국립중앙박물관 토요강좌 강의 요지

조선왕조의 종묘와 궁궐

이강근(경주대학교 교수)

Ⅰ. 조선왕조의 神殿 宗廟

1. 종묘(宗廟)란?

한 왕조의 가장 으뜸이 되는 사당으로 태묘(太廟)라고도 한다. 사당은 일반적으로 먼저 돌아가신 조상의 위패를 모셔 놓고 제사를 드리는 곳 즉 조상신전(祖上神殿)을 가리키며 가묘(家廟)라고도 부른다. 종묘는 왕실의 조상신전인 셈인데, 가묘에서 시조와 직계조상 네 대의 위패 즉 5분의 신위를 모시는 제도 즉 오묘제(五廟制)를 채택한 것과 마찬가지로, 종묘도 원래는 가례에 따라 오묘제를 따랐다. 즉 가례와 왕가례(王家禮)는 기본적으로 상통한다.

2. 오묘제도(五廟制度)를 따른 종묘의 모습은?

신주(神主) 하나마다 신실(神室) 1칸을 두느냐, 아니면 신전 1채를 짓느냐에 따라 종묘의 모습은 두 가지로 달라지게 마련이다. 1채의 건물에 여러 신실을 두는 방식을 동당이실제(同堂異室制), 5채의 신전을 갖춘 경우를 동당동실제(同堂同室制)라고 부른다. 조선왕조의 종묘는 물론 동당이실제를 채택하였기 때문에 1채의 건물에 여러 신실을 둔 모습으로 남아 있다. 다만 신실 5칸짜리 신전이 아니라 그보다 훨씬 많은 신실을 갖추고 있는 점이 이해하기 어렵다.

		1世 始祖
1 穆	3世 曾祖		2世 高祖	1 昭
2 穆	5世 □		4世 祖	2 昭

		1世 始祖
1 穆	3世 高祖		4世 曾祖	1 昭
2 穆	5世 祖		6世 □	2 昭

그림 1. 同堂同室制(昭穆法)에서 神主의 이동

2穆	1穆	不遷位	1昭	2昭
5世 □	3世 曾祖	1世 始祖	2世 高祖	4世 祖

2穆	1穆	不遷位	1昭	2昭
5世 祖	3世 高祖	1世 始祖	4世 曾祖	6世 □

桓祖	翼祖		穆祖	度祖

桓祖	翼祖	太祖	度祖	恭靖

그림 2. 同堂異室制(昭穆法)에서 神主의 이동

第1室	第2室	第3室	第4室	第5室
1世 始祖	2世 高祖	3世 曾祖	4世 祖	5世 □

第1室	第2室	第3室	第4室	第5室
1世 始祖	3世 高祖	4世 曾祖	5世 祖	6世 □

그림 3. 同堂異室制(西上法)에서 神主의 이동

3. 종묘에는 정전(正殿)과 영녕전(永寧殿)으로 불리는 사당이 앞뒤로 배치되어 있는데?

정전과 영녕전의 외형적인 차이는 현장에 가보면 금방 알 수 있다. 즉, 정전의 규모가 훨씬 크다. 정전은 문자 그대로 종묘 내에서 중심이 되는 건물이다. 영녕전은 정전 뒤에 배치되어 있고, 정전에 비하면 규모도 작으니 왕실사당은 왕실사당이로되 쓰임새가 달랐던 모양이다. 그러한 차이가 왜 생겨났는지 알기 위해서 문화재 안내문을 보면, 모셔져 있는 신위의 주인공에 해답이 있는 것처럼 여겨진다. 즉 정전에는 태조, 태종, 세종, 성종, 중종 등등 중요한 업적을 남겨 사후에 그 공이 인정된 임금들의 신위가 모셔져 있는 것처럼 생각되고, 영녕전에는 정종, 문종, 단종, 예종 등 왕노릇을 제대로 하지 못한 단명한 임금들의 신위가 모셔져 있는 것처럼 보인다. 그래서 흔히 공이 큰 임금님만 정전에 신위를 모시고, 그렇지 못한 임금의 신위는 영녕전에 모신 것이라고 설명하는 데 만족하는 듯하다. 분명히 말하지만 이는 오해이다. 그것도 무식에서 오는 오해이다. 사실은 이렇다. 모든 임금은 죽으면 궁궐 안에 마련된 혼전에 가신주(假神主)로 모셔진다. 3년상이 끝나면 가신주는 왕릉 가장자리에 묻고, 돌아와서 새 신주를 만들어 종묘 정전의 신실에 모시게 된다. 왕위에 있었던 임금은 물론 후손에 의하여 추존(追尊)된 임금조차 정전에 신위를 모셨다가 4대 동안 제사를 받든 후에 5대손이 왕위에 오르면 그때 영녕전으로 신위를 옮겨 모시게 된다. 이 일에는 예외가 있을 수 없다. 예법이기 때문이다. 그렇다면 정전의 규모는 5칸으로 불변이어야 맞고, 영녕전은 묘수(廟數, 神室數)에 제한이 없는 한 계속해서 증축되어야 했을 것이다. 그러나 조선왕조의 역대 왕실에서는 제사를 받은 대수가 넘은 신위 가운데 영녕전으로 옮겨 모시지 않고 계속해서 정전에 그대로 둔 채 제사를 받든 경우가 아주 많았다. 이런 신위를 불천위(不遷位, 百世不遷之主, 영원히 제사를 받들기로 하고 사당에 모시고 있는 신위)라고 부른다.

4. 정전 지붕의 높이는 본채 부분이 다 같은 높이를 보이는데 반하여, 영녕전에서는 가운데 신실 4칸 부분만 특별히 지붕이 높다. 그 이유는?

영녕전의 가운데 4칸에는 좌측(서쪽)으로부터 차례대로 목조, 익조, 도조, 환조 등 네 분의 신주가 모셔져 있다. 이른바 추존된 사조(四祖)의 신주를 모신 곳이므로, 후대 왕들의 신위가 모셔진 곳보다 더 높고 장엄하게 보이도록 하기 위하여 특별히 고안된 모습이다. 원래 영녕전은 추존된 사조(四祖)만을 모시기 위하여 건립되어 사조전(四祖殿)으로 불렸으나, 차차 조천(?遷)되어 오는 신주를 모시는 조묘(?廟)로 변화되었다.

5. 예법에는 임금의 사당은 '오묘제'를 채택해야 한다고 했으나, 조선왕조의 종묘에는 정전의 신실 19칸, 영녕전의 신실 16칸 합계 35칸의 신실이 있으며 모든 신실에 신위가 모셔진 상태이다. 그런데 조선의 역대 임금은 27명이었다. 어떻게 된 일일까?

왕위에 있었던 임금 27명 가운데, 연산군과 광해군은 폐위되었으므로 25왕의 신주만이 종묘에 모셔진 셈이다. 그렇다면 나머지 신주 10개는 누구의 신주인가? 추존된 임금 9분(목조, 익조, 도조, 환조, 덕종, 원종, 진종, 장종, 익종)과 마지막 황태자 영친왕의 신주이다.

6. 묘호를 '조(祖)'라 한 경우와 '종(宗)'이라 한 경우는 어떤 차이가 있을까?

우리가 흔히 왕의 호칭으로 알고 있는 '태조'니 '태종'이니 하는 이름은 시호(諡號)가 아니라 묘호(廟號) 즉 사당에 붙여진 이름이다. 3년상이 끝난뒤 선왕의 신위를 종묘에 모실 때 새롭게 지은 이름인 것이다. 그런데 위패(신위, 신주)에 새긴 이름은 그렇게 간단하지 않다. 예를 들어 태조의 신위에 적힌 이름은 '태조강헌지인계운성문신무정의광덕대왕(太祖康獻至仁啓運聖文神武正義光德大王)' 18자이다. 여기서 태조는 묘호이고, 강헌은 시호이며, 지인·계운·성문·신무·정의·광덕 등 12자는 6차례에 걸쳐 올려바쳐진 존호(尊號)이다. 대왕(大王)은 돌아가신 왕을 지칭한 것일뿐 훌륭한 왕을 가리킨 것이 아니라는 점도 주의를 요한다. 이는 선왕의 왕비를 대비(大妃)로 부른 것과 상통한다. 한편, 묘호의 끝자리는 '조(祖)'나 '종(宗)'으로 되어 있다. 원래 '조'는 한 나라의 창업주(創業主)에게만 붙이는 호칭이었으나, 훗날 '조'는 공이 큰 임금, '종'은 덕이 높은 임금에게 붙이는 묘호로 정착되었다. 조선왕조에서는 27왕 가운데 7명 즉, 태조, 세조, 선조, 인조, 영조, 정조, 순조 등만 묘호를 '조'로 정하였음을 알 수 있다. 태조는 창업지주, 세조와 인조는 쿠데타에 의한 왕통 변경, 선조는 2차례의 왜란을 평정하여 나라를 다시 찾은 공을 인정받아 사왕(嗣王)에 의하여 묘호가 '조'로 결정되었다. 그런데, 영조·정조·순조는 원래 묘호가 영종·정종·순종이었으나 훗날 '-조'로 바뀌었다.

