윤동주 시인과 함께 □

별을 노래하는 마음으로

모든 죽어가는 것을 사랑해야지

윤동주

윤동주 시인과 함께 □

별을 노래하는 마음으로

모든 죽어가는 것을 사랑해야지

윤동주 시인의 프로필 1917.12.30 ~ 1945.2.16

윤동주 시인은 일제강점기에 짧게 살다 간 젊은 시인으로, 어둡고 가난한 생활 속에서 인간의 삶과 고뇌를 사색하고, 일제의 강압에 고통 받는 조국의 현실을 가슴 아프게 생각한, 고민하는 철인이었다. 그의 이러한 사상은 그의 얼마 되지 않는 시 속에 반영되어 있다. 만주 북간도의 명동촌(明東村)에서 1917년 12월 30일에 태어났으며, 기독교인인 할아버지의 영향을 받았다. 본관은 파평(坡平)이며, 아버지는 윤영석(尹永錫), 어머니는 김룡(金龍)이었다. 1931년(15세)에 명동(明東) 소학교를 졸업하고, 한 때 중국인 관립학교인 대랍자(大拉子) 학교를 다니다 가족이 용정으로 이사하자 용정에 있는 은진(恩眞) 중학교에 입학하였다(1933). 1935년에 평양의 숭실(崇實) 중학교로 전학하였으나, 그 학교는 신사참배 문제가 발생하여 폐쇄당하고 말았다. 다시 용정에 있는 광명(光明) 학원의 중학부로 편입하여 거기서 졸업하였다. 1941년에는 서울의 연희전문학교(延禧專門學校) 문과를 졸업하고, 일본으로 건너가 도쿄에 있는 릿쿄(立敎) 대학 영문과에 입학하였다가(1942), 다시 도시샤대학(同志社大學) 영문과로 옮겼다(1942). 학업 도중 귀향하려던 시점에 항일운동을 했다는 혐의로 일본 경찰에 체포되어(1943. 7), 2년형을 선고받고 후쿠오카(福岡) 형무소에서 복역하였다. 그러나 복역 중 건강이 악화되어 1945년 2월 16일에 생을 마치고 말았다. 유해는 그의 고향 용정(龍井)에 묻혔다. 한편, 그의 죽음에 관해서는 옥중에서 정체를 알 수 없는 주사를 정기적으로 맞은 결과이며, 이는 일제의 생체실험의 일환이었다는 주장도 제기되고 있다. 29세의 젊은 나이에 타계하고 말았으나, 그의 생은 인생과 조국의 아픔에 고뇌하는 심오한 시인이었다. 그의 동생 윤일주(尹一柱)와 당숙인 윤영춘(尹永春)도 시인이었다. 그의 시집은 본인이 직접 발간하지 못하고, 그의 사후 동료나 후배들에 의해 간행되었다. 그의 초간 시집은 하숙집 친구로 함께 지냈던 정병욱(鄭炳昱)이 자선 자필본을 보관하고 있다가 발간하였고, 초간 시집에는 그의 친구 시인인 유령(柳玲)이 추모시를 선사하였다. 1934년(18세) 12월 24일 첫 작품으로 <초한대> <삶과 죽음> <내일은 없다>를 썼다. 발표 작품으로는 만주의 연길(延吉)에서 발간된 《가톨릭 소년(少年)》지에 실린 동시 <병아리>(1936. 11), <빗자루>(1936. 12), <오줌싸개 지도>(1937. 1), <무얼 먹구사나>(1937. 3), <거짓부리>(1937. 10) 등이 있다. 연희전문학교에 다닐 때에는 《조선일보》에 발표한 산문 <달을 쏘다>, 교지 《문우(文友)》지에 게재된 <자화상>, <새로운 길>이 있다. 그리고 그의 유작(遺作)인 <쉽게 씌어진 시>가 사후에 《경향신문》에 게재되기도 하였다(1946). 그의 절정기에 쓰여진 작품들이 1941년 연희전문학교를 졸업하던 해에 《하늘과 바람과 별과 시》라는 제목으로 발간하려 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그의 자필 유작 3부와 다른 작품들을 모아 친구 정병욱과 동생 윤일주에 의해 사후에 그의 뜻대로 《하늘과 바람과 별과 시》라는 제목으로, 정음사(正音社)에서 출간되었다(1948). 그의 짧은 생애에 쓰인 시는 어린 청소년기의 시와 성년이 된 후의, 후기 시로 구분해 볼 수 있다. 청소년기에 쓴 시는 암울한 분위기를 담고 있으면서 대체로 유년기적 평화를 지향하는 현실 분위기의 시가 많다. <겨울> <버선본> <조개껍질> <햇빛 바람> 등이 이에 속한다. 후기인 연희전문학교 시절에 쓴 시는 성인으로서 자아성찰의 철학적 감각이 강하고, 한편 일제 강점기의 민족의 암울한 역사성을 담은 깊이 있는 시가 대종을 이룬다. <서시> <자화상> <또 다른 고향> <별 헤는 밤> <쉽게 씌어진 시> 등이 대표적인 그의 후기 작품이다. 그의 시비가 연세대학교 교정에 세워졌다(1968). 윤동주(尹東柱) 탄생 백주년을 넘기면서 많은 자료들과 영화 등을 통하여 대중들에게 많이 알려졌다.

윤동주 시인의 전체 작품 목록

1. 초한대(시) _1934.12.24. 1집, 중판 1955년, 삼판 1976년

2. 삶과 죽음(시) _1934.12.24. 1집, 중판, 삼판

3. 내일은 없다(시) _1934.12.24. 1집, 삼판

4. 거리에서(시) _1935.01.18. 1집, 중판, 삼판

5. 공상(空想)(시) _(?) 1집, 삼판, * <숭실활천> 1935년 10월 발표

6. 창공(蒼空)(시) _1935.10.20. 1집, 중판, 삼판

7. 남(南)쪽 하늘(시) _1935.10. 1집, 2집, 중판, 삼판, 1에서2로 개작 옮겨 씀

8. 조개껍질(동요) _1935.12. 1집, 중판, 삼판,

9. 고향집(동시) _1936.01.06. 1집, 삼판, 본인이 작성한 목차에는 (동요)

10. 병아리(동요) _1936.01.06. 1집, 중판, 삼판, * <카톨릭소년> 1936.11.

11. 오줌싸개 지도(동시) _(?) 1집, 중판, 삼판,  * <카톨릭소년> 1937.01.

12. 창구멍(동요) _(?) 1집, *미발표작

13. 짝수갑(동요) _(?) * 제목만 있음

14. 기와장 내외(동요) _(?) 1집, 중판, 삼판

15. 비둘기(시) _(?) 1집, 중판, 삼판

16. 이별(離別)(시) _1936.03.20. 1집, 삼판,

17. 식권(食券)(시) _1936.03.20. 1집, 삼판,

18. 모란봉(牡丹峰)에서(시) _1936.03.24. 1집, 삼판

19. 황혼(黃昏)(시) _1936.03.25. 1집, 2집, 중판, 삼판, *1에서2로 개작

20. 가슴1(시) _1936.03.25. 1집, 2집, 중판, 삼판, *1에서2로 개작

21. 가슴2(시) _1936.03.25. 1집, 2집, *1에서2로 옮겨 씀. 2에 삭제표시

22. 종달새(시) _1936.03. 1집, 삼판

23. 산상(山上)(시) _1936.05. 1집, 2집, 중판, 삼판, *1에서2로 옮겨 씀.

24. 오후(午後)의 구장(球場)(시) _1936.05. 1집, 삼판,

25. 이런 날(시) _1936.06.10. 1집, 중판, 삼판

26. 양지(陽地)쪽(시) _1936.06.26. 1집, 2집, 중판, 삼판, *1에서2로 개작

27. 산림(山林)(시) _1936.06.26. 1집, 2집, 중판, 삼판, *1에서2로 개작,

5(습유작품)에도 있음

28. 닭(시) _1936.봄. 1집, 2집, 중판, 삼판, *1에서2로 개작

29. 가슴3(시) _1936.07.24. 1집, 2집, 중판, 삼판, *1에서2로 개작

30. 꿈은 깨어지고(시) _1936.07.27.(개작일) 1집, 중판, 삼판, *19351027

31. 곡간(谷間)(시) _1936.여름. 1집, 2집, 삼판, * 1에서2로 개작

32. 빨래(시) _(?) 1집, 2집, 중판, 삼판, * 1에서2로 옮겨 씀

33. 빗자루(동시) _1936.09.09. 1집, 중판, 삼판, * <카톨릭소년> 1936.12.

34. 햇비(동시) _1936.09.09. 1집, 중판, 삼판,

35. 비행기(동시) _1936.10.초. 1집, 삼판,

36. 가을밤(시) _1936.10.23. 1집, 2집, 삼판, * 1에는 아인양, 2에는 가을밤,

삼판에는 <가을밤>으로 발표

37. 굴뚝(동시) _1936.가을. 1집, 중판, 삼판,

38. 무얼 먹구 사나(동시) _1936.10. 1집, 중판, 삼판 * <카톨릭소년> 1937.03. 발표

39. 봄(동시) _1936.10. 1집, 중판, 삼판

40. 참새(동시) _1936.12. 1집, 중판, 삼판

41. 개(동시) _1936년 12월(?) 1집, 삼판

42. 편지(동시) _(?) 1집, 중판, 삼판

43. 버선본(시) _1936.12.초. 1집, 중판, 삼판

44. 눈(이불)(동시) _1936.12. 1집, 중판, 삼판

45. 사과(동시) _1936년 12월 추정, 1집, 삼판

46. 눈(동시) _1936년 12월 추정, 1집, 삼판

47. 닭 2(동시) _1936.겨울. 1집, 삼판

48. 아침(시)  _1936.12. 또는 1937.1. 1집, 2집, 중판, 삼판 * 1에서2로 옮겨 씀

49. 겨울(동시) _(?) 1집, 2집, 중판, 삼판 * 1에서2로 옮겨 씀

50. 호주머니(동시)_1936. 1집, 삼판

51. 황혼(黃昏)이 바다가 되어(시) _1937.1. 1집, 2집, 습유작품, 중판, 삼판 * 1에서2로 옮겨 씀

52. 거짓부리(동시) _(?) 1집, 중판, 삼판

53. 둘 다(동시) _(?) 1집, 중판, 삼판

54. 반딧불(동시) _(?) 1집, 중판, 삼판

55. 밤(시) _1937.3. 1집, 2집, 초판, 중판, 삼판 * 1에서2로 옮겨 씀

56. 할아버지(동시) _1937.3.10 1집, 2집, 삼판 * 1에서2로 옮겨 씀

57. 만돌이(동시) _(?) 1집, 삼판

58. 개(동시) _(?) 1집,

59. 나무(동시) _(?) 1집, 삼판

60. 장(시) 2집, 중판, 삼판

61. 달밤(시) _1937.4.15 2집, 중판, 삼판

62. 풍경(風景)(시) _1937.5.29 2집, 중판, 삼판

63. 울적(鬱寂)(시) _1937.6. 2집,

64. 한란계(寒暖計)(시) _1937.7.1. 2집, 중판, 삼판

65. 그 여자(女子)(시) _1937.7.26. 2집, 삼판

66. 야행(夜行)(시) _1937.7.26. 2집,

67. 빗뒤(시) _1937.7.26. 2집,

68. 소낙비(시) _1937.8.9. 2집, 중판, 삼판

69. 비애(悲哀)(시) _1937.8.18. 2집, 삼판

70. 명상(瞑想)(시) _1937.8.20. 2집, 중판, 삼판

71. 바다(시) _1937.9. 2집, 중판, 삼판

72. 산협(山峽)의 오후(午後)(시) _1937.9. 2집, 중판, 삼판

73. 비로봉(毘盧峯)(시) _1937.9. 2집, 중판, 삼판

74. 창(窓)(시) _1937.10. 2집, 중판, 삼판

75. 유언(遺言)(시) _1937.10.24 2집, 초판, 중판, 삼판

76. 새로운 길(시) _1938.5.10 2집, 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

77. 어머니(시) _1938.5.28 2집,

78. 가로수(街路樹)(시) _1938.6.1 2집,

79. 비 오는 밤(시) _1938.6.11 2집, 중판, 삼판

80. 사랑의 전당(殿堂)(시) _1938.6.19 2집, 중판, 삼판

81. 이적(異蹟)(시) _1938.6.19 2집, 중판, 삼판

82. 아우의 인상화(印象畫)(시) _1938.9.15 2집, 초판, 중판, 삼판

83. 코스모스(시) _1938.9.20 2집, 삼판

84. 슬픈 족속(族屬)(시) _1938.9. 2집, 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

85. 고추밭(시) _1938.10.26 2집, 중판, 삼판

86. 햇빛·바람(동요) _(?) 2집, 중판, 삼판

87. 해바라기 얼굴(동시) _(?) 2집, 중판, 삼판

88. 애기의 새벽(동시) _(?) 2집, 중판, 삼판

89. 귀뚜라미와 나와(동시) _(?) 2집, 중판, 삼판

90. 산울림(동시) _(?) 2집, 중판, 삼판

91. 달을 쏘다(산문) _(?) 산문집, 중판, 삼판

92. 달같이(시) _1939.9. 2집, 중판, 삼판

93. 장미(薔薇) 병들어(시) _1939.9. 2집, 삼판

94. 투르게네프의 언덕(산문시) _1939.9. 2집, 중판, 삼판

95. 산골물(시) _(?) 2집, 초판, 중판, 삼판

96. 자화상(自畫像)(시) _1939.9. 2집, 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

97. 소년(少年)(시) _(?) 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

98. 팔복(八福)(시) _1940. 습유작품, 중판, 삼판

99. 위로(慰勞)(시) _1940.12.3 습유작품, 초판, 중판, 삼판

100. 병원(病院)(시) _(?) 육필자선시집, 습유작품, 초판, 중판, 삼판

101. 무서운 시간(時間)(시) _1941.2.7 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

102. 눈오는 지도(地圖)(시) _1941.3.12 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

103. 태초(太初)의 아침(시) _(?) 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

104. 또 태초(太初)의 아침(시) _1941.5.31 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

105. 새벽이 올 때까지(시) _1941.5. 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

106. 십자가(十字架)(시) _1941.5.31 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

107. 눈감고 간다(시) _1941.5.31 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

108. 못자는 밤(시) _(?) 습유작품, 초판, 중판, 삼판

109. 돌아와 보는 밤(시) _1941.6. 육필자선시집, 습유작품, 초판, 중판, 삼판

110. 간판(看板)없는 거리(시) _(?) 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

111. 바람이 불어(시) _1941.6.2. 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

112. 또 다른 고향(故鄕)(시) _1941.9. 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

113. 길(시) _1941.9.31. 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

114. 별 헤는 밤(시) _1941.11.05. 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

115. 서시(序詩)(시) _1941.11.20. 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

116. 간(肝)(시) _1941.11.29. 습유작품, 초판, 중판, 삼판

117. 종시(終始)(산문) _(?) 산문집, 중판, 삼판

118. 별똥 떨어진 데(산문) _(?) 산문집, 중판, 삼판

119. 화원(花園)에 꽃이 피다(산문) _(?) 산문집, 중판, 삼판

120. 참회록(懺悔錄)(시) _1942.1.24. 습유작품, 초판, 중판, 삼판

121. 흰 그림자(시) _1942.4.14. 습유작품, 초판, 중판, 삼판

122. 흐르는 거리(시) _1942.5.12. 습유작품, 초판, 중판, 삼판

123. 사랑스런 추억(시) _1942.5.13. 습유작품, 초판, 중판, 삼판

124. 쉽게 씌워진 시(詩)(시) _1942.6.3. 습유작품, 초판, 중판, 삼판

125. 봄(시)  _(?) 습유작품, 초판, 중판, 삼판

* 1집 (나의 습작기의 시 아닌 시), 2집 (창), 습유작품

정음사 출판, 초판 1948년, 중판 1955년, 삼판 1976년

초 한 대

초 한 대 ㅡ

내 방에 풍긴 향내를 맡는다.

광명(光明)의 제단(祭壇)이 무너지기 전

나는 깨끗한 제물(祭物)을 보았다.

염소의 갈비뼈 같은 그의 몸,

그리고도 그의 생명(生命)인 심지(心志)까지

백옥(白玉) 같은 눈물과 피를 흘려,

불살라버린다.

그리고도 책머리에 아롱거리며

선녀처럼 촛불은 춤을 춘다.

매를 본 꿩이 도망가듯이

암흑(暗黑)이 창구멍으로 도망간

나의 방에 풍긴

제물(祭物)의 위대(偉大)한 향(香)내를 맛보노라.

_ (1934.12.24. 윤동주 18세, 최초 작품)

1. 초한대(시) _ 1집, 중판, 삼판

삶과 죽음

삶은 오늘도 죽음의 서곡(序曲)을 노래하였다.

이 노래가 언제나 끝나랴

세상 사람은―

뼈를 녹여내는 듯한 삶의 노래에

춤을 춘다.

사람들은 해가 넘어가기 전

이 노래 끝의 공포(恐怖)를

생각할 사이가 없었다.

(나는 이것만은 알았다.

이 노래의 끝을 맛본 이들은

자기(自己)만 알고,

다음 노래의 맛을 알려 주지 아니하였다)

하늘 복판에 아로새기듯이

이 노래를 부른 자(者)가 누구냐,

그리고 소낙비 그친 뒤같이도

이 노래를 그친 자(者)가 누구뇨.

죽고 뼈만 남은,

죽음의 승리자(勝利者) 위인(偉人)들!

_ (1934.12.24. 윤동주 18세)

2. 삶과 죽음(시) _ 1집, 중판, 삼판

내일은 없다

― 어린 마음이 물은

내일 내일 하기에

물었더니

밤을 자고 동틀 때

내일이라고

새날을 찾던 나도

잠을 자고 돌보니,

그때는 내일이 아니라

오늘이더라.

무리여!

내일은 없나니

……

_ (1934.12.24. 윤동주 18세, 최초 작품)

3. 내일은 없다(시) _ 1집, 삼판

거리에서

달밤의 거리

광풍(狂風)이 휘날리는

북국(北國)의 거리

도시(都市)의 진주(眞珠)

전등(電燈) 밑을 헤엄치는,

쪼그만 인어(人魚) 나.

달과 전등에 비쳐

한 몸에 둘셋의 그림자,

커졌다 작아졌다,

괴롬의 거리

회색(灰色)빛 밤거리를

걷고 있는 이 마음,

선풍(旋風)이 일고 있네.

외로우면서도

한 갈피 두 갈피,

피어나는 마음의 그림자,

푸른 공상(空想)이

높아졌다 낮아졌다.

_ (1935.1.18. 윤동주 19세)

4. 거리에서(시) _ 1집, 중판, 삼판

공상(空想)

공상(空想)―

내 마음의 탑(塔)

나는 말없이 이 탑(塔)을 쌓고 있다.

명예(名譽)와 허영(虛榮)의 천공(天空)에다,

무너질 줄도 모르고,

한 층 두 층 높이 쌓는다.

무한(無限)한 나의 공상(空想)―

그것은 내 마음의 바다,

나는 두 팔을 펼쳐서,

나의 바다에서

자유(自由)로이 헤엄친다.

황금(黃金), 지욕(知慾)의 수평선을 향하여.

_ (1935년 10월 이전 추정, 윤동주 19세)

5. 공상(空想)(시) _ 1집, 삼판

* 윤동주 시인의 첫 활자화된 시

1935년 10월 숭실중학교 학생회에서 간행한

[숭실활천(崇實活泉), 제15호]에 게재

창공(蒼空)

그 여름날,

열정(熱情)의 포플러는,

오려는 창공(蒼空)의 푸른 젖가슴을

어루만지려

팔을 펼쳐 흔들거렸다.

끓는 태양 그늘 좁다란 지점(地点)에서.

천막(天幕) 같은 하늘 밑에서,

떠들던 소나기,

그리고 번개를,

춤추던 구름은 이끌고,

남방(南方)으로 도망하고,

높다랗게 창공(蒼空)은, 한 폭으로

가지 위에 퍼지고,

둥근달과 기러기를 불러왔다.

푸드른 어린 마음이 이상(理想)에 타고,

그의 동경(憧憬)의 날 가을에

조락(凋落)의 눈물을 비웃다.

_ (1935.10.20. 평양에서, 윤동주 19세)

6. 창공(蒼空)(시) _ 1집, 중판, 삼판

* 이 시의 원제가 ‘蒼空.(未定稿)/창공.(미정고)’라고 기록된 것으로 보아 윤동주 시인이 끝내 완성하지 못한 미완성의 작품으로 보임.

남(南)쪽 하늘

제비는 두 나래를 가지었다.

스산한 가을날―

어머니의 젖가슴이 그리운

서리 내리는 저녁―

어린 영(靈)은 쪽나래의 향수(鄕愁)를 타고

남(南)쪽 하늘에 떠돌 뿐―

_ (1935년 10월 추정, 평양에서, 윤동주 19세)

7. 남(南)쪽 하늘(시) _ 1집, 2집, 중판, 삼판

조개껍질

- 바닷물 소리 듣고 싶어

아롱아롱 조개껍데기

울 언니 바닷가에서

주워 온 조개껍데기

여긴 여긴 북쪽 나라요

조개는 귀여운 선물

장난감 조개껍데기.

데굴데굴 굴리며 놀다,

짝 잃은 조개껍데기

한 짝을 그리워하네

아롱아롱 조개껍데기

나처럼 그리워하네

물소리 바닷물 소리.

_ (1935년 12월, 봉수리에서, 윤동주 19세)

8. 조개껍질(동요) _ 1집, 중판, 삼판

고향 집

― 만주에서 부른

헌 짚신짝 끄을고

나 여기 왜 왔노

두만강을 건너서

쓸쓸한 이 땅에

남쪽 하늘 저 밑엔

따뜻한 내 고향

내 어머니 계신 곳

그리운 고향 집.

_ (1936.1.6. 윤동주 20세)

9. 고향집(동시) _ 1집, 삼판,

* 시인이 작성한 목차에는 (동요)

병아리

“뾰, 뾰, 뾰

엄마 젖 좀 주”

병아리 소리.

“꺽, 꺽, 꺽

오냐 좀 기다려”

엄마 닭 소리.

좀 있다가

병아리들은

엄마 품속으로

다 들어갔지요.

_ (소화 11년. 1936.1.6. 윤동주 20세)

저작 : 1936년 ( 20 숭실중#4 ) 01월 06일

발표 : 1936년 ( 20 광명중#4 ) 11월

10. 병아리(동요) _ 1집, 중판, 삼판,

* <카톨릭소년> 1936.11. 발표

오줌싸개 지도

빨랫줄에 걸어 논

요에다 그린 지도

지난밤에 내 동생

오줌 싸 그린 지도

꿈에 가본 엄마 계신

별나라 지돈가?

돈 벌러 간 아빠 계신

만주 땅 지돈가?

_ (1936년 초 예상. 윤동주 20세)

오줌싸개 지도

― 홍장학 선생님의 정본 주장

밧줄에 걸어 논

요에다 그린 지도는

간밤에 내 동생

오줌 싸서 그린 지도.

위에 큰 것는

꿈에 본 만주 땅

그 아래

길고도 가는 건 우리 땅.

_ (1936년 초 예상. 윤동주 20세)

11. 오줌싸개 지도(동시) _ 1집, 중판, 삼판

* <카톨릭소년> 1937.01. 발표

창구멍

바람 부는 새벽에 장터 가시는

우리 아빠 뒷자취 보구 싶어서

침을 발라 뚫어 논 작은 창구멍

아롱아롱 아침해 비치웁니다

눈 내리는 저녁에 나무 팔러 간

우리 아빠 오시나 기다리다가

혀끝으로 뚫어 논 작은 창구멍

살랑살랑 찬바람 날아듭니다.

_ (1936년 초 추정, 윤동주 20세)

12. 창구멍(동요) _ 1집

* 미발표작

짝수갑

<창구멍>과 <기와장내외> 사이에 제목만 있는 시가 있다

그 이유를 정확하게 알 수는 없지만 제목은 확실해 보인다

<짝수갑>이란 시가 있는데 여기에 쓰지 않은 것인지

혹은 다른 어떤 이유가 있는지에 대하여 알 수 없지만

아홉 줄이 비어 있는 것으로 보아 그 정도의 시가 있지 않을까

생각을 한다

_ (1936년 초 추정, 윤동주 20세)

13. 짝수갑(동요) _ 1집 * 제목만 있음

기왓장 내외

비 오는 날 저녁에 기왓장 내외

잃어버린 외아들 생각나선지

꼬부라진 잔등을 어루만지며

쭈룩쭈룩 구슬피 울음 웁니다

대궐 지붕 위에서 기왓장 내외

아름답던 옛날이 그리워선지

주름 잡힌 얼굴을 어루만지며

물끄러미 하늘만 쳐다봅니다.

_ (1936년 초, 추정, 윤동주 20세)

14. 기왓장 내외(동요) _ 1집, 중판, 삼판

비둘기

안아 보고 싶게 귀여운

산비둘기 일곱 마리

하늘 끝까지 보일 듯이 맑은 주일날 아침에

벼를 거두어 뺀뺀한 논에서

앞을 다투어 요를 주으며

어려운 이야기를 주고 받으오.

날씬한 두 나래로 조용한 공기를 흔들어

두 마리가 나오.

집에 새끼 생각이 나는 모양이오.

_ (1936.2.10, 윤동주 20세)

15. 비둘기(시) _ 1집, 중판, 삼판

이별(離別)

눈이 오다, 물이 되는 날

잿빛 하늘에 또 뿌연 내, 그리고,

커다란 기관차는 빼―액―울며,

쪼끄만,

가슴은, 울렁거린다.

이별이 너무 재빠르다, 안타깝게도,

사랑하는 사람을,

일터에서 만나자 하고―

더운 손의 맛과, 구슬 눈물이 마르기 전

기차는 꼬리를 산굽으로 돌렸다.

_ (1936.3.20, 영현군(永鉉君)을 —, 윤동주 20세)

16. 이별(離別)(시) _ 1집, 삼판

식권(食券)

식권은 하루 세 끼를 준다.

식모는 젊은 아이들에게

한 때 흰 그릇 셋을 준다.

대동강 물로 끓인 국,

평안도 쌀로 지은 밥,

조선의 매운 고추장,

식권은 우리 배를 부르게.

_ (1936.3.20. 윤동주 20세)

17. 식권(食券)(시) _ 1집, 삼판

모란봉(牡丹峰)에서

앙당한 솔나무 가지에,

훈훈한 바람의 날개가 스치고,

얼음 섞인 대동강 물에

한나절 햇발이 미끄러지다.

허물어진 성터에서

철모르는 여아들이

저도 모를 이국말로,

재질대며 뜀을 뛰고.

난데없는 자동차가 밉다.

_ (1936.3.24, 윤동주 20세)

18. 모란봉(牡丹峰)에서(시) _ 1집, 삼판

황혼(黃昏)

햇살은 미닫이 틈으로

길쭉한 일 자(一字)를 쓰고…… 지우고……

까마귀 떼 지붕 위로

둘, 둘, 셋, 넷, 자꾸 날아 지난다.

쑥쑥, 꿈틀꿈틀 북쪽 하늘로,

내사……

북쪽 하늘에 나래를 펴고 싶다.

_ (1936.3.25. 평양에서, 윤동주 20세)

19. 황혼(黃昏)(시) _ 1집, 2집, 중판, 삼판

* 1에서 2로 개작

가슴 1

소리 없는 북

답답하면 주먹으로

뚜드려 보오.

그래 봐도

후―

가―는 한숨보다 못하오.

_ (1936.3.25, 평양에서, 윤동주 20세)

20. 가슴 1(시) _ 1집, 2집, 중판, 삼판

가슴 2

늦은 가을 쓰르라미

숲에 싸여 공포(恐佈)에 떨고,

웃음 웃는 흰 달 생각이

도망가오.

_ (1936.3.25, 평양에서, 윤동주 20세)

21. 가슴 2(시) _ 1집, 2집

* 1에서2로 옮겨 씀, 2에 삭제 표시

삭제 표시로 정음사 출판에는 빠졌음

종달새

종달새는 이른 봄날

질디진 거리의 뒷골목이

싫더라.

명랑한 봄하늘

가벼운 두 나래를 펴서

요염한 봄노래가

좋더라.

그러나 오늘도 구멍 뚫린 구두를 끌고

훌렁훌렁 뒷거리길로

고기새끼 같은 나는 헤매나니.

나래와 노래가 없음인가

가슴이 답답하구나.

_ (1936년 3월, 평양에서, 윤동주 20세)

22. 종달새(시) _ 1집, 삼판

산상(山上)

거리가 바둑판처럼 보이고,

강(江)물이 배암의 새끼처럼 기는

산(山) 위에까지 왔다.

아직쯤은 사람들이

바둑돌처럼 벌여 있으리라.

한나절의 태양(太陽)이

함석지붕에만 비치고,

굼벵이 걸음을 하던 기차(汽車)가

정거장에 섰다가 검은 내를 토하고

또, 걸음발을 탄다.

텐트 같은 하늘이 무너져

이 거리를 덮을까 궁금하면서

좀 더 높은 데로 올라가고 싶다.

_ (1936년 5월, 윤동주 20세)

23. 산상(山上)(시) _ 1집, 2집, 중판, 삼판

오후의 구장

늦은 봄 기다리던―

토요일 날,

오후 세시 반의 경성(京城)행 열차는,

석탄 연기를 자욱이 품기고,

소리치고 지나가고,

한 몸을 끌기에 강하던

공이 자력(磁力)을 잃고

한 모금의 물이

불붙는 목을 축이기에

넉넉하다.

젊은 가슴의 피 순환이 잦고,

두 철각(鐵脚)이 늘어진다.

검은 기차 연기와 함께

푸른 산이

아지랑이 저쪽으로

가라앉는다.

_ (1936년 5월, 추정, 윤동주 20세)

24. 오후의 구장(球場)(시) _ 제1집, 삼판

이런 날

사이좋은 정문의 두 돌기둥 끝에서

오색기와, 태양기가 춤을 추는 날,

금을 그은 지역의 아이들이 즐거워하다.

아이들에게 하루의 건조한 학과로

해말간 권태(勸怠)가 깃들고

‘모순(矛盾)’ 두 자를 이해치 못하도록

머리가 단순(單純)하였구나.

이런 날에는

잃어버린 완고(完固)하던 형(兄)을

부르고 싶다.

_ (1936.6.10., 윤동주 20세)

25. 이런 날(시) _ 제1집, 중판, 삼판

* 원래 제목은 <모순>이었다

목차에도 <모순>으로 되어 있다

잃어버린 완고하던 형은 송몽규

양지(陽地)쪽

저쪽으로 황토(黃土) 실은 이 땅 봄바람이

호인(胡人)의 물레바퀴처럼 돌아 지나고,

아롱진 사월(四月) 태양(太陽)의 손길이

벽을 등진 설운 가슴마다 올올이 만진다.

지도째기놀음에 뉘 땅인 줄 모르는 애 둘이,

한 뼘 손가락이 짧음을 한(限)함이여.

아서라! 가뜩이나 엷은 평화(平和)가,

깨어질까 근심스럽다.

_ (1936.6.26. 윤동주 20세)

26. 양지쪽(시) _ 제1집, 제2집, 중판, 삼판

산림(山林)

시계(時計)가 자근자근 가슴을 때려

하잔한 마음을 산림(山林)이 부른다.

천년 오랜 연륜에 짜든 유적(幽寂)한 산림이

고달픈 한 몸을 포옹할 인연을 가졌나 보다.

산림(山林)의 검은 파동(波動) 위로부터

어둠은 어린 가슴을 짓밟는다.

발걸음을 멈추어

하나, 둘, 어둠을 헤아려본다.

아득하다.

문득 이파리 흔드는 저녁 바람에

솨― 무섬이 옮아오고

멀리 첫여름의 개구리 재질댐에

흘러간 마을의 과거(過去)가 아질타.

가지, 가지 사이로 반짝이는 별들만이

새날의 향연(饗宴)으로 나를 부른다.

_ (1936.6.26. 윤동주 20세)

27. 산림(山林)(시) _ 제1집, 제2집, 중판, 삼판

* 낱장(습유작품)으로도 있음

* 이 작품은 1집, 2집, 습유작(낱장)

모두 달라서 사람마다 달리 읽는다

닭

한 칸 계사 그 너머 창공이 깃들어

자유의 향토를 잊은 닭들이

시든 생활을 주절대고,

생산의 고로(苦勞)를 부르짖었다.

음산한 계사(鷄舍)에서 쏠려 나온

외래종(外來種) 레그혼,

학원(學園)에서 새무리가 밀려나오는

삼월의 맑은 오후(午後)도 있다

닭들은 녹아드는 두엄을 파기에

아담한 두 다리가 분주(奔走)하고

굶주렸던 주두리가 바지런하다.

두 눈이 붉게 여물도록―

_ (1936년 봄, 추정, 윤동주 20세)

28. 닭(시) _ 제1집, 제2집, 중판, 삼판

* 이 작품은 1집, 2집 내용이 조금 달라서

사람마다 다르게 읽는다

가슴 3

불 꺼진 화(火)독을

안고 도는 겨울밤은 깊었다.

재(灰)만 남은 가슴이

문풍지 소리에 떤다.

_ (1936.7.24, 윤동주 20세)

29. 가슴3(시) _ 제1집, 제2집, 중판, 삼판

꿈은 깨어지고

꿈은 눈을 떴다,

그윽한 유무(幽霧)에서.

노래하던 종다리,

도망쳐 날아 나고.

지난날 봄 타령 하던

금잔디밭은 아니다.

탑은 무너졌다,

붉은 마음의 탑이―

손톱으로 새긴 대리석(大理石) 탑(塔)이―

하루 저녁 폭풍(暴風)에 여지(餘地)없이도,

오― 황폐(荒廢)의 쑥밭,

눈물과 목메임이여!

꿈은 깨어졌다,

탑(塔)은 무너졌다.

