새벽에 쓰는 편지 (제 59신)

2005년 6월

지난 5월 21일부터 29일까지 동유럽의 몇 도시들을 관광하는 기회를 어렵사리 마련했었습니다.  버스 타고 몇 시간 달려, 한 도시에 다다르면 이곳 저곳 명소들을 숨가쁘게 돌아보며 가이드가 급하게 쏟아내는 설명을 들은 후, 유명 건축물 앞에서 사진 한 장 찍고, 호텔에 가서 여장 풀고 또 버스 타고 달려가 다른 도시를 들르는 일정에 쫓기는 주마간산(走馬看山)격의 여행이어서, 생각하며 깊이 있게 문화의 유산들을 감상할 수 있는 여유는 없었습니다.  자연풍경 보다는 관광객들이 몰리는 도시관광이었기 때문일까요 재충전이 아닌 피곤함이 남는 여행이기도 했습니다.  그러나 그런 와중에서도 훗날 다시 와서 차근차근 역사 속에 사람들이 일궈낸 아름다운 문화유산들을 다시 보러 와야지..하는 아쉬움으로 떠나와야 했던 매력적인 도시들도 있었습니다.

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두 개의 창밖 풍경

-다카우 유태인 포로 수용소와 님펜브르그의 여름 궁전-

다카우(Dachau).  뮌헨 근교의 소도시.  유태인 학살을 다루었던 다큐멘터리 영화에서 본 기억이 있는 도시 이름, 다카우.  이차대전을 다룬 영화 속에서 수없이 보았던 유태인 포로수용소가 있는 도시.   평소 악명 높은 아우슈비츠 포로수용소를 꼭 방문해보고 싶다는 생각을 하고 있었으므로, 여행일정 중에 다카우가 끼어 있는 것이 저의 관심을 끌었었습니다.

포로수용소로 들어가는 까만 철문엔 □Arbeit Macht Frei. 일이 자유롭게 한다"라고 쓰여 있습니다.  철장 안에 가두어둔 채 강제노역을 강요하면서 감히 자유를 이야기하고 있는 아이러니를 보게 됩니다.  일단 이곳에 발을 들여놓으면 언제 살아서 다시 나올는지 기약할 수 없는 상황에서 철장 문을 들어섰을 60년 전의 포로들의 공포를 느껴봅니다.

넓은 운동장 중앙에 이곳에서 죽어간 사람들을 위한 추모비가 있고 우편으로 이제는 박물관이 되어있는 나치군을 위한 행정 건물, 그리고 저만치 좌측에 유태인 포로들이 살았던 막사들이 있었습니다.  막사들이 도열해 있는 중앙 큰 길 좌우편엔 포플러나무들이 하늘을 찌를 듯 높이 솟아 그 푸른 잎새들로 포로수용소 안의 황량함을 다소 완화시켜주고 있었습니다.  이차대전 당시 갓 심겨진 어린 나무였을 이 포플러들은, 이 수용소 안에서 일어났을 온갖 만행과 참상을 목도한 말없는 증인들입니다.   철조망 울타리 바로 앞에 우뚝 선 감시 망대.  그 앞 풀밭엔 60년 전의 비극을 아는지 모르는지 이름 모를 하얀 풀꽃들이 속절없이 피어나고 있었습니다.  당시 30개의 막사가 있었다지만, 지금은 기초석들만이 남아있고, 단지 첫줄의 캠프만을 복원하여 전시용으로 남겨놓고 있었습니다.  208명을 수용하도록 지어진 막사 안으로 때로는 1,600명이 밀려 들어왔었다니 그 상황이 어땠을까요?

아직도 왠지 모를 섬뜩함이 느껴지는 숨막히는 포로수용소의 막사 안에서 창밖을 보며, 1945년 봄 바로 이 자리에서 창밖을 내다보고 있었을 그 사람들을 생각해보았습니다.  그들의 눈에 비쳤을 창밖의 암울한 풍경을...  수용소 주변을 두르고 있는 전선이 얽힌 철조망.  탈출이 어렵도록 철조망 앞에 파놓아 물이 흐르게 한 수로(水路).  이탈자를 감시하는 높은 망대.  나치의 서슬프른 눈빛, 군화 발자국 소리.  저만치 화장터에서 뿜어나오는 연기.  연기 속에 실려오는 시체 타는 냄새.  황량한 수용소의 캠프들.  핏기 없는 얼굴들..  소망을 잃어버린 발걸음.  극한상황 속에서 해골처럼 살고 있는 사람들.  적대감.  멸시, 잔혹, 인간의 존엄성이 유린 될대로 유린된 곳.