7. 신주를 배열하는 데 어떤 원칙이 있었나?

조상의 신주를 사당에 배열하는 데는 당연히 일정한 원칙과 이에 따른 질서가 있다. 그러한 원칙에는 '소목법(昭穆法)'과 '서상법(西上法)' 두 가지가 있다. 소목법이란 시조의 신주 혹은 신실을 중심으로 그 남쪽을 향하여 왼쪽에 세운 사당을 '소(昭)', 오른쪽에 세운 사당을 '목(穆)'으로 부른 데서 나온 말로, 소목법에 따른 신주 배열의 순서는 다음과 같다.(예. 동당동실인 경우)

따라서 이 경우에 5세 조상이 돌아가시면 1소에 모셔져 있는 1세 조상의 신주를 꺼내고 그 자리에 2소에 모셨던 3세의 신주를 옮기고, 2소에는 새로 만든 5세의 신주를 모시는 방식으로 신주 배열의 순서를 정한다. 그런데 조선왕조의 종묘에서는 서상법을 채택하여 신주를 봉안하였다. 즉 남향한 신전의 향좌측 제1실에 시조의 신주를 모시고 차례로 동쪽으로 제1세, 2세, 3세, 4세의 순서로 신주를 봉안하였다. 이를 그림으로 그리면 다음과 같다.

이 경우 즉 서상법으로 신주를 봉안하는 경우에, 5세 조상의 신주를 새로 부묘하려면 시조는 불천위이니 옮길 수 없으므로 1세의 신주만 신실에서 꺼내어 무덤가 정결한 땅에 묻거나, 조묘가 마련되어 있으면 조묘로 옮겨 모시고 제사를 지낸다. 그리고 나서 2세 이하 4세까지의 신주를 서쪽 즉 좌로 이동이켜 모시고 4세의 신실에 5세의 신주를 새로 봉안한다. 조선왕조에서는 세종 때 서상법을 채택한 뒤 이를 지켰다.

8. 왕위가 정통성이 있는 자 즉 장남에게 제대로 계승된 경우에는 문제될 것이 전혀 없었겠으나, 정종-태종의 경우처럼 형제간에 왕위를 계승한 경우에는, 훗날 신주를 어떻게 봉안했을까?

형제간에는 세대가 바뀌는 것이 아니므로 정종과 태종의 신주는 한 신실에 봉안되어야 예법상 하자가 없을 것이다. 그러나 세종의 입장에서 정종과 태종이 모두 선왕이기는 하지만 아버지와 큰아버지의 신주를 같은 신실에 모시고 제사를 드리고 싶지는 않은 것이 인정(人情)이었을 것이다. 그래서 신실을 달리하여 신주를 모시도록 원칙을 결정하고 이를 조선왕조의 국가의례집인 『국조오례의(國朝五禮儀)』에 실어 후손들이 이를 따르도록 하였다. 정종과 태종은 같은 세(世)이나, 두 개의 신실에 나누어 모셔졌으며, 이후 조선왕조 내내 형제간에 왕위를 계승한 경우에 이러한 원칙이 지켜졌다. 이런 원칙때문에 신실의 증축이 불가피하였다. 사당의 신실을 5칸으로 한정하는 것은 그래서 처음부터 불가능하였다.

9. 종묘 바깥 마당에 돌로 포장된 세 갈레 길의 쓰임새는?

가운데 길은 신로(神路)라고 부르며 평상시에는 제사에 쓸 향(香)과 축문(祝文)을 든 제관만이, 새 신주를 부묘할 때에는 신주를 모신 관리만이 이 길로 접근할 수 있었다. 왕은 신로의 오른쪽, 세자는 신로의 왼쪽으로 걷도록 하였는데, 이렇듯 세 갈레 길을 만든 것은 영조 16년 4월의 일이라고 한다. 다만 그 전에는 어떻게 의례를 진행하였는지 더 연구해 보아야 할 것이다.

10. 고종대 이후 정전과 영녕전 신주 봉안의 변화

1) 哲宗의 부묘

철종대의 예송을 겪으면서 종묘의 신주봉안 원칙은 크게 흔들렸다. 왕조 초기부터 국조오례의를 제정하여 지켜오던 형제소목법은 철저히 무시되고, 항렬상 숙부가 왕위를 계승했을지라도 선왕과 후왕의 관계는 의리상 군신관계로 보지 않으면 안되게 되었다. 따라서 다음 왕대인 고종때에 이르러 철종 사후에 철종은 당연히 헌종의 신실(神室) 다음 칸에 부묘되었다. 세차를 우선했더라면 철종의 위패는 형제인 익종의 신실과 조카인 헌종의 신실 사이에 모셔져야 했을 터였다. 그런데 위차를 따를 때 영종과 정종은 대수가 다하여 조천해야 하였으나, 일찌기 불천위로 정해져 있었으므로 신주의 조천은 일어나지 않았다. 그리하여 철종의 신주는 종묘 제17칸에 부묘되었다.

□高宗實錄□ 고종 3년 2월 6일 條.

		太 室
西夾室		1칸 太祖	2칸 太宗	3칸 世宗	4칸 世祖	5칸 成宗	6칸 中宗	7칸 宣祖	8칸 仁祖	9칸 孝宗	10 顯宗	11 肅宗	12 英宗	13 正宗	14 純宗	15 翼宗	16 憲宗	17 哲宗	18	19	東夾室

位次	不 遷 位	高祖	曾祖	祖	□
世次		祖	父	兄弟	叔

그림 4. 高宗 2년의 哲宗 부묘(종묘)

2) 고종대의 변화

철종의 부묘 이후에도 종묘나 영녕전에 여러 차례의 변화가 있었다. 먼저 고종 12년(1875)에는 익종이 불천위로 정해졌다. 또 고종 26년(1889)에는 영종(英宗)이라는 묘호(廟號)를 영조(英祖)로 개정하였다. 또 이로부터 10년 뒤, 즉 칭제건원(稱帝建元)한 지 2년 만인 광무 3년(1899)에는 11월 25일에 장헌세자를 장종(莊宗)으로 추존하여 종묘 제13칸 즉 영조와 정조의 사이에 부묘하였다. 그 결과 정조 이하 철종까지의 신주는 동쪽으로 한 칸씩 이안(移安)되었다. 그런데 아래 그림 45에서 보듯, 장종은 고종에 대하여 친속관계로는 고조부에 해당하나. 군신관계로는 6세 위의 임금이었다. 그러므로 장종을 부묘할 당시에 위차를 중요시하였다면 장종은 처음부터 종묘 정전에는 부묘될 수 없었을 것이다. 장종을 부묘하기 위하여 이번에는 부자상속법을 버리고 친속관계에 입각한 형제소목법을 적용하였던 것이다.

광무 3년 12월 7일에는 태조·장종·정종·순조(純祖)·익종 등 5왕에게 바칠 황제묘호(皇帝廟號)를 의논하였다. 태조는 시조로서, 나머지 4왕은 고종에 대하여 친진 이내의 사조(四祖)로서 황제의 묘호와 칭호를 올려 받게 된 것이다. 여기서 위차상 선왕인 헌종과 철종은 세차상 고종에 대하여 각각 형제, 숙부 항렬에 있었으나 황제의 칭호를 올려바치지 않았음을 알 수 있다.

같은 해 12월 13일에는 종묘 각실의 묘호 가운데 6글자를 고쳐 썼으며, 12월 19일에는 다시 황제의 묘호를 태조·장조(莊祖)·정조(正祖)·순조(純祖)·문조(文祖)로 소급하여 높이는 옥책문(玉冊文)과 인장을 올리고 이어 환구단(□邱壇)에 나아갔다. 그리하여 장종은 장조의황제(莊祖懿皇帝)로, 정종은 이때에 와서 비로소 정조선황제(正祖宣皇帝)로, 순종은 순조숙황제(純祖肅皇帝)로, 익종은 문조익황제(文祖翼皇帝)로 묘호가 개정되고 제호가 결정되었던 것이다. 또 융희 2년(1908)에는 진종을 진종소화제(眞宗昭皇帝)로 추존하였다. 그 결과 종묘 신실의 봉안 현황은 그림 43처럼 변화되었다.

