울산(蔚山) 엄씨들의 호적대장(帳籍), 묘지명에 기록된 조상의 이름
시랑(侍郞) 엄기(嚴耆)가 《원강사기(圓岡祠記)》를 지으면서 다섯 가지 증거(五證)를 제시하다.

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立軒文集卷之十五 / 謚狀
贈工曹判書行寧越戶長嚴公諡狀 代人起草
公諱興道姓嚴氏貫寧越。越之嚴。在高麗有員外郞諱林義。佚籍不能世。公卽我端廟朝寧越戶長也。粤昔景泰丙子。端廟以上王遜于越。明年丁丑。忽一夕昇遐。嗚呼。當時事尙忍言哉。三相六臣死矣不可作。外而邑宰。內而暬御。皆睨而過之。莫能嚮邇。衮體露地。廞衛無日。公以眇爾孔目。獨慷慨奮身。妻孥宗黨。怵之以赤族。而揮手不聞。且號且哭。往來街市。屬裨庀襚。視斂惟謹。又能炳幾深慮於倉皇震盪之中。卽夜竊負而往。因其土封焉。實惟郡之北五里冬乙旨。今之莊陵是已。嗚呼。天之生公必於此時。而又必於此地者。殆若安排準擬。使之結局乎君臣大義。烏乎異哉。盖公之心。只見有吾君。不見有吾身。其精忠卓節之可以撑宇宙貫日星者。固已丹靑於國乘野史。口碑於輿儓婦孺。則靡所事乎架疊讚述。第以事功言之。向使微公。蒼梧一抔土。其將蕪沒於九疑聯緜之間。後雖有列聖朝修墓封陵之典。象設崇嚴。安所施哉。以故尙論者曰。以節義包事功。萃當世三十二人之忠於公之一身。或曰六臣可七而其功過之。或曰自有君臣以來。草莾中辦得此事者。惟有唐珏之於宋氏諸陵。孫繁祉白紳之於皇明毅皇帝。而苟論其世。刀鉅湯鑊之面前立至。猶不若公之時。然則其忠等耳。其事尤難。雖謂之窮天地亘萬古。惟公一人可也。
肆我英宗大王於筵中特敎曰。興道之前。未有興道。興道之後。豈有興道。大哉衮褒。無以加矣。若夫旌贈尸祝則肅廟乙丑。建六臣祠。以公腏享。戊寅追封莊陵。而贈公工曹佐郞。英廟丙午命旌閭。癸亥贈工曹參議。給春秋墓祭需。戊寅贈工曹參判。親製文賜侑。
正廟乙巳。命道臣修墳墓。戊申 致祭于㫌閭。辛亥命享于忠臣配食壇。己未公之後孫。依醉琴朴公河濱祠例。建祠于其所居蔚山之圓岡。純廟某年。贈工曹判書。國家之褒忠奬節。於是乎終始無憾。而公固無所爲而爲之。則此何足輕重哉。
其子孫顯晦則自尤庵宋先生筵請錄後。列朝承傳。不止一再。然氏嚴者各言派系。未有的據。獨蔚山之嚴。以帳籍之改貫復貫。墓誌之累世先諱。最後自言。蓋以淪落遐陬。積久畏約也。嚴侍郞耆撰圓岡祠記。指明其五證。以嚴氏而證嚴氏。尤可徵信。