다카우에서 떠나온 지 불과 반시간도 못되어 저는 뮌헨 시에 있는 님펜부르그 성(城) 발코니에 올라 서 있었습니다.  님펜부르그는 페르디난드 선제가 그의 부인 사보이 사이에 낳은 아이 임마누엘을 위해 지은 여름 궁전으로 그 정원이 유명합니다.  눈 앞에 탁 트이며 전개되는 기하학적으로 조성된 아름다운 정원의 모습.  베르사이유 궁전의 뜰과도 흡사한 형태의 정원이었습니다.  한창 하얀 꽃을 피우기 시작한 마로니에 나무들이 정원 가장자리에 울창하게 늘어서 있었고, 중앙 길 좌우엔 조각품들이 도열해 있었습니다.   초록색 잔디 위엔 페튜니아의 푸른 빛 보라색이 잔디 선과 평행을 이루며 심겨져 있었고  정원 중앙엔 분수가 시원한 물줄기를 뿜어댑니다.   궁전 앞쪽으로는 커다란 인공 호수가 수많은 창문을 지닌 하얀 벽의 단정해 보이는 궁전의 실루엣을 수면에 그대로 담고 있었고 그 위로 백조들이 우아한 자태로 미끄러지듯 헤엄쳐 갑니다.  이곳에서 살았던 사람들은 창밖에 펼쳐지는 자연의 아름다움과 인공적인 조형미가 함께 어울어진 정원 풍경을 여유롭게 즐기며 여름날들을 보냈을 것입니다.

두 개의 창밖 풍경이 극명한 대조를 이루며 제 마음속에서 오버랩 됩니다.  님펜브르그 여름궁전과 다카우 포로 수용소 막사에서 보는 창밖 풍경.

왕의 여름궁전에 있었던 사람들은 타고난 그의 신분 때문에 그곳에 있을 수 있었습니다.  다카우 포로 수용소의 사람들도 예외는 있었지만 대부분이 유대인이었기에 그곳에 가게 되었습니다.  그 자신이 어떤 일을 했는지와는 관계없이 타고난 인종과 신분이 그들을 그곳에 가게 했습니다.  그리고 두 곳에 있었던 사람들은 정말 극과 극을 달리는 상황을 경험합니다.  그들 자신의 업적이나 의도와는 관계없이...  문득 인생이 참 불공평하다는 생각이 들었습니다.  누구는 참 여유있고 행복하게 호사스런 정원 풍경을 즐기며 인생을 보냈고, 또 누구는 단지 어느 특종 인종이라는 이유만으로 짐승보다도 더 처참한 수용소에서의 삶을 살다가 죽어갔단 말인가?

그러나 저는 곧 맥스밀리언 콜베 신부를 기억했습니다.  포로수용소에서 제비 뽑혀 죽임을 당해야 할 사나이 대신, 자신은 처자식이 없는 몸이니 그를 대신하여 죽겠다고 자원했고 결국 그곳에서 생을 마쳤던 한 신부, 예수처럼 친구대신 죽어 가장 위대한 사랑을 실천했던 사제 말입니다.  그리고 아우슈비츠의 생존자, 빅터 프랭클이 기술했듯이, 짐승처럼 취급당했던 포로수용소 안에서도 의연함을 가지고 삶과 죽음을 맞이할 수 있었던 사람들의 이야기를...  반면 님펜브르그의 왕족, 귀족들이 그들의 호화로운 삶 속에서 진정 행복과 평화를 누리며 살았겠는가? 반문케 됩니다.  오히려 가진 자의 교만과 이기심, 권모술수, 나의 소유를 잃지 않으려는 집착으로 불안한 삶을 살지는 않았을까?  이번 여행중 방문한, 비엔나에 있는 셴부른 궁전의 한 방은 오스트리아 합스부르크 왕가의 정략결혼이 가져온 비극을 안고 있는 방이었습니다.  나폴레옹과 오스트리아의 황녀 마리아 루이제와의 사이에서 태어난 아들이 이 방에 연금된 채 살다가 20대의 젊은 나이에 죽어갔습니다.  참된 평화와 기쁨이 어디에 있는가?  의미있는 삶을 산다는 것은 그가 어느 곳에서 살고 있느냐와는 무관함을 다시 한번 깨닫게 됩니다.  그곳은 궁전일 수도 있고 포로수용소일 수도 있습니다.