이상의 내용은 □高宗實錄□ 해당 일자 관련 기사 참조.

		太 室
西夾室		1칸 太祖 高皇帝	2칸 太宗	3칸 世宗	4칸 世祖	5칸 成宗	6칸 中宗	7칸 宣祖	8칸 仁祖	9칸 孝宗	10 顯宗	11 肅宗	12 英祖	13 莊祖 懿 皇帝	14 正祖宣皇帝	15 純祖肅皇帝	16 文祖翼皇帝	17 憲宗	18 哲宗	19	東夾室

位次	不 遷 位			高祖	曾祖	祖	□
世次		高祖	曾祖	祖	父	兄弟	叔

그림 5. 光武 3년 12월 19일 이후의 廟號와 신주 봉안(종묘)

3) 高宗太皇帝의 부묘

망국한 지 9년만인 1919년에 고종황제가 세상을 떠나자 國葬日을 기하여 3·1 독립만세운동이 일어났음은 주지의 사실이다. 그로부터 만 2년 뒤인 1921년에 고종황제의 신주는 종묘에 부묘되었다. 이때 제13실에 있었던 장조의 신주는 세차상 대수가 다하였으므로 영녕전 동협실 제5칸으로 조천되었고, 제14실에 봉안되어 있던 정조의 신주부터 제18실에 있던 철종의 신주까지는 모두 서쪽으로 한 칸씩 이안되어 제13실부터 제17실 사이에 모셔졌다. 그러고 나서 고종황제의 신위는 정전의 제18실에 부묘되었다. 그리하여 종묘건축에는 정전 제19실과 영녕전 동협실 마지막칸만이 빈 채로 남아있게 되었다.

		太 室
西夾室		1칸 太祖高皇帝	2칸 太宗	3칸 世宗	4칸 世祖	5칸 成宗	6칸 中宗	7칸 宣祖	8칸 仁祖	9칸 孝宗	10 顯宗	11 肅宗	12 英宗	13 正祖宣皇帝	14 純祖肅皇帝	15 文祖翼皇帝	16 憲宗成皇帝	17 哲宗章皇帝	18 高宗太皇帝	19	東夾室

位次	不 遷 位			高祖	曾祖	祖	□
世次		高祖	曾祖	祖	父	祖	父

그림 6. 1921년의 高宗太皇帝 부묘(종묘)

西夾室						四祖殿				東夾室
제1칸 定宗	제2칸 文宗	제3칸 端宗	제4칸 德宗	제5칸 睿宗	제6칸 仁宗	제1칸 穆祖	제2칸 翼祖	제3칸 度祖	제4칸 桓祖	제1칸 明宗	제2칸 元宗	제3칸 景宗	제4칸 眞宗	제5칸 莊祖	제6칸

그림 7. 1921년의 莊祖懿皇帝 조천(영녕전)

4) 순종효황제(純宗孝皇帝)의 부묘와 영친왕의 추부(追□)

조선왕조의 제27대 임금은 1910년 망국과 함께 퇴위당한 두번째 황제였다. 그는 1926년에 세상을 떠났으며 3년 거상 이후 즉 만 2년 뒤인 1928년에 종묘에 부묘되었다. 나라를 잃은 지 두번째 거행된 종묘에서의 성대한 의식이었는데, 이때 정전의 제19실에 부묘되었는 바, 5대조인 장조는 이미 고종을 부묘할 때 영녕전으로 조천되어 있었고, 4대조인 정조 이하의 신주는 아직 친진이 다하지 않았으므로 조천할 신주는 없었다. 이로써 헌종 2년에 19칸으로 증건(增建)된 종묘 정전의 신실은 모두 차게 되었으며 조선왕조의 멸망으로 이후 더 이상의 증건은 없었다. 종묘는 1394년에 창건된 지 534년만에 그 역할을 멈추게 된 것이다.

1970년에는 1968년에 세상을 떠난 마지막 황태자 영친왕의 신주가 영녕전 동협실 제6칸에 추부(追□)되었으며, 여기에 다시 황태자비 이방자 여사의 신주가 1989년에 추부되었다. 이로써 영녕전은 1421년에 창건된 지 568년만에 구실을 멈추게 되었다.

이렇게 해서 조선왕조 왕위계승의 상징이자 왕권의 정신적·물적 구심체였던 종묘 건축은 더 이상의 생장을 멈추고 완성된 결정체로서 남아 있게 되었다. 그리하여 종묘는 조선왕조 유교 문화의 최대 기념비가 되었던 것이다.

① 純宗孝皇帝의 부묘

		太 室
西夾室		1칸 太祖高皇帝	2칸 太宗	3칸 世宗	4칸 世祖	5칸 成宗	6칸 中宗	7칸 宣祖	8칸 仁祖	9칸 孝宗	10 顯宗	11 肅宗	12 英祖	13 正祖宣皇帝	14 純祖肅皇帝	15 文祖翼皇帝	16 憲宗成皇帝	17 哲宗章皇帝	18 高宗太皇帝	19 純宗孝皇帝	東夾室

世次	不遷位	高祖	曾祖	祖	父	祖	父	兄弟

그림 8. 1928년 純宗孝皇帝의 부묘(종묘)

② 懿愍皇太子 英親王의 부묘(1970년)

西夾室						四祖殿				東夾室
제1칸 定宗	제2칸 文宗	제3칸 端宗	제4칸 德宗	제5칸 睿宗	제6칸 仁宗	제1칸 穆祖	제2칸 翼祖	제3칸 度祖	제4칸 桓祖	제1칸 明宗	제2칸 元宗	제3칸 景宗	제4칸 眞宗	제5칸 莊祖	제6칸 英親王

그림 9. 1970년 皇太子 英親王의 부묘(영녕전)

<참고문헌>

이강근, 「조선왕조의 神殿 宗廟」『미술사학연구』 216호, 1997. 12.

김동욱, 「조선시대 종묘 정전 및 영녕전의 건물 규모의 변천」『문화재』 21호, 1989.

『宗廟 正殿 실측조사보고서』, 문화재관리국, 1989. 9.

국학진흥연구사업추진위원회 지음, 『장서각소장의궤해제』, 한국정신문화연구원, 2002.

