한국방송통신대학 인문학부 중문과 2006학년도 1학기

[중국현대사] 지상강의

차례

1. 중국현대사를 파악하는 2가지 관점 - 微視와 巨視

2. 中國現代史는 언제부터 시작하나?

3. 現代史 사건들에 대한 分析

4.  西洋의 世界侵略과 世界征服

5. 관련서적들의 목차

1. 중국현대사를 파악하는 2가지 관점 - 微視와 巨視

안녕하십니까?

우리는 중국현대사에 대해 알려고 본 과목을 수강했습니다. 하지만 이 강의를 듣지 않고도 중국현대사에 대해 알  수 있습니다. 도서관이나 서점에 가면 중국현대사 또는 중국근현대사에 대한 책이 엄청 많습니다. 그중 적당한 책을 골라서 읽으면 됩니다. 그런데 이들 중에서 대부분은 중국의 현대에 발생한 여러 가지 큰 사건에 대한 설명에 치중하고 있습니다. □큰 사건□에서 □큰□의 定義가 어려운데요. □중국현대사에 큰 영향을 준 국내사건□ 정도로 해두겠습니다. 구체적으로 최소 몇만에서 몇 억명의 생사와 운명이 바꿔진 정도라고 말할 수 있을 겁니다.  이들이 만약 오늘날 발생했다면  아마도 신문과 TV에 몇 달 또는 몇 년간 그것도 톱뉴스로 지져울 정도로 보도가 되었을 겁니다.

먼저 이들 큼지막한 사건을 시기별로 한번 나열해 보겠습니다. 중국의 □近代(따옴표를 친 이유는 나중에 알게 됨)□가 시작하는 1840년부터 中華人民共和國이 건국하는 1949년까지 109년간에 발생한 사건들입니다. 시커먼 漢字들이라서 좀 캄캄하게 보일 겁니다.

阿片戰爭, 太平天國, 洋務運動, 淸佛戰爭, 淸日戰爭, 戊戌變法, 義和團事件, 新政改革, 辛亥革命, 中華民國 建國, 軍閥割據, 新文化運動, 五四運動, 中國共産黨 創黨, 第一次國共合作, 北伐 勝利, 滿洲國 建國, 西安事變, 第二次國共合作, 中日戰爭, 國共內戰과 中國共産黨의 勝利 등 세어보니 모두 21개입니다. 그러니까 대략 5년 만에 크게 한건씩 터진 것입니다.

이들의 명칭을 쳐다만 보아도 골치가 아플 겁니다. 더구나 시커먼 漢字로 써 있으니 더하지요.  자질구지레한 사건들은 포함되지 않았다는 것을 염두에 둔다면 머리에 쥐가 나는 것은 당연합니다.  만약 각 사건들에 관계되는 인물까지 포함시킨다면 정말 엄두가 나지 않습니다. 우리대학의 기말시험이 만약 주관식이라면 이들 사건 중에서 몇 개가 반드시 출제될 겁니다.

책마다 선정한 사건이 똑 같지는 않지만 대체로 이들 각개 사건들을 原因, 經過, 結果, 그리고 影響 등의 4개 범주로 나누어 설명하고 있습니다. 이들 4개 범주는 역사적인 사건을 설명할 때 항상 사용하는 공인된 범주인 것은 누구나 아는 바입니다. 각 사건들에 대한 이들 4개 범주의 내용을 아는 것도 중요합니다. 어떤 사람은 그것을 상세히 알면 알수록 중국현대사를 그만큼 잘 알았다고 간주하기도 합니다. 그래서 중국현대사에 관한 어떤 책은 이들에 대해 상세하게 쓰느라고 상당히 두툼해져서 책값이 꽤 나가기도 합니다.

그런데 각 사건들에 대해 자세하게 아는 것만이 능사일까요? 예를 들면 아편전쟁에서 전투가 일어난 지명과 각 전투의 지휘관까지 또는 전쟁이후 체결된 南京條約의 조문까지 달달 암기하면 중국현대사를 잘 알게 되었다고 말할 수 있을까요? 하지만 우리가 중국사학과도 아니고 또 그렇게 자세하게 알은 것을 어디에 써먹을 수 있을는지---. 또 역사공부좀 해 보려고 이런 책들을 읽다 보면 수없이 쏟아져 나오는 생소한 이름과 地名과 년도 등에 파묻혀 버립니다. 그리하여 역사에 대한 흥미까지도 없어져 버리게 됩니다. 안타까운 일이지요.

이런 식으로 각 사건의 4개 범주의 내용을 상세히 파악하는 것에는  또 다른 단점이 있습니다. 중국현대사를 하나의 숲이라고 비유하겠습니다. 그러면 위의 사건들은 이 숲에서 가장 거대한 나무들에 해당합니다. 이들을 각각 상세히 파악하는 것은 이들 나무의 가지와 잎 또는 뿌리의 개수와 상태를 파악하는 것과 같습니다. 그러나 이것만으로는 이 숲을 알았다고 말할 수는 없는 것입니다. 이들 나무 이외에 수많은 작은 나무나 풀도 알아야 합니다. 그리고 이 숲에 영향을 미친 기후와 주변 환경 그리고 숲의 위치는 더더욱 중요합니다.  또 나무에 해를 미치는 해충이나 도벌꾼들도 파악되어야 합니다. 이런 것들은 중국현대사라는 숲에는 영향을 미칠 수 있는 것입니다. 또 있습니다. 전체 숲에서 이들 큰 나무들이 어디에 위치하여 있는지 그리고 이들 간에 어떤 관련이 있는지도 알아야만 하는 것입니다. 결론적으로 숲의 전모를 파악하는 데에는 큰 나무 20그루만 알아가지고는, 아무리 그것을 상세하게 안다고 해도 많은 중요한 점들을 빠뜨린 것입니다. 나무만 보고 숲은 못본 것이지요.

그러면 하나의 숲을 파악하는 데에는 큰 나무와 그것의 세부적인 측면을 파악하는 것과 그것을  전체적으로 파악하는 2가지 관점이 있다는 것을 알 수 있습니다. 앞에 것, 즉 前者를 어려운 말로 □微視的 觀點□이라고 말합니다. □微□는 □작은 미□자 이니까 작게 본다는 뜻입니다. 그리고 後者를 □巨視的 觀點□이라고 말합니다. 크게 본다는 뜻이지요.

그러면 미시적 관점은 설명했고 거시적 관점에 대해 설명하겠습니다. 숲을 보는 방법입니다. 하지만 숲을 본다고 해서 큰 나무들을 완전히 무시해서는 안됩니다. 역시 큰 나무 들에 대한 파악도 합니다. 세부적으로는 들어가지 않을 뿐입니다. 그럼  먼저 중국현대사라는 숲에 서 있는 큰 나무들을 간단하게 살펴 보기로 합시다.

阿片戰爭 - 영국이 중국에 아편을 밀수출하는 바람에 발생한 전쟁으로 청은 참패하여 불평등 조약을 맺게 됨. 중국에서는 中英戰爭이라고 말함. 1840-42년

太平天國 - 淸을 멸하기 위해 발생한 반란으로  □太平天國□이라는 명칭의 나라를 세워 16년간이나 남부지방에서 유지됨. 1850-64년

洋務運動 - 청이 서양을 모방하여  서양식 공장과 조선조 그리고 학교 등을 세운 일종의 개혁운동, 일본의 명치유신의 성과에 비교하여 실패로 간주됨. 1860-90년대

淸佛戰爭 - 청과 프랑스와의 전쟁으로서 청은 참패하여 월남에 대한 종주권을 빼앗김. 1884년

淸日戰爭 - 우리 역사에도 나오며 중국에서는 □中日甲午戰爭□이라고 말함. 청의 참패로 우리에 대한 종주권과 대만을 빼앗김.1894-95년

戊戌變法 - 서양식으로 제도 등을 대폭 개혁하고자 했으나 100일 만에 실패로 끝남. 1898년.

義和團事件 - 서양세력을 몰아내기 위해 청정부와 민중이 결합하여 폭동을 일으켰으나 참담하게 실패로 끝남. 1899년.

新政改革 - 청의 멸망직전에 시행된 과거제를 폐지하고 성의회를 설치하는 등의 제도 개혁 1905-6년.

辛亥革命 -청이 멸망하고 중화민국이 수립되는 단서가 되는 사건. 1911년

中華民國 建國 - 1912년 표면적으로는 민주제도를 채택한 최초의 민주국가 탄생. 1912년

軍閥割據 - 중화민국 건국 이후부터 1920년대 말까지 전국이 군벌이 할거하고 서로 전쟁하는 상황이 됨. 1911- 1928년

新文化運動 - 지식인들에 의한  문장개혁과 서구사상 도입 운동. 1912-19년.

五四運動 - 일본의 침투를 막기 위한 민중들의 시위운동. 우리 3.1운동의 영향을 받음. 1919년

中國共産黨 創黨 - 소련의 지원으로 중국공산당이 상해에서 창당. 1921년

第一次 國共合作 - 국민당과 중국공산당이 군벌정권을 무력으로 전복하기 위해 시행한 연합. 1924년

北伐 勝利 - 국민당은 각지의 군벌세력을 제거하고 중화민국의 권력을 장악. 1928년

滿洲國 建國 -  일본은 만주를 침공하고(9.18滿洲事變) 만주국이라는 괴뢰정권을 수립함,   1931-32년

西安事變 - 서안이라는 지역에서 발생한 것으로 국민당의 중국공산당 토벌부대 사령관이 국민당의 최고권력자인 장개석을 납치하여 일본에 저항할 것을 강요하여 성공한 사건. 1936년

第二次 國共合作 - 국민당과 중국공산당이 일본의 침략을 물리치기 위해 상호 싸움을 중지하고 2번째로 협력할 것을 약속함. 1936년

中日戰爭 - 1937년부터 45년까지 8년간 일본의 침략으로 계속된 중일간의 전쟁.

