새벽에 쓰는 편지 (제 58신)

2005년 5월

파피(Poppy)에게 배우는 지혜

ys0558

파피는 캘리포니아주의 주화(州花)입니다.  한국인에게 진달래가 그렇듯 파피는 남가주 주민들에겐 친구처럼 친근감을 느끼게 해주는 정다운 꽃입니다.  3월말 야생의 파피꽃들을 보러 앤틸로프 벨리에 갔었습니다.  팜데일 시(市)가 가까워오면서 산 구릉을 노랗게 뒤덮고 있는 들꽃들이 보이기 시작했습니다.  도로 연변에도 파피들이 주홍색으로 언덕 자락을 여기 저기 수놓고 있어 파피 보호구역에 무리지어 피어있을 파피의 군무(群舞)를 머릿속에 그리며 벌써부터 흥분되기 시작했습니다.  보호구역 입구가 가까운 길가엔 더 많은 파피꽃들이 황금빛 미소로 운전자들의 달리던 차를 멈추게 했습니다.

드디어 파피 보호구역에 들어섰습니다.  그런데 온통 주홍빛 파피로 덮여 있을 들판을 기대하고 있었는데 오히려 수년 전 방문했을 때보다 파피의 무리가 많지 않음을 보고 적지 않은 실망감을 안게 되었습니다.  자동차의 문을 열자 바람이 사정없이 몰아치는 것이었습니다.  머리카락이 정신없이 날리고 걷기가 힘들 정도로 광풍이 불어 다시 자동차로 돌아와 옷을 덧입어야 했습니다.  다행히 겨울 파카를 가져왔기에 모자까지 꼭꼭 매어 쓰고 단단히 무장(?)한 채 여기저기 그 광활한 들판과 산 언덕으로 이어지는 트레일을 따라 걷기 시작했습니다.

많은 사람들이 파피를 보러 이곳에 왔지만, 심한 바람 때문인지 작심하고 긴 오솔길을 따라 걷는 사람은 거의 없었습니다.  파피들이 피어있는 들판들이 있었지만, 아쉽게도 그 꽃들이 심하게 부는 광풍으로 인해 제대로 자기자신의 진면목을 보여주지 못하고 있었습니다.  그러나 한 언덕에 올라서니 파피 대신, 눈앞에 우뚝 선 앞산과 그 산자락의 들판이 온통 노랑으로 물들여져 있는 것을 보았습니다.  노란 야생 데이지들이 지천으로 피어 있었기 때문이었습니다.  파피를 제대로 감상할 수 없었지만 다른 들꽃들이 맘속에 남은 아쉬움을 싱그러운 기쁨으로 보상해주었습니다.

오솔길을 따라 전개되는 들꽃들의 향연.  광야와 산등성을 온통 융단을 깔아 놓은 듯이 덮고 있는 액톤 데이지의 노랑의 물결, 주홍색 파피들의 춤, 바람결에 한쪽으로 눕곤 하는 키작은 갈대숲과 히끗히끗 소담한 래빗 브러시, 바이올린을 닮은 피들 넥, 노란 들판에서 붉은 보랏빛으로 두각을 나타내며 즐겁게 피어있는 올빼미 클로버와 루핀, 그리고 이름 모르는 작은 들꽃들...  바람이 휘몰아치면, 몸까지 날아갈 것 같은데, 이 작은 꽃들은 수없이 계속되었을 이런 바람 속에서도 수많은 밤과, 추운 겨울날들을 참아내고 드디어 이렇게 꽃을 피웠구나...

눈부시게 새파란 하늘과 하얀 뭉게구름들이 산언덕과 맞닿아 있었습니다.  오솔길을 조금만 더 올라가면 그 구름들을 손에 잡을 수 있을 것처럼...  캔버스에 담긴 유화같이 산 구릉과 들판이 온통 노랑과 오렌지색과 연둣빛으로 채색되어 있었고 야생화들이 펼쳐진 들판 위에는 호젓한 오솔길이 잘못 탄 가르마처럼 가늘게 산언덕을 향해 끊기듯 이어져 가는 것이 인상적이었습니다.

