송인(정지상). 사미인곡. 속미인곡. 태평천하. 구운몽. 너와 나만의 시간

# 참고 문학

(1) 사미인곡

(2) 속미인곡

(3) 만분가

(4) 정과정곡

1학기 기말고사

참고문항

# 사미인곡 / 속미인곡/ 만분가/ 정과정곡

※ 다음을 읽고 물음에 답하시오.

ⓐ이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니

□□ 연분(緣分)이며 하□ 모ᄅᆞᆯ 일이런가

나 □나 졈어 잇고 님 □나 날 괴시니

이 □음 이 □랑 견졸 □ 노여 업다

평□(平生)애 원(願)□요□ □□ 녜쟈 □얏더니

늙거야 므□ 일로 외오 두고 그리□고

ⓑ엇그제 님을 뫼셔 광한뎐(廣寒殿)의 올낫더니

그 더□ 엇디□야 ㉮하계(下界)예 □려오니

올 저긔 비슨 머리 헛틀언디 삼 년(三年)일ᄉᆡ

연지분(臙脂粉) 잇□마□ 눌 위□야 고이 □고

□음의 □친 실음 텹텹(疊疊)이 □혀 이셔

짓□니 한숨이오 디□니 눈믈이라

인□(人生)은 유□(有限)□□ 시□도 그지업다

ⓒ무심(無心)□ 셰월(歲月)은 물 흐□□ □□고야

염냥(炎凉)이 □□ 아라 가□ □ 고텨 오니

듯거니 보거니 늣길 일도 하도 할샤

동풍(東風)이 건듯 부러 젹셜(積雪)을 혜텨 내니

창(窓)밧긔 심근 □화(梅花) 두세 가지 픠여셰라

□득 □담(冷淡)□□ ㉯암향(暗香)은 므□ 일고

황혼(黃昏)의 □이 조차 벼마□ 빗최니

늣기□ □ 반기□ □ 님이신가 아니신가

뎌 □화(梅花) 것거 내여 님 겨신 □ 보내오져

님이 너□ 보고 엇더타 너기실고

□ 디고 새닙 나니 녹음(綠陰)이 □렷□□

나위(羅幃) 젹막(寂寞)ᄒᆞ고 슈막(繡幕)이 뷔여 잇다

부용(芙蓉)을 거더 노코 공쟉(孔雀)을 둘러 두니

□득 시□ 한□ 날은 엇디 기돗던고

원앙금(鴛鴦錦) 버혀 노코 오□션(五色線) 플텨 내여

금자□ 견화이셔 님의 옷 지어 내니

ⓓ슈품(手品)은 □니와 졔도(制度)도 □□시고

산호수(珊瑚樹) 지게 우□ □옥함(白玉函)의 다마 두고

님의게 보내오려 님 겨신 □ □라보니

ⓔ산(山)인가 구롬인가 머흐도 머흘시고

쳔리(千里) 만리(萬里) 길□ 뉘라셔 □자갈고

니거든 여러 두고 날인가 반기실가

□□밤 서리 김의 기러기 우러 녤 제

위루(危樓)에 혼자 올나 슈졍념(水晶簾) 거든마리

동산(東山)의 □이 나고 북극(北極)의 별이 뵈니

님인가 반기니, 눈믈이 절로 난다

쳥광(淸光)을 픠워 내여 봉황누(鳳凰樓)의 븟티고져

㉰누(樓) 우□ 거러 두고 팔황(八荒)의 다 비최여

심산궁곡(深山窮谷) 졈낫□티 □그쇼셔

건곤(乾坤)이 폐□(閉塞)□야 □셜(白雪)이 □ 비친 제

사□은 □니와 □새도 긋쳐 잇다

ⓕ쇼샹남반(瀟湘南畔)도 치오미 이러커든

옥누고쳐(玉樓高處)야 더옥 닐너 므□□리

양츈(陽春)을 부쳐 내여 님 겨신 □ 쏘이고져

ⓖ모쳠(茅簷) 비□ □□ 옥누(玉樓)의 올리고져

홍샹(紅裳)을 니믜□고 □슈(翠袖)□ 반(半)만 거더

일모슈듁(日暮脩竹)의 헴가림도 하도 할샤

댜□ □ 수이 디여 긴 밤을 고초 안자

