【1 - 5】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

문  학

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문  학

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[창비 고등 문학]	Ⅲ-1 한국 문학의 개념과 특질

작품 더 읽기 모의 평가 1회

	반		번호			이름

(가)

임은 물을 건너지 마오         公無渡河

임은 끝내 물을 건너시다가     公竟渡河

물에 빠져 돌아가시니          墮河而死

이제 임을 어찌할거나          當奈公何

(나)

雨歇長堤草色多      비 갠 긴 둑에 풀빛이 고운데

送君南浦動悲歌      남포에서 임 보내며 슬픈 노래 부르네.

大同江水何時盡      대동강 물이야 언제나 마르려나

別淚年年添綠波      이별 눈물 해마다 푸른 물결 보태나니.

1 (가)와 (나)에 대한 설명으로 적절한 것은?

① (가)는 죽은 남편에 대한 그리움의 정서가 나타나 있다.

② (가)는 현실의 상황을 극복해 나가려는 의지를 나타내고 있다.

③ (가)는 상황의 변화에 따른 화자의 심리 변화를 나타내고 있다.

④ (나)는 비가 내리는 상황을 통해 이별하고 있는 상황의 슬픔을 극대화시키고 있다.

⑤ (나)의 화자는 현실의 당면한 문제를 극복하고자하는 적극적인 모습을 보이고 있다.

2 (가)와 (나)에 사용된 표현법으로 적절하지 않은 것은?

① (가) 물에 상징적 의미를 부여해서 시상을 전개하고 있다.

② (가) 단정적 시어를 사용해 임을 향한 자신의 요청을 말하고 있다.

③ (나) 문장의 순서를 바꾸어 이별의 슬픔을 강조하고 있다.

④ (나) 설의적인 표현을 통해 눈물이 마를 날이 없다는 점을 강조하고 있다.

⑤ (나) 이별의 눈물을 푸른 물결과 동일시 시켜 이별의 슬픔이 크다는 점을 강조하고 있다.

3 (가)와 (나)에서 물의 역할로 적절한 것은?

① 임과의 이별을 맞이하게 하는 소재이다.

② 사랑하는 사람의 죽음을 상징하는 소재이다.

③ 새로운 생명을 탄생시킬 수 있는 소재에 해당한다.

④ 사람들이 가지고 있는 모든 것을 소멸시키는 소재이다.

⑤ 순환을 통해 원래의 위치로 갈 수 있도록 하는 소재이다.

4 (나)에┃보기┃와 같은 표현 기법을 사용한 이유로 적절한 것은?

□보기□

1행 비 갠 후 강변의 푸른 풀빛	↔	2행 임을 보내는 애절한 슬픔

① 색체의 대비를 통해 비 개인 후 강변의 모습을 선명하게 보여주기 위해

② 변하지 않는 자연의 모습에 대조되는 인간 삶의 덧없음을 나타내기 위해

③ 인간 세상의 아픔을 잊기 위해 자연으로 들어가겠다는 의지를 나타내기 위해

④ 자연의 푸른빛을 통해 이과 이별하는 안타까운 상황을 극복하고자 하고 있다.

⑤ 비가 내린 뒤 생명력이 넘치는 자연의 모습과 임을 이별한 자신의 상황을 대비해 화자의 정서를 심화시키기 위해

5 ┃보기┃의 조건에도 불구하고 (나)가 한국 문학으로 인정받는 이유로 적절한 것은?

	□보기□
한국 문학은 ‘한국인이 한글로 한국인의 사상, 감정을 표현한 문학’이라고 규정짓고 있다. 첫째, 한국인의 문학이어야 한다. 둘째, 한글 문학이어야 한다. 셋째, 한국인의 사상, 감정을 담아야 한다는 것이다. 이 규정에 따르면 선인들의 작품 중 한문학은 한국 문학에서 제외되어야 한다.

① 한문학이 한국 문학에서 차지하는 비중이 크기 때문에 한문학도 한국 문학으로 포함시키고 있다.

② 문학작품으로서 우수성을 인정받았기 때문에 비록 한자로 쓰였지만 한국 문학으로 인정받고 있다.

③ 조선시대까지 양반들은 한자를 사용했기 때문에 양반들이 한자로 지은 작품은 한국 문학에 포함시키고 있다.

④ 한자로 창작되었지만 한국 문학의 전통적 정서인 한의 정서를 담고 있기 때문에 한국 문학이라고 할 수 있다.

⑤ 고전 문학 작품은 한글로 된 작품이 적기 때문에 한자로 창작된 작품까지 포함시켜 한국 문학의 범위를 넓혀야 하기 때문에 한국 문학에 포함시키고 있다.

【6 - 9】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

(가)

임은 물을 건너지 마오         公無渡河

임은 끝내 물을 건너시다가     公竟渡河

물에 빠져 돌아가시니          墮河而死

이제 임을 어찌할거나          當奈公何

(나)

雨歇長堤草色多      ㉠비 갠 긴 둑에 풀빛이 고운데

送君南浦動悲歌      남포에서 임 보내며 슬픈 노래 부르네.

大同江水何時盡      대동강 물이야 언제나 마르려나

別淚年年添綠波      이별 눈물 해마다 푸른 물결 보태나니.

6 (나)의 화자와 같은 상황을 나타내고 있는 것은?

① 보슬보슬 봄비는 못에 내리고 / 찬 바람이 장막 속 스며들 제 / 뜬 시름 못내 이겨 병풍 기대니 / 송송송이 살구꽃 담 위에 지네.

② 절집이 흰 구름에 묻혀 있기에, / 흰구름을 스님을 쓸지를 않아. / 바깥 손님 와서야 문 열어 보니 / 온 산의 송화는 하마 쇠었네.

③ 열다섯 아리따운 아가씨 / 남 부끄러워 말 못 하고 헤어졌어라. / 돌아와 중문을 닫고서는 / 배꽃 사이 달을 보며 눈물 흘리네

④ 새로 짜낸 무명이 눈결같이 고왔는데 / 이방 줄 돈이라고 황두가 뺏어 가네 / 누전 세금 독촉이 성화같이 급하구나 / 삼월 중순 세곡선이 서울로 떠난다고

⑤ 첩첩 바위 사이를 미친 듯 달려 겹겹 봉우리 울리니, / 지척에서 하는 말소리도 분간키 어려워라. / 늘 시비하는 소리 귀에 들릴세라, / 짐짓 흐르는 물로 온 산을 둘러 버렸다네.

7 (나)와 ┃보기┃에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

	□보기□
이 비 그치면 내 마음 강나루 긴 언덕에 서러운 풀빛이 짙어 오것다. 푸르른 보리밭 길 맑은 하늘에 종달새만 무에라고 지껄이것다. 이 비 그치면 시새워 벙글벙글 고운 꽃밭 속 처녀애들 짝하며 새로이 서고 임 앞에 타오르는 향연과 같이 땅에선 또 아지랑이 타오르것다. - 이수복, ‘봄 비’

① 위 글과 <보기>의 화자는 모두 임과 이별한 상황이다.

② 위 글과 <보기>에는 임에 대한 그리움의 정서가 나타나 있다.

③ 위 글과 <보기>는 시각적 이미지를 활용해 시상을 전개하고 있다.

④ 위 글은 동적인 단어를 주로 사용했고, <보기>는 정적인 단어를 주로 사용했다.

⑤ 위 글은 비가 개인 후 생명력이 넘치는 자연의 모습을, <보기>는 봄비가 내리는 날의 아름다운 정경을 나타내고 있다.

8 ㉠과 같은 표현법이 사용된 것은?