□내 영혼이 은총입어 초막이나 궁궐이나

내 주 예수 계신 곳이 그 어디나 하늘나라.□

늘 부르는 찬송가의 가사처럼, 예수님 주시는 사랑의 힘, 하나님의 사랑의 능력이 나타나는 곳, 사는 장소와 관계없이 하나님과 동행하며 살 때, 그곳이 바로 하늘나라입니다.

□코르작크와 그의 고아들□이라는 희곡에서 화장터에서 죽음을 맞게된 아이들에게 천국을 그려 보여주며, 가스실의 공포를 오히려 평화롭게 맞이하도록 독려한 주인공 코르작크의 이야기 같은 사건들이 실제로도 일어났으리라 믿습니다.  비록 죽음의 자리지만, 참된 사랑이 있는 곳, 그곳은 분명히 하나님이 동행하시는 자리였을 것입니다.

다카우의 을씨년스러움 속에 성스러움이 묻어나게 하시는 하나님이시니 어찌 섣불리 다카우의 화장터에서 죽어간 사람들은 의미없이 죽어갔고, 님펜브르그 궁전에서 살았던 사람들은 행복했다고 속단할 수 있겠습니까?

필립 얀시는 다카우 포로 수용소 마당의 신교 예배당에서, 대학살의 생존자이며, 인간의 악행의 구렁텅이보다 하나님의 사랑이 더 깊다는 것을 세상에 알리는 일을 일생의 사명으로 삼은 한 놀라운 사람을 만납니다.  다카우에서 4년간 포로 생활을 했던 크리스천 리거였습니다.  그는 히틀러를 반대한 독일 주립 교회의 지 교회인 고백 교회에 속했었습니다.  리거는 필립 얀시와의 인터뷰를 통해 이렇게 말합니다.  □니체는 사람이 만일 자기 생의 이유를 안다면 고통을 견딜 수 있다고 말했습니다.  그러나 저는 이곳 다카우에서 훨씬 더 큰 것을 배웠습니다.  나는 내 생의 주인공을 알게 되었던 겁니다.  그분은 그때에도 나를 지켜 주시기에 충분하셨고, 지금도 역시 나를 지켜 주시기에 충분하십니다.□

한 번은 리거가 수용소 안에서 아내의 편지를 받았는데 거기에 사도행전 4장 26절-29절 말씀이 적혀 있었습니다.  별 감동없이 그 말씀을 읽고 지나갔는데, 같은 날 심문을 앞두고 초조해 있었던 그에게 어느 목사가 성냥갑을 몰래 건네주었습니다.  나중에 성냥갑을 열어보니 그속에 쪽지 하나가 있었고 그 쪽지에 □사도행전 26절-29절 말씀□이 기록되어 있었습니다.  그때 리거는 이 우연한 일치에 놀라며, 하나님이 이곳에 그와 함께 계심을 확신하게 되었고, 이 사건은 그가 그후 4년 동안 다카우에서 보게 될 잔학, 살인 그리고 인간의 악행이 흔들어 놓을 수 없는 바윗돌 위에 그의 믿음을 세워 주기에 충분했다고 고백합니다.

□하나님은 나를 구해 내시지도, 내 고난을 쉽게 만드시지도 않았습니다.  그는 단지 나에게 그는 여전히 살아 계시며, 여전히 내가 여기 있다는 것을 아신다고 증명해 주셨습니다.□

고통이 심한 곳일수록 하나님의 사랑의 능력이 더 밝게 나타납니다.  하나님은 고통당하는 사람들과 함께 고통 당하시는 분이시기 때문입니다.

