2026년   속미인곡 문제  상문고2  기말대비   sdc 신대찬 시험지

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

뎨 가□ ⓐ뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 ⓑ네여이고 이내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌 즉□가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다 □일이나 사□ 올가

내 □□ 둘 □ 업다 어드러로 가쟛 말고

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은□니와 안개□ 므□ 일고.

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴.

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고.

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞ니.

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고.

오□며 □리며 헤□며 바니니

져근덧 녁진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이 나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라 나니 말□인들 어이□며

졍(情)을 못다□야 목이조차 몌여□니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고.

어와 허□(虛事)로다. 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라

각시님 □이야□니와 구□ 비나 되쇼셔

정철, 「속미인곡」 -

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 윗글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

[정답]

[해설] ‘츈한고열’, ‘츄일동쳔’의 계절의 변화에 따라 임이 어찌 지내고 있는지에 대한 화자의 염려를 드러낸다.

대상을 의인화하여 화자의 정서를 드러내고 있다.

계절의 변화에 따른 임에 대한 염려를 드러내고 있다.

이별을 한 화자는 이별의 이유를 타인에게 돌리고 있다.

운문적 내용과 산문적 형식으로 이루어진 ‘가사’ 작품이다.

마지막 행이 시조 종장의 음수율과 같아 ‘정격시조’로 볼 수 있다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] ⓐ와 ⓑ에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

[정답]

[해설] ⓐ가 ⓑ를 보고 ‘너로구나’라고 말하는 것을 통해 두 사람이 서로 아는 사이임을 알 수 있다. ,  ⓐ는 ⓑ를 만나기 전 임의 소식을 알기 위해 산과 물가로 찾아간다.  자신의 경험을 바탕으로 하지 않는다.  임이 자신을 아끼던 일을 먼저 이야기한다.

ⓐ와 ⓑ는 이전에 만난 적이 있는 사이다.

ⓑ는 ⓐ에게 산과 바다로 가볼 것을 조언한다.

ⓐ는 임의 소식을 알기 위해 백옥경을 찾아간다.

ⓑ는 자신의 경험을 바탕으로 ⓐ를 위로하고 있다.

ⓐ는 ⓑ에게 자신이 이별한 이유를 먼저 이야기한다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 윗글과 <보기>에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] <보기>의 화자는 꿈에나 임을 볼까 하여 잠을 청하였지만, 윗글의 화자는 임의 소식을 알기 위해 하루 종일 산과 물가로 다니다가 늦은 밤 돌아와 지쳐서 잠이 든 것이다.

<보기>

□에나 님을 볼려 잠 일울가 누엇드니

□벽 달 지□도록 자규성(子規聲)을 어이 □리

두어라 단장춘심(斷腸春心)은 너나 □나 달으리.

호석균, 「□에나 님을 볼려」 -

윗글과 <보기>의 화자 모두 임과 이별한 상황이다.

윗글은 <보기>와 달리 대화를 통해 시상을 전개한다.

윗글과 <보기>의 화자는 꿈 속에서 임을 만나기 위해 잠을 청한다.

오뎐된 계셩과 자규성(子規聲)은 임과 화자의 꿈 속 만남을 방해하는 대상이다.

윗글과 달리 <보기>의 화자는 자규성(子規聲)에 대해 동병상련을 느끼고 있다.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 네여이고 이내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌 즉□가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다 ㉠□일이나 사□ 올가

내 □□ 둘 □ 업다 어드러로 가쟛 말고

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은□니와 안개□ 므□ 일고.

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴.

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고.

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞ니.

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고.

오□며 □리며 헤□며 바자니니

져근덧 녁진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이 나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라 나니 말□인들 어이□며

졍(情)을 못다□야 목이조차 몌여□니

오뎐된 ⓐ계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고.

어와 ㉡허□(虛事)로다 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

□하리 싀여디여 ㉢낙월(落月)이나 되야이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라

각시님 □이야□니와 ⓑ구□비나 되쇼셔

정철, 「속미인곡」

(나)

□디고 새 닙 나니 녹음(綠陰)이 □렷□□, 나위 적막ᄒᆞ고 수막이 뷔여 잇다. 부용을 거더 노코, 공작을 둘러 두니, □득 시□ 한□ 날은 엇디 기돗던고.. 원앙금 버혀노코, 오색선 플텨 내여, 금자□ 견화이셔 님의 옷 지어 내니, 수품(手品)은 □니와 제도(制度)도 가□시고, 산호수지게 우□ □옥함의 다마 두고, 님의게 보내오려 님 겨신□ □라보니, 산인가 구롬인가 머흐도 머흘시고. 천리 만리 길□ 뉘라셔 □자갈고. 니거든 여러두고 날인가 반기실가.

□□밤 서리김의 ⓒ기러기 우러 녤 제, 위루에 혼자 올나 수정념거든마리, 동산의 ᄃᆞᆯ이 나고, 북극의 별이 뵈니, 님이신가 반기니, 눈믈이 절로 난다. 쳥광을 쥐여 내여 봉황누의 븟티고져. 누 우□ 거러 두고, 팔황의 다 비최여, 심산궁곡 졈낫□티 □그쇼셔. (중략)

□□도 열두 □ □ □도 셜흔 날, 져근덧 □각마라, 이 시□ 닛쟈 □니, □□의 □쳐 이셔 골슈의 □텨시니, 편쟉이 열히오나 이 병을 엇디 □리. 어와 내 병이야 이 님의 타시로다. □하리 싀어디여 ⓓ범나븨 되오리라. 곳나모 가지마다 간□ 죡죡 안니다가, 향 므든 □애로 님의 오□ 올므리라. 님이야 날인 줄 모□셔도 내 님 조□려 □노라.

정철, 「사미인곡」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (가)에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

[정답]

[해설] ‘천상 백옥경’이라는 비현실적 공간을 제시하여 임이 천상의 고귀한 존재임을 표현하고 있다.  갑녀가 고백하고 을녀가 들어주는 형식이다.  임의 소식을 가지고 올 사람을 기다리는 것이다.  꿈에서 임을 보려 한 것이 허사라는 뜻이다.  소극성을 띠는 존재이다.

대화를 통해 서로의 이야기를 고백함으로써 애상적 분위기를 조성하고 있다.

비현실적 공간을 제시하여 연정의 대상의 고귀함을 비유적으로 표현하고 있다.

㉠을 통해 화자가 자신을 찾아올 임을 기다리고 있음을 알 수 있다.

㉡는 뫼와 물ᄀᆞ에 간 것이 헛수고였음을 한탄하는 표현이다.

㉢은 직접 다가갈 수 있는 존재라는 점에서 적극성을 띤다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (가)와 (나)를 비교하여 해석한 것으로 옳지 않은 것은?

[정답]

[해설] (가)의 ⓐ는 화자의 잠을 깨워 꿈에서나마 임을 보고자 하는 화자의 소망을 방해하는 장애물이다. (나)의 ⓒ는 화자의 감정이 이입된 대상으로 화자의 정서를 심화시키는 존재이다.

(가)의 ⓐ와 (나)의 ⓒ의 울음은 화자에게 유사한 기능을 한다.

(나)에서 (가)의 ⓑ와 가장 유사한 기능을 보이는 것은 ⓓ이다.

(가)와 달리 (나)에서는 화자의 상황을 임의 탓으로 돌리고 있다는 점에서 차이가 있다.

(가)와 (나) 모두 화자와 임의 관계를 가로막는 대상들이 드러난다.

(가)와 (나) 모두 화자의 공간 이동이 드러난다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (가)와 (나)의 작품에서 이야기하는 주제와 가장 거리가 먼 것은?

[정답]

[해설] (가)와 (나)의 화자는 헤어진 임에 대한 그리움과 변함없는 사랑을 드러내고 있다. 은 자연 속에서 한가롭게 지내는 삶에 대한 만족감과, 자신이 아니더라도 속세의 일을 걱정할 사람이 있으니 자신은 속세의 일을 잊고 지내겠다는 인식이 드러난다.

장안을 도라보니 북궐(北闕)이 천리로다

어주(魚舟)에 누어신□ 니즌 스치 이시랴

두어라 내 시ᄅᆞᆷ 아니라 제세현이 업스랴.