① 풀이 눕는다 / 비를 몰아오는 동풍에 나부껴 / 풀은 눕고 / 드디어 울었다 / 날이 흐려서 더 울다가 / 다시 누웠다

② 매운 계절의 채찍에 갈겨 / 마침내 북방으로 휩쓸려 오다. // 하늘도 그만 지쳐 끝난 고원 / 서릿발 칼날진 그 위에 서다.

③ 우리들의 사랑을 위하여서는 / 이별이, 이별이 있어야 하네. // 높았다, 낮았다, 출렁이는 물살과 / 물살 몰아갔다 오는 바람만이 있어야 하네

④ 내 마음은 연약하나 껍질은 단단하다 / 내 껍질은 연약하나 마음은 단단하다 / 사람들이 외롭지 않으면 길을 떠나지 않듯이 / 달팽이도 외롭지 않으면 길을 떠나지 않는다

⑤ 이것은 소리 없는 아우성 / 저 푸른 해원을 향하여 흔드는 / 영원한 노스탤지어의 손수건 / 순정은 물결같이 바름에 나부끼고 / 오로지 맑고 곧은 이념의 푯대 끝에 애수는 백로처럼 날개를 펴다.

9 다음 시어에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 물: 임의 죽음을 상징하는 소재이다.

② 풀빛: 아름다운 자연의 모습을 시각적으로 나타냈다.

③ 남포: 임과 이별을 하는 공간이다.

④ 슬픈 노래: 임과 이별한 자신의 슬픈 마음을 청각적으로 나타냈다.

⑤ 푸른 물결: 임을 향한 화자의 변하지 않는 사랑을 표현하고 있다.

【10 - 12】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

잔칠 지내 와 가주구는 삼 일이 지나간 담에 그 종놈을 부른 거야. 돌밸 집어 내버린 놈을 오라구 그래서 와 가지구, “너 무슨 혐의가 져서 내가 꼭 먹겠다는 돌밸 네가 따서 집어 내버렸느냐?” “예, 그게 이유가 있습니다. 그날 부쩍 우겨서 내가 도련님을 모시구 간 것두 이유가 있습니다.” “뭐냐?” 그 얘길 쫙 했어. “눈 씰러 이렇게 돌아가니깐 도련님 그 공부허던 방에서 서루 그 귀신덜찌리 얘길허는데 그날 가두구서 풀어 주지 않으니까 이걸 잡아야 되겠다구 그래면서 그 ㉠돌밸 만들어 놓구 그걸 먹음 죽게 하자구. 그래서 내가 우정 그렇게 간 거라구.” 이놈이 가만히 생각을 하니깐 그 얘기 주머니가 생각이 나거든.

“아, 그래.”

아, 그래선 참 자기 공부하던 방에 가 보니깐 대들보에다 얘기 주머니 시 개 이렇게 똘똘 말아선 이렇게 주머니 속에 가뜩가뜩 채워 논 게 매달려 있거던. 아, 그래. 이놈의 얘기 주머니를 갖다가선 터쳐서 다 풀어 내보냈단 말야.

그때 헤쳐 내보냈는데 제우 나는 그놈에 걸 줏어듣다 보니깐 그저 한 반 주머니밖엔 못 가졌에요, 예. 이걸루 끝납니다.

10 위 글의 문학적 특성으로 적절하지 않은 것은?

① 설화 중 흥미 본위인 민담에 해당하는 이야기이다.

② 구연자가 청자에게 이야기하는 형식을 취하고 있다.

③ 구연자의 입으로 전승되는 구비문학적인 특징을 가지고 있다.

④ 같은 이야기도 구연자에 따라 변형되어 나타나는 경우가 많다.

⑤ 견고한 구조를 보이고 있어 본격적인 서사 문학의 단계에 해당한다.

11 위 글의 표현상 특징으로 적절한 것은?

① 눈에 보이지 않는 이야기를 의인화해서 표현했다.

② 시간의 역전적 구성을 통해 극적 긴장감을 높이고 있다.

③ 상세한 묘사를 통해 대상의 모습을 구체적으로 나타냈다.

④ 일대기적 구성 방법을 통해 인물의 삶을 심도 있게 제시했다.

⑤ 인물의 행동을 희화적으로 표현해 독자가 즐거움을 느낄 수 있도록 했다.

12 이야기들이 ㉠과 같은 생각을 한 이유로 적절한 것은?

① 도령이 자신들을 돌보지 않고 풀어주려고 생각했기 때문에

② 도령이 자신들에 대해 너무 많이 알고 있다고 생각했기 때문에

③ 도령이 더 이상 자신들을 돌보지 않는 것에 원한을 가졌기 때문에

④ 이야기는 소통이 되어야 하는데 도령이 가주어 놓아 생명을 빼앗기고 귀신이 되었기 때문에

⑤ 도령을 위협해 자신들이 있다는 점을 알리고 도령이 다시 자신들에게 관심을 갖도록 하기 위해서

# 정답 및 해설지

정답 및 해설

1 ③    2 ②    3 ①    4 ⑤    5 ④    6 ③    7 ④    8 ④    9 ⑤    10 ⑤    11 ①    12 ④

1

| 정답 해설 | (가)는 1구에서는 임을 만류하며 애원하고, 2구에서는 임이 물을 건너는 것을 보며 초조해하고, 3구에서는 임이 죽으면서 절망하게 된다. 따라서 시상이 진행됨에 따라서 상황의 변화에 따라 화자의 심리도 변하고 있다고 볼 수 있다.

| 오답 피하기 |

① (가)는 남편이 죽게 된 과정을 나타내고 있을 뿐 남편이 죽고 난 다음의 상황은 나와 있지 않다. 따라서 죽은 남편에 대한 그리움은 나타나 있다고 볼 수 없다.

② (가)는 임이 죽은 후에 ‘이제 임을 어찌할거나’라고 말하고 있는데, 이는 슬픔과 탄식의 모습으로 체념적인 태도를 나타내고 있는 것이라고 볼 수 있다. 체념적인 태도를 보이고 있기 때문에 현실의 상황을 극복해 나가려는 의지는 나타나 있지 않다.

④ (나)는 비가 온 후에 이별을 하고 있는 슬픈 상황을 나타내고 있다.

⑤ (나)의 화자는 당면한 문제를 해결하려는 모습을 보이지 않고 있다.

2

| 정답 해설 | ‘마오’라는 표현을 통해 애원하는 모습을 보이고 있다.

| 오답 피하기 |

① ‘물’은 죽음을 의미하기 때문에 상징적 의미를 나타낸다고 볼 수 있다. 또한 ‘물’은 이별의 이미지도 나타내고 있다.

③ (나)는 전구와 결구의 문장 순서를 바꾸어 이별의 슬픔을 강조하고 있다.

④ 전구에서 ‘마르려나’는 ‘마를 것인가?’로 해석할 수 있으므로 설의법이 쓰였다고 말할 수 있다.

⑤ 결구에서 이별의 눈물이 해마다 푸른 물결에 보태진다고 표현했기 때문에 이별의 눈물과 푸른 눈물을 동일시 시켰다고 볼 수 있다.

3

| 정답 해설 | (가)에서 ‘물’은 임이 죽은 장소이면서 임이 물을 건너 버리면서 이별했기 때문에 이별의 장소라고 볼 수 있다. (나)에서 화자는 남포에서 임과 이별했기 때문에 물은 이별을 맞이하게 된 소재라고 볼 수 있다.

4

| 정답 해설 | ┃보기┃에 사용된 표현법은 대조이다. (나)에서 1행은 비가 갠 후 푸르러진 모습을 나타내고 있지만 2행에서 화자는 임과 이별하면서 슬픔 노래를 부르고 있는 모습을 나타내고 있어 1행과 2행은 대조되는 상황이라고 볼 수 있다. 비가 온 후 자연은 생명력이 넘치는데 자신은 비가 그쳐 이별할 수밖에 없는 안타까운 상황에 놓여서 대조적인 상황이라고 볼 수 있다.

| 오답 피하기 |

① (나)에는 초록색과 푸른색이 나타나지만 이 두 색이 색채의 대조를 나타내지는 않는다.