쳥등(靑燈) 거론 겻□ 뎐공후(鈿箜篌) 노하 두고

□의나 님을 보려 ᄐᆞᆨ 밧고 비겨시니

앙금(鴦衾)도 □도 □샤 이 밤은 언제 샐고

□□도 열두 □ □ □도 셜흔 날

져근덧 □각 마라 이 시□ 닛쟈 □니

□□의 □쳐 이셔 골슈(骨髓)의 □텨시니

ⓗ편쟉(扁鵲)이 열히 오나 이 병을 엇디□리

어와 내 병이야 이 님의 타시로다

□하리 싀어디여 ㉱범나븨 되오리라

곳나모 가지마다 간 □ 죡죡 안니다가

향 므틴 □애로 님의 오□ 올므리라

님이야 날인 줄 모□셔도 내 님 조□려 □노라

- 정철, 「사미인곡(思美人曲)」

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[정답]

[해설] ㄱ. ‘하계’는 화자가 임과 헤어져 내려온 인간 세상이다. ㄴ. ‘암향’은 매화의 향기로 변하지 않는 화자의 사랑이다. ㄹ. ‘범나븨’는 화자의 분신으로 화자는 죽어서 범나븨가 되어 임을 따르고싶은 소망을 드러낸다. ㅂ. ‘무서리’는 부정적인 현실, 시련과 고난을 의미한다. ㄷ. ‘누’는 임이 계신 누각이다. ㅁ. ‘형강’은 화자가 임과 헤어져 지낸 고향이다. ㅅ. ‘약수’는 화자와 임을 가로막는 장애물이다.

<보기1>

천상(天上) 백옥경(白玉京) 십이루(十二樓) 어듸매오.

오색운(五色雲) 깁픈 곳의 자청전(紫淸殿)이 ᄀᆞ려시니

천문(天門) 구만리(九萬里)를 꿈이라도 갈동말동

ᄎᆞ라리 싀여지여 억만(億萬) 번 변화(變化)ᄒᆞ여

남산(南山) 늦은 봄의 두견(杜鵑)의 넋이 되여

이화(梨花) 가디 우희 밤낮을 못 울거든

삼청동리(三淸洞裏)의 졈은 한널 구름 되어

□람의 흘리□라 자미궁(紫微宮) 날아올라

옥황(玉皇) 향안전(香案前)에 지척(咫尺)의 나아앉아

흉중(胸中)에 싸힌 말□ 쓸커시 사뢰리라

어와, 이 내 몸이 천지간(天地間)의 늦게 나니

황하수(黃河水) 맑다마는 초객(楚客)*의 후신(後身)인가

상심(傷心)도 끝이 업고

가태부(賈太傅)*의 넉시런가 한숨은 무스 일고

㉲형강(荊江)은 고향(故鄕)이라 십년을 유락(流落)ᄒᆞ니

백구(白鷗)와 버디 되어 ᄒᆞᆷᄭᅴ 놀자 ᄒᆞ였더니

어루는 듯 괴는 듯 남의 업슨 님을 만나

금화성(金華省) 백옥당(白玉堂)

꿈조차 향긔롭다

오색(五色)실 임음 짧아 임의 옷을 못 ᄒᆞ야도

바다ᄀᆞ튼 님의 은(恩)을 추호(秋毫)나 갚으리라

백옥(白玉) □튼 이 내 □음 님 위□여 지키더니

장안(長安)의 어제 밤의 ㉳무서리 섯거 치니

일모슈둑(日暮修竹)의 취수(翠袖)도 냉박(冷薄)ᄒᆞ샤

유란(幽蘭)을 것거 쥐고 임 계신 데 ᄇᆞ라보니

㉴약수(弱水)* 가려진진 데 구름 길이 험하구나

- 조위, 「만분가(萬憤歌)」

* 초객(楚客) : 모함을 받아 귀양을 떠난 초나라의 충신 굴원

* 가태부(賈太傅) : 모함을 받아 좌천된 전한의 학자 가의

* 약수(弱水) : 신선이 살았다는 중국 서쪽의 전설 속의 강. 부력이 매우 약해 기러기의 털도 가라앉는다고 함.

<보기2>

ㄱ. ㉮는 화자가 사는 인간 세상을 의미한다.