_ (1935.10.27. 탈고. 윤동주 19세)

_ (1936.07.27. 개작. 윤동주 20세)

30. 꿈은 깨어지고(시) _ 1집, 중판, 삼판

곡간(谷間)

산들이 두 줄로 줄달음질 치고

여울이 소리쳐 목이 잦았다.

한여름의 햇님이 구름을 타고

이 골짜기를 빠르게도 건너련다.

산등아리에 송아지 뿔처럼

울뚝불뚝히 어린 바위가 솟고,

얼룩소의 보드러운 털이

산등서리에 퍼―렇게 자랐다.

삼 년 만에 고향 찾아드는

산골 나그네의 발걸음이

타박타박 땅을 고눈다.

벌거숭이 두루미 다리같이……

헌 신짝이 지팡이 끝에

모가지를 매달아 늘어지고,

까치가 새끼의 날발을 태우려

푸르룩 저 산에 날 뿐 고요하다.

갓 쓴 양반 당나귀 타고 모른 척 지나고,

이 땅에 드물던 말 탄 섬나라 사람이

길을 묻고 지남이 이상한 일이다.

다시 골짝은 교요하다 나그네의 마음보다.

_ (1936.10.23, 추정, 윤동주 20세)

31. 곡간(谷間)(시) _ 제1집, 제2집, 삼판

빨래

빨랫줄에 두 다리를 드리우고

흰 빨래들이 귓속 이야기 하는 오후.

쨍쨍한 칠월 햇발은 고요히도

아담한 빨래에만 달린다.

_ (1936년, 추정, 윤동주 20세)

32. 빨래(시) _ 제1집, 제2집, 중판, 삼판

빗자루

요―리조리 베면 저고리 되고

이―렇게 베면 큰 총 되지.

누나하구 나하구

가위로 종이 쏠았더니

어머니가 빗자루 들고

누나 하나 나 하나

볼기짝을 때렸소

방바닥이 어지럽다고―

아니 아―니

고놈의 빗자루가

방바닥 쓸기 싫으니

그랬지 그랬어

괘씸하여 벽장 속에 감췄더니

이튿날 아침 빗자루가 없다고

어머니가 야단이지요.

_ (1936.9.9, 윤동주 20세)

33. 빗자루(동시) _ 1집, 중판, 삼판

* <카톨릭소년> 1936년 12월호에 발표

햇비

아씨처럼 내린다

보슬보슬 햇비

맞아주자, 다 같이

옥수숫대처럼 크게

닷 자 엿 자 자라게

해님이 웃는다.

나보고 웃는다.

하늘다리 놓였다.

알롱달롱 무지개

노래하자, 즐겁게

동무들아 이리 오나.

다 같이 춤을 추자.

해님이 웃는다.

즐거워 웃는다.

_ (1936.9.9, 윤동주 20세)

34. 햇비(동시) _ 1집, 중판, 삼판

비행기

머리에 프로펠러가,

연자간 풍채보다

더― 빨리 돈다.

땅에서 오를 때보다

하늘에 높이 떠서는

빠르지 못하다

숨결이 찬 모양이야.

비행기는―

새처럼 나래를

펄럭거리지 못한다.

그리고 늘―

소리를 지른다

숨이 찬가 봐.

_ (1936년 10월, 추정, 윤동주 20세)

35. 비행기(동시) _ 1집, 삼판

가을밤

궂은비 내리는 가을밤

벌거숭이 그대로

잠자리에서 뛰쳐나와

마루에 쭈그리고 서서

아인 양 하고

솨― 오줌을 싸오.

_ (1936.10.23, 윤동주 20세)

36. 가을밤(시) _ 1집, 2집, 삼판

* 1에는 아인 양, 2에는 가을밤

삼판에는 <가을밤>으로 발표

굴뚝

산골짜기 오막살이 낮은 굴뚝엔

몽긔몽긔 웬 내굴 대낮에 솟나,

감자를 굽는 게지, 총각 애들이

깜박깜박 검은 눈이 모여 앉아서,

입술이 꺼멓게 숯을 바르고,

옛이야기 한 커리에 감자 하나씩.

산골짜기 오막살이 낮은 굴뚝엔

살랑살랑 솟아나네 감자 굽는 내.

_ (1936년 가을, 윤동주 20세)

37. 굴뚝(동시) _ 1집, 중판, 삼판

무얼 먹구 사나

바닷가 사람

물고기 잡아먹구 살구

산골엣 사람

감자 구워 먹구 살구

별나라 사람

무얼 먹구 사나.

_ (1936년 10월, 윤동주 20세)

38. 무얼 먹구 사나(동시)

_ 1집, 중판, 삼판

* <카톨릭소년> 1937년 3월 발표

봄

우리 애기는

아래 발치에서 코올코올,

고양이는

가마목에서 가릉가릉

애기 바람이

나뭇가지에 소올소올,

아저씨 해님이

하늘 한가운데서 째앵째앵.

_ (1936년 10월, 윤동주 20세)

39. 봄(동시) _ 1집, 중판, 삼판

참새

앞마당을 백로지인 것처럼

참새들이 글씨 공부하지요

짹, 짹, 입으론 부르면서,

두 발로는 글씨 공부하지요.

하루 종일 글씨 공부하여도

짹 자 한 자밖에 더 못 쓰는걸.

_ (1936년 12월, 추정, 윤동주 20세)

40. 참새(동시) _ 1집, 중판, 삼판

* 수정 많이 된 작품으로 이견 있음

개

눈 위에서

개가

꽃을 그리며

뛰오.

_ (1936년 12월, 추정, 윤동주 20세)

41. 개(동시) _ 1집, 삼판

편지

누나!

이 겨울에도

눈이 가득히 왔습니다.

흰 봉투에

눈을 한 줌 옇고

글씨도 쓰지 말고

우표도 붙이지 말고

말쑥하게 그대로

편지를 부칠까요

누나 가신 나라엔

눈이 아니 온다기에.

_ (1936년 12월, 추정, 윤동주 20세)

42. 편지(동시) _ 1집, 중판, 삼판

버선본

어머니!

누나 쓰다 버린 습자지는

두어둬서 뭘 합니까?

그런 줄 몰랐더니

습자지에다 내 버선 놓고

가위로 오려

버선본 만드는걸.

어머니!

내가 쓰다 버린 몽당연필은

두어둬서 뭘 합니까

그런 줄 몰랐더니

천 위에다 버선본 놓고

침 발라 점을 찍곤

내 버선 만드는 걸.

_ (1936년 12월 초, 추정, 윤동주 20세)

43. 버선본(시) _ 1집, 중판, 삼판

눈(이불)

지난밤에

눈이 소―복이 왔네

지붕이랑

길이랑 밭이랑

추워한다고

덮어주는 이불인가 봐

그러기에

추운 겨울에만 내리지

_ (1936년 12월, 추정, 윤동주 20세)

44. 눈(이불)(동시) _ 1집, 중판, 삼판

* 제목을 <니불>에서 <눈>으로 고쳤다

고친 사람이 후대 사람이라는 설이 있다

같은 시기에 쓴 동명의 다른 작품이 있다

따라서 이 작품을 이불이라 하기도 한다

사과

붉은 사과 한 개를

아버지, 어머니

누나, 나, 넷이서

껍질째로 송치까지

다― 노나 먹었소.

_ (1936.12. 추정, 윤동주 20세)

45. 사과(동시) _ 1집, 삼판

눈

눈이

새하얗게 와서,

눈이

새물새물하오.

_ (1936년 12월, 추정, 윤동주 20세)

46. 눈(동시) _ 1집, 삼판

닭 2

── 닭은 나래가 커두

왜, 날잖나요

── 아마 두엄 파기에

홀, 잊었나 봐.

_ (1936년 12월, 추정, 윤동주 20세)

47. 닭 2(동시) _ 1집, 삼판

48 아침

휙, 휙, 휙

소꼬리가 부드러운 채찍질로

어둠을 쫓아,

캄, 캄, 캄

어둠이 깊다 깊다 밝으오.

이제 이 동리洞里의 아침이,

풀살 오른 소 엉덩이처럼 기름지오.

이 동리洞里 콩죽 먹은 사람들이,

땀물을 뿌려 이 여름을 자래웠소.

잎, 잎, 풀잎마다 땀방울이 맺혔소.

여보! 여보! 이 모든 것을 아오.

_ (1936년 12월, 추정, 윤동주 20세)

48. 아침(시) _ 1집, 2집, 중판, 삼판

* 1936년 12월 혹은 1937년 1월 추정

겨울

처마 밑에

시래기 다람이

바삭바삭

춥소.

길바닥에

말똥 동그라미

달랑달랑

어오.

_ (1936년 겨울, 추정, 윤동주 20세)

49. 겨울(동시) _ 1집, 2집, 중판, 삼판

호주머니

옇을 것 없어

걱정이던

호주머니는,

겨울만 되면

주먹 두 개 갑북갑북.

_ (1936년 12월, 추정, 윤동주 20세)

50. 호주머니(동시) _ 1집, 삼판

* 1936년 12월 혹은 1937년 1월 추정

황혼이 바다가 되어

하루도 검푸른 물결에

흐느적 잠기고…… 잠기고……

저― 웬 검은 고기 떼가

물든 바다를 날아 횡단할꼬.

낙엽이 된 해초

해초마다 슬프기도 하오.

서창(西窓)에 걸린 해말간 풍경화

옷고름 너어는 고아의 설움.

이제 첫 항해하는 마음을 먹고

방바닥에 나뒹구오…… 뒹구오……

황혼이 바다가 되어

오늘도 수많은 배가

나와 함께 이 물결에 잠겼을 게오.

_ (1937년 1월, 추정, 윤동주 21세)

51. 황혼이 바다가 되어(시)

_ 1집, 2집, 습유작품, 중판, 삼판

거짓부리

똑, 똑, 똑,

문 좀 열어주셔요.

하룻밤 자고 갑시다.

밤은 깊고 날은 추운데,

거, 누굴까?

문 열어 주구 보니,

검둥이의 꼬리가,

거짓부리 한 걸.

꼬기요, 꼬기요,

닭알 낳았다.

간난아! 어서 집어 가거라

간난이 뛰어가 보니,

닭알은 무슨 닭알.

고놈의 암탉이

대낮에 새빨간

거짓부리 한 걸.

_ (1937년 초, 추정, 윤동주 21세)

52. 거짓부리(동시) _ 1집, 중판, 삼판

* 『카톨릭소년』1937년 10월호 발표

둘 다

바다도 푸르고,

하늘도 푸르고,

바다도 끝없고,

하늘도 끝없고,

바다에 돌 던져보고,

하늘에 침 뱉어보오,

바다는 벙글

하늘은 잠잠

둘 다 크기도 하오.

_ (1937년 초, 추정, 윤동주 21세)

53. 둘 다(동시) _ 1집, 중판, 삼판

반딧불

가자, 가자, 가자,

숲으로 가자.

달 조각을 주우러

숲으로 가자

그믐밤 반딧불은

부서진 달 조각

가자, 가자, 가자,

숲으로 가자.

달 조각을 주우러

숲으로 가자.

_ (1937년 초, 추정, 윤동주 21세)

54. 반딧불(동시) _ 1집, 중판, 삼판

밤

외양간 당나귀

아── ㅇ 앙 외마디 울음 울고,

당나귀 소리에

으── 아 아 애기 소스라쳐 깨고,

등잔에 불을 다오.

아버지는 당나귀에게

짚을 한 키 담아 주고,

어머니는 애기에게

젖을 한 모금 먹이고,

밤은 다시 고요히 잠드오.

_ (1937년 3월, 추정, 윤동주 21세)

55. 밤(시) _ 1집, 2집, 초판, 중판, 삼판

할아버지

왜떡이 씁은데도

자꾸 달다고 하오.

_ (1937.3.10, 윤동주 21세)

56. 할아버지(동시) _ 1집, 2집, 삼판

만돌이

만돌이가 학교에서 돌아오다가

전봇대 있는 데서

돌재기 다섯 개를 주웠습니다.

전봇대를 겨누고

돌 첫 개를 뿌렸습니다.

── 딱 ──

두 개째 뿌렸습니다.

── 아뿔싸 ──

세 개째 뿌렸습니다.

── 딱 ──

네 개째 뿌렸습니다.

── 아뿔싸 ──

다섯 개째 뿌렸습니다.

── 딱 ──

다섯 개에 세 개……

그만하면 되었다.

내일 시험,

다섯 문제에, 세 문제만 하면 ──

손꼽아 구구를 하여봐도

허양 육십 점이다.

볼 거 있나 공 차러 가자.

그 이튿날 만돌이는

꼼짝 못 하고 선생님한테

흰 종이를 바쳤을까요

그렇잖으면 정말

육십 점을 맞았을까요

_ (1937년 3월, 추정, 윤동주 21세)

57. 만돌이(동시) _ 1집, 삼판

개

“이 개 더럽잖니”

아──니 이웃집 덜렁수캐가

오늘 어슬렁어슬렁 우리집으로 오더니

우리집 바둑이의 밑구멍에다 코를 대고

씩씩 내를 맡겠지 더러운 줄도 모르고,

보기 흉해서 막 차며 욕해 쫓았더니

꼬리를 휘휘 저으며

너희들보다 어떻겠냐 하는 상으로

뛰어가겠지요 나── 참.

_ (1937년 봄, 추정, 윤동주 21세)

58. 개 2(동시) _ 1집,

나무

나무가 춤을 추면

바람이 불고,

나무가 잠잠하면

바람도 자오.

_ (1937년 3월, 추정, 윤동주 21세)

59. 나무(동시) _ 1집, 삼판

장

이른 아침 아낙네들은 시든 생활을

바구니 하나 가득 담아 이고 ……

업고 지고 …… 안고 들고 ……

모여드오 자꾸 장에 모여드오.

가난한 생활을 골골이 벌여놓고

밀려가고…… 밀려오고……

저마다 생활을 외치오 …… 싸우오.

온 하루 올망졸망한 생활을

되질하고 저울질하고 자질하다가

날이 저물어 아낙네들이

씁은 생활과 바꾸어 또 이고 돌아가오.

_ (1937년 봄, 추정, 윤동주 21세)

60. 장(시) _ 2집, 중판, 삼판

달밤

흐르는 달의 흰 물결을 밀쳐

여윈 나무 그림자를 밟으며,

북망산을 향한 발걸음은 무거웁고

고독을 반려한 마음은 슬프기도 하다.

누가 있어만 싶던 묘지엔 아무도 없고,

정적만이 군데군데 흰 물결에 폭 젖었다.

_ (1937.4.15, 윤동주 21세)

61. 달밤(시) _ 2집, 중판, 삼판

풍경(風景)

봄바람을 등진 초록빛 바다

쏟아질 듯 쏟아질 듯 위태롭다.

잔주름 치마폭의 두둥실거리는 물결은,

오스라질 듯 한껏 경쾌롭다.

마스트 끝에 붉은 깃발이

여인의 머리칼처럼 나부낀다.

※      ※

이 생생한 풍경을 앞세우며 뒤세우며

온 하루 거닐고 싶다.

── 우중충한 오월 하늘 아래로,

── 바다 빛 포기 포기에 수놓은 언덕으로.

_ (1937.5.29, 윤동주 21세)

62. 풍경(시) _ 2집, 중판, 삼판

울적(鬱寂)

처음 피워본 담배 맛은

아침까지 목 안에서 간질간질타.

어젯밤에 하도 울적(鬱寂)하기에

가만히 한 대 피워 보았더니.

_ (1937년 6월, 추정, 윤동주 21세)

63. 울적(鬱寂)(시) _ 2집

한란계(寒暖計)

싸늘한 대리석 기둥에 모가지를 비틀어 맨 한란계,

문득 들여다볼 수 있는 운명한 오 척 육 촌의 허리 가는 수은주,

마음은 유리관보다 맑소이다.

혈관이 단조로워 신경질인 여론 동물,

가끔 분수 같은 냉침을 억지로 삼키기에

정력을 낭비합니다.

영하로 손가락질할 수돌네 방처럼 추운 겨울보다

해바라기가 만발할 팔월 교정이 이상(理想)곺소이다.

피 끓을 그 날이──

어제는 막 소낙비가 퍼붓더니 오늘은 좋은 날씨올시다.

동저고리 바람에 언덕으로, 숲으로 하시구려──

이렇게 가만가만 혼자서 귓속 이야기를 하였습니다.

나는 또 내가 모르는 사이에──

나는 아마도 진실한 세기의 계절을 따라,

하늘만 보이는 울타리 안을 뛰쳐,

역사 같은 포지션을 지켜야 봅니다.

_ (1937.7.1, 윤동주 21세)

64. 한란계(시) _ 2집, 중판, 삼판

그 여자

함께 핀 꽃에 처음 익은 능금은

먼저 떨어졌습니다.

오늘도 가을바람은 그냥 붑니다.

길가에 떨어진 붉은 능금은

지나던 손님이 집어 갔습니다.

_ (1937.7.26, 윤동주 21세)

65. 그 여자(시) _ 2집, 삼판

야행(夜行)

정각! 마음이 아픈 데 있어 고약을 붙이고

시든 다리를 끄을고 떠나는 행장(行裝),

── 기적이 들리잖게 운다.

사랑스런 여인이 타박타박 땅을 굴려 쫓기에

하도 무서워 상가교(上架橋)를 기어 넘다.

── 이제로부터 등산 철도.

이윽고 사색의 포플러 터널로 들어간다.

시라는 것을 반추하다 마땅히 반추하여야 한다.

── 저녁 연기가 놀로 된 이후.

휘파람부는 햇귀뚜라미의

노래는 마디마디 끊어져

그믐달처럼 호젓하게 슬프다.

늬는 노래 배울 어머니도 아버지도 없나 보다

── 늬는 다리 가는 쪼그만 보헤미안.

내사 보리밭 동리에 어머니도

누나도 있다.

그네는 노래 부를 줄 몰라

오늘밤도 그윽한 한숨으로 보내리니──

그믐달아! 나와 같이 다음 날 아침에 도착하자!

_ (1937.7.26, 윤동주 21세)

66. 야행(夜行)(시) _ 2집

빗뒤

“어── 얼마나 반가운 비냐!”

할아버지의 즐거움.

가물 들었던 곡식 자라는 소리

할아버지 담배 빠는 소리와 같다.

비 뒤의 햇살은

풀잎에 아름답기도 하다.

_ (1937년 7~8월, 추정, 윤동주 21세)

67. 빗뒤(시) _ 2집

소낙비

번개, 뇌성, 왁자지근 뚜드려

먼 도회지에 낙뢰가 있어만 싶다.

벼룻장 엎어논 하늘로

살 같은 비가 살처럼 쏟아진다.

손바닥 만한 나의 정원이

마음같이 흐린 호수 되기 일쑤다.

바람이 팽이처럼 돈다.

나무가 머리를 이루 잡지 못한다.

내 경건한 마음을 모셔 들여

노아 때 하늘을 한 모금 마시다.

_ (1937.8.9, 윤동주 21세)

68. 소낙비(시) _ 2집, 중판, 삼판

비애(悲哀)

호젓한 세기의 달을 따라

알 듯 모를 듯 한데로 거닐과저!

아닌 밤중에 튀기듯이

잠자리를 뛰쳐

끝없는 광야를 홀로 거니는

사람의 심사는 외로우려니

아── 이 젊은이는

피라미드처럼 슬프구나

_ (1937.8.18, 윤동주 21세)

69. 비애(悲哀)(시) _ 2집, 삼판

명상(瞑想)

가칠가칠한 머리칼은 오막살이 처마 끝,

휘파람에 콧마루가 서운한 양 간질키오.

들창 같은 눈은 가볍게 닫혀,

이 밤에 연정은 어둠처럼 골골이 스며드오.

_ (1937.8.20, 윤동주 21세)

70. 명상(시) _ 2집, 중판, 삼판

바다

실어다 뿌리는

바람조차 씨원타.

솔나무 가지마다 샛춤히

고개를 돌리어 뻐드러지고,

밀치고

밀치운다.

이랑을 넘는 물결은

폭포처럼 피어오른다.

해변에 아이들이 모인다

찰찰 손을 씻고 굽으로,

바다는 자꾸 설워진다.

갈매기의 노래에 ……

돌아다보고 돌아다보고

돌아가는 오늘의 바다여!

_ (1937년 9월, 추정, 윤동주 21세)

71. 바다(시) _ 2집, 중판, 삼판

* 원산 송도원에서

산협의 오후

내 노래는 오히려

설운 산울림.

골짜기 길에

떨어진 그림자는

너무나 슬프구나.

오후의 명상은

아── 졸려.

_ (1937년 9월, 추정, 윤동주 21세)

72. 산협의 오후(시) _ 2집, 중판, 삼판

비로봉(毘盧峯)

만상(萬象)을

굽어보기란──

무릎이

오들오들 떨린다.

백화(白樺)

어려서 늙었다.

새가

나비가 된다.

정말 구름이

비가 된다.

옷자락이

춥다.

_ (1937년 9월, 추정, 윤동주 21세)

73. 비로봉(시) _ 2집, 중판, 삼판

창(窓)

쉬는 시간마다

나는 창 녘으로 갑니다.

── 창은 산 가르침.

이글이글 불을 피워주소,

이 방에 찬 것이 서립니다.

단풍잎 하나

맴도나 보니

아마도 자그만한 선풍이 인 게외다.

그래도 싸느란 유리창에

햇살이 쨍쨍한 무렵,

상학종(上學鐘)이 울어만 싶습니다.

_ (1937년 10월, 추정, 윤동주 21세)

74. 창(窓)(시) _ 2집, 중판, 삼판

유언(遺言)

훤한 방에

유언(遺言)은 소리 없는 입놀림.

── 바다에 진주 캐러 갔다는 아들

해녀와 사랑을 속삭인다는 맏아들

이 밤에사 돌아오나 내다봐라──

평생 외롭던 아버지의 운명(殞命)

감기우는 눈에 슬픔이 어린다.

외딴집에 개가 짖고

휘양찬 달이 문살에 흐르는 밤.

_ (1937.10.24, 윤동주 21세)

75. 유언(시) _ 2집, 초판, 중판, 삼판

* 조선일보 1939년 2월 6일자에 발표

새로운 길

내를 건너서 숲으로

고개를 넘어서 마을로

어제도 가고 오늘도 갈

나의 길 새로운 길

민들레가 피고 까치가 날고

아가씨가 지나고 바람이 일고

나의 길은 언제나 새로운 길

오늘도 …… 내일도 ……

내를 건너서 숲으로

고개를 넘어서 마을로

_ (1938.5.10, 윤동주 22세)

76. 새로운 길(시) _ 2집,

육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

어머니

어머니!

젖을 빨려 이 마음을 달래어 주시오.

이 밤이 자꾸 설워지나이다.

이 아이는 턱에 수염자리 잡히도록

무엇을 먹고 자랐나이까?

오늘도 흰 주먹이

입에 그대로 물려 있나이다.

어머니

부서진 납인형도 싫어진지

벌써 오랩니다.

철비가 후누주군이 내리는 이 밤을

주먹이나 빨면서 새우리까?

어머니! 그 어진 손으로

이 울음을 달래어 주시오.

_ (1938.5.28, 윤동주 22세)

77. 어머니(시) _ 2집

가로수(街路樹)

가로수, 단촐한 그늘 밑에

구두술 같은 혓바닥으로

무심히 구두술을 핥는 시름.

때는 오정. 싸이렌,

어디로 갈 것이냐?

□시 그늘은 맴돌고.

따라 사나이도 맴돌고.

_ (1938.6.1, 윤동주 22세)

78. 가로수(시) _ 2집

* 이 시는 전집에도 빠져 있음?

비 오는 밤

솨── 철석! 파도 소리 문살에 부서져

잠 살포시 꿈이 흩어진다.

잠은 한낱 검은 고래 떼처럼 설레어,

달랠 아무런 재주도 없다.

불을 밝혀 잠옷을 정성스레 여미는

삼경(三更).

염원(念願).

동경(憧憬)의 땅 강남에 또 홍수질 것만 싶어,

바다의 향수(鄕愁)보다 더 호젓해진다.

_ (1938.6.11, 윤동주 22세)

79. 비 오는 밤(시) _ 2집, 중판, 삼판

사랑의 전당

순(順)아 너는 내 전(殿)에 언제 들어왔던 것이냐?

내사 언제 네 전(殿)에 들어갔던 것이냐?

우리들의 전당(殿堂)은

고풍한 풍습이 어린 사랑의 전당

순아 암사슴처럼 수정 눈을 내려 감아라.

난 사자처럼 엉클린 머리를 고르련다.

우리들의 사랑은 한낱 벙어리였다.

청춘(靑春)!

성스런 촛대에 열(熱)한 불이 꺼지기 전(前)

순(順)아 너는 앞문으로 내달려라.

어둠과 바람이 우리 창(窓)에 부닥치기 전

나는 영원한 사랑을 안은 채

뒷문으로 멀리 사라지련다.

이제

네게는 삼림 속의 아늑한 호수가 있고

내게는 준험(峻儉)한 산맥이 있다.

_ (1938.6.19, 윤동주 22세)

80. 사랑의 전당(殿堂)(시)

_ 2집, 중판, 삼판

이적(異蹟)

발에 터분한 것을 다 빼어버리고

황혼이 호수 위로 걸어오듯이

나도 사뿐사뿐 걸어보리이까?

내사 이 호숫가로

부르는 이 없이

불리어 온 것은

참말 이적(異蹟)이외다.

오늘따라

연정, 자홀(自惚), 시기, 이것들이

자꾸 금메달처럼 만져지는구려

하나, 내 모든 것을 여념 없이

물결에 써서 보내려니

당신은 호면(湖面)으로 나를 불러내소서.

_ (1938.6.19, 윤동주 22세)

81. 이적(시) _ 2집, 중판, 삼판

아우의 인상화(印像畵)

붉은 이마에 싸늘한 달이 서리어

아우의 얼굴은 슬픈 그림이다.

발걸음을 멈추어

살그머니 애딘 손을 잡으며

“너는 자라 무엇이 되려니”

“사람이 되지”

아우의 설운 진정코 설운 대답이다.

슬며──시 잡았던 손을 좋고

아우의 얼굴을 다시 들여다본다.

싸늘한 달이 붉은 이마에 젖어,

아우의 얼굴은 슬픈 그림이다.

_ (1938.9.15, 윤동주 22세)

82. 아우의 인상화(印象畫)(시)

_ 2집, 초판, 중판, 삼판

* 조선일보 1938년 10월 17일 발표

코스모스

청초(淸楚)한 코스모스는

오직 하나인 나의 아가씨,

달빛이 싸늘히 추운 밤이면

옛 소녀가 못 견디게 그리워

코스모스 핀 정원으로 찾아간다.

코스모스는

귀뚜리 울음에도 수줍어지고,

코스모스 앞에 선 나는

어렸을 적처럼 부끄러워지나니,

내 마음은 코스모스의 마음이요.

코스모스의 마음은 내 마음이다.

_ (1938.9.20, 윤동주 22세)

83. 코스모스(시) _ 2집, 삼판

슬픈 족속(族屬)

흰 수건이 검은 머리를 두르고

흰 고무신이 거친 발에 걸리우다.

흰 저고리 치마가 슬픈 몸집을 가리고

흰 띠가 가는 허리를 질끈 동이다.

_ (1938년 9월, 윤동주 22세)

84. 슬픈 족속(族屬)(시) _ 2집,

육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

고추밭

시들은 잎새 속에서

고 빨──간 살을 드러내놓고,

고추는 방년(芳年) 된 아가씬 양

땍볕에 자꾸 익어간다.

할머니는 바구니를 들고

밭머리에서 어정거리고

손가락 너어는 아이는

할머니 뒤만 따른다.

_ (1938.10.26, 윤동주 22세)

85. 고추밭(시) _ 2집, 중판, 삼판

햇빛·바람

손가락에 침 발라

쏘──ㄱ, 쏙, 쏙

장에 가는 엄마 내다보려

문풍지를

쏘──ㄱ, 쏙, 쏙

아침에 햇빛이 빤짝,

손가락에 침 발라

쏘──ㄱ, 쏙, 쏙

장에 가신 엄마 돌아오나

문풍지를

쏘──ㄱ, 쏙, 쏙

저녁에 바람이 솔솔.

_ (1938년, 추정, 윤동주 22세)

86. 햇빛·바람(동요) _ 2집, 중판, 삼판

해바라기 얼굴

누나의 얼굴은

해바라기 얼굴

해가 금방 뜨자

일터에 간다.

해바라기 얼굴은

누나의 얼굴

얼굴이 숙어 들어

집으로 온다.

_ (1938년, 추정, 윤동주 22세)

87. 해바라기 얼굴(동시) _ 2집, 중판, 삼판

애기의 새벽

우리 집에는

닭도 없단다.

다만

애기가 젖 달라 울어서

새벽이 된다.

우리 집에는

시계도 없단다.

다만

애기가 젖 달라 보채어

새벽이 된다.

_ (1938년, 추정, 윤동주 22세)

88. 애기의 새벽(동시)

_ 2집, 중판, 삼판

귀뚜라미와 나와

귀뚜라미와 나와

잔디밭에서 이야기했다.

귀뚤귀뚤

귀뚤귀뚤

아무게도 알려주지 말고

우리 둘만 알자고 약속했다.

귀뚤귀뚤

귀뚤귀뚤

귀뚜라미와 나와

달 밝은 밤에 이야기했다.

_ (1938년, 추정, 윤동주 22세)

89. 귀뚜라미와 나와(동시)

_ 2집, 중판, 삼판

산울림

까치가 울어서

산울림,

아무도 못 들은

산울림.

까치가 들었다,

산울림,

저 혼자 들었다,

산울림.

_ (1938년 5월, 추정, 윤동주 22세)

90. 산울림(동시) _ 2집, 중판, 삼판

* 『소년』1939년 3월호에 발표

달을 쏘다

번거롭던 사위(四圍)가 잠잠해지고 시계 소리가 또렷하나 보니 밤은 저윽히 깊을 대로 깊은 모양이다. 보던 책자(冊子)를 책상(冊床) 머리에 밀어 놓고 잠자리를 수습한 다음 잠옷을 걸치는 것이다. "딱" 스위치 소리와 함께 전등을 끄고 창녘의 침대에 드러누우니 이때까지 밖은 휘황한 달밤이었던 것을 감각(感覺) 지 못하였다. 이것도 밝은 전등의 혜택(惠澤)이었을까.

나의 누추한 방이 달빛에 잠겨 아름다운 그림이 된다는 것보다도 오히려 슬픈 선창(船艙)이 되는 것이다. 창살이 이마로부터 콧마루, 입술, 이렇게 하여 가슴에 여민 손등에까지 어른거려 나의 마음을 간지르는 것이다. 옆에 누운 분의 숨소리에 방은 무시무시해진다. 아이처럼 황황해지는 가슴에 눈을 치떠서 밖을 내다보니 가을 하늘은 역시 맑고 우거진 송림(松林)은 한 폭의 묵화(墨畵)다. 달빛은 솔가지에 솔가지에 쏟아져 바람인 양 솨─소리가 날 듯하다. 들리는 것은 시계 소리와 숨소리와 귀또리 울음뿐 벅적대던 기숙사도 절간보다 더 한층 고요한 것이 아니냐?

나는 깊은 사념(思念)에 잠기우기 한창이다. 딴은 사랑스런 아가씨를 사유(私有)할 수 있는 아름다운 상화(想華)도 좋고, 어릴 적 미련을 두고 온 고향에의 향수(鄕愁)도 좋거니와 그보다 손쉽게 표현 못할 심각한 그 무엇이 있다. 바다를 건너온 H군의 편지 사연을 곰곰 생각할수록 사람과 사람 사이의 감정(感情)이란 미묘(微妙)한 것이다. 감상적인 그에게도 필연(必然)코 가을은 왔나 보다.

편지는 너무나 지나치지 않았던가. 그 중 한 토막,　"군아, 나는 지금 울며울며 이 글을 쓴다. 이 밤도 달이 뜨고, 바람이 불고, 인간인 까닭에 가을이란 흙냄새도 안다. 정의 눈물, 따뜻한 예술학도(藝術學徒)였던 정의 눈물도 이 밤이 마지막이다."또 마지막 켠으로 이런 구절이 있다.　"당신은 나를 영원(永遠)히 쫓아 버리는 것이 정직(正直)할 것이오."　나는 이 글의 뉘앙스를 해득(解得)할 수 있다. 그러나 사실 나는 그에게 아픈 소리 한마디 한 일이 없고 설운 글 한 쪽 보낸 일이 없지 아니한가. 생각건대 이 죄는 다만 가을에게 지워 보낼 수밖에 없다.

홍안서생(紅顔書生)으로 이런 단안(斷案)을 내리는 것은 외람한 일이나 동무란 한낱 괴로운 존재요, 우정(友情)이란 진정코 위태로운 잔에 떠놓은 물이다. 이 말을 반대할 자 누구랴. 그러나 지기(知己) 하나 얻기 힘들다 하거늘 알뜰한 동무 하나 잃어버린다는 것이 살을 베어내는 아픔이다.

나는 나를 정원(庭園)에서 발견(發見) 하고 창을 넘어 나왔다든가 방문을 열고 나왔다든가 왜 나왔느냐 하는 어리석은 생각에 두뇌(頭腦)를 괴롭게 할 필요는 없는 것이다. 다만 귀뚜라미 울음에도 수줍어지는 코스모스 앞에 그윽이 서서 닥터 빌링스의 동상(銅像) 그림자처럼 슬퍼지면 그만이다. 나는 이 마음을 아무에게나 전가(轉家)시킬 심보는 없다. 옷깃은 민감(敏感) 이어서 달빛에도 싸늘히 추워지고 가을 이슬이란 선득선득하여서 설운 사나이의 눈물인 것이다.