바람만 덜 불었다면...  저 파피 꽃들이 얼굴을 환히 펴고 얼마나 아름답게 웃고 있었겠는가?  파피의 주홍색 꽃잎들은 바람 때문에 도저히 얼굴을 펼 수가 없었습니다.  사람도 날아가 버릴 지경인데, 저 연약해 보이는 파피들은 어떻게 이 바람을 견딜 수 있단 말인가?  바람 때문에 꽃잎이 찢기지도 않고, 뽑히지도 않은 채 어떻게 이 바람 속에 생존할 수 있는 것일까?

파피에 관한 팜플렛을 보니 캘리포니아 파피는 그 꽃이 활짝 피었을 때의 모습을 묘사한 □황금 컵□(Copa de Ora, Cup of Gold)라는 이름과 함께 잠자는 자(sleepy one)라는 뜻의 도미데라(Dormidera)라는 이름을 갖고 있는데, 그 이유는 밤이나 구름이 끼거나 바람이 부는 날에는 꽃잎을 다물고 잠자듯 움추려들기 때문에 붙여진 이름이라고 했습니다.  삶의 조건이 나쁠 때, 파피는 가능한 한 그 꽃잎을 닫고 몸을 축소시키므로 자신에게 가해지는 추위와 광풍이 주는 악영향을 최소화 할 줄 아는 지혜를 터득하고 있었습니다.  자신에게 상처를 가하는 세력들로부터 최대한으로 자신을 보호할 줄 아는 생존의 지혜를 갖고 있기에, 오늘 앤틸로프 밸리의 파피들은 바람 앞에 눈을 감고 오므라들어 있었던 것입니다.  더 나아가 이 지혜로운 파피들은 자신을 괴롭히는 바람을 역으로 이용하여, 수백, 수천의 파피 씨앗들을 바람에 실려 보내, 오히려 그의 영역을 넓혀갔습니다.  그렇다면, 앤틸로프 밸리의 잦은 광풍은 그 바람에 대해 적절하게 대응한 파피의 지혜로 인해, 이 가녀린 야생화의 생존을 위해서 오히려 실(失) 보다는 득(得)으로 작용해온 것을 보게 됩니다.  파피 보호구역으로 지정될 정도로 광활한 파피의 들판을 이루면서 말입니다.

상처를 주는 세력 앞에, 악영향을 주는 환경 앞에 무방비 상태로 열려 있어, 그 영향력을 고스란히 받고 있지는 않습니까?  때로는 우리 스스로가 그 악함이 가져온 비극과 고통에 골똘히 집착함으로써 오히려 그 상처를 더 덧나게 하고 있지는 않은지요?  바람 속에 인내하는 파피는 가르쳐 줍니다.  상처받지 않기로 결단하라고...  피해자가 되지 않기로 선택하라고... 오히려 그 고난의 시간들을 나의 내면 깊숙이 들어가, 하나님의 알 수 없는 계획과 섭리를 신뢰하며 기다리는 침묵의 기회로 삼으라고...  그 바람이 내게 상처를 주는 대신 나의 성숙과 나의 존재의 그릇을 확장시키는 계기가 되도록 역이용하라고 조용히 속삭여 줍니다.

햇빛이 밝고 바람이 잔잔하면, 파피들은 마음껏 그 꽃잎을 엽니다.  황금빛 빛나는 컵이 되어 자신에게 비추이는 햇빛을 하나 가득 꽃속에 담고 반짝입니다.  생명 있음을 찬양합니다.  하나님 주시는 은총의 빛 앞에 최대한으로 자신을 열고 그 은혜에 잠깁니다.  이럴 때 파피들은 황금빛 강물이 흐르는 것처럼 골짜기와 들판을 짙은 오렌지 색깔로 물들여 놓는 것입니다.