ㄴ. ㉯는 임에 대한 변함없는 마음을 의미한다.

ㄷ. ㉰는 화자가 홀로 지내는 누각을 의미한다.

ㄹ. ㉱는 화자의 분신(分身)을 의미한다.

ㅁ. ㉲는 화자가 임과 함께 지내던 공간을 의미한다.

ㅂ. ㉳는 화자가 처한 시련과 고난을 의미한다.

ㅅ. ㉴는 화자가 지향하는 공간을 의미한다.

ㄱ, ㄴ, ㄹ, ㅁ	 ㄱ, ㄴ, ㄹ, ㅂ

ㄱ, ㄷ, ㄹ, ㅁ	 ㄴ, ㄷ, ㅂ, ㅅ

ㄷ, ㅁ, ㅂ, ㅅ

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 윗글 ⓐ~ⓗ에 대한 설명으로 적절한 것만을 <보기>에서 고른 것은?

[정답]

[해설] ㄱ. 화자는 태어날 때조차 임을 따라 태어났다고 말한다. ㄴ. ‘광한뎐’은 화자가 임을 모시던 공간이다. ㄷ. 세월이 물 흐르듯 흐르는 것에 대한 안타까움이 드러난다. ㅁ. ‘산’과 ‘구름’은 화자가 임 계신 곳을 보지 못하게 하는 장애물이다. ㅅ. ‘ᄒᆡ’는 추운 날씨에 화자가 임의 안위를 염려하여 보내고자 하는 화자의 정성이다. ㄹ. 임의 옷을 지은 화자 자신의 솜씨에 대한 자랑이 나타난다. ㅂ. ‘쇼상남반’은 화자가 지내고 있는 곳이다. ㅇ. 화자는 ‘편작’이 오더라도 임을 그리워하는 자신의 병을 고칠 수 없을 것이라고 말한다.

<보기>

ㄱ. ⓐ는 화자와 임이 천생연분이라고 생각하는 이유가 나타난다.

ㄴ. ⓑ는 과거에 화자가 임과 함께 지내던 공간적 배경이 나타난다.

ㄷ. ⓒ는 덧없이 흐르는 세월에 대한 화자의 안타까움이 나타난다.

ㄹ. ⓓ는 사랑하는 임에 대한 화자의 칭찬과 자랑이 나타난다.

ㅁ. ⓔ는 화자와 임을 가로막는 장애물로써 ‘산’과 ‘구름’이 나타난다.

ㅂ. ⓕ는 날아다니는 새조차 없는 임이 있는 곳의 추위가 나타난다.

ㅅ. ⓖ는 초가집 처마에 햇볕을 통해 임에 대한 화자의 정성이 나타난다.

ㅇ. ⓗ는 아픈 화자를 고쳐줄 것이라는 명의(名醫)에 대한 믿음이 나타난다.

ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅂ	 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㅁ, ㅅ

ㄱ, ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ	 ㄷ, ㅁ, ㅂ, ㅅ, ㅇ

ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅅ, ㅇ

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[정답]

[해설] 윗글은 화자의 의지적 태도로 시상을 마무리하고 <보기>는 ‘이만ᄒᆞᆫᄃᆞᆯ 엇지ᄒᆞ리’라는 설의적 표현으로 화자의 만족감을 드러낸다.  윗글은 계절의 흐름이 드러나지만 화자의 인식의 변화는 나타나지 않고 <보기>는 봄은 배경으로 하고 있다.  <보기>는 아름다운 자연에 대한 긍정적 인식이 드러난다.  <보기>는 ‘물아일체어니 흥이ᄋᆡ 다ᄅᆞᆯ소냐’에서 자연에 대한 몰입과 물아일체의 경지를 나타낸다.  의인화된 사물을 통해 대상에 대한 예찬적인 태도를 드러내지는 않는다.

<보기>

桃도花화 杏행花화ᄂᆞᆫ 夕석陽양裏리에 퓌여 잇고,

綠녹楊양芳방草초ᄂᆞᆫ 細세雨우中중에 프르도다.

칼로 ᄆᆞᆯ아 낸가 붓으로 그려 낸가,

造조化화神신功공이 物물物물마다 헌ᄉᆞᄅᆞᆸ다.