□그는 우리와 연합하셨다.  그는 상처받으셨고, 피흘리셨고, 우셨고, 고난당하셨다.  그는 고통받는 자들의 고통을 함께 나누심으로 언제나 그들을 높여 주셨다.  그는 지금도 그의 영을 통해, 그리고 우리를 지탱해 주며 몸된 교회의 머리를 위해 우리의 고난을 덜어주도록 위임받은 그 몸의 지체들을 통해 우리를 섬기시면서 우리와 함께 하고 계신다.□ [필립 얀시/내가 고통 당할 때 하나님은 어디 계십니까?]

흐르는 강물처럼--스메타나의 몰다우 강

도시는 강을 따라 생성됩니다.  체코의 프라하도 예외는 아니었습니다.  프라하의 중심부를 관통하는 강은 그 유명한 몰다우(체코인들은 블타바 강이라 부른다) 강입니다.  스메타나의 교향시 □나의 조국□ 중 두 번째 곡의 제목이 된 □몰다우□.  저는 몰다우강의 서정적인 멜로디를 좋아합니다.  언제 들어도 마음을 시원케 해주는 정감어린 곡입니다.  점차 활기를 더해가며 클라이맥스로 치닫는 몰다우강의 멜로디를 들으면, 작은 시내들이 다른 강의 지류들과 합류하며 점차 도도하게 흐르는 강을 이루어가는 풍경이 눈 앞에 펼쳐지는 듯 합니다.

프라하의 상징이라고 일컬어지는 카를 다리(1357년 카를 4세에 의해 건축됨).  □프라하의 몽마르트□라는 별명처럼, 많은 예술가들이 그림을 팔고, 교각 양편으로 1700년 초반 세워진 조각 작품들이 즐비하게 늘어선 낭만적인 다리.  멀리 프라하의 고성(古城)과 성당의 첨탑이 보이는 이 중세의 고풍스런 다리 위에 서서 음악으로만 듣던 몰다우강의 도도한 흐름을 보았습니다.  강변엔 벽돌색 지붕을 한 베이지색 중세풍의 건물들, 수많은 옛 첨탑과 사원들이 빽빽이 도열해 있었고, 서너 척 유람선들은 하얀 거품을 내며 강을 가르고 있었습니다.

몰다우 강은 체코 남쪽 고원에서 발원하여 프라하 시를 관통하면서 북쪽으로 흘러 엘베강과 합류하여 독일 중부를 적시면서 북해로 흘러가는 430 km나 되는 긴 강입니다.

스메타나는 □몰다우□를 작곡하면서 이렇게 쓰고 있습니다.

□두 개의 수원(水源)에서 시작된 이 강은 아래로 흘러가는 동안 바위에 부딪치면서 쾌활한 소리를 내고 햇빛을 받아 찬란한 빛을 내며 그 폭을 넓혀 간다.  강 양쪽 기슭에는 사냥꾼의 나팔 소리와 농부들의 춤에 흥을 돋우는 무곡이 메아리친다.  밤이면 푸른 달빛 아래에서 물의 요정들이 춤춘다.  그러다 강물은 성 요한의 급류에 다다라 처절한 물보라를 내뿜는다.  그리고 금세 몰다우는 잔잔해지면서 프라하로 흘러들어 옛 성 뷔세흐라트를 바라보며 도도히 흘러간다.□

몰다우강의 흐름을 지켜보면서, 가족의 역사 속을 흐르는 신앙의 전수가 이와같지 않을까 생각해 봅니다.  조부모의 신앙이 부모에게로 그리고 아들, 딸, 손자, 손녀에게로 흘러가며 졸졸 흐르던 시내가 개울이 되고, 그것이 강으로 변모합니다.	흐르는 강물처럼 아브라함의 하나님이 이삭의 하나님이 되고, 이삭의 하나님이 야곱의 하나님이 됩니다.