특별히 어려움이 없는 일상의 시간들, 바람이 잠잠한 날들은, 최대한으로 나 자신을 열어 일상 속에 깃들인 하나님의 은혜를 발견하고 감사할 때가 아닐는지요?  나의 심장이 그대로 뛰고 있고 호흡할 수 있으며, 아침에 떠오르는 해를 볼 수 있고, 그 해 아래서 피어나는 꽃향기를 맡으며 걸을 수 있고 일용할 양식과 머리 누울 곳을 갖게 해주신 그 은총의 빛을 향해 파피 꽃처럼 마음껏 찬양을 올려드릴 수 있었으면 좋겠습니다.

하나님을 앞질러 가지 말라

□내 나그네 길의 세월이 일백삼십 년이니이다.  나의 연세가 얼마 못되니 우리 조상의 나그네 길의 세월에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다.□  [창세기 46장 9절]

이 말은 늙은 야곱이 자신의 인생을 돌아보며 애굽왕 바로를 만났을 때 한 말입니다.  그는 조부 아브라함이나 아버지 이삭과는 달리 실로 험악한 인생을 살았습니다.  단순한 순종, 우직함과 온유함으로 지는 것 같았지만, 오히려 승리하며 비교적 굴곡이 없는 삶을 살았던 조상들과는 달리, 야곱은 항상 바쁘고 애태우는 삶, 속이고 속는 인간관계 때문에 괴로움으로 점철된 인생을 보냈습니다.

야곱이 험악한 세월을 보낸 이유는 그의 조급함 때문에 늘 하나님보다 한 발짝 앞서 걸어간 때문이었습니다.  가만히 하나님의 때를 기다렸으면 순조롭게 풀려나갔을 그의 인생이 바로 그의 조급함 때문에 엇나가기 시작한 것입니다.

인간적인 영특함, 모략, 술수를 총동원하여 노심초사 자신의 야망을 성취하려고 노력했던 야곱, 그러기에 그의 인생은 늘 바쁘고 고달팠습니다.  하나님의 축복의 약속을 받았음에도 불구하고 느긋함으로 하나님의 때를 기다리지 못하고, 편법과 기만으로 아버지와 형을 속였기 때문에 부모와 헤어져 타향 삼촌 집에서 20년의 세월을 부당한 대우를 받으며 일해야 했습니다.  야곱이 아버지 이삭을 속이지 않고 하나님의 약속을 믿고 순리대로 하나님의 때를 기다렸었다면, 그의 인생이 어떻게 전개되어 나갔을까?  적어도 결정적으로 속임을 당하는 일들--결혼식 때 신부가 바뀐다든지, 자기 몸에서 난 아들들이 이복동생을 죽인 후, 그가 짐승들에게 죽임당한 것처럼 거짓을 말하는 사건--은 일어나지 않았을 것입니다.

야곱은 바쁘게 일하면서 자신의 노력으로 원하는 것을 얻는다고 생각했지만, 야곱이 많은 재산을 얻게 된 것은 전적으로 하나님의 은혜였습니다.  인간적인 술수를 써서 삼촌의 가축들을 자신의 가축이 될 수 있도록 노력하느라 애썼지만, 실상 그 가축들이 얼룩무늬 점박이가 된 것은 그의 꾀가 적중했기 때문이 아니라, 하나님께서 그렇게 되도록 도우셨기 때문이었습니다.  야곱도 꿈속에서 하나님께서 가축들의 교미시 인도하셨던 것을 보고 그것이 자신의 수고 때문이 아니라 하나님의 역사임을 인정합니다.

야곱은 하나님이 그를 위해 일하셨기 때문에 부자가 되었습니다.  삼촌 라반이 십여 차례나 계약을 어기며 품삯을 주지 않으려고 획책했지만, 하나님께서는 라반의 교활함을 넘어뜨리는 사랑으로 야곱을 보호해주셨습니다.  그의 좌절과 분노를 하나님을 신뢰함으로 극복하도록 연단해 주셨습니다.  약삭빠르고 잘 속이고, 수단을 부리던 야곱을, 하나님께서는 그보다 한 수 위인 라반, 더 음흉하고 수단가인 삼촌과 만나게 하심으로 자신의 잘못을 회개하게 하셨습니다.  자신의 방법과 노력에 의존하는 대신 그의 좌절과 배신감을 통해 하나님을 전폭적으로 신뢰하도록 이끌어 주신 것입니다.