수풀에 우ᄂᆞᆫ 새ᄂᆞᆫ 春춘氣기ᄅᆞᆯ ᄆᆞᆺ내 계워 소ᄅᆡ마다 嬌교態태로다.

物물我아一일體체어니 興흥이ᄋᆡ 다ᄅᆞᆯ소냐.

柴시扉비예 거러 보고 亭정子자에 안자 보니,

逍소遙요吟음詠영ᄒᆞ야 山산日일이 寂적寂적ᄒᆞᆫᄃᆡ,

閑한中중眞진味미ᄅᆞᆯ 알 니 업시 호재로다.

이바 니웃드라 山산水수 구경 가쟈스라.

踏답靑청으란 오ᄂᆞᆯ ᄒᆞ고 浴욕沂기란 來내日일ᄒᆞ새.

아ᄎᆞᆷ에 採채山산ᄒᆞ고 나조ᄒᆡ 釣조水수ᄒᆞ새.

ᄀᆞᆺ 괴여 닉은 술을 葛갈巾건으로 밧타 노코,

곳나모 가지 것거 수 노코 먹으리라.

和화風풍이 건ᄃᆞᆺ 부러 綠녹水수ᄅᆞᆯ 건너오니,

淸청香향은 잔에 지고 落낙紅홍은 옷새 진다.

樽준中중이 뷔엿거ᄃᆞᆫ 날ᄃᆞ려 알외여라.

小소童동 아ᄒᆡ다려 酒주家가에 술을 믈어,

얼운은 막대 집고 아ᄒᆡᄂᆞᆫ 술을 메고,

微미吟음緩완步보ᄒᆞ야 시냇ᄀᆞ의 호자 안자,

明명沙사 조ᄒᆞᆫ 믈에 잔 시어 부어 들고,

淸청流류ᄅᆞᆯ 굽어보니 ᄯᅥ오ᄂᆞ니 桃도花화ㅣ로다.

武무陵릉이 갓갑도다 져 ᄆᆡ이 긘 거인고.

松송間간細세路로에 杜두鵑견花화ᄅᆞᆯ 부치 들고,

峰봉頭두에 급피 올나 구름 소긔 안자보니,

千천村촌萬만落락이 곳곳이 버러 잇ᄂᆡ.

煙연霞하日일輝휘ᄂᆞᆫ 錦금繡수ᄅᆞᆯ 재폇ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺ.

엇그제 검은 들이 봄빗도 有유餘여ᄒᆞᆯ샤.

功공名명도 날 ᄭᅴ우고, 富부貴귀도 날 ᄭᅴ우니,

淸청風풍明명月월 外외예 엇던 벗이 잇ᄉᆞ올고.

簞단瓢표陋누巷항에 흣튼 혜음 아니 ᄒᆞᄂᆡ,

아모타 百백年년行행樂락이 이만ᄒᆞᆫᄃᆞᆯ 엇지ᄒᆞ리,

- 정극인, 「상춘곡(賞春曲)」

윗글과 <보기>는 모두 계절의 흐름을 통해 화자의 대상에 대한 인식의 변화를 나타내고 있다.

윗글과 <보기>는 모두 대구법을 통해 자연에 대한 화자의 부정적인 인식을 드러내고 있다.

<보기>와 달리 윗글은 자연에 대한 몰입을 통해 물아일체의 경지를 나타내고 있다.

<보기>와 달리 윗글은 의인화된 사물을 통해 대상에 대한 예찬적인 태도를 드러내고 있다.

윗글과 달리 <보기>는 설의적 표현으로 시상을 마무리하며 삶에 대한 만족감을 나타내고 있다.

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[정답]

[해설] 윗글은 ‘범나븨’, <보기2>는 ‘졉동새’, ‘잔월효성’의 상징적 의미를 통해 주제를 나타낸다.  윗글은 임에 대한 화자의 정성, 사랑, 걱정이 드러나지만 안타까움은 드러나지 않는다.  윗글은 임에 대한 화자의 그리움을, <보기2>는 화자의 결백과 임에 대한 그리움을 드러낸다.  <보기2>의 화자는 임에 대한 그리움과 누명을 쓴 것에 대한 억울함을 호소하고 있다.  <보기2>는 4음보 율격을 가지지 않는다.