國共內戰과 中國共産黨의 勝利 - 1947-49년간 중국공산당이 국민당과 전쟁을 벌려  臺灣으로 패퇴시키고 본토의 권력을 장악함

여기까지 읽느라고 힘들었지요? 여기에서 □微視的, 巨視的 觀點□을 다시 설명하겠습니다. 巨視的 觀點이란 헬리콥터(중국어로 □直升機□)를 타고 하늘 위에서 중국현대사란 숲을 보는 것입니다. 그러니까 그것의 전체적인 모양이나 옆에 있는 다른 숲과의 같은 점과 다른 점에 대해 관심이 많은 것입니다. 微視的 觀點이란 헬리콥터에서 나와서 숲속에 걸어 들어가서 관찰하는 것입니다. 숲의 전체적인 모양이 아니라 나무 한그루 한그루를 미주알 고주알 파악하는 것에 중점을 두는 것입니다.

그러니까 말이 좀 어려워서 그렇지 누구나 다 알고 있고 나아가 일상 생활에서 실천하고 있습니다. 예를 들어 우리가 집을 사기 위해 복덕방의 소개를 받아 어떤 아파트를 방문한다고 가정하여 봅시다.  아파트의 위치, 교통조건, 주변 환경, 계단식, 복도식, 건축년도 또 무엇보다도 평수,층수 등은 큰 조건들을 보는 것이니까, 거시적 관점의 대상에 속합니다. 대조적으로 아파트에 들어가서 구조, 싱크대의 모양, 벽지, 전등 등 인테리어 등을 보는 것은 작은 조건들을 보는 것이니까 미시적 관점의 대상에 속합니다. 쉽게 말해서  큰 조건들을 보는 것이 巨視的인 것이며 작은 조건들을 보는 것이 微視的인 것입니다. 용어가 좀 어렵다고 해서 기죽을 필요는 조금도 없습니다. 무엇이든지 모를 때는 무지 어려워 보이지만  알고 나면 별거 아닙니다.

그런데 아파트의 가격이 어떻게 결정되는지를 생각해 봅시다. 미시적 조건인 실내 조건들, 그러니까 내부수리를 했는가? 않했는가?는 아마도 1-3천만원 정도의 차이를 결정한다고 합니다. 하지만 아파트의 위치, 건축년도 등의 조건은 이에 비할 수 없이 크게 영향을 미쳐서 1억 또는 그 이상의 차이를 낼 수도 있습니다. 말하자면 큰 조건들이 작은 조건들보다 중요하다는 이야기입니다. 당연한 일이지요.

아파트를 살 때는 누구나 미시적, 거시적 관점을 같이 사용합니다. 이중에 한 가지만 사용하는 사람은 한사람도 없을 것입니다. 사람의 외모를 볼 때에도 미시와 거시를 다같이 사용합니다. 전체적인 인상이나 전체적인 개성은 거시이며 이목구비의 개별적인 특성은 미시가 될 것입니다.

듣자하니 경제학이라는 학문은 전체적으로 거시경제학과 미시경제학의 2개 분야로 나뉜답니다. 개인들의 경제행위가 微視經濟學의 대상이며 국가정부의 경제행위가 巨視經濟學의 대상이랍니다. 그리고 미시경제학을 먼저 배우고 난 다음에 거시경제학을 배운 답니다.

그런데 歷史學에서는 이렇게 나눠진다는 말을 들은 적이 없습니다. 역사학은 통상 巨視와 微視로 나뉘는 것이 아니라, 그러니까 관점의 크기 또는 대상의 크기를 기준으로 나뉘어지지 않습니다. 예를 들어 세계사는 거시역사학이고 서울의 역사나 방송통신대학교의 역사는 미시역사학이라고 말하지는 않습니다. 대신에 분야에 따라 나누는 경우가 많습니다. 우리가 3학년에서 배웠던 文學史가 대표적입니다. □고전문학의 전통□이라는 과목에서 중국문학사를 배웠지요. 文學史는 아마도 美術史, 音樂史, 彫刻史등과 더불어 藝術史를 구성할 것입니다. 보통 역사에서 가장 많이 다루는 분야는 政治史지요. 주도권, 패권, 또는 권력의 장악하고 유지하는 분야입니다. 주인공은 영웅, 장군, 왕, 황제, 수상, 대통령 그리고 야심가, 선동가 등입니다. 국민들에게 돈을 걷어서 먹고 산다는 점에 있어서는 조직깡패와 같은 사람들입니다. 권력투쟁사, 외교사, 전쟁사, 국제정치사와 제도사 등으로 다시 구분할 수 있을 것입니다. 政治史와 藝術史 이외에 또 經濟史가 있겠지요. 또 각종 學問思想史도 있을 것입니다. 그런데 요즘 책광고를 보면 별 희한한 역사도 다 있습니다. □우주의 역사□도 있고 □성풍속사□도 있고 □커피의 역사□도 있고----. 여하튼 이들은 分野史, 또는 分類史라고 말합니다.  어떤 대상이든지 간에 모두 과거라는 역사가 있는 모양이지요. 이야기가 잠깐 옆으로 흘렀습니다.

여하튼 나는 역사를 微視歷史와 巨視歷史으로도 나눌 수 있다고 생각합니다. 그리고 나는 微視歷史보다는  巨視歷史를 훨씬 더  좋아합니다. 미시역사를 주로 다룬 책을 보고 있으면 잠이 잘 오거든요. 또 위의 아파트 가격의 사례에서 알 수 있는 것처럼 □큰 것□ 또는 □큰 조건□을 아는 것이 □작은 것□, □작은 조건□을 아는 것 보다 중요하고 또 이익이 많거든요. 나아가 어떤 깨달음을 주기도 하지요. □중국현대사□를 □巨視的□으로 다룬 책은 별로 없으며 대부분이 微視的으로 다룬 것입니다.

2. 中國現代史는 언제부터 시작하나?

원래는 여기에서 거시적으로 본 중국현대사에 대해 말하려고 했는데 이야기를 잠간 딴 데로 돌려야 겠습니다. 중국현대사의 □現代□가 언제부터 시작되는가?의 문제입니다.

우리나라에서 1,2위를 다투는 재벌의 이름이기도 한 □現代□란 용어는 역사를 시기별로 나누어 보는, 즉 □時期區分□에서 나온 말입니다.

역사는 흔히 □古代, 中世, 近代, 現代□의 4개 시기로 區分합니다(이들 용어는 다행히도 우리말과 중국어가 똑같습니다). 말하자면 생선을 먹을 때 4개 토막으로 자르듯이 역사를 4개 토막으로 나누어 본다는 것입니다.

이것은 원래 서양의 역사에 대해 서양의 학자들이 사용한 것입니다. 우리나라나 중국에서는 역사시기구분은 당연하게 王朝別 시기구분이었습니다. 그런데 모든 것이 서양화되면서 역사에서도 서양을 본 따서 4개시기로 구분하는 것이 당연한 것으로 간주되고 있습니다. 왕조나 국가는 세운 사람 마음대로지만 그것의 역사를 보는 것은 우리들 마음대로입니다. 왕조별로 역사를 보면 너무 복잡하다는 치명적인 단점이 있습니다. 왕조가 너무 많기 때문이지요. 중국만 해도 각 왕조가 대개 겨우 1-200여년의 수명을 가지고 있습니다. 漢과 唐이 제법 길어서 3-4백년인데 중간에 □新□과 □周□라는 단명한 국가가 끼여 있습니다. 여하튼 이렇게 되면 복잡한 것 말고도 역사는 □왕조의 연속사□가 될 뿐이라는 단점이 있습니다. 말하자면 복잡한 왕조의 연속사를 좀 단순화시켜 보기 위해 □시기구분□이라는 것을 만든 것입니다.

우리들 개인의 과거 역사를 만약 매년 그리고 매월 단위로 본다면 대단히 복잡할 것입니다. 그런데 예를 들어 유년기 - 소년기 - 청년기 - 중장년기 -  노년기와 같이  시기구분을 하면 좀 단순하게 그래서 쉽게 파악할 수 있다는 장점이 있습니다.

그런데 각국의 사정에 따라서 그리고 학자들의 관점에 따라서 시기구분하는 시점이 서로 다릅니다. 이들이 통일되어 있다면 우리도 역사공부하기가 훨씬 편할텐데----. 이러다 보니 역사를 쉽게 파악하기 위해 □시기구분□이라는 것을 만들었는데, 그것 때문에 오히려 더 복잡해져 버린 감이 있습니다.

여하튼 먼저 우리 역사가 어떻게 시기구분되어 있는가를 봅시다. 우리대학의 2학년 교양과목인 □한국사의 이해□ 교재에서도 우리 역사에 대해 이런 4개 시기구분법을 채택하고 있습니다. 여기에서는  고조선부터 삼국시대가 □古代□, 통일신라부터 대원군시대 이전까지가 □中世□입니다.  그리고 조선조말 대원군 시대, 19세기 중엽 이후가 □近代□입니다.  1945년 이후가 □現代□입니다. 그러니까 통일신라부터 대원군 이전까지가 모두 □中世□라면 통일신라때나 고려와 조선 초중기는 왕조가 모두 다르지만 사회의 성격면서 비슷했다는 것입니다. 꼭 맞다는 것은 아니고 적어도 저자는 그렇게 생각하고 있다는 것이지요.

다음은 중국 차례입니다. 중국의 시기구분을 구체적으로 말하기 전에 그것은 중국에서 완전하게 통일되어 있다는 점을 지적해야 합니다. 우리의 역사 시기구분은 학자에 따라서 몇 가지로 나뉘어 서로 다릅니다. 이에 비해  중국은 거의 완벽하게 통일되어 있어서 우리가 공부하기는 편합니다. 통일되어 있는 원인은 아마도 중국이 중국공산당의 □一黨獨裁□ 국가 때문이겠지요. 이런 것을 □독재의 좋은 점□이라고 말할 수 있을까요? 그러니까 중국인들이 학교에서 배우는 중국역사 교과서는 모두 중국공산당의 지시를 반드시 따라야 하니까 모두 똑같이 되어 있을 것입니다. 따라서 이것만 알면 우리가 중국에 가서 만나는 중국인들의 자기네 나라 역사에 대한 생각을 알 수 있는 것입니다. 나는 10여종의 교과서만을 확인했고 나머지는 추측입니다.