방안에 혓는 촉불 눌과 이별ᄒᆞ엿관□

것츠로 눈물 디고 속타는 줄 모르는고

뎌 촉불 날과 갓트여 속타는 쥴 모르도다

추성 진호루 밧긔 울어 예는 저 시내야

무음 호리라 주야에 흐르는다

님 향한 내 뜻을 조차 그칠 뉘를 모르나다

간 밤의 우뎐 여흘 슬피 우러 지내여다

이제야 생각하니 님이 우려 보내도다

져 물이 거스리 흐르고져 나도 우러 녜리라

천만 리 머나먼 길□ 고은 님 여희ᄋᆞᆸ고

□ ᄆᆞᄋᆞᆷ 둘 □ 업셔 냇ᄀᆞ의 안쟈시니

져 믈도 □ ᄋᆞᆫ ᄀᆞᆺᄒᆞ여 우러 밤길 녜놋다

2차 고 상위문제

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고,

텬샹 □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고,

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고.

어와 네여이고 이내 □셜 드러 보오.

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌 즉□가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 구돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고.

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴.

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다.

글란 □각 마오.

□친 일이 이셔이다.

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고.

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일 동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고.

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가.

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고.

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다. □일이나 사□ 올가.

내 □□ 둘 □ 업다. 어드러로 가쟛말고.

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

㉮구롬은□니와 안개□ 므□ 일고.

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔리(千里)□ □라보랴.

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고.

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞᆫ고.

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

㉠모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽 쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고.

오□며 □리며 헤□며 바니니

져근덧 역진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

㉡옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이나마 늘거셰라.

㉢□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라 나니 말인들 어이□며

졍(情)을 못다□야 목이조차 몌여□니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고.

어와, 허□(虛事)로다. 이 님이 어□ 간고.

㉣결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다.

㉤□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라.

각시님 □이야□니와 구□ 비나 되쇼셔.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] <보기>의 ⓐ~ⓓ은 화자가 이동한 경로를 나타낸 것이다. ⓐ~ⓓ과 관련하여 화자에 대해 설명한 것으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] ⓐ에서 임에 대한 그리움으로 하루하루를 지내던 화자는 임과의 거리를 좁혀 보고자 ⓑ로 향했으나 구름과 안개 때문에 임이 계신 곳을 보지 못한다. 화자는 임과의 거리감을 좁혀 보고자 높은 산으로 간 것이므로 화자가 높은 산으로 복귀했다는 설명은 적절하지 않으며, 화자는 구름과 안개 때문에 임 계신 곳을 보지 못하므로 화자의 심적 고통이 완화되고 있다는 설명도 적절하지 않다.

<보기>

ⓐ집 → ⓑ높은 산→ ⓒ물가→ ⓓ집

ⓐ에서 화자는 임의 소식을 기다리고 있다.

화자가 ⓐ에서 ⓑ로 간 것은 적극성이 강화된 행동으로 볼 수 있다.

ⓑ에서 화자는 임과의 거리감과 단절감을 느끼고 있다.

화자는 ⓑ에서 ⓒ으로 이동하였으나 행동의 목적은 유지되고 있다.

화자는 ⓐ를 떠나 ⓑ로 복귀하면서 심적 고통이 완화되고 있다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] <보기1>을 참고하여 윗글과 <보기2>를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] [C]는 화자가 백옥처럼 깨끗한 자신의 마음을 임을 위하여 지켰다는 것으로 임에 대한 충성심이 담겨 있다. 하지만 ㉡은 옥과 같이 곱던 임의 얼굴이 반을 넘는 정도로 많이 늙었다는 것으로 임에 대한 화자의 염려와 안타까움이 담겨 있다.

<보기1>

「만분가」는 유배를 간 작가가 천상의 옥황에게 호소하는 형식으로 연군(戀君)의 마음을 표현한 유배 가사의 효시이며 이후 여러 작품에 염향을 주었다. 가사 문학의 대표작인 「속미인곡」 역시 탄핵을 받아 조정에서 물러나게 된 작가가 임금에 대한 그리움을 「만분가」의 형식을 계승하여 표현한 작품이다.

<보기2>

천상(天上) 백옥경(白玉京) 십이루(十二樓) 어디매오

오색운(五色雲) 깊은 곳에 자청전(紫淸殿)이 가렸으니

천문(天門) 구만 리(九萬里)를 꿈이라도 갈동 말동

[A]차라리 싀어지어 억만(億萬) 번 변화(變化)하여

남산(南山) 늦은 봄에 두견(杜鵑)의 넋이 되어

이화(梨花) 가지 위에 밤낮을 못 울거든

삼청동리(三淸洞裡)에 저문 하늘 구름 되어

바람에 흘리 날아 자미궁(紫微宮ﾊ)에 날아올라

옥황(玉皇) 향안 전(香案前)의 지척(咫尺)에 나아 앉아

[B]흉중(胸中)에 쌓인 말씀 쓸커시 사뢰리라

어와 이 내 몸이 천지간(天地間)에 늦게 나니

황하수(黃河水) 맑다마는

초객(楚客)의 후신(後身)인가 상심(傷心)도 끝이 없고

가 태부(賈太傅)의 넋이런가 한숨은 무슨 일고

형강(荊江)은 고향(故鄕)이라 십년(十年)을 유락(流落)하니

백구(白鷗)와 벗이 되어 함께 놀자 하였더니

어루는 듯 괴는 듯 남의 없는 임을 만나

금화성(金華省) 백옥당(白玉堂)의 꿈이조차 향기롭다

오색(五色)실 이음 짧아 임의 옷을 못 하여도

바다 같은 임의 은(恩)을 추호(秋毫)나 갚으리라

[C]백옥(白玉) 같은 이 내 마음 임 위하여 지키더니

장안(長安) 어젯밤에 무서리 섞여 치니

[D]일모 수죽(日暮脩竹)에 취수(翠袖)도 냉박(冷薄)할사

[E]유란(幽蘭)을 꺾어 쥐고 임 계신데 바라보니

약수(弱水) 가려진 데 구름 길이 험하구나

- 조위, ｢만분가(萬憤歌)｣

[A]와 ㉤에는 죽어서 다른 존재가 되어서라도 자신의 소망을 이루고자 하는 의지가 담겨 있다.

[B]와 ㉢에는 마음에 담아 둔 말을 실컷 전하고 싶어 하는 화자의 바람이 담겨 있다.

[C]와 ㉡에는 임금에 대한 자신의 마음이 옥처럼 순수하다는 뜻이 담겨 있다.

[D]와 ㉠에는 임금과 떨어져 있는 고독한 시·공간에서 느끼는 화자의 쓸쓸함이 담겨 있다.

[E]와 ㉣에는 먼 곳에 있는 임금을 향한 화자의 그리움이 담겨 있다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 밑줄 친 시어 중, 윗글의 ㉮와 상징적 의미가 가장 유사한 것은?

[정답]

[해설] ㉮는 임과의 거리감을 좁히기 위해 산에 올라간 화자가 임 계신 곳을 못 보게 하는 대상으로 임과 화자 사이를 막고 있는 방해물이다. 의 ‘구름’도 화자와 ‘당신’이 일 년에 한 번 만나기 위해 건너야만 하는, 즉 화자와 ‘당신’ 사이를 막고 있는 장애물이다.

남으로 창을 내겠소. / 밭이 한참갈이 / 괭이로 파고 / 호미론 김을 매지요. // 구름이 꼬인다 갈 리 있소. / 새 노래는 공으로 들으랴오.

하늘은 날더러 구름이 되라 하고 / 땅은 날더러 바람이 되라 하네. / 청룡 흑룡 흩어져 비 개인 나루 / 잡초나 일깨우는 잔 바람이 되라네.

손에 닿을 듯한 봄 하늘에 / 구름은 무심히도 / 북으로 흘러가고 // 어디서 울려 오는 포성 몇 발 / 나는 그만이 은원의 무덤 앞에 / 목놓아 버린다

천길 땅 밑을 검은 물로 흐르거나 / 도솔천의 하늘을 구름으로 날더라도 / 그건 결국 도련님 곁 아니에요? // 더구나 그 구름이 소나기 되어 퍼부을 때 / 춘향은 틀림없이 거기 있을 거에요!

은하 건너 구름 건너 한 해 한 번 만나게 하는 이 밤 / 은핫물 동쪽 서쪽 그 멀고 먼 거리가 / 하늘과 땅의 거리인 걸 알 게 하네. / 당신 나중 흙이 되고 내가 훗날 바람 되어 / 다시 만나지는 길임을 알게 하네.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] <보기>는 윗글의 ‘각시님’과의 인터뷰이다. 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] 화자가 꿈속에서 임을 만난 것은 맞다. 하지만 많이 늙은 임의 모습을 본 화자는 눈물이 흐르고 목이 메어 마음속에 품은 회포를 풀지도 못하고 정을 나누지도 못한다. 그리고 그런 상황에서 계성 때문에 화자는 잠에서 깨게 되므로 임과 한창 대화를 나누고 있었다는 것은 각시님의 대답으로 적절하지 않다.