<보기1>

우리의 옛 시가 중에서 이른바 충신연주지사(忠臣戀君之㾴), 즉 충성스러운 신하가 임금을 사모하는 노래로 분류되는 작품들이 있다. 고려 때 정서가 지은 「정과정곡」에서 비롯된 이러한 시가들은 대체로 임에게 버림받아 자나 깨나 임을 그리워하는 여인의 노래라는 형식을 띠었는데, 「사미인곡」도 그중 하나이다. 「사미인곡」은 정철이 붕당 정치로 인해 중앙 정계에서 물러나 창평에 머물던 상황에 지은 작품으로, 다양한 표현 기법을 통해 우리말의 아름다움을 살렸다는 점에서 문학적 우수성과 가치를 인정받고 있다. 운율적인 면에서는 가사의 4음보 형식을 지녔으며 내용 면, 형식 면에서 후대의 여러 작품에 영향을 주었다.

<보기2>

내 님믈 그리□와 우니다니

산(山) 졉동새 난 이슷ᄒᆞ요이다.

아니시며 거츠르신 ᄃᆞᆯ 아으

잔월효성(殘月曉星)이 아ᄅᆞ시리이다.

넉시라도 님은 ᄒᆞᆫ□ 녀져라 아으

벼기더시니 니러시니잇가.

과(過)도 허물도 천만(千萬) 업소이다.

ᄆᆞᆯ힛마리신뎌

ᄉᆞᆯ읏븐뎌 아으

니미 나ᄅᆞᆯ ᄒᆞ마 니ᄌᆞ시니잇가.

아소 님하, 도람 드르샤 괴오쇼셔.

- 정서, 「정과정(鄭瓜亭)」

<보기2>와 달리 윗글은 객관적 상관물을 통해 임에 대한 화자의 안타까움을 드러내고 있다.

윗글과 달리 <보기2>는 독백체를 통해 임에 대한 화자의 그리움을 강조하고 있다.

윗글과 달리 <보기2>는 감탄사를 통해 시적 상황에 대한 달관적 태도를 강조하고 있다.

윗글과 <보기2>는 모두 4음보 율격을 통해 안정적인 운율감을 조성하고 있다.

윗글과 <보기2>는 모두 소재의 상징적 의미를 통해 주제 의식을 부각하고 있다.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니