여하튼  중국도 역사를 4개 시기로 구분합니다. 그러나 통상 사용하는 古代 - 中世 - 近代 - 現代가 아닙니다.

대신에  古代 - 近代 - 現代 - 當代라는 4개 시기입니다.

□中世□가 없어지고 □當代□가 대신 들어 갔습니다. □중세□에 대해 유감이 있었던 모양입니다. □當代□는 우리 사회에서는 거의 사용하지 않는 용어인데 □현재 우리가 존재하는 시기□라는 뜻을 가지고 있습니다.  □現代□는 이에 비해 과거의 시기가 되는 것입니다.  □當代□는  □지금 시기□라는 뜻입니다. 그러니까 중국어에서 □현대 + 당대□가 우리말에서의 현대가 되는 것이지요.  별로 복잡하지 않지요.  만약 중국의 서점에 가서 □OO當代史□라는 책이 있다면 무슨 내용의 책인지 알 수 있겠지요.

다음에는 중국정부의 중국역사에 대한 4개시기가 어떻게 나누어지는 보겠습니다. 중국의 □古代□는 商부터 청말의 阿片戰爭까지입니다. 무지하게 길지요. 무려 3천년이 훨씬 넘는 장구한 세월입니다. □近代□는 阿片戰爭부터 五四運動까지입니다. 겨우 79년 밖에 안됩니다. □現代□는 五四運動부터 중화인민공화국의 건국까지 입니다. 이건 더 짧아서 30년 밖에 안됩니다. 역사시기라고 보기에는 지나치게 짧지요? □當代□는 건국 이후부터 지금까지이니까 56년 정도. 그러니까 4개 역사시기 중에서 고대를 제외하고 나머지 近代, 現代, 當代를 모두 합쳐보았자 165년 입니다. 분량으로 따진다면 좀 이상스럽게 느껴집니다. 갈치 한 마리를 모두 4토막 냈는데 한토막이 거의 한 마리 전체이고  나머지 3토막을 모두 합쳐보았자 꼬리부분에서도 끝부분의 쬐끔 밖에  안되니 말입니다.

이 이상함은 어떻게 이해해야 할까요? 아편전쟁 이전의 장구한 세월은 모두 □古代史□라는 1개의 시기로 처리하고 그 뒤의 짧은 시기는 3개 시기로 기형적으로 구분한 이유가 무엇일까요? 무언가 고의성이 있습니다. 중화인민공화국 정부의 고의성입니다. 그것은 중국역사에 대한 이상스런 시기구분을 통해 어떤 □메시지□ 또는 신호를 국민들에게 보내려고 한 것입니다. 나의 추측입니다만 그것은 중화인민공화국의 정당성을 확보하는 메시지일 것임에 틀림없습니다.

역사에 대한 설명을 가지고 정치교육에 써먹는 다는 것입니다. 우리 사회에도  예전에 있었던 □국민윤리□가 정치교육의 역할을 했습니다. 중국이나 우리나라 뿐만 아니라 모든 나라가 자국의 역사에 대한 설명을 정치적인 목적, 즉 국민의 단결심을 높이고 정권안정을 도모하고 있으니 중국을 비난하거나 스스로 창피하게 생각할 필요는 없습니다.

참고로 일본의 학자들은 중국 역사를 쓰면서 4분법으로 나누는 것을 좋아합니다. 그러니까 중국 전체 역사를 고대, 중세, 근세, 현대의 4개 시기로 구분하는 것이지요. 학자에 따라 차이가 있기는 하지만, 대체적으로 다음과 같이 나누고 있습니다. 중국의 그것과 많은 차이가 있다는 것을 알 수 있습니다.

고대 : 殷 - 秦. 漢

중세 : 三國. 南北朝 - 隋. 唐. 五代

근세 : 宋. 元. 明. 淸

현대 : 1840년 아편전쟁 이후

중국의 역사해석에 따르면 아편전쟁 이전까지의 고대사는

原始共産社會 - 奴隸社會 - 封建社會

의 3개 단계를 거칩니다. 이 □사회□ 돌림자의 용어들은  모두 공산주의 이론 창시자인 마르크스의 唯物史觀에 의한 것입니다. 중국은 이것을 중국역사에 응용하여 유사이전의 시기를 원시공산사회, 商周를 노예사회, 춘추전국부터 아편전쟁까지를 봉건사회라고 구분지어 놓았습니다. 이중에서 노예사회와 봉건사회의  2개 형태의 사회는 사회주의적 관점에 따르면 □나쁜□ 것으로 간주됩니다. 특히 □봉건사회□의 나쁜 점들이 강조됩니다. 노예사회는 너무 옛날이기 때문에 관심의 대상에서 벗어나 있지요.

다음으로 근대사와 현대사는 모두 □半封建半殖民社會□입니다(우리말에서는 □植□인데, 중국어에서는 □殖□인 것에 주의할 것). 마르크스의 유물사관에 따르면 봉건사회 다음에는 □資本主義 社會□가 와야 합니다. 중국정부는 이 대목에서 유물사관을 수정했습니다. 이 길다란 용어를 만든 것은 바로 유명한 毛澤東입니다. 모택동은 뜻밖에도 역사에도 일가견이 있었던 모양이라서 나를 감탄하게 만들었습니다. 그러니까 아편전쟁 이후부터 중화인민공화국의 건국까지가 □半封建半殖民社會□라는 것입니다.

□半封建□이란 당시 중국사회가 절반은 봉건사회이며 나머지 절반은 자본주의 사회라는 것입니다. 봉건주의를 완전하게 벗어나지 못했고 또 자본주의로 완전하게 넘어가지도 못한 과도기라는 뜻이겠지요.  일리가 있다고 생각됩니다.  □半殖民社會□란 경제적인 뜻이 아니라 정치적인 뜻입니다. 표면적으로는 독립을 유지하고 있지만 실재로는 강대국들에 간섭착취당하고 있다는 뜻이겠지요. 사실 당시 청조와 중화민국이 처하고 있었던  국제적인 실재 상황을  기막히게 잘 표현했다고 평가할 수 있습니다. 단 유물사관에 나오는 용어들은 모두 경제용어인데 이것만은 정치용어인 것이 특별납니다.

위에서 말한 것처럼 □半封建半殖民社會□에는 중국의 근대사와 현대사가 모두 포함됩니다.  그런데 □半封建半殖民社會□는 다시 2개의 단계로 구분됩니다. 근대사, 즉 阿片戰爭부터 五四運動까지는 □舊民主主義 社會□이며 五四運動부터 中華人民共和國 수립 까지는 □新民主主義 社會□가 됩니다. □구□와 □신□만 다를뿐이고 □민주주의 사회□가 돌림자이니 암기하기는 쉬울 것입니다. 이 □舊, 新民主主義 社會□라는 용어도 모택동이 창안했답니다. 반봉건반식민사회를 이렇게 2개 단계로 나누면 맞아 떨어지는 것이 있습니다. 즉 중국의 근대사 시기는 □舊民主主義 社會□가 되며 현대사 시기는 □新民主主義 社會□가 되는 것입니다.

골치가 좀 아프죠. 골치가 아픈 것은 바로 뇌신경세포가 뻗어나가는 증거라는 설이 있습니다. 그리하여 머리가 좋아 진답니다. 끝나 가니까 조금만 참으세요.

그럼 이 용어들의 뜻을 설명하겠습니다. 물론 모택동과 중국정부의 견해에 따른 것입니다.

□舊民主主義 社會□란 □資産階級이 領導하는 민주주의 사회□입니다. 중국어에서 □資産階級□이란 브루조아, 쉽게 말하면 부자, 기업가들을 가리킵니다. 손문 등이 주도한 신해혁명과 그 이후의 군벌정권에 대항한 사건들이 민주주의 혁명이 되는 것이고 손문들은 자산계급으로 간주되는 것입니다. 그리고 구민주주의 혁명은 실패한 것으로 간주됩니다.

□新民主主義 社會□란 □無産階級이 領導하는 민주주의 사회□입니다. □無産階級□이란 원래 육체 노동자를 가리키며 영어권에서는 프롤레타리아라고 말합니다. 그런데 중국어에서 □無産階級□이란 □재산이 없는 계급□ 즉 가난한 사람 전체를 가리킵니다. 가난한 농민도 포함되는 것이지요. □프롤레타리아□에는 농민은 아무리 가난해도 절대로 포함되지 않습니다. 이 용어는 구체적으로 중국공산당이 주도하는 민주주의 혁명을 가리킵니다. 중국공산당은 오사운동 일년 후에 그것의 정신을 계승하여 창당되었다고 합니다. 그리고 중국공산당은 □무산계급의 선봉대□로 간주되니까 당연히 무산계급입니다. 또 국민당의 독재를 전복시키기 위한 혁명이니까 민주주의 혁명이라는 것입니다. 여기까지 해서 근대사와 현대사가 끝났는데요, 마지막으로 현대사 = 신민주주의 혁명 = 중국공산당의 승리과정의 3가지가 일치하고 있다는 점이 중국역사 시기구분의 클라이맥스라는 점을 지적하겠습니다.

바꾸어 말하면 □중국공산당의 승리과정□에 정통성을 부여하기 위한 시기구분이라는 것입니다. 그리고 짐작하였겠습니만 중화인민공화국의 건국이후, 즉 당대사는 □社會主義 社會□가 됩니다.