<보기>

기자 : 무슨 일로 그렇게 고민이 많으신가요?

각시님: 임이 아프진 않으신지. 매 끼니 밥은 잘 드시는지. 잠은 잘 주무시는지 걱정이에요. --------- ⓐ

기자 : 그럼 소식을 알려 달라고 하시지요?

각시님: 날마다 소식을 기다리지만 임의 소식을 전혀 알 수 없어 답답하기만 해요. ------------------ ⓑ

기자 : 혹시 직접 소식을 알아볼 생각은 없으신가요?

각시님: 나름대로 이런저런 방법으로 임의 소식을 알기 위해 노력을 해 보았지만 소용이 있네요. ------ ⓒ

기자 : 그렇군요. 그럼 최근에 임의 모습을 전혀 보지 못  하셨겠네요?

각시님: 너무 피곤해서 잠깐 잠이 들었는데, 꿈속에서 많이 늙으신 임을 만났어요. ------------------ ⓓ

기자 : 정말 반가우셨겠네요.

각시님: 네. 임과 한창 대화를 나누고 있었는데, 새벽 닭소리에 깨서 너무 안타까웠어요. --------------- ⓔ

ⓐ	 ⓑ

ⓒ	 ⓓ

ⓔ

※ 다음을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 네여이고 이내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌즉 □가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 젼혀 업서

이□야 교□야 어□러이 □돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨혜니 조믈(造物)의 타시로다

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

(중략)

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은 □니와 안개□ 므□ 일고

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴

□하리 믈□의 가 □길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷□고

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님 다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고

오□며 □리며 헤□며 바자니니

져근덧 녁진(力盡)□야 풋□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼구리 반(半)이 나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라나니 말□인들 어이 □며

졍(情)을 못다 □야 목이조차 몌여 □니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고

어와 허□(虛事)로다 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라

각시님 □이야 □니와 구□비나 되쇼셔

- 정철, <속미인곡(續美人曲)>

(나) 이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니,

□□ 緣연分분이며 하□ 모□ 일이런가.

나 □나 졈어 잇고 님 □나 날 괴시니,

이 □□ 이 □랑 견졸□ 노여 업다.

平평生□애 願원□요□ □□ 녜쟈 □얏더니,

늙거야 므□ 일로 외오 두고 글이□고.

엇그제 님을 뫼셔 廣광寒한殿뎐의 올낫더니,

그 더□ 엇디□야 下하界계예 □려오니,

올 저긔 비슨 머리 얼킈연 듸 三삼年년일쇠.

燕연脂지粉분 잇□마□ 눌 위□야 고이 □고.

□음의 □친 실음 疊텹疊텹이 □혀 이셔,

짓□니 한숨이오, 디□니 눈물이라.

人인生□은 有유限□□□ 시□도 그지업다.

無무心심□ 歲셰月월은 믈 흐□ □ □□고야.

炎염凉냥이 □□ 아라 가□ □ 고텨 오니,

듯거니 보거니 늣길 일도 하도 할샤.

(중략)

□□밤 서리김의 기러기 우러녤 제,

危위樓루에 혼자 올나 水슈晶졍簾념 거든마리,

東동山산의 □이 나고 北북極극의 별이 뵈니,

님이신가 반기니 눈믈이 절로 난다.

淸쳥光광을 픠워 내여 鳳봉凰황樓누의 븟티고져.

樓누 우□ 거러 두고 八팔荒황의 다 비최여,

深심山산 穹궁谷곡 졈낫□티 □그쇼셔.

乾건坤곤이 폐□□야 白□雪셜이 □ 빗친 제,

사□은 □니와 □새도 그처 잇다.

瀟쇼湘샹 南남畔반도 치오미 이러커든,

玉옥樓누高고處쳐야 더옥 닐너 므□ᄒᆞ리.

[A]陽양春츈을 부쳐 내여 님 겨신 □ 쏘이고져.

茅모詹쳠 비쵠 □□ 玉옥樓누의 올리고져.

紅홍裳샹을 니믜□고 翠□袖슈□ 반만 거더

日일暮모 脩슈竹듁의 혬가림도 하도 할샤.

댜□ □ 수이 디여 긴밤을 고초 안자,

靑쳥燈등 거른 겻□ 鈿뎐恐공候후 노하 두고,

□의나 님을 보려 □ 밧고 비겨시니,

鴦앙衾금도 □도 □샤 이 밤은 언제 샐고.

하□도 열두 □ □ □도 설흔 날,

져근덧 □각 마라 이 시□ 닛쟈 □니,

□□의 □쳐 이셔 骨골髓슈의 □텨시니,

扁편鵲쟉이 열히 오나 이 병을 엇디□리.

어와 내 병이야 이 님의 타시로다.

□하리 싀어 디여 범나븨 되오리라.

곳나모 가지마다 간 □ 죡죡 안니다가,

향 므틴 □애로 님의 오□ 올므리라.

님이야 날인 줄 모□셔도 내 님 조□려 □노라

- 정철, 「사미인곡」

(다) 달님이시여 높이높이 도ᄃᆞ샤

어긔야 멀리멀리 비취오시라

어긔야 어강됴리 / 아으 다롱디리

시장에 가 계신가요

어긔야 진 데를 디딜까 두렵습니다.

어긔야 어강됴리

어느 곳에나 놓고오세요

어긔야 내 가는 데 저물까 두렵습니다.

어긔야 어강됴리 / 아으 다롱디리

-정읍사

(라) 近來安否問如何	근래 안부는 어떠신지요.

月白紗窓妾恨多	사창에 달 떠오면 하도 그리워,

若使夢魂行有跡	꿈속 넋 만약에 자취 있다면

門前石路已成沙	문 앞 돌길 모래로 변하였으리.

- 이옥봉, 「자술(自述)」

(마) 당신은 해당화 피기 전에 오신다고 하였습니다. 봄은 벌써 늦었습니다. / 봄이 오기 전에는 어서 오기를 바랐더니, 봄이 오고 보니 너무 일찍 왔나 두려워합니다. / 철모르는 아이들은 뒷동산에 해당화가 피었다고 다투어 말하기로 듣고도 못 들은 체하였더니, / 야속한 봄바람은 나는 꽃을 불어서 경대 위에 놓습니다그려. / 시름없이 꽃을 주워서 입술에 대고 ‘너는 언제 피었니’ 하고 물었습니다. / 꽃은 말도 없이 나의 눈물에 비쳐서 둘도 되고 셋도 됩니다.

- 한용운, 「해당화」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (가)와 (라)를 읽고, 학생들이 ‘꿈(ᄭᅮᆷ)’에 대해 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] (가)의 화자는 임을 그리워하는 마음이 커서 ‘꿈’에서 임을 만나게 되나 하고 싶은 말을 하지 못한다. 가정의 진술을 활용하지 않았으며 임과의 사랑이 이루어질 것에 대한 확신을 드러내지는 않는다. / (라)에서는 ‘꿈속 넋 만약에 자취 있다면’에서 가정의 진술을 활용하여 임과 해후하고 싶은 화자의 간절한 마음과 그리움을 강조하여 드러내고 있다. 임과의 사랑이 이루어질 것에 대한 확신을 드러내지는 않는다.

갑: (가)의 화자는 ‘ᄭᅮᆷ’에서 이전과 다른 외양을 보이는 임을 발견했다고 볼 수 있다.

을: (가)의 ‘ᄭᅮᆷ’에서 화자는 자신이 임에게 하고자 하는 말을 전달하지 못했다고 볼 수 있다.

병: (라)의 화자는 ‘꿈’에서 특정 행위가 반복되었을 때의 결과를 과장하여 표현했다고 볼 수 있다.

정: (가)와 (라)의 화자는 ‘꿈(ᄭᅮᆷ)’에 대한 가정의 진술을 활용하여 임에 대한 자신의 사랑이 이루어질 것임을 확신하고 있다고 볼 수 있다.

무: (가)의 ‘ᄭᅮᆷ’과 (라)의 ‘꿈’은 임과의 재회를 꿈꾸는 화자의 소망이 성취될 가능성이 있는 공간이면서 그 소망이 완전히 실현되지 않는 공간이라고 볼 수 있다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] <보기>를 참고할 때 (가)의 ‘빈 ᄇᆡ’, ‘반벽쳥등’과 유사한 표현의 유형이 활용된 것으로 가장 적절한 것은?