"그가 요셉을 위하여 축복하여 가로되 내 조부 아브라함과 아버지 이삭의 섬기던 하나님, 나의 남으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님, 나를 모든 환난에서 건지신 사자께서 이 아이에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조부 아브라함과 아버지 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며 이들로 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다.□ [창세기 48장 15절, 16절]

야곱의 나이 147세.  죽음에 임박한 그의 신앙 고백입니다.  축복에 혈안이 되어, 조급한 마음에, 아버지와 형을 속이고 축복을 가로채는 비열한 행위를 한 결과로 참 험난한 인생, 가장 중요한 일에 속고 속임 당하는 평생을 살아야 했던 야곱.  그 야곱이 이제는 축복을 주는 사람이 되었습니다.  바로왕도 축복하고, 아들들과 손자들을 축복하며, 그 자신의 신앙을 전수하는 자리에 있게 되었습니다.

그는 압니다.  하나님께서 그의 가정을 대대로 사랑해주시고 축복해주셨음을...  하나님에 대한 신앙이 그의 가정에 면면히 흘러내리고 있음을...   조부 아브라함의 갈 바를 알지 못하고 떠나는 결단을 했던 그 믿음의 근원이, 아버지 이삭의 죽음까지 받아들이는 순종의 믿음으로 흘러내리고, 이제 그의 어려웠던 인생을 통해 늘 지켜주셨던 하나님, 그분의 임재의 신앙이 야곱 자신을 통해 자녀들에게 또 손자손녀들에게로 계속 흘러내려 가기를 축복합니다.

솔밭사이로 쉬임없이 흘러내리는 초록빛 강물처럼 할아버지, 할머니의 신앙이 아버지, 어머니를 거쳐 그리고 자신의 파란 많은 삶을 지나 그래도 쉬지 않고 흘러내림을 야곱은 보고 있었습니다.  그리고 이 신앙의 강물이 이제는 도도한 물결을 이루며 점점 그 폭을 더해가며 흘러내리게 될 것임을...  그 물이 퍼지고 퍼져, 커다란 강을 이루고 그리고 거대한 대양에 도달할 것임을....

가정안에 전수되는 신앙의 아름다움.  아버지의 믿음이 자녀들에게 심어지고 또 그 자녀들에게 이어져 간다면, 이것이 축복입니다.  부모가 자녀들에게 줄 수 있는 가장 귀한 유산은 두 부부가 사랑하면서 자녀들에게 이 세상에서 가장 귀한 지혜인 하나님을 아는 신앙을 물려주는 일이 아닐까요?  조상들로부터 대대로 믿음의 유산을 물려받고 사는 사람들을 보면 부러운 생각이 듭니다.

그러나, 우리 모두에게는 각자의 각각 다른 사명이 있습니다.  부모로부터 믿음의 유산을 물려받지 못했습니까?  당신이 바로 당신 가정의 아브라함입니다.  믿음의 조상이 되는 것이 당신의 과업입니다.  작은 시냇물이 되어 당신의 신앙의 물줄기가 주변을 촉촉하게 적시며, 그 주위에 들꽃들을 피우며 흘러내리게 하십시오.  당신의 자녀에게로... 또 손자손녀에게로...  그 작은 시내의 물줄기가 작은 강의 지류가 되고, 또 큰 강이 될 것입니다.  스메타나의 몰다우 강처럼...   당신이 당신 가정안에 믿음의 근원, 축복의 통로가 되십시오.  아브라함이 받았던 축복이 당신에게 임하기를 바랍니다.

생명의 길이 있음을 알려 주시기에...

내 마음에 슬픔이 있습니다.  어제 클리닉에서 어머니 몸무게 재어보니 116파운드였습니다.  130파운드를 웃돌곤 했었는데 언제 그렇게 여의셨나?  시장한 줄도 잘 모르겠다고 하시니 자연 음식을 드시지 않게 되고, 혼자 집에 계시다 보니 음식을 권할 사람도 없어 체중이 그리 감소되었나 봅니다.  키도 줄고, 얼굴도 작아지고, 문자 그대로 쫄아든 어머님의 모습입니다.  샤워하기 전, 샴푸와 린스와 비누가 혼동되시는 것 같아 다시 일러드렸습니다.