그럼 복습해 봅시다. 중국역사의 4개 시기구분은,

고대사 - 근대사 - 현대사 - 당대사이며

유물사관을 수정한 시기구분은,

원시공산사회 - 노예사회 - 봉건사회 - 반봉건반식민사회 - 사회주의사회라는 것입니다. 중국은 2개의 시기구분방법을 가지고 있는 것처럼 보입니다. 이 2개가 서로 어떤 관계를 가지고 있는지 복습해 보세요.

3. 現代史 사건들에 대한 分析

□巨視的 歷史□ 이야기를 하다가 중국역사 시기구분 이야기로 빠져 버렸습니다. 그러다 보니 □현대□라는 시기에 대한 혼동이 일어납니다. 중국의 국내가 아닌 한국이나 일본에서 □중국 역사의 現代□는 통상 아편전쟁 이후부터 현재까지를 가리킵니다. 그런데 중국의 국내에서는 이 시기가 近代, 現代, 當代라는 3개시기가 됩니다. 그래서 본 과목 명칭에 있는 □中國現代史□의 □現代□는 언제를 가리키느냐가 문제가 됩니다.  복잡하게 말하면 매우 길기 때문에 간단히 결론부터 말하겠습니다. 본과목 명칭인 □中國現代史□의 □現代□는 아편전쟁부터 중화인민공화국의 건국까지로 정의하겠습니다. 그러니까 중국내의 근대사와 현대사가 모두 포함되며 □반봉건반식민사회□에 해당하는 기간입니다. 제1장에서 열거한 20개의 사건도 모두 이 기간 내에 발생한 것입니다.

[□現代□에 대한 정리]

중국에서   : 五四運動부터 中華人民共和國의 建國까지

외국에서   : 阿片戰爭 이후

본과목에서  : 阿片戰爭부터 中華人民共和國까지

그럼 이들 20개 사건들을 중심으로 분석이라는 것을 해 보겠습니다.

다시 복습해볼까요?

阿片戰爭, 太平天國, 洋務運動, 淸佛戰爭, 淸日戰爭, 戊戌變法, 義和團事件, 新政改革, 辛亥革命, 中華民國 建國, 軍閥割據, 新文化運動, 五四運動, 中國共産黨 創黨, 第一次國共合作, 滿洲國 建國, 西安事變, 第二次國共合作, 中日戰爭, 國共內戰과 中國共産黨의 勝利

사건 하나하나를 보면서 그것의 대략적인 내용을 음미해 보십시요. 만약 내용을 잘 모르겠거든 교재나 다른 중국현대사 책을 참고하여 대략적인 윤곽은 알아두십시요.

만약 1840년에 태어나 1949년까지 100여년 간을 중국에서 생활한 □한 오고파□라는 이름의 사람이 있다고 가정합시다. 한씨는  아마도□나는  일생중에 너무 많은 큰 사건을 자주 겪었군□이라고 그의 일생을 회고할 것입니다. 한씨는 재수가 좀 없는 사람입니다. 이들 사건이 일나날 때마다 피해를 당하고 생명의 위협을 느꼈을 것이며 최소한 심한 불안에 휩싸였을 것이기 때문입니다. 그가 일생을 회고한 말은 옳은 말입니다.  그의 조상 누구도 그만큼 많은 사건을 겪지 못했습니다. 중화인민공화국 건국 이후에 생활한 그의 어느 후손도 마찬가지입니다. 이 시기는 중국역사상 가장 크고 또 많은 사건으로 점철된 기간입니다. 어찌보면 좀 예외적인 성격의 시기라고도 말할 수 있습니다. 너무 많이 사건이 터져서 그것에 명칭을 붙이기도 어려웠던 모양입니다. 戊戌變法처럼 干支를 앞에 붙이기도 하고 나중에는 五四運動, 5.30사건처럼 아예 날짜를 앞에 붙이기도 했습니다. 이렇게 많은 사건이 단기간에 터지는 사태는 앞으로도 영원히 오지 않을 것이라고 자신있게 말할 수 있습니다.

이러한  분석은 이 시기를 전체적으로 본 것입니다. 중국역사의 다른 기간에 대비해 보고서 이 시기의 특성을 지적한 것이지요. 말하자면 현대사를 보는 눈이 현대사의 바로 위에 있는 것이 아니라 좀더 높이, 그러니까 중국사 전체를 볼 수 있는 곳까지 올려가서 아래를 내려보며 말한 것입니다. 그래서 □거시적 관점□이라고 말할 수 있겠지요. 크게 본다고도 말할 수 있지만  높은데서 보는 거니까 □高視□라고 말해도 괜찮을 것 같은데 ---.

그리고 이런 많은 사건을 겪으면서 중국은 엄청나게 변했습니다. 생각나는 데로 변화한 것을 지적해 봅시다. 첫째로 滿洲族에게 통치를 당하다가 漢族의 국가, 즉 중화민국과 중화인민공화국을 수립했습니다. 漢族의 독립을 쟁취한 것입니다. 둘째로는 청치체제의 변화입니다.  왕조국가에서 민주제도 국가를 거쳐 사회주의제도의 국가로 변했습니다. 이상 2개의 변화는 정치적인 측면입니다. 셋째로 농업사회로부터 산업사회로 변했습니다. 넷째로 유가사상에 메달리던  전통적 생활에서 서구적인 생활로 변하고 있습니다.

그런데 이런 변화들은 대체적으로 우리 한국도 겪은 것입니다. 엄청난 변화입니다. 이 기간중 지형과 산천의 모양은 거의 변하지 않았을 것입니다(□10년이면 산천도 변한다□라는 속담은 잘못된 것이라고 생각합니다). 그러나 정부형태와 거리 풍경과 사람들의 차림새 그리고 일상생활에 이르기까지 변했습니다. 변한 것보다 변하지 않은 것을 찾는 것이 힘들 정도입니다. 19세기 때의 서울의 사진을 보면 과연 이게 우리나라인지가 의심이 갈 정도입니다.

그러니까 중국현대사의 특징은 엄청난 사건과 엄청난 변화라고 간단히 말할 수 있습니다. 그런데 짐작할 수 있는 일인데 중국의 현대사만이 그런 것이 아닙니다. 우리나라나 일본, 월남, 인도를 포함하여 모든 나라의 현대사가 그렇습니다. 서구의 국가들만을 제외하고 그렇습니다.  바꾸어 말해서 모든 非西歐국가들의 현대사는 놀라울 정도의 공통점을 가지고 있습니다. 현재 본과목 교재에서는 한중일의 현대사를 취급하고 있는데 서로 비슷한 면이 많다는 것을 인정할 수 있을 것입니다. 그러니까 우리가 중국의 현대사를 잘 알게 되면 우리의 현대사를 그에 비추어 볼 수도 있고 또 여타 비서구 국가들의 현대사를 미루어 짐작할 수도 있게 될 것입니다. 공통점이 무엇인지는 중국현대사의 사건들을 살펴보면 알게 될 것입니다.

현대사 시기에 발생한 사건들은 엄청난 변화의 과정에서 발생한 것들입니다. 그럼 이들 사건들을 비슷한 성격들을 기준으로 삼아 □분류□해 봅시다. □分類□, 즉 종류별로 구분해 보는 것에는 좋은 점이 한가지 있습니다.  대상이 많아 정신이 없을 때, 말하자면 상황이 복잡할 때 이들을  단순하게 만드는 마력이 있다는 것입니다. 그리하여 이해하기 쉽게 만들어 줍니다.

첫째는 강대국과의 전쟁과 그에 대한 굴복입니다. 전쟁은 모두  6차례나 일어났습니다. 청영전쟁(1차 아편전쟁, 1840), 청영불전쟁(2차 아편전쟁, 1856), 청불전쟁(1884), 청일전쟁(1894)과 중일전쟁(1937-45)입니다. 의화단사건 시에도 영불일러 등의 8개국 연합군이 동원되어 왔었으니까 전쟁으로 간주해야 합니다.  중일전쟁을 제외하고는 모두 중국 측이 참패했습니다. 그때마다 상대국가에 거액의 배상금을 지불하고 각종 이권과 특권을 내주고 주권을 침탈당했습니다. 또 영토를 떼어주고 종주권을 포기해야만 했습니다. 계속 패하면서도 전쟁을 감행하는 청조의 시도가 불쌍하고 어리석게 느껴질 정도입니다. 그러나 패했을 망정 그래도 이렇게 강대국들과 전쟁이라도 해 본 것은 비유럽국가 중에서 중국이 유일할 것입니다. 그래서 淸이 대견해 보이기도 합니다. 당시 중국과열강과의 군사력 대비는 아마도 1: 100도 훨씬 넘을 정도의 열세이었던 것으로 보입니다.

중국 측이 열강의 강압적 요구에 항상 전쟁으로 맞선 것은 아닙니다. 유럽나라들이나 일본이 군대를 동원하기는 했지만 중국 측이 굴복하여 자진하여 양보를 하고 전쟁에 이르지 않은 것도 한 두번이 아닙니다.  일본의 오끼나와(琉球) , 러시아의 伊犁와 旅順, 滿洲 , 영국의 雲南과 홍콩, 독일의 靑島와 膠州灣, 프랑스의 廣州灣  점령등이 그 예입니다. 일본에 의한 만주괴뢰국 수립도 여기에 포함시킬수 있습니다.

당시 중국과 이들 서구 국가들과의 관계를 보고 있으면 서양인들이 만든 TV 프로그램인 □동물의 왕국□에서 본 장면이 떠오릅니다. 한 마리의 커다란 들소가 여러 마리의 사자에 둘러싸여 물어뜯기고 있는 장면입니다. 사실 당시 중국은 유럽 국가들에게 많은 살점을 뜯겨 먹혔고 죽음 직전의 상황까지 몰렸던 것입니다.