[정답]

[해설] ‘븬 ᄇᆡ’는 객관적 상관물로 화자의 외로움을 강조한다. ‘반벽쳥등’은 객관적 상관물로 화자의 외로움을 불러일으킨다. 즉 이들은 <보기>의 셋째 유형에 해당한다. ‘제비’는 고향에 대한 그리움을 심화시키는 객관적 상관물로, 셋째 유형에 해당한다.

<보기>

객관적 상관물은 화자의 감정을 객관화하거나 표현하기 위해 활용된 대상이다. 객관적 상관물 유형은 첫째, 화자의 감정과 대상의 감정이 동일시되는 경우, 둘째, 화자의 감정과 대상의 감정이 대비되는 경우, 셋째, 대상의 감정이 드러나지 않고 화자의 감정을 환기하는 경우로 크게 세 가지로 구분할 수 있다.

펄펄 나는 저 꾀꼬리

암수 서로 정답구나.

외로워라 이내 몸은

뉘와 함께 돌아갈꼬.

- 유리왕, 「황조가」

금 장식 굴레와 안장 탄 임은 어디로 가셨나.

정다운 앵무새만 창가에서 속삭이네.

- 허난설헌, 「사시사」

초롱에 불빛, 지친 밤하늘

굽이굽이 은하수 물 목이 젖은 새,

차마 아니 솟는 가락 눈이 감겨서

제 피에 취한 새가 귀촉도 운다.

그대 하늘 끝 호올로 가신 님아.

- 서정주, 「귀촉도」

시새움에 몸이 죽은 우리 누나는

죽어서 접동새가 되었습니다.//

아홉이나 남아 되던 오랩동생을

죽어서도 못 잊어 차마 못 잊어

야삼경(夜三更) 남 다 자는 밤이 깊으면

이 산 저 산 옮아가며 슬피 웁니다.

- 김소월, 「접동새」

꾀꼬리 울음소리 고향 꿈을 깨우며

제비 찾아와 경회루의 봄소식 전하네

온종일 노래하고 춤추던 누대

고향을 돌아보니 눈물이 쏟아지네

소현세자, 「몸은 낯선 땅에 있어~」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (나)의 [A]와 같이 추상적 개념을 구체화한 표현이 활용된 작품으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] 에는 추상적 개념의 구체화가 드러나지 않는다.  늙음을 구체화하여 표현했다.  ‘밤’이라는 시간을 허리를 잘라 보관해 두었다가 다시 펼 수 있는 구체적 사물로 형상화 했다.  ‘내 마음은 한 폭의 기’라며 ‘마음’을 구체적인 대상 ‘기’로 표현했다.  ‘근심도 짜를 줄 알었더니’에서 ‘근심’을 자를 수 있는 대상으로 표현했다.

나뷔야 청산가쟈 범나뷔 너도 가쟈

가다가 져무러든 곳듸 드러 ᄌᆞ고 가쟈

곳에서 푸ᄃᆡ졉ᄒᆞ거든 닙헤셔나 ᄌᆞ고 가쟈

ᄒᆞᆫ 손에 막ᄃᆡ 잡고 ᄯᅩ 한 손에 가싀 쥐고

늙ᄂᆞᆫ 길 가싀로 막고 오ᄂᆞᆫ 백발 막ᄃᆡ로 치려터니

백발이 제 몬져 알고 즈럼길노 오더라

동지(冬至)人□ 기나긴 밤을 한 허리를 버혀 내어

춘풍(春風) 니불 아레 서리서리 너헛다가

어론 님 오신 날 밤이여든 구뷔구뷔 펴리라.

내 마음은 한 폭의 기 / 보는 이 없는 시공에 / 없는 것 모양 걸려 왔더니라.

새벽 꿈이 하 쩌르기에 / 근심도 짜를 줄 알았더니 / 근심에서 근심으로 / 끝간 데를 모르겄다

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (가)와 (나)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

[정답]

[해설] (가)의 화자는 임의 소식을 듣고 싶어 ‘놉픈 뫼’에 올랐다가 ‘믈ᄀᆞ’에 가 본다. (나)의 화자는 ‘광한뎐’에서 임을 모시며 지냈었으나 임과 이별하여 ‘하계’에 내려 와 지내고 있다. 이 부분에서 공간의 이동이 드러난다.

(나)와 달리 (가)에는 계절의 변화가 드러난다.

(가)와 달리 (나)에는 화자가 임과 이별한 이유가 제시된다.

(가)와 (나)는 공간의 이동에 따라 시상이 전개되는 부분이 있다.

(가)와 (나)는 임에게 탓을 돌리는 장면이 직접적으로 등장하지 않는다.

(가)와 (나)는 중심 화자와 보조적 화자가 등장하는 대화체로 시상이 전개된다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] <보기>와 (마)를 비교하여 설명한 바로 적절한 것은?

[정답]

[해설] 화자가 기다리는 대상인 ‘당신’은 오지 않았으나, 봄은 오고 해당화는 피었다. 즉 임과 재회하지 못한 화자의 처지는 ‘해당화’가 피었다며 말하는 ‘철모르는 아이들’의 처지와 대비된다.

<보기>

그리운 우리 님의 맑은 노래는

언제나 제 가슴에 젖어 있어요

긴 날을 문밖에서 서서 들어도

그리운 우리 님의 고운 노래는

해 지고 저물도록 귀에 들려요

밤들고 잠들도록 귀에 들려요

고이도 흔들리는 노랫가락에

내 잠은 그만이나 깊이 들어요

고적한 잠자리에 홀로 누워도

내 잠은 포스근히 깊이 들어요

그러나 자다 깨면 님의 노래는

하나도 남김없이 잃어버려요

들으면 듣는 대로 님의 노래는

하나도 남김없이 잊고 말아요

- 김소월, 「님의 노래」

<보기>와 달리, (마)에는 화자의 처지와 대비되는 시어가 나타난다.

<보기>와 달리, (마)는 색채 대비를 통해 화자의 심리 상태를 드러낸다.

(마)와 달리, <보기>는 동일한 종결 표현을 반복하여 운율감을 형성한다.

(마)와 달리, <보기>에는 화자가 여성임을 직접적으로 드러내는 시어가 등장한다.

<보기>의 ‘맑은 노래’는 ‘님’이 화자에게, (마)의 ‘해당화’는 ‘당신’이 화자에게 말한 약속의 징표이다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (가)~(마)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] (다)의 화자는 ‘ᄃᆞᆯ’에게 행상 나간 남편의 안전을 기원하고 있다. 반면 (나)의 화자가 자연물에 임과의 재회를 기원하는 모습은 드러나지 않는다. (나)는 자연물인 ‘양츈, 모쳠 비쵠 ᄒᆡ’를 임이 계신 곳에 보내고 싶다고 말함으로써 임에 대한 화자의 사랑을 드러내고 있다.

(가)~(마)는 임이 부재한 상황이다.

(가)의 화자는 (마)의 화자보다 임의 소식을 듣기 위하여 적극적으로 행동한다.

(라)와 달리 (가)는 질문을 하는 사람과 질문을 받는 사람이 같은 공간에 존재한다.

(나)와 (다)의 화자는 자연물에게 임과의 재회를 기원하여 심리적 위안을 얻고자 한다.

(다)의 화자는 종결 표현 ‘-ㄹ셰라’를 통해, (마)의 화자는 ‘두려워합니다’를 통해 자신의 정서를 직접적으로 드러낸다.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] <보기>를 참고하여 (가)~(라)에 등장하는 ‘달’과 관련된 시어에 대해 설명한 내용으로 적절하지 않은 것은?

[정답]

[해설] 을이 ‘낙월’이 되어 죽어서라도 임의 곁에 가고 싶다며 변함없는 사랑을 드러내자, 갑이 ‘구ᄌᆞᆫ비’가 되어 임의 마음을 적시라고 위로하는 상황으로, ‘낙월’은 멀리서 바라보는 소극적 사랑을, ‘구ᄌᆞᆫ비’는 임 가까이 다가가는 적극적 사랑을 나타낸다.

