우암 송시열 살던 집과 글씨,선잠단,간송미술관,심우장 답사

1날짜:2001년3월23일

2장소: 동성고등학교 정문앞(혜화역 부근)

3조사목적:서울에 있는 유적지를 찾아보고,  직접 체험으로 느끼며 나아가서는 전통문화를             계승하기 위함이다.

4알게된점:

(1)우암 송시열 살던 집과 글씨(서울시 유형문화재 제57호)

1)위치:종로구 명륜동1가(혜화동,우암길,서울과학고 서쪽)

2)내력:조선말, 권력을 한 손에 쥔 민비에 총애를 받았던 진령군 이씨는 관운장을 신으로

섬기는 사당인 북관왕묘를 송동(宋洞)에 지으려고 이곳을 본거지로 삼았다.

북묘(北廟)가 폐지된 지 2년 뒤인 ,1915년 불교 전문학교인 중앙학림이 세워졌으며

여기서 전국 불교인들의 독립운동 계획을 협의하였다.

이에 서울시에서는 이 곳을 독립운동 유적지로서 널리 알리기 위하여 표석(標石)을

세워 놓았다.

한경지략(漢京識略)에 의하면 [송동은 서쪽 기슭에 있다.우암 송시열이 옛날에 살던

곳이다.]라고 소개하고 이어서 [바위벽에 □증주벽립□(曾朱壁立)이라고 넉자를 새겼다.

우암의 글씨이다.]라고 소개하고 있다.

현재 명륜동 1가 개인주택이 세워진 암벽에는 □증주벽립□이란 넉 자가 크게 새겨져          있다.

□증주벽립□이란 중국의 유학자인 증자(曾子)와  주자(朱子)의 말을 깊이 명심하겠다는

글귀이다                                                                   .          중국 진시황제 분서갱유이후 발달된 훈구학의 대가인  증자와 주자의 뜻을 받들어

나아가겠다는 의지를 볼 수있다.

성리학의 대가이며 노론의 거두인 우암 송시열 선생님이 사시던 집터는 매우 넒어

현재 서울과학고등학교 운동장 서쪽에 천재암이라는 큰 바위 위에는 □금고일반(今

古一般)□,□영반(□磐)이란 글씨가 크게 새겨져 있다.

느낀점) 혼란했던 시대에도 선인들의 꿋꿋한 신념이 명맥을 유지해 준 선비사상이 아쉽다는

생각과 더불어 우리는 얼마나 선인들의 뜻을 이해하고 노력 해왔는가 ? 반성 해 본

다.

(2)   선잠단(先蠶壇)[사적 제83호]

1)위치:성북구 성북동 64번지 (성북 초등학교 옆)

2)내력:조선시대 5백년간은 농업과 잠업을 국가의 기간 산업으로 삼았기 때문에 농업을           주관하는 신을 동대문구 제기동의 선농단(先農壇)에서,잠업을 주관하는 신은 선잠단

에  모시고 국가에서 국가에서 매년 제사를 지냈다.

선잠제는 고려시대부터 매년 늦은봄 길한 뱀날(巳日)에 선잠신인 서릉(西陵)씨를           잠업의 신으로 모시고 제사를 지내왔는데 조선시대에는 정종2년(1400년)3월 처음

선잠제를 지냈으며 태종 13년(1413년)에는 그 □제사□의식을 정비했다.

성북동에 있는 선잠단은 성종2년(1471년)3월에 처음 시작 하였고 성종9년(1478년)

에는 창덕궁원에 단을 만들어 왕비가 친잠례를 거행하였으며 중종원년(1506년)에는

여러 도의 잠실(누에 치는 방)을 서울로 집결토록 하였다.

느낀점)선잠제는 우리 조상들의 애농사상과 양장을 중시 여기는 정신을 엿볼수 있는 값진

의식이다.우리는 이러한 전통문화를 계승하고 발전시켜 나아가야 한다.

(3) 간송 미술관 (澗松 美術館)

1)위치:성북구성북동97번지, 성북초등학교 정문

2)내력:이 미술관의 명칭인 간송(澗松)은 고 전형필(全鎣弼)선생의 아호를 딴 것이다.

간송은 일제 식민통치 아래 우리 민족문화 전통을 단절시키지 않기 위해 우리

문화의 결정체인 미술품을 잃어버리지 않게 한 곳에모아 보호하여야 한다는 각오로         민족문화재 수집 보호에 심혈을 기울였다.

현재 미술관 내 보화각(保華閣)에는 국보급으로 훈민정음,동국정운,금동계미명삼존불

금동삼종불감 등 9점과 백자박산향로,청화백자철사진사국화문병,금동여래입상 등 보

물 12점이 소장되어 있다.그리고 서울특별시에서 1974년에 지방유형문화재로 지정한

3층석탑,석조8각부도,석조미륵불입상,석조비로자나불상 등 4점이 정원에 세워져 있다.

느낀점)간송이 평생 수집한 국보 및 보물급등의 수많은 문화재가 소장되어 있는 보화각은

우리나라 최초의 사립 박물관이다. 일본인들에게 우리 문화재를 빼앗기지 않으려고

노력한 그에 업적은 높이 기릴 만 하다 ,하지만 소장 목록 등을 외부에 공개하지

않고 있다니 ,아쉬움이 많이 남는다. 다행히 매년 5월과 10월에 소장 문화재 일부를

전시하여 일반에 공개하고 있다.

(4) 심우장(尋牛莊)[서울시 기념물 제7호]

1)위치:성북구 성북동 222번지 1호 ,이재준가옆 골목길15분 거리

2)내력:만해 한용운은 불교의 대중화에 주력을 하면서 1910년 <조선불교유신론>을 저술

하였고,40세에는 불교를 널리알리고 민족정신의 고취를 목적으로 월간 유심<惟心

이라는 불교잡지를 간행하였다.

3.1독립운동 때는 불교계를 대표하는 사람중의 하나였으며 3년의 옥살이를 하기도

였다.

47세인 1926년 근대 한국시의 기념비적 작품으로 88편의 시가 수록된 시집 <님

의 침묵>을 발간하였는데 이 시들은 대체로 민족의 독립에 대한 신념과 희망을

노래한 것이다.

만해 한용운이 3년의 옥고를 치루고 출옥하자 오갈 데가 없는 것을 주변의 도움             으로 겨우 집을 지울 수 있었다.그런데 한용운선생은 조선총독부 청사를 피해

북향으로 집을 지었다하나 1965년 한일 협정이 체결되면서 심우장의 건너편

대교단지에 일본 대사관저가 자리잡음으로써 이집을 지키던 한용운선생의 외동

딸 한영숙씨가 이 집을 떠나 한때 만해사상연구소가 사용하였다.

지금 심우장의 만해 한용운 선생이 쓰시던 방에는 선생의 글씨,연구논문집,옥중

공판 기록 등이 그대로 보존되고 있다.

느낀점) 한용운 선생은 시인이며 승려이고 독립운동가로서 위대한 삶을 남기고 가신 분이

다.하지만 일제 때 많은 저항 시인과 독립 운동가는 초라한 삶을 마쳤으며,그의             자손은 끊기거나,몰락 하였고 ,변절자는 오히려 부유한 삶을 누리고 자손 대대로 번          창하는 역사의 아이러니를 보는 것 같아 비감(悲感)함을 느낀다.

심우장에는 지금도 당시에 손수 심은 향나무 한 그루가 높이 자라고 있어 옛 주인

의 꿋꿋한 절의를 말해 주는 듯하다.

□솔아 솔아 푸른 솔아 너는 알고 있겠지......□