발걸음은 몸뚱이를 옮겨 못 가에 세워 줄 때 못 속에도 역시 가을이 있고, 삼경(三更)이 있고, 나무가 있고, 달이 있다. 그 찰나 가을이 원망(怨望)스럽고 달이 미워진다. 더듬어 돌을 찾아 달을 향하여 죽으라고 팔매질을 하였다. 통쾌(痛快)! 달은 산산이 부서지고 말았다. 그러나 놀랐던 물결이 잦아들 때 오래잖아 달은 도로 살아난 것이 아니냐. 문득 하늘을 쳐다보니 얄미운 달은 머리 위에서 빈정대는 것을──나는 곳곳 한 나뭇가지를 고나 띠를 째서 줄을 매어 훌륭한 활을 만들었다. 그리고 좀 탄탄한 갈대로 화살을 삼아 무사(武士)의 마음을 먹고 달을 쏘다

91. 달을 쏘다(산문) _(?) 산문집, 중판, 삼판

<1938년 10월>

윤동주의 <달을 쏘다>란 산문이 2014년 <서울예술단>이 창작 가무극으로 재창조해 문화 공감 사업의 일환으로 전국으로 돌며 공연을 했다. 지역주민들과 소통하며 문화공감대를 넓혔다. 우리 전통문화로 꽃피워 세련된 아름다움을 현대인의 감성에 맞게 개발한 작품이란 평가를 받았다. 윤동주의 <달을 쏘다>는 11월 8일 충북 청양문화예술회관, 11월 14일 경북 김천시문화예술회관 등 90분간의 공연이었다. 11월 29일에는 충북 충주시문화회관에서, 공연했으며 주민들의 큰 호응을 받았다 한다.

이 짧은 산문 속에는 윤동주가 연희전문학교 기숙사에서의 고독과 가을을 맞아 귀뚜라미 우는소리, 코스모스 앞에 서 있는 빌링스의 동상, 싸늘한 가을밤의 추위, 가을이 원망스럽고 갑자기 미워지기도 했다. 싸늘한 달을 향해 돌팔매질을 해본다. 그러나 조각났던 달이 빈정대듯 떠있다. 다시 달을 부숴버리기 위해 갈대로 활을 만들어 달을 쏘는 것이다. 윤동주의 이 심정은 무얼 말하는 것일까. 달이 미울 수밖에 없었던 시인, 그는 <별의 시인>이었기에, 아니 별이 되려고 했던 시인이었기에 달이 미웠을지도 모른다. 이 산문은 <하늘과 바람과 별과 시>의 시집에 수록되어있다.

달같이

연륜이 자라듯이

달이 자라는 고요한 밤에

달같이 외로운 사랑이

가슴 하나 뻐근히

연륜처럼 피어나간다.

_ (1939년 9월, 추정, 윤동주 23세)

92. 달같이(시) _ 2집, 중판, 삼판

장미 병들어

장미 병들어

옮겨놓을 이웃이 없도다.

달랑달랑 외로이

황마차 태워 산에 보낼거나

뚜── 구슬피

화륜선 태워 대양에 보낼거나.

프로펠러 소리 요란히

비행기 태워 성층권에 보낼거나

이것저것

다 그만두고

자라가는 아들이 꿈을 깨기 전,

이 내 가슴에 묻어다오.

_ (1939년 9월, 추정, 윤동주 23세)

93. 장미 병들어(시) _ 2집, 삼판

투르게네프의 언덕

나는 고갯길을 넘고 있었다…… 그때 세 소년 거지가 나를 지나쳤다.

첫째 아이는 잔등에 바구니를 둘러메고, 바구니 속에는 사이다 병, 간즈매 통, 쇳조각, 헌 양말짝 등 폐물이 가득하였다.

둘째 아이도 그러하였다.

셋째 아이도 그러하였다.

텁수룩한 머리털, 시커먼 얼굴에 눈물 고인 충혈된 눈, 색 잃어 푸르스름한 입술, 너덜너덜한 남루, 찢겨진 맨발,

아── 얼마나 무서운 가난이 이 어린 소년들을 삼키었느냐!

나는 측은한 마음이 움직이었다.

나는 호주머니를 뒤지었다. 두툼한 지갑, 시계, 손수건…… 있을 것은 죄다 있었다.

그러나 무턱대고 이것들을 내줄 용기는 없었다. 손으로 만지작만지작거릴 뿐이었다.

다정스레 이야기나 하리라 하고 “얘들아” 불러보았다.

첫째 아이가 충혈된 눈으로 흘끔 돌아다볼 뿐이었다.

둘째 아이도 그러할 뿐이었다.

셋째 아이도 그러할 뿐이었다.

그리고는 너는 상관없다는 듯이 자기네끼리 소근소근 이야기하면서 고개로 넘어갔다.

언덕 위에는 아무도 없었다.

짙어가는 황혼이 밀려들 뿐──

_ (1939년 9월, 추정, 윤동주 23세)

94. 투르게네프의 언덕(산문시)

_ 2집, 중판, 삼판

산골 물

괴로운 사람아 괴로운 사람아

옷자락 물결 속에서도

가슴속 깊이 돌돌 샘물이 흘러

이 밤을 더불어 말할 이 없도다.

거리의 소음과 노래 부를 수 없도다.

그신 듯이 냇가에 앉았으니

사랑과 일을 거리에 맡기고

가만히 가만히

바다로 가자.

바다로 가자.

_ (1939년 9월, 추정, 윤동주 23세)

95. 산골 물(시) _ 2집, 초판, 중판, 삼판

자화상

산모퉁이를 돌아 논가 외딴 우물을 홀로 찾아가선 가만히 들여다봅니다.

우물 속에는 달이 밝고 구름이 흐르고 하늘이 펼치고 파아란 바람이 불고 가을이 있습니다.

그리고 한 사나이가 있습니다.

어쩐지 그 사나이가 미워져 돌아갑니다.

돌아가다 생각하니 그 사나이가 가엾어집니다. 도로 가 들여다보니 사나이는 그대로 있습니다.

다시 그 사나이가 미워져 돌아갑니다.

돌아가다 생각하니 그 사나이가 그리워집니다.

우물 속에는 달이 밝고 구름이 흐르고 하늘이 펼치고 파아란 바람이 불고 가을이 있고 추억처럼 사나이가 있습니다.

_ (1939년 9월, 추정, 윤동주 23세)

96. 자화상(自畫像)(시) _ 2집,

육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

소년

여기저기서 단풍잎 같은 슬픈 가을이 뚝뚝 떨어진다. 단풍잎 떨어져 나온 자리마다 봄을 마련해놓고 나뭇가지 위에 하늘이 펼쳐 있다. 가만히 하늘을 들여다보려면 눈썹에 파란 물감이 든다. 두 손으로 따뜻한 볼을 씻어 보면 손바닥에도 파란 물감이 묻어난다. 다시 손바닥을 들여다본다. 손금에는 맑은 강물이 흐르고, 맑은 강물이 흐르고, 강물 속에는 사랑처럼 슬픈 얼굴── 아름다운 순이의 얼굴이 어린다. 소년은 황홀히 눈을 감아본다. 그래도 맑은 강물은 흘러 사랑처럼 슬픈 얼굴── 아름다운 순이의 얼굴은 어린다.

_ (1939년, 추정, 윤동주 23세)

97. 소년(少年)(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

팔복(八福)

― 마태복음 5장 3~12

슬퍼하는 자는 복이 있나니

슬퍼하는 자는 복이 있나니

슬퍼하는 자는 복이 있나니

슬퍼하는 자는 복이 있나니

슬퍼하는 자는 복이 있나니

슬퍼하는 자는 복이 있나니

슬퍼하는 자는 복이 있나니

슬퍼하는 자는 복이 있나니

저희가 영원히 슬플 것이오.

_ (1940년 12월, 추정, 윤동주 24세)

98. 팔복(八福)(시) _ 습유작품, 중판, 삼판

위로(慰勞)

거미란 놈이 흉한 심보로 병원 뒤뜰 난간과 꽃밭 사이 사람 발이 잘 닿지 않는 곳에 그물을 쳐놓았다. 옥외 요양을 받는 젊은 사나이가 누워서 치어다보기 바르게──

나비가 한 마리 꽃밭에 날아들다 그물에 걸리었다. 노──란 날개를 파득거려도 나비는 자꾸 감기우기만 한다. 거미가 쏟살같이 가더니 끝없는 끝없는 실을 뽑아 나비의 온몸을 감아 버린다. 사나이는 긴 한숨을 쉬었다.

나이보다 무수한 고생 끝에 때를 잃고 병(病)을 얻은 이 사나이를 위로(慰勞)할 말이── 거미줄을 헝클어버리는 것밖에 위로의 말이 없었다.

_ (1940.12.3, 윤동주 24세)

99. 위로(慰勞)(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

병원

살구나무 그늘로 얼굴을 가리고, 병원 뒤뜰에 누워, 젊은 여자가 흰 옷 아래로 하얀 다리를 드러내놓고 일광욕을 한다. 한나절이 기울도록 가슴을 앓는다는 이 여자를 찾아오는 이, 나비 한 마리도 없다. 슬프지도 않은 살구나무 가지에는 바람조차 없다.

나도 모를 아픔을 오래 참다 처음으로 이곳에 찾아왔다. 그러나 나의 늙은 의사는 젊은이의 병을 모른다. 나한테는 병이 없다고 한다. 이 지나친 시련, 이 지나친 피로, 나는 성내서는 안 된다.

여자는 자리에서 일어나 옷깃을 여미고 화단에서 금잔화(金盞花) 한 포기를 따 가슴에 꽂고 병실 안으로 사라진다. 나는 그 여자의 건강이── 아니 내 건강도 속히 회복되기를 바라며 그가 누웠던 자리에 누워본다.

_ (1940.12.3, 윤동주 24세)

100. 병원(病院)(시) _ 육필자선시집, 습유작품, 초판, 중판, 삼판

무서운 시간

거 나를 부르는 것이 누구요.

가랑잎 이파리 푸르러 나오는 그늘인데,

나 아직 여기 호흡이 남아 있소.

한번도 손들어보지 못한 나를

손들어 표할 하늘도 없는 나를

어디에 내 한 몸 둘 하늘이 있어

나를 부르는 것이오.

일이 마치고 내 죽는 날 아침에는

서럽지도 않은 가랑잎이 떨어질텐데……

나를 부르지 마오.

_ (1941.2.7, 윤동주 25세)

101. 무서운 시간(時間)(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

눈 오는 지도

순이가 떠난다는 아침에 말 못 할 마음으로 함박눈이 내려, 슬픈 것처럼 창밖에 아득히 깔린 지도 위에 덮인다.

방 안을 돌아다보아야 아무도 없다. 벽과 천장이 하얗다. 방 안에까지 눈이 내리는 것일까, 정말 너는 잃어버린 역사처럼 홀홀히 가는 것이냐, 떠나기 전에 일러둘 말이 있던 것을 편지를 써서도 네가 가는 곳을 몰라 어느 거리, 어느 마을, 어느 지붕 밑, 너는 내 마음속에만 남아 있는 것이냐, 네 쪼그만 발자국을 눈이 자꼬 내려 덮여 따라갈 수도 없다. 눈이 녹으면 남은 발자국 자리마다 꽃이 피리니, 꽃 사이로 발자국을 찾아 나서면 일 년 열두 달 하냥 내 마음에는 눈이 내리리라.

_ (1941.3.12, 윤동주 25세)

102. 눈오는 지도(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

태초의 아침

봄날 아침도 아니고

여름, 가을, 겨울,

그런 날 아침도 아닌 아침에

빨──간 꽃이 피어났네,

햇빛이 푸른데,

그 전날 밤에

그 전날 밤에

모든 것이 마련되었네.

사랑은 뱀과 함께

독은 어린 꽃과 함께

_ (1941.5.31, 추정, 윤동주 25세)

103. 태초의 아침(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

또 태초의 아침

하얗게 눈이 덮이었고

전신주가 잉잉 울어

하나님 말씀이 들려온다.

무슨 계시일까.

빨리

봄이 오면

죄를 짓고

눈이

밝아

이브가 해산하는 수고를 다하면

무화과 잎사귀로 부끄런 데를 가리고

나는 이마에 땀을 흘려야겠다.

_ (1941.5.31, 추정, 윤동주 25세)

104. 또 태초의 아침(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

새벽이 올 때까지

다들 죽어가는 사람들에게

검은 옷을 입히시오.

다들 살아가는 사람들에게

흰 옷을 입히시오.

그리고 한 침대(寢臺)에

가지런히 잠을 재우시오.

다들 울거들랑

젖을 먹이시오

이제 새벽이 오면

나팔소리 들려올 게외다.

_ (1941년 5월, 추정, 윤동주 25세)

105. 새벽이 올 때까지(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

십자가(十字架)

쫓아오던 햇빛인데

지금 교회당 꼭대기

십자가에 걸리었습니다.

첨탑(尖塔)이 저렇게도 높은데

어떻게 올라갈 수 있을까요.

종소리도 들려오지 않는데

휘파람이나 불며 서성거리다가,

괴로웠던 사나이,

행복한 예수·그리스도에게

처럼

십자가가 허락된다면

모가지를 드리우고

꽃처럼 피어나는 피를

어두워가는 하늘 밑에

조용히 흘리겠습니다.

_ (1941.5.31, 윤동주 25세)

106. 십자가(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

눈감고 간다

태양을 사모하는 아이들아

별을 사랑하는 아이들아

밤이 어두웠는데

눈 감고 가거라.

가진 바 씨앗을

뿌리면서 가거라

발부리에 돌이 채이거든

감았던 눈을 와짝 떠라.

_ (1941.5.31, 윤동주 25세)

107. 눈감고 간다(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

못 자는 밤

하나, 둘, 셋, 네

……

밤은

많기도 하다.

_ (1941년 6월, 추정, 윤동주 25세)

108. 못 자는 밤(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

돌아와 보는 밤

세상으로부터 돌아오듯이 이제 내 좁은 방에 돌아와 불을 끄옵니다. 불을 켜 두는 것은 너무나 피로롭은 일이옵니다. 그것은 낮의 연장이옵기에──

이제 창을 열어 공기를 바꾸어 들여야 할 텐데 밖을 가만히 내다보아야 방 안과 같이 어두워 꼭 세상 같은데 비를 맞고 오던 길이 그대로 빗속에 젖어 있사옵니다.

하루의 울분을 씻을 바 없어 가만히 눈을 감으면 마음속으로 흐르는 소리, 이제, 사상이 능금처럼 저절로 익어 가옵니다.

_ (1941년 6월, 추정, 윤동주 25세)

109. 돌아와 보는 밤(시) _ 육필자선시집, 습유작품, 초판, 중판, 삼판

간판 없는 거리

정거장 플랫폼에

내렸을 때 아무도 없어,

다들 손님들뿐,

손님 같은 사람들뿐,

집집마다 간판이 없어

집 찾을 근심이 없어

빨갛게

파랗게

불붙는 문자도 없이

모퉁이마다

자애로운 헌 와사등에

불을 켜 놓고,

손목을 잡으면

다들, 어진 사람들

다들, 어진 사람들

봄, 여름, 가을, 겨울,

순서로 돌아들고.

_ (1941년, 추정, 윤동주 25세)

110. 간판 없는 거리(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

바람이 불어

바람이 어디로부터 불어와

어디로 불려 가는 것일까,

바람이 부는데

내 괴로움에는 이유가 없다.

내 괴로움에는 이유가 없을까,

단 한 여자를 사랑한 일도 없다.

시대를 슬퍼한 일도 없다.

바람이 자꾸 부는데

내 발이 반석 위에 섰다.

강물이 자꾸 흐르는데

내 발이 언덕 위에 섰다.

_ (1941.6.2, 윤동주 25세)

111. 바람이 불어(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

또 다른 고향

고향에 돌아온 날 밤에

내 백골이 따라와 한 방에 누웠다.

어두운 방은 우주로 통하고

하늘에선가 소리처럼 바람이 불어온다.

어둠 속에 곱게 풍화 작용하는

백골을 들여다보며

눈물짓는 것이 내가 우는 것이냐

백골이 우는 것이냐

아름다운 혼이 우는 것이냐

지조 높은 개는

밤을 새워 어둠을 짖는다.

어둠을 짖는 개는

나를 쫓는 것일 게다.

가자 가자

쫓기우는 사람처럼 가자

백골 몰래

아름다운 또 다른 고향에 가자.

_ (1941년 9월, 추정, 윤동주 25세)

112. 또 다른 고향(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

길

잃어버렸습니다.

무얼 어디다 잃었는지 몰라

두 손이 주머니를 더듬어

길에 나아갑니다.

돌과 돌과 돌이 끝없이 연달아

길은 돌담을 끼고 갑니다.

담은 쇠문을 굳게 닫아

길 위에 긴 그림자를 드리우고

길은 아침에서 저녁으로

저녁에서 아침으로 통했습니다.

돌담을 더듬어 눈물짓다

쳐다보면 하늘은 부끄럽게 푸릅니다.

풀 한 포기 없는 이 길을 걷는 것은

담 저쪽에 내가 남아 있는 까닭이고,

내가 사는 것은, 다만,

잃은 것을 찾는 까닭입니다.

_ (1941.9.31, 윤동주 25세)

113. 길(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

별 헤는 밤

계절이 지나가는 하늘에는

가을로 가득 차 있습니다.

나는 아무 걱정도 없이

가을 속의 별들을 다 헤일 듯합니다.

가슴속에 하나둘 새겨지는 별을

이제 다 못 헤는 것은

쉬이 아침이 오는 까닭이요,

내일 밤이 남은 까닭이요,

아직 나의 청춘이 다하지 않은 까닭입니다.

별 하나에 추억과

별 하나에 사랑과

별 하나에 쓸쓸함과

별 하나에 동경과

별 하나에 시와

별 하나에 어머니, 어머니,

어머님, 나는 별 하나에 아름다운 말 한마디씩 불러 봅니다. 소학교 때 책상을 같이 했던 아이들의 이름과, 패(佩), 경(鏡), 옥(玉), 이런 이국 소녀들의 이름과 벌써 애기 어머니 된 계집애들의 이름과, 가난한 이웃사람들의 이름과, 비둘기, 강아지, 토끼, 노새, 노루, 프랑시스 잠, 라이너 마리아 릴케, 이런 시인의 이름을 불러봅니다.

이네들은 너무나 멀리 있습니다.

별이 아스라이 멀 듯이,

어머님,

그리고 당신은 멀리 북간도에 계십니다.

나는 무엇인지 그리워

이 많은 별빛이 내린 언덕 위에

내 이름자를 써보고,

흙으로 덮어버리었습니다.

딴은 밤을 새워 우는 벌레는

부끄러운 이름을 슬퍼하는 까닭입니다.

그러나 겨울이 지나고 나의 별에도 봄이 오면

무덤 위에 파란 잔디가 피어나듯이

내 이름자 묻힌 언덕 위에도

자랑처럼 풀이 무성할 게외다.

_ (1941.11.5, 윤동주 25세)

114. 별 헤는 밤(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

서시(序詩)

죽는 날까지 하늘을 우러러

한 점 부끄럼이 없기를,

잎새에 이는 바람에도

나는 괴로워했다.

별을 노래하는 마음으로

모든 죽어 가는 것을 사랑해야지

그리고 나한테 주어진 길을

걸어가야겠다.

오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

_ (1941.11.20, 윤동주 25세)

115. 서시(序詩)(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

* 처음에는 제목이 없었으나 후대 사람들이 붙인 제목임

간

바닷가 햇빛 바른 바위 위에

습한 간(肝)을 펴서 말리우자,

코카서스 산중에서 도망해온 토끼처럼

둘러리를 빙빙 돌며 간을 지키자.

내가 오래 기르던 여윈 독수리야!

와서 뜯어 먹어라, 시름없이

너는 살지고

나는 여위어야지, 그러나,

거북이야!

다시는 용궁의 유혹에 안 떨어진다.

프로메테우스 불쌍한 프로메테우스

불 도적한 죄로 목에 맷돌을 달고

끝없이 침전하는 프로메테우스.

_ (1941.11.29, 윤동주 25세)

116. 간(肝)(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

종시(終始)

종점이 시점이 된다. 다시 시점이 종점이 된다.

아침저녁으로 이 자국을 밟게 되는데 이 자국을 밟게 된 연유가 있다. 일찍이 서산대사가 살았을 듯한 우거진 송림 속, 게다가 덩그러니 살림집은 외따로 한 채뿐이었으나, 식구로는 굉장한 것이어서 한 지붕 밑에서도 팔도 사투리를 죄다 들을 만큼 모아놓은 미끈한 장정들만이 욱실욱실하였다. 이곳에 법령은 없었으나 여인 금납구(禁納區)였다. 만일 강심장의 여인이 있어 불의의 침입이 있다면 우리들의 호기심을 적이 자아내었고, 방마다 새로운 화제가 생기곤 하였다. 이렇듯 수도 생활에 나는 소라 속처럼 안도하였던 것이다.

사건이란 언제나 큰 데서 동기가 되는 것보다 오히려 작은 데서 더 많이 발작하는 것이다.

눈 온 날이었다.
동숙하는 친구의 친구가 한 시간 남짓한 문안 들어가는 차시간까지를 낭비하기 위하여 나의 친구를 찾아 들어와서 하는 대화였다.

"자네 여보게 이 집 귀신이 되려나?"

"조용한 게 공부하기 자키나 좋잖은가?"

"그래 책장이나 뒤적뒤적하면 공분줄 아나?
전차간에서 내다볼 수있는 광경, 정거장에서 맛볼 수 있는 광경, 다시 기차 속에서 대할 수 있는 모든 일들이 생활 아닌 것이 없거든, 생활 때문에 싸우는 이 분위기에 잠겨서, 보고,
생각하고, 분석하고, 이거야말로 진정한 의미의 교육이 아니겠는가.
여보게! 자네 책장만 뒤지고 인생이 어더렇니 사회가 어더렇니 하는 것은 16세기에서나 찾아볼 일일세.
단연 문안으로 나오도록 마음을 돌리게."

나한테 하는 권고는 아니었으나 이 말에 귀틈이 뚫려 상푸둥 그러리라고 생각하였다.
비단 여기만이 아니라 인간을 떠나서 도를 닦는다는 것이 한낱 오락이요, 오락이매 생활이 될 수 없고 생활이 없으매 이 또한 죽은 공부가 아니랴.
공부도 생활화하여야 되리라 생각하고 불일내에 문안으로 들어가기를 내심으로 단정해 버렸다.
그 뒤 매일같이 이 자국을 밟게 된 것이다.

나만 일찍이 아침거리의 새로운 감촉을 맛볼 줄만 알았더니 벌써 많은 사람들의 발자욱에 포도(鋪道)는 어수선할 대로 어수선했고 정류장에 머물 때마다 이 많은 무리를 죄다 꾸역꾸
역 자꾸 박아싣는데 늙으니, 젊은이, 아이 할 것 없이 손에 꾸러미를 안 든 사람은 없다.
이것이 그들 생활의 꾸러미요, 동시에 권태의 꾸러민지도 모르겠다.

이 꾸러미를 든 사람들의 얼굴을 하나하나씩 뜯어보기로 한다.
늙은이 얼굴이란 너무 오래 세파에 찌들어서 문제도 안 되겠거니와 그 젊은이들 낯짝이란 도무지 말씀이 아니다.
열이면 열 다 우수(憂愁) 그것이오, 백이면 백 다 비참 그것이다.
이들에게 웃음이란 가뭄에 콩싹이다.
필경 귀여우리라는 아이들의 얼굴을 보는 수밖에 없는데 아이들의 얼굴이란 너무 창백하다.
혹시 숙제를 못해서 선생한테 꾸지람을 들을 것이 걱정인지 풀이 죽어 쭈그러뜨린 것이 활기란 도무지 찾아볼 수 없다.
내 상도 필연코 그 꼴일 텐데, 내 눈으로 그 꼴을 모지 못하는 것이 다행이다.
만일 다른 사람의 얼굴을 보듯 그렇게 자주 내 얼굴을 대한다고 할 것 같으면 벌써 요사하였을는지도 모른다.

나는 내 눈을 의심하기로 하고 단념하자!

차라리 감벽 위에 펼친 하늘을 쳐다보는 편이 더 통쾌하다.
눈은 하늘과 성벽 경계선을 따라 달리는 것인데 이 성벽이란 현대로서 팜플라지한 옛 금성(禁城)이다.
이 안에서 어떤 일이 이루어졌으며 어떤 일이 행하여지고 있는지 성 밖에서 살아왔고 살고 있는 우리들에게는 알 바가 없다.
이제 다만 한 가락 희망은 이 성벽이 끊어지는 곳이다.

기대는 언제나 크게 가질 것이 못되어서 성벽이 끊어지는 곳에 총독부, 도청, 무슨 참고관(參考館), 체신국, 신문사, 소방조, 무슨 주식회사, 부청, 양복점, 고물상 등 나란히 하고 연달아 오다가 아이스케이크 간판에 눈이 잠깐 머무는데, 이 놈을 눈 내린 겨울에 빈 집을 지키는 꼴이라든가 제 신분에 맞지 않는 가게를 지키는 꼴을 살짝 필름에 올리어 본달 것 같으면 한 폭의 고등(高等) 풍자만화가 될 터인데 하고 나는 눈을 감고 생각하기로 한다.
사실 요즈음 아이스케이크 간판 신세를 면치 아니치 못할 자 얼마나 되랴.
아이스케이크 간판은 정열에 불타는 담서가 진정코 아수롭다.

눈을 감고 한참 생각하느라면 한 가지 거리끼는 것이 있는데 이것은 도덕률이란 거추장스러운 의무감이다.
젊은 녀석이 눈을 딱 감고 버티고 앉아 있다고 손가랄질 하는 것 같아야 번쩍 눈을 떠 본다.
하나 가차이 자선할 대상이 없음에 자리를 잃지 않겠다는 심정보다 오히려 아니꼽게 본 사람이 없으리란 데 안심이 된다.
이것은 과단성 있는 동무의 주장이지만 전차에서 만난 사람은 원수요, 기차에서 만난 사람은 지기(知己)라는 것이다.
딴은 그러리라고 얼마큼 수긍하였었다.
한자리에서 몸을 비비적거리면서도 "오늘은 좋은 날씨올시다." "어디서 내리시나요?"쯤의 인사는 주고 바을 법한데 일언반구 없이 뚱- 한 꼴들이 작히나 큰 원수를 맺고 지나는 사이들 같다.
만일 상냥한 사람이 있어 요만쯤의 예의를 밟는다고 할 것 같으면 전차 속의 사람들은 이를 정신이상자로 대접할 게다.
그러나 기차에서는 그렇지 않다.
명함을 서로 바꾸고 고향 이야기, 행방(行方) 이야기를 거리낌 없이 주고받고 심지어 남의 여로를 자기의 여로인 것처럼 걱정하고 이 얼마나 다정한 인생행로냐?

이러는 사이에 남대문을지나쳤다.
누가 있어 "자네 매일같이 남대문을 두 번씩 지날 터인데 그래 늘 보곤 하는가"라는 어리석은 듯한 멘탈테스트를 낸다면 나는 아연해지지 않을 수 없다.
가만히 기억을 더듬어 본달 것 같으면 늘이 아니라 이 자국을 밟은 이래 그 모습을 한 번이라도 쳐다본 적이 있었던 것 같지 않다.
하기는 나의 생활에 긴한 일이 아니매 당연한 일일 게다.
하나 여기에 하나의 교훈이 있다.
횟수가 너무 잦으면 모든 것이 피상적이 되어 버리나니라.

이것과는 관련이 먼 이야기 같으나 무관한 시간을 까기 위하여 한 마디 하면서 지나가자.

시골서는 내노라고 하는 양반이었던 모양인데 처음 서울 구경을 하고 돌아가서 며칠 동안 배운 서울 말씨를 섣불리 써가며 서울 거리를 손으로 형용하고 말로써 떠벌여 옮겨 놓더란데, 정류장에 턱 내리니 앞에 고색이 창연한 남대문이 반기는 듯 가로 막혀 있고, 덩구숭의 옛 궁전이 회포를 자아냈고, 화신 승강기는 머리가 힝- 했고, 본정엔 전등이 낮처럼 밝은데 사람이 물밀듯 밀리고 전차란 놈이 윙윙 소리를 지르며 지르며 연달아 달리고 -- 서울이 자기 하나를 위하여 이루어진 것처럼 우쭐했는데 이것쯤은 있을 듯한 일이다.
한데 게도 방정꾸러기가 있어

"남대문이란 현판이 참 명필이지요?"

"암 명필이구말구.
남자(南字), 대자(大字), 문자(門字) 하나하나 살아서 막 꾸믈거리는 것 같데."

어느 모로나 서울 자랑하려는 이 양반으로서는 가당한 대답일 게다 .
이 분에게 가현동 고개 막바지에, -아니 치벽한 데 말고,- 가차이 종로 뒷골목에 무엇이 있던가를 물었더면 얼마나 당황해 했으랴.
나는 종점을 시점(始點)으로 바꾼다.

내가 내린 곳이 나의 종점이요, 내가 타는 곳이 나의 시점이 되는 까닥이다.
이 짧은 순간 많은 사람들 속에 나를 묻는 것인데 나는 이네들에게 너무나 피상적이 된다.
나의 휴머니티를 이네들에게 발휘해 낸다는 재주가 없다.
이네들의 기쁨과 슬픔과 아픈 데를 나로서는 측량한다는 수가 없는 까닥이다.
너무 막연하다.
사람이라 횟수가 잦은 데와 양이 많은 데는 너무나 쉽게 피상적이 되나 보다.
그럴수록 자기 하나 간수하기에 분주하나 보다.

시그날을 밟고 기차는 왱- 떠난다.
고향으로 향한 차도 아니건만 공연히 가슴은 설렌다.
우리 기차는 느릿느릿 가다 숨차면 가정거장(假停車場)에서도 선다.
매일같이 웬 여자들인지 주룽주룽 서 있다.
제마다 꾸러미를 안았는데 예의 그 꾸러민 듯싶다.
다들 방년된 아가씨들인데 몸매로 보아하니 공장으로 가는 직공들은 아닌 모양이다.
얌전히들 서서 기차를 기다리는 모양이다.
판단을 기다리는 모양이다.
경망스럽게 유리창을 통하여 미인판단을 내려서는 안 된다.
피상적 법칙이 여기에도 적용될지 모른다.
투명한 듯하여 믿지 못할 것이 유리다.
얼굴을 찌개논 듯이 한다든가 이마를 좁다랗게 한다든가 코를 말코로 만든다든가 턱을 조개턱으로 만든다든가 하는 악희(惡戱)를 유리창이 때때로 감행하는 까닭이다.

판단을 내리는 자에게는 별반 이해관계가 없다손 치더라도 판단을 받는 당자에게 오려던 행운이 도망갈는지를 누가 보장할소냐.
여하간 아무뤼 투명한 꺼풀일지라도 깨끗이 베껴버리는 것이 마땅할 것이다.
이윽고 터널이 입을 벌리고 기다리는데 거리 한 가운데 지하철도 아닌 터널이 있다는 것은 얼마나 슬픈 일이야.
이 터널이란 인류 역사의암흑시대요, 인생행로의 고심상이다.
공연히 바퀴 소리만 요란하다.
구역질날 악질의 연기가 스며든다.
하나 미구에 우리에게 광명의 천지가 있다.

터널을 벗어났을 때 요즈음 복선공사에 분주한 노동자들을 볼 수 있다.
아침 첫차에 나갔을 때에도 일하고, 저녁 늦차에 들어올 때에도 그네들은 그대로 일하는데 언제 시작하여 언제 그치는지 나로서는 헤아릴 수 없다.
이네들이야말로 건설의 사주들이다.
땀과 피를 아끼지 않는다.

그 육중한 트럭을 밀면서도 마음만은 요원한 데 있어 트럭 판장에다 서투른 글씨로 신경행(新京行)이니 북경행이니 남경행이니 라고 써서 타고 다니는 것이 아니라 밀고 다닌다.
그네들의 마음을 볼 수 있다.
그것이 고력(苦力)에 위안이 안 된다고 누가 주장하랴.

이제 나는 곧 종시(終始)를 바꿔야 한다.
하나 내 차에도 신경행, 북경행, 남경행을 달고 싶다.
세계 일주행 이라고 달고 싶다.

아니 그보다도 진정한 내 고향이 있다면 고향행을 달겠다.
이수하여야 할 시대의 정거장이 있다면 더 좋다.

_ (1941년 추정, 윤동주 25세)

117. 종시(終始)(산문) _ 산문집, 중판, 삼판

* 1939년으로 추정하는 사람들도 있음

저작 : 1941년 ( 25 연전#4/4 ) ... 제작시기는 추정임.

발표 : 1948년 ( 32... 3주기 ) 11.12월호 < 신천지 >

별똥 떨어진 데

밤이다.

하늘은 푸르다 못해 농회색으로 캄캄하나 별들만은 또렷또렷 빛난다.
침침한 어둠뿐만 아니라 오삭오삭 춥다.
이 육중한 기류 가운데 자조하는 한 젊은이가 있다.
그를 나라고 불러두자.

나는 이 어둠에서 배태되고 이어둠에서 생장하여서 아직도 이 어둠 속에 그대로 생존하나 보다.
이제 내가 갈 곳이 어딘지 몰라 허위적거리는 것이다.
하기는 나는 세기의 초점인 듯 초췌하다.
얼핏 생각하기에는 내 바닥을 반듯이 받들어 주는 것도 없고 그렇다고 내 머리를 갑자기 내려 누르는 아무것도 없는 듯하다마는 내막은 그렇지도 않다.
나는 도무지 자유스럽지 못하다.
다만 나는 없는 듯 있는 하루살이처럼 경쾌하다면 마침 다행할 것인데 그렇지를 못하구나!
이 점의 대칭 위치에 또 하나 다른 밝음의 초점이 도사리고 있는 듯 생각킨다.
덥석 움키었으면 잡힐 듯도 하다.

마는 그것을 휘잡기에는 나 자신이 순질(純質)이라는 것보다 오히려 내 마음에 아무런 준비도 배포치 못한 것이 아니냐.
그리고 보니 행복이란 별스런 손님을 불러들이기에도 또다른 한 가닥 구실을 치르지 않으면 안 될까보다.

이 밤이 나에게 있어 어릴 적처럼 공포의 장막인 것은 벌써 흘러 간 전설이오, 따라서 이밤이 향락의 도가니라는 이야기도 나의 염원에선 아직 소화시키지 못할 돌덩이다.
오로지 밤은 나의 도전의 호적(好敵)이면 그만이다.