<표 1> 朝鮮王朝의 王位繼承과 宗廟의 神主 奉安

世數	王		왕위계승			종묘 신주 봉안처 (현재)	비 고
	稱帝 이전	稱帝 이후	자 격	방식	종법상 문제
1	太祖康憲大王	太祖高皇帝		禪位		宗廟正殿 第1間	不遷位
2	定宗恭靖大王		太祖 次長子	禪位	世子 逐出	永寧殿 西夾 弟1間	□遷
3	太宗恭定大王		太祖 五嫡子	禪位	兄弟 계승	宗廟正殿 第2間	不遷位
4	世宗莊憲大王		太宗 三嫡子		廢世子	宗廟正殿 第3間	不遷位
5	文宗恭順大王		世宗 嫡長子	正統		永寧殿 西夾 弟2間	□遷
6	端宗大王		文宗 嫡長子	正統		永寧殿 西夾 弟3間	廢位
7	世祖惠莊大王		世宗 二嫡子, 端宗 叔父	簒位	昭穆 失次	宗廟正殿 第4間	不遷位
	德宗懷簡大王			追崇		永寧殿 西夾 弟4間	□遷
8	睿宗襄悼大王		世祖 次長子		嫡長孫 月山大君 嫌位	永寧殿 西夾 弟5間	□遷
9	成宗康靖大王		世祖 二嫡孫, 德宗 二嫡子		德宗系 月山大君 嫌位 睿宗系 仁城大君 嫌位	宗廟正殿 第5間	不遷位
10	<燕山君>		成宗 嫡長子	正統			廢位
11	中宗恭僖大王		成宗 二嫡子	反正	非嫡長·被推戴	宗廟正殿 第6間	不遷位
12	仁宗榮靖大王		中宗 嫡長子	正統		永寧殿 西夾 弟6間	□遷
13	明宗恭憲大王		中宗 二嫡子		兄弟 世襲	永寧殿 東夾 弟1間	□遷
14	宣宗昭敬大王	(宣祖)	中宗七庶子 德 興君의 三嫡子		明宗遺志·同宗入繼	宗廟正殿 第7間	不遷位
15	<光海君>		宣祖 二庶子		永昌大君·臨海君嫌位		廢位
	元宗恭良大王			追崇		永寧殿 東夾 弟2間	□遷
16	仁祖憲文大王		宣祖 五庶子 定遠君의 嫡長子	反正	入繼宣祖大統 昭穆越序	宗廟正殿 第8間	不遷位
17	孝宗宣文大王		仁祖 次嫡子		非嫡長	宗廟正殿 第9間	不遷位
18	顯宗純文大王		孝宗 嫡長子	正統		宗廟正殿 第10間	不遷位
19	肅宗顯義大王		顯宗 嫡長子	正統		宗廟正殿 第11間	不遷位
20	景宗德文大王		肅宗 庶長子		嫡子出生前 建儲早定	永寧殿 東夾 弟3間	□遷
21	英宗至行大王	(英祖)	肅宗 二庶子		兄弟承繼·世弟早定	宗廟正殿 第12間	不遷位
	眞宗大王	眞宗昭皇帝		追崇		永寧殿 東夾 弟4間	□遷
	莊宗大王	莊祖懿皇帝		追崇		宗廟正殿 弟13間	□遷
22	正宗文成大王	正祖宣皇帝	英祖 長孫, 思悼世子嫡長子	正統		宗廟正殿 第13間	不遷位
23	純宗淵德大王	純祖肅皇帝	正祖 次庶子	正統		宗廟正殿 第14間	不遷位
	翼宗□元大王	文祖翼皇帝		追崇		宗廟正殿 第15間	不遷位
24	憲宗體健大王	憲宗成皇帝	純祖 嫡長孫, 翼宗嫡子·獨子	正統		宗廟正殿 第16間	不親盡
25	哲宗凞倫大王	哲宗章皇帝	正祖庶弟 恩彦君 嫡孫		入繼純祖	宗廟正殿 第17間	不親盡
26		高宗太皇帝	麟坪大君 後孫 興宣君 三嫡子		入繼翼宗	宗廟正殿 第18間	不親盡
27		純宗孝皇帝	高宗 嫡長子	正統		宗廟正殿 第19間	滅宗社
		英親王	高宗 7庶子			永寧殿 東夾 弟6間

<표 2> 朝鮮王朝 宗廟의 神主奉安 實態

代數	왕	□廟		□ 遷		世室 결정 시기	비 고
		시기	장소	시기	장소
1	太祖	태종10-0726	宗廟石室 중앙			창건 당초	宗廟 創建: 太室 7間, 左 右 翼室 각 2간
2	定宗	세종03-1218	宗廟石室第5間	연산03-0211	別廟西夾1
3	太宗	세종06-0614	종묘 東室			연산02-0119
4	世宗	문종02-0410	□			성종 7년 덕종 부묘후	永寧殿 창건: 四祖殿 4칸 좌우익실 각 2칸
5	文宗	단종02-0716	□	선조 2년	別廟西夾2
6	端宗	숙종24-1224	別廟西夾第3間
7	世祖	성종01-1216	종묘 東室			성종 7년 덕종 부묘후
	德宗	성종07-0110	宗廟石室第5間	광해02-0411	별묘동협1
8	睿宗	성종03-0118	종묘 제7칸	광해02-0411	별묘동협2
9	成宗	연산03-0211	종묘 제7칸			인조13-0306
10	燕山
11	中宗	명종02-0112	종묘 제9칸			효종02-0705
12	仁宗	명종02-0917	종묘 제10칸	현종02-0705	별묘동협2
13	明宗	선조02-0816	종묘 제11칸	현종02-0705	별묘동협3		종묘 增建: 11칸
14	宣祖	광해02-0411	종묘 제9칸			숙종02-0626
15	光海						종묘 再建 영녕전증건:좌우익실 3칸
	元宗	인조13-0320	종묘 제10칸	경종02-0811	별묘동협4
16	仁祖	효종02-0707	종묘 제11칸			숙종09-0230
17	孝宗	현종02-0707	종묘 제10칸			숙종09-0221
18	顯宗	숙종02-1015	종묘 제11칸			영조48-1022	영녕전증건:좌우익실 4칸 全面 修改
19	肅宗	경종02-0811	종묘 제11칸			?
20	景宗	영조02-1013	종묘 제12칸	헌종03-0107	별묘동협3
21	英祖	정조02-0502	종묘 제13칸			?	종묘 增建: 15칸
	眞宗	정조02-0502	종묘 제14칸	철종02-0806	별묘동협4
	莊祖	광무03-1125	종묘 제13칸	고종 부묘시	별묘동협5
22	正祖	순조02-0809	종묘 제15칸			순조02-0809
23	純祖	헌종03-0107	종묘 제16칸			헌종01-0113
	翼宗	헌종03-0107	종묘 제17칸			고종12-1215
24	憲宗	철종02-0806	종묘 제17칸				종묘 增建: 19칸, 永寧殿增建:좌우익실 6칸
25	哲宗	고종03-0206	종묘 제18칸
26	高宗	1921년	종묘 제18칸
27	純宗	1928년	종묘 제19칸				1910년 亡國·退位
	永親王	1970년	別廟東夾第6間				이방자 여사 1989년에 追□

Ⅱ. 조선왕조의 궁궐

조선전기에는 正宮인 경복궁을 비롯하여 離宮인 창덕궁, 大妃宮인 창경궁이 건설되었으나, 임진왜란때 모두 불타 버렸다. 전후 광해군대에는 경복궁의 재건을 미룬 채, 창덕궁과 창경궁이 재건되었는가 하면, 경희궁과 인경궁이 창건되었다. 이 가운데 인경궁은 헐려서 없어지고 터조차도 확인되지 않는 상태이다.(건물은 인조반정 이후 헐려서 이괄의 난때 타버린 창경궁을 다시 재건하는 데 재사용되었다.) 창덕궁과 창경궁은 □동궐(東闕)□이란 이름으로 하나로 통합되어 경복궁을 대신한 정궁으로 사용되었는 바, 1830년대의 대화재를 겪은 뒤 재건되어 1860년대에 경복궁이 중건되기 전까지 정궁 구실을 담당하였다. 일제침략기에 창덕궁은 마지막 황제 순종 일가의 거처로 사용되었으나, 창경궁은 정전, 침전 일곽만을 남기고 모두 헐린 채 동물원, 식물원으로 전락하였다. 1980년대 중반에 비로소 창경원은 창경궁으로 복권되었으며, 창덕궁은 세계문화유산으로 지정된 뒤 인정문 일곽이 복원되는 등 보존과 복원에 박차를가하고 있다.

한편 경희궁은 조선후기에 이궁으로 사용되면서 속칭 □서궐(西闕)□이라고 불렸는데, 국권 상실기에 가장 먼저 헐려 흔적조차 남지 않게 되었으나, 1980년대 후반 이후 발굴과 복원을 거듭하여 정전인 숭정전 일곽이 복원되어 있는 상태이다. 그러나 궁역 안(서울고등학교 당시 대운동장), 발굴조사 결과 건물지가 다량 확인된 곳에다 □서울시립박물관□을 신축함으로써 궁궐의 보존·복원과 파괴를 동시에 병행하는 모순을 재탕하였다. 경복궁내 현 민속박물관(국립중앙박물관으로 신축)이 역대 왕의 어진을 봉안하던 선원전 자리를 뭉개고 신축된 것과 같은 궁궐 파괴가 거듭해서 일어난 것이다. 1980년대 후반에야 비로소 궁궐의 복원이 국가정책으로 채택되고 오늘날까지 지속적으로 복원사업이 시행되고 있다. 그러나 궁궐 시설의 재활용은 관광이나 돈벌이 차원에서 손쉽게 자행되고 있다. 세계유산 지정과 관광상품화는 동전의 양면처럼 따라 다니고 있다.