둘째는 개혁입니다. 洋務運動(1861-94), 戊戌變法運動(1898), 청말의 新政 추진과 입헌운동(1901), 新文化運動과 그를 이은 五四運動(1919) 등이 그것입니다. 모두 □運動□이라는 돌림자가 들어 있군요. □sports'가 아니라 □movements', 즉 □움직임□이라는 뜻이겠지요. 앞의 3개는 淸代 末에 발생했는데 모두 국가에서 추진한 것입니다. 新政과 新文化運動의 □新□은 중국내에서 새롭다는 뜻이며 실재로는 □서양식□이라는 뜻이 분명합니다.   5.4운동은 우리의 3.1운동의 영향을 받아 같은 해에 발생한 것으로 학생과 지식들에 의한 것입니다. 기타 각종 계몽운동이나 교육운동도 이에 포함시킬 수 있겠지요.

이들 개혁은 엄밀한 것은 아니지만 대체로 3개 단계로 구분이 가능합니다. 제1단계는 양무운동에서인데, 서양의 과학기술이나 생산기술의 채택입니다. 제2단계는 무술변법과 신정개혁에서인데,  서양의 학교, 은행 그리고 크게는 국가 등 제도의 채택입니다. 제3단계는 중화민국 건국이후인 신문화운동과 오사운동에서인데,  서양의 학문과 철학사상의 도입입니다. 1, 2단계는 정부에 의해 위에서 아래로(由上而下) 시도되었으며 3단계는 지식인들에 의해 추진되어 아래로부터 위로의(由下而上)개혁운동이라고 말합니다.

이들은 모두 중국을 강하게 만들기 위한 것입니다. 실재로 이들 개혁을 거치면서 중국은 점차 강해져 갔습니다. 청말의 아편전쟁 때보다는 중화민국에 이르러서 훨씬 강해져 있었습니다.

이들 개혁은 모두 자국의 문물을 서양식으로 바꾸는 것입니다. 통상 서구화(Westernization)라고 말합니다. '西歐□란 □西部 歐羅巴□의 준말로 □서부 유럽□을 가리킵니다. 유럽문명이  발달하기는 했지만 유럽의 모든 국가가 동시에 발달한 것은 아닙니다. 이것을 앞장서서 이끌어간 국가가 있습니다.  바로 영국, 프랑스입니다. 지도를 보면 이들은 모두 서부 유럽에 위치합니다.  그래서 통상 유럽 전체를 가리키는 □서양□이라는 말 대신에 □西歐□라는 말을 쓰는 것입니다.

서구에 무참하게 당하고  난 뒤에  강해져야 겠다는 강렬한 자각이 일어난 것입니다. 실재로 당시에 □自强運動□이라는 구호도 있었습니다. 남에게 무참한 패배나 모욕을 당하면 실력을 갖추어 강해져야 겠다는  자각이 일어나고 그래서 노력도 하는  모양입니다. 모욕과 패배를 당하면 괴로운 것이고 생명의 위협도 발생하고 그래서 반복하고 싶지 않은 것이 인간의 본능인 모양입니다. 여하튼 요즘 우리나라의 개혁은 다른 나라보다 잘 살기 위한 개혁인데 비하여 당시 중국의 개혁은 강대국의 침략을 막아내고 생명을 지키기 위한 것이었습니다.

개혁의 방향은 서구를 모방하는 것이었습니다. 서구의 문물을 배우고 도입하는 것이었습니다. 서구의 문물은 처음에는 □夷□로 표현되었으나 다음에는 □洋□, 다시 다음에는 □新□으로 변했고 최종적으로는  이 모든 머리글자가 필요없게 되었습니다. 서구에 의해 당했는데 서구를 배워서 그에 대항하여야만 했습니다.

셋째는 민중들의 반란, 폭동, 저항운동입니다. 太平天國(1850-64), 義和團(1900)이 대표적입니다.   이들을 전에는 □亂□이라고 불렀는데 요즘은 □運動□ 또는 □起義(의로움을 일으킴)□라고 고상하게 말합니다.  그것들의 역사적인 의미를 높이자는 뜻이겠지요. 우리 역시 동학혁명을 예전에는 □東學亂□이라고 불렀었습니다. 태평천국은 청정부에 대한 반란인데 소수민족 반란인 捻亂(1851-66)과 回亂(1855-77)도 같은 성격입니다. 태평천국은 기독교 교리에 사회주의를 가미한 정책을 표방했습니다. 요즘 말로 진보적 색채가 진했습니다. 또 만주족을 몰아내자고 주장했으니 漢族의 민족주의적인 색채도 있었지요. 의화단은 서양을 타도하는 것이 목표이어서 민족적인 성격이 강했습니다. 이들은 모두의 군대가 동원되어 진압에 투입되었는데 청정부의 요청에 의한 것이었습니다. 정권유지를 위해 외세를 끌어들인 것이지요. 우리의 동학혁명시에도 조선정부가 외세를 끌여 들였지요. 자기민족을 죽이기 위해 외국군대를 끌여 들였으니 기막힌 일입니다. 이외에도 외세배격을 위한 많은 파업, 시위 형태의 민중저항운동이 전개되었습니다.

□亂□이든, □起義□ 이든지 간에  옛날 민중들이 무기를 들고 일어난 사건을 보면서 나는 여기에 참가한 민중들에게 동정심을 금할 수 없습니다. 오늘날 이런 민중운동은 대개 찬양의 대상이 되지만 당시에 당사자들은 대부분 정부군에 의해 학살당했거든요. 요즘은 폭동이 아니라 시위로 형태가 바뀌어 크게 다행입니다.

五四運動도 여기에 포함시킬 수 있습니다. 일본으로부터 산동반도를 돌려 받고 소위 21개조를 철폐하라는 것이 목표이었으니까 역시 민족적 성격이 진했습니다. 이것은 폭동이 아니라 무기를 들지 않은 시위형태이었습니다. 우리의 3.1운동의 영향을 받은 것이 확실하여 약간의 자부심을 느낄 수 있습니다. 우리는 예전부터 중국의 영향을 거의 일방적으로 받기만 한 것으로 보이는데 우리가 영향을 준 것도 있다는 사실이 반가운 것입니다. 여하튼 2가지 운동 모두 데모, 즉 시위형태인 것이 인상적입니다. 의병과는 달리 시위 형태의 항의는 한중 2개국에서 모두 이들 2개 운동이 처음이 아닐까요? 그렇다면 어떤 유래가 있는지 궁금한데요.

넷째는 정치세력간에 권력 장악을 위한  이합집산, 갈등과 대립입니다. 간단하게 말하면  권력투쟁입니다. 여기에서 □정치세력□이란 □권력을 잡을 목적으로 조직된 세력□이라고 定義할 수 있습니다. 기업이나 회사에 대한  □돈을 벌 목적으로 한 조직□이라는 정의와 비교해 보십시오. 비슷하지요. 양자의 공통점은 원초적인 목적을 설정했다는 것이며 또 □조직□했다는 것입니다. 이런 조직에 몸담기를 싫어하는 사람도 있는데 나는 자신이 없거나 모험심이 없는 사람이라고 생각하고 있습니다.

전통역사에서 정치세력은 왕과 왕의 친척 또는 외척, 환관, 관료 등의 왕의 주변에 있는 사람들이거나 또는 군인이나 지방의 대지주 등이었습니다. 모든 나라에서 마찬가지이었지요. 전통역사는 대부분 이들 전통 정치세력 간의 대가리 터지는 권력투쟁으로 점철되어 있습니다.

왕이나 황제가 사라진 현재에는 정치세력도 바뀌어 졌습니다. 왕의 친척, 환관, 외척은 사라졌습니다. 하지만 군인, 대지주, 관료는 여전히  마찬가지지요. 새로이 낀 계층은 지식인과 기업인입니다. 이들은 권력의 단맛을 아는 부류입니다. 요즘은 政黨에 다 모여 있지요.

여하튼 청말 정부내에서는 수구파와 개혁파 간의 권력투쟁이 장난이 아니었습니다. 무술변법이 100일만에 실패한 것으로 개혁파의 패배가 증명되었습니다. 신해혁명과 중화민국의 건국과 그 이후는 권력투쟁이 대단히 심각했습니다. 여러 가지의 권력투쟁이 겹쳐서 발생했습니다. 투쟁의 형태는 음모, 선전, 전쟁 등이었습니다.

첫째는 혁명파인 국민당과 지방세력이  청조와 투쟁했는데 바로 신해혁명이 그것입니다.  둘째는 혁명파와 청의 의 잔존세력인  군벌세력간의 투쟁입니다. 중화민국 건국시에는 양파가 타협했지만 곧 깨지고 말았습니다. 그래서 국민당이 말하는 □護法戰爭(헌법을 수호하기 위한 전쟁, 원세개가 헌법을 지키지 않았으므로)□도 일어났습니다.  셋째는 군벌간의 투쟁인데 이합집산과 전쟁으로 얼룩졌습니다. 청조말부터 중화민국 초기는 마치 삼국지의 시대배경과 같은 할거시대가 재연되었던 것입니다. 넷째는 국민당과 중국공산당의 연합세력과 군벌들 간의 투쟁입니다. 제1차 국공합작이 그것입니다. 마지막으로 국민당과 중국공산당 간의 투쟁입니다.

그런데 중국의 현대사 시기에 나타난 권력투쟁은 옛날 전통시기의 그것과는 다른 점이 있었습니다. 옛날의 권력투쟁은 거의 모두 권력장악을 위한  권력투쟁이었습니다. 줄만 잘 서면 한자리할 수 있었습니다. 그러나 이 시기의 권력투쟁에는  다른 요소가 덧붙여져 있었습니다. 정책대립 또는 국가 장래를 위한 설계의 대립이라는 요소입니다. 이제 정치세력들은 자기들이 □국가를 어떻게 이끌고 나가기 위해서 권력장악이 필요하다□라고 말해야만 되었습니다. 국민당은 三民主義를 위해, 중국공산당은 社會主義를 위해, 말하자면 이런 목표가 중국에 더 적합하다고 주장했습니다. 국민들에게 좀더 좋게 보이기 위해 노력해야만 하는 상황이 된 것입니다. 이점에 있어서는 요즘의 여당과 야당간의 권력투쟁의 양상과 비슷합니다.