② (나)시는 이별의 아픔을 나타내고 있지만 이것이 인간 삶의 덧없음까지 진행되지는 않고 있다.

③ (나)에는 자연에 귀의하는 모습이 나타나 있지 않다.

④ (나)는 이별의 상황을 극복하고자 하는 의지가 나타나 있지 않다.

5

| 정답 해설 | ┃보기┃의 조건에 따르면 한국 문학은 한글로 쓰여진 문학이어야 한다. (나)는 한자로 쓰여졌지만 한국 문학으로 인정받는다. (나)와 같은 한문학이 한국 문학으로 인정받는 것은 세 번째 조건인 ‘한국인의 사상, 감정’을 담고 있기 때문이다. ‘한’의 정서는 한국 문학의 전통적 정서이고, 이것은 고대부터 현재에까지 이어지고 있기 때문에 (나)는 한국 문학이라고 볼 수 있는 것이다.

6

| 정답 해설 | ‘무어별’은 이별한 소녀의 애틋한 마음을 관찰자적 입장에서 간결하고 담백한 표현을 통해 나타내고 있다.

| 오답 피하기 |

① ‘봄비’는 규중에서 홀로 지내는 여인의 외로움 마음을 표현하고 있는 시이다. 이 시는 이별의 정서보다는 고독의 정서를 부각한 시라고 볼 수 있다.

② ‘불일암 인운 스님에게’는 시간과 계절의 변화도 초월한 채 자연과 동화되어 살아가는 삶을 나타내고 있는 시이다.

④ ‘탐진촌요’는 관리들에게 수탈당하는 농민들의 현실을 사실적으로 보여주고 있는 시이다.

⑤ ‘제가야산독서당’은 시끄러운 속세에서 떠나 자연 속에서 살겠다는 화자의 의지를 나타내고 있는 시이다.

7

| 정답 해설 | ┃보기┃의 ‘봄비’는 봄비가 내리는 날의 아름다운 정경과 임을 사별한 화자의 그리움이 나타나 있는 시이다. (나)는 ‘부르네’ 정도만 동적인 시어를 사용했고, 전체적으로 볼 때 동적이지 않은 시이다. ┃보기┃는 ‘지껄이것다’, ‘서고’ ‘타오르것다’ 등의 단어를 사용했는데 (나)보다는 동적이지만 역동적인 심상까지 확대되지는 않았다.

8

| 정답 해설 | ㉠은 대조의 표현법을 통해 이별의 슬픔을 나타내고 있다. ④에서 ‘연약하다’와 ‘단단하다’가 대조를 이루고 있다.

9

| 정답 해설 | ‘푸른 물결’은 화자의 눈물이 더해진 강물의 모습으로 화자의 슬픔을 강조하는 소재이다.

| 오답 피하기 |

① 임이 물에 빠져 죽었기 때문에 죽음을 상징하는 소재이다.

② 비가 온 후 풀빛은 아름답게 고운데 자신은 이별을 해야 하기 때문에 풀빛은 화자의 심정과 대조되고 있다. ‘풀빛’은 색을 나타내기 때문에 시각적 이미지를 나타내는 단어이다.

③ 남포는 대동강에 있는 항구로 화자가 이별을 하고 있는 공간이다.

④ ‘노래’는 청각적 이미지를 나타내는 단어이다.

10

| 정답 해설 | ‘설화’는 고대시대부터 구전되어 내려오던 작품들이기 때문에 쉽게 변하는 특성이 있어 견고한 구조를 보이지 않는다. 본격적인 서사문학은 고전소설의 발생부터라고 볼 수 있다.

| 오답 피하기 |

① 설화에는 신화, 전설, 민담이 있는데 신화는 ‘주몽신화’, ‘단군신화’ 등과 같이 나라의 건국과 관련된 것들이다. 전설은 구체적인 증거물과 장소가 나타나는데 지역과 관련된 내용에 많이 나타난다. 민담은 구체적인 증거물이나 장소가 나타나지 않고 순수하게 흥미 위주로 만들어진 구전문학이다.

② 전체적으로 구어체로 진행이 되고 있고, “예, 이걸루 끝납니다.”와 같은 표현이 나타나는 것으로 보아 청자에게 말을 해 주고 있는 것으로 보인다.

③, ④ 민담과 같은 구비문학은 사람의 입을 통해 전승이 되며, 구연자의 기억에 따라 이야기가 변형되어 나타나는 경우가 많다.

11

| 정답 해설 | 이 글의 소재인 ‘이야기’는 눈에 보이지 않는 추상적인 존재이다. 이것을 사람인 것처럼 표현해 이야기들이 죽어 ‘귀신’이 되어 도령을 죽이려고 했기 때문에 의인화라고 볼 수 있다.

| 오답 피하기 |

② 고전 문학 작품은 주로 시간의 역전이 나타나지 않는 순행적 구조를 보인다.

③ 이 글에서는 묘사가 나타나 있지 않다.

④ 일대기적 구성은 고전 소설에 나타나는 구성 방법이다.

⑤ 희화의 표현 방법은 나타나 있지 않다.

12

| 정답 해설 | 글쓴이는 이 글을 통해 이야기의 본질은 ‘소통’에 있음을 암시적으로 나타내고 있다.

※ 다음을 읽고 물음에 답하시오. (1~3)

…………………………………………………………………

(가) 임은 ㉠물을 건너지 마오

임은 끝내 ㉡물을 건너시다가

㉢물에 빠져 돌아가시니

이제 임을 어찌할거나

- 백수광부의 처, <공무도하가>

(나) 비 갠 긴 둑에 풀빛이 고운데

남포에서 임 보내며 슬픈 노래 부르네

㉣대동강 물이야 언제나 마르려나

이별 눈물 해마다 ㉤푸른 물결 보태나니

- 정지상, <송인>

……………………………………………………………………

1. (가)와 (나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① (가)는 시간의 흐름에 따라 내용이 전개되고 있다.

② (가)는 대상에게 말을 건네는 표현을 통해 화자의 심정을 절실하게 드러내고 있다.

③ (나)는 시각적인 이미지를 통해서 화자의 정서를 효과적으로 제시하고 있다,

④ (가)와 (나) 모두 자연사와 인간사를 대비하여 화자의 정서를 심화하고 있다.

⑤ (가)와 (나) 모두 물가에서 임과 이별하고 있는 시적 상황을 제시하고 있다.

2. (나)에 대한 감상으로 가장 적절한 것은?

① 화자의 감정을 작품의 표면에 드러내지 않는다.

② 실제 지명을 사용하여 향토적인 정서를 환기한다.

③ 화자는 자신의 삶에 대한 반성과 성찰의 태도를 보인다.

④ 설의적 표현을 통해 임에 대한 섭섭함과 원망을 전달한다.

⑤ 과장된 표현을 통해 현실에 대한 비판적인 태도를 드러낸다.

3. ㉠~㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ㉠ : 물을 건너지 않기 바라는 화자의 사랑이 담겨 있다.

② ㉡ : 임과 화자의 기약 없는 이별을 의미한다.

③ ㉢ : 임의 죾음으로 인한 완전한 단절을 의미한다.

④ ㉣ : 이별의 눈물과 동일시되어 슬픔을 강화한다.

⑤ ㉤ : 임과의 재회에 대한 화자의 소망이 드러난다.

<정답> 1. ④     2. ②     3. ⑤

# 김춘수  강우

연계: 제망매가.  공무도하가

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

조금 전까지는 거기 있었는데

어디로 갔나,

밥상은 차려놓고 어디로 갔나,

ⓐ넙치지지미 맵싸한 냄새가

코를 맵싸하게 하는데

어디로 갔나,

이 사람이 갑자기 왜 말이 없나,

㉠내 목소리는 메아리가 되어

되돌아온다.