끝으로 경복궁은 해방 이후 최장기, 최대 규모의 복원공사로 점차 제 모습을 찾아가고 있다. 맨 먼저 창덕궁 내전을 짓는다는 미명 아래 1918-20년 사이에 뜯겨나갔던 침전 일곽을 복원하였고, 이어서 동궁 일부를 복원하였다. 이 과정에서 일본 동경 오꾸라호텔 뒤뜰에 버려져 있던 동궁 기단부를 옮겨 와 복원하려고 하였으나 재사용할 수 없어서 향원정 서북편 빈터에 안치하고 만 일도 있었다. 그러나 무엇보다도 기억해야 할 일은 국립중앙박물관으로 사용되고 있던 조선총독부청사를 진통 끝에 헐어내고 그 자리에 있었던 흥례문 일곽을 복원하였다는 것이다. 1860대의 중건 이후 처음으로 대대적인 보수공사가 시행되고 있는 점도 주목할 일이다. 경회루 지붕 보수공사가 끝나자 곧, 근정전의 해체공사가 진행되게 된 것이다. 올해초 근정전 종도리에서 발견된 상량문 등 여러 자료가 보존처리를 끝낸 뒤 일반에게 공개된 것이 가장 최근의 일이다.

1. 景福宮

1) 高宗代 景福宮의 중건

(1) 중건 과정

고종 2년(1865) 4월 2일의 대왕대비 傳敎 이후 발빠르게 진행된 중건 공사는, 혹심한 재정적 궁핍을 겪으면서도 중지되지 않고 2년 7개월만인 1867년 11월에 거의 완공되었다. 창덕궁에서 경복궁으로 270여 년만에 移御가 이루어진 것은 그로부터 8개월 후인 1868년 7월 2일이었다. 중건 공사는 宮城□內殿□外殿□慶會樓□別殿□行閣 등의 순서로 진행되었는데, 신무문 밖 후원에 새로운 건물인 융문당·융무당·비천당 등을 창건한 것은 1868년(고종 5)이었으며, 정부 기관의 視務處인 闕內各司를 계속해서 지어나갔다. 그 결과 공사가 마무리되어 營建都監이 해체된 것은 기공한지 7년만인 1872년(고종 9) 9월이었다. 영건도감을 해체 이후에도 1873년(고종 10)에는 궁성 북부에 다시 乾淸宮을 지었다.

그러나 1873년 12월에는 자경전(大妃殿)이 소실되었고, 자경전 중건과 교태전·자미당·인지당 등의 개건이 완료된 1876년(고종 13) 4월로부터 7개월밖에 지나지 않은 같은 해 11월에 다시 불이 나서 교태전 및 그 일곽(인지당·건순합·자미당·덕선당)·자경전 및 그 일곽(협경당·복안당·순희당), 강녕전 및 그 일곽(연생전·경성전·함원전·흠경각·홍월각) 등 총 830여 칸이 소실되었다. 이때 조선 후기의 궁중문화를 담고 있을 모든 유산이 함께 소실되었다. 大寶(玉璽)와 동궁의 玉印만을 겨우 건져냈을뿐 그밖의 모든 寶와 符信을 잃었다. 이때 불타버린 건물은 1888년(고종 25)에 가서야 복구되었다.

이후 1893년에는 신무문 밖 후원에 慶農齋·大酉軒을 새로 지었다. 그때까지 지은 건물의 내역은《宮闕誌》(고종때 간행)에 상세하게 기록되어 있다. 아울러 □北闕圖型□·□北闕後苑圖型□이란 이름의 배치 평면도에는 그 전모가 잘 그려져 있다. 위 책에 의하면 완성된 궁궐의 모습은 궁성 둘레 1,813步, 높이 20여 尺, 규모 7,481칸에 이르는 대규모의 장엄한 궁궐이었다.

(2) 중건 경복궁의 殿閣構成

중건된 경복궁은 총규모가 7,481칸에 달하고, 단독 건물만도 100여 채가 넘는다고 앞서 말한 적이 있다. 그 건물들의 규모와 위치는《궁궐지》(高宗年刊)·《북궐도형》·《북궐후원도형》등의 자료를 통해서 알 수 있고, 기능은《고종실록》과 《增補文獻備考》□輿地考□ 宮室條를 근거로 파악할 수 있다.

조선전기와 비교할 때 광화문에서 교태전까지의 핵심 부분 즉 정전·편전·침전의 구성상 변화된 것은 왕의 침전인 강녕전 좌우에 연길당·응지당 등이 추가되고, 광화문에서 홍례문 사이의 좌우에 있었던 長廊이 담으로 바뀐 점이다.

그러나 동궁에 계조당(正堂) 및 자선당(便堂) 이외에 시강원과 익위사가 신설된 점, 청연루 자리에 자경전이 건립되면서 청연루는 부속 누각으로 처리된 점, 궁성 동북부와 서북부가 크게 확장된 점, 궐내 각사의 배치가 조선후기의 변화된 관직을 반영한 점, 교태전 뒤에 아미산을 후원(後苑)으로 꾸민 점, 아미산 뒤쪽과 향원정 사이에 전에 없이 많은 내전을 건립한 점, 方池 및 그 둘레에 관저전·서현당·취로정·충순당이 있던 자리에 香遠亭과 큰 연못을 판 점, 향원정 뒤 궁성 북쪽 담 사이에 건청궁이라는 □宮中宮□을 따로 둔 점, 경회루와 간의대(궁성 동북 담장 부근에 위치) 사이에 여러 魂殿을 세운 점, 문소전 자리에 선원전을 세운 점, 신무문 안쪽에 왕실 서고의 하나인 集玉齋를 세운 점, 신무문 밖에 후원을 만들고 융문당·융무당·경농재·오운각 등을 세운 것은 조선전기 경복궁과 달라진 점이다.

즉 경복궁 중건은 임진왜란 직전 상태를 복원적으로 재건하는 데 그치지 않고 수많은 건물을 곳곳에 창건하는 등 명실상부한 重創을 시도한 것이었다. 선왕이 세운 것을 계승한다는 명분을 앞세운 채 새로운 계획으로 새로운 궁궐을 조영한 것이다. 전각 구성상의 이러한 변화는 內殿 건물의 평면에서 보이는 자유롭고 다양한 형태와 구성, 건청궁에 응용된 사대부 주택의 사랑채·안채·행랑채 구성 등에서도 그대로 나타난다.

그러나 뒤에서 살피듯 핵심부분의 배치형식은 거의 변화되지 않은 채 그대로 복원되었던 것으로 보인다. 이른바 法宮體裁를 복구하려는 것이 중건의 목표였기때문일 것이다. 古制를 상고하여 선왕들의 업적을 살려내겠다는 尙古主義的 목표가 집요하게  추구된 예를 〈慶會樓全圖〉에서 극명하게 볼 수 있다.

2) 배치와 건물

(1) 배치 원리

그렇다면 중창되었다고까지 말한 경복궁 배치계획상의 특징은 무엇일까?《景福宮昌德宮內上樑文》(국립중앙도서관 소장)에 실린 중건 당시의 상량문에 의하면 다음과 같은 몇 가지 사실을 알 수 있다. 첫째, 청나라 戴東原의 저서인《戴氏遺書考工記圖》를 참작하였다. 둘째, 창덕궁과 경희궁의 궁실제도를 참작하였다. 셋째, 배치의 사상적 원리로서 易象(太極·四象·八軌)을 취하였다. 넷째, 밤하늘의 별자리 가운데 제왕별자리(太微垣과 紫微垣에 각각 소속되어 있음)의 배치를 본땄다.

즉, □三門三朝□의 궁실제도를 바탕으로 하되 그 시기의 궁궐인 창덕궁과 경희궁의 건물 및 그 구성형식을 참작하였으며, 근정전을 비롯하여 교태전까지의 중심일곽이 太極圖說이나 天文圖의 별자리 배치를 반영하였다는 사실을 알 수 있다. 천문학은 예로부터 帝王學이었으며, 궁정예술과 밀접한 관련을 맺어 왔다. 더구나 하늘에서 북극성을 중심으로 천체의 모든 별들이 운행하듯, 땅 즉 인간 사회에서는 왕이 중심이라는 사고때문에 왕은 곧잘 북극성에 비유되었으며, 궁궐 의 정전을 紫極殿, 紫宸殿 등으로 명명한 것도 이런 연유에서이다. 그뿐 아니라 중국을 비롯한 동양 사회에서는 별자리에 이름을 붙일 때 궁궐을 비롯한 사회조직을 별자리에 투영시켰다. 결론적으로 말해 강녕전 일곽의 5채 건물은 별자리의 五帝座에 해당한다.