□□ 연분(緣分)이며 하□ 모ᄅᆞᆯ 일이런가

나 □나 졈어 잇고 님 □나 날 괴시니

이 □음 이 □랑 견졸 □ 노여 업다

평□(平生)애 원(願)□요□ □□ 녜쟈 □얏더니

늙거야 므□ 일로 외오 두고 그리□고

엇그제 님을 뫼셔 광한뎐(廣寒殿)의 올낫더니

그 더□ 엇디□야 하계(下界)예 □려오니

올 저긔 비슨 머리 헛틀언디 삼 년(三年)일ᄉᆡ

연지분(臙脂粉) 잇□마□ 눌 위□야 고이 □고

- 중략 -

동풍(東風)이 건듯 부러 젹셜(積雪)을 혜텨 내니

창(窓)밧긔 심근 □화(梅花) 두세 가지 픠여셰라

□득 □담(冷淡)□□ 암향(暗香)은 므□ 일고

황혼(黃昏)의 □이 조차 벼마□ 빗최니

늣기□ □ 반기□ □ 님이신가 아니신가

뎌 □화(梅花) 것거 내여 님 겨신 □ 보내오져

님이 너□ 보고 엇더타 너기실고

□ 디고 새닙 나니 녹음(綠陰)이 □렷□□

나위(羅幃) 젹막(寂寞)ᄒᆞ고 슈막(繡幕)이 뷔여 잇다

부용(芙蓉)을 거더 노코 공쟉(孔雀)을 둘러 두니

□득 시□ 한□ 날은 엇디 기돗던고

원앙금(鴛鴦錦) 버혀 노코 오□션(五色線) 플텨 내여

금자□ 견화이셔 님의 옷 지어 내니

슈품(手品)은 □니와 졔도(制度)도 □□시고

산호수(珊瑚樹) 지게 우□ □옥함(白玉函)의 다마 두고

님의게 보내오려 님 겨신 □ □라보니

산(山)인가 구롬인가 머흐도 머흘시고

쳔리(千里) 만리(萬里) 길□ 뉘라셔 □자갈고

니거든 여러 두고 날인가 반기실가

□□밤 서리 김의 기러기 우러 녤 제

위루(危樓)에 혼자 올나 슈졍념(水晶簾) 거든마리

동산(東山)의 □이 나고 북극(北極)의 별이 뵈니

님인가 반기니, 눈믈이 절로 난다

쳥광(淸光)을 픠워 내여 봉황누(鳳凰樓)의 븟티고져

누(樓) 우□ 거러 두고 팔황(八荒)의 다 비최여

심산궁곡(深山窮谷) 졈낫□티 □그쇼셔

건곤(乾坤)이 폐□(閉塞)□야 □셜(白雪)이 □ 비친 제

사□은 □니와 □새도 긋쳐 잇다

쇼샹남반(瀟湘南畔)도 치오미 이러커든

옥누고쳐(玉樓高處)야 더옥 닐너 므□□리

양츈(陽春)을 부쳐 내여 님 겨신 □ 쏘이고져

모쳠(茅簷) 비□ □□ 옥누(玉樓)의 올리고져

홍샹(紅裳)을 니믜□고 □슈(翠袖)□ 반(半)만 거더

일모슈듁(日暮脩竹)의 헴가림도 하도 할샤

- 중략 -

□하리 싀어디여 범나븨 되오리라

곳나모 가지마다 간 □ 죡죡 안니다가

향 므틴 □애로 님의 오□ 올므리라

님이야 날인 줄 모□셔도 내 님 조□려 □노라

- 정철, 「사미인곡(思美人曲)」 -

(나) 우리의 옛 시가 중에는 이른바 충신연주지사(忠臣戀主之詞), 즉 ⓐ충성스러운 신하가 임금을 사모하는 노래로 분류되는 작품들이 있다. 고려 때 정서가 지은 「정과정곡」에서 비롯된 이러한 시가들은 대체로 임에게 버림받아 자나 깨나 임을 그리워하는 여인의 노래라는 형식을 띠었는데, 「사미인곡」도 그중 하나이다. 충신연주지사(忠臣戀主之詞)를 대표하는 두 작품은 공통적 요소 못지않게 차이 나는 요소도 발견할 수 있다.

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[정답]

[해설] 계절감을 드러내는 시어를 사용하고 계절의 변화에 따라 시상을 전개하지만, 화자의 정서는 일관되게 드러난다.  (가)는 가사 작품으로 4음보의 율격을 가지고 있다.  시적 화자가 ‘나’로 시의 표면에 나타난다.  계절의 변화에 따른 시상 전개 방식을 보인다. 추보식 구성은 시간의 흐름에 따른 구성을 말한다.  ‘ᄆᆡ화, 달, 별’ 등의 비유와 상징을 사용하고 있다.

시조와 같은 4음보와 3(4)·4조 율격을 통해 운율을 획득하고 있다.

시적 화자를 작품 표면에 내세워 작가의 생각을 드러내고 있다.

계절감을 드러내는 시어를 통해 화자의 심리 변화를 드러내고 있다.

본사의 경우 시간의 흐름에 따른 추보식 구성으로 시상을 전개하고 있다.

다양한 비유와 상징적 기법을 활용하여 화자의 정서를 효과적으로 드러내고 있다.

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[정답]

[해설] <보기>의 화자는 ‘과도 허물도 천만 업소이다’라고 말하며 자신의 결백을 주장하고 있으므로 자책하는 태도가 드러나지 않는다.  (가)에는 화자가 ‘님을 뫼셔 광한뎐의 올’랐던 과거를 드러내고 있다.  ‘연지분’은 얼굴을 단장하는 데 쓰는 화장품이고, ‘홍샹’은 붉은 치마로 화자가 여성임을 드러낸다.  ‘모함ᄒᆞ는마리신뎌’는 화자가 자신을 모함하는 말에 대한 억울함을 드러낸다.  (가)는 ‘범나븨’가 되어 님을 따르겠다는 마음을, <보기>는 님이 다시 자신을 사랑해주기를 바라는 마음을 드러낸다.

<보기>

내 님믈 그리□와 우니다니

山(산) 졉동새 난 이슷ᄒᆞ요이다.