내 목소리만 내 귀에 들린다.

㉡이 사람이 어디 가서 잠시 누웠나,

옆구리 담괴가 다시 도졌나, 아니 아니

이번에는 그게 아닌가 보다.

㉢한 뼘 두 뼘 어둠을 적시며 비가 온다.

㉣혹시나 하고 나는 밖을 기웃거린다.

나는 풀이 죽는다.

빗발은 한 치 앞을 못 보게 한다.

왠지 느닷없이 그렇게 퍼붓는다.

㉤지금은 어쩔 수가 없다고.

- 김춘수, 「강우」

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「강우」 - 김춘수

화자의 태도 및 심리 변화

구조로 이해하기

[정답]

[해설]  색채어는 색을 나타내는 표현으로, 위 시에서는 사용되지 않았으므로 적절하지 않다.

‘지금은 어쩔 수가 없다고’를 통해 상황에 대한 시적 화자의 체념적 태도가 드러난다.

위 시는 특정한 청자 없이 화자가 혼잣말하는 독백체로 시상이 전개되고 있다.

‘비’를 통해 시적 화자의 슬픔을 강조하여 드러내고 있다.

‘어디로 갔나’를 반복하여 대상의 부재를 드러내며 대상에 대한 화자의 그리움을 드러내고 있다.

[출제의도] 표현상 특징 파악

시적 화자의 체념적 정서가 드러난다.

특정한 청자가 없으며, 독백체로 시상이 전개된다.

객관적 상관물을 활용하여 화자의 정서를 부각한다.

색채어를 사용하여 시적 배경을 생생하게 묘사한다.

특정 시구를 반복하여 화자가 처한 현실에 주목하게 한다.

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[정답]

[해설]  ㉤에는 상황을 인정할 수밖에 없는 화자의 체념적 태도가 드러난다. 곧 나아질 것이라는 희망을 갖고 있다고 보기 어렵다.

㉠은 말을 해도 들어주는 이 없는 쓸쓸한 상황을 청각적 심상을 통해 드러내고 있다.

화자는 대상의 행방을 계속 추측하며 대상이 부재하는 현실을 부정하고 있다.

‘어둠을 적시며’라는 공감각적 심상(시각의 촉각화)을 통해 화자의 상실감과 절망감이 심화되어 나타난다.

대상을 향한 그리움으로 인한 행동으로, 일말의 희망과 기대라고 볼 수 있다.

[출제의도] 작품의 종합적 이해

㉠ : 청각적 심상을 통해 화자의 이야기를 들어줄 대상이 없음이 나타난다.

㉡ : 대상과 관련한 추측을 통해 현실을 부정하려는 화자의 자세가 나타난다.

㉢ : 공감각적 심상을 통해 화자의 상실감과 절망감이 심화되어 나타난다.

㉣ : 그리움으로 인한 행동으로, 화자의 마지막 희망과 기대가 나타난다.

㉤ : 곧 나아질 것이라는 희망으로 자신을 위로하는 화자의 모습이 나타난다.

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[정답]

[해설]  ‘넙치지지미 맵싸한 냄새’는 아내에 대한 추억이자 부재하는 아내를 떠올리게 하는 것이다.

시적 허용이 사용되지 않았으며 화자의 일상을 드러내는 부분으로 볼 수 없다.

감각적 심상을 통해 대상을 향한 화자의 그리움과 사랑을 드러내고 있다.

아내와의 일상을 떠올리게 하여 화자의 그리움을 환기하는 소재로, 시골스럽고 평화로운 분위기를 형성한다고 보기 어렵다.

부재하는 대상을 떠올리게 하므로 잠시나마 잊게 한다고 볼 수 없다.

[출제의도] 시구의 의미와 기능 파악

의도적으로 비문법적인 표현을 사용하여 의미를 강조하고 있다.

감각적 심상을 통해 화자를 향한 대상의 사랑과 정성을 드러내고 있다.

후각적 심상을 활용하여 부재하는 대상을 떠올리게 하고 있다.

토속적 시어를 사용하여 향토적이고 평화로운 분위기를 형성하고 있다.

부재하는 대상을 잠시나마 잊게 하는 것으로, 화자에게 위안을 주고 있다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 위 시와 <보기>를 비교한 내용으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설]  위 시의 화자는 일상 속 경험에서 대상의 부재를 실감하고 대상이 부재하는 현실을 인정하게 된다. <보기>의 화자는 종교적인 믿음을 통해 대상의 부재로 인한 슬픔을 승화시키려 하고 있다. 따라서 위 시와 <보기>ᅌᅴ 화자가 죽음에 대한 인식이 긍적적, 부정적으로 전환되었다고 보기 어렵다.

위 시는 비가 내리는 것, <보기> 눈물이 떨어지는 것과 같이 하강적 이미지를 활용하여 화자의 슬픔을 드러낸다.

위 시는 아내의 죽음, <보기>는 아들의 죽음으로,  대상의 영원한 부재로 인한 화자의 슬픔이 나타난다.

위 시에서는 시적 대상에 대한 그리움을 후각적 심상(‘넙치지지미 맵싸한 냄새’)을 통해 구체화하고 있다.

<보기>에서는 꽃이 시들면 열매를 맺는 것을 보고 기쁨 뒤에 슬픔을 주는 신의 섭리를 깨달았으며 이를 통해 눈물을 긍정하며 이와 같은 순수함과 내면적 가치를 추구하고자 한다.

[출제의도] 다른 작품과의 공통점, 차이점 파악

<보기>

더러는

옥토(沃土)에 떨어지는 작은 생명(生命)이고저……

흠도 티도,

금가지 않은

나의 전체(全體)는 오직 이뿐!

더욱 값진 것으로

들이라 하올제,

나의 가장 나아종 지니인 것도 오직 이뿐!

아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고

열매를 맺게 하신 당신은,

나의 웃음을 만드신 후에

새로이 나의 눈물을 지어 주시다.

- 김현승, 「눈물」

위 시와 <보기> 모두 하강적 이미지를 활용하여 화자의 정서를 드러내는군.

위 시와 <보기> 모두 대상의 영원한 부재로 인한 화자의 슬픔이 드러나는군.

위 시의 화자는 일상 속 경험을 바탕으로 인식이 긍정적으로 전환되고, <보기>의 화자는 종교적인 믿음을 통해 죽음에 대한 인식이 부정적으로 전환된다.

<보기>와 달리 위 시에서는 후각적 심상을 통해 시적 대상에 대한 그리움을 구체화하고 있다.

위 시와 달리 <보기>의 화자는 자연 현상을 통해 얻은 깨달음을 바탕으로 미래 삶의 방향성을 드러낸다.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

조금 전까지는 거기 있었는데

어디로 갔나,

㉠밥상은 차려놓고 어디로 갔나,

넙치지지미 맵싸한 냄새가

코를 맵싸하게 하는데

어디로 갔나,

이 사람이 갑자기 왜 말이 없나,

㉡내 목소리는 메아리가 되어

되돌아온다.

내 목소리만 내 귀에 들린다.

이 사람이 어디 가서 잠시 누웠나,

옆구리 담괴가 다시 도졌나, 아니 아니

㉢이번에는 그게 아닌가 보다.

한 뼘 두 뼘 어둠을 적시며 비가 온다.

㉣혹시나 하고 나는 밖을 기웃거린다.

나는 풀이 죽는다.

㉤빗발은 한 치 앞을 못 보게 한다.

왠지 느닷없이 그렇게 퍼붓는다.

지금은 어쩔 수가 없다고.