야곱은 자신의 꾀와 술수를 동원하는 것으로부터 벗어나 하나님의 인도하심에 자신을 맡겨가는 삶으로 이전되기 위해 하나님으로부터 훈련받는 20여년의 세월이 필요했습니다.

형 에서와의 재회를 앞둔 야곱.  형의 분노를 두려워하여 그를 회유할 수 있는 그럴듯한 방법을 모색해 봅니다.  선물을 조금씩 조금씩 몇 차례 나누어 보내며 형의 환심을 사려고 합니다.  하나님의 도우심을 구하기보다는 늘 그 자신의 방법대로 앞서가는 그의 습관이 다시 고개를 든 것입니다.

그러나 에서가 동생을 용서할 수 있는 마음이 된 것은 선물 때문이 아니라, 하나님께서 그렇게 하셨기 때문입니다.  형과의 재회를 두려움으로 기다리며 얍복강가에 선 야곱에게 나타나신 하나님.  하나님과 씨름하며 그 도우심을 필사적으로 구했을 때, 야곱의 기도가 응답되었던 것입니다.  이제 그는 인간적인 권모술수에 의존하는 야곱이 아니라 하나님의 도우심을 구하는 □이스라엘□이 되는 축복을 받게 됩니다.

늙어서 유약해진 야곱은 요셉을 잃었던 사건으로 인한 그의 불안함 때문에 막내아들 베냐민을 결코 포기할 수 없었습니다.  결국 온 가족이 기근으로 죽게 될 상황이 닥치자, □잃으면 잃으리라□ 대 결단을 내리고 베냐민의 애굽행을 허락합니다.  집착에서의 해방.  야곱이 그의 가장 사랑하는 아들을 포기했을 때, 하나님은 베냐민은 물론이고 잃었던 요셉까지 다시 찾게 되는 축복을 주십니다.  온 가족을 기근에서 구원하는 역사를 보여 주십니다.  하나님은 우리로 하여금 계속 포기하게 하시는 분이십니다.  철저하게 하나님만을 의지하시게 하는 하나님이십니다.

하나님을 신뢰하지 못하고 조급함 때문에 스스로의 고통을 자초한 야곱.  급한 일을 쫓아가며 늘 동동거리며 분주하지만, 이렇다할 수확 없이 가족들 사이의 갈등의 숲만 무성하게 한 야곱처럼 그렇게 험악한 세월을 살고 있는 것은 아닌지 모르겠습니다.

주여, 저의 삶을 인도하소서.  하나님을 앞질러 가는 일이 없게 하소서.  하나님만 의지하고, 한 발짝 뒤에서 하나님의 인도하심에 이끌림 받는 인생이 되게 하소서.

□너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라.  너는 범사에 그를 인정하라.  그리하면 네 길을 지도하시리라.  스스로 지혜롭게 여기지 말찌어다.  여호와를 경외하며 악을 떠날찌어다.□  [잠언 3장 5-7절]

고통의 배후에 있는 하나님의 섭리

□당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서.  한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다.□  [창 45장 5절]

창세기 45장은 총리대신이 된 요셉이 자신을 미워하여 노예로 팔았던 형들을 20여년만에 만나 오히려 그들을 위로하는 모습을 기록하고 있습니다.  도스토예프스키가 그의 주인공을 통해 말했듯이 □눈물 없이는 읽을 수 없는 장면□입니다.  언제 읽어도 눈시울이 뜨거워지고 가슴이 울렁거리는 감격의 장입니다.  가해자의 참회와 피해자의 가슴속으로부터의 용서가 있는 장. 하나님의 오묘한 섭리가 있는 장입니다.  그 동안의 맺혔던 온갖 감정의 실타래를 속 시원하게 풀어내며 마음껏 소리 높여 방성대곡하는 장입니다.  그런가 하면 동시에 모두를 얼싸안고 덩실덩실 춤추고 싶은 신명나는 마당이기도 합니다.