그런데 이런 중국 내의 권력투쟁에 강대국 세력이 끼어들었다는 사실을  유의할 필요가 있습니다. 청대에는 열강들이 모두 청정부를 지원했습니다. 자기들 말을 잘 들었기 때문입니다. 어떤 열강도 태평천국이나 孫文의 혁명운동을 지원하지 않았습니다. 太平天國은 그렇지 않았지만 손문은 열강의 지원을 애타게 호소했었습니다. 그들을 지원하여 성공할 경우에도 열강의 요구를 청정부만큼 고분고분 잘 들어주리라는 보장이 없기 때문이었을 겁니다.  辛亥革命은 남쪽의 지방세력과 손문의 합작품이었습니다. 또 이들은 힘을 합쳐  중화민국을 세우려고 했습니다. 말하자면 청조의 멸망과 새로운 국가의 탄생에 주도권을 잡고 있었습니다. 그런데  난데없이 만주족에 붙어 청조에서 벼슬을 살던 袁世凱라는 인물이 총통이라는 열매를 따먹었습니다. 열강이 원세개를 지원했기 때문입니다. 또 국민당과 공산당에 대해서 소련이 지원한 것은 잘 알려진 사실입니다. 만약 열강이나 소련의 간섭이나 지원이 없었다면 현대 중국의 역사는 크게 달라졌을 것입니다.

그래서 19-20세기 초중반까지의 모든 약소국 역사는 열강의 간섭과 영향으로 왜곡되게 만들어졌다고 말할 수 있을 것입니다. 우리 한국의 현대사는 이를 훨씬 더 실감나게 입증하고 있습니다.

이상으로 중국현대사의 중대 사건들을 굴복, 개혁, 반란, 권력투쟁이라는 4개의 범주로 구분하여 살펴보았습니다. 어떻게 머릿 속에서 중국현대사의 사건들이 한꺼번에 보입니까? 만약 불행히도 한눈에 보이지 않으면 4개로 나누어 보십시오. 모든 비서구 국가들의 현대사에서 발생한 사건들을 모두 4개의 범주로 나누면 훨씬 단순하게 파악할 수 있습니다.

4.  西洋의 世界侵略과 世界征服

흔히 현재는 과거의 결과라고 말합니다. 만약 이 말이 맞다면 그 과거는 다시 그 이전 과거의 결과일 것입니다.  말하자면 현재의 원인은 과거이고 과거의 원인은 그 이전 과거라는 것입니다. 이리하여 역사에서는 흔히 □원因□과 □결果□는 서로 물고 물리는 쇠사슬을 이루게 되는 것입니다. 어떤 史實을 原因과 結果로 나누어 살펴보는 논리를 어렵게 □因果論□이라고 말합니다. 불교에서는 우리 인간의 삶도 前生을 □因□으로, 現生을 □果□로 파악한다고 그러던데---.

여하튼 이런 因果論을 염두에 두고 말하면 중화인민공화국은 그 이전시기인 중국 현대사의 결과입니다. 이 진술은 맞습니다. 국공전쟁의 결과가 중화인민공화국입니다. 이렇게 보면  아편전쟁 이후의 역사도 그 이전의 역사가 원인이 되어야 합니다.  그러나 우리의 짐작과는 달리 아편전쟁 이전의 시기가 중국현대사의 원인은 아닙니다. 양자는 전혀 관계가 없다고 말해도 과언이 아닙니다. 말하자면 중국이라는 숲이 엄청난 사건들을 겪으면서 대변화를 수반한 것은 중국 자체의 원인이 아니라는 것입니다. 그것의 원인은 서양입니다. 서양이 중국현대사의 원인입니다. 서양의 침략이 엄청나게 많은 사건과 변화를 야기한 것입니다.

서양인들은 자기들이 □침략□했다고 말하지 않습니다. 대신에 □서양의 충격(Occidental Shock)□이라고 표현했습니다. 잠자고 있던 또는 정체되어 있던 중국과 비서구지역에 충격을 가해서 정신을 차리게 했다는 뜻입니다.  그러니까 우리와 비서구세계에게는 모욕적인 표현이라고 보아야 합니다. □서양의 충격□이라는 표현에는 자기들은 잘 나고 우리들은 못났다는 뜻이 담겨 있는 것입니다.

이 말을 듣고 기분이 매우 나빠져서 □이 자식들아, 충격이 아니라 네들이 우리를 착취하려고 침략한 것 아니냐?□라고 겉으로는 말해도 속으로는 좀 켕기는 것이 있습니다. 우리가 그들의 침략에 의해 □충격□을 받고 깨어난 것도 사실이거든요. 침략과 충격은 한가지 사실의 양면인 것입니다.

침략이든 충격이든지 간에  중국의 현대사 그리고 현재는 서양이 원인입니다. 그리고 서양에 반응한 우리가 원인입니다. 중국의 현대사와 현재는 그러니까 당대사는 유가사상이나 왕조와는 전혀 관계가 없습니다. 사실은 중국의 현대사나 당대사 뿐만 아닙니다. 우리의 현대사와 당대사도 마찬가지입니다. 나아가 서양을 제외한 전세계 모든 비서구지역의 현대사와 당대사도 마찬가지입니다. 서양은 우리와 중국 나아가 전세계 비서구지역을 깡그리 뒤흔들었던 것입니다. 중국과 우리의 현대사와 당대사를 만든 것은 □서양□이라고 말할 수도 있습니다. 그래서 우리의 현대사와 당대사를 이해하려면 불가피하게 코 크고 키 큰 □서양□을 이해해야만 하는 것입니다.  문학 소녀를 사랑하고 이해하려면 문학을 이해하는 수 밖에 없는 것과 마찬가지 이치입니다.

서양을 이해하려면 먼저 세계사와 서양의 역사가 어떻게 진행되었는가?를 생각해 보아야 합니다.

모두가 알고 있는 것처럼 인류문명의 4대 발상지는 에집트, 서아시아, 인도, 중국입니다. 이들은 대략 4-5천년 전에 시작되었습니다. 서양이 역사에 등장하는 것은 매우 늦게 시작되었습니다. 우리나라에서 삼국이 건국하고 한참 지났을 때에도 이들은 부족국가 상태를 약간 벗어난 정도에 불과했습니다. 당시 남유럽에는 문명국가로 로마가 있었는데 로마 사람들은 북방에 살고 있던 이들을 바바리안(babarian)이라고 불렀는데 야만인이라는 뜻입니다. 참고로 로마는 현재의 서양과 전혀 관계가 없습니다.

그런데 중국의 북방민족들이 문명수준은 형편없었으나 군사력만은 강했던 것처럼 이들도 그랬던 모양입니다. 이들은 5세기 말엽에 로마를 멸망시켰습니다. 말하자면 이들은 로마를 멸망시킨 야만인으로서 최초로 역사무대에 등장하였습니다. 그런데 이상한 일은 그들의 강력한 적이었던 로마를 멸망시킨 뒤에도 제대로 된 국가를 만들지 못했다는 것입니다. 학자들은 유럽문명의 성립시기를 대체로 8세기경으로 보고 있습니다.

모든 겔만족들은 예외없이 자신들이 믿던  예전의 신앙을 버리고 로마의 종교로 되어 있었던 기독교를 별 저항 없이 받아들였고, 기독교의 수장이라는 교황에게 꼼짝없이 순종하였습니다. 동유럽과 서유럽의 일부를 이슬람에게 무력점령 당하기조차 했습니다. 그들이 동아시아에 있던 우리와 비슷한 수준으로 수립한 국가형태를  역사책에서는 □절대왕조□라고 부릅니다. 이 절대왕조를 그들이 건립한 것은 1천년에 걸친 암흑시대를 지난 뒤이었습니다. 말하자면 우리와 같은 수준에 도달하는데 1천년이나 걸렸다는 것입니다. 이 기간 중 유럽은 유라시아 대륙에서 가장 낙후된 지역이었습니다. 예를 들면 좀 이상한 행동을 하는 여자를 □마녀□라고 부르며 불태워 죽였다니, 무식이 빚어낸 비인간적 잔인일 것입니다. 서양이 우리보다 늦게 출발했다는 점에서 우월감을 느끼는 사람도 있는데, 글쎄요, 우월감 치고는 별로지요.

그러나 이들이 다른 지역의 수준을 추월하는 데는 그보다 훨씬 조금 밖에 걸리지 않았습니다. 아마도  16세기에는 벌써 일부 군사 면에서 추월했습니다. 그리고 그 이후에는 가속화되어 19세기에 이르러서는 거의 모든 분야, 특히 군사력 분야에서 여타 모든 지역을 □완전히 압도□하게 되었습니다. 징기스칸의 몽골이 여타 국가를 압도한 정도에도 비할 수 없었습니다. 서양은 아시아로부터 화약을 비롯한 많은 문물을 도입했습니다. 그리고 그것을 발전시켜 엄청난 군사력을 보유하게 된 것입니다. 문명권간에 군사력의 차이가 이처럼 크게 벌어진 것은  인류 역사상 처음 있는 일이었습니다. 또 일개 민족이나 국가가 아니라 여러 국가가 떼거리로 한꺼번에  강력해진 현상 역시 역사상 거의 처음 있는 일이었습니다.  급속한 발전 그리고 집단적인 발전 이외에 이들은 또 하나의 특색을 가지고 있었습니다.

자기들보다 약한 모든 지역과 국가를 깡그리 정복하려고 시도했다는 특색입니다. 이들은 유럽 내에서 약한 나라들,  덴마크나 스위스 등의 나라들은 정복의 대상으로 삼지 않고 내버려 두었습니다. 그러나 유럽을 제외한 지역은 모두 정복의 대상으로 삼았습니다. 참고로 6대주 오대양에 이름을 지어준 것도 서양인들이었습니다.