- 김춘수, 「강우」

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[정답]

[해설]  마지막 행 ‘지금은 어쩔 수가 없다고.’는 제대로 완결되지 않은 문장이다. 이와 같이 불완전한 문장으로 시를 끝맺으면 시적 여운을 남기는 효과가 있다.

나는 풀이 죽는다.’, ‘지금은 어쩔 수가 없다고.’를 통해 화자의 내적 갈등은 해소되지 않고 있음을 추론할 수 있다. 따라서 적절하지 않은 서술이다.

청유형 어미는 ‘-자’, ‘-ㅂ시다’로, 위 시에는 사용되지 않았다. 화자의 추측을 드러내기 위해 어미 ‘-나’가 사용되고 있으므로 적절하지 않다.

‘나는’, ‘내’ 등의 표현을 통해 이 시의 화자는 표면에 드러나 있음을 알 수 있다.

미래에 대한 가정이 제시되는 부분은 찾아볼 수 없으므로 적절하지 않다.

[출제의도] 표현상의 특징 파악

화자의 내적 갈등이 해소되는 과정을 그리고 있다.

청유형 어미를 반복하여 주제 의식을 강조하고 있다.

표면에 드러나지 않은 화자가 시상을 전개하고 있다.

미래 상황을 가정하여 시적 의미를 전달하고 있다.

완결되지 않은 문장으로 시를 끝맺어 여운을 남기고 있다.

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[정답]

[해설]  ‘이번에는 그게 아닌가 보다.’는 화자가 시적 대상(아내)이 부재하는 상황이 일시적인 것이 아님을 인식하고 있음을 보여주는 시구이다. 그러므로 자신의 처지에 대한 회피적 태도를 보이는 것이 아니라, 상황을 제대로 인지하고 수용하고 있음을 보여 준다고 볼 수 있다.

‘밥상’을 ‘차려놓’은 시적 대상, 즉 아내가 없음을 인식하고 ‘어디로 갔나.’라며 화자가 당혹감을 드러내고 있다.

‘메아리’라는 청각적 심상을 통해 시적 대상을 잃은 화자의 외로운 상황이 부각되고 있다.

‘혹시나 하고’라는 시적 표현을 통해, 시적 대상을 잃은 화자가 아직은 희망(아내가 돌아오리라는 희망)을 완전히 버리지는 못하고 있음을 알 수 있다.

‘빗발’이라는 자연물을 통해 화자의 슬픔이 강조되고 있다.

[출제의도] 화자의 심리 및 태도 파악

㉠ : 화자는 시적 대상의 부재에 당황스러워하고 있다.

㉡ : 화자의 외로운 상황이 청각적 심상을 통해 나타나고 있다.

㉢ : 화자는 자신의 처지에 대한 회피적 태도를 보이고 있다.

㉣ : 화자가 희망을 완전히 버리지는 못하고 있는 태도가 드러나고 있다.

㉤ : 화자의 애상적 정서가 자연물을 통해 강조되고 있다.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

조금 전까지는 거기 있었는데

어디로 갔나,

밥상은 차려놓고 어디로 갔나,

넙치지지미 맵싸한 냄새가

코를 맵싸하게 하는데

어디로 갔나,

이 사람이 갑자기 왜 말이 없나,

내 목소리는 메아리가 되어

되돌아온다.

내 목소리만 내 귀에 들린다.

이 사람이 어디 가서 잠시 누웠나,

옆구리 담괴가 다시 도졌나, 아니 아니

이번에는 그게 아닌가 보다.

한 뼘 두 뼘 어둠을 적시며 비가 온다.

혹시나 하고 나는 밖을 기웃거린다.

나는 풀이 죽는다.

ⓐ빗발은 한 치 앞을 못 보게 한다.

왠지 느닷없이 그렇게 퍼붓는다.

지금은 어쩔 수가 없다고.

- 김춘수, 「강우」

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[정답]

[해설]  ㄹ. ‘어디로 갔나.’라는 시구를 반복하여 대상에 대한 그리움을 강조하고 운율감을 형성한다. ㅁ. 후각적 심상이 드러나는 ‘맵싸한 냄새’를 통해 대상의 부재로 인한 화자의 쓸쓸한 분위기를 효과적으로 형성하고 있다.

ㄱ. 위 시에 색채어는 나타나지 않는다.

ㄴ. 호명이란 이름을 부르는 것을 말하는데, 위 시의 시적 화자는 대상을 호명하고 있지는 않다.

ㄷ, 위 시는 독백체로 전개되고 있으므로 대화가 나타난다고 볼 수 없다.

[출제의도] 표현상의 특징 파악

<보기>

ㄱ. 색채어를 활용하여 시상을 전개하고 있다.

ㄴ. 호명의 방식을 통해 주의를 환기하고 있다.

ㄷ. 시적 화자와 청자 사이의 대화가 나타나 있다.

ㄹ, 동일한 시구를 반복하여 운율감을 형성하고 있다.

ㅁ, 후각적 심상을 통해 시적 분위기를 형성하고 있다.

ㄱ, ㄴ	 ㄱ, ㅁ

ㄴ, ㄷ	 ㄹ, ㅁ

ㄴ, ㄷ, ㄹ

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[정답]

[해설]  (가)의 ‘빗발’은 시적 화자의 슬픔과 상실감을 심화하는 기능을 한다. ‘촉불’ 역시 시적 화자로 하여금 이별에 대한 애상적 정서를 심화하는 기능을 한다.

‘녹수’는 화자가 사랑하는 사람과 그의 애정을 상징한다.

‘밧줄’은 갑자기 찾아오는 사랑을 상징하므로 시적 화자의 상실감을 심화하는 소재로 보기 어렵다.

‘참회록’은 화자의 부끄러운 마음을 드러내는 기능을 한다.

‘낯선 얼굴’은 화자 자신의 얼굴로, 부정적인 현실에 대한 비판적 인식을 하는 자아를 상징한다.

[출제의도] 작품 간 비교 감상

청산은 내 뜻이요 녹수는 임의 정이 / 녹수 흘러간들 청산이야 변할손가 / 녹수도 청산을 못 니져 우러 예어 가는고

- 황진이, ‘청산은 내 뜻이요~’

방 안에 혓는 촉불 눌과 이별하였관대 / 것츠로 눈믈 디고 속 타는 쥴 모로는고 / 뎌 촉불 날과 갓트여 속 타는 쥴 모로도다

이개, ‘방 안에 혓는 촉불~’

아무 소리도 없이 / 무슨 신호도 없이 / 등뒤로 털썩 / 밧줄이 날아와 나는 깜짝 놀라 / 뛰어가 밧줄을 잡아다 배를 맨다.

- 장석남, ‘배를 매며’

내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에 / 나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다. / 그 때 그 젊은 나이에 / 왜 그런 부끄런 고백을 했던가.

윤동주, ‘참회록’

가을 연기 자욱한 저녁 들판으로 / 상행 열차를 타고 평택을 지나갈 때 / 흔들리는 차창에서 너는 / 문득 낯선 얼굴을 발견할지도 모른다. / 그것이 너의 모습이라고 생각지 말아다오.

- 김광규, ‘상행’

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[정답]

[해설]  ‘이 사람이 어디 가서 잠시 누웠나.’는 화자가 시적 대상(아내)의 죽음을 받아들이지 못하고, 잠시 자고 있는 것이라고 현실을 회피하고 있는 것으로 풀이할 수 있으므로 적절하지 않다.

‘어디로 갔나.’는 아내가 없어진 것을 받아들이지 못하는 화자의 모습을 드러낸다.

‘넙치지지미 맵싸한 냄새’는 아내가 만든 요리에서 나는 냄새로, 이것 때문에 화자는 아내의 부재를 인정하지 못하고 있음을 짐작할 수 있다.