<보기>

선생님: 이번에는 고전 시가 작품에 등장하는 달의 역할에 대해 같이 공부해보는 시간을 가지도록 할게요. 먼저 달은 화자의 정서를 환기하는 기능을 합니다. 또한 달은 화자와 임이 멀리 떨어져 있는 상황에서 화자와 임을 이어주는 기능을 합니다. 한편, 달은 특정 인물을 상징하는 기능도 합니다. 마지막으로 달은 화자의 분신으로서 화자 자신의 의지를 표출하는 기능도 합니다.

(가)의 ‘일월’은 화자가 사랑하는 임 또는 임금을 상징한다고 볼 수 있다.

(가)의 ‘낙월’은 화자의 분신으로, 자신의 의지를 ‘구ᄌᆞᆫ비’보다 적극적으로 표현한다고 볼 수 있다.

(나)의 ‘동산의 ᄃᆞᆯ’은 ‘북극의 별’과 같이 화자가 사랑하는 임 또는 임금을 상징한다고 볼 수 있다.

(다)의 ‘ᄃᆞᆯ’은 화자와 임을 이어 주는 역할을 통해 화자의 염원을 들어 주는 존재로 볼 수 있다.

(라)의 ‘달’은 화자의 그리움을 환기하는 기능을 한다고 볼 수 있다.

3차 서술형

※ 다음을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니

ᄒᆞᆫᄉᆡᆼ 緣연分분이며 하ᄂᆞᆯ 모ᄅᆞᆯ 일이런가

나 ᄒᆞ나 졈어 잇고 님 ᄒᆞ나 날 괴시니

이 ᄆᆞ음이 ᄉᆞ랑 견졸 ᄃᆡ 노여 업다

平평生ᄉᆡᆼ애 願원ᄒᆞ요ᄃᆡ ᄒᆞᆫᄃᆡ 녜자 ᄒᆞ얏더니

늙거야 므ᄉᆞ 일로 외오 두고 그리ᄂᆞᆫ고

엊그제 님을 뫼셔 廣광寒한殿뎐에 올낫더니

그 더ᄃᆡ 엇디ᄒᆞ야 下하界계예 ᄂᆞ려오니

올 저긔 비슨 머리 얼킈연 디 三삼年년일쇠

臙연脂지粉분 잇□마ᄂᆞᆫ 눌 위ᄒᆞ야 고이 ᄒᆞᆯ고

ᄆᆞ음의 ᄆᆡ친 설음 疊텹疊텹이 ᄡᅡ여 이셔

짓ᄂᆞ니 한숨이오 디ᄂᆞ니 눈믈이라

人인生□은 有유限ᄒᆞᆫᄒᆞᆫᄃᆡ 시ᄅᆞᆷ도 그지업다

無무心심ᄒᆞᆫ 歲셰月월은 믈 흐ᄅᆞ ᄃᆞᆺ ᄒᆞᄂᆞᆫ고야

炎염良냥이 ᄯᅢ를 아라 가ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺ 고텨 오니

듯거니 보거니 늦길 일도 하도 할샤

東동風풍이 건 듯 부러 積적雪셜을 헤텨 내니

窓창 밧긔 심근 梅ᄆᆡ花화 두세 가지 픠여셰라

ᄀᆞᆺ득 冷냉淡담ᄒᆞᆫ 暗암香향은 므ᄉᆞ 일고

黃황昏혼의 ᄃᆞᆯ이 조차 벼마ᄐᆡ 빗최니

늣기ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺ 반기ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺ 님이신가 아니신가

뎌 梅ᄆᆡ花화 것거 내여 님 겨신 ᄃᆡ 보내오져

님이 너를 보고 엇더타 너기실고

(중략)

ᄒᆞᄅᆞ도 열두 ᄯᅢ, ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ도 셜흔 날

져근덧 ᄉᆡᆼ각 마라 이 시ᄅᆞᆷ 닛쟈 ᄒᆞ니

ᄆᆞᄋᆞᆷ의 ᄆᆞ쳐이셔 骨골髓슈의 ᄭᅦ텨시니

扁편鵲쟉이 열히 오다 이병을 엇디ᄒᆞ리

어와 내 병이야 이 님의 타시로다

ᄎᆞᆯ하리 싀어디여 범나븨 되오리라

곳나모 가지마다 간 ᄃᆡ 죡죡 안니다가

향 므든 ᄂᆞᆯ애로 님의 오ᄉᆡ 올므리라

님이야 날인 줄 모ᄅᆞ셔도 내 님 조ᄎᆞ려 ᄒᆞ노라.

정철, 「사미인곡」

(나)

뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고.

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고,

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고.

어와 네여이고 내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌 즉□가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고.

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일동텬(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고

		님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니 오□도 거의로다 □일이나 사□ 올가 내 □□ 둘 □ 업다 어드러로 가쟛 말고 잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니 구롬은□니와 안개□ 므□ 일고. 산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며 지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴 □하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니 □람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고. 샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞᆫ고 강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니
[A]

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고

오□며 □리며 헤□며 바자니니

져근덧 역진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라나니 말ᄉᆞᆷ인들 어이□며

졍(情)을 못다 □야 목이조차 몌여□니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고

어와 허□(虛事)로다 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

		□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야이셔 님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라 Ⓐ각시님 □이야□니와 구□비나 되쇼셔
[B]

- 정철, 「속미인곡」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] [A]에서 ‘구롬’과 같은 의미를 지닌 시어 3개를 더 찾고, 작품의 창작 배경과 관련하여 이들이 상징하는 의미를 <조건>에 맞게 서술하시오.

[정답] 안개, □람, 믈결은 화자와 임의 만남을 방해하는 장애물로, 당시 조정을 어지럽히던 간신을 상징한다.

[해설] 화자는 임과의 거리를 좁히기 위해 산에 올라가지만 구름과 안개 때문에 임이 계신 곳을 보지 못하고, 뱃길을 보려고 물가로 가지만 바람과 물결 때문에 마음만 심란해지고 있다.

<조건>

‘(    )은/는 (    )을/를 상징한다.’ 형식으로 서술할 것.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] [B]에서 대조적인 시어 두 개를 찾고, 밑줄 친 Ⓐ의 의미를 조건에 맞게 서술하시오.

[정답] (1) 낙월과 구□비는 대조적이다. (2) Ⓐ의 의미는 임의 옷을 적시며 가까이 갈 수 있는 존재가 되어 임에 대한 사랑을 적극적으로 표현하라는 의미이다.

[해설] 임을 볼 수 없을 바엔 차라리 죽어서 낙월이나 되어 임을 비추겠다는 갑에게 을은 임에게 좀 더 가까이 다가갈 수 있는 궂은비가 되어 임에게 마음을 적극적으로 표현하라며 위로하고 있다.

<조건>

1. ‘완결된 문장(~다)’으로 서술할 것.

2. (1)은 ‘(   )와/과 (   )은/는 대조적이다.’ 형식으로 쓰되, 본문에 적힌 시어 그대로 옮길 것.

3. (2)는 ‘Ⓐ의 의미는(             )이다.’ 형식으로 쓸 것.

※ 다음을 읽고 물음에 답하시오.

(가) <속미인곡>은 임금을 그리는 심정을, ‘님’ 사랑에 빗대어 여인들의 대화를 통해 은유적으로 노래한 것이다. 1585년(선조 18) 정철이 50세 때 당쟁으로 조정에서 물러나 창평에서 머무르는 동안 지은 것이다. <사미인곡>과 함께 연군의 정을 그린 다른 가사의 본보기가 되었으며, 한역도 많이 전해지고 있다. 송강의 대표적인 가사 작품으로서만이 아니라, 조선 전기 가사의 최고봉으로 인정받고 있다. 탁월한 구성과 시어로, 한글 시가의 아름다움을 한껏 고양시킨 작품이다.

<속미인곡>은 어떤 한 여인(갑녀)이 ‘각시(을녀)’에게 말을 걸면서 ‘천상 백옥경(옥황상제가 있는 궁궐)을 어찌하여 이별하고 해가 저무는데 누구를 보러 가느냐’고 묻는 것으로 시작된다. 각시(을녀)가 대답하기를 ‘님이 예쁘지도 않은 나를 사랑했는데, 내가 너무 버릇없이 굴다가 미움을 사게 되었다.’면서, ‘그것은 조물주의 탓’이라며 한탄한다. 맨 먼저 말을 건 여인(갑녀)은 그게 아니라 ‘님에게 맺힌 일이 있을 것이다’고 응수한다. 각시(을녀)는 ‘님이 어떻게 지내는지 궁금하며, 독수공방하는 자기 신세도 처량하다’면서 ‘차라리 지는 달이나 되어 님의 창밖을 비추고 싶다’고 한탄한다. 그러자 ‘달빛도 좋지만 궂은 비나 되십시오’라고 응수한다. 여기서 두 여인은 작가의 의도를 효과적으로 표현하기 위해 등장시킨 인물로 자신의 분신이라고 할 수 있다.