이것이 생생한 관념세계에만 머무른다면 애석한 일이다.
어둠 속에 깜박깜박 조을며 다닥다닥 나란히한 초가들이 아름다운 시의 화사(華詞)가 될 수 있다는 것은 벌써 지나간 제너레이션의 이야기요, 오늘에 있어서는 다만 말못하는 비극의 배경이다.

이제 닭이 홰를 치면서 맵짠 울음을 뽑아 밤을 쫓고 어둠을 짓내 몰아 동켠으로 휘ㄴ히 새벽이란 새로운 손님을 불러온다 하자.
하나 경망스럽게 그리 반가워할 것은 없다.
보아라, 가령 새벽이 왔다하더라도 이 마을은 그대로 암담하고 나도 그대로 암담하고 하여서 너나 나나 이 가랑지길에서 주저 주저 아니치 못할 존재들이 아니냐.

나무가 있다.

그는 나의 오랜 이웃이요 벗이다.
그렇다고 그와 내가 성격이나 환경이나 생활이 공통한 데 있어서가 아니다.
말하자면 극단과 극단 사이에도 애정이 관통할 수있다는 기적적인 교분의 표본에 지나지 못할 것이다.

나는 처음 그를 퍽 불행한 존재로 가소롭게 여겼다.
그의 앞에 설 때 슬퍼지고 측은한 마음이 아을 가리곤 하였다.
마는 돌이켜 생각컨대 나무처럼 행복한 생물은 다시 없을 듯하다.
굳음에는 이루 비길 데 없는 바위에도 그리 탐탁치는 못할망정 자양분이 있다하거늘 어디로 간들 생의 뿌리르 박지 못하며 어디로 간들 생활의 불평이 있을소냐.
칙칙하면 솔솔 솔바람이 불어오고, 심심하면 새가 와서 노래를 부르다 가고, 촐촐하면 한줄기 비가 오고, 밤이면 수많은 별들과 오손도손 이야기할 수 있고 - 보다 나무는 행동의 방향이란 거추장스런 과제에 봉착하지 않고 인위적으로든 우연으로서든 탄생시켜 준 자리를 지켜 무진무궁한 영양소를 흡취하고 영롱한 햇빛을 받아들여 손쉽게 생활을 영위하고 오로지 하늘만 바라고 뻗어질 수 있는 것이 무엇보다 행복스럽지 않으냐.

이 밤도 과제를 풀지 못하여 안타까운 나의 마음에 나무의 마음이 점점 옮아오는 듯하고, 행동할 수 있는 자랑을 자랑치 못함에 뼈저리듯 하나 나의 젊은 선배의 웅면에 왈 선배도 믿지 못할 것이라니 그러면 영리한 나무에게 나의 방향을 물어야 할 것인가.

어디로 가야 하느냐, 동이 어디냐, 남이 어디냐, 아차! 저 별이 번쩍 흐른다.
별똥 떨어진 데가 내가 갈 곳인가 보다.
하면 별똥아! 꼭 떨어져야 할 곳에 떨어져야 한다.

_ (1939년 추정, 윤동주 23세)

118. 별똥 떨어진 데(산문) _ 산문집, 중판, 삼판

저작 : 연대 미상 ( 연전 시절의 작품 )

발표 : 1948년 ( 32... 3주기 ) 12월호 < 민성民聲 >

화원에 꽃이 핀다

개나리, 진달래, 앉은뱅이, 라일락, 미들레, 찔레, 복사, 들장미, 해당화, 모라, 릴리, 창포, 튜울립, 카네이션, 봉선화, 백일홍, 채송화, 다알리아, 해바라기, 코스모스 - 코스모스가 홀홀히 떨어지는 날 우주의 마지막은 아닙니다.
여기에 푸른 하늘이 높아지고 빨간 노란 단풍이 꽃에 못지않게 가지마다 물들었다가 귀또리 울음이 끊어짐과 함께 단풍의 세계가 무너지고 그 위에 하룻밤 사이에 소복이 흐니 눈이 내려 쌓이고 화로에는 빨간 숯불이 피어오르고 많은 이야기와 많은 일이 이 화롯가에서 이루어집니다.

독자제현! 여러 분은 이 글이 씌어지는 때를 독특한 계절로 짐작해서는 아니 됩니다.
아니, 봄, 여름, 가을, 겨울, 어느 철로나 상정하셔도 무방합니다.
사실 1년 내내 봄일 수는 없습니다.
하나 이 화원에는 사철내 봄이 청춘들과 함께 싱싱하게 등대하여 있다고 과분한 자기선전일까요.
하나의 꽃밭이 이루어지도록 손쉽게 되는 것이 아니라 고생과 노력이 있어야 하는 것입니다.
딴은 얼마의 단어를 모아 이 졸문(拙文)을 지적거리는 데도 내 머리는 그렇게 명철한 것은 못됩니다.
한해 동안을 내 두뇌로써가 아니라 몸으로써 일일이 헤아려 세포 사이마다 간직해 두어서야 몇 줄의 글이 이루어집니다.
그리하여 나에게 있어 글을 쓴다는 것이 그리 즐거운 일일 수는 없습니다.
봄바람의 고미에 찌들고 녹음의 권태에 시들고, 가을 하늘 감상에 울고, 노변의 사색에 졸다가 이 몇 줄의 글과 나의 화원과 함께 나의 1년은 이루어집니다.

시간을 먹는다는(이 말의 의의와 이 말의 묘미는 칠판 앞에 서 보신 분과 칠판 밑에 앉아보신 분은 누구나 아실 것입니다) 것은 확실히 즉어누 일임에 틀림없습니다.
하루를 휴강한다는 것보다(하긴 슬그머니 까먹어 버리면 그만이지만) 다못 한 시간, 숙제를 못해 왔다든가 따분하고 졸리고 한 때, 한 시간의 휴강은 진실로 살로 가는 것이어서, 만일 교수가 불편하여서 못 나오셨다고 하더라도 미처 우리들의 예의를 갖출 사이가 없는 것입니다.
그러나 이것을 우리들의 망봐ㄹ과 시간의 낭비라고 속단하셔선 아니 됩니다.
여기에 화원이 있습니다.
노트장을 적시는 것보다 한우충동(汗牛充棟)에 묻혀 글줄과 씨름하는 것보다 더 정확한 진리를 탐구할 수 있을는지, 보다 더 많은 지식을 획득할 수 있을는지, 보다 더 효과적인 성과가 있을지를 누가 부인하겠습니까.

나는 이 귀한 시간을 슬그머니 동무들을 떠나서 단 혼자 화원을 거닐 수 있습니다.
단 혼자 꽃들과 풀들과 이야기할 수 있다는 것이 얼마나 다행한 일이겠습니까.
참말 나는 온정으로 이들을 대할 수 있고 그들은 나를 웃음으로 맞아 줍니다.
그 웃음을 눈물로 대한다는 것은 나의 감상일까요.
고독, 정숙도 확실히 아름다운 것임에 틀림이 없으나, 여기에도 또 서로 마음을 주는 동무가 있는 것도 다행한 일이 아닐 수 없습니다.
우리 화원 속에 모인 동무들 중에, 집에 학비를 청구하는 편지를 쓰는 날 저녁이면 생각하고 생각하던 끝 겨우 몇 줄 써 보낸다는 A군, 기뻐해야 할 서류(통칭월급봉투)를 받아든 손이 떨린다는 B군, 사랑을 위하여서는 밥맛을 잃고 잠을 잊어버린다는 C군, 사상적 당착에 자살을 기약한다는 D군.....
나는 이 여러 동무들의 갸륵한 심정을 내 것인 것처럼 이해할 수 있습니다.
서로 너그러운 마음으로 대할 수 있습니다.

나는 세계관, 인생관, 이런 좀더 큰 문제보다 바람과 햇빛과 나무와 우정, 이런 것들에 더 많이 괴로워해 왔는지도 모르겠습니다.
단지 이 말이 나의 역설이나 나 자신을 흐리우는 데 지날 뿐일까요.
일반은 현대 하생도덕이 부패했다고 말합니다.
스승을 섬길 줄으 모른다고들 합니다.
옳은 말씀들입니다.
부끄러울 따름입니다.
하나 이 결함을 괴로워하는 우리들 어깨에 지워 광야로 내쫓아 버려야 하나요.
우리들의 아픈 데를 알아주는 스승, 우리들의 생채기를 어루만져 주는 따뜻한 세계가 있다면 박탈된 도덕일지언정 기울여 스승을 진심으로 존경하겠습니다.
온정의 거리에서 원수를 만나면 손목을 붙잡고 목놓아 울겠습니다.
세상은 해를 거듭 포성에 떠들썩하건만 극히 조용한 가운데 우리들 동산에서 서로 융합할 수 있고 이해할 수 있고 종전의 X가 있는 것은 시세의 역효과일까요.
봄이 가고, 여름이 가고, 코스모스가 홀홀히 떨어지는 날 우주의 마지막은 아닙니다.
단풍의 세계가 있고 -履霜而堅氷至("리상이견빙지")- 서리를 밟거든 얼음이 굳어질 것을 각오하라가 아니라, 우리는 서릿발에 끼친 낙엽을 밟으면서 멀리 봄이 올 것을 믿습니다.

노변에서 많은 일이 이뤄질 것입니다.

_ (1939년 추정, 윤동주 23세)

119. 화원(花園)에 꽃이 핀다(산문) _ 산문집, 중판, 삼판

저작 : 연대 미상 ( 연전 시절의 작품 )

발표 : 1948년 ( 32... 3주기 ) 11.12월호 < 신천지 >

참회록

파란 녹이 낀 구리 거울 속에

내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 왕조의 유물이기에

이다지도 욕될까.

나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자.

──만(滿) 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아 왔던가

내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에

나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다.

──그때 그 젊은 나이에

왜 그런 부끄런 고백을 했던가.

밤이면 밤마다 나의 거울을

손바닥으로 발바닥으로 닦아보자.

그러면 어느 운석(隕石) 밑으로 홀로 걸어가는

슬픈 사람의 뒷모양이

거울 속에 나타나 온다.

_ (1942.1.24, 윤동주 26세)

120. 참회록(懺悔錄)(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

흰 그림자

황혼이 짙어지는 길모금에서

하루 종일 시들은 귀를 가만히 기울이면

땅거미 옮겨지는 발자취소리,

발자취 소리를 들을 수 있도록

나는 총명했던가요.

이제 어리석게도 모든 것을 깨달은 다음

오래 마음 깊은 속에

괴로워하던 수많은 나를

하나, 둘 제 고장으로 돌려보내면

거리 모퉁이 어둠속으로

소리 없이 사라지는 흰 그림자,

흰 그림자들

연연히 사랑하던 흰 그림자들,

내 모든 것을 돌려보낸 뒤

허전히 뒷골목을 돌아

황혼처럼 물드는 내 방으로 돌아오면

신념(信念)이 깊은 의젓한 양처럼

하루 종일 시름없이 풀포기나 뜯자.

_ (1942.4.14, 윤동주 26세)

121. 흰 그림자(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

흐르는 거리

으스름히 안개가 흐른다. 거리가 흘러간다.

저 전차(電車), 자동차(自動車), 모든 바퀴가 어디로 흘리워 가는 것일까? 정박(碇泊)할 아무 항구(港口)도 없이, 가련한 많은 사람들을 싣고서, 안개 속에 잠긴 거리는,

거리 모퉁이 붉은 포스트 상자를 붙잡고, 섰을라면 모든 것이 흐르는 속에 어렴풋이 빛나는 가로등(街路燈), 꺼지지 않는 것은 무슨 상징(象徵)일까? 사랑하는 동무 박(朴)이여! 그리고 김(金)이여! 자네들은 지금 어디 있는가? 끝없이 안개가 흐르는데,

“새로운 날 아침 우리 다시 정답게 손목을 잡아보세”몇 자(字) 적어 포스트 속에 떨어트리고, 밤을 새워 기다리면 금 휘장에 금단추를 삐였고 거인처럼 찬란히 나타나는 배달부,  아침과 함께 즐거운 내림(來臨),

이 밤을 하염없이 안개가 흐른다.

_ (1942.5.12, 윤동주 26세)

122. 흐르는 거리(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

사랑스런 추억(追憶)

봄이 오던 아침, 서울 어느 쪼그만 정거장에서

희망(希望)과 사랑처럼 기차(汽車)를 기다려,

나는 플랫폼에 간신한 그림자를 떨어뜨리고,

담배를 피웠다.

내 그림자는 담배 연기 그림자를 날리고,

비둘기 한 떼가 부끄러울 것도 없이

나래 속을 속, 속, 햇빛에 비춰, 날았다.

기차(汽車)는 아무 새로운 소식도 없이

나를 멀리 실어다주어,

봄은 다 가고 ── 동경 교외 어느 조용한 하숙방에서, 옛 거리에 남은 나를 희망(希望)과 사랑처럼 그리워한다.

오늘도 기차(汽車)는 몇 번이나 무의미하게 지나가고,

오늘도 나는 누구를 기다려 정거장 가까운

언덕에서 서성거릴게다.

── 아아 젊음은 오래 거기 남아 있거라.

_ (1942.5.13, 윤동주 26세)

123. 사랑스런 추억(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

쉽게 씌어진 시

창밖에 밤비가 속살거려

육첩방은 남의 나라,

시인이란 슬픈 천명인 줄 알면서도

한 줄 시를 적어 볼까,

땀내와 사랑 내 포근히 품긴

보내 주신 학비 봉투를 받아

대학 노──트를 끼고

늙은 교수의 강의 들으러 간다.

생각해보면 어린 때 동무들

하나, 둘, 죄다 잃어버리고

나는 무얼 바라

나는 다만, 홀로 침전하는 것일까?

인생은 살기 어렵다는데

시가 이렇게 쉽게 씌어지는 것은

부끄러운 일이다.

육첩방은 남의 나라,

창밖에 밤비가 속살거리는데,

등불을 밝혀 어둠을 조금 내몰고,

시대처럼 올 아침을 기다리는 최후의 나,

나는 나에게 작은 손을 내밀어

눈물과 위안으로 잡는 최초의 악수.

_ (1942.6.3, 윤동주 26세)

124. 쉽게 씌워진 시(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

봄 2

봄이 혈관(血管) 속에 시내처럼 흘러

돌, 돌, 시내 가까운 언덕에

개나리, 진달래, 노──란 배추꽃,

삼동(三冬)을 참아온 나는

풀포기처럼 피어난다.

즐거운 종달새야

어느 이랑에서나 즐거웁게 솟쳐라.

푸르른 하늘은

아른, 아른, 높기도 한데……

_ (1942년 6월, 추정, 윤동주 26세)

125. 봄(시)  _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

윤동주 시인과 함께 □

윤동주 시인과 함께

마지막 순례를 떠난다

윤동주 · 배진성

서시(序詩) / 윤동주

죽는 날까지 하늘을 우러러

한 점 부끄럼이 없기를,

잎새에 이는 바람에도

나는 괴로워했다.

별을 노래하는 마음으로

모든 죽어 가는 것을 사랑해야지

그리고 나한테 주어진 길을

걸어가야겠다.

오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

_ (1941.11.20, 윤동주 25세)

115. 서시(序詩)(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

* 처음에는 제목이 없었으나 후대 사람들이 붙인 제목임

윤동주 시인과 함께 1

― 서시(序詩)

서른 살까지 사는 것이 꿈이었다 왼쪽 가슴이 아팠다 남몰래 가슴을 안고 쓰러지는 들풀이었다 내려다보는 별들의 눈빛도 함께 붉어졌다 어머니는 보름달을 이고 징검다리 건너오셨고, 아버지는 평생 구들장만 짊어지셨다 달맞이꽃을 따라 가출을 하였다 선천성 심장병은 나를 시인으로 만들었다 하지만 아무도 몰랐다 나의 비밀은 첫 시집이 나오고서야 들통이 났다 사랑하면 죽는다는 비후성 심근증, 심장병과 25년 만에 첫 이별을 하였다 그러나 더 깊은 수렁에 빠지고 말았다 바다는 나를 이어도까지 실어다 주었다

섬들이 징검다리처럼 있다

섬들이 징검다리처럼 물속에 발을 담그고 있다

섬들이 징검다리가 되어 나를 밟고 지나간다

내 안에 섬들의 발이 있다

내 가슴속에 섬들의 발자국이 있다

내 가슴속에 이어도가 있다

내 가슴속에 이어주는 섬이 있다

나는 징검다리 같은 이어도가 된다

30년 넘게 섬에서 이어도가 되어 깊이 살았다

이어도에서 나는 많은 사람들을 만났다 부처님도 만났고 예수님도 만났다 공자님도 만났고 소크라테스도 만났다 어머니도 만났고 아버지도 만났다 제주도 사람들도 만났고 여수 사람들도 만났다 고향사람들도 만났다 북간도 사람들도 만났고 북한 사람들도 만났다 제주도 사람들이 먼저 술렁거리기 시작했다 정방폭포 위에 위령공간이 만들어졌다는 소문을 듣고 술렁거리기 시작했다 내가 일전에 서복 선생님과 함께 다녀왔던 서복 전시관에 만들어졌다는 소문이 바람처럼 돌았다 정방폭포에서 온 사람들이 먼저 떠날 준비를 하고 있었다 윤동주 시인과 함께 나도 따라 나섰다 연어의 종착역에도 가고 백두산에도 가고 북간도에도 가고……, 긴 순례를 떠난다 생명의 숲으로 가는 길을 찾아서 마지막 순례를 떠난다

윤동주 시인과 함께 2

― 죽는 날까지 하늘을 우러러

죽는 날까지 하늘을 우러러 보았던 사람들, 이어도에서 하늘로 간다 죽어서도 하늘을 우러러 본다 서천꽃밭으로 간다 버드나무 아래 우물에서, 동자들이 물을 길어와 꽃밭에 물을 주고 있다 숨결도 함께 주고 있다 서천꽃밭에서 꽃과 꽃씨를 챙겨 삼색 물을 건넌다

서천꽃밭을 나와 하늘에서 본다

소도였던 자리에 솟대가 세워져 있고, 마고할미가 살던 곳에 노고단이 있고, 단군이 내려왔던 곳에 참성단이 있고, 방사탑과 거욱대 위에 새와 돌이 있다

백두산도 보이고 지리산도 보이고 무등산도 보인다 한라산 백록담도 보이고 영실도 보인다 마라도와 가파도와 성산일출봉과 우도가 보인다

한반도 남쪽에는 수직으로 솟아오른 높은 건물들과 붉은 십자가들이 보인다 한반도 북쪽에는 김일성과 김정일 동상이 미사일처럼 세워져 있다

윤동주 시인이 방학 때마다 타고 갔던, 고향 가는 철로가 기적소리처럼 펼쳐져 있다 강처중의 고향도 보이고 문익환의 고향도 보인다

하늘에서 다시 본다

한국과 중국과 일본 중간쯤

바다 위에 공 하나 떠 있다

손을 뻗친 손바닥 자국들이

비치볼에 가득 찍혀 있다

높은 하늘에서 본다

미국과 소련이 질러대던

럭비공 하나 떠 있다

축구공 하나 떠 있다

군홧발로 함부로 차던

족구공 하나 떠 있다

더 높은 하늘에서 본다

미국이 상대선수를 바꾼다

미국과 중국이 야구를 한다

미국과 중국이 탁구를 한다

빠따로 수없이 얻어맞은

상처투성이 야구공 하나 있다

찌그러진 탁구공 하나 떠 있다

하늘에서 다시 본다

알이 하나 있다

알이 움직이고 있다

알에서 깨어나고 있다

가장 소중한 꽃 한 송이 피어난다

윤동주 시인과 함께 3

― 한 점 부끄럼이 없기를

낮에는 꽃들이 촛불을 켜고

밤에는 별들이 촛불을 켠다

나의 심장에도 촛불을 켠다

평화공원에 누워있는

저 차가운 백비에

처음처럼

촛불의 이름을 새긴다

긴 잠에서 깨어나 목숨으로 만든 길 찾아간다

낮에는 꽃들이 심장을 켜고

밤에는 별들이 심장을 켠다

통일의 첫걸음을 찾아서

평화의 씨앗을 찾아서

봄의 어린 순교자를 찾아서

길에서 다시 피어난 애기동백과 함께 찾아간다

한 점 부끄럼이 없기를 바란다면

백비로 누워있는 저 메밀밭에서도

달빛처럼 부드럽게 붉은 피를 핥아야만 한다

윤동주 시인과 함께 4

― 잎새에 이는 바람에도

잎새에 이는 바람에도 깜짝깜짝

놀라며 굴속으로 숨어야만 했다

굴이 발각되어 한라산 오르는 길

밤새 내린 눈도 덮어주지 못했다

전분공장이나 단추공장으로 가서

정방폭포의 아우성으로 떨어졌다

지금도 정방폭포에는 빈 관이 많다

주상절리에 빈 관들이 세워져 있다

새하얀 무명천이 하늘에서 끝없이 내려온다

무명천 할머니께서 수의를 만들고 계시는지

만가(輓歌)처럼 베 짜는 소리도 함께 들린다

멀리, 목호(牧胡)들의 범섬까지 뚜렷하게 보인다

물빛과 무명천은 여전히 하얗고

발을 담그고 세수도 하였을 것만 같은 여울물소리

더 이상 발을 디딜 수 없는 노래는 비명(悲鳴)이 된다

길을 잃고 느닷없이 단애(斷崖) 아래로 떨어진 사람들

서귀, 중문, 남원, 안덕, 대정, 표선, 한라산 남쪽 사람들

태평양을 헤매다가 75년 만에 작은 집으로 돌아온다

불로장생을 꿈꾸며 불로초를 찾아왔던 서복이 머문 곳

지금도 대궐 같은 집에서 불로초를 가꾸고 있는 곳

불로초 공원에 만든 그 작은 공간으로 돌아오는 영혼들

타고난 제 삶도 끝까지 살지 못하고 벼락처럼 떠나버린

그 많은 정방폭포의 사람들

광풍에 느닷없이 길이 끊어져 허공에 발을 딛고

한꺼번에 바다로 추락해 버린 목숨들, 오늘도

하늘로 오르지 못하고 바다에서 길을 찾고 있는 사람들

이어도에서 온 많은 사람들이 평화공원과

정방폭포를 둘러보고 무등이왓으로 간다

윤동주 시인과 함께 5

― 나는 괴로워했다

다랑쉬에는 다랑쉬마을이 들어있다

오름은 움푹해진 백록담도 품고 있다

마을 사람들은 평생 달과 함께 살았다

집들이 모두 불타고 굴속으로 들어갈 때에도

달과 함께 가재쑥부쟁이와 시호꽃을 피웠다

사람들이 다랑쉬굴 안에서 연기가 된 뒤에도

달은 잊지 않고 찾아와 섬잔대와 송장꽃을 피웠다

무쇠솥과 항아리와 놋수저와 신발만 남기고

열 한 명이 들려나와 바다로 떠난 이후에는

더 이상 아무도 들어갈 수 없다

어둠 속에는 아홉 살 아이가 울고 있는데

벗겨진 신발 찾으러 들어가 나오지 못하고 있는데

잠겨버린 어둠은 열리지 않는다

달이 찾아와 소리쳐 불러도 문이 열리지 않는다

곁에 있는 용눈이오름 아끈다랑쉬오름 높은오름

돛오름 둔지오름이 힘을 합쳐도 문을 열 수가 없다

남아있는 늙은 팽나무가 그저 바라볼 뿐

무너진 돌담도 집터도 우물터도 안으로 눈물 흘릴 뿐

달을 따라서 달의 고향으로 온 나도 그저

서로의 얼굴만 바라다 볼 뿐

윤동주 시인과 함께 6

― 별을 노래하는 마음으로

엘리베이터 속에서 폭포 소리가 들린다

엘리베이터 속에서 정방 모습이 보인다

정방폭포 절벽을 기어 올라가는 다슬기처럼

한참을 멈추었다가 다시 올라간다

나를 끌어올리는 엘리베이터 로프도 보인다

나를 하늘로 인도하는 것은

하느님의 수염이 아니라

기름이 잔뜩 발라진 검은 쇠줄이다

엘리베이터에서 나와 계단을 오른다

쇠줄에 의지하지 않고 스스로 오른다

천국으로 가는 계단을 스스로 올라간다

아파트 옥상에는 하늘타리꽃이 피어난다

별처럼 하얗게 피어나는 하늘타리 꽃이

반야심경(般若心經)을 독송하고 있다

반야심경(半夜心經)을 염불하고 있다

깊은 밤의 마음을 뚫고 만다라가 핀다

붉게 핀 칸나의 꽃들은 합장을 하고

도라지꽃들은 묵언수행을 하고 있다

푸른 고추들의 얼굴에 붉은빛이 돌고

토란잎에 매달린 취우들의 눈빛이 맑다

흙의 가슴에서는 고구마 순의 상처에서

이제 막 뿌리를 만들며 어둠을 뚫는다

땅속에서 반야심경(半夜心經) 소리

하늘에서 반야심경(般若心經) 소리

마음속으로 반야반야(半夜般若) 소리

저 멀리 보이는 드림타워에서도

정방폭포 소리가 하늘로 올라가고 있다

밤을 알아야 낮을 알고

달을 알아야 해를 알고

어둠의 그림자를 알아야 빛이 보인다

나는 이제 반야에서 천천히 줄을 타고 내려온다

260자의 윤슬이 마음의 경전으로 빛난다

경전 속에서 바다는

파도를 불러 오도송(悟道頌) 하나 읊고 있다

윤동주 시인과 함께 7

― 모든 죽어가는 것을 사랑해야지

정방폭포 암벽에 글자를 새겼다 세월이 지워버린 화두가 있었다

정방폭포 소리에 울음이 있었다 바람이 지워버린 눈물이 있었다

정방폭포 가슴에 무지개 피었다 득음의 독공소리 끊이지 않았다

서복 일행이 글자를 새기고 있었다 추사선생은 탁본을 하고 있었다

백조 한 마리 날아와 목을 풀었다 흑조 한 마리 날아와 몸을 풀었다

울혈을 토하고 절창을 하는 백조와 살풀이춤으로 길을 터주는 흑조

한라산을 기어서 내려오는 용 한 마리, 바다를 향해 용트림을 한다

정방폭포 위에서 베틀소리 들린다 비단과 무명과 삼베가 흩날린다

무명천 할머니 베틀 노래 부르며, 베를 짜서 수의를 만들어 날린다

정방폭포 아래서 웡이자랑 들린다 비설상 적시는 폭포수 흩날린다

정방폭포 주상절리에서 피아노 소리 들린다 둥둥 북소리도 들린다

삐그덕 탁탁 베틀소리에 깨어나 수의를 입는다 바다가 날개를 편다

저녁노을에 반짝이는 윤슬이 하늘로 날아오른다 하늘 가득 빛난다

온몸에 바느질자국 선명한 선인장 마을 무명천 할머니의 선창 소리와

북촌리 옴팡밭 순이삼촌, 거친오름 비설상 변병생 어머니 후렴소리에

정방폭포 수박령(水縛霊)들 함께 밤새 부르는 아, 울음의 절창(絶唱)

한라산에서 내려온 용 한 마리, 밤에도 쉬지 않고 베옷 입혀 흩날린다

쏴아아 쏴아아 쏴아아 오늘 밤에도 그날처럼 명령소리는 그치지 않고

으아아 으아아 으아아 오늘 밤에도 그날처럼 비명소리가 나를 울린다

윤동주 시인과 함께 8

― 그리고 나한테 주어진 길을

정방폭포 위에 감옥이 하나 있다

철창살로 만든 감옥이 하나 있다

깊은 밤 나는 그 속으로 들어간다

스스로 들어가 안에서 문을 잠근다

정방폭포 감옥에서 책을 읽는다

달빛에 어리는 동백꽃을 읽는다

동백꽃이 진다고 슬퍼하지 마라

꽃이 진 자리마다 열매를 낳는다

유채꽃을 노래하던 사람들에게

동백꽃 이름표를 달아주는 4월

동백꽃이 지면 지상에 피었다가

동백의 푸른 열매들로 익어간다

나도 이제 동백꽃 이름표를 달고

마음이 몸이 될 때까지 스며든다

달빛이 정방폭포에 스며들고

별빛이 제주바다에 스며든다

깊은 밤 함께 깊어져서 밤이 되면

여울물소리와 함께 깊이 스며들면

감옥도 물과 함께 흘러가고 말리라

태평양으로 떠오르는 아침이 되리라

나도 감옥도 정방폭포로 쏟아진다

윤동주 시인과 함께 9

― 걸어가야겠다

더 이상 물러설 곳이 없을 때, 더 이상 가야 할 길이 없을 때, 한 걸음만 더 가보라고 말한다 더 이상 더 낮아질 수 없을 때, 더 이상 더 내려갈 수 없을 때, 한 걸음만 더 내려가라고 말한다 더 이상 더 기다릴 수 없을 때, 더 이상 더 깊어질 수 없을 때,

더 이상 길이 보이지 않을 때, 새로운 길은 열리고, 몸과 마음이 부서진 다음에야 겨우 날개는 돋아난다고 말한다 상선약수(上善若水)라며 물을 칭찬하지만 물의 옷까지 벗어야만 하늘에 닿을 수 있다고 말한다 구름이 되어 산타의 고향, 라플란드까지 가 보아야 순록의 심장소리 들을 수 있다고 말한다

눈 속에 숨어있는 쥐의 심장소리까지 보고 들을 수 있는 큰회색올빼미의 눈과 귀, 청어 떼를 만난 범고래와 혹등고래의 숨소리, 한라산으로 내려오는 백록의 발자국소리, 봄의 가슴에 총을 맞고 쓰러지던 3월과, 봉화처럼 피어올라 한꺼번에 떨어지던 4월의 동백꽃, 조금만 더 가면 백두산의 평화에도 갈 수 있고 북간도의 고향에도 갈 수 있을 거라 말한다

우리들이 갈 수 있는 길 끝에서, 함께 손을 잡고, 한 걸음만 더 갈 수 있으면, 총에서도 꽃이 피는 아름다운 세상 만날 수 있을 거라 말한다 그렇게  정방폭포의 말하는 빛이 펑펑 쏟아져 내리고 있다

윤동주 시인과 함께 10

― 오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다

무등산이 무등이왓으로 간다

무등을 타고 무등이왓으로 간다

입석대와 서석대는 정방폭포에 들러

수박령들 모시고 무등이왓으로 간다

동광 육거리 헛묘에도 둘러보고 간다

무등산 주상절리는 하늘로 떨어지는 폭포

정방폭포는 바다로 솟아나는 주상절리

하늘도 바다도 무등을 타고 춤을 추며 간다

우리는 누구라도 존재 자체로 귀한 사람들

누구라도 살아있는 자체가 눈부신 아름다움

정방폭포 수박령들 무등이왓 지박령들 만난다

무등이왓 입구 조릿대에 리본들이 펄럭인다

붉고 푸르고 노랗고 분홍의 마음들

집터에는 작물들만 해마다 기억을 되새긴다

자리 잡은 더덕 꽃이 열매를 낳는다

잘 익은 콩들이 똘망똘망 눈을 뜬다

공고판이 있던 자리에 메밀밭이 백비처럼 누워있다

밤마다 달은 달빛으로 비문을 새겼다가 다시 지우고

날마다 해는 햇빛으로 비문을 새겼다가 다시 지운다

통일의 첫걸음 이었다, 썼다가 지우는 메밀밭

잊지 말자고 그날을 결코 잊어서는 안 된다고

볕뉘라도 건져 올려 밥을 짓는 복조리의 마음

하늘에서 더욱 아름답게 빛나는 영혼들

지상에서 더욱 아름답게 살고픈 사람들

무등이왓이 무등산으로 간다

큰넓궤에서 잘 숙성된 고소리술을 들고 간다*

헛묘에 들렀다가 정방폭포에도 들러 무등산으로 간다

무등이왓이 무등을 타고 무등산으로 춤을 추며 가고 있다

* 제주도의 예술가들이 잃어버린 마을 무등이왓에서, 함께 조 농사를 지어, 그 조로 고소리술을 빚어, 큰넓궤에서 숙성시킨 후, 제주4·3민중항쟁, 5·18광주민주화운동, 10·19여순민중항쟁 등의 기념식에 쓸 제주로 보내고 있다

병원(病院) / 윤동주

살구나무 그늘로 얼굴을 가리고, 병원 뒤뜰에 누워, 젊은 여자가 흰 옷 아래로 하얀 다리를 드러내놓고 일광욕을 한다. 한나절이 기울도록 가슴을 앓는다는 이 여자를 찾아오는 이, 나비 한 마리도 없다. 슬프지도 않은 살구나무 가지에는 바람조차 없다.

나도 모를 아픔을 오래 참다 처음으로 이곳에 찾아왔다. 그러나 나의 늙은 의사는 젊은이의 병을 모른다. 나한테는 병이 없다고 한다. 이 지나친 시련, 이 지나친 피로, 나는 성내서는 안 된다.

여자는 자리에서 일어나 옷깃을 여미고 화단에서 금잔화(金盞花) 한 포기를 따 가슴에 꽂고 병실 안으로 사라진다. 나는 그 여자의 건강이── 아니 내 건강도 속히 회복되기를 바라며 그가 누웠던 자리에 누워본다.

