 (1) 구원에는 결정이라는 것이 내포되어 있음을 믿어야 한다. 하나님께서는 주님이 우리의 모든 죄를 온전히 정결케 하시고자 십자가와 보혈을 중심으로 갈보리 산위에 우리의 죄를 위하여 돌아가셨다는 사실에 대한 믿음을 택하라고 말씀하신다. (2) 상대방이 복음을 이해하기도 전에 결정을 촉구하지 말아야 한다. 상대방이 모든 것을 이해하였다는 것을 알 수 있는 방법은 결정에 대한 욕구가 그 사람에게서 나타나게 하는 것이다. 그러므로 너무 성급하게 결론을 내리려고 해서는 안된다. (3) 우리는 결정의 핵심을 뚜렷이 이해하고 있어야 한다. 결정은 결코 신비로운 것이 아니므로 다음 세가지 개념을 분명히 지적해 주어야 한다. 첫째 [당신은 하나님앞에서 잃어버린 자이며 마땅히 지옥에 가야할 죄인이며 자신을 구원하기 위해 할수 있는 일이 전혀 없음을 시인하십니까?] 둘째, [당신은 그리스도가 바로 당신의 죄를 사하시기 위하여 갈보리 십자가에서 피흘려 죽으신 하나님이 아들임을 믿습니까?] 셋째, [당신은 지금 하나님께서 그리스도께서 성취하신 일을 믿고 소망하는 사람들에게 값없이 주시겠다고 약속하신 영생을 오직 믿음으로 구하고자 하십니까?] (4) 가급적이면 상대의 마음을 자극하는 유도적인 질문을 하지 말아야 한다. 우리가 맡은 일은 복음의 진리를 알려주고 그 복음을 듣고 이해하는 사람이 이 복음에 응하게 하는 것이다. 그러므로 경찰이 죄인을 심문하듯이 유도적인 질문을 하지 않도록 성령의 도움을 구해야 한다. (5) 구원에 이르는 믿음은 단지 사실을 인식하는 것만으로 부족하다는 사실에 역점을 두고 말해야 한다. 한가지 뚜렷한 사실을 인식하고 선택을 통해 그 사실이 한 개인의 마음에 심어져야 구원의 믿음으로 화할 수 있는 것이다. (6) 기도를 통하여 구원받았다고 믿게하지 말아야 한다. 기도는 우리의 믿음을 가시적으로 표현한 것으로서 매우 유익한 것이다. 그러므로 '너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라'(엡2:8) 는 말씀대로 구원은 전적으로 하나님손에 달려있는 것이다. (7) 구원에 있어서 문제는 [하나님이 나를 받아 주실까?] 하는 것이 아니라 [내가 하나님의 은혜를 받아 들일 수 있을까?]하는 것임을 강조해야 한다. 하나님이 애원하는 죄인의 무리에게서 등을 돌리고 계신 것이 아니라 오히려 죄인들이 간청하고 계신 하나님에게 등을 돌리고 있는 것이다. (8) 결정을 주저 할 때에 너무나 강력하게 촉구하지 말아야 한다. 아무리 강한 강철이라 할지라도 절단기로 자르면 부러지듯이 각 개인은 자신의 운명을 선택해야 할 책임이 있으므로 우리는 바울처럼 설득시키려는 노력은 하되 강요하지는 말아야 한다. 4) 확신케 할때의 수칙 (1) 결정을 한 사람이 마음에 평화를 얻을 때까지 확신을 주는 성경귀절을 제시해 주어야 한다. 요5:11-13,24,6:47-48, 롬5:1, 8:1-2 등의 귀절을 마음에 간직할 수 있도록 그 뜻을 밝히 드러내 줄 수 있어야 한다. (2) [이제 당신은 구원을 받았습니다]라는 말을 하지 말아야 한다. 한 인간이 자신이 구원을 받았다고 말하는 모습은 비길데 없이 아름다운 것이다. 이것은 인간이 하는 것이 아니라 성령이 하시는 일이다. (3) 구원은 한번으로 족하다는 사실을 기억하도록 말해 주어야 한다. 우리가 하늘나라에 들어가기까지 우리는 결코 온전한 사람이 될 수 없다. 다시 죄를 범하지 않는다는 조건하에 우리를 구원하신 것이 결코 아니기 때문이다(요6:39, 10:28-29, 14:16-17, 롬8:38-39, 히10:4) (4) 믿음과 느낌이나 감정을 혼동케 하지 않도록 말해 주어야 한다. 감정은 일순간에 나타났다가 사라지지만 하나님이 예비하신 갈보리 산위에 십자가는 우리의 마음에 항상 남아 있다는 사실을 깊이 염두해 두어야 한다. (5) 서로 믿게된 사람을 권면하여 가족에게나 친지에게 그의 결정을 알리게 해야 한다. 본인이 그리스도인으로 출발하는 첫날에 일어났던 일을 다른 사람에게 들려주는 것은 새로운 모험에 뛰어드는 매우 바람직한 출발이다. 자신의 입으로 시인하는 일은 무엇보다도 중요하기 때문이다. (6) 구원의 확신의 도리를 잊지 않도록 말해주어야 한다. '갓난 아이들같이 순진하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라'(벧전2:2)는 말씀처럼 확신은 진정한 믿음의 시금석이 되므로 한사람이 그리스도를 구세주로 영접하고자 할때 그 즉시 그 사람에게 확신을 심어주어야 한다.