이별의 원인에 대한 각시(을녀)의 대답은 임과의 사랑, 임의 태도 변화, 그리고 이별의 원인으로 구성되어 있으며, 특히, 각시와 임과의 관계가 매우 가까웠음을 아주 밀도 있게 그리고 있다. 임의 소식을 기다리다 지쳐 몸소 찾아나서는 장면에서, 처음에는 산으로 가서 임을 보려 했지만 실패하고, 이어 강의 뱃길을 통해 임을 만나려 했지만 역시 실패했다. 피곤에 지쳐 잠시 잠에 들어 꿈속에서 임을 만났으나 정작 말도 꺼내지 못하고 흐느끼다가 꿈을 깨고 만다. 임을 만나려는 시도가 모두 실패로 돌아가자, 마지막으로 달이 되어 임을 비추겠다는 각오를 보인다. 한 폭의 그림처럼 묘사가 생생하게 살아있다.

(나) 뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 네여이고 내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌 즉□가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다.

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다 □일이나 사□ 올가

내 □□ 둘 □ 업다 어드러로 가쟛 말고

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은□니와 안개□ 므□ 일고

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞᆫ고

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고

오□며 □리며 헤□며 바자니니

져근덧 녁진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라 나니 말인들 어이□며

졍(情)을 못다 □야 목이조차 몌여□니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고

어와 허□(虛事)로다 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

㉮□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야 이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라

각시님 □이야□니와 구□ 비나 되쇼셔.

- 정철, 「속미인곡(續美人曲)」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] ㉮와 <보기>의 내용을 비교하여 공통적으로 드러내는 표현방식과 화자의 정서를 완결된 문장으로 서술하시오.

[정답] 화자는 자신의 분신을 통해 임에 대한 변함없는 사랑을 드러낸다.

[해설] ㉮의 화자는 죽어서 ‘낙월’가 되어 임의 곁에 가고 싶다며 변함없는 사랑을 드러내고, <보기> 역시 ‘구름, 바람’이 되어 임이 계신 곳에 가고 싶다며 화자의 마음을 드러낸다. ‘낙월’, ‘구름, 바람’은 모두 화자의 분신이다.

<보기>

님을 뫼셔 그러한 각시님 같았던들

설움이 이러하며 생각인들 이러할가

차생이 이렇거든 후생을 어이 알고

차라리 싀어져 구름이나 되어 이셔

상광 오색이 님 계신 데 덮었으면

그도 마다하면 바람이나 되어 이셔

한여름 청음*의 님 계신 데 불고지고

-김춘택, 「별사미인곡」

*청음: 시원한 그늘

※ 다음을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 네여이고 이내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌즉 □가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 젼혀 업서

이□야 교□야 어□러이 □돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨혜니 조믈(造物)의 타시로다

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

(중략)

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은 □니와 안개□ 므□ 일고

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴

□하리 믈□의 가 □길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷□고

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님 다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고

오□며 □리며 헤□며 바자니니

져근덧 녁진(力盡)□야 풋□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼구리 반(半)이 나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라나니 말□인들 어이 □며

졍(情)을 못다 □야 목이조차 몌여 □니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고

어와 허□(虛事)로다 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라

각시님 □이야 □니와 구□비나 되쇼셔

- 정철, <속미인곡(續美人曲)>

(나) 이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니,

□□ 緣연分분이며 하□ 모□ 일이런가.

나 □나 졈어 잇고 님 □나 날 괴시니,

이 □□ 이 □랑 견졸□ 노여 업다.

平평生□애 願원□요□ □□ 녜쟈 □얏더니,

늙거야 므□ 일로 외오 두고 글이□고.

엇그제 님을 뫼셔 廣광寒한殿뎐의 올낫더니,

그 더□ 엇디□야 下하界계예 □려오니,

올 저긔 비슨 머리 얼킈연 듸 三삼年년일쇠.

燕연脂지粉분 잇□마□ 눌 위□야 고이 □고.

□음의 □친 실음 疊텹疊텹이 □혀 이셔,

짓□니 한숨이오, 디□니 눈물이라.

人인生□은 有유限□□□ 시□도 그지업다.

無무心심□ 歲셰月월은 믈 흐□ □ □□고야.

炎염凉냥이 □□ 아라 가□ □ 고텨 오니,

듯거니 보거니 늣길 일도 하도 할샤.

(중략)

□□밤 서리김의 기러기 우러녤 제,

危위樓루에 혼자 올나 水슈晶졍簾념 거든마리,

東동山산의 □이 나고 北북極극의 별이 뵈니,

님이신가 반기니 눈믈이 절로 난다.

淸쳥光광을 픠워 내여 鳳봉凰황樓누의 븟티고져.

樓누 우□ 거러 두고 八팔荒황의 다 비최여,

深심山산 穹궁谷곡 졈낫□티 □그쇼셔.

乾건坤곤이 폐□□야 白□雪셜이 □ 빗친 제,

사□은 □니와 □새도 그처 잇다.

瀟쇼湘샹 南남畔반도 치오미 이러커든,

玉옥樓누高고處쳐야 더옥 닐너 므□ᄒᆞ리.

陽양春츈을 부쳐 내여 님 겨신 □ 쏘이고져.

茅모詹쳠 비쵠 □□ 玉옥樓누의 올리고져.

紅홍裳샹을 니믜□고 翠□袖슈□ 반만 거더

日일暮모 脩슈竹듁의 혬가림도 하도 할샤.

댜□ □ 수이 디여 긴밤을 고초 안자,

靑쳥燈등 거른 겻□ 鈿뎐恐공候후 노하 두고,

□의나 님을 보려 □ 밧고 비겨시니,

鴦앙衾금도 □도 □샤 이 밤은 언제 샐고.

하□도 열두 □ □ □도 설흔 날,

져근덧 □각 마라 이 시□ 닛쟈 □니,

□□의 □쳐 이셔 骨골髓슈의 □텨시니,

扁편鵲쟉이 열히 오나 이 병을 엇디□리.

어와 내 병이야 이 님의 타시로다.

□하리 싀어 디여 범나븨 되오리라.

곳나모 가지마다 간 □ 죡죡 안니다가,

향 므틴 □애로 님의 오□ 올므리라.

님이야 날인 줄 모□셔도 내 님 조□려 □노라

- 정철, 「사미인곡」

(다) 달님이시여 높이높이 도ᄃᆞ샤

어긔야 멀리멀리 비취오시라

어긔야 어강됴리 / 아으 다롱디리

시장에 가 계신가요

어긔야 진 데를 디딜까 두렵습니다.

어긔야 어강됴리

어느 곳에나 놓고오세요

어긔야 내 가는 데 저물까 두렵습니다.

어긔야 어강됴리 / 아으 다롱디리

-정읍사

(라) 近來安否問如何	근래 안부는 어떠신지요.

月白紗窓妾恨多	사창에 달 떠오면 하도 그리워,

若使夢魂行有跡	꿈속 넋 만약에 자취 있다면

門前石路已成沙	문 앞 돌길 모래로 변하였으리.

- 이옥봉, 「자술(自述)」

(마) 당신은 해당화 피기 전에 오신다고 하였습니다. 봄은 벌써 늦었습니다. / 봄이 오기 전에는 어서 오기를 바랐더니, 봄이 오고 보니 너무 일찍 왔나 두려워합니다. / 철모르는 아이들은 뒷동산에 해당화가 피었다고 다투어 말하기로 듣고도 못 들은 체하였더니, / 야속한 봄바람은 나는 꽃을 불어서 경대 위에 놓습니다그려. / 시름없이 꽃을 주워서 입술에 대고 ‘너는 언제 피었니’ 하고 물었습니다. / 꽃은 말도 없이 나의 눈물에 비쳐서 둘도 되고 셋도 됩니다.

- 한용운, 「해당화」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] <보기>를 참고하여 (가)와 (나)에서 여성 화자를 활용한 이유에 대해 <조건>에 맞추어 서술하시오.

[정답] ⓐ임에 대한 사랑을 다룬 노래로 많은 사람들이 공감하며 즐기게 ⓑ 임금에 대한 변함없는 충절을 드러내기

[해설] 남성 작가가 여성 화자의 목소리로 임에 대한 사랑을 노래하는 것을 통해 임금에 대한 작가의 변함없는 충절을 애절하게 드러낼 수 있고, 이 작품을 접한 독자가 공감하며 즐길 수 있다.