_ (1940.12.3, 윤동주 24세)

100. 병원(病院)(시) _ 육필자선시집, 습유작품, 초판, 중판, 삼판

윤동주 시인과 함께 11

― 병원(病院)

서귀포는 어디라도 문만 열면 태평양이다

서귀포혁신도시에서 중문관광단지까지

이어도 길을 걷다가 태평양으로 간다

설문대할망의 막내아들을 만나러 간다

남극노인성이 유숙하는 이어도로 간다

바다에서 해(海)를 본다 물이 아프다

인간들의 욕망이 낳은 쓰레기들의 섬

썩지도 않는 플라스틱 욕망들의 얼굴,

바다 해(海) 글자를 더 자세히 본다

어머니가 보인다 어머니가 아프다

아픈 어머니에게 방사능 오염수까지 먹인다

태평양의 수평선이 트로이목마를 끌고 온다

북극곰의 신음소리가 여기까지 들린다

바다와 하늘이 함께 뜨거워지고 있다

이제 막 성인이 된 막내아들이

뜨거운 어머니 이마에 물수건을 올린다

유숙하던 노인성도 곁에서 돕는다

서천꽃밭 꽃감관도 불사화를 가져온다

용궁으로 가는 올레에 이어도 사나 이어도 사나 노랫소리 들려온다 하늘에는 서천꽃밭이 있고 땅에는 마고성이 있고 바다에는 이어도가 있다

어머니를 살리려고 노인성과 꽃감관도 떠나지 못한다

* 2003년에 태어난 이어도종합해양과학기지가 성인이 되었다

* 인간들의 욕망은 바다에 쓰레기섬을 만들고 핵폐기물도 버린다

* 서귀포시 도로명주소에 '이어도로'가 있다

살구나무 그늘로 얼굴을 가리고 병원 뒤뜰에 누워

― 윤동주 시인과 함께 12

살구나무 그늘로 얼굴을 가리고 병원 뒤뜰에 누워있던 순(順)이는 보이지 않고 장님 무사와 앉은뱅이 주술사가 춤을 추고 있다 살구(殺狗) 나무 아래에는 개도 묶어두지 말아야 한다 미친 여우와 멧돼지가 날뛰고 있다 지랄발광하는 광견병을 조심해야 한다 과대망상증 환자들이 살구(殺狗)를 먹는다

땅이 병들고 숲이 병들고 강이 병들고 바다가 병들어서 하늘까지 위험하다 하늘에서 꽃을 피운 전봉준 장군이 서둘러 내려온다 첫눈처럼 내린다 비상계엄령처럼 내린다 홍범도 장군도 김좌진 정군도 백범 선생님도 내려오신다 백두산 호랑이도 따라서 내려온다 하늘의 별들도 광화문 앞으로 쏟아져 내린다

원자폭탄 같은 수소폭탄 같은 태풍에 뿌리까지 흔들렸다 수시로 둔갑하는 긴꼬리여우와 술주정뱅이 멧돼지는 몽둥이로 때려잡지 못한다 망나니춤도 어렵고 칼춤으로도 감당하지 못한다 백 년 묵은 여우의 둔갑술과 천년 묵은 멧돼지의 지랄발광을 경계하라

세상을 뒤덮은 거대한 살구나무 한 그루 뿌리까지 흔들린다

살구나무 꽃잎이 떨어진다 하얀 살구나무 꽃잎이 눈송이처럼 떨어진다 살구나무에 피어났던 별들이 떨어진다 삼남에서 불어오는 농민군 눈보라가 트랙터를 몰고 온다 만주 벌판을 달리던 사냥꾼부대 눈보라가 백두산 호랑이 앞세우고 휘몰아친다 여우와 멧돼지 잡으려고 온다 광견병 걸린 개들도 잡으려고 온다

지리산 반달곰 같은 트랙터가 세상을 갈아엎으려고 올라온다 전봉준투쟁단이 횃불 같은 깃발 휘날리며 올라온다 황토현을 지나 우금치를 넘어 남태령으로 간다 남태령에서 트랙터와 응원봉이 만나 빛의 혁명을 일으킨다 호랑이 잡던 홍범도투쟁단도 빛의 혁명을 완성하려고 합세한다 이제 서울은 빛의 세상이다

하지만 나는 아직도 서울에 가지 못하고 외도 앞바다 해수관음상으로 누워있다 제주 외도동 연대포구 입구, 항구식당 수족관에서 마라도 방어로 헤엄치고 있다 살구나무 그늘로 얼굴을 가리고 누워 빈 하늘을 본다

윤동주 시인과 함께 13

― 젊은 여자가 흰옷 아래로 하얀 다리를 드러내놓고 일광욕을 한다

흰옷 아래로 하얀 다리를 드러내놓고 일광욕을 하던 젊은 여자가 돌아왔다 유관순이 되어 돌아왔다 성자가 되어 돌아왔다 예수님이 되어 돌아왔다 성모마리아가 되어 돌아왔다 부처님이 되어 돌아왔다 등신불이 되어 돌아왔다 비닐과 은박지를 뒤집어쓴 키세스 시위단이 되어 돌아왔다 대설주의보 속으로 돌아왔다

한남동의 검은 아스팔트 길은 깊은 밤에 성당이 되고 법당이 되고 십자가가 되었다 오늘도 눈부처가 된 젊은 성자들이 오병이어(五餠二魚)의 기적을 낳고 있다

*

젊은 여자가 흰옷 아래로 하얀 다리를 드러내놓고 일광욕을 한다

젊은 남자가 검은 옷 아래로 검은 다리를 드러내놓고 일광욕을 한다

젊은 여자가 흰옷 아래로 하얀 다리를 드러내놓고 비에 젖는다

젊은 남자가 검은 옷 아래로 검은 다리를 숨기고 비에 젖는다

젊은 여자가 흰옷 아래로 하얀 다리를 드러내놓고 눈을 입는다

젊은 남자가 검은 옷 아래로 검은 다리를 숨기고 눈에 밟힌다

검은 아스팔트 위에 눈사람이 앉아있다

검은 아스팔트 위에 눈사람이 노래한다

검은 아스팔트 위에 눈사람이 피어난다

검은 아스팔트 위에 눈사람이 떠오른다

검은 아스팔트 위에 눈사람이 반짝인다

늙은 여자 하나 흰머리 풀어헤치고 붉은 여우 꼬리를 감춘다

늙은 남자 하나 흰머리 풀어헤치고 붉은 멧돼지 이빨 감춘다

고요한 밤 거룩한 밤 흰 눈이 내리는 밤

고요한 밤 거룩한 밤 흰 달빛 내리는 밤

젊은 여자가 흰옷 아래로 하얀 다리를 드러내놓고 월광욕을 한다

젊은 남자가 검은 옷 아래로 검은 다리를 숨기고 월광에 욕을 한다

불면증에 시달리는 달의 눈빛이 붉다

비닐과 은박지로 대설주의보를 불태워버린 한남동의 등신불들이 뜨거운 태양을 부르고 있다 키세스 등신불이 겨울밤을 녹이고 있다 어둠까지 불태워버리고 있다 그렇게 떠오른 붉은 태양이 봄을 낳고 있다 눈사람 망부석에 따뜻한 피가 돌기 시작한다

윤동주 시인과 함께 14

― 한나절이 기울도록 가슴을 앓는다는 이 여자를 찾아오는 이, 나비 한 마리도 없다

나비를 잡으려고 나비를 쫓아가지 마라

나비를 잡으려고 나비를 따라가지 마라

정원을 가꾸면서 나비들과 함께 놀아라

나비를 가두지 말고 나비와 함께 살아라

겨울에도 나비의 꿈은 하늘을 헤엄친다

괴물 미치광이가 겨울 전쟁을 일으켰지만

겨울 마른풀들의 뿌리가 힘차게 싸운다

땅의 힘으로 하늘의 힘으로 한강의 힘으로

여의도 대첩

광화문 대첩

남태령 대첩

한강진 대첩

우리의 승리가 불러서 봄이 찾아오고 있다

두 달만 지나면 복수초 피고 매화꽃 양지에서 해바라기 하는 봄이 와글와글 할 것이다 아직은 어디에서부터 땅을 뚫고 나올지 알 수 없지만 땅이 조금씩 흔들리기 시작한다 어둠 속에서 어떤 꽃이 먼저 필지 모르지만, 아직은 한 치 앞을 내다보기 어렵지만 벌써 동지 지나고 소한도 지났으니 곧 입춘의 문이 열리고 말리라

정치가 생계인 모든 정치인들은 이 소용돌이 속에서 자기 몫을 챙기느라 최선을 다하고, 생계가 정치의 영향을 받아 휘청거리는 사람들은 불안에 떨고 있어도, 오직 자유와 평화와 자주만을 염원하는 민주주의 젊은이들이 아우네 장터 유관순으로 돌아왔으니, 우리들의 3월은 봄으로 꽃 피고 말리라

세월이 흘러서 우주전사 인간 키세스 군단이 찾아오고 독립운동가들이 살아 돌아와 미래를 알려준다 은박 담요를 뒤집어쓴 미래전사, 우주전사들을 보면서 한나절이 기울도록 정원을 가꾸는 여자가 있다 마음 가득 정원을 가꾸어서 나비를 초대하는 여자가 있다 함께 살기 위하여 함께 사랑하기 위하여, 나비의 숨소리가 들린다

윤동주 시인과 함께 15

― 슬프지도 않은 살구나무 가지에는 바람도 없다

병원 뒤뜰의 살구나무가 수상하다

우리 집 마당 살구나무도 수상하다

꽃은 피는데 살구가 열리지 않는다

분명 내가 모르는 비밀이 숨어있다

살구나무는 얼굴만 가리지 않았다

사랑은 결국 하나가 되어야만 할까

향기가 부족한 살구꽃에 벌이 없다

화수분 같은 살구, 수분수(受粉樹)

벌도 나비도 바람도 숨을 참아준다

우리 사이에도 수분수가 필요할까

함께 누워야만 손을 잡을 수 있을까

함께 죽어야만 하나가 될 수 있을까

살구나무에 바람의 숨결 스며든다

살구나무에 달빛의 숨결 스며든다

살구나무에 당신의 숨결 스며든다

윤동주 시인과 함께 16

― 나도 모를 아픔을 오래 참다 처음으로 이곳에 찾아왔다

뒤안에 대나무밭 있는 면장집 아들이 부러웠다

신건지를 담글 때마다 산에서 대나무 베어왔다

댓잎과 댓가지는 동치미 항아리 위에 덮어주고

대나무는 잘 다듬어 피라미 낚싯대로 사용했다

먼 훗날 나도 우리 집 뒤안에 대나무를 심었다

대나무는 세월이 갈수록 검어지는 오죽이었다

죽순은 둥글었지만 대나무는 둥글지 않았다

마디마다 가지 두 개씩 만드느라 오목해졌다

어쩌면 그 상처의 힘으로 대나무는 자랄 것이다

오늘 아침 나는 대나무를 다듬으며 나를 본다

나도 모를 아픔을 오래 참다 이곳까지 왔구나

윤동주 시인과 함께 17

― 그러나 나의 늙은 의사는 젊은이의 병을 모른다

그러나 나의 늙은 의사는 젊은이의 병을 모른다

그러나 나의 늙은 하느님은 젊은이의 병을 모른다

용산에 살던 사탄이 전염시킨 신종 전염병이 위험하다

한남동에 숨어 살던 법꾸라지가 연못을 다 망쳐놓았다

어둠 속에 숨어 살던 바퀴벌레들이 진화하여 날아다닌다

사탄과 이무기와 법꾸라지와 바퀴벌레들이 가득하다

그러나 나의 늙은 의사는 젊은이의 병을 모른다

그러나 나의 늙은 하느님은 젊은이의 병을 모른다

나는 이제 스스로를 치료하는 의사가 되어야만 한다

새로운 백신을 만들고 새로운 치료법을 개발해야 한다

오늘도 하늘은 스스로의 구름으로 전염병을 치료하고

오늘도 바다는 스스로의 숨결로서 전염병을 치료한다

*

늦게 온 새해

2025년 1월 19일 해(일) 요일 새벽 세 시, 지난해 12월 3일 밤에 선포한 계엄령이 드디어 구속되었다 어둠이 서울 구치소에 갇혔다

동쪽으로 간다

늦게 온 새해를 맞이하러 동쪽으로 간다

수평선이 피를 흘린다

바다가 뜨거운 징 하나를 아프게 낳는다

징~

늦게 온 새해 아침

징소리가 파도를 밀고 와서 나를 적신다

윤동주 시인과 함께 18

― 나한테는 병이 없다고 한다

나한테는 병이 없다고 한다

이렇게 가슴이 깊이 아픈데

나한테는 병이 없다고 한다

암세포가 직접 만져지는데

나한테는 병이 없다고 한다

폭설이 내리고 이렇게 추운데

세상에는 병이 없다고 한다

계엄령은 백골단까지 낳았는데

세상에는 병이 없다고 한다

암세포는 빠르게 증식하고 있다

12.3 계엄령은 5.18을 깨우고

12.3 계엄령은 10.19를 부르고

12.3 계엄령은 4.3까지 불러온다

12.3 계엄령은 6.25를 부르고

12.3 계엄령은 전봉준을 찾고

12.3 계엄령은 유관순을 찾고

12.3 계엄령은 홍범도를 찾는데

을사오적이 먼저 돌아오고 총독부가

설쳐대고 백골단이 날뛰는데

반공청년단과 백골단이 설쳐대니

악명 높았던 서북청년단이 부활한다

우리들의 단꿈은 언제나 꿈꿀 수 있을까

아, 세상은 이렇게도 아픈데

숨은 암세포들이 번창하는데

나한테는 병이 없다고 한다

세상에는 병이 없다고 한다

윤동주 시인과 함께 19

― 이 지나친 시련, 이 지나친 피로, 나는 성내서는 안 된다

겨울이 깊어지고 있다 얼음이 두꺼워지고 있다

두꺼운 얼음장 아래로 물이 흐르고 피가 흐른다

안중근의 왼손 약지 손가락 끝이 권총에 장전된다

단지동맹(斷指同盟) 회원들이 피로 글씨를 쓴다

이제 곧 늙은 늑대는 하얼빈 역에서 죽을 것이다

이 지나친 시련, 이 지나친 피로, 성내서는 안 된다

얼음장 같은 시련, 사막 같은 피로, 이제 곧 끝나리

을사오적의 시대에도 의병들이 들고일어나고

백골단이 부활하는 시대에도 유관순이 돌아온다

자유당 시대에도 4.19 의거 학생들의 피가 흐르고

전두환 시대에도 5.18 광주 후예들의 피가 흐른다

윤석열 시대에도 응원봉의 불빛은 꺼지지 않는다

안중근 참모중장이 신아산 전투에서 생포한 포로들

만국공법(국제법상의 전시법)을 거론하며 풀어준다

풀어주었던 포로들 돌아와 아군을 전멸시키고 만다

이 지나친 시련, 이 지나친 피로가 다 운명이었을까

이게 다 늙은 늑대를 잡으라는 하늘의 뜻이었을까

이 지나친 시련, 이 지나친 피로, 새로운 길로 통한다

우리들의 내란성 불면증과 내란성 우울증도 그러하리라

이제 곧 늙은 늑대와 늙은 여우는 동굴에서 기어 나오리라

척구폐요(跖狗吠堯)의 개들도 기어 나와 애완견이 되리라

이 지나친 시련, 이 지나친 피로, 나는 성내서는 안 된다

이 지나친 시련, 이 지나친 피로, 우리 성내서는 안 된다

이게 다, 봄을 꽃피우는 겨울의 대한독립 혈서인 것이다

윤동주 시인과 함께 20

― 여자는 자리에서 일어나 옷깃을 여미고 화단에서 금잔화(金盞花) 한 포기를 따 가슴에 꽂고 병실 안으로 사라진다

서천꽃밭에서 제주수선화와 금잔옥대수선화를 한 아름 안고 돌아온다 거실 화병에 꽂아두었는데 날파리들이 함께 따라 들어왔다며 여자는 꽃을 베란다로 내쫓아버린다 그래서 나는 따뜻한 나의 방으로 다시 옮겨놓는다

꿈속에서 여자는 자리에서 일어나 옷깃을 여미고 화단에서 금잔화(金盞花) 한 포기를 따 가슴에 꽂고 병실 안으로 사라진다

나는 자리에서 일어나 옷깃을 여미고 화병에 꽂아진 제주수선화 한 송이 가슴에 품고 밖으로 나간다 오늘도 바람은 겨울 바다를 깨워 저 어두운 수평선에서부터 하얗게 잠을 벗겨주고 있다 바다가 월대천으로 거슬러 올라간다 외도동 앞바다 대원암 앞에서 잠든 관세음보살은 아직도 깨어나지 않는다

오늘은 또 어떤 일들이 우리들을 기다리고 있을까 영화보다 더 영화 같은 날들이 이어지고 있다

한라산은 아직도 하늘과 함께 어둡게 숨어 있다 한남동 매봉산 관저에 숨어 있는 대통령처럼 아직은 얼굴이 보이지 않는다

대통령 경호처장은 어제 극적으로 투항을 했는데 김용현 라인과 김건희 라인이라는 사나운 경호차장과 경호본부장은 코빼기도 보이지 않는다 낚싯바늘이 무서운 것은 날카로운 미늘이 숨어 있기 때문이다

박종준 대통령 경호처장이 늙은 늑대의 역린을 건드려 버려졌다는 소문도 있다 오늘은 경호처 경비안전본부장이 경찰에 출두하였다 걸견폐요(桀犬吠堯), 이제 두 명이 투항한 것이다

김성훈 대통령 경호차장과 이광우 경호본부장이 가장 강성이라는 소문이 있다 그 둘을 먼저 목숨 걸고 잡아들여야만 한다 그 둘이 바로 척구폐요(跖狗吠堯)인 것이다

가슴에 품고 나간 제주수선화 한 송이가 나의 온몸을 향기로 가득 채운다 금잔옥대(金盞玉臺) 수선화의 금잔에도 향기를 가득 채운다 나의 몸과 마음이 금잔이 되고 금잔화(金盞花)가 된다 길가로 기어 나온 애기동백 웃음소리가 동백꽃의 깊은 가슴까지 활짝 열어주고 있다

윤동주 시인과 함께 21

― 나는 그 여자의 건강이─ 아니 내 건강도 속히 회복되기를 바라며 그가 누웠던 자리에 누워 본다

나는 그 여자의 건강이 아니, 내 건강도 속히 회복되기를 바라며 그가 누웠던 자리에 누워 본다

자식을 낳아 기르면 자식이 부러울 때가 온다 그때부터 동지를 기다리지 않는다 새해를 기다리지 않는다 설날을 기다리지 않는다 생일을 기다리지 않는다 그래도 동지는 서둘러 오고 새해는 서둘러 오고 설날도 서둘러 오고 생일도 서둘러서 온다 그렇게 서둘러서 온 날들이 나에게 떠나라고 재촉한다 세상은 이제 자식들의 것이라고 나를 언덕 너머로 떠나보낸다

추운 겨울에도 물오리들은 맨발로 헤엄을 치고 추운 겨울에도 별들은 찬 밤하늘에서 벌거벗은 몸으로 나뒹굴고 있다 오늘 밤에도 윗목의 자리끼는 꽝꽝 얼어붙을 것만 같다 아직도 아파트에 살지 못하고 민속촌에 살고 있는 별들이 문풍지보다 차갑게 떨고 있다

저 별들은 오늘 밤 찬밥이라도 한 술 떠서 먹을 수 있을까

바람벽이 없는 바다에서 불어오는 겨울바람은 거침이 없고 바람을 이기지 못하는 겨울 바다에서 새들은 날아오르지 못한다

이호테우해수욕장에는 겨울 파도를 타는 서핑족들이 있고 말 등대 보러 가는 사람들이 있고 붉은왕돌할망당에 가는 사람들이 있고 도두동 추억애(愛) 거리를 추억하는 사람들이 있고 도두항에서 요트를 타는 사람들이 있고 도두봉에 올라 겨울에도 잘 날아오르는 거대한 쇳덩이 시조새들을 보는 사람들이 있다

도두봉만 넘으면 무지개다리가 꿈처럼 나타날 것이다

나는 그 여자의 건강이 아니, 내 건강도 속히 회복되기를 바라며 도두봉을 넘어 무지개다리를 건너가고 있다

십자가(十字架) / 윤동주

쫓아오던 햇빛인데

지금 교회당 꼭대기

십자가에 걸리었습니다.

첨탑(尖塔)이 저렇게도 높은데

어떻게 올라갈 수 있을까요.

종소리도 들려오지 않는데

휘파람이나 불며 서성거리다가,

괴로웠던 사나이,

행복한 예수·그리스도에게

처럼

십자가가 허락된다면

모가지를 드리우고

꽃처럼 피어나는 피를

어두워가는 하늘 밑에

조용히 흘리겠습니다.

_ (1941.5.31, 윤동주 25세)

106. 십자가(十字架)(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

윤동주 시인과 함께 22

― 십자가(十字架)

나무는 깊이 살아 있는 십자가

오늘도 나무에 못을 박는 바람

징검다리도 살아 있는 십자가

물소리에 젖은 달빛 건너간다

새와 비행기도 하늘의 십자가

날개를 펴고 날아가는 십자가

수평선 위로 떠오르는 태양도

오늘 하루를 살아가는 십자가

당신과 나의 오고 가는 숨결도

하늘로 향하는 끝없는 십자가

윤동주 시인과 함께 23

― 쫓아오던 햇빛인데 지금 교회당 꼭대기 십자가에 걸리었습니다

버드나무 곤장으로 볼기짝을 얻어맞던 햇빛인데 지금 교회당 꼭대기 벌떡 일어선 곤장 형틀에 걸리었습니다 얼마나 더 곤장을 맞아야 할까요 엉덩이와 궁둥이가 확확 달아오르는데 급기야 볼기짝에서 피가 흐르고 있는데, 불붙은 볼기짝을 부여잡고 팔딱팔딱 뛰어오르고 있는데,

큰 도둑들은 나라를 팔아먹고도 저렇게 떵떵거리며 주인 행세를 하는데 어찌하여 죄 없는 춘향이는 옥에 갇히고 심청이는 인당수에 빠지고 흥보는 엄동설한에 난장으로 쫓겨나야 하나요

십자가는 이제 하늘의 문을 열 수 있는 열쇠가 되었다는데 벌써 2025번째 열쇠를 가지고 하늘의 문을 열어보려고 준비하고 있는데 열쇠에 맞는 열쇠 구멍을 아직도 찾지 못했다

하루종일 걸어도 열쇠 구멍이 보이지 않는다 지친 태양이 바다에 빠지고 동쪽 하늘에 둥근 보름달이 떠오른다 아, 구멍은 역시 밤에 더 잘 보인다

하늘의 문을 열 수 있는 열쇠 구멍이 환하다 열쇠 구멍에서 나온 달빛이 바다에 크게 성호를 그으며 기도를 한다 등대 불빛들도 따라서 바다에 성호를 그으며 기도를 하기 시작한다 달빛의 묵상을 도우려는 듯 잔잔한 파도가 찬송가를 부른다

아, 오늘 밤에는 하늘의 문을 열 수 있을까 유대인이 아니어도 우리는 예수의 후손이 될 수 있을까 땅에서 온 우리들이 하늘이 될 수 있을까 십자가도 땅에 낮게 눕혔던 우리들은,

윤동주 시인과 함께 24

― 첨탑(尖塔)이 저렇게도 높은데 어떻게 올라갈 수 있을까요

첨탑이 저렇게도 높은데 어떻게 올라갈 수 있을까요

하늘이 저렇게도 높은데 어떻게 올라갈 수 있을까요

타워가 저렇게도 높은데 어떻게 올라갈 수 있을까요

남산이 저렇게도 높은데 어떻게 올라갈 수 있을까요

매봉산이 저렇게 높은데 어떻게 올라갈 수 있을까요

매봉산에 떨어진 별똥별 찾으러 사람들 막 올라가요

매봉산에 떨어진 별똥별 지키려 사냥개 막 짖어대요

사람들은 자꾸만 별똥별 찾아서 별이 되려고 하지요

사람들은 자꾸만 별똥별 찾아서 별빛 되려고 하지요

사람들은 늘 하늘의 별보다 지상의 별들을 좋아해요

서울 남산 아래 매봉산에 별똥별 떨어졌어요

별똥별 떨어진 자리에 매와 봉황이 살았지요

봉황이 사라지면 매도 따라서 떠나고 말겠지요

우리는 누구라도 떠나야만 하는데 어찌하여 저럴까요

우리는 누구라도 잘 떠나는 것이 가장 잘 사는 것인데

우리는 어찌하여 잘 떠나지 못하고 머뭇거리는 것일까

첨탑이 저렇게도 높은데 어떻게 올라갈 수 있을까요

하늘이 저렇게도 높은데 어떻게 내려올 수 있을까요

오늘도 호종단과 고종달은 제주도를 돌고 있을까요

윤동주 시인과 함께 25

― 종소리도 들려오지 않는데 휘파람이나 불며 서성거리다가

종소리도 들려오지 않는데 휘파람이나 불며 서성거려 볼까

아니지,

종소리가 들려오지 않더라도 나는 걷고 또 걸어야지

종소리가 들려오지 않더라도 해는 쉬지 않고 걷는다

종소리가 들려오지 않더라도 달은 쉬지 않고 걷는다

종소리가 들려오지 않더라도 별은 쉬지 않고 빛난다

종소리가 들려오지 않더라도 해와 달과 별은 꽃핀다

종소리가 들려오지 않더라도 세월은 흐른다

종소리가 들려오지 않는데 봄이 걸어오는 소리 들린다

올봄에는 나의 꿈나무에 종나무 접붙이기 해야만 하겠다

종꽃이 피어나고 종소리가 열리는 종나무를 심어야겠다

종소리가 들려오지 않으면 내가 종이 되어야만 하겠다

종소리가 들려오지 않으면 내가 종소리로 가야만 하겠다

종소리가 들려오지 않으면 내가 온몸으로 종을 쳐야겠다

종소리가 들려오지 않으면 내가 당신의 종이 되어야겠다

종소리도 들려오지 않는데 세상 가득 종소리가 환하게 핀다

*

때죽나무는 떼로 종을 울린다

때죽나무는 떼로 종을 울린다. 하늘에서 하얀 종소리가 떨어져 땅을 울린다. 때죽나무 종꽃에서 들리는 소리를 찾아서 곶자왈에 간다. 종소리가 하늘에서 들리지 않고 나무 의자에서 들린다. 때죽나무 종꽃을 보려고 갔더니 벌써 다 떨어져 하늘의 종소리를 땅에서 울리고 있다. 때죽나무 종꽃을 좋아하는 사람을 위하여 집에 심으려고 하니 꽃집에서 그러지 말라고 한다. 때죽나무는 집안에 심는 나무가 아니라고 한다. 떼로 떨어질 수 있어서 불길한 나무라고 한다. 때죽나무는 독이 많아서 떼로 죽인다고 한다. 때죽나무 간 물을 냇물에 풀면 물고기들이 떼로 죽는다고 한다. 그래서 이름도 '떼죽나무'라고 한다. 제주도에서는 사월에 떼로 죽고 광주에서는 오월에 떼로 죽었다고 한다. 봄에는 그렇게 떼로 죽었다고 한다. 땅에서 울고 있는 종꽃을 의자에 올려놓고 기도를 한다. 나무 의자가 조금은 따뜻해지고 따뜻한 가슴에서 다시 작은 종소리가 들린다.

윤동주 시인과 함께 26

― 괴로웠던 사나이, 행복한 예수ㆍ그리스도 처럼 십자가가 허락된다면

괴로웠던 사나이, 행복한 예수ㆍ그리스도처럼 십자가가 허락된다면

나는 과연 어떻게 할 수 있을까

그것이 나의 십자가인 줄 어떻게 알 수 있을까

행복한 예수ㆍ그리스도처럼 십자가가 된 윤동주 시인을 따라간다

윤동주 시인이 걸어갔던 길부터 따라가 보려고 한다

그러면 혹시 윤동주 시인처럼 예수ㆍ그리스도처럼 되지 않을까

예수ㆍ그리스도처럼 나의 십자가를 만날 수 있지 않을까

오늘도 나는 십자가 같은 길을 걷는다

발바닥이 아프다

하느님의 발바닥도 아플 것만 같다

너무 오래 걸어서 발바닥이 아프다

해와 달은 하느님의 발바닥

오늘 내가 본 발바닥은 먼 옛날의 발자국

윤동주 시인의 발자국도 옛날의 발자국

예수님의 발자국도 아주 옛날의 발자국

별빛의 발자국도 아주 먼 옛날의 발자국

아름다운 것은 모두가 아주 먼 곳에서 온다 당신도 아주 먼 곳에서 나에게 온다 당신은 나의 샘물이다 샘물이 만나 강이 되고 바다가 된다

윤동주 시인과 함께 우리들의 미완성이 진화한다

십자가 하나 오늘도 온몸으로 바람을 맞고 있다

팔과 다리가 먼저 꺾인다

바람의 방향에 따라 만(卍)이 되기도 하고

하켄크로이츠가 되기도 한다

만(卍)과 갈고리 십자가가 바람개비처럼 돌고 있다

윤동주 시인과 함께 27

― 모가지를 드리우고 꽃처럼 피어나는 피를 어두워 가는 하늘 밑에 조용히 흘리겠습니다

새끼발가락에 물집만 생겨도 이렇게 아픈데

모가지를 드리우고 피어나는 꽃은 얼마나 아플까

하루도 쉬지 않고 걸어가는 하느님의 발바닥

어둠을 밟고 가는 달의 발바닥이 자주 아프다

물집이 터져 생긴 상처가 아파서 되돌아오는 길

하느님의 발바닥도 너무 아픈지 보이지 않는다

집에 돌아와 약을 바르고 밴드 붙이고 옥상에 오르니

보이지 않던 달이 보인다 달의 발도 붕대를 감고 있다

오늘도 나와 달은 모가지를 드리우고 꽃피지 못하고

다리를 절뚝이며 양말과 붕대에 피의 꽃을 피운다

붉은빛 흘리는 십자가 하나 하늘의 열쇠 구멍을 찾는데

밤의 거리를 달리는 만(卍)과 바퀴와 별과 눈의 입자들

별 헤는 밤

계절이 지나가는 하늘에는

가을로 가득 차 있습니다.

나는 아무 걱정도 없이

가을 속의 별들을 다 헤일 듯합니다.

가슴속에 하나둘 새겨지는 별을

이제 다 못 헤는 것은

쉬이 아침이 오는 까닭이요,

내일 밤이 남은 까닭이요,

아직 나의 청춘이 다하지 않은 까닭입니다.

별 하나에 추억과

별 하나에 사랑과

별 하나에 쓸쓸함과

별 하나에 동경과

별 하나에 시와

별 하나에 어머니, 어머니,

어머님, 나는 별 하나에 아름다운 말 한마디씩 불러 봅니다. 소학교 때 책상을 같이 했던 아이들의 이름과, 패(佩), 경(鏡), 옥(玉), 이런 이국 소녀들의 이름과 벌써 애기 어머니 된 계집애들의 이름과, 가난한 이웃사람들의 이름과, 비둘기, 강아지, 토끼, 노새, 노루, 프랑시스 잠, 라이너 마리아 릴케, 이런 시인의 이름을 불러봅니다.

이네들은 너무나 멀리 있습니다.

별이 아스라이 멀 듯이,

어머님,

그리고 당신은 멀리 북간도에 계십니다.

나는 무엇인지 그리워

이 많은 별빛이 내린 언덕 위에

내 이름자를 써보고,

흙으로 덮어버리었습니다.

딴은 밤을 새워 우는 벌레는

부끄러운 이름을 슬퍼하는 까닭입니다.

그러나 겨울이 지나고 나의 별에도 봄이 오면

무덤 위에 파란 잔디가 피어나듯이

내 이름자 묻힌 언덕 위에도

자랑처럼 풀이 무성할 게외다.