‘내 목소리만 내 귀에 들린다.’는 화자가 자신의 부름에 아내의 대답이 없음을 비로소 깨닫고 있음을 드러내며, 이는 곧 아내의 부재를 인지하는 것으로 이어진다.

‘지금은 어쩔 수가 없다고.’는 아내가 없는 부정적 상황을 수용한 화자의 체념을 보여주는 시구로 볼 수 있다.

[출제의도] 외적 준거에 따른 작품 감상

<보기>

위 시의 화자는 부정적 상황에 놓여 있으며, 이러한 상황에 대한 화자의 인식 변화는 시상 전개에 중요한 역할을 한다. 시의 초반에서 화자는 자신을 둘러싼 현실을 받아들이지 못하는 회피적 태도를 보이지만, 결국 그 현실을 깨닫고 수용하며 체념하는 과정을 거치고 있다.

‘어디로 갔나’를 통해서 시적 대상의 부재를 인식하지 못하는 화자의 모습을 엿볼 수 있군.

‘넙치지지미 맵싸한 냄새’는 화자가 시적 대상이 부재함을 아직 인정하지 못하는 까닭이겠군.

‘내 목소리만 내 귀에 들린다.’를 통해 화자가 시적 대상이 곁에 없음을 비로소 인지하고 있음을 추론할 수 있군.

‘이 사람이 어디 가서 잠시 누웠나.’를 통해 현실도피를 끝내고 현실을 수용하게 된 화자의 모습을 확인할 수 있군.

‘지금은 어쩔 수가 없다고.’를 통해 부정적 상황을 받아들인 화자의 체념적 정서가 드러나고 있군.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

㉠조금 전까지는 거기 있었는데

어디로 갔나,

밥상은 차려놓고 어디로 갔나,

넙치지지미 맵싸한 냄새가

코를 맵싸하게 하는데

어디로 갔나,

㉡이 사람이 갑자기 왜 말이 없나,

내 목소리는 메아리가 되어

되돌아온다.

내 목소리만 내 귀에 들린다.

이 사람이 어디 가서 잠시 누웠나,

옆구리 담괴가 다시 도졌나, 아니 아니

이번에는 그게 아닌가 보다.

한 뼘 두 뼘 어둠을 적시며 비가 온다.

혹시나 하고 나는 밖을 기웃거린다.

나는 풀이 죽는다.

빗발은 한 치 앞을 못 보게 한다.

왠지 느닷없이 그렇게 퍼붓는다.

지금은 어쩔 수가 없다고.

- 김춘수, 「강우」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 윗글의 ㉠, ㉡에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

[정답]

[해설]  ㉠은 시적 대상(화자의 아내)이 있었던 과거를 인식하고, 현재 자신의 곁에 대상이 부재한 것을 인정하지 못하는 화자의 모습을 드러낸다. ㉡은 시적 대상이 ‘말이 없’음을 인지하고, 비로소 대상이 자신의 곁에 없다는 것을 깨닫는 화자의 모습을 보여준다.

화자가 대상의 부재에 당황해 하고 있다고 볼 수는 있지만, 대상에 대한 예측이 나타난 부분은 찾아볼 수 없다.

화자가 대상에 대한 애정을 직접적으로 표출하는 부분은 본문에서 찾아볼 수 없다.

화자가 대상과의 재회를 낙관하는 부분은 본문에서 찾아볼 수 없다. 화자는 대상의 죽음으로 인해 영원히 이별하여 앞으로 재회할 수 없음을 깨닫고 ‘풀이 죽’고 있다.

㉠은 대상의 부재를 느끼지 못하던 화자의 모습이 드러난 부분으로, 대상의 부재를 실감한다고 보기는 어렵다.

[출제의도] 시구의 의미 및 기능 파악

㉠과 ㉡은 모두 대상에 대한 예측이 빗나간 것에 대해 당황하고 있는 화자의 모습을 보여주는군.

㉠과 ㉡은 모두 대상을 향한 자신의 애정을 숨기지 않고 드러내고자 하는 화자의 열망을 보여주는군.

㉠은 대상과의 재회를 낙관하는, ㉡은 대상과의 재회가 불가능함을 깨닫고 비관하는 화자의 태도를 보여주는군.

㉠은 대상의 부재를 실감하는, ㉡은 대상과 함께하지 못하는 현재에 불만족한 화자의 모습을 보여주는군.

㉠은 대상이 자신의 곁에 없음을 받아들이지 못하는, ㉡은 비로소 대상이 부재한 현실을 인식하는 화자의 모습을 보여주는군.

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[정답]

[해설]  윗글의 화자는 이 사람(사랑하는 이, 아내)을 잃은 상황에 처해 있다. ‘불러도 주인 없는 이름이여!’와 ‘끝끝내 마저 하지 못하였구나.’ 등의 시구를 통해 ‘초혼’의 화자 역시 대상의 죽음으로 이별한 상황임을 짐작할 수 있다.

민주주의를 갈망하는 화자의 상황을 담고 있다.

이상향에 대한 화자의 갈망을 담고 있다.

화자의 부끄러움이 주된 정서이다.

생명력과 그에 대한 예찬적 태도를 드러내고 있다.

[출제의도] 작품 간 비교 감상

산산이 부서진 이름이여! / 허공 중에 헤어진 이름이여! / 불러도 주인 없는 이름이여! / 부르다가 내가 죽을 이름이여! // 심중에 남아 있는 말 한마디는 / 끝끝내 마저 하지 못하였구나. / 사랑하던 그 사람이여! / 사랑하던 그 사람이여!

김소월, ‘초혼’

네 이름의 외로운 눈부심 위에 / 살아오는 삶의 아픔 / 살아오는 저 푸르른 자유의 추억 / 되살아오는 끌려가던 벗들의 피 묻은 얼굴 / 떨리는 손 떨리는 가슴 / 떨리는 치떨리는 노여움으로 나무판자에 / 백묵으로 서툰 솜씨로 / 쓴다.

김지하, ‘타는 목마름으로’

이것은 소리 없는 아우성. / 저 푸른 해원(海原)을 향하여 흔드는 / 영원한 노스탤지어의 손수건. / 순정은 물결같이 바람에 나부끼고 / 오로지 맑고 곧은 이념(理念)의 푯대 끝에 / 애수(哀愁)는 백로처럼 날개를 펴다.

유치환, ‘깃발’

나는 무엇인지 그리워 / 이 많은 별빛이 내린 언덕 위에 / 내 이름자를 써 보고, / 흙으로 덮어 버리었습니다. // 딴은, 밤을 새워 우는 벌레는 / 부끄러운 이름을 슬퍼하는 까닭입니다.

윤동주, ‘별 헤는 밤’

3월에 눈이 오면 / 샤갈의 마을의 쥐똥만 한 겨울 열매들은 / 다시 올리브 빛으로 물이 들고 / 밤에 아낙들은 / 그 해의 제일 아름다운 불을 / 아궁이에 지핀다.

김춘수, ‘샤갈의 마을에 내리는 눈’

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 윗글의 화자와 <보기>의 화자가 나눈 대화의 내용으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설]  윗글의 화자는 ‘지금은 어쩔 수가 없다고.’라고 시상을 끝맺고 있다. 즉, 화자는 시적 대상(아내)과 다시 만나는 것이 불가능함을 인식하고 체념하고 있다고 풀이할 수 있다. 그러므로 재회를 믿는다는 말은 윗글의 화자가 한다고 보기 어렵다.

,  윗글의 화자는 아내를 잃었고, <보기>의 화자는 누이를 잃었으므로 윗글과 <보기>의 화자 모두 상실을 경험했다고 볼 수 있다.

‘내 목소리만 내 귀에 들린다.’, ‘빗발은 한치 앞을 못 보게 한다.’ 등을 통해서, 윗글의 화자가 자신이 있는 이승과 아내가 있는 저승의 단절감을 느끼고 그 경계를 넘을 수 없다는 것에 절망하고 있음을 짐작할 수 있다.