<보기>

갑: 너 혹시 정철의 ‘사미인곡’, ‘속미인곡’에서 나타나는 한국 문학의 전통과 특질에 대해 조사해 왔어?

을: 나는 남성 작가인 정철이 여성 화자를 활용한 것에 초점을 맞춰 조사를 해 봤어. 정철이 두 작품에 여성 화자를 적극 활용한 이유가 두 가지가 있대. 하나는 두 작품이 임에 대한 사랑을 다룬 노래로서 작품을 향유할 독자를 고려하였을 때 표면적으로 (  ⓐ  )하기 위해서라고 해. 한편 작품이 창작될 당시 정철이 관직에서 물러나 임금과 떨어져 있었던 상황을 고려하였을 때 정철이 여성 화자를 두 작품에 활용한 이유는 우의적으로 (  ⓑ  )하기 위해서라고 해. 이처럼 남성 작가가 여성화자의 목소리로 노래하는 것은 우리 문학에서 흔히 찾아볼 수 있는 전통인데, 이러한 전통은 오랫동안 이어져 현대시에까지 계승되고 있다.

<조건>

ⓐ, ⓑ에 들어갈 적절한 말을 20자 내로 서술할 것.

빈칸을 채워 완성된 문장이 문법에 맞도록 쓸 것.

※ 다음을 읽고 물음에 답하시오.

(가) “내 참, 뭐, 흰말이 아니라 참, 거칠 것 없어, 거칠 것. 흥, 어느 눔이 아, 어느 눔이 날 뭐라구 허며, 날 괄시헐 눔이 어딨어, 지끔 이 천지에. 흥 참, 어림없지, 어림없어.”

누가 옆에서 저를 무어라고를 하며, 괄시를 한단 말인지, 공연히 연방 그 툭 나온 눈방울을 부리부리 왼편으로 삼십 도는 넉넉 삐뚤어진 코를 벌씸벌씸해 가면서 그래쌓는 것이었다.

“내 참, 이래 봬두, 응, 동양 삼국 물 다 먹어 본 방삼(方三)복이우. 청얼(淸語) 뭇 허나, 일얼 뭇 허나, 영어야 뭐 말할 것두 없구…….”

하다가, 생각난 듯이 맥주 컵을 들어 벌컥벌컥 단숨에 다 마신다. 그러고는 [ⓐ시꺼먼 손등으로 입술을 쓱, 손가락으로 김치 쪽을 늘름 한 점, 그러던 버릇이, 미스터 방이요, 신사요, 방 선생으로도 불리어지는 시방도 무심중 절로 나와, 손등으로 입술의 맥주 거품을 쓱 씻고 손가락으로 라조기 한 점을 집어다 으득으득 씹는다.]

“술은 참, 맥주가 술입넨다…….”

어느 놈이 만일 무어라고 시비를 하거나 괄시를 한다면 당장 그 라조기를 씹듯이 으득으득 잡아 씹기라도 할 듯이 괄괄하던 결기가, 그러다 별안간 어디로 가고서 이번엔 맥주 추앙이 나오던 것이다.

“술두 미국 사람네가 문명했죠. 죄선 사람은 안직두 멀었어.”

“멀구말구. 아직두 멀었지.”

쥐 상호의 대추씨만 한 얼굴에 앙상한 노랑 수염 백 주사가, 병을 들어 주인의 빈 컵에다 따르면서, 그렇게 맞장구를 쳐 보비위를 한다.

“아, 백 상두 좀 드슈.” / “난 과해.”

“괜히 그리셔. 백 상 주량을 다아 아는데. 만난 진 오랐어두.”

“다아 젊었을 적 말이지, 지금은…….”

“올에 참 몇이시지?” / “갑술생 마흔여덟 아닌가!”

“그럼 나보담 열한 살 위시군. 그래두 백 상은 안 늙으신 심야. 허허허허.”

“안 늙는 게 다 무언가. 머리 센 걸 보게!”

“건 조백이시지.”

백 주사는 흔연히 수작을 하면서 내색은 아니 하나, 어심엔 미스터 방이 괘씸하기 짝이 없었다.

향리의 예법으로, 십 년 장이면 절하고 뵈어야 한다. 무릎 꿇고 앉아야 하고, 말은 깍듯이 공대를 해야 한다. 그 앞에서 주초(酒草)가 당치 않고, 막부득이한 경우면 모로 앉아 잔을 마셔야 한다. 그런 것을, 마치 제 연갑 친구나 타관 나그네게나 하는 것처럼, 백 상이니, 술 드슈, 조백이시지 하고 말버릇이 고약해, 발 개키고 앉아서 정면하고 술을 먹어, 담배 뻐끔뻐끔 피워, 이런 괘씸할 도리가 없었다.

또 나이도 나이려니와, 문벌이나 지체를 가지고 논한다면, 이건 도저히 용서할 수 없는 일이었다.

이래 보여도 나는 삼 대조가 진사를 하였고(그 첩지가 시방도 버젓이 있다) 오 대조가 호조 판서를 지냈고(족보에 그렇게 분명히 올라 있다.) 칠 대조가 영의정을 지냈고(역시 족보에 그렇게 분명히 올라 있다.) 이런 명문거족의 집안이었다. 또 내 십이 촌이 ××군수요, 그 십이 촌의 아들이 만주국 ××현 ××촌 촌장이요 하였다. 또 그리고, 시방은 원수의 독립인지 막덕인지 때문에 다 그렇게 되었다지만, 아무튼 두 달 전까지도 어느 놈 그 앞에서 기침 한번 크게 못 하던 백 부장―훈팔(八)등에, ××경찰서 경제계 주임이던 백 부장의 어르신네 이 백 주사가 아닌가. 두 달 전 그 때만 같았어도.

‘이놈!’ / 하고 호통을 하여 당장 물고를 내련만, 그 좋은 세상이 어디로 가고, 이 지경이란 말인지 몰랐다.

하여튼 그만치나 혼란스런 백 주사에다 대면 미스터 방의 근지야 아주 보잘 것이 없었다.

미스터 방의 증조가 타관에서 떠들어 온 명색 없는 사람이었다. 그 조부가 고을의 아전을 다녔다. 그 아비가 짚신장수였다. 칠십에, 고로롱고로롱 아직도 살아 있지만, 시방도 짚신 곱게 삼기로 고을에서 첫째가는 방 첨지가 바로 그였다. 그리고 이 방삼복이는…….

먹고 자고 꿍꿍 일하고, 자식새끼 만들고 할 줄밖에는 모르는 상일꾼이었다. 그러나마 삼십을 바라보도록 남의 집 머슴살이로, 이 집 저 집 살고 다니던 코 삐뚤이 삼복이었다. 물론 낫 놓고 기역자도 못 그리는 판무식이었다.

상일꾼일 바엔 남의 세토(稅土) 마지기라도 얻어 제 농사를 짓는 것이 아니라, 삼십을 바라보도록 남의 집 머슴살이만 하고 다니던 코삐뚤이 삼복이가 하루아침 무슨 생각이 났던지, 돈벌이를 간답시고, 조석이 간데없는 부모에게다 처자식 떠맡기고는 훌쩍 일본으로 떠나 버렸다. 그것이 열두 해 전.

떠난 지 칠팔 년을 별반 신통한 벌이도 못 하는지, 돈 한 푼 보내는 싹도 없더니, 하루는 느닷없이 중국 상해에 와 있노라 기별이 전해져 왔다. 그러고는 감감 소식이 없다가, 삼 년 만에 퍼뜩 고향엘 돌아왔다. 십여 년을, 저의 말마따나 동양 삼국 물 골고루 먹고 다녔으면서, 별로이 때가 벗은 것도 없어 보이고, 행색은 해어진 양복 누더기에 볼 꿰어진 구두짝을 꿰고 들어서는 모양이, 군데군데 김질은 하였으나 빨아 다린 무명 고의적삼을 입고 고향을 떠날 적보다 차라리 초라한 것 같았다.

늙은 어미 아비와 젊은 가속이 뼈품으로 버는 것을 얻어먹으며 굶으며 하면서 한 일 년 번둥거리고 놀더니, 적이 회심이 들었는지, 이번엔 처자식 데리고 서울로 올라왔다.