_ (1941.11.5, 윤동주 25세)

114. 별 헤는 밤(시) _ 육필자선시집, 초판, 중판, 삼판

윤동주 시인과 함께 28

― 별 헤는 밤

새끼발가락이 아파서 운동화를 신을 수 없다 그래도 밖으로 나가고 싶어서 고민을 한다 슬리퍼를 신어 보기도 한다 슬리퍼를 신어도 아프다 아들이 좋아하는 크록스 슬리퍼를 신어 본다 발볼이 넓어서 편하다 아, 헐렁해서 참 좋다

신발이 편해서 밖으로 나간다 신발이 나를 싣고 간다 아들 신발이 편한 나이가 되었구나

신발은 나를 싣고 가는 자전거다 신발은 나를 싣고 가는 자동차다 신발은 나를 싣고 가는 배다 언젠가는 신발이 나를 싣고 날아다니는 비행기가 될 것이다

계절이 지나가는 하늘에는 겨울로 가득 차 있다 가로등 불이 켜지며 별들이 지상으로 내려온다 수평선에도 별빛이 빛나고 등대에도 별빛이 빛나고 시내에도 별빛이 빛난다 낚시꾼들의 별빛은 수면에서 들락거리고 수평선에 떠 있는 별빛의 숨소리가 파도를 타고 물결처럼 전해진다

문득, 배가 고프다

저 별들은 무엇을 먹고 살아갈까 어둠을 먹고살까 빛을 먹고살까 아무래도 별들은 꽃을 먹고, 꽃들은 별빛을 먹고사는 것만 같다 꽃이 귀한 겨울에는 눈꽃을 피워서 별들을 먹여 살리고, 밤새 별들이 싹 다 먹어치워서 빈 그릇만 아침 해가 핥고 있다

별들은 꽃밥을 먹고 꽃들은 별밥을 먹는다

윤동주 시인과 함께 28

― 별 헤는 밤

새끼발가락이 아파서 운동화를 신을 수 없다 그래도 밖으로 나가고 싶어서 고민을 한다 슬리퍼를 신어 보기도 한다 슬리퍼를 신어도 아프다 아들이 좋아하는 크록스 슬리퍼를 신어 본다 발볼이 넓어서 편하다 아, 헐렁해서 참 좋다

신발은 나를 싣고 가는 자전거다 신발은 나를 싣고 가는 자동차다 신발은 나를 싣고 가는 배다 언젠가는 신발이 나를 싣고 날아다니는 비행기가 될 것이다

신발이 편해서 밖으로 나간다 신발이 나를 싣고 간다 아들 신발이 편한 나이가 되었구나

계절이 지나가는 하늘에는 겨울로 가득 차 있습니다 내도 알작지에 떨어진 별들이 속삭이고 있습니다 현직 대통령이 구속영장 실질 심사를 받고 계엄령을 따른 장군들의 별이 떨어진다 파도에 세수를 하며 떨어진 별들이 속삭인다

가로등 불이 켜지며 별들이 지상으로 내려온다 수평선에도 별빛이 빛나고 등대에도 별빛이 빛나고 시내에도 별빛이 빛난다 낚시꾼들의 별빛은 수면에서 들락거리고 수평선에 떠 있는 별빛의 숨소리가 파도를 타고 물결처럼 전해진다

문득, 배가 고프다

저 별들은 무엇을 먹고 살아갈까 어둠을 먹고살까 빛을 먹고살까 아무래도 별들은 꽃을 먹고, 꽃들은 별빛을 먹고사는 것만 같다 꽃이 귀한 겨울에는 눈꽃을 피워서 별들을 먹여 살리고, 밤새 별들이 싹 다 먹어치워서

빈 그릇만 아침 해가 핥고 있다

별들은 꽃밥을 먹고 꽃들은 별밥을 먹는다

윤동주 시인과 함께 29

― 계절이 지나가는 하늘에는 가을로 가득 차 있습니다

계시처럼 꿈을 꾸었다

운석이 눈이 되어 쌓였다 아직은 겨울인데 눈석임이 시작되었다 마을이 물에 잠기고 있었다 서울서부지방법원이 잠기고 도널드 트럼프가 뛰어올랐다

지상이 물에 잠긴 것인지 내가 물속을 헤엄치고 있는 것인지 잘 알 수 없었다 거대한 집 한 채가 물속에 있었다 황토로 만든 집이었다 벽 아래서 낚시를 하고 있었다 벽 아래 물길에서 낚시를 하고 있었다

처음에는 미꾸라지가 잡히더니 드렁허리가 잡히고 메기가 잡히고 장어가 잡히고 이무기가 잡히고 용까지 잡히기 시작했다 황토벽 속에 숨어 있던 것들이 황토벽 아래로 내려와서 잡힌다고 하였다

벽 속에 숨어 있던 것들이 하나씩 기어 나오기 시작했다

벽 속에서 다 기어 나오면 벽은 스스로 무너질 수 있을까

칠 년이 아니라 칠십 년이 아니라 칠백 년이 아니라 칠천 년은 충분히 먹고살 수 있으니 걱정하지 말고 그곳에서 낚시를 하며 살라고 하였다

겨우 꿈속을 빠져나온 새벽 세 시, 트럼프대통령이 취임식을 하고 있다

꿈 밖에도 거대한 벽이 겨울처럼 얼어붙고 있다 그래도, 밖으로 나간다

꽃들이 먼저 도착하여 봄을 부르고 있다

길에까지 나와서 손 나팔을 하고

봄을 간절히 부르고 있다

봄이 한라산보다

낮은 곳에서 먼저 대답을 한다

별빛을 먹고 피어난 꽃들이 다시 별들의 밥이 된다

별과 꽃이 한 상에서 서로에게 밥을 먹여주고 있다

계절이 지나가는 돌담 아래에는 봄으로 가득 차 있다

윤동주 시인과 함께 30

― 나는 아무 걱정도 없이 가을 속의 별들을 다 헤일 듯합니다

조용히 별을 헤기 시작한다

똑, 똑, 똑, 똑, 똑, 똑, 똑,

누군가 깊은 밤 노크한다

누군가 어둠을 두드린다

톡, 톡, 톡, 톡, 톡, 톡, 톡,

누군가 잠 속을 걷고 있다

누군가 꿈속을 살펴본다

똑, 딱, 똑, 딱, 똑, 딱, 똑,

누군가 시간을 지켜본다

누군가 시간을 수리한다

방, 울, 방, 울, 방, 울, 방,

이것은 물인가 소리인가

이것은 물방울 방울소리

큰 물방울 작은 물방울

작은 물방울 큰 물방울

큰 물방울 작은 물방울

물방울 소리인가 방울인가

밤새도록 나를 적시는 소리

밤새도록 꿈을 적시는 소리

또, 각, 또, 각, 또, 각, 또,

나에게 걸어오는 발소리

너에게 걸어가는 발소리

방울 흔들며 너에게 가는

방울 흔들며 나에게 오는

물소리 방울소리 발소리

발소리 방울소리 물소리

숨소리 방울소리 숨소리

별들이 내려오는 발소리

별들이 조용히 나를 깨운다

윤동주 시인과 함께 31

― 가슴속에 하나 둘 새겨지는 별을 이제 다 못 헤는 것은 쉬이 아침이 오는 까닭이요 내일 밤이 남은 까닭이요 아직 나의 청춘이 다하지 않은 까닭입니다

접혀진 계곡에 슬픔이 흐르니 봄이 잉태되고

펼쳐진 하늘에 구름이 흐르니 그대를 낳는다

꿈꾸는 밤에 그대가 반짝이니 은하수가 흐르고

잠 없는 새벽에 스위치를 켜니 그리움이 환하다

충혈된 등대가 눈을 감으니 아침이 오고

소식 없는 빈 숨결만 수평선을 넘어와 물결친다

가슴속에 하나 둘 새겨지는 별들은 이렇게 많은데

그렇게 많았던 나의 청춘은 어디로 다 흘러갔을까

가슴속에 새겨지는 별을 다 헤지 못하는 것은 너무 아프기 때문이다 너무 아픈 별에 눈길이 오래 머물기 때문이다 그래도 봄은 와서 탐라국 입춘굿을 한다 낭쉐는 부지런히 가슴속을 갈고 자청비가 하늘에서 가져온 별의 씨앗을 가슴에 묻는다

윤동주 시인과 함께 32

― 별 하나에 추억(追憶)과

나에게 추억(追憶)은 왜 이렇게 아픈 것일까

추억, 이란 말에 걸려 넘어져서 하늘을 본다

진성(鎭星)은 토성(土星)의 다른 이름이다

나는 토성에서 지구까지 배를 타고 왔다

지구에서 처음 만난 친구들이 있다

삼기초등학교 54회 동창생들이 있다

벌써 흙이 되어버린 친구들도 있다

이정우, 강현기, 김진섭, 김권수, 백석순, 선오순, 백영순

서른 살까지 사는 것이 꿈이었던 나는

언제쯤 나의 고향으로 돌아갈 수 있을까

흙으로 돌아가기 전에 꼭 한 번 만나고 싶은 친구들

토성으로 떠나기 전에 꼭 한 번 만나고 싶은 친구들

졸업 앨범을 펼쳐 두고 얼굴을 보며 이름을 부른다

연어의 종착역에서 출발한 이름들을 뜨겁게 부른다

*

남자 / 1. 이공주 2. 강종남 3. 전정식 4. 김진섭 5. 김경노 6. 김주용 7. 조수철 8. 박정섭 9. 정병석 10. 하상수 11. 김권수 12. 이정우 13. 김상희 14. 김정수 15. 배진성 16. 백석순 17. 김주만 18. 김대중 19. 이창우 20. 양현수 21. 최경희 22. 고혁찬 23. 김창열 24. 김주환 25. 백영렬 26. 김희민 27. 강현기 28. 박승기 29. 정승철 30. 한학희 31. 정용균 32. 박종복 33. 김주동 34. 박오섭 35. 정병선 36. 박종길 37. 황국헌 38. 조성수 39. 김기채 40. 김경갑 41. 김명열 42. 박종현

여자 / 1. 이민숙 2. 박선옥 3. 김순이 4. 강인옥 5. 이경자 6. 김명희 7. 강영란 8. 김금단 9. 김정희 10. 정병옥 11. 심명옥 12. 우금란 13. 안공숙 14. 박순예 15. 장은숙 16. 백정숙 17. 김공남 18. 심명옥 19. 박양숙 20. 박정옥 21. 손명자 22. 박미순 23. 백영순 24. 김계자 25. 정정옥 26. 김옥 27. 양귀자 28. 오지덕 29. 선오순 30. 정미경 31. 전옥자 32. 박순임 33. 이옥선 34. 이숙이 35. 이춘자 36. 백종님 37. 최서임 38. 윤정희 39. 백선미 40. 강혜숙 41. 김길단 42. 송경희 43. 신금주 44. 심경숙 45. 강영희

* 졸업 사진 없는 친구 있을 수 있을 듯

* 이름 바꾼 친구들 : 안공숙(안혜윤), 이공주(이성근), 이선숙(이채연)

* 휴학 혹은 전학 : 심광식(월경 2구 중간에 휴학) 홍경모 (전학, 괴소 1구) 이선숙(이채연, 전학, 월경 1구) 박애숙(의정부 전학, 원등 3구) 김복순(5학년때 의정부로 전학, 원등 5구) 김명년(광주로 전학, 원등 2구) 오공섭(전학, 맹이골)

* 김길단(소향)

윤동주 시인과 함께 31

― 가슴속에 하나 둘 새겨지는 별을 이제 다 못 헤는 것은 쉬이 아침이 오는 까닭이요 내일 밤이 남은 까닭이요 아직 나의 청춘이 다하지 않은 까닭입니다

접혀진 계곡에 슬픔이 흐르니 봄이 잉태되고

펼쳐진 하늘에 구름이 흐르니 그대를 낳는다

꿈꾸는 밤에 그대가 반짝이니 은하수가 흐르고

잠 없는 새벽에 스위치를 켜니 그리움이 환하다

충혈된 등대가 눈을 감으니 아침이 오고

소식 없는 빈 숨결만 수평선을 넘어와 물결친다

가슴속에 하나 둘 새겨지는 별들은 이렇게 많은데

그렇게 많았던 나의 청춘은 어디로 다 흘러갔을까

가슴속에 새겨지는 별을 다 헤지 못하는 것은 너무 아프기 때문이다 너무 아픈 별에 눈길이 오래 머물기 때문이다 그래도 봄은 와서 탐라국 입춘굿을 한다 낭쉐는 부지런히 가슴속을 갈고 자청비가 하늘에서 가져온 별의 씨앗을 가슴에 묻는다

(유튜브 대본)

윤동주 시인과 함께 31 / 배진성

― 가슴속에 하나 둘 새겨지는 별을 이제 다 못 헤는 것은 쉬이 아침이 오는 까닭이요 내일 밤이 남은 까닭이요 아직 나의 청춘이 다하지 않은 까닭입니다

접혀진 계곡에 슬픔이 흐르니 봄이 잉태되고

펼쳐진 하늘에 구름이 흐르니 그대를 낳는다

꿈꾸는 밤에 그대가 반짝이니 은하수가 흐르고

잠 없는 새벽에 스위치를 켜니 그리움이 환하다

충혈된 등대가 눈을 감으니 아침이 오고

소식 없는 빈 숨결만 수평선을 넘어와 물결친다

가슴속에 하나 둘 새겨지는 별들은 이렇게 많은데

그렇게 많았던 나의 청춘은 어디로 다 흘러갔을까

가슴속에 새겨지는 별을 다 헤지 못하는 것은

너무 아프기 때문이다 너무 아픈 별에 눈길이

오래 머물기 때문이다 그래도 봄은 와서

탐라국 입춘굿을 한다 낭쉐는 부지런히

가슴속을 갈고 자청비가 하늘에서 가져온

별의 씨앗을 가슴에 묻는다

새끼

새끼 발가락이 자꾸만 아프다

자세히 살펴보니 공간이 없다

새끼가 놀만한 놀이터가 없다

밖으로 나가서 더 놀고싶은데

밖으로 나갈 수 있는 문이 없다

약지 발기락에 딱 달라 붙어서

숨도 제대로 쉬지 못할 것 같다

다른 발가락은 둥그렇게 쉬는데

새끼 발가락만 쪼그라든 삼각,

약지에도 어찌할 수 없는 새끼

아, 새끼 발가락의 서러움 본다

문득, 내 새끼 생각에 울컥 한다

사랑하는 내 새끼는 자유로울까

윤동주 시인과 함께 32

― 별 하나에 추억(追憶)과

나에게 추억(追憶)은 왜 이렇게 아픈 것일까

추억, 이란 말에 걸려 넘어져서 하늘을 본다

진성(鎭星)은 토성(土星)의 다른 이름이다

나는 토성에서 지구까지 배를 타고 왔다

지구에서 처음 만난 친구들이 있다

삼기초등학교 54회 동창생들이 있다

벌써 흙이 되어버린 친구들도 있다

이정우, 강현기, 김진섭, 김권수, 백석순, 선오순, 백영순

서른 살까지 사는 것이 꿈이었던 나는

언제쯤 나의 고향으로 돌아갈 수 있을까

흙으로 돌아가기 전에 꼭 한 번 만나고 싶은 친구들

토성으로 떠나기 전에 꼭 한 번 만나고 싶은 친구들

졸업 앨범을 펼쳐 두고 얼굴을 보며 이름을 부른다

연어의 종착역에서 출발한 이름들을 뜨겁게 부른다

*

남자 / 1. 이공주 2. 강종남 3. 전정식 4. 김진섭 5. 김경노 6. 김주용 7. 조수철 8. 박정섭 9. 정병석 10. 하상수 11. 김권수 12. 이정우 13. 김상희 14. 김정수 15. 배진성 16. 백석순 17. 김주만 18. 김대중 19. 이창우 20. 양현수 21. 최경희 22. 고혁찬 23. 김창열 24. 김주환 25. 백영렬 26. 김희민 27. 강현기 28. 박승기 29. 정승철 30. 한학희 31. 정용균 32. 박종복 33. 김주동 34. 박오섭 35. 정병선 36. 박종길 37. 황국헌 38. 조성수 39. 김기채 40. 김경갑 41. 김명열 42. 박종현

여자 / 1. 이민숙 2. 박선옥 3. 김순이 4. 강인옥 5. 이경자 6. 김명희 7. 강영란 8. 김금단 9. 김정희 10. 정병옥 11. 심명옥 12. 우금란 13. 안공숙 14. 박순예 15. 장은숙 16. 백정숙 17. 김공남 18. 심명옥 19. 박양숙 20. 박정옥 21. 손명자 22. 박미순 23. 백영순 24. 김계자 25. 정정옥 26. 김옥 27. 양귀자 28. 오지덕 29. 선오순 30. 정미경 31. 전옥자 32. 박순임 33. 이옥선 34. 이숙이 35. 이춘자 36. 백종님 37. 최서임 38. 윤정희 39. 백선미 40. 강혜숙 41. 김길단 42. 송경희 43. 신금주 44. 심경숙 45. 강영희

* 졸업 사진 없는 친구 있을 수 있을 듯

* 이름 바꾼 친구들 : 안공숙(안혜윤), 이공주(이성근), 이선숙(이채연)

* 휴학 혹은 전학 : 심광식(월경 2구 중간에 휴학) 홍경모 (전학, 괴소 1구)  이선숙(이채연, 전학, 월경 1구) 박애숙(의정부 전학, 원등 3구) 김복순(5학년때 의정부로 전학, 원등 5구) 김명년(광주로 전학, 원등 2구) 오공섭(전학, 맹이골)

윤동주 시인과 함께 33

― 별 하나에 사랑과

별 하나의 사랑이 출발한다

별 하나의 사랑이 도착한다

오늘 밤에 내가 만난 저 별빛은

어느 먼 곳에서 출발한 것일까

오늘 밤에 내가 만난 이 사랑은

어느 아득한 곳에서 찾아왔을까

오늘 밤 내가 당신에게 출발하면

우리는 어느 먼 별에서 만날까

오늘도 예수님은 사랑으로 빛나고

오늘도 어머니는 사랑으로 빛난다

* 예수님의 사랑에 대하여 생각한다. 부처님의 자비에 대하여 생각한다. 어머니의 사랑에 대하여 생각한다. 윤석열 대통령과 김건희 여사의 사랑에 대하여 생각한다. 기독교의 근본은 사랑인데 일부 극우 기독교인들의 혐오에 대하여 생각한다. 불교와 가톨릭은 대기업인데 기독교는 자영업이라는 말에 대하여 생각한다. 김건희를 지키려다가 계엄령까지 발동한 윤석열을 생각한다. 그리고 괴물이 되어버린 윤석열 일당의 행동을 지켜보면서 혹시 나도 그런 괴물이 되지는 않았는지, 나 자신을 깊이 들여다보며 반성하는 요즘이다.

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어떤 사람을 싫어한다는 것은 그 사람에 대해 알 시간이 없었다는 것이다.

- 링컨

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내가 싫어하는 사람은 단 한 사람도 없다. 나는 다만 아직 다 알지 못하는 사람들이 있을 뿐이다. 그래도 나를 싫어하는 사람들이 있을 수 있을 것이다. 나는 그에게 진심으로 나를 보여주지 못했기 때문일 것이다. 그리하여 나는 이제라도 나의 진짜 모습을 보여주고 내가 먼저 다가가서 그의 진짜 모습을 보려고 노력할 것이다. 그러면 비로소 우리들은 서로를 이해하고 진실로 아름다운 친구가 될 수 있을 것이다.

1

나는 징검다리 건너 외딴집에서 태어났다. 행정구역으로는 월경리였으나 원등 1구에 가까웠다. 삼기천을 경계로 원등리와 월경리가 나누어졌다. 우리 집은 바로 그 삼기천 둑 너머에 있었다. 아마도 삼기천 둑 공사를 하면서 하천 부지의 자투리 땅이 있었던 모양이었다. 그 자투리 땅에 불법 건축물을 짓고 살았던 모양이었다. 그래서 불법 건축물인 우리 집은 전기를 설치할 수 없었다. 징검다리 건너 원등 1구로 이사를 오면서 비로소 전기가 들어왔고 이웃이 생겼다. 바로 앞 집이 주동이 집이었고 주동이 집 앞이 옥자 집 그리고 옥자 집 옆이 종길이 집이었다.

2

나는 선천성 심장병 환자로 태어났다. 사랑하면 죽는다는 비후성 심근증 환자로 태어났다. 하지만 아무에게도 말을 할 수 없었다. 처음에는 나도 몰랐다. 나는 달리기를 잘하지 못했다. 숨이 차서 달릴 수 없었다. 체력이 좋지 못해서 숨이 차는 줄 알았다. 그래서 나는 체력단련을 위하여 밤에 홀로 학교 운동장을 뛰기 시작했다. 달과 함께 뛰었고 별빛에 흠뻑 젖으며 운동장을 홀로 외롭게 뛰었다. 하지만 더욱 숨이 차서 오래도록 뛸 수 없었다. 나는 그렇게 남몰래 쓰러지는 들풀이 되었다.

3

너무 가난해서 국민학교만 겨우 졸업하고 도시로 나가 돈을 벌어야 했던 누나와 큰형과 작은형을 보면서 나는 중학교를 가기 위해서 나 스스로 돈을 모아야만 했다. 나는 오리를 길렀고 닭을 길렀고 토끼를 길러 나의 저축통장을 만들었다. 내가 짝사랑을 시작한 국민학교 3학년부터 지게길을 시작했다. 왕산과 진등산과 사다리산과 심산에 올가미를 놓아 산토끼를 잡고 싸이나로 꿩을 잡아 팔았다. 뱀과 개구리도 잡아서 팔았다. 나는 내 스스로의 힘으로 중학교를 가기 위하여 스스로 돈을 모아야만 했다. 나는 왕산에 울타리를 만들고 대량으로  토끼를 길러볼 꿈을 꾸기도 하였다.

4

그렇게 모은 돈으로 나는 곡성 읍내 병원을 남몰래 찾아갔다. 가슴이 너무 아파서 스스로 병원을 찾아갔다. 나는 참 바보였다. 멍청이, 반편이, 똥골이, 좀팽이, 꺼벙이, 외톨이, 눈물단지이면서 동시에 울음 없는 아이였다. 나는 나의 몸이 아파도 가족들에게 아프다는 말을 하지 못했다. 돈이 필요해도 돈 달라는 말을 하지 못했다. 육성회비를 내지 못해 학교에서 매를 맞거나 오후에 남아서 청소를 하기도 했지만 집에 가서 돈 달라는 말을 하지 못했다. 왼쪽 가슴에 청진기를 대어본 늙은 의사는 선천성 심장 판막증이라고 말했다. 심장병은 청진기로 소리만 들어도 바로 알 수 있다고 말했다. 다른 치료법은 없고 반드시 수술을 받아야 한다고 말했다.

5

그 시절 우리나라 의술로는 심장수술을 잘하지 못했다. 육영수 여사가 심장재단을 만들어서 홍보하던 시절이었다. 심장병 어린이를 미국으로 데려가서 수술을 하던 시절이었다.

6

회관 철문 안쪽에 숨겨두었던 흑백텔레비전에서 나는 그런 어린이들을 많이 보았다. 다른 사람들은 전설의 고향, 전우, 타잔, 원더우먼, 로봇태권브이, 수사반장, 수사본부..., 이런 프로그램들이 생각나겠지만 내 기억에는 미국에서 심장 판막증 수술을 받고 돌아온 아이들 사연들이 많이 보였다. 그 당시에 나는 대통령은 박정희만 해야 하는 줄 알았고 국회의원은 문형태와 고재청이만 해야 하는 줄 알았다. 우리 집 벽에는 늘 문형태와 고재청 사진이 박혀있는 한 장 짜리 달력이 붙어 있었다. 그러다가 원등 3구 우리 친구 강인옥의 할아버지가 통일주체국민회의 대의원이 되었던 기억이 있다. 나의 책꽂이에는 아직도 통일주체국민회의대의원상이란 도장이 찍혀있는 옥편이 있다.

7

나는 다시 광주까지 가서 남몰래 진찰을 받았다. 심장병이 확실하다고 말했다. 나는 그렇게 아무도 모르게 심장병 환자로 살아야만 했다. 차마 가족들에게도 말을 할 수 없었다. 집안에 심장병 환자 한 명 있으면 아무리 부자라도 그 집은 망한다고 하던 시절이었다. 그래서 나는 홀로 고민했다. 내가 심장병 환자라는 사실을 알면 가족들의 마음이 얼마나 아플까. 돈이 없어서 자식 수술을 시켜주지 못하는 부모님의 마음은 얼마나 아플까. 그런 고민을 하다가 나는 독하게 마음먹고 혼자 남몰래 버티다가 홀로 죽기로 결심을 하였다.

8

충치 때문에 이가 아무리 아파도 치과에 가지 못하던 시절이었다. 충치 때문에 이가 너무 아플 때 솜에 석유를 묻혀 꽉 물고 있으면 덜 아프다고 하여 나는 이가 아플 때마다 솜에 석유를 묻혀서 힘껏 물곤 하였다. 그러다가 충치가 더욱 심해지고 치아의 구멍이 커져서 결국 어금니 두 개가 깨어져버렸다. 지금은 그 빈 어금니 자리에 새로운 이를 넣고 싶어도 넣을 수 없다. 세월이 지나면서 그 옆에 있던 이가 빈 공간으로 누워버렸기 때문이다. 그렇게 나는 참으로 어리석게 살았다. 아니, 이 소중한 인생을 허망하고 어리석게 허비하고 말았다.

9

그때 내가 선천성 심장병 환자라는 사실을 가족들에게 알렸으면 나의 삶은 아마도 많이 바뀌었을 것이다. 하지만 나는 그러지 못했다. 어머니 마음이 너무 아플 것 같아서 차마 말을 할 수 없었다. 아버지는 방앗간 천장에서 떨어지셔서 크게 다쳤기 때문에 늘 구들장으로 누워 계셔야만 했고, 아버지를 대신하여 도붓장사를 해야 했던 어머니가 너무 불쌍했다. 하지만 지금 돌이켜 생각하면 모두가 나의 어리석음 때문이었다.

10

예수님의 사랑에 대하여 생각한다. 부처님의 자비에 대하여 생각한다. 어머니의 사랑에 대하여 생각한다. 윤석열 대통령과 김건희 여사의 사랑에 대하여 생각한다. 기독교의 근본은 사랑인데 일부 극우 기독교인들의 혐오에 대하여 생각한다. 불교와 가톨릭은 대기업인데 기독교는 자영업이라는 말에 대하여 생각한다. 김건희를 지키려다가 계엄령까지 발동한 윤석열을 생각한다. 그리고 괴물이 되어버린 윤석열 일당의 행동들을 지켜보면서 혹시 나도 그런 괴물이 되지는 않았는지, 나 자신을 다시 한번 깊이 들여다보며 반성하는 요즘이다.

11

나의 삶은 어디에서부터 잘못되기 시작했을까. 나는 늘 내 이름에 대하여 많은 생각을 하였다. 신발가게 하시던 아버지 친구분이 지어준 이름이라고 들었다. 술 한 잔 얻어 마시고 즉석에서 지어주신 이름이라고 들었다. 진성(鎭星)은 토성(土星)의 다른 이름이다. 그래서 나는 내가 어쩌면 토성에서 오지 않았을까. 그런 엉뚱한 생각을 하였다. 그렇게 나는 혼자 생각하며 혼자 놀기의 달인이 되었다. 그리고 나의 성이 배인데, 사람들은 먹는 배를 생각하며 '배꼭지'라고 하였지만 나는 어쩌면 먹는 배가 아니라 바다를 건너가는 배가 아닐까 생각했다. 그래서 나는 토성에서 지구까지 배를 타고 오지 않았을까, 홀로 깊이 생각하곤 하였다. 내가 선천성 심장병 환자라는 사실을 홀로 알았을 때 생각했다. 또 토성에서 배를 타고 와서 지구에 도착하여 정박하는 과정에서 어떤 충돌이 있었으며 그 순간에 심장이 충격을 받아서 고장 나지 않았을까, 그런 생각을 하였다.

12

나의 생각에는 무의식적으로 윤회설이 스며들어 있었다. 불교를 더 공부하기 위하여 대학생불교학생회장도 하고 스님이 되려고 절에 들어가 머리도 깎아보았지만 나는 종교인이 되지는 못했다. 나는 성경공부를 하기 위하여 1년 동안 정식으로 성당에서 성경을 배우고 '프란치스코'라는 세례명도 받았지만 적극적인 종교인은 되지 못했다. 또한 개신교에도 친구를 따라서 가보기는 했지만, 조용히 묵상하는 기도가 아니라 큰 소리로 소리치며 하는 통성기도가 나의 체질에 맞지 않아서 더 이상 가지 않았다. 나는 종교를 배척하지는 않는다. 분명히 종교의 순기능도 있을 것이기 때문이다. 종교의 순기능 중의 하나는 약자들의 마음을 보듬어주고 국가에서 미처 챙기지 못하는 약자들을 위한 봉사와 희생에 있을 것이다. 하지만 요즘에는 일부 극우 기독교인들이 사랑을 실천하지 못하고 혐오를 조장하고 있어서 걱정이다. 나쁜 종교와 나쁜 정치가 만나면 참으로 위험하다.

13

내가 지구에 와서 처음 만난 친구들이 삼기초등학교 54회 동창생들이다. 하지만 나는 처음부터 어느 한 집단에 소속되지 못했다. 나는 외딴집에서 태어나 자랐다. 월경 1구에 속했지만 멀리 떨어져 있는 월경 1구와 월경 2구 중간쯤에 있는 외딴집이었다. 역삼각형 모양의 아래 꼭지점 부근에 있는 외딴집 이었다. 거리상으로는 원등 1구에 더 가까웠다. 삼기천의 징검다리만 건너면 원등 1구였다. 나의 기억은 그 외딴집에서 출발을 한다. 그런데 어쩌면 그 외딴집 이전에 살았던 월경리 2구에서 태어나지 않았을까, 혼자 생각을 하기도 한다. 월경리 2구는 보통 행경(행정)이라고 불렀는데 아주 작은 마을이었다. 내 기억에는, 아주 작고 허술한 집이 물가에 있었는데 벽도 반듯하지 못했고 방바닥의 수평도 제대로 맞지 않는 그런, 집 같지 않은 집이었다. 나는 지금도 가끔 그 집에 관한 꿈을 꾼다. 비가 오는 날이면 방 안 여기저기 빗물을 받기 위하여 세숫대야나 양동이를 놓아두는 집, 잠을 자면서도 기울어진 방바닥 때문에 미끄러져서 한쪽 벽에 붙어있게 만드는 집, 벽이 기울어져 있기 때문에 꿈속에서도 벽이 무너질 것 같아서 걱정하는 그런, 집 같지 않는 집.

14

꿈속에서 나는, 아주 작고 불안한 집에서 잠을 자다가, 그대로 집이 통째로 나의 무덤으로 변하는 꿈을 가끔 꾼다. 나의 무의식 가장 아래 바닥에 그런 집이 하나 있다. 나의 불안은 아마도 그 집에서 기인하고 있을 것이다. 나의 위태로움 또한 그 집에서 출발한 것일 것이다. 그 위태로운 집과 나의 선천성 심장병이 나의 유년시절을 대표하는 결정적인 요인일 것이다. 사람들의 삶은 대부분 유년시절의 결핍이 결정하는 경우가 많을 것이다. 유년시절의 결핍을 채우기 위하여 남은 시간을 발버둥치는 것이 어쩌면 각각 개인들의 삶이 되는 경우가 많을 것이다. 하지만 유년시절의 결핍을 만회하기 위해서 남은 평생을 발버둥치며 사는 인생은 뭔가 허전함이 존재할 것이다. 또한 나와 가장 친한 친구는 바로 나의 심장병인데, 싫든 좋든 평생을 함께 살아야만 했던 심장병 외에 또 다른 친구 몇 명 있으면 참 좋겠다는 생각을 한다.

15

삼기초등학교 54회 동창생들 중에 심광식이란 친구가 있었다.  월경 2구에서도 더 깊은 산골에 살았던 친구였다. 그 친구와 나는 가장 가까운 친구였다. 아마도 가난의 동지여서 그러지 않았을까, 생각을 한다. 그 시절에는 대부분의 사람들이 가난했다. 그런데 나와 심광식은 그 가난한 동네에서도 더욱 가난한 극빈자였다. 심광식은 결국 국민학교도 졸업하지 못하고 고향을 떠나버렸다. 학교를 그만두고 홀로 외롭게 지내던 시절에 나와 자주 만나던 친구였다. 그렇게 소식이 끊어진 심광식은 지금 어디에서 어떻게 살고 있을까. 참으로 많이 보고 싶은 심광식, 너는 지금 어디에서 어떻게 살고 있느냐? 우리 이승에서 다시 한 번 만날 수 있으면 참으로 좋겠다.

윤동주 시인과 함께 34

― 별 하나에 쓸쓸함과

평생 달을 따라가는 별이 있다

달이 얼굴을 바꾸어도 변함없이

달 하나만 따라가는 별이 있다

나의 가장 오랜 친구는 심장병

평생 함께 살아야만 하는 친구

미워도 떠나보낼 수 없는 친구

다른 별들과 함께할 수 없는 별

평생 달만 따라가는 별이 있다

달 하나만 따라가는 별이 있다

오늘 밤하늘을 다시 한번 본다

평생 달을 따라가는 별이 있다

평생 별을 따라가는 달이 있다

16

서른 살까지 사는 것이 꿈이었다. 왼쪽 가슴이 아팠다. 남몰래 가슴을 안고 쓰러지는 들풀이었다. 내려다보는 별들의 눈빛도 함께 붉어졌다. 어머니는 보름달을 이고 징검다리 건너오셨고 아버지는 평생 구들장만 짊어지셨다. 달맞이꽃을 따라 가출을 하였다. 선천성 심장병은 나를 시인으로 만들었다. 하지만 아무도 몰랐다. 나의 비밀은 첫 시집이 나오고서야 들통이 났다. 사랑하면 죽는다는 비후성 심근증, 심장병과 25년 만에 첫 이별을 하였으나 더 깊은 수렁에 빠지고 말았다. 바다는 나를 이어도까지 실어다 주었다. 30년 넘게 섬에서 이어도가 되어 홀로 깊이 살았다. 나는 이제 겨우 돌아왔다. 섬에서 꿈꾼 것들을 풀어놓는다. 꿈속의 삶을 이 지상으로 옮겨놓는다. 나에게는 꿈도 삶이고 삶도 꿈이다. 꿈삶글은 하나다. 덤으로 사는 인생 하나 너에게 나를 보낸다.

17

제주도는 아직도 신들의 왕국이다. 1만 8천여 신들이 산다고 한다. 신들과 인간들이 함께 사는 공동체 공화국이다. 제주도는 신화의 땅이고 역사의 땅이고 평화의 땅이다. 저항의 땅이고 투쟁의 땅이고 항거의 땅이고 희생의 땅이다. 제주도는 항몽의 땅이고 유배의 땅이고 사삼의 땅이다. 바람의 땅이고 화산의 땅이고 여자들의 땅이다. 제주도의 새해는 신구간(新舊間)으로 온다. 신구간(新舊間)은 대한(大寒) 후 5일에서 입춘(立春) 전 3일 사이로 보통 일주일 정도이다. 이때 인간 세상을 관장하는 1만 8천여 신들이 모두 하늘로 올라가 옥황상제에게 한 해 동안 일어난 일을 보고한 뒤 새로운 임무를 부여받고 내려온다고 한다.

18

제주도 사람들은 신들과 친하게 지내면서도 신들을 두려워한다. 그래서 신들이 잠시 자리를 비운 사이에 이사도 하고 집도 고치고 묘지를 손보기도 한다. 특히 제주도 묘지에는 돌담이 있는데 그 돌담을 산담이라고 한다. 그 산담도 신들이 자리를 비운 사이에 손을 보기도 한다. 제주도의 1만 8천여 신들이 모두 하늘로 올라가는 기간이 있는데 그 기간을 신구간(新舊間)이라고 한다. 제주도에 파견된 신들은 모두 1년에 한 번씩 하늘로 올라가서 연말 보고를 한다고 생각하는 것이다.

19

따라서 이 기간에는 지상에 신격이 없는 것으로 간주되어 이사나 집수리 등 평소에 금기되었던 일들을 하여도 아무런 탈이 없다고 믿었다. 대부분의 제주 사람들은 이 기간을 이용하여 평소에는 극히 꺼리는 일들을 처리한다. 변소와 외양간을 고치고, 뒤꼍의 나무를 자르고, 묘소의 담을 손보며, 이사를 한다. 특히 변소를 손보는 일은 반드시 신구간을 기다렸다가 한다. 신구간 기간에 가장 활발하게 이루어지는 것은 이사이다. 제주 사람들은 지금도 신구간 기간에 일제히 이사를 하는데, 미처 집이 비워지지 않으면 택일한 날에 전기밥솥이라도 가지고 가서 밥을 지어먹어야 하는 것으로 믿는다. 전기밥솥을 사용하기 전에는 반드시 아궁이에 불을 피워서 밥을 해 먹었다. 불씨 옮기기가 이사의 중요한 증표였음을 알 수 있다.