또 太極圖說이란 성리학적 우주관을 도식적으로 요약하여 그린 그림으로서 음과 양이 나누어지기 이전의 원초적인 혼돈 상태를 태극이라 하고, 이것이 음과 양으로 나누어져 모든 사물의 구조를 형성하게 된다는 사상을 그린 그림이다. 이를 경복궁 배치에 적용해 보자. 먼저 교태전은 왕비의 침전으로서 왕과 왕비가 이곳에서 거처하면서 아들을 낳으면 그가 왕세자 지위를 거쳐 至極한 존재인 왕위에 오르기 때문에 □交泰□(=太極)라고 이름한 것이다. 교태전의 정문도 음양을 뜻하는 □兩儀□로 명명하였는데 이 문밖으로 우주 곧 세계가 열림을 뜻한다. 곧 양의문 밖에는 왕의 침전인 강녕전을 비롯한 5채의 건물이 배치되어 있어서 우주만물을 구성하는 근본 요소인 오행을 상징하고 있다. 강녕전의 정문인 嚮五門 밖에는 편전인 사정전·만춘전·천추전 등 3채의 건물이 있어서 강녕전 일곽 5채와 합치면 8채가 되어 8궤를 상징한다.

이상의 내용을 요약하면 중창된 경복궁의 핵심부는 정전(북극성)□편전 3채(三光之庭)□왕침전 5채(五帝座) 순으로 배치되어 천문도의 별자리를 모방하고 있다고 볼 수 있다. 이번에는 방향을 반대로 하여 해석하면, 왕비침전(太極)□문(陰陽)□왕침전 5채(五行) 순서로 배치되었으므로 태극도설과 그대로 일치한다고 말할 수 있다. 결론적으로 말해서 중건 배치 계획안은 易理와 음양오행 등 건축외적 사상을 바탕으로 삼고 있다는 점에서 조선초기 이래의 전통을 계승하고 있다고 말할 수 있다.

(2) 배치 형식

그렇다면 궁실 제도와 사상적 원리를 심층구조로 하여 설계된 경복궁의 형식상 특징은 무엇일까? 먼저 정전 일곽 궁궐 핵심부의 형식적 특징응 정리하면 다음과 같다. 첫째, 궁성 남쪽 중앙에 자리잡은 정문인 광화문부터 왕의 침전인 강녕전까지는 壬坐丙向의 축선 위에 좌우대칭이 엄격하게 적용되었다. 둘째, 모든 건물의 평면은 직사각형이고, 건물의 규모와 기단의 높이, 공포의 출목수, 채색의 화려한 정도 등에 차별을 두어 주종관계를 분명히 하는 등 위계성을 드러내었다. 셋째, 행각으로 둘러싸인 마당은 縱心形 중정으로 공간의 깊이를 강조하여 왕권의 권위를 한층 강화하고 있다. 넷째, 궁궐 후원의 연못 안 섬에 세워진 향원정도 광화문으로부터 이어 온 중심축을 律線으로 삼아 배치되었을 정도로 이 축은 배치 전체를 통제하고 있다. 거의 모든 건물이 남향이고 저마다의중심축도 전체의 중심축에 대하여 평행이다. 그 결과 경복궁은 권위적이고 형식적인 이상주의적 아름다움을 표출하게 되었다. 이러한 조형적 효과는 경복궁 중건을 담당했던 집권관료층의 명분적 사고와 합치되는 것이다. 그들은 天理나 태극 같은 추상적이고 불변적인 가치를 철저하게 신봉하였으며, 18세기 이래로 전통적 천문학과 이에 바탕을 두고 성립된 天命思想이 빛을 잃고 퇴색하는 가운데서도 굳건하게 斥邪偉正的 태도를 견지하고 있었다. 왕이 하늘의 아들(天子)이라고 믿지는 않으면서도 왕권을 신성시하는 이데올로기로서의 천명사상은 고수하는 태도, 그리하여 이를 부정하는 외부의 어떠한 세계관도 받아들일 수 없다고 믿는 擬似 신앙적 관점을 견지하고 있었기에 집권세력이었던 중건도감의 관료들은 위와 같은 형식을 경복궁 중건안에 반영하였던 것으로 해석된다. 인간사회를 통제하는 질서와 우주현상을 통제하는 이법의 동일시하고 이를 바탕으로 계급간의 엄격한 구분에 입각한 조화를 추구하는 정치관, 윤리관이 그들의 미의식으로 잠재되어 있었기에 궁궐건축은 그들의 유교주의적 이상을 실현시킬 수 있는 가장 이상적인 건축이었던 것이다.

정전 일곽이 이처럼 형식주의적 미에 치중하여 설계□배치된 반면 주변부의 건물은 보다 자유로운 조형 의지를 반영하고 있어서 흥미롭다. 즉 첫째, 경회루못은 근정전 일곽과 같은 규모이면서 동서 방향으로 길게 배치되어 정전 일곽의 종심성 강한 질서에 대하여 하나의 파격을 이루고 있다. 더구나 경회루의 동서 중심축은 교태전의 정문 및 남행각을 관통하면서 경복궁 전체의 동서 중심축 역할을 하고 있어서 주목된다. 둘째, 배치상의 파격과 함께 개별 건물의 평면 형식이 직사각형을 벗어나 자유로운 형식을 택하게 되는 것도 이 동서 중심축 선 이북에서부터이다. 셋째, 교태전□자미당□자경전□흥복전□함화당□집경당□건청궁등은 직사각형을 기본으로 하되 여러 개의 사각형을 조합하여 변화있는 평면을 시도한 건물이며, 향원정은 6각형, 집옥재는 복합형(8각형+4각형+□자형) 평면으로 설계되었다. 이 건물들은 여러 종류의 평면을 결합하여 새로운 형식의 평면을 구성하고, 각 평면에 다양한 높이를 주어 지붕 결합부에서 풍부한 형태미를 표출해내고 있다. 그 결과 경복궁 북반부에 자리잡고 있는 건물은 남북축과 동서축에 의하여 형성된 격자틀 안에 배치된 것이기는 하나 엄격한 형식으로부터 벗어난 자유로운 공간 구성, 형태 구성 등을 성취하고 있다.

한편 경복궁 내 건물 배치에서 지적할 수 있는 또 하나의 특징은 정전 서쪽에서는 경회루 남쪽에 관청이 밀집배치되어 있는가 하면, 정전 동쪽에서는 동궁 이북에서부터 선원전에 이르기까지 후궁에 속하는 별당 건물이 조밀하게 배치되어 있다는 점이다. 그리하여 선원전 이북에서 궁성까지는 藍輿庫나 六隅亭을 제외하고는 아무 건물도 배치하지 않았으며, 경회루 이북 넓은 터에는 문경전□회안전(이상 빈전)□태원전(혼전) 등 궁궐내 凶禮를 거행하는 장소를 마련하였는데 熟設所나 洗踏房 등 부속시설이 배치되어 있는 곳을 고려하더라도, 아미산 뒤편 연조 지역과의 사이에 많은 터가 확보되어 있다. 이렇게 궁성 후반부에 넓게 마련해 둔 터는 그 주변이 影殿□빈전□혼전 등 궁궐내 제사와 관련된 중요 건물이 있어서이기도 하겠지만, 이곳이 향원정이나 집옥재처럼 왕실 일가가 휴식하고 독서하는 지역이기때문이기도 하다.