늦가을 화단의 꽃처럼 쇄락해 가십니다.  점차 타들어가는 촛불처럼 할 수 있었던 일들이 할 수 없는 일들이 되어 갑니다.  어린 아기들이 매일매일 새로운 것을 습득해 가는 것과는 반대로 어머니는 매일매일 알았던 것들을 상실해 가십니다.  그래서 어머니를 보면 마음이 서글퍼집니다.  생로병사, 늙고 병들고 죽음을 향해 간다는 것의 슬픔을 느끼게 됩니다.

아침 사도행전 2장을 묵상하며, 사망을 이기시고 부활하신 예수님을 증거하는 베드로의 설교를 만납니다.  예수님의 부활.  사망을 이기신 주님이 나의 주님인 것이 제게 얼마나 큰 위로가 되는지 모르겠습니다.

□주께서 생명의 길로 내게 보이셨으니 주의 앞에서 나로 기쁨이 충만하게 하시리로다.□ [사도행전 2장 28절]

지난 해로 만 90을 넘기신 어머니는 죽음을 향해 하루하루 걸어가십니다.  어머니뿐이겠습니까?  육신을 타고 난 우리 모두가 죽음을 향해 매일 걸어갑니다.  그런데 그 죽음의 문을 막 통과했을 때, 그것으로 끝이 아니라 참 생명의 길이 내게 보여지니 이 어찌 감격이 아니겠습니까?  어머님 육신의 건강이 점차 가을 뜰의 꽃처럼 사그러가지만, 죽음을 통해 그리스도로 인하여 참 생명의 길이 전개됨을 약속해주시는 담대한 선언이 오늘 아침 제 마음에 기쁨을 안겨 줍니다.

□You have made known to me the paths of life; you will fill me with joy in your presence"

주님 앞에서, 하나님의 임재 안에서 나를 기쁨으로 채워주시리라.  죽음의 문 뒤쪽에 참 생명의 길이 있음을 알려 주셨기에...

점점 허약해가시는 어머님을 보면서 하나님 오늘 주신 말씀 속에서 위로를 얻게 됩니다.

어느새 날이 밝아져 있었습니다.  휘익 벌새가 날아오드니 날개짓을 하며 한참 소담스럽게 피어 화분을 온통 덮어버린 임페이션스 꽃을 향해 뾰족한 부리를 댑니다.  이 꽃, 저 꽃 한참을 왔다갔다하며 단물을 빨아 먹습니다.  임페이션스 꽃잎들이 벌새의 잦은 날개짓에 바르르 함께 몸을 떱니다.  벌새는 휘익 날아올라 노랗게 피어오르는 글라디올러스의 꽃잎 속으로 부리를 넣어 봅니다.  괜히 마음이 뿌듯해집니다.  베란다에 있는 나의 꽃들이 벌새에게 좋은 아침 식탁을 제공해 줄 수 있었다는 게 제 마음을 흐믓하게 합니다.

아침에 불쑥 날아든 벌새와, 탐스럽게 꽃을 피운 글라디올러스, 언제나 충실하게 갖가지 색깔로 화분을 덮는 임페이션스가 나의 아침을 환하게 만들어줍니다.  금년엔 처음으로 친구가 준 선인장이 꽃을 피웠는데, 아기얼굴만큼 커다란 핫 핑크의 꽃이 한꺼번에 여섯 개까지 만개하여 장관을 이루었습니다.  이 여왕처럼 고혹적인 선인장 꽃들이 이미 있던 제라늄, 팬지, 버겐빌라, 만데빌라 등에 가세함에 따라 나의 베란다는 그 어느 때보다도 화려한 꽃잔치로 술렁입니다.

구부러져 가는 허리, 위축되고 시들어가는 듯 작아진 어머니의 몸을 보면서 나도 모르게 서글픔에 잠기게 되는 요즈음에, 나의 베란다의 꽃들은 좋은 친구처럼 제게 잔잔한 기쁨을 선사하며 나의 어두움을 밝게 해주곤 합니다.  하나님께서 이 꽃들을 통해 제게 매일매일 위로와 격려의 꽃 카드를 보내주시는 것이겠지요.  그리고 오늘은 벌새까지 동원하셨네요.

주 안에서   이 영순 드림