20

신구간의 풍속은 대체로 가신(家神)들이 관장하는 일과 연관되어 있다. 울타리 안의 이곳저곳을 손보는 것은 가신들이 울타리 안을 관장하는 일을 맡고 있다는 점과 연관되어 있다. 한편 이사를 하는 것은 새로운 가신들이 관장하는 세계로 옮겨 가는 것을 의미한다. 신구간이 아니라면 이들 여러 신에게 제각기 의례를 행하여 고하고 무탈하기를 기원해야 한다. 그러므로 여러 신들과 관련된 행위를 자유롭게 처리할 수 있는 시기인 신구간은 사람들에게 많은 편의를 제공하고 있는 셈이다.

21

제주도 지역은 겨울에도 날씨가 따뜻하고 습기가 많아서, 신구간 기간과 같이 아주 추운 날씨에 이사를 하거나 집수리를 하지 않으면 탈이 날 염려가 있다. 이 때는 또한 농한기여서 일손을 구하기도 쉬웠다. 따라서 신구간 풍속이 지금까지 전승되는 데에는 제주도 지역의 환경적 요인도 크게 작용한 것으로 보인다. 신구간의 여러 풍습 중에서 이사 풍습은 지금도 많이 지켜지고 있다. 오일장이나 교차로 등과 함께 신구간이란 생활정보지도 있을 정도이다. 그러니 제주도로 이사 올 사람들은 신구간을 꼭 알아야만 한다.

윤동주 시인과 함께 34 / 배진성

― 별 하나에 쓸쓸함과

평생 달을 따라가는 별이 있다

달이 얼굴을 바꾸어도 변함없이

달 하나만 따라가는 별이 있다

나의 가장 오랜 친구는 심장병

평생 함께 살아야만 하는 친구

미워도 떠나보낼 수 없는 친구

다른 별들과 함께할 수 없는 별

평생 달만 따라가는 별이 있다

달 하나만 따라가는 별이 있다

오늘 밤하늘을 다시 한번 본다

평생 달을 따라가는 별이 있다

평생 별을 따라가는 달이 있다

*

16

서른 살까지 사는 것이 꿈이었다.

왼쪽 가슴이 아팠다.

남몰래 가슴을 안고 쓰러지는 들풀이었다.

내려다보는 별들의 눈빛도 함께 붉어졌다.

어머니는 보름달을 이고

징검다리 건너오셨고

아버지는 평생 구들장만 짊어지셨다.

달맞이꽃을 따라 가출을 하였다.

선천성 심장병은 나를 시인으로 만들었다.

하지만 아무도 몰랐다.

나의 비밀은

첫 시집이 나오고서야 들통이 났다.

사랑하면 죽는다는 비후성 심근증,

심장병과 25년 만에 첫 이별을 하였으나

더 깊은 수렁에 빠지고 말았다.

바다는 나를 이어도까지 실어다 주었다.

30년 넘게 섬에서

이어도가 되어 홀로 깊이 살았다.

나는 이제 겨우 돌아왔다.

섬에서 꿈꾼 것들을 풀어놓는다.

꿈속의 삶을 이 지상으로 옮겨놓는다.

나에게는 꿈도 삶이고 삶도 꿈이다.

꿈삶글은 하나다.

덤으로 사는 인생 하나

너에게 나를 보낸다.

17

제주도는 아직도 신들의 왕국이다.

1만 8천여 신들이 산다고 한다.

신들과 인간들이 함께 사는

공동체 공화국이다.

제주도는 신화의 땅이고

역사의 땅이고 평화의 땅이다.

저항의 땅이고 투쟁의 땅이고

항거의 땅이고 희생의 땅이다.

제주도는 항몽의 땅이고

유배의 땅이고 사삼의 땅이다.

바람의 땅이고 화산의 땅이고

여자들의 땅이다.

제주도의 새해는 신구간(新舊間)으로 온다.

신구간(新舊間)은 대한(大寒) 후 5일에서

입춘(立春) 전 3일 사이로

보통 일주일 정도이다.

이때 인간 세상을 관장하는

1만 8천여 신들이 모두 하늘로 올라가

옥황상제에게 한 해 동안 일어난 일을

보고한 뒤 새로운 임무를 부여받고 내려온다.

(이하 생략)

윤동주 시인과 함께 35

― 별 하나에 동경(憧憬)과

연어의 종착역에도 당산나무가 있었다

마을제 지내는 모습 한 번 보지 못했다

제주도에서는 마을제가 참 자주 열린다

일만 팔천 신들의 고향 당 오백 절 오백

제주도 사람들은 매년 새해 세배 한다

마을 곳곳의 신당(神堂)을 찾아가서

마을 신들에게 정성껏 세배를 올린다

우리 집 앞집에는 스님이 살았고

우리 집 뒷집에는 당골레가 살았고

우리 집 옆집에는 전도사가 살았다

그래도 우리는 싸우지 않고 잘 살았다

나는 다만 앞집의 감나무가 부러웠고

옆집의 감나무와 배나무가 부러웠다

그리고 일은 어머니와 아버지가 다 하고

자식들은 오직 공부만 하라고 하던

내 친구의 집이 한없이 부러웠다

언젠가 심부름을 갔는데

집에서 글쎄 공부를 하고 있었다

나는 꿈도 꾸어보지 못한 일이었다

나는 집에서는 한 글자도 볼 수 없었다

아니, 나는 언제나 일을 해야만 해서

결석하는 날도 참 많았다

수업시간 외에 공부를 할 수 있는 것은

서울로 가출한 후에 비로소 허락되었다

나도 고향에서 공부를 하고 싶었다

집에서 공부하는 친구가 가장 부러웠다

*

22

제주도는 일만 팔천 신들이 상주하는 신들의 고향이다. 또한 당 오백 절 오백이라는 말도 있다. 신당과 사찰이 500개씩 있다는 말이다. 지금도 제주도에는 신당과 사찰들이 그렇게 많다. 현재 제주도에는 400곳 정도의 신당이 남아있다. 마을 공동의 성소인 신당(神堂)에서는 크게  네 가지 행사를 한다. 매년 새해 세배를 올리는 정월 초의 신과세제(新過歲祭), 음력 2월의 영등굿, 7월의 마불림제, 그리고 9월이나 10월에 열리는 추수감사절 성격의 시만곡대제가 열린다.

23

새해가 시작되면 제주도의 마을 곳곳에서 신과세제(新過歲祭)가 열린다. 신과세제는 과세문안(過歲問安)이라고 하기도 한다. 과세는 제주에서 세배를 뜻하는 단어로, 신에게 세배를 올린다는 뜻이다. 제주도 사람들은 이렇게 신이나 죽은 사람들도 살아있는 사람처럼 대하는 경우가 많다. 신과세제(新過歲祭) 혹은 과세문안(過歲問安)은 새해를 맞이하여 마을의 수호신인 당신(堂神)에게 세배를 올리고 주민의 안녕을 비는 제의(祭儀)이다. 일명 신과세제(新過歲祭) 또는 신년과세(新年過歲)라고도 한다. 제일(祭日)은 정기적으로 날짜가 정해져 있는 마을도 있고, 택일을 하여 지내는 마을도 있으나, 어느 경우든 정월 초하루에서 보름 사이의 기간 중에서 정한다.

24

신과세제가 열리는 날은 마을 안의 주민뿐만 아니라 타지로 거처를 옮긴 마을 출신 인사들까지 지극정성으로 참여한다. 제가 열리는 날이면 각 집안마다 각기 대나무로 짠 바구니인 차롱에 정성껏 마련한 음식을 담아 신당의 제단에 진설한다. 마을의 모든 집안이 참여하기에 규모가 큰 곳에서는 300여 개의 차롱이 펼쳐진 장관을 연출하기도 한다. 이런 전통문화가 아직도 살아있기 때문에 제주도의 공동체는 똘똘 뭉쳐서 유지되고 있는 것이다. 외지인들이 함부로 침투할 수 없는 배타적인 약점도 있지만 서로 돕고 상부상조하는 공동체 정신이 살았다는 장점도 있다. 이런 문화를 다른 말로 괸당 문화 혹은 삼촌문화라고 말을 하기도 한다.

윤동주 시인과 함께 35

― 별 하나에 동경(憧憬)과

연어의 종착역에도 당산나무가 있었다

마을제 지내는 모습은 보지 못했다

제주도에서는 마을제가 자주 열린다

일만팔천 신들의 고향, 당 오백 절 오백

제주도 사람들은 매년 새해가 되면

마을 곳곳의 신당(神堂)을 찾아가서

마을의 신들에게 정성껏 세배를 올린다

우리 집 앞집에는 스님이 살았고

우리 집 뒷집에는 단골이 살았고

우리 집 옆집에는 전도사가 살았다

그래도 우리는 싸우지 않고 잘 살았다

나는 다만 앞집의 감나무가 부러웠고

옆집의 감나무와 배나무가 부러웠다

그리고 일은 어머니와 아버지가 다 하고

자식들은 오직 공부만 하라고 했던

내 친구의 집이 한없이 부러웠다

언젠가 심부름을 갔는데

집에서 글쎄 공부를 하고 있었다

나는 꿈도 꾸어보지 못한 일이었다

나는 집에서는 글자 하나 볼 수 없었다

아니, 나는 언제나 일을 해야만 해서

결석하는 날도 많았다

수업시간 외에 공부를 할 수 있는 것은

서울로 가출한 후에 비로소 허락되었다

나도 고향에서 공부를 하고 싶었다

집에서 공부하는 친구가 가장 부러웠다

*

22

제주도는 일만 팔천 신들이 상주하는 신들의 고향이다. 또한 당 오백 절 오백이라는 말도 있다. 신당과 사찰이 500개씩 있다는 말이다. 지금도 제주도에는 신당과 사찰들이 그렇게 많다. 현재 제주도에는 400곳 정도의 신당이 남아있다. 마을 공동의 성소인 신당(神堂)에서는 크게  네 가지 행사를 한다. 매년 새해 세배를 올리는 정월 초의 신과세제(新過歲祭), 음력 2월의 영등굿, 7월의 마불림제, 그리고 9월이나 10월에 열리는 추수감사절 성격의 시만곡대제가 열린다.

23

새해가 시작되면 제주도의 마을 곳곳에서 신과세제(新過歲祭)가 열린다. 신과세제는 과세문안(過歲問安)이라고 하기도 한다. 과세는 제주에서 세배를 뜻하는 단어로, 신에게 세배를 올린다는 뜻이다. 제주도 사람들은 이렇게 신이나 죽은 사람들도 살아있는 사람처럼 대하는 경우가 많다. 신과세제(新過歲祭) 혹은 과세문안(過歲問安)은 새해를 맞이하여 마을의 수호신인 당신(堂神)에게 세배를 올리고 주민의 안녕을 비는 제의(祭儀)이다. 일명 신과세제(新過歲祭) 또는 신년과세(新年過歲)라고도 한다. 제일(祭日)은 정기적으로 날짜가 정해져 있는 마을도 있고, 택일을 하여 지내는 마을도 있으나, 어느 경우든 정월 초하루에서 보름 사이의 기간 중에서 정한다.

24

신과세제가 열리는 날은 마을 안의 주민뿐만 아니라 타지로 거처를 옮긴 마을 출신 인사들까지 지극정성으로 참여한다. 제가 열리는 날이면 각 집안마다 각기 대나무로 짠 바구니인 차롱에 정성껏 마련한 음식을 담아 신당의 제단에 진설한다. 마을의 모든 집안이 참여하기에 규모가 큰 곳에서는 300여 개의 차롱이 펼쳐진 장관을 연출하기도 한다. 이런 전통문화가 아직도 살아있기 때문에 제주도의 공동체는 똘똘 뭉쳐서 유지되고 있는 것이다. 외지인들이 함부로 침투할 수 없는 배타적인 약점도 있지만 서로 돕고 상부상조하는 공동체 정신이 살았다는 장점도 있다. 이런 제주도 특유의 문화를 다른 말로 궨당문화(괸당문화) 혹은 삼촌문화라고 말을 할 수도 있을 것이다.

윤동주 시인과 함께 36 / 배진성

― 별 하나에 시(詩)와

새끼가 어미를 잡아먹는 꿈을 꾸었다

참새가 어미를 잡아먹는 꿈을 꾸었다

병아리가 어미를 잡아먹는 꿈을 꾸었다

꿈 밖에서 가만히 생각하니

그럴줄 알면서도 자식을 낳는 마음이

이 세상 부모님들의 마음이 아닐까

이런 마음이 혹시 시(詩)는 아닐까

시에 대한 생각이 자꾸만 달라진다

깊은 숲속에서 들려오는 범종소리

하느님께서 자연에 숨겨두었던 보석

나의 발걸음이 찾아낸 메아리소리

나에게 찾아온 먼 별빛의 속삭임

너에게 보내는 내 마음 영혼의 편지

오늘도 나는 새로운 시를 찾아서 간다

*

25

저는 언제나 시를 생각합니다.

저는 언제나

시인이 되기 위하여 시를 찾고 있습니다.

저는 언제나

시인으로 살기 위하여 시를 살고 있습니다.

저는 언제나 ‘詩’라는 글자를 생각합니다.

‘詩’라는 글자는 재미가 있습니다.

‘詩’라는 글자 속에는

입과 발과 손이 모두 들어있습니다.

그러니까 시는 입으로도 쓰고

발로도 쓰고 손으로도 쓸 수 있습니다.

저는 그중에서 발로 쓰는 시가

가장 좋은 시라고 생각합니다.

윤동주 시인과 함께 37 / 배진성

― 별 하나에 어머니, 어머니

1

머리에 이고 가는 사람만 보여도 눈물이 난다

머리에 보따리 이고 가는 사람 모두가 어머니

평생 도붓장수였던 어머니 생각에 눈물이 난다

새벽달 이고 나가, 밤 보름달 이고 돌아오시던

평생 우리 집의 가장이셨던 어머니 생각이 난다

나도 오늘 밤 어머니가 이던 보름달을 이고 간다

2

세상에서

나를 가장 슬프게 하는 글이 있다

짧은 글이지만

언제나

나의 눈물샘을 자극하는 글이 있다

어머니의 마지막 글이 있다

아마도,

광주에 있는 병원을 몰래 빠져나오셔서

고향집에서

농약을 마시고 쓰신 것 같다

그 농약이

온몸으로 퍼지는 순간에 쓰셨을 것만 같다

신음소리가 새어 나갈까 봐

수건을 입에 물고,

치아가 다 으스러지도록,

입을 앙다물고 쓰신 듯하다

자식인 나는 평생

용서를 받지 못할 것 같다

내가 유일하게 받은 유산이 바로 이 유서다

윤동주 시인과 함께 38 / 배진성

― 어머님, 나는 별 하나에 아름다운 말 한마디씩 불러 봅니다

그렇지요 어머님보다 더 아름다운 말은 없지요

그래도 나는 별 하나에 아름다운 말 한마디씩

더 불러 봅니다

봄, 이라 불러봅니다

당신이 나를 보니

봄이 옵니다

내가 당신을 보니

봄이 갑니다

별에도 봄이 옵니다

탐라국에도 봄이 옵니다

탐라국 입춘굿이 열립니다

입춘, 이란 말이 참 좋습니다

당신의 가슴은 늘 봄입니다

봄에 안기니 참으로 좋습니다

입춘대길, 이란 말도 참 좋습니다

건양다경, 이란 말도 참 좋습니다

입춘대길 건양다경(立春大吉 建陽多慶)

국태민안 가급인족(國泰民安 家給人足)

부모천년수 자손만대영(父母千年壽 子孫萬代榮)

소지황금출 개문백복래(掃地黃金出 開門百福來)

아무리 다른 말들을 불러보아도

어머님보다 아름다운 말은 없습니다

어머님,

이 세상에서 가장 가슴이 아픈 말, 어머님

나의 어머님은 나에게 가장 슬픈 봄, 입니다

*

탐라국입춘굿

칼바람 추위에 납작 엎드려 있던 쪽파들이

팔을 쭉쭉 뻗어 기지개를 켠다

눈송이인지 수선화 꽃잎인지 매화 꽃잎인지

새하얀 것들이

입춘 하늘을 온통 흔들어대고 있다

탐라국(耽羅國) 신들이 까마귀 궉새들 앞세우고

한라산 구상나무 숲으로 내려온다

동자복 미륵과 서자복 미륵이

용두암에서 헛기침을 크게 한다

신구간(新舊間)에 하늘 다녀온 탐라국 신들이

관덕정(觀德亭) 앞으로 내려온다

일만 팔천 신들이 시내까지 내려와 둘러보고 있다

제주목관아지(濟州牧官衙址)로 속속 모여들고 있다

신들과 사람들이 깃발 앞세우고 관덕정으로 몰려오고 있다

자청비가 앞에서 낭쉐를 끌고 온다

새로운 씨앗 뿌리려고 새 씨앗 가지고 자청비가 온다

바람신(風神) 영등할망도 함께 온다

어지러운 세상 한 번 뒤엎으려고 서둘러서 온다

바다도 뒤집고 하늘도 뒤집어 세상 한 번 바꾸려고 온다

천지왕 허락받아 작심하고 불어온다

바다에도 뿌리고 땅에도 뿌리고 하늘에도 뿌리고

온 세상에 알토란 같은 씨를 뿌리려고 풍요신이 온다

천지왕의 두 아들 대별왕과 소별왕이 함께 온다

해도 둘 달도 둘 혼돈의 세상

거대한 활로 하나씩 쏘아 없애고 송피가루 뿌려

천지 질서를 바로 잡았던 두 신이

큰 활 둘러메고 보무도 당당하게 씩씩하게 온다

자청비를 따라 문도령도 오고 정이 없는 정수남이도 온다

풍물패와 난장패와 걸궁패와 함께

세경신 세 명이 한꺼번에 몰려온다

탐라국을 손수 만든 설문대할망이 온다

옥황상제의 호기심 많은 셋째 딸이 온다

자식들 모두 불러 모아 오백장군들과 함께 온다

깃발에 쓰인 농자천하지대본(農者天下之大本)이 선명하다

흔들릴 때마다 부자천하지대본(富者天下之大本)으로 펄럭인다

흔들릴 때마다 권력자천하지대본(權力者天下之大本)처럼 펄럭인다

북 치고 꽹과리 치고 나팔까지 불어대며 춤추며 몰려온다

신은 사람 같고 사람은 신 같이 파도치며 몰려온다

등불처럼 몰려온다 등댓불처럼 몰려온다

환하게 불 밝히며 불빛처럼 몰려온다

신명 나는 굿판에서 낭쉐 한 마리

백비 속으로 걸어서 들어간다

남원읍 의귀리 송령이 골 지나 백비 속으로 들어간다

그 어둠 속에서 연못을 파기 시작한다

연꽃을 피우기 위해 뼈를 뽑아 뼈를 깎아

뼈의 송곳으로 연못을 파기 시작한다

뼈의 칼로 비문을 새기 듯

깊은 어둠 속에 연못을 파기 시작한다

관덕정(觀德亭) 앞 십자가에 매달려 지금껏 지켜보던 이덕구

신들을 따라 제주목관아지로 들어가지 않는다

사람들을 따라 탐라국 왕궁으로 입궐하지 않는다

주머니에 꽂혀있던 빛나는 숟가락 던져 버리고

『한라산』시집 한 권 펼쳐 들고 강정으로 달려간다

온통 하늘을 뒤흔들던 꽃잎들

백록담의 백록이 뛰어오르고 오름마다 꽃들이 피어난다

*

1. 탐라국 입춘굿 _ 탐라국의 왕이 몸소 밭갈이, 즉 친경적전(親耕籍田) 의식을 통하여 주민들과 함께 풍년을 기원했다는 내용으로 제주도에서는 해마다 입춘굿을 한다. 낭쉐코사, 낭쉐몰이, 입춘굿, 뒤풀이 등으로 구성되었으며, 오늘날은 보통 3일(거리굿, 열림굿, 입춘굿)을 한다.

2. 입춘대길, 건양다경 _ 봄이 시작되니 크게 길하고, 양기가 솟아 경사가 많아지기를 바란다.

3. 국태민안 가급인족 _ 나라는 태평하고 백성은 편안하며, 집집마다 넉넉하고 사람마다 충족하라.

4. 부모천년수 자손만대영 _ 부모님은 천년토록 장수하시고, 자손들은 만대토록 영화로우라.

5. 소지황금출 개문백복래 _ 부지런히 일하면 황금이 나오고, 문을 열어 손님을 잘 대접하면 온갖 복이 찾아온다.

윤동주 시인과 함께 39 / 배진성

― 소학교 때 책상을 같이했던 아이들의 이름과

2월 16일, 오늘은

윤동주 시인과 김수환 추기경님께서

저 언덕 너머에서 만나신 날이다

저 언덕을 넘은 사람들은

더 이상 나이를 먹지 않는다

저 언덕 너머에 사는 사람들은

더 이상 이슬비에 젖지 않는다

소학교 때 책상을 같이했던 이이들의 이름보다

책상 가운데 삼팔선을 긋던  면도칼이 떠오른다

삼팔선을 넘어온 연필이며 지우개를 빼앗았던

휴전선을 넘어온 책도 찢어버리던 잔인한 세월

시험 볼 때는 가운데 가방으로 벽을 쌓던 시절

엄지손가락을  세우고 이리 붙어라 놀이를 하던

오징어 게임과 비석치기 놀이를 하며 자랐던 벗

지금은 어디에서 무엇을 하며 살고들 있을까

지금은 어디에서 얼마나 그리워하고 있을까

서둘러서 저 언덕을 넘어버린 친구들도 있고

아직은 이 세상 어디에서 살고들 있을  친구들

쥐불놀이를 하고 연을 날리고 썰매를 타고

팽이치기를 하던 친구들은 어디에서 달집을 태우며

저 둥근 보름달을 보고 있을까

새별오름을 통째로 태우던 제주 들불축제는 이제

가짜 불꽃과 가짜 조명으로 바뀔 것만 같다

기후환경 위기를 맞이하여 디지털 연출기술을

활용한 불 놓기 행사로 전환될 것이라고 한다

진짜 불 대신에 미디어 아트와 특수효과를 이용해

오름 불 놓기를 대체하겠다고 한다

아, 오늘도 세월은 흐르고 오늘도 세상은 변한다

윤동주 시인과 함께 40

― 패(佩), 경(鏡), 옥(玉), 이런 이국 소녀들의 이름과, 벌써 아기 어머니 된 계집애들의 이름과,

바람은 멈추면 바람이 아니다

바람이 분다

바람처럼 바쁘게 살았던 윤동주 시인은

어느 한 곳에 머물지 못했다

북간도 명동촌에서 태어나 명동소학교를 다녔고 용정으로 이사 가서 중국인 소학교인 화룡현립제일소학교를 다녔고 캐나다 장로회에서 설립한 미션스쿨인 은진중학교를 다녔다 그리고 평양에 위치한 미션스쿨인 숭실중학교를 다녔고 다시 용정으로 돌아와 용정의 광명중학교(광명학원 중학부)를 다녔고 경성(서울)의 연희전문학교를 다녔다 도쿄의 미션스쿨인 릿쿄대학을 다녔고 교토의 도시샤대학을 다녔다 그리고 그는 광복을 불과 반년 앞둔 1945년 2월 16일, 알 수 없는 주사를 맞고 뇌일혈로 인해 향년 27세의 나이로 후쿠오카형무소에서 요절하여 너무나 먼 곳으로 여행을 떠나버렸다

그는 평생 학교에서 공부를 하였고

남의 나라 형무소에서 눈을 감고 말았다

바람이 분다

제주도에도 바람이 분다

제주도는 바람의 왕국이다

제주도에서는 바람도 신이 된다

영등할망이 서쪽으로 들어와 동쪽으로 간다

올해는 영등할망이 옷을 벗고 올까 우장을 쓰고 올까

딸을 데리고 올까 며느리와 함께 올까

나는 패(佩), 경(鏡), 옥(玉), 이런 이국 소녀들을 모른다 벌써 아기 어머니 된 계집애들의 이름과, 벌써 아기 할머니 된 계집애들의 이름을 불러본다 아, 나도 이제는 바람이 되어 떠나야만 한다 한라산에도 뿌리고 오름에도 뿌리고 들판에도 뿌리고 바다에도 씨를 뿌리며 영등할망을 따라 저 먼 곳으로 떠나가야만 한다

바람은 멈추면 바람이 아니다

나도 바람이 되어 바람으로 간다

윤동주 시인보다 훨씬 더 많이 살았어도

나는 아직도 나의 길이 보이지 않는다

나는 참 재미없이 살았구나

나는 왜 이렇게 재미없이 살았을까

가만히 돌이켜 생각하니

나의 지나친 집착 때문이었구나

돈에 대한 집착

소탐대실(小貪大失)

돈이 없으면 맞아야 하고, 돈이 없으면 굶어야 하고, 돈이 없으면 치료도 못 받고, 돈이 없으면 죽어야 한다는, 어린 시절의 뼈아픈 경험이, 나를 돈의 노예로 만들고 말았구나

돈이란

인간들이 만든 낙엽인데

나는 낙엽을 모으느라

나의 평생을 보내고 말았구나

낙엽은 잘 썩어야

좋은 거름이 될 수 있는데

좋은 나무의 뿌리로 돌아가

좋은 나무로 부활해야 하는데

낙엽을 금고에만 쌓아두었으니

이 얼마나 어리석은 일이었더냐

꿈속에서 아들이 말했다

아빠에게 선물 받은 기억이 없다고

꿈 밖에서 다시 한 번 생각하니

나는 참으로 어리석게 살았구나

우리들의 어리석음은 때로 이렇게

아름다운 나무를 가꾸는 좋은 거름이 되리라

바람은 멈추면 바람이 아니고

거름은 썩지 않으면 거름이 되지 못한다

*

윤석열 대통령을 바라보며, 나는 참 많은 반성을 한다 윤석열 대통령도 어쩌면 유년시절의, 사랑의 결핍과 부당한 권력 경험 때문일 것만 같다 어떤 고무호스 권력에 억눌려서, 과도한 권력욕에 집착하는 것만 같다 그렇지 않고서야 어찌 저렇게, 철저하게 권력의 노예가 될 수 있었을까 대통령까지 하였으면 전직 대통령 예우받으며, 편안하게 삶을 정리할 수 있었을 터인데, 어찌하여 대통령을 두 번 세 번 하고, 후계자까지 세우려고 비상계엄을 하였을까

정말 진심으로 김건희 여사를 사랑했다면, 과거의 잘못을 반성하도록 설득하여, 잠시 감옥에 들어가 자숙하고, 대통령 임기중에 사면복권시켰다면, 인정 많은 우리 국민들도, 모두 용서하고 함께 잘 살 수 있었으련만, 이 얼마나 어리석은 일이란 말인가, 이 얼마나 부질없는 일이란 말인가

그러나, 이 어리석음은 또한 거름이 되리라 이 어리석은 대통령 때문에 우리 민주주의는, 한 단계 더 성숙할 수 있을 것이다 숨어있던 친일파들의 기어 나왔고, 숨어있던 악의 무리들이 모습을 드러냈으니, 이번 기회에 대변혁을 이루어야만 하리라 대변혁을 이루어 새로운 세상을 만들어야 하리라

윤동주 시인과 함께 40 / 배진성

― 패(佩), 경(鏡), 옥(玉), 이런 이국 소녀들의 이름과,

벌써 아기 어머니 된 계집애들의 이름과,

바람은 멈추면 바람이 아니다

바람이 분다

바람처럼 바쁘게 살았던 윤동주 시인은

어느 한 곳에 머물지 못했다

북간도 명동촌에서 태어나 명동소학교를 다녔고

용정으로 이사 가서 중국인 소학교인

화룡현립제일소학교를 다녔고

캐나다 장로회에서 설립한 미션스쿨인

은진중학교를 다녔다 그리고 평양에 위치한

미션스쿨인 숭실중학교를 다녔고

다시 용정으로 돌아와 용정의 광명중학교

(광명학원 중학부)를 다녔고 경성(서울)의

연희전문학교를 다녔다 도쿄의 미션스쿨인

릿쿄대학을 다녔고 교토의 도시샤대학을 다녔다

그리고 그는 광복을 불과 반년 앞둔

1945년 2월 16일, 알 수 없는 주사를 맞고

뇌일혈로 인해 향년 27세의 나이로

후쿠오카형무소에서 요절하여

너무나 먼 곳으로 여행을 떠나버렸다

그는 평생 학교에서 공부를 하였고

남의 나라 형무소에서 눈을 감고 말았다

바람이 분다

제주도에도 바람이 분다

제주도는 바람의 왕국이다

제주도에서는 바람도 신이 된다

영등할망이 서쪽으로 들어와 동쪽으로 간다

올해는 영등할망이 옷을 벗고 올까 우장을 쓰고 올까

딸을 데리고 올까 며느리와 함께 올까

나는 패(佩), 경(鏡), 옥(玉), 이런 이국 소녀들을 모른다

벌써 아기 어머니 된 계집애들의 이름과,

벌써 아기 할머니 된 계집애들의 이름을 불러본다

아, 나도 이제는 바람이 되어 떠나야만 한다

한라산에도 뿌리고 오름에도 뿌리고 들판에도 뿌리고

바다에도 씨를 뿌리며 영등할망을 따라

저 먼 곳으로 떠나가야만 한다

바람은 멈추면 바람이 아니다

나도 바람이 되어 바람으로 간다

윤동주 시인보다 훨씬 더 많이 살았어도

나는 아직도 나의 길이 보이지 않는다

나는 참 재미없이 살았구나

나는 왜 이렇게 재미없이 살았을까

가만히 돌이켜 생각하니

나의 지나친 집착 때문이었구나

돈에 대한 집착

소탐대실(小貪大失)

돈이 없으면 맞아야 하고,

돈이 없으면 굶어야 하고,

돈이 없으면 치료도 못 받고,

돈이 없으면 죽어야 한다는,

어린 시절의 뼈아픈 경험이,

나를 돈의 노예로 만들고 말았구나

돈이란

인간들이 만든 낙엽인데

나는 낙엽을 모으느라

나의 평생을 보내고 말았구나

낙엽은 잘 썩어야

좋은 거름이 될 수 있는데

좋은 나무의 뿌리로 돌아가

좋은 나무로 부활해야 하는데

낙엽을 금고에만 쌓아두었으니

이 얼마나 어리석은 일이었더냐

꿈속에서 아들이 말했다

아빠에게 선물 받은 기억이 없다고

꿈 밖에서 다시 한 번 생각하니

나는 참으로 어리석게 살았구나

우리들의 어리석음은 때로 이렇게

아름다운 나무를 가꾸는 좋은 거름이 되리라

바람은 멈추면 바람이 아니고

거름은 썩지 않으면 거름이 되지 못한다

*

윤석열 대통령을 바라보며, 나는 참 많은 반성을 한다

윤석열 대통령도 어쩌면 유년시절의,

사랑의 결핍과 부당한 권력 경험 때문일 것만 같다

어떤 고무호스 권력에 억눌려서,

과도한 권력욕에 집착하는 것만 같다

그렇지 않고서야 어찌 저렇게,

철저하게 권력의 노예가 될 수 있었을까

대통령까지 하였으면 전직 대통령 예우 받으며,

편안하게 삶을 정리할 수 있었을 터인데,

어찌하여 대통령을 두 번 세 번 하고,

후계자까지 세우려고 비상계엄을 하였을까

정말 진심으로 김건희 여사를 사랑했다면,

과거의 잘못을 반성하도록 설득하여,

잠시 감옥에 들어가 자숙하고,

대통령 임기 중에 사면복권시켰다면,

인정 많은 우리 국민들도,

모두 용서하고 함께 잘 살 수 있었으련만,

이 얼마나 어리석은 일이란 말인가,

이 얼마나 부질없는 일이란 말인가

그러나, 이 어리석음은 또한 거름이 되리라

이 어리석은 대통령 때문에 우리 민주주의는,

한 단계 더 성숙할 수 있을 것이다

숨어있던 친일파들의 기어 나왔고,

숨어있던 악의 무리들이 모습을 드러냈으니,

이번 기회에 대변혁을 이루어야만 하리라

대변혁을 이루어 새로운 세상을 만들어야 하라라

윤동주 시인과 함께 41

― 가난한 이웃 사람들의 이름과

입춘 우수 지나니 눈석임물 흐른다

뱀도 개구리도 겨울잠 눈을  뜨고

하늘을 우러러 기지개를 켠다

제주에서는 칠성눌 철갈이를 하고

칠성제를 올린다

하늘에는 북두칠성이 반짝이고

땅에는 안칠성 밧칠성이 눈을 뜬다

고양이도 마음이 바빠진다

귀한 몸이 되어버린 쥐를

뱀에게 빼앗기지 않으려고

송곳니를 갈고 포효를 한다

제주도에서는 뱀도 신으로 모신다

밧칠성 칠성눌 앞에서

칠성본풀이를 하고 축원을 한다

장설룡 대감과 송설룡 부인의 아기씨가 중의 아이를 임신했다 제주도 함덕리 바닷가로 떠내려온 무쇠상자 속의 아기씨와 일곱 딸은 뱀의 모습을 하고 있었다 이들을 잘 모신 해녀와 어부들이 부자가 되었다 마을 사람들은 이후부터 너나없이 칠성을 모시기 시작했다 어미는 안칠성이 되고 막내는 밧칠성이 되고 나머지 딸들은 추수지기, 형방지기, 옥지기, 과원지기, 창고지기, 관청지기가 되었다는 사연이 아프게 아름답다