꿈이 실현되는 장입니다.  그 동안 베일에 감추어 있어 전혀 알 수 없었던 하나님의 주권과 하나님의 계획이 비로소 만천하에 드러나는 장, 그러기에 감사와 감격이 용솟음치는 장입니다.

창세기 45장은 이 세상에서 상처받은 모든 이들에게, 억울하고, 누명쓰고, 배신당하고, 미움받고, 분노의 대상이 되었던 모든 사람들에게, 그리고 그 깊은 고통의 세월을 통해 하나님만을 온전히 신뢰한 사람들에게, 그러기에 더 이상 자기연민이나 섭섭함, 분노 속에 있기를 거부한 사람들에게, 비로소 그 배후에 숨겨진 하나님의 놀라운 섭리를 기대하게 하는 장입니다.

조각품을 둘렀던 커버 천이 벗겨지고 그 속에 감추어졌던 예술작품이 눈에 드러나는 것처럼...  그전까지도 알 수 없었던 하나님의 그림을 드디어 보게 되는 순간입니다.  □아 그래서 그런 어처구니없는 일들이 내게 일어났었구나!□

□하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나니, 그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라.  하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다.□ [창 45장 7-8]

아 이 세상에 이처럼 아름답고 당당하고 사려깊고 겸손한 말, 가해자를 사랑으로 품어주는 말, 깊은 신앙에서 우러나온 말이 또 어디 있겠나?  요셉은 형들의 사악한 의도까지를 선으로 바꾸어가시는 하나님의 무한한 사랑, 놀라운 섭리와의 만남을 온 천하에 공포합니다.

□하나님의 자녀들에게 우연이란 있을 수 없다.  하나님의 자녀들은 단지 이미 약속된 길을 걸을 뿐이다.  돌발적인 사고가 일어나거나 불행이 그 길을 가로막을 수도 있다.  하지만 불행이란 것도 사실은 겉보기에 불행으로 보일 뿐 실상은 불행이 아니다.  다만 우리가 하나님의 섭리의 비밀스런 참뜻을 읽어내지 못하기 때문에 그것을 불행이라 여기는 것이다.□ [A. W. 토저]

□주님은 나의 최고봉□

□하루만 부도덕해도 도덕적인 사람이 될 수 없는 것처럼, 하루만 영적이지 못해도 영적인 사람이 될 수 없습니다.  하나님은 당신이 온전히 하나님의 사람이 되기를 원하십니다.  당신이 온전히 하나님께 조율되기를 원하시며 그분께 치밀하게 집중하기를 원하십니다.  이 일은 많은 시간을 필요로 합니다.□ [오스왈드 챔버스]

매일 오스왈드 챔버스의 □주님은 나의 최고봉□이란 묵상집을 날짜에 맞추어 읽고 있습니다.  참 깊은 묵상, 주님과 함께 하는 영성이 나의 내면을 거울처럼 새롭게 들여다보게 합니다.  정제된 글들, 부드러우면서도 충격적일 만큼 강한 도전을 주는 묵상이어서 나 자신을 돌아볼 수밖에 없습니다.

□하나님이 당신에게 대답하지 않고 그저 기다리게 하실 때, 혼자 바쁘게 움직이려 하지 말고 기다리십시오.  그 기다림은 죄에서 분리되어 거룩해지는 성화를 당신에게 가르쳐 주려고 온 시간일 수 있습니다.  혹은 성화 후의 섬김이 무엇인지 가르쳐 주려고 온 시간일 수 있습니다.□

지혜의 샘 상담소를 시작한 지 거의 두 달이 지났는데도, 애초에 했던 약속들이 이렇다 할 설명도 없이 지켜지지 않는 일을 겪으며 마음이 심란해져 있던 차에 위의 말씀을 읽고 가슴을 탁 치는 듯한 충격을 받았습니다.  특히 □성화후의 섬김이 무엇인지 가르쳐 주려고 온 시간□이라는 대목.  저 자신을 돌아볼 때 도대체 □섬김□과는 거리가 먼 삶을 살았습니다.  막내라는 집안에서의 위치, 전도사라는 직책을 가지면서 섬김보다는 대접받는 일에 더 길들여져 있었습니다.