이들은 다른 나라들로부터 이익을 얻는 것에 습관되어 있었고 또 능란했습니다. 힘이 비슷하거나 못할 때는 무역으로, 강할 때는 약탈의 방법을 사용했습니다. 그리고 약탈 이외에  人力을 착취하는 데에도 능숙했습니다. 즉 노예노동이나 저가의 싸구려 임금을 주고 농산물아니 광산물을 생산하는 것이지요. 이런 인력착취는 과거 아시아 제국들이 잘 모르는 것었습니다. 이들은 富를 무한대로 추구했는데 그 목적은 환락의 추구이었습니다. 다른 지역과 사람들은 그들이 환락을 추구하는데 이용될 대상에 지나지 않았던 것입니다.

정복의 방법과 정도는 지역에 따라 달랐습니다. 아메리카에서 북아메리카는 원주민을 거의 모두 소멸시키고 완전히 새로운 유럽으로 만들었습니다. 소멸시키는 방법은 학살이었습니다. 호주, 뉴질랜드, 남아프리카, 시베리아도 마찬가지입니다. 중남 아메리카 역시 새로운 유럽으로 만들었습니다.  단 원주민과 그 문화는 얼마간 소멸되지 않았습니다. 원주민들은 서양인들에 저항을 시도했으나 흡수당하고 말은 것입니다. 말하자면 이들 지역은 유럽인들의 새로운 생활거주지로 변했다는 것입니다. 이들 지역은 서양에게 완전하고도 영원히 정복당한 것입니다. 달리 말하면 유럽에 한정되어 있었던 서양이 엄청나게 확대된 것입니다. 역사상 몇백년간 일시적으로 확대된 국가는 존재했지만  그러니까 거주하는 사람이 바꿔져서 영구하게  확대된 국가는 없었습니다. □西洋의 擴大□는 정말 예외적인 것입니다.

아프리카인들은 아메리키와 달리 집단학살로 소멸되지 않았습니다. 이들은 타 지역에 노예로 반출되었습니다. 아프리카인들은 저항을 전혀 시도하지 못한 것으로 보입니다. 아프리카인들은 사냥의 대상이었던 것으로 추측됩니다. 아프리카는 서양국가들에게 분할되었습니다.  지금도 아프리카의 국가경계선을 보면 직선인 경우가 적지 않은데 지형을 무시하고 지도만 보고 분할한 탓이라고 추측합니다. 아프리카인들은 존재하지 않은 것으로 간주될 정도로 무시된 것입니다. 아메리카와 같이 서양인들의 새로운 생활거주지로 변하지 않은 것은 아마도 좋지 않은 기후 탓일 거라고 생각합니다.

마지막으로 우리가 있는 아시아입니다. 아시아는 아메리카나 아프리카와는 달랐습니다. 16-17, 18 심지어 19세기까지도 유럽은 아시아 국가들보다 낙후되어 있었습니다. 예를 들어 중국은 유럽에 오랫동안 비단과 도자기를 수출했는데 서양은 중국에 수출할만한 물건을 만들어 내지 못했습니다. 로마인과 서양인들은 비단과 도자기로써 이웃과 친구들에게 부를 과시할 수 있었습니다. 오래 전에 우리가 □美製□ 물건으로 친구들에게 뽐낸 것처럼----. 로마가 멸망당한 이후 유럽은 아시아에 주눅들고 아시아에 당하고 있었습니다. 만약 아시아 국가들이 아메리카나 아프리카를 먹을 마음이 있었다면 그렇게 할 수 있는 능력이 있었습니다. 이상한 일이지만 明淸, 무굴, 오스만투르크 등 아시아 제국들은 다른 국가들을 무한대로 정복할 수 있었음에도 불구하고 그렇게 하지 않았습니다. 자기들의 환락추구를 무한대로 추구하지 않았기 때문인 것으로 보입니다.

아시아는 크게 중앙아시아, 동아시아, 서아시아, 남아시아, 동남아시아의 5개 지역으로 구분할 수 있습니다. 북아시아는 사람이 안사는 시베리아라서 제외시켰습니다. 이들 지역은 모두 인류역사상 가장 오래되었고 또 가장 오래  最高의 문명을 유지해 온 지역입니다. 이들 지역들은 서로 싸움도 했지만 서로 교류하고 도움을 주면서 살아왔습니다. 실크로드는 상호교류를 대변합니다. 상호교류에 있어서 陸路인 실크로드에 비할 수 없이 큰 역할을 한 것은 해상무역로입니다. 우리의 남해로부터 말라카 해협과 인도양에 이르는 무역로는 동부, , 동남부, 남부와 서부 아시아의 경제를 서로 보완하게 만들었습니다.

이리하여 서양의 포르투칼이 맨 처음으로  16세기에 남아프리카를 돌아 아시아에 왔을 때 가져가기만 하면 대박을 터뜨릴 물건이 많은 것은 알았지만 아메리카나 아프리카처럼 약탈할 수 있는 능력은 없었습니다. 아시아에는 모두 서양을 능가하는 국가가 즐비했기 때문입니다. 그래서 그들은 교역을 시도했습니다. 그러나 그들의 군사력이 점차 강해지자 본색을 들어 냈습니다. 정상적인 교역이 아니라 그들에게 유리한 불평등한 교역을 시도한 것입니다. 불평등한 교역을 출발로 삼아 점차 아시아 지역에 침투해 들어갔습니다. 서양은 강한 군사력을 보유했음에도 불구하고 아시아 각국을 단번에 정복할 수는 없었습니다. 야금 야금 침투해 들어왔습니다. 이런 침투는 최종적으로 정복을 목표로 삼았습니다. 강한 군사력과 앞선 문물을 과시하는 것이 1단계이고 목표국가의 정치세력들을 분열, 이간, 타락시키는 것이 2단계이고 마지막 3단계가 정복하여 식민지로 삼는 것이었습니다. 인도는 영국에게 이런 단계를 100여년간에 걸쳐 밟으며 통째로 먹혔습니다. 오스만 투르크와 중국은 2단계를 거치면서 20세기 초까지 통째로가 아니라 분할되어 먹히는 단계를 밟고 있었습니다. 일본이 우리를 먹은 과정도 이런 3단계를 밟은 서양의 정복방법까지를 모방한 것입니다.

서양은 구체적으로 포르투갈, 에스파냐(스페인), 네덜란드, 영국, 프랑스, 러시아, 독일, 이태리, 벨기에, 미국등이었으며 마지막으로 일본이 이들 대열에 한다리 끼었습니다. 유럽국가 가 모두가 예외없이  이런 착취와 정복대열을 만든 것은 아니라서 다행입니다. 여하튼 이들은 □집단적으로 세계를 정복□했습니다. 이들은 아무리 가져도 만족할 줄 모르는 끝없는 탐욕의 소유자들이었습니다. 나아가 그 탐욕을 채우는 것을 □白人의 負擔(White's burden)□이라고 변명했습니다.  비서구인들을 약탈하거나 착취한 것이 아니라 開化시킨 것이며 그것은 문명이 앞선 백인들이 어쩔 수 없이 감수해야 하는 □부담□이라는 것입니다. 정말로 듣기에도 또 기억하기에도 역겨운  변명입니다.  시험문제에도  출제하고 싶지 않을 정도로 역겹습니다.

그리고 양심은 있는지 이런  힘이 센 것을 이용한 탐욕어린  약탈과 착취를  어려운 말로 □帝國主義(Imperialism)'□라고 명명했습니다. 그런데 □제국주의□라고 말하면 이런 악질적이고 역겨운 뜻이 잘 잡히지 않습니다. 단지 매우 강한 느낌만을 주는 용어입니다. 그래서 용어로 바꿔야 한다고 생각합니다.   □국가깡패주의□라고 이름짓는 것이 어떨까요? 이 용어는 그들이 한 짓에 가장 어울리는 것이며 결코 과장한 것이 아닙니다. 국가가 깡패 짓을 했거든요. 나는 이 시기의 역사책에서  소위 서양의 열강이나 일본이 한 짓을

그런데 이들 강력한 유럽에도 치명적인 약점이 있었습니다. 이들의 끝없는 탐욕은 좋게 말하면 그들을 끝없이 발전시키는 원동력이었습니다. 동시에 그들끼리 싸울 수밖에 없는 원동력이기도 하였습니다.  이들은 세계를 침략하고 또 정복하는 과정에서 서로 협조도 하였으나(예 : 제2차 아편전쟁시의 영국과 프랑스) 자기들끼리 싸울 때가 훨씬 더 많았습니다. 싸운 원인은 더 많은 땅과 자원을 차지하기 위한 탐욕 때문이었습니다. 특히 서구의 중심국가이며 지금도 우리의 존경을 받고 있는 영국과 프랑스의 탐욕과 잔인함은 놀라울 정도이었습니다.

탐욕으로 가득한 인물들이 모여 범죄를 저지르면 반드시 그들 간에 싸움이 벌어지는 것은 우리가 액션영화에서 익숙하게 보는 것입니다. 그런데 전쟁은  영불 간에 아니라 영불과 새로운  깡패국가로 등장한 독일, 오스트리아 간에 발생했습니다. 세계 제1차대전이 그것입니다. 뒤이어 제2차대전도 일어났습니다. 비유하자면 사슴 떼를 앞에 두고 獅子들 간에 싸움이 일어난 것입니다.  사자들 간의 싸움으로 인해  사자들은 이기든 지든 모두 많은 피를 흘렸으나 사슴들에게는 큰 도움이 되었습니다. 힘을 회복하고 사자의 이빨로부터 도망칠 수 있는 시간을 벌었습니다. 한꺼번에 도망가니 사자들도 포기할 수 밖에는 없었습니다. 그리하여 1,2차대전 이후에는 많은 아시아와 아프리카 국가들이 독립하게 된 것입니다.