<보기>의 ‘아야 미타찰(彌陀刹)아 맛보올 나 / 도(道) 닷가 기드리고다.’를 통해서, <보기>의 화자가 언젠가 미타찰에서 누이와 만날 수 있을 것이라고 믿고 있음을 추론할 수 있다.

[출제의도] 작품 간 비교 감상

<보기>

생사(生死) 길흔

이ᅌᅦ 이샤매 머믓그리고

나ᄂᆞᆫ 가ᄂᆞ다 말ᄯᅩ

몯다 니르고 가ᄂᆞ닛고.

어느 ᄀᆞᅀᆞᆯ 이른 ᄇᆞᄅᆞ매

이ᅌᅦ 뎌ᅌᅦ ᄠᅳ러딜 닙ᄀᆞᆮ

ᄒᆞᄃᆞᆫ 가지라 나고

가논 곧 모ᄃᆞ론뎌.

아야 미타찰(彌陀刹)아 맛보올 나

도(道) 닷가 기드리고다.

- 월명사, 「제망매가」

윗글의 화자: 저는 사랑하는 이를 잃었습니다. 당신도 상실을 경험했군요.

<보기>의 화자: 네, 저와 한 가지에서 난 것이나 다름없는 누이를 잃었습니다.

윗글의 화자: 그러시군요. 이승과 저승의 경계는 결코 넘을 수 없다는 것이 정말 절망스럽지 않습니까?

<보기>의 화자: 글쎄요. 저는 그 언젠가 다시 누이와 만날 수 있다고 믿고 있습니다.

윗글의 화자: 긍정적이시네요. 저도 언젠가 저승에서 그 사람과 재회할 수 있을 것이라고 믿으며 살아가고자 합니다.

고전 시가 실전 평가 문제

공무도하가-서경별곡

▣ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

임이여 ㉠물을 건너지 마오         公無渡河

임은 그예 ㉡물을 건너시네         公竟渡河

㉢물에 휩쓸려 돌아가시니          墮河而死

가신 임을 어이할꼬               當奈公何

- 백수광부의 아내, <공무도하가>

(나)

셔경(西京)이 아즐가 셔경이 셔울히마르는

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

닷곤 □ 아즐가 닷곤 □ 쇼셩경 고□마른1)

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

여□므론 아즐가 여□므론 질삼뵈 □리시고

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

괴시란 □ 아즐가 괴시란 □ 우러곰 좃니노이다

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

구스리 아즐가 구스리 바회예 디신□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

긴히□ 아즐가 긴히□ 그츠리잇가 나□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

즈믄 □□ 아즐가 즈믄 □□ 외오곰 녀신□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

신(信)잇□ 아즐가 신잇□ 그츠리잇가 나□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

대동강(大同江) 아즐가 ㉣대동강 너븐디 몰라셔

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

□ 내여 아즐가 □ 내여 노□다 샤공아

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

네 가시 아즐가 네 가시 럼난디2) 몰라셔

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

녈 □예 아즐가 녈 □예 연즌다 샤공아

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

대동강 아즐가 ㉤대동강 건너편 고즐여

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

□ 타들면 아즐가 □ 타들면 것고리이다 나□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

- 작자 미상, <서경별곡>

[어휘 풀이] 1) 쇼셩경 고□마른: 작은 서울을 사랑하지마는. 2) 럼난디: 바람난지.

(가)와 (나)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① (가)와 (나) 모두 특정 대상에 주목하여 새로운 가치를 발견하고 있다.

② (가)와 (나) 모두 경치를 먼저 묘사한 후 화자의 정서를 제시하고 있다.

③ (가)는 현실에 대한 비판적 태도를, (나)는 체념적 태도를 보이고 있다.

④ (가)에는 상대방의 행동에 대한 화자의 반응이, (나)에는 상황에 따른 화자의 태도 변화가 나타나 있다.

⑤ (가)는 과거에서 현재로의 시간 흐름에 따라, (나)는 현재에서 과거로 시간을 거슬러 시상을 전개하고 있다.

[들사람]

공무도하가-서경별곡

□ ④ [시상 전개 방식에 대한 이해] (가)는 임이 물을 건너는 행동에 대한 화자의 만류와 임이 행동의 결과로 죽음을 맞게 되자 이로 인한 화자의 슬픔, 체념 등의 반응이 나타난다. (나)는 임과의 이별 상황에서의 이별 거부, 홀로 지내는 상황에서의 영원히 변치 않는 믿음, 임이 떠나는 상황에서의 임에 대한 원망 및 질투 등 상황에 따른 화자의 태도 변화가 나타난다. □ ① (가)는 ‘임’이라는 특정 대상에 주목하여 화자의 임에 대한 사랑과 염려 등을 나타내고 있지만 새로운 가치 발견은 아니다. (나)의 경우 서경, 구슬, 끈, 대동강 등 다양한 대상이 나타나므로 특정 대상에 주목한다고 할 수 없다. 대상에 대한 해석의 범위를 확대할 경우 (나)에서 임을 특정 대상으로 볼 수도 있겠지만, 새로운 가치를 발견하는 것은 아니기에 적절하지 않다. ② (가), (나) 모두 처음부터 화자의 심리가 나타나며, 경치에 대한 묘사는 보이지 않는다. ③ (가)와 (나)는 임과의 사별이나 이별 상황에 따른 화자의 태도나 정서를 드러내고 있다. (가)는 물을 건너던 임이 돌아가신 상황으로 인한 화자의 안타까움을 드러낸 작품으로, 현실에 대한 비판적 태도는 없다. ⑤ (가)는 현재 시간의 흐름에 따른 임의 행동과 그에 대한 화자의 반응을 드러내고 있기에 과거는 나타나지 않는다. (나)의 1연은 이별을 거부하는 화자의 의지, 2연은 변치 않는 사랑과 믿음, 3연은 떠나는 임에 대한 원망으로 시간의 흐름은 특별히 드러나지 않기 때문에 현재에서 과거로 시간이 변화하지는 않는다.

㉠~㉤에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ㉠ : 임에 대한 염려가 임을 만류하는 것으로 나타나고 있군.

② ㉡ : 임이 물을 건넌다는 것은 임과 화자가 이별하게 되었음을 제시하는 것이군.

③ ㉢ : 임의 죽음으로 인해 더 이상 만날 수 없는 상황이 되면서 임과 화자의 거리가 극대화되겠군.

④ ㉣ : 대동강이 임을 죽음으로 이끌 수도 있는 위험한 공간이라는 인식이 ‘대동강 너븐디’를 통해 나타나는군.

⑤ ㉤ : ‘대동강 건너편’은 화자와 임이 함께할 수 없는 공간으로 화자의 염려를 불러일으키는군.

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□ ④ [시어의 의미 파악] ④ ㉣은 자신을 떠나는 임에 대한 원망을 사공에게 전가하기 위한 것으로, 배를 내어놓아 넓은 강을 건너는 것을 가능하게 한 사공에 대한 원망을 담은 것이다. 이때 화자는 임이 강을 건너다가 죽을 것이라고 염려하는 것은 아니기에 대동강이 위험한 공간이라는 인식은 나타나지 않는다. □ ① 화자는 임이 물을 건너는 행위를 만류하고 있는데, 이는 물을 건넘으로써 임과 단절되거나 임이 죽을 수도 있다는 염려에서 비롯된 것이다. ② 임이 물을 건너는 것은 화자와 임과의 단절을 가져오게 되어 화자와 임이 이별하게 된다. ③ 물을 건너던 임이 빠져 죽게 됨으로써 화자는 임과 사별하게 되며 거리가 극대화된다. ⑤ 이어지는 ‘□ 타들면 것고리이다’를 통해 화자는 자신이 없는 공간인 ‘대동강 건너편’에서 임이 다른 여인과 만날 것에 대해 염려하고 있음을 알 수 있다.