지난 3월, 야곱과 라반(열 번이나 야곱의 품삯을 변개하는 라반)의 관계에 관한 창세기 본문들을 묵상하면서 섬김에 익숙하지 못했던 저 자신을 돌아보게 되었습니다.  보상에 신경쓰지 않고, 그것들을 포기하면서도 계속 사명을 따라 봉사할 수 있겠는가?  도전이 되는 기간이었는데, 위의 챔버스의 글이 내게 다가온 것입니다.

오늘 읽은 그의 묵상도 하나님이 주신 영감 어린 음성으로 제 가슴에 화살처럼 박히며 들어옵니다.

□성령으로 거듭난다는 것은 무엇을 움켜잡기 전에 가진 것을 먼저 내놓아야 한다는 뜻입니다.  우리가 제일 먼저 놓아야 하는 것은 외식과 기만입니다.  주님이 받기 원하시는 것은 우리의 선함도, 정직함도, 노력도 아닌 우리의 진짜 죄입니다.  사실 주님이 우리에게서 받으실 수 있는 것은 죄가 전부입니다.□

내가 무언가 주를 위해 일한다고 감히 내세우는 것, 그것 자체가 부끄러워졌습니다.  외식과 기만이 사명으로 포장되어 있는 나 자신의 참 모습을 보게 됩니다.  세속적인 욕심과 이기심과 명예욕이 하나님의 뜻과 사명이라는 그럴듯한 포장지로 나도 모르게 싸여 있어, 나 자신도 그런 줄로 착각하고 있었던 것을 깨닫게 해주고 지적해 줍니다.  은근히 스며든 세속적인 가치관과의 타협, 적당한 혼합주의.  오스왈드 챔버스의 묵상은 거울을 비쳐주듯이 그런 거짓들을 직시하게 해줍니다.  순수한 하나님 사랑으로 돌아가라고 촉구합니다.

□오늘날 많은 사람이 예수 그리스도를 위한 일에 인생을 바치고 있지만, 주님과 함께 걷는 일에는 마음을 쓰지 않습니다. ... 하나님이 당신의 영혼에게 원하시는 것을 분명히 알려 주셨다면, 모든 것을 예수 그리스도께 맡기고 자연스럽게 살아가십시오.□

그의 글은 끊임없이 나로 하여금 소유지향적 삶이 아니라 존재 지향적 삶으로의 방향전환을 촉구합니다.  사역이 아니라 존재가 우선되는 삶, Doing이 아니라, Being이 우선하는 삶을 일깨워 줍니다.

□하나님의 길은 나의 전부를 하나님께 절대적으로 내어 드리는 것입니다.  알지 못하는 길을 가되 뚜렷한 확신 속에서 가는 것, 이것이 예수님과 동행하는 비결입니다.□

오스왈드 챔버스의 글은 액기스입니다.  진수입니다.  그의 묵상 글 전체가 밑줄 쳐져야 하기에, 따로 인용 노트를 만들 필요성조차 느끼지 않게 됩니다.  그의 묵상은 아주 깊은 우물에 두레박을 들이우고 길어 올리는 차가운 물과 같습니다.  답답했던 갈증을 해소해주는 시원함이 있습니다.

□믿음의 삶을 산다는 것은 하나님을 알고 그분을 사랑하는 것을 의미합니다.  인격이신 하나님을 아는 것이 믿음의 뿌리입니다.  .... 하나님과 진정한 교제를 나누는 기쁨이 충만한 삶--. 이런 관계는 하나님의 뜻을 보여 달라고 요청할 필요가 없을 만큼 하나님과 친밀하게 사귀는 것입니다.□

**위의 모든 인용구들은 오스왈드 챔버스의 □주님은 나의 최고봉□에서 인용한 것입니다.

주님 사랑 안에서,   이 영순 드림

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