3) 궁궐의 쓰임새

궁궐의 쓰임새는 방대한 규모만큼이나 복잡하였으리라고 보고 아는 부분, 중요한 부분에 집중하여 설명하는 것이 좋다. 예로부터 궁전의 배치를 '전조후침'이나 '삼문삼조'로 설명해 왔는데 이는 중국 고대 왕조인 주나라 때부터 제도화된 형식으로 중국 역대 왕조의 궁궐 설계에 적용되어 왔으며, 우리 나라에서는 조선왕조에서 경복궁 창건시에 응용하였다. 前朝後寢 : 전체 영역을 앞뒤 두 구역으로 보고 앞에 통치와 관련된 시설인 조정을 배치 하 고, 뒤에 왕실 일가의 생활 터전인 침전을 배치하는 형식 三門三朝 : 전체를 3개 영역으로 구분하여 맨 앞에 관청 구역인 외조, 중앙에 정전과 편전 으로 구성된 통치 영역인 치조, 맨 뒤에 왕실 일가의 생활 장소인 연조를 배치하는 형식. 3개의 문은 외조 앞의 정문, 치조 앞의 중문, 연조 앞의 노문을 말한다. 궁전의 배치에 대한 전통적인 설명법으로는 위에서처럼 남북, 앞뒤 관계는 설명되나 동서, 좌우에 배치된 시설은 언급할 수 없다. 경복궁에서는 광화문에서 근정문에 이르는 광활한 마당에 중앙에는 행각을 한 겹 더 둘러 조정에 권위와 엄숙함을 더하고, 왼쪽에 궐내각사 (승정원, 홍문관, 내각, 빈청, 내의원, 내반원, 사복시)를 집중적으로 배치하는 한편 오른쪽 에는 궁궐의 호위와 경비를 전담하는 오위도총부를 배치하고 있다. 이 모든 시설이 외조를 이룬다. 치조의 왼쪽에는 경회루와 수정전, 오른쪽에는 동궁 일곽을 배치하였다. 다음 왕위를 계승할 세자의 거처는 음양 이론상 동쪽에 배치되어 있으며 아울러 제도상으로는 치조 영역에 배치되 었던 점에 주목할 일이다. 경복궁의 연조에는 왕과 왕비의 침전을 중심에 두고 동북쪽에 대비전을 배치하였는데, 이 일 곽 뒤편은 후궁이라 하여 왕실 가족의 생활을 보좌하기 위하여 음식 만들고, 옷을 짓고, 빨래 하는 장소가 수많은 건물로 지어져 배치되었다. 삼조 뒤에는 물론 연못과 정자로 후원을 꾸미고, 여기에 독서실, 서고 등(경복궁 집옥재, 현재 관람 불가 지역)을 지어 휴식과 독서로 수양하는 장소로 삼는다. 궁성 밖 북쪽의 후원은 강무 (講武, 활쏘고 말달리며 사냥하는 것으로 체력을 단련하는 것)를 위하여 조성한 것이다.

4) 경복궁의 수난

경복궁이 중건된 지 30년밖에 안된 시점에서 조선왕실은 경운궁으로 移御할 수밖에 없었다. 일본 제국주의의 노골적인 침탈이 극심해지고 왕비마저 경복궁 깊숙이 자리잡고 있던 乾淸宮의 玉壺樓에서 일본군대에 의하여 弑害당하자 경복궁은 더이상 왕실보호의 요새일 수 없었다. 그리하여 경운궁에 머무르며 대한제국을 선포한 황실은 이제 경복궁으로부터 萬和堂·文慶殿·會安殿 등 여러 건물을 경운궁으로 옮겨 경운궁을 황궁으로 만들지 않으면 안되었다. 이런 과정에서 경복궁 일부가 훼손되었다.

그러나 단독건물만도 수백 채에 이르던 중건 경복궁에 대한 파괴는 일본 제국주의의 한국 병탄 이후 본격화되었다. 그리하여 현재와 같이 정전·편전·慈殿 그리고 경회루와 후원 일곽만이 겨우 남아 있게 되었다.

대한제국을 倂呑하기도 전인 1909년경에 이미 西闕인 경희궁을 헐어내고 그 자리에 일본인 거류민을 위한 중학교를 세운 야만적 경험이 있는 일본인들은 1914년에는 침략 5주년(1915)을 기념하는 物産共進會를 경복궁에서 개최한다는 명목으로 정전·편전·침전 일곽을 제외한 모든 건물을 헐어내기 시작했으며, 이를 신호탄으로 삼기라도 한 듯 1916년에는 조선총독부 청사를 착공하면서 광화문과 근정문 사이의 조정에 있던 흥례문·유화문·행각·영제교 등이 철거되었고, 1917년에는 강녕전·교태전 등 왕과 왕비의 침전 일곽마저 창덕궁의 불탄 침전을 중건한다는 미명 아래 헐린 채 옮겨졌다.

1919년의 3·1독립만세운동으로 주춤해졌던 경복궁 파괴 사업은 그러나 1926년에 조선총독부 건물이 완공되고 광화문이 철거·이전됨으로써 더욱 악랄하게 전개되었으며, 그 결과 경복궁은 더 이상 궁궐의 모습을 상실한 채 우리 민족의 시야로부터 가려지게 되었다.

이후 원형의 1/10도 남기지 않고 무수한 전각이 헐려 나갔으며 그렇게 헐린 건물은 조선에 와서 횡포를 부리던 일본인이나 그들의 기관, 사찰 등에 팔려 나가 그들을 위한 건물로 사용되는 기구한 운명을 겪게 되었다. 또 헐린 자리에는 총독부 관리들의 눈요기용 展示行政에 필요한 시설들이 두서없이 들어서게 되었으며, 아울러 전국 각지의 명산대찰터에 남아 있던 불교 유물(불탑·승탑·탑비 등)을 파손하면서까지 옮겨와 그들이 헐어 낸 건물터에 세웠다.

1935년에는 건청궁을 헐고 그 자리에 대한제국 병탄 25주년 박람회장을 세웠으며 이것이 그 이후 조선총독부박물관 역할을 하게 되었다. 이렇게 되자 경복궁은 더 이상 궁궐로서의 면모를 유지할 수 없게 되었다. 신무문밖 후원에 있던 隆文堂·隆武堂(이상 과거시험장)·경농재·경무대 등은 1929년 이곳에 경무대가 들어서면서 헐려 일본 고야산 용산사를 짓는 현장에 팔려 나갔다. 1939년는 총독관저(청와대에서 사용하다가 1995년에 철거)가 세워져서 경복궁은 앞뒤로 일제 침략자들의 건물로 둘러싸인 꼴이 되어 버렸다.

위와 같은 경복궁 수난사는 곧 우리민족의 수난과 궤를 같이 하는 것이었다. 즉, 일제에 의한 경복궁의 파괴·왜곡·변형 등은 작게는 조선왕조 500년을 부정하는 짓인 동시에 크게는 민족사 전체를 부정하고 우리 국토를 영원히 식민지화하려는 작태에서 비롯된 것이었음은 두말할 나위가 없다. 최근 정부기록보존소에서 찾아낸 수백 장의 도면 자료에는 경복궁 파괴 사업이 주도면밀하게 진행되었으며, 그들의 계획 가운데는 심지어 골프장장·야외극장·식당·맥주회사·분수·은행·우체국·터널·육교 등까지 궁 안에 설치하려고 했던 사실이 적나라하게 드러나 있다. 현존하는 몇 채 안되는 건물들도 그들의 야욕에 맞추어 개조된 채 오늘날까지도 복구되지 못하고 있는 실정이고 보면, 경복궁의 완전한 복원이 얼마나 어려운 일인가를 새삼 깨닫게 된다.

5) 궁성과 건물의 현황 그리고 복원계획

경복궁은 원래 궁성 내부와 신무문 밖 후원 지역을 포괄하였으나 일제의 침략 이후 후원은 총독관저□경무대□청와대로 용도가 바뀌었기 때문에 궁성 내부만을 경복궁으로 부르고 있다. 궁성 안의 면적은 92,333평(305,233.1□, {경복궁 복원정비기본계획보고서}, 210쪽)인데, 이곳에 중건 당시에는 8,000 칸이 넘는 건물이 지어졌으나, 1915년부터 일제의 야만적인 파괴로 근정전(正殿) 일곽, 사정전 (便殿), 경회루, 자경전(大妃殿) 정도만 남게 되었다. 1990년에 복원사업이 시작되기 전에는 경복궁에 가서 보여줄 건물은 거의 없었던 셈이다.

현존하는 건물은 城門樓인 광화문(1865년, 석축 부분만 원형)·건춘문(1865년)·신무문(1865년)·동십자각(1865년, 궁성은 파괴), 정전일곽의 근정전·행각·근정문·융문루·융무루(이상1865년), 편전인 사정전과 천추전, 내전인 자경전(1888년)·제수합·함화당·집경당(이상 1865년 무렵인지 1888년 무렵인지 불분명), 그밖에 수정전·경회루·향원정(이상 1865년), 집옥재·협길당(이상 1873년 무렵) 등이다.

복원사업은 1990-2009년까지 20년 동안 5단계로 진행하기로 계획되어 있다. 지금까지는 1차로 편전 뒤 북쪽에 침전(왕의 침전인 강녕전, 왕비의 침전인 교태전)과 흠경각(천문관측, 시간계측)이 복원되었고, 2차로 근정전 동행각(東行閣) 밖 동쪽 뜰 에는 동궁(세자궁)이 복원되었으며, 3차로 총독부청사를 헐어 낸 자리(朝廷으로 들어 가는 앞뜰)에 물길과 다리, 흥례문, 유화문, 행각 등이 복원되었다.