가난한 사람들은 오늘도 부자가 되고싶다

가난한 제주도 사람들은 뱀을 신으로 모신다

뱀은 제주도 사람들 재물의 신이다

곡식을 훔쳐먹는 쥐들 때문이었을 것이다

제주도 사람들은 뱀신을 칠성이라 부른다

곡식보관방 고팡에 모시는 안칠성 고팡할망

집 뒤 장독 곁에 모시는 밧칠성 뒷할망

그리고 제주목관아를 지킨다는 여섯 뱀신들

제주도는 그렇게 어미와 일곱 뱀신들이 지켜준다

땅에는 뱀신 칠성이 지켜주고

하늘에는 북두칠성이 지켜준다

땅의 사람들은 하늘의 질서를 소망한다

나는 어쩌면 어린 시절에 뱀들을 죽여서

깊은 병이 들었을지도 모른다

나도 어쩌면 칠성 새남굿을 해야만 할 것 같다

칠성차롱에 쌀과 칠성신상과 계란을 올려놓고

정성을 다하여 빌어야만 할 것 같다

허멩이를 문초하여 허멩이 답도리(잡도리) 해야겠다

더 늦기 전에 칠성눌 철갈이도 해야만 하겠다

제주시의 칠성통에는 아직도 칠성이 살고 있을까

뱀신과 북두칠성이 함께 살고 있을까

봄이 오는 길목에서 나는 뱀신 칠성을 생각하며

미당 서정주 시인의 첫 시집 <화사집>을 읽는다

가난한 이웃 사람들은 봄이 와도 겨울잠 속에 있다

윤동주 시인과 함께 41 / 배진성

― 가난한 이웃 사람들의 이름과

입춘 우수 지나니 눈석임물 흐른다

뱀도 개구리도 겨울잠 눈을  뜨고

하늘을 우러러 기지개를 켠다

제주에서는 칠성눌 철갈이를 하고

칠성제를 올린다

하늘에는 북두칠성이 반짝이고

땅에는 안칠성 밧칠성이 눈을 뜬다

고양이도 마음이 바빠진다

귀한 몸이 되어버린 쥐를

뱀에게 빼앗기지 않으려고

송곳니를 갈고 포효를 한다

제주도에서는 뱀도 신으로 모신다

밧칠성 칠성눌 앞에서

칠성본풀이를 하고 축원을 한다

장설룡 대감과 송설룡 부인의 아기씨가

중의 아이를 임신했다 제주도 함덕리 바닷가로

떠내려온 무쇠상자 속의 아기씨와

일곱 딸은 뱀의 모습을 하고 있었다

이들을 잘 모신 해녀와 어부들이 부자가 되었다

마을 사람들은 이후부터 너나없이

칠성을 모시기 시작했다 어미는 안칠성이 되고

막내는 밧칠성이 되고 나머지 딸들은 추수지기,

형방지기, 옥지기, 과원지기, 창고지기, 관청지기가

되었다는 사연이 아프게 아름답다

가난한 사람들은 오늘도 부자가 되고 싶다

가난한 제주도 사람들은 뱀을 신으로 모신다

뱀은 제주도 사람들 재물의 신이다

곡식을 훔쳐먹는 쥐들 때문이었을 것이다

제주도 사람들은 뱀신을 칠성이라 부른다

곡식보관방 고팡에 모시는 안칠성 고팡할망

집 뒤 장독 곁에 모시는 밧칠성 뒷할망

그리고 제주목관아를 지킨다는 여섯 뱀신들

제주도는 그렇게 어미와 일곱 뱀신들이 지켜준다

땅에는 뱀신 칠성이 지켜주고

하늘에는 북두칠성이 지켜준다

땅의 사람들은 하늘의 질서를 소망한다

나는 어쩌면 어린 시절에 뱀들을 죽여서

깊은 병이 들었을지도 모른다

나도 어쩌면 칠성 새남굿을 해야만 할 것 같다

칠성차롱에 쌀과 칠성신상과 계란을 올려놓고

정성을 다하여 빌어야만 할 것 같다

허멩이를 문초하여 허멩이 답도리(잡도리) 해야겠다

더 늦기 전에 칠성눌 철갈이도 해야만 하겠다

제주시의 칠성통에는 아직도 칠성이 살고 있을까

뱀신과 북두칠성이 함께 살고 있을까

봄이 오는 길목에서 나는 뱀신 칠성을 생각하며

미당 서정주 시인의 첫 시집 <화사집>을 읽는다

가난한 이웃 사람들은 봄이 와도 겨울잠 속에 있다

윤동주 시인과 함께 42 / 배진성

― 비둘기, 강아지, 토끼, 노새, 노루, 프랑시스 잼, 라이너 마리아 릴케, 이런 시인의 이름을 불러 봅니다

비둘기도 시인이고 강아지도 시인이고 토끼도 시인이다

노새도 시인이고 노루도 시인이고 프랑시스 잼

라이너 마리아 릴케도 틀림없이 시인이다

이 세상에는 시인 아닌 것이 없다

모두가 시인인데 왜 시인으로 살지 못하는 것일까

제주도에서 오래 살아보니

송아지와 망아지가 제주도의 시인임을 알겠다

아무리 보아도 소와 말은 우리들의 시인이다

나는 지금껏 소와 말보다 훌륭한 시인을 만나지 못했다

제주도의 오름과 한라산을 누비는 소와 말들이 시인이다

제주도의 소와 말을 관장하는 목축신은 정수남이다

세경할망 자청비의 머슴이었다 머슴도 신이 될 수 있다

자청비 남편 문도령은 상세경으로 자연현상을 관장하고

중세경인 자청비는 오곡의 열매를 생산하는 농경의 신이고

하세경인 정수남은 가축을 돌보고 번성시키는 목축의 신이다

세경본풀이는 문도령과 자청비와 정수남의 이야기다

세경본풀이의 문도령과 자청비와 정수남이도 시인이다

백가지 곡식의 씨앗을 갖추었다는 백중날에

제주도에서는 두 가지 제사를 올린다

마을 본향당의 신에게 마불림제를 올리고

목축의 신에게 제사를 지내는 테우리코사를 지낸다

마불림제는 장마 동안의 곰팡이 따위를 씻어 내는 제사이고

테우리코사는 목축신에게 우마의 안녕과 번성을 비는 고사다

그러니까 마불림제는 신에게 바친 옷을 거풍 하는 것이고

테우리코사는 머슴이었던 정수남이에게 올리는 밥상이다

제주도는 중산간 대부분이 소와 말들의 천국이다

신들의 땅에서는 뱀도, 바람도, 머슴도 신으로 살아간다

제주도는 산과 바다가 함께 있어서 없는 것이 없다

모든 것이 시처럼 함축적이고 은유적이고 상징적이다

윤동주 시인과 함께 43 / 배진성

― 이네들은 너무나 멀리 있습니다 별이 아스라이 멀 듯이

어머니는 반월산에 누워 계시고

연어의 종착역에서 기적소리가 들리지 않는다

나는 아직도 제주도에서

천지왕 본풀이를 읽는다

해와 달이 둘이었던 먼 옛날을 읽는다

천지왕의 두 아들

대별왕과 소별왕이 지금도 따라다닌다

아니, 어쩌면 내가 그들을 따라다닌다

나는 날마다 월대의 표석에서

초승달 같은 월(月) 글자를 본다

누워 있는 월(月) 자 글씨를 본다

지금도 대별왕을 모시는 절물동산 하르방당

가끔 찾아가서 저승과 이승을 생각한다

대별왕의 저승과 소별왕의 이승을 생각한다

아스라이 멀리 있는 별이 늘 함께 하듯이

너무나 멀리 있는 이네들도 늘 함께 한다

연어의 종착역 반월산에 초승달이 눈을 뜬다

눈을 뜬 초승달이 박경리 선생님을 읽는다

윤동주 시인과 함께 44

― 어머님, 그리고 당신은 멀리 북간도에 계십니다

어머님, 당신은 연어의 종착역 반월산에 계십니다

아버지와 함께 나란히 누워서 손을 잡고 계십니다

밤하늘 별빛을 헤아리며 반월산을 지키고 계십니다

나도 언젠가는 연어의 종착역으로 갈 수 있을까

반월산에 나란히 누워서 별빛을 헤아릴 수 있을까

작은 항아리가 아니라 관에 누워서 흙이 될 수 있을까

이 세상은 이제 오직 살아있는 사람들의 것이 되었을까

죽은 사람들에게는 이제 땅 한 평도 허락될 수 없을까

갈수록 죽은 사람들에게 인색해지는 세상이 좋은 것일까

나는 늘 죽어서라도 나란히 눕고 싶은 사람이 있다

나란히 서 있는 나무로 부활하고 싶은 사람이 있다

뿌리는 땅 속에서 한 몸이 되고 손도 잡고 싶은 사람이 있다

제주에서는 14일동안 굿을 하는 제주큰굿이 있다

두이레 열나흘 굿, 차례차례 제 차례 굿이라고 한다

죽은 사람들에게는 어쩌면 제주도가 더 좋을 수도 있다

제주도 심방들의 이야기를 함께 들어보자 젯부기 삼형제

초공본풀이 들어보자 유정승 따님애기 함께 들어나 보자

시인도 심방처럼 신과 인간을 연결할 수 있으면 좋으련만

초공본풀이를 읽다가 사마천을 읽는다 사기를 읽는다

사마천의 사기를 읽으면 나도 모르게 북간도로 간다

윤동주 시인이 그리워하던 어머니는 어디로 가고

어머니 가슴에 묻힌 윤동주만 북간도에 묻혀 있다

비석을 미리 준비했던 할아버지는 어디로 가고

할아버지 가슴에 묻힌 윤동주만 북간도에 있다

함께 걱정하던 명동촌 사람들은 모두 어디 가고

윤동주와 송몽규만 나란히 누워서 지키고 있을까

그 많던 명동촌 사람들은 모두 어디로 떠나가고

윤동주와 송몽규의 무덤과 생가만 겨우 살아 있구나

죽어서도 살아남은 사람들은 무엇을 먹고 살아갈까

윤동주 시인과 함께 45

― 나는 무엇인지 그리워 이 많은 별빛이 내린 언덕 위에 내 이름자를 써 보고, 흙으로 덮어 버리었습니다

나는 너무 많은 것들을 흙으로 덮어버리었습니다

우리 함께 많은 것들을 흙으로 덮어버리었습니다

나는 무엇인지 그리워 당신의 이름을 불러봅니다

당신의 이름은 바람에 흩어져 어디론가 떠납니다

나는 다시 바닷가 모래밭에 당신의 이름을 씁니다

파도가 몰려와 다시 한번 당신의 이름을 지웁니다

우리들의 이름은 끝내 어디로 떠나가는 것일까요

우리들의 이름은 어디에 묻혀야 가장 안전할까요

사마천은 이름을 남기기 위하여 사기를 쓴 것일까요

박경리 선생님은 무엇을 위하여 토지를 쓴 것일까요

제주사삼평화공원에서 잃어버린 이름을 호명합니다

이름을 모두 불러내어 해원상생 굿을 하고 있습니다

함부로 부를 수 없었던 이름들을 불러내고 있습니다

떠나지 못하고 떠돌고 있는 이름들을 불러 보냅니다

시왕맞이굿을 하고 질치기도 하여 저승으로 보냅니다

저승의 열두 문을 차례로 열어 저승으로 잘 보냅니다

열다섯 살 전에 죽은 이름들은 서천꽃밭에도 들렀다가

극락으로 갈 수 있게 푸다시 하고 서우젯소리도 합니다

나는 오늘도 당신이 그리워서 당신의 이름을 불러봅니다

나는 오늘도 당신이 그리워서 당신의 이름을 새겨봅니다

제주도에서는 해마다 사월이면 해원상생 굿이 펼쳐집니다

신과 영혼과 살아있는 사람들까지 즐거운 세상을 꿈꿉니다

그런데 올빼미 한 마리가 글쎄 부엉이 이름을 부르고 있다

부엉이 한 마리도 따라서 글쎄 올빼미 이름을 부르고 있다

윤동주 시인과 함께 46

― 딴은, 밤을 새워 우는 벌레는 부끄러운 이름을 슬퍼하는 까닭입니다

밤새 우는 벌레는 부끄러운 이름이 슬퍼서 울까

밤새 우는 사람은 부끄러운 이름이 슬퍼서 울까

밤새 울던 벌레들은 오늘 밤에는 왜 울지 않을까

밤새 울던 사람들은 오늘 밤에는 왜 울지 않을까

최후변론을 앞둔 윤석열 대통령은 무슨 꿈을 꿀까

헌법재판소 법관들은 오늘 밤에 어떤 꿈을 꿀까

왜 좋은 대학 나온 대통령들은 독재자를 꿈꿀까

왜 우리 인간들은 쓰레기를 이렇게 많이 만들까

왜 나는 오늘 밤에도 부끄러워 밤새 울고 있을까

왜 나는 오늘 밤에도 치욕으로 밤새 울고 있을까

나의 부끄러움도 윤동주처럼 별이 될 수 있을까

치욕의 밤들도 사마천처럼 기둥이 될 수 있을까

밤새 잠 못 이루고 나와 호박씨를 심으며 웃는다

아, 모두가 나의 도반이다 배가 고파 우는 새들도

윤석열 대통령도 도반이고 김건희 여사도 도반이고 박경리 선생님도 도반이고 사마천 선생님도 도반이고 김주대 시인도 도반이고 김주대 시인의 어머니도 도반이다 다시 한번 돌아보니 모두가 나의 도반이다

*

나는 김주대 시인을 잘 모른다. 그런데 얼굴책에서 몇 번 글과 그림을 보았는데 우리 시대를 대표하는 훌륭한 시인이라는 생각이 들었다. 김주대 시인의 시와 문인화가 참 좋다. 아, 고등학교 다닐 때에 이미 문인화가였구나!

*******

윤동주 시인과 함께 47

― 그러나 겨울이 지나고 나의 별에도 봄이 오면, 무덤 위에 파란 잔디가 피어나듯이 내 이름자 묻힌 언덕 위에도 자랑처럼 풀이 무성할 게외다

겨울이 지나고 봄이 오고 있다

무덤 위에도 파란 잔디가 피어나고 있다

내 이름자 묻힌 언덕 위에도 꽃이 피어난다

망덕 포구에도 실뱀장어가 돌아오고

은어와 연어들이 돌아오고 있다

백영(白影) 정병욱(鄭炳昱) 선생의 어머님께서

<하늘과 바람과 별과 시> 원고를 숨기셨던

전남 광양 양조장집 마루바닥을 보러 가야겠다

나에게도 정병욱 같은 친구가 있을까

나에게도 강처중 같은 친구가 있을까

나에게도 송몽규 같은 친구가 있을까

나에게도 윤일주 같은 동생이 있을까

다시 한 번 생각하니

나에게는 누구보다 소중한 사람이 있었구나

동굴 속에서 함께 살고 싶은 사람이 있었구나

삼을라와 벽랑국의 세 공주가 신방을 차렸다는

혼인지의 동굴에서 신방을 차리고픈 사람이 있었구나

구좌읍 김녕리 궤네기굴에서 살고싶은 사람이 있다

궤네깃당 팽나무 아래서 함께 살고 싶은 사람이 있다

궤네깃한집 이야기를 하면서 돗제를 지내면서

소천국과 백주또 이야기를 하면서

용왕국과 강남천자국 이야기를 하면서

장대한 스케일의 영웅설화 본풀이를 읽으면서

김녕리 삿갓오름(입산봉) 아래서 함께 살고 싶다

나는 늘 그렇게 그대와 나란히 눕는 꿈을 꾼다 그리고 나의 손을 어디에 두어야 좋을지 고민을 한다 서로 꼭 손을 잡고 있으면 좋을지 팔베개를 하면 좋을지, 그대의 옹달샘에 돛단배로 떠 있으면 좋을지 고민을 한다 그러다가 결국 바람결 따라 모두 다 한다

나는 그대 옹달샘에 파문의 휘파람을 부는 돛단배가 되어 봄바람의 지문을 그린다 그러면 남서풍의 숨결은 가슴의 골짜기를 타고 올라가 가슴 가득 봄꽃이 환하게 피어나고 별빛이 반짝이고 파랑새가 날아올라 온 산이 사랑을 노래하며 메아리를 낳는다

그렇게 태어난 메아리는 처마 끝의 풍경을 흔들고 운판을 흔들고 목어를 두드리다 마침내 범종을 울려 환하게 아침을 불러온다

그렇게 환하게 찾아오는 아침 태양이 나에게도 있다

나는 새가 되고 싶다

나는 별이 되고 싶다

나는 아름다운 꽃이 되고 싶다

나는 끝내 사랑하며 살고 싶다

그러나 겨울이 지나고 나의 별에도 봄이 오면

무덤 위에 파란 잔디가 피어나듯이

내 이름자 묻힌 언덕 위에도

자랑처럼 풀이 무성할 것이다

윤동주 시인과 함께 47

― 그러나 겨울이 지나고 나의 별에도 봄이 오면, 무덤 위에 파란 잔디가 피어나듯이 내 이름자 묻힌 언덕 위에도 자랑처럼 풀이 무성할 게외다

겨울이 지나고 봄이 오고 있다

무덤 위에도 파란 잔디가 피어나고 있다

내 이름자 묻힌 언덕 위에도 꽃이 피어난다

망덕 포구에도 실뱀장어가 돌아오고

은어와 연어들이 돌아오고 있다

백영(白影) 정병욱(鄭炳昱) 선생의 어머님께서

<하늘과 바람과 별과 시> 원고를 숨기셨던

전남 광양 양조장집 마룻바닥을 보러 가야겠다

나에게도 정병욱 같은 친구가 있을까

나에게도 강처중 같은 친구가 있을까

나에게도 송몽규 같은 친구가 있을까

나에게도 윤일주 같은 동생이 있을까

다시 한번 생각하니

나에게는 누구보다 소중한 사람이 있었구나

동굴 속에서 함께 살고 싶은 사람이 있었구나

삼을라와 벽랑국의 세 공주가 신방을 차렸다는

혼인지의 동굴에서 신방을 차리고픈 사람이 있었구나

구좌읍 김녕리 궤네기굴에서 살고 싶은 사람이 있다

궤네깃당 팽나무 아래서 함께 살고 싶은 사람이 있다

궤네깃한집 이야기를 하면서 돗제를 지내면서

소천국과 백주또 이야기를 하면서

용왕국과 강남천자국 이야기를 하면서

장대한 스케일의 영웅설화 본풀이를 읽으면서

김녕리 삿갓오름(입산봉) 아래서 함께 살고 싶다

나는 늘 그렇게 그대와 나란히 눕는 꿈을 꾼다 그리고 나의 손을 어디에 두어야 좋을지 고민을 한다 서로 꼭 손을 잡고 있으면 좋을지 팔베개를 하면 좋을지, 그대의 옹달샘에 돛단배로 떠 있으면 좋을지 고민을 한다 그러다가 결국 바람결 따라 모두 다 한다

나는 그대 옹달샘에 파문의 휘파람을 부는 돛단배가 되어 봄바람의 지문을 그린다 그러면 남서풍의 숨결은 가슴의 골짜기를 타고 올라가 가슴 가득 봄꽃이 환하게 피어나고 별빛이 반짝이고 파랑새가 날아올라 온 산이 사랑을 노래하며 메아리를 낳는다

그렇게 태어난 메아리는 처마 끝의 풍경을 흔들고 운판을 흔들고 목어를 두드리다 마침내 범종을 울려 환하게 아침을 불러온다

그렇게 환하게 찾아오는 아침 태양이 나에게도 있다

나는 새가 되고 싶다

나는 별이 되고 싶다

나는 아름다운 꽃이 되고 싶다

나는 끝내 사랑하며 살고 싶다

그러나 겨울이 지나고 나의 별에도 봄이 오면

무덤 위에 파란 잔디가 피어나듯이

내 이름자 묻힌 언덕 위에도

자랑처럼 풀이 무성할 것이다

참회록(懺悔錄) / 윤동주

파란 녹이 낀 구리 거울 속에

내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 왕조의 유물이기에

이다지도 욕될까.

나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자.

──만(滿) 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아 왔던가

내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에

나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다.

──그때 그 젊은 나이에

왜 그런 부끄런 고백을 했던가.

밤이면 밤마다 나의 거울을

손바닥으로 발바닥으로 닦아보자.

그러면 어느 운석(隕石) 밑으로 홀로 걸어가는

슬픈 사람의 뒷모양이

거울 속에 나타나 온다.

_ (1942.1.24, 윤동주 26세)

120. 참회록(懺悔錄)(시) _ 습유작품, 초판, 중판, 삼판

참회록

월대천 징검다리 건너다가
물속의 달을 보며 참회록을 쓴다
나는 누군가의 가슴을 환하게
켜주는 꽃이었던 적이 있었을까

내도 알작지 개구리바위 보다가
물속의 달을 보며 참회록을 쓴다
나는 누군가의 영혼을 흔들어
깨우는 노래였던 적이 있었을까

이호테우해변 폐동이왓 팔각정에서
말등대 불빛을 보며 참회록을 쓴다
나는 누군가의 밤길을 안내하는
등대 같은 별빛이었던 적이 있었을까

이호동 붉은왕돌할망당 폭낭과 볼레낭
아래 켜진 촛불을 보며 참회록을 쓴다
나는 누군가의 간절한 꿈을 밝혀주는
촛불 같은 기도였던 적이 있었을까

도두동 추억애거리를 지나 도두항을 지나
도두봉에서 잠든 새들의 숨소리를 듣고
돌아오는 길에 나는 비로소 알 수 있었다
사람은 꽃과 새가 함께 사는 별이라는 것을

윤동주 시인과 함께 48 / 배진성

― 참회록(懺悔錄)

1

월대천 징검다리 건너다가

물속의 달을 보며 참회록을 쓴다

나는 누군가의 가슴을 환하게

켜주는 꽃이었던 적이 있었을까

내도 알작지 개구리바위 보다가

물속의 달을 보며 참회록을 쓴다

나는 누군가의 영혼을 흔들어

깨우는 노래였던 적이 있었을까

이호테우해변 폐동이왓 팔각정에서

말등대 불빛을 보며 참회록을 쓴다

나는 누군가의 밤길을 안내하는

등대 같은 별빛이었던 적이 있었을까

이호동 붉은왕돌할망당 폭낭과 볼레낭

아래 켜진 촛불을 보며 참회록을 쓴다

나는 누군가의 간절한 꿈을 밝혀주는

촛불 같은 기도였던 적이 있었을까

도두동 추억애(愛) 거리를 지나 도두항을 지나

도두봉에서 잠든 새들의 숨소리를 듣고 다시

돌아오는 길에 나는 비로소 알 수 있었다

사람은 꽃과 새가 함께 사는 별이라는 것을,

2

참회하지 않은 사람은 괴물이 된다

반성하지 않은 나라는 전쟁을 한다

돌이켜 생각하니 전쟁처럼 살았구나

나는 늘 전쟁의 포로가 되어 있구나

세상에는 전쟁보다 사랑이 더 많은데

나는 늘 전쟁 속에서만 헉헉거렸구나

나보다 좋지 않은 나라 미국 영주권이

500만 달러(약 71억 원)라고 말을 한다

나는 최소한 미국보다 훨씬 좋은 나라

알고 보면 나는 얼마나 부자 나라인가

나는 이제부터라도 나의 전국방방곡곡

나의 금수강산 구석구석을 사랑해야지

사람은 누구나 꽃과 새가 함께 사는 별

한 사람 안에는 강과 숲과 우주가 있다

그리하여 어느 사람을 사랑한다는 것은

가장 아름다운 우주를 사랑하는 일이다

어느 날 밤 죽음 앞에서 후회하지 않도록

나는 지금부터 오직 사랑만을 해야겠다

사람들의 얼굴은 모두가 꽃으로 피어있고

옹달샘의 숲 속에는 모두가 알을 품고 있다

3

윤동주 시인이 연희전문 기숙사를

나오겠다는 말에 발을 걸고 싶었다

음식이 부실하다고 기숙사를 나와,

윤동주는 너무 부르주아는 아닐까,

아이코, 나는 늘 이 모양 이라니까

나는 아직도 우물 속에 살고 있다

누워계신 아버지 대신 나간 울력

두레박 타고 내려간 깊은 우물 속

나는 아직도 막힌 물길을 뚫는다

가난이 나를 우물에 가두었구나

선천성 심장병이 쪼그려 앉혔고

치료하지 못한 가난이 종교였다

지폐는 나뭇잎 한 장만도 못한데

나는 평생 부적만 믿고 살았구나

나는 이제 겨우 윤동주를 따라

기숙사에서 나와 큰길을 간다

윤동주 시인과 함께 54 / 배진성

― 파란 녹이 낀 구리거울 속에

파란 녹이 낀 구리거울 속에

누가 살고 있을까

파란 녹이 핀 구리거울 속에

무엇이 피고 있을까

세월은 늘 뒷모습이 아름답다

사람도 늘 뒷모습이 아름답다

하늘도 늘 뒷모습이 아름답다

파란 녹이 낀 구리거울 속에

아름다운 당신의

뒷모습이 살고 있다

파란 녹이 핀 구리거울 속에

당신과 함께했던 세월의

숨결이 꽃으로 피어나고 있다

윤동주 시인과 함께 55 / 배진성

― 내 얼굴이 남아 있는 것은

내 얼굴이 남아 있는 것은

얼굴이 꽃이기 때문이다

사람은 누구라도

얼굴이 꽃이다

꽃은 옷을 입지 않는다

꽃이 옷을 입으면

벌과 나비가 오지 못한다

사람은 늘 얼굴꽃은 벗고

둥지알은 입는다

나는 오늘도 부드럽게

깊은 둥지알을 돌려준다

사람의 얼굴꽃과 둥지알은

언제나 하나로 연결되어 있다

내 얼굴이 아직도 남아 있는 것은

나의 알이 아직도 살아 있기 때문이다

윤동주 시인과 함께 56

― 어느 왕조의 유물이기에 이다지도 욕될까

연어의 종착역에서 기적소리 들려온다

2025년 빈집 정비사업 신청서가 왔다

1975년 허가 착공 사용승인 건축물대장도 함께 왔다

(1975년이면 내가 열 살, 초등학교 3학년, 지게와 첫사랑)

첫 번째 우리 집이었고 뒤늦은 전깃불 사용

본체, 점포, 창고, 화장실,

모두 합쳐서 67.6제곱미터(m2) 20.449평

자갈을 다져서 기초공사를 하고 서까래 소나무를 깎고

징검다리 건너 맞은편 외딴집에서 베어 온 미루나무에

먹줄을 놓고 대들보를 만들었던 짜구소리도 함께 왔다

마을회관에 붙어있던 구판장 입찰에서 떨어지고

화장실을 개조하여 스라브를 올려 가겟집을 만들었던

너무나도 아프고 슬펐던 추억도 함께 따라서 왔다

작년에는 창고와 화장실 슬레이트 걷어내고 후회했던

돼지우리와 창고방의 황토벽들도 비를 맞으며 함께 왔다

아직도 나를 기다리고 있을 고향이 느닷없이 몰려왔다

휴대폰에 메모를 마치고 밖으로 나가려고 날씨를 보니 일출시간과 월출시간까지 친절하게 알려준다 오늘은 경칩, 일출 오전 6시 57분 월출 초승달 오전 9시 56분 아, 초승달은 참 빨리도 뜨는구나, 세상에는 보이는 것만 있는 것이 아닌데 나는 지금껏 너무 보이는 것만 보고 살았구나 보이지 않아도 분명히 있는 것이 있는데 내 눈은 보지 못하고 살았구나 아, 이제는 보이지 않는 것들도 하나 둘 보이기 시작하는구나

윤동주 시인과 함께 56

― 어느 왕조의 유물이기에 이다지도 욕될까

연어의 종착역에서 기적소리 들려온다

2025년 빈집 정비사업 신청서가 왔다

1975년 허가, 착공, 사용승인, 건축물대장도 함께 왔다

(1975년이면 내가 열 살, 초등학교 3학년, 지게와 첫사랑)

첫 번째 우리 집이었고, 뒤늦게 전깃불을 사용한 집

본체, 점포, 창고, 화장실,

모두 합쳐서 67.6제곱미터(㎡) 20.449평 이었다

자갈을 다져서 기초공사를 하고 서까래 소나무를 깎고

징검다리 건너 맞은편 외딴집에서 베어 온 미루나무에

먹줄을 놓고 대들보를 만들었던 짜구소리도 함께 왔다

마을회관에 붙어있던 구판장 입찰에서 떨어지고

(구판장 방에서 자다가 연탄가스로 죽을 뻔하였다)

화장실을 개조하여 슬라브를 올려 가겟집을 만들었던

너무나도 아프고 슬펐던 추억도 함께 따라서 왔다

작년에는 창고와 화장실 슬레이트 걷어내고 후회했던,

돼지우리와 창고방의 황토벽들도 비를 맞으며 함께 왔다

아직도 나를 기다리고 있을 고향이 느닷없이 몰려왔다

휴대폰에 메모를 마치고 밖으로 나가려고 날씨를 보니

일출시간과 월출시간까지 친절하게 알려준다

오늘은 경칩, 일출 오전 6시 57분

월출 초승달 오전 9시 56분

아, 초승달은 참 빨리도 뜨는구나,

세상에는 보이는 것만 있는 것이 아닌데

나는 지금껏 너무 보이는 것만 보고 살았구나

보이지 않아도 분명히 있는 것이 있는데

내 눈은 보지 못하고 살았구나

아, 이제는 보이지 않는 것들도

하나 둘 보이기 시작하는구나

윤동주 시인과 함께 57

― 나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자

나는 나의 참회의 글을 한 줄로 줄일 수 없다

나의 어리석음 때문에 나의 삶은 늘 실패의 연속이었다

그러다가 붉은여우 한 마리를 만났다 황금산 아래

대부도에서 태어난 붉은여우에게 물려 바다에 버려졌다

문득, 정신을 차려보니 내가 떠내려가고 있었다

내가 돌아가면 그 붉은여우를 내 손으로 죽일 것 같았다

나는 끝내 살인자가 될 것만 같았다 차마 그러지 못했다

그리하여 나는 스스로 떠나와 위리안치 유배자가 되었다

지난 삼십 년 동안 이어도에서 바다만 바라보며 살았다

나는 이제 드디어 나의 고향 토성으로 돌아가야만 한다

(진성(鎭星)은 토성(土星)의 다른 이름이다 나는 토성에서 배를 타고 이 지구에 왔다 그래서 나의 이름이 배진성이다)

토성으로 돌아가기 전에 이 지구에서의 삶을 정리한다

내가 만난 최초의 친구들은 삼기초등학교 친구들이다

나의 삶을 정리하면서 몇몇 친구들의 삶도 함께 정리한다

참회의 글을 한 줄로 줄일 수 없어서 다시 쓴다

어리석은 나는 스스로

위리안치 유배자 되었다

바다만 보며 살았다

하늘만 보며 살았다

바다는 큰 거울이다

하늘은 큰 거울이다

나는 삼십 년을 오직

거울만을 보며 살았다

가장 커다란 거울 속에

슬픈 나와 세상이 있다

거울 속 나와 악수를 한다

거울 속 너와 악수를 한다

윤동주 시인과 함께 58 / 배진성

― 만(滿) 이십사 년 일 개월을, 무슨 기쁨을 바라 살아 왔던가

시인은 만 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아 왔을까

나는 만 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아 왔을까

동백꽃은 만 이십사 절기를

무슨 기쁨을 바라 살아 왔을까

봄 여름 가을 겨울 그리고 다시 봄

동백꽃 심지만 남기고 동백꽃이 진다

윤동주 시인은 윤동주 시인의 길을 가고

동백꽃은 동백꽃의 길을 걸어가고 있다

동백꽃 심지를 다시 본다

엄동설한 밤새 촛불을 밝히던

동백꽃 심지

동박새는 오늘도 가슴이 뛴다

너의 가슴을 환하게 안아본다

너와 함께 가슴에 촛불을 켜야

겨울을 따뜻하게 건널 수 있다

다시 봄이 와도 동백꽃 심지는

당신과의 따뜻한 기억을 켠다

흙으로 돌아간 당신 생각하니

꽃 진 자리마다 배가 불러오고,

내 가슴 가득 당신이 차오른다

당신은 언제나 가슴 속에 산다

동백씨 톡 떨어지니 또

다시 당신 생각에 촛불을 켠다

홍어 다니는 길은 홍어가 알고

가오리 다니는 길은 가오리가 알고

동백꽃 다니는 길은 동백꽃이 안다

시는 내 마음속의 나이테를 보여주는 것이고

소설은 나와 세상과 인간의 관계를 보여주는 것

시와 소설이 만나 꿈삶글을 낳는다

죽음은 삶을 비추는 조명이다

잘 죽은 목숨이 환하게 비춘다

잘 켜진 당신이 세상을 밝힌다

나는 이제 새로운 꿈삶글을 쓰기 시작한다

윤동주 시인과 함께 58 / 배진성

― 만(滿) 이십사 년 일 개월을, 무슨 기쁨을 바라 살아왔던가

시인은 만 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아왔을까

나는 만 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아왔을까

동백꽃은 만 이십사절기를

무슨 기쁨을 바라 살아왔을까

봄 여름 가을 겨울 그리고 다시 봄

동백꽃 심지만 남기고 동백꽃이 진다

윤동주 시인은 윤동주 시인의 길을 가고

동백꽃은 동백꽃의 길을 걸어가고 있다

동백꽃 심지를 다시 본다

엄동설한 밤새 촛불을 밝히던

동백꽃 심지

동박새는 오늘도 가슴이 뛴다

너의 가슴을 환하게 안아본다

너와 함께 가슴에 촛불을 켜야

겨울을 따뜻하게 건널 수 있다

다시 봄이 와도 동백꽃 심지는

당신과의 따뜻한 기억을 켠다

흙으로 돌아간 당신 생각하니

꽃 진 자리마다 배가 불러오고,

내 가슴 가득 당신이 차오른다

당신은 언제나 가슴속에 산다

동백 씨 톡 떨어지니 또

다시 당신 생각에 촛불을 켠다

홍어 다니는 길은 홍어가 알고

가오리 다니는 길은 가오리가 알고

동백꽃 다니는 길은 동백꽃이 안다

시는 내 마음속의 나이테를 보여주는 것이고

소설은 나와 세상과 인간의 관계를 보여주는 것

시와 소설이 만나 꿈삶글을 낳는다

죽음은 삶을 비추는 조명이다

잘 죽은 목숨이 환하게 비춘다

잘 켜진 당신이 세상을 밝힌다

나는 이제 새로운 꿈삶글을 쓰기 시작한다