아니시며 거짓이신 걸 아으

殘月曉星(잔월효성)이 아ᄅᆞ시리이다.

넉시라도 님은 ᄒᆞᆫ□ 녀져라 아으

우기시던 이 뉘러시니잇가.

過(과)도 허물도 千萬(천만) 업소이다.

모함ᄒᆞ는마리신뎌

ᄉᆞᆯ읏븐뎌 아으

니미 나ᄅᆞᆯ ᄒᆞ마 니ᄌᆞ시니잇가.

아소 님하, 도람 드르샤 괴오쇼셔.

- 정서, 「정과정(鄭瓜亭)」 -

(가)는 <보기>와 달리 과거의 상황을 제시하여 화자의 현재 외로운 처지를 강조하고 있군.

(가)는 <보기>와 달리 ‘연지분’이나 ‘홍샹’을 통해 화자가 여성임을 직접적으로 드러내고 있군.

<보기>는 (가)와 달리 자신의 억울함을 하소연하고 있군.

(가)와 <보기> 모두 화자의 잘못으로 지금의 처지가 되었다고 자책하고 있군.

(가)와 <보기>의 화자 모두 임의 곁에 살고 싶다는 궁극적 소망을 지니고 있군.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] ⓐ의 관점에서 (가)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] ‘쳥광’을 보내 ‘심산궁곡’을 밝게 비추고자 하는 것은 임금이 선정을 베풀기를 바라는 신하의 충정을 드러낸 것이다.  화자는 ‘범나븨’가 되어 임을 따르고자 하는 의지를 드러낸다.  ‘산, 구롬’은 화자가 임 계신 곳을 바라보는 것을 막는 장애물이다.  ‘양츈’은 임이 춥지 않기를 바라는 화자의 정성이다.  ‘ᄆᆡ화’는 변하지 않는 화자의 사랑을 상징한다.

‘범나븨’를 통해 임금을 향한 신하의 변함없는 충절(忠節)을 드러내고 있군.

‘산, 구롬’은 임금과 자신의 사이를 가로막는 장애물인 간신으로 해석할 수 있군.

겨울에 ‘양츈’을 보내는 것은 임금의 건강을 염려하는 신하의 마음을 드러내는 것이군.

‘ᄆᆡ화’를 임에게 보내려 하는 것은 임금에게 충성심을 알리고 싶은 신하의 마음을 드러내는 행위이군.

‘쳥광’을 보내 ‘심산궁곡’을 밝게 비추고자 하는 것은 임금의 정치를 비판하는 충신의 마음을 드러내는 것이군.

■ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)  슬프거나 즐거오나 옳다 하나 ㉠외다 하나

내 몸의 해올 일만 닦고 닦을 뿐이언정

그 밧긔 여남은 일이야 分別(분별)할 줄 이시랴.

(나)  ⓐ내 일 망녕된 줄 내라 하여 모랄 손가.

이 마음 어리기도 님 위한 탓이로세.

아뫼 아무리 일러도 임이 ㉡혜여 보소서.

(다)  秋成(추성) 鎭胡樓(진호루) 밧긔 울어 ㉢예는 저 시내야.

무음 호리라 晝夜(주야)에 흐르는다.

님 향한 내 뜻을 조차 그칠 뉘를 모르나다.

(라)  뫼흔 길고 길고 물은 멀고 멀고

어버이 그린 뜻은 많고 많고 하고 하고.

어디서 외기러기는 울고 울고 가느니.

(마)  어버이 그릴 줄을 처엄부터 알아마는

님군 향한 뜻도 하날이 ㉤삼겨시니

진실로 님군을 잊으면 긔 不孝(불효)인가 여기노라.

다음 중 <보기>이 밑줄 친 부분의 의미와 상통하는 부분은?

□ ②

<보기>

넉시라도 님은 □□ 녀져라 아으

벼기더시니 뉘러시니잇가

過(과)도 허믈도 千萬(천만) 업소이다.

□힛마리신뎌

□읏븐뎌 아으

니미 나□ □마 니□시니잇가.

아소 님하, 도람 드르샤 괴오쇼셔.

- 정서, 「정과정」

① ㈎의 종장	② ㈏의 종장

③ ㈐의 종장	④ ㈑의 종장

⑤ ㈒의 종장

정답 및 해설지