<보기>를 바탕으로 (나)를 감상한 것으로 적절하지 않은 것은?

<보 기>

문학은 다양한 방식으로 의미를 효과적으로 드러내는데, 그중에서 비슷한 내용을 이어서 제시하거나 반대로 차이를 지니는 내용을 이어서 제시하여 의미를 강조하는 방법이 있다. 예를 들면 ‘네 생각에 잠도 안 올(A) 만큼 보고 싶다(A′)’는 ‘네 생각에 잠도 안 온다’와 ‘보고 싶다’라는 비슷한 내용을 이어서 제시한 경우로, 상대방에 대한 사랑을 강조한 것이다. 반대로 ‘정신없이 바쁜데도(B) 네 생각만 난다(A)’의 경우, ‘바쁘다’와 ‘네 생각만 난다’라는 차이를 지닌 내용을 이어서 제시하여 상대방에 대한 사랑을 강조한 것이다. 이러한 방법을 「서경별곡」의 각 연에서도 사용하여 주제를 드러내고 있다.

① 제1연에서 ‘셔울히마르는’과 ‘쇼셩경 고□마른’은 각각 서경에 대한 화자의 자부심과 사랑을 드러내는 것으로, 비슷한 내용을 연달아 제시함으로써 서경에 대한 애착을 강조하고 있군.

② 제1연에서 서경에 대한 사랑을 보여 주는 ‘쇼셩경 고□마른’과 서경보다 임을 더 사랑함을 보여 주는 ‘□리시고’라는, 차이를 지닌 내용을 제시하여 임을 따르고자 하는 화자의 결연한 의지를 부각하고 있군.

③ 제2연에서 구슬이 바위에 떨어져도 끈은 끊어지지 않는다는 내용과 천 년을 홀로 지내도 믿음이 변하지 않는다는, 비슷한 내용을 연달아 제시하여 임에 대한 영원한 사랑을 다짐하는 화자의 태도를 보여 주고 있군.

④ 제2연에서 ‘즈믄 □□ 외오곰 녀신□’이라 하여 믿음이 다할 수도 있는 상황을 제시한 뒤 ‘신잇□ 그츠리잇가’라고 하여 믿음이 끊어지지 않을 것이라는, 차이를 지닌 내용을 제시함으로써 화자의 변함없는 믿음을 부각하고 있군.

⑤ 제3연에서 임이 떠나는 것을 가능하게 한 ‘□ 내여’ 놓은 ‘샤공’과 대동강 건너편 꽃을 꺾는 임은 비슷한 내용을 제시한 것으로, 신의 없는 남성들에 대한 비판적 태도를 강화하고 있군.

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□ ⑤ [외적 준거에 따른 작품 감상] ⑤ 사공이 배를 내어놓았기 때문에 임이 대동강을 건너는 일이 가능해진다. 그리고 임은 그 배를 타고 강을 건너가 건너편의 꽃을 꺾을 것이라며 화자는 염려하고 있다. 따라서 배를 내어놓은 사공과 꽃을 꺾는 임은 <보기>에서 말한 비슷한 내용을 연달아 제시한 것이 아니라, 사공의 행위로 인해 임의 행위가 가능해진다고 볼 때 인과 관계에 가깝다. □ ① 서경이 서울이라는 것, 작은 서울을 사랑한다는 것 등을 말하는 것은 화자가 자신이 살고 있는 곳을 자랑스러워하며 사랑하고 있음을 드러내는 것이다. 그렇지만 그렇게 사랑함에도 불구하고 임이 사랑해 주신다면 모두 버릴 수 있다고 말하면서 서경보다 임을 사랑하는 마음이 더 큼을 강조하고 있다. 이때 화자가 서경에 대해 지니고 있는 애착이라는 비슷한 내용을 연달아 제시한 것은 서경을 매우 사랑하고 있음을 강조하기 위한 것이며, 이를 통해 뒤에 이어지는 임에 대한 사랑이 더욱 부각될 수 있다. ② 이별하기보다는 서경(질삼뵈)을 버리겠다는 것은 임을 사랑하는 마음이 서경을 사랑하는 마음보다 훨씬 강함을 보여 주는 것으로, 서경에 대한 사랑과 임에 대한 사랑을 대비하여 임에 대한 화자의 사랑과 의지를 강조하고 있다. ③ 구슬이 바위에 떨어져도 끈은 끊어지지 않는 상황에 이어 이와 유사하게 시련의 상황을 제시하고 그럼에도 불구하고 자신의 사랑과 믿음이 변치 않을 것임을, 즉 천 년을 홀로 지내도 믿음은 그치지 않음을 제시하여 임에 대한 변치 않는 사랑을 다짐하고 있다. ④ 믿음이 다할 수 있는 홀로 지내는 천 년이지만 믿음은 결코 다하지 않음을 대비하여 차이를 드러냄으로써 화자의 변함없는 믿음을 부각하고 있다.

[2016 수특-문] 고전시가 01

작품 이해

고전 시가

(가) 백수광부의 아내, <공무도하가>

• 해제 : 이 작품은 창작 연대 미상의 고대 가요로, 백수광부의 아내가 지었다고 전해진다. 임과 이별한 화자의 슬픔과 한을 4행의 노래를 통해 효과적으로 드러내고 있다. 이별, 죽음, 사랑 등의 이미지를 지닌 ‘물’의 상징적 의미를 통해 사랑하는 임이 물에 빠져 죽는 상황과 그로 인한 슬픔과 체념 등이 잘 형상화되어 있다. 현전하는 고대 가요 가운데 가장 오래되었다고 알려져 있으며, 완전한 내용과 형식은 알 수 없지만 그 한역인 「공후인」이 설화와 함께 채록되어 전해진다. 백수광부가 머리를 흐트러뜨리고 호로병을 옆에 차고 강물을 건너다가 익사하자, 그를 만류하지 못한 그의 아내가 공후를 타면서 「공무도하가」를 지어 슬픔을 나타낸 뒤에 남편의 뒤를 좇아 강물에 빠져 죽는다. 그 광경을 목격한 곽리자고가 집으로 돌아와 아내 여옥에게 그 목격담을 이야기하자 여옥이 공후를 타면서 그 노래를 불렀다는 설화를 통해 창작 동기와 유포 과정을 짐작할 수 있다.

• 주제 : 임과의 이별로 인한 슬픔과 체념

• 구성

• 1행 : 물을 건너는 것을 만류

• 2행 : 임과의 이별

• 3행 : 임의 죽음

• 4행 : 임의 죽음을 슬퍼함.

(나) 작자 미상, <서경별곡>

• 해제 : 이 작품은 「가시리」와 더불어 이별의 정한을 담은 대표적인 고려 속요로, 매 행마다 후렴구가 붙으며 분장체 형태를 보인다. 서경과 대동강이라는 구체적 배경을 언급함으로써 이별의 정한을 구체화하고 있으며, 한의 정서를 토대로 하여 이별의 아픔을 노래한 것은 평민적 서정의 전형적인 모습이라 할 수 있다. 이 작품의 화자는 이별을 거부하고 임과의 사랑을 가로막는 것들에 대해 원망을 드러냄으로써 적극적이고 솔직한 고려 시대의 여인상을 보여 주고 있다.

• 주제 : 연모의 정과 이별의 정한

• 구성

• 1연 : 이별을 안타까워하는 연모의 정

• 2연 : 사랑에 대한 굳은 맹세와 믿음

• 3연 : 떠나는 임에 대한 염려와 질투 및 원망

1. ④ 2. ④ 3. ⑤

정답 및 해설