2. 창덕궁

1) 세계문화유산 지정과 조선 궁궐

한국의 문화재가 이른바 유네스코 지정 세계문화유산(World Heritage)으로 처음 등록된 것은 1995년 12월 9일이었다. 이때 석굴암·불국사, 해인사 장경판전, 종묘가 한꺼번에 지정되어 등록사업을 추진한 정부 부처뿐 아니라 문화재를 아끼고 사랑해 온 모든 국민이 경사로 여겼다. 이후에도 보다 많은 문화재를 세계인들로부터 인정받고 싶은 나머지 열성적으로 등록사업을 추진한 결과 1997년 12월 세계문화유산으로 창덕궁, 수원 화성이 세계기록유산으로 훈민정음, 조선왕조실록이 등록되었으며 2000년 12월 경주 유적지구와 고창·화순·강화고인돌 유적이 차례로 세계문화유산으로 지정 등록되었다.

우리 역사상 삼국시대 이래로 가장 긴 세월 동안 유지되어 왔던 정치체재인 왕조 통치의 현장이 바로 왕궁이다. 그 가운데 원형을 대강이나마 유지하고 있는 것은 조선왕조의 궁궐뿐이며, 그 가운데서도 특히 폐위된 순종 황실 일가가 살았던 창덕궁만이 비교적 덜 파괴된 채 남게 되었다. 그러나 창덕궁도 온전하게 남겨 둔 것은 아니어서 정전인 인정전 좌우 행각의 변형, 인정문 앞 행각의 철거(일제말기 방공호 건설이라는 미명하에 철거되었으나 최근에 복원됨), 인정전 일곽 좌우에 포진해 있던 궐내각사의 철거, 희정당 앞쪽의 개조에 따른 변형, 후원으로의 통로를 넓히기 위한 철거, 낙선재 앞쪽의 동궁 철거 등이 계속되었다.(1920년대에 간행된 {조선고적도보}에 실린 도면 참조. {서울건축사}, 307쪽에 재수록). 더구나 침전인 대조전과 편전인 희정당

일곽도 1917년에 소실된 것을 경복궁 침전 일곽을 뜯어다 새로 지어 놓은 것이다.

그나마 다행인 것은 황실 후손들이 창덕궁에 거주하고 있어서 정전과 침전 일곽이 보존될 수 있었다는 점이다.(당시 궁중 안의 생활에 대해서는 김용숙, {조선조 궁중풍속 연구}, 일지사) 그러나 광복 이후에 창경원(1980년대 후반에 창경궁으로 복원)과 더불어 공원으로 이용되면서 많이 훼손되었다. 이에 정부 당국(문화재관리국)에서는 1969년부터 복원을 시도하는 한편, 1976-1978년의 대대적인 보수·정화 공사 이후 제한 관람을 실시하면서 오늘에 이르고 있다.

창덕궁이 세계문화유산으로 지정될 수 있었던 것은 보존 상태가 양호해서라기 보다는, 이를 더 이상 훼손되지 않도록  지키고 가꾸어 온 당국의 노력이 높이 평가되었기 때문이며, 앞으로도 그런 노력이 지속되기를 바라기 때문일 것이다.

2) 복원 과정

- 1969. 9. 19∼ 9. 26 : 1차 복원

- 1976. 9. 15∼1978. 12. 16 : 2차 복원·정화(이후 제한 관람)

- 1991. 10. 1 : 복원하기 위하여 인정전 행각 철거

- 1992. 8. 18 ∼ 1992. 12. 30 : 인정전 일곽 1차 복구 공사

- 1993. 10. 11 ∼1994. 11. 18 : 인정전 일곽 2·3차 복구 공사(서행각 및 서월랑 복원)

- 1995. 3. 22 ∼ 12. 16 : 인정전 일곽 4차 복구 공사(좌우 행각 철거 후 복원, 어도와  안뜰에 박석 포장)

- 1996. 9. 24 ∼ 12. 30 : 돈화문 월대 복원 공사(지하에 묻혔던 기단부 드러냄)

- 1996. 5. 10 ∼ 현재 : 진선문, 숙장문, 외행각, 선정전 행각 및 복도 등 복원

3) 창덕궁의 특징

경복궁의 건축은 고전적 배치규범인 삼문삼조(三門三朝)나 전조후침(前朝後寢)을 철저하게 수용해서 창업한 조선왕조의 왕실 및 관료기구에 걸맞는 새로운 궁궐을 만들었다. 그러나 창덕궁의 건축은 처음에는 이궁(離宮)을 짓기에 적합해서 선택된 터 위에 변경된 설계조건(정궁의 모든 기능을 갖추어야 한다)을 만족시킬 수 있도록 계획하였다. 그 결과 창덕궁은 경복궁에서는 볼 수 없는 여러 가지 특징을 나타내게 되었다.

경복궁이 위 두 가지 원칙을 충실하게 적용하여 남북중심축선상에 중요 건물을 배치하고 좌우 대칭으로 회랑을 둘러 막은 것과는 달리, 창덕궁은 정전, 편전, 침전의 위치 관계가 변경되어 있다. 형식 규범을 지키려고 하였으나 남북방향으로 배치되지 못하고 동북방향으로 펼쳐져 나간 모습은 지형상의 제약으로 인한 것으로 해석해야 옳겠지만, 이처럼 지형에 따라 배치축선을 달리하면서 조화로운 배치를 하기 위해서는 고도의 배치술이 필요했을 것이다.

지맥(地脈)의 방향에 맞추어 건물의 좌향(坐向)을 결정하는 풍수지리적 배치기법을 선호한 결과, 단위 건물군(정전인 인정전의 일곽, 편전인 희정당의 일곽, 침전인 대조전 일곽)의 배치는 정형성을 띠고 있으나, 각각의 건물군은 坐向을 달리 하고 있어서 배치축선은 서로 평행을 이루지 않았다. 직교좌표계에 의한 격자형 배치가 아닌 것이다. 그 결과 각 단위 공간을 연결하는 부분 즉 인정전 일곽과 희정당 일곽의 접속 부분및 인정문과 진선문 사이는 비정형적 공간으로 되어 있고, 희정당 일곽과 대조전 일곽의 접속 부분은 축선이 어긋나 있다. 물론 정문인 돈화문부터가 정전과 축을 달리 하면서 비스듬하게 놓여 있고 진입 동선도 한 차례 꺾여 있다.

비정형적 공간단위의 적극적 활용, 어긋난 축선의 설정, 지형의 고저 차이에 따른 건물 규모의 크기 조정 등에서 보이는 '배치기법'은 이른바 '한국적'인 특징으로 이해되고 있다. 그러나 많은 건축군이 일제 침략기에 훼손되어, 창덕궁 전체를 이해하려는 시도가 어려운 만큼, 배치기법에 대한 이해도 평면적 속성에 대한 지적에 머무르고 있다. 그런 중에도 외부공간의 구성이론에 입각한 새로운 해석은 창덕궁의 배치기법에서 읽어내야 할 예술적 효과와 조형적 가치가 무엇인지를 분명히 해 준다.(안영배, 《韓國建築의 外部空間》및 金光鉉, 《建築形態의 重層的 展開에 대한 硏究》, 동경대 박사학위논문, 1982) 한편, 후원에서도 자연 지세를 그대로 살려 건축과 자연의 조화를 얻어 내는 뛰어난 조원술(造園術)을 비롯하여 조선시대 정원술의 절정을 보여준다.

4) 창덕궁의 옛 건물

현재 후원 영역을 제외하고 정리하면 창덕궁에 남아 있는 건물과 그 건립 연대는 다음과 같다. 가장 오래 된 건물이 광해군때 재건된 돈화문이다. 敦化門(1607년)·仁政殿(1804년)·仁政門(1745년)·宣政殿(1647년)·大造殿·熙政堂·含元殿·景薰閣(이상은 1920년 경복궁 내전을 移建하여 新建)·嘉靖堂(1920년 무렵 덕수궁 가정당 移建)·賓廳(현 御車庫)·誠正閣(정조년간)·內醫院(성정각 부속건물로 1920년 무렵부터 내의원으로 사용됨)·觀物軒(1820년대 후반)·舊璿源殿(1695년, 현 유물보관창고)·樂善齋(1847년)·翠雲亭(1686년)·閒靜堂(1917년 이후)·上　亭·滿月門, 承華樓·三三窩·七分序(이상 정조 년간)·新璿源殿(1921년)