그런데 좀 다른 사자 2마리가 있었습니다. 바로 미국과 일본입니다. 미국은 이 싸움판에 2개의 전쟁에서 모두 가장 늦게 뛰어 들었습니다. 그래서 싸움이 끝나자 가장 힘센 사자로 군림할 수 있었습니다. 일본은 사자들 간의 싸움이 진행되고 있는 와중에 중국과 동남아국가들을 먹으려고 했습니다. 동남아 국가들은 말하자면 다른 사자들이 이미 차지한 먹이감이었는데 그들이 싸우고 있는 때를 이용하여 빼앗은 것입니다. 월남, 버마, 싱가폴, 홍콩, 필립핀등이 바로 전쟁의 북새통에 일본이 차지한 나라들입니다. 전쟁 이후에 일본의 이런 비겁한 행동은 응징을 받았습니다. 그러나 약삭 빠르게도 가장 늦게 싸움판에 끼어든 미국은 서양국가들 중에서도 群鷄一鶴이되었습니다.

여하튼 2번의 큰 전쟁이 끝난 이후에 거의 모든 사슴들이 사자들이 아구리를 벗어나 독립했습니다. 중국도 이중의 한 마리이었다고 볼 수 있습니다. 사자들의 입장에서 보면 기막힐 노릇입니다. 너무 탐욕을 부리고 또 자기들끼리 싸운 것을 두고 두고 후회했습니다. 소위 최고의 문명국들이 가장 멍청한 짓을 한 것입니다. 자기들끼리 싸우느라고 입에 들어 왔었던 먹이들을 다 놓치다니---, 쯧쯧입니다. 나는 유럽국가연합체라는 □EURO'가 자기들끼리 싸운 것을 반성한 결과라고 생각하고 있습니다. 그것의 선언서에 □우리들끼리는 영원히 싸우지 않는다□라는 내용이 있다더군요. 그런데 자기들끼리만이 아니라 □약소국들을  다시 먹을 생각도 영원히 포기한다□라는 말도 선언서에 들어가면 좋겠습니다. 창수생각입니다.

말하자면 비서구세계 모든 국가들의 현대사는 전체적으로 서양의 침략을 받아 정복되고 고통을 당하다가 그들 간에 싸움이 일어나 독립하는 과정인 것입니다. 그런데 이 과정에서 중국을 포함한 모든 국가들은 서구화라는 변화를 겪고 서구화된 나라로 다시 태어난 것이지요.

여하튼 2차대전 이후에는 대부분의 국가들이 민주주의 형태의 국가로 독립되어 자신들끼리  대통령과 국회의원들도 뽑아 국가체제를 유지해 나갔습니다. 경제개발계획도 세우고 교육체제도 만들어 갔습니다. 이들은 모든 면에서 점차 서구 국가들과 갈수록 더 비슷하게 변화해 갔습니다. 이런 변화를 □발전□ 또는 □근대화, 현대화□라고 불렀습니다. 이 과정에는 미국과 유럽 국가들의 원조. 지원, 개입, 간섭이 있었습니다.  미국인이나 유럽인들은 이들 비유럽국가의 사람들이 여러 가지 면에서 자기네들과 좀더 닮으려고 경쟁적으로 노력하는 것을 보고 기분이 좋아질 것입니다. 거꾸로 가정하여 만약 전세계 사람들이 모든 면에서 우리 한국인과 닮으려고 노력하고 또 닮은 것을 자기들 끼리 자랑스럽게 생각한다면 우리도 기분 좋아지지 않겠습니까?  서구화는 이제 우리 생활의 자연스러운 일부가 된 것으로 보입니다. 그것을 이상하게 생각하는 사람이 이상하게 보이는 상태가 되었다는 사실을 인정해야 할 것입니다.  노란머리로 물들이는 것을 탓하는 사람이 시대에 뒤떨어진 사람으로 보이는 상황이 된 것입니다.

이러한 상황은 미국이나 유럽 국가들이 비유럽국가들이 독립되어 있는 상태에서 경제적으로 이익을 볼 수 있는 □끈□을 유지하고 있습니다. 이 □끈□은 □외자유치□, □세계화□, □OO라운드□ 또는 □지적재산권□, □지역분쟁과 무기구입□, □유학과 이민, 밀입국□, □IMF'등의 단어들과 관계가 있습니다.  또한 반서구적인 정권이 들어서는 것도 저지하고 있습니다. 뿐만 아니라 각종 지표라는 명목으로 여러 가지 차원에서 성적도 매기고 있습니다. 소위 국제신용기관이 우리나라의 신용도를 평가한  A+ 또는 AA+등의 성적이 그것입니다. 마치 우리의 선생님이나 된 것처럼 ---, 모든 면에서 우리는  예전보다는 훨씬 나아졌지만 그들은 여전히 우리의 □선생님□, □감독관□ 그리고 □삥땅치는 사람□으로 보입니다.

미국이나 일본 그리고 유럽 국가들은 깊이 생각해야 할 대상입니다. 이들은 현대사가 시작된 이래로  우리의 운명에 심각하기 짝이 없는 영향을 미쳤습니다. 지금도 우리와 나의 생활에 영향을 미치고 있습니다.  예전보다 차이는 많이 줄었지만 이들은 여전히 그리고 앞

으로도 상당한 기간 동안 우리보다  강하다는 것을 잊지 마십시오.

5. 관련서적들의 목차

우리는 책을 읽으면서 먼저 책 내용의 요점을 파악하려고 합니다. 당연한 말이지만 거기에서 시험문제가 나올 가능성이 많기 때문입니다. 요점에서 시험문제가 나오지 않는다면 이상한 일이겠지요. 설령 시험문제가 안 나온다고 하더라도 책을 읽고 요점을 파악하지 못했다면 책을 헛 읽은 것이 되겠지요.

그럼 어떻게 요점을 파악할 수 있을까요? 열심히 책을 읽지 않고서도 파악할 수 있는 방법이 있습니다. 그것은 어떤 책이든지 간에 맨 앞에 있는 목차를 보는 것입니다. 목차는 전체 내용의 설계도와 지도이면서 동시에 책의 요점을 나타내는 단어들입니다. 어떤 책을 보든지 간에 목차를 정성들여 보십시오.

또 제목이 비슷한 책의 목차를 서로 비교하는 것도 요점을 파악하는 좋은 방법입니다. 이것만으로 전체의 윤곽을 파악할 수 있습니다. 또 서로 비교되면서 책들의 특징이나 장단점을 알게 됩니다. 다음에 몇 가지 책의 목차를 나열하였습니다.  큰 사건들의 파악에 중점을 둔 것이 많습니다.

□중국통사□구교재 목차 중                 □중국현대사□(吳相勳譯, 한길사, 1988)

제2부 근대 이후 중국역사의 전개, 1997

제1장    제1,2차 중영전쟁 : 중국근대의 태동  1. 중국의 근대

제2장    태평천국운동과 중국사회의 변화     2. 太平天國

제3장    양무운동                           3. 洋務派의 登場

제4장    중화제국질서의 붕괴                4. 洋務派의 時代

5. 洋務時代의 종언

제5장    변법운동과 입헌운동                6. 變法運動의 전개

제6장    반기독교운동과 의화단              7. 義和團운동

제7장    공화혁명(신해혁명)                 8. 辛亥革命에의 길목

9. 辛亥革命

제8장    5.4운동                            10, 공화정권의 성립과 反革命

제9장    군벌시대                           11. 제1차 세계대전과 중국

12. 舊體制의 중압

13. 新文化運動

14. 5.4운동

15. 러시아혁명과 중국

16. 孫文에 의한 역사전개

제10장   제1차 국공합작과 국민혁명          17. 1920년대의 정치와 사회

제11장  남경 국민정부시대                   18. 北伐과 統一

19. 혁명과 反革命

20. 9.18과 大長征

제12장  제2차 국공합작과 항일전쟁           21. 中日戰爭의 前夜

22. 中日戰爭 8년의 역사

제13장  내전과 중화인민공화국의 수립

中國革命史(中國人民大學出版社, 楊先材,1989)

제1장 近代中國社會和民族民主革命的□釀與準備

제2장 資産階級革命派領導的辛亥革命

제3장 北洋軍閥的統治和資産階級革命派繼續奮鬪的失敗

제4장 新民主主義革命的開端

제5장 國共合作與國民革命

제6장 國民黨政權的反動統治和土地革命的艱難歷程

제7장 抗日民族運動的高漲, 國內和平的實現

제8장 全民族的抗日戰爭

제9장 全國解放戰爭的勝利和新中國的建立

제10장 在社會主義道路上曲折前進

제1절 社會主義制度在全國的確立

제2절 社會主義建設道路的初步探索

제3절 十年□文化大革命□的災難

제4절 社會主義建設新時期的開始

존 킹 페어뱅크(Jojn King Fairbank) [신중국사]( CHINA : A NEW HISTORY) 까치출판 사

제1부 황제독재체제의 발전과 쇠퇴

(제1-7장은 생략)

제2부 후기 중화제국

제8장  발전이 없는 성장

제9장  변경의 불안과 중국의 개방

제10장 반란과 중흥

제11장 초기 근대화와 청조 권력의 쇠퇴

제12장 신해혁명, 1901-16년

제3부 중화민국, 1912-49년

제13장 중국적 시민사회의 모색

제14장 국민혁명과 남경정부

제15장 중국공산당의 부활

제16장 항일전쟁, 1937-45년

제17장 내전과 대만의 국민당

제4부 중화인민공화국, 1949-91년

제18장 국가와 농촌에 대한 통제의 확립

제19장 대약진운동, 1958-60년

제20장 문화대혁명, 1966-76년

제21장 등소평의 개혁, 1978-88년

中國共産黨歷史, 上卷(人民出版社, 中共中央黨史硏究室, 1990年)

第1編 中國共産黨的創立(1919年5月 - 1923년6月)

第2編 黨在第一次大革命時期(1923년6월 - 1927년7월)

第3編 黨在土地革命戰爭時期(1927년8월 - 1937년7월)

第4編 黨在抗日戰爭時期(1937년7월 - 1945년8월)

第5編 黨在全國解放戰爭時期(1945년8월 - 1949년10월)