서울로 올라와서는 현저동 비탈의 다 찌부러진 행랑방을 얻어 살면서, 처음 일 년은 용산 있는 연합군 포로수용소엘 다니며 입에 풀칠을 하였고―이 동안 그는 상해에서 귀로 익힌 토막 영어가 조금 더 진보되었고.

(중략)

불과 몇 달 지간에 이렇게 훌륭히 되고, 부자가 되고, 미씨다 방인지 구리다 방인지가 되고 하여 가지고는 갖은 호강 다 하며 천하에 무서울 것이 없고, 기광이 나서 막 이러니, 한편 생각하면 신기하기도 하고 부럽기도 하고 또한 안타깝기도 하였다.

‘사람의 운수란, 참 모를 일이야.’

백 주사는 속으로 절절히 이렇게 탄복도 아니치 못하였다.

코삐뚤이 삼복의 이 눈부신 발신은, 그러나 백 주사가 희한히 여기는 것처럼 무슨 명당 바람이 났다거나 조화를 지녔다거나 그런 신기한 곡절이 있는 바가 아니요, 지극히 간단하고도 수월한 것이었었다. 다못 몸에 지닌 재주 가운데 총기가 좀 좋아서 일찍이 영어 마디나 익힌 것을 잊어버리지 아니하였다는, 일종의 특수 조건이 없던 바는 아니지만.

[중략 부분의 줄거리] 신기료장수를 하던 방삼복은 자신에게 이익이 될 것이 없다는 이유로 해방을 달가워하지 않는다. 그러던 중 미군들이 말이 통하지 않아 답답해하는 것을 보고 통역으로 돈을 벌 수 있겠다는 생각을 한다. 미군 장교인 S 소위에게 접근한 방삼복은 그의 통역이 되면서 미스터 방으로 불리기 시작한다. 이때부터 미스터 방은 S 소위를 등에 업고 부와 권세를 누리게 된다. 해방이 되면서, 친일 행위로 모은 재산을 모두 빼앗기게 된 백 주사는 미스터 방에게 자신의 사정을 이야기하고 복수를 부탁한다.

“그러니, 여보게 미씨다 방…….”

있는 말 없는 말 보태 가며, 일장 경과 설명을 한 후에 백 주사는 끝을 맺기를.

“어쨌든지 그놈들을 말이네. 그놈들을 한 놈 냉기지 말구섬 죄다 붙잡아다가 말이네. 괴수 놈들일랑 목을 썰어 죽이구, 다른 놈들일랑 뼉다구가 부러지두룩 두들겨 주구. 꿇수앉히구 항복받구. 그리구 빼앗긴 것 일일이 도루 다 찾구. 집허구 세간 처부신 것 말끔 다 물리구……. 그렇게만 해 준다면, 내, 내, 재산 절반 노나 주문세, 절반. 응, 여보게 미씨다 방.”

(나) 미스터 방은 그러고는 냉수 그릇을 집어 한 모금 물고 꿀쩍꿀쩍 양치를 한다. 웬 버릇인지, 하여간 그는 미스터 방이 된 뒤로, 술을 먹으면서 양치하는 버릇이 생겼다.

양치한 물을 처치하려고 휘휘 둘러보다, 일어서서 노대로 성큼성큼 나간다. 노대는 현관 정통 위였다.

미스터 방이 그 걸쭉한 양칫물을 노대 아래로 아낌없이 좍 뱉는 바로 그 순간이었다. 그 순간이 공교롭게도, 마침 그를 찾으러 온 S소위가 현관으로 일단 들어서려다 말고 (미스터 방이 노대로 나오는 기척이 들렸기 때문에) 뒤로 서너 걸음 도로 물러나, / “헬로.”

부르면서 웃는 얼굴을 쳐드는 순간과 그만 일치가 되었다.

“에구머니!”

놀라 질겁을 하였으나 이미 뱉어진 양칫물은 퀴퀴한 냄새와 더불어 백절폭포로 내리쏟아져 웃으면서 쳐드는 S소위의 얼굴 정통에 가 촤르르.

“유 데빌!”

이 기급할 자식이라고 S소위는 주먹질을 하면서 고함을 질렀고. 그 주먹이 쳐든 채 그대로 있다가, 일변 허둥지둥 버선발로 뛰쳐나와 손바닥을 싹싹 비비는 미스터 방의 턱을 / “상놈의 자식!”

하면서 철컥 어퍼컷으로 한 대 갈겼더라고.

채만식, 「미스터 방」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 다음을 읽고 서술하시오.

[정답] (1) 양치하는 버릇 (2) ㉠ 풍자 ㉡ 아이러니 ㉢ 희화화 ㉣ 백절폭포

[해설] (1) 미스터 방의 ‘양치하는 버릇’은 자신이 세련된 듯 유난스럽게 구는 미스터 방의 태도를 드러내며, 해학적 결말을 드러내기 위해 작가가 의도적으로 설정한 장치라고 할 수 있다. (2) ‘백절폭포’는 미스터 방이 내뱉은 양칫물이 떨어지는 것을 과장하여 표현한 것이다.

(1) (나)에서 작가가 해학적인 결말을 이끌어내기 위하여 의도적으로 설정한 장치를 찾아 2어절로 쓰시오.

(2) <보기>는 (나)에 대한 감상을 서술한 것이다. <보기>의 ㉠~㉣에 들어갈 내용을 쓰되, <다음>에서 가리키는 바대로 쓰시오.

<보기>

작가 채만식은 ( ㉠ )을(를) 가장 잘 사용한 현대 소설가 중의 한 사람이다. 그는 다양한 방법을 사용하여 소설을 썼는데, 그 중에서도 그의 문학의 기조를 이루고 있는 것은 ( ㉡ ), ( ㉢ )이다. (나)에서 작가 채만식은 ( ㉡ ) 상황을 통해 부와 권력에 성큼 다가서며 위상을 과시하던 주인공의 상황이 반전될 것임을 보여주고 있다. 또한 ( ㉣ )에서 보듯이 과장된 표현을 사용하여 해학성을 강화하고 있으며, 해학적인 분위기를 자아내는 사건을 통해 부정적 인물인 미스터 방을 ( ㉢ )하여 독자들에게 웃음을 유발할 뿐만 아니라 대상이 지닌 허위와 위선을 폭로 하여 ( ㉠ )의 효과를 극대화하였다.

<다음>

* ㉠, ㉡, ㉢은 아래의 내용을 뜻하는 단어를 쓸 것.

㉠ - 모순의 발견으로부터 시작하며, 부정적 대상에 대한 비판 정신의 소산임. 사회적 현상이나 현실을 있는 그대로 드러내기 보다는 과장, 왜곡, 비꼬아 표현함.

㉡ - 예상 밖의 결과가 빚은 모순이나 부조화.

㉢ - 인물의 외양이나 성격, 또는 사건이나 상황을 의도적으로 우스꽝스럽게 표현하는 것.

* ㉣은 (나)에서 찾아 한 단어로 쓸 것.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 셔경(西京)이 아즐가 셔경(西京)이 셔울히마르는

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

닷곤 □ 아즐가 닷곤 □ 쇼셩경 고□마른

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

여□므론 아즐가 여□므론 질삼 뵈 □리시고

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

괴시란□ 아즐가 괴시란□ 우러곰 좃니노이다

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

구스리 아즐가 구스리 바회예 디신□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

긴힛□ 아즐가 긴힛□ 그츠리잇가 나□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

즈믄 □를 아즐가 즈믄 □를 외오곰 녀신□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

신(信)잇□ 아즐가 신(信)잇□ 그츠리잇가 나□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

대동강(大同江) 아즐가 대동강(大同江) 너븐디 몰라셔

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

□ 내여 아즐가 □ 내여 노□다 샤공아

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

네 가시 아즐가 네 가시 럼난디 몰라셔

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

녈 □예 아즐가 녈 □예 연즌다 샤공아

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

대동강(大同江) 아즐가 대동강(大同江) 건넌편 고즐여

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

□ 타들면 아즐가 □ 타들면 것고리이다 나□

위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리

- 작자 미상, 「서경별곡(西京別曲)」

(나) 뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 네여이고 내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌 즉□가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다.

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다 □일이나 사□ 올가

내 □□ 둘 □ 업다 어드러로 가쟛 말고

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은□니와 안개□ 므□ 일고

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞᆫ고

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고

오□며 □리며 헤□며 바자니니

져근덧 녁진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라 나니 말인들 어이□며

졍(情)을 못다 □야 목이조차 몌여□니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고

어와 허□(虛事)로다 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야 이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라

각시님 □이야□니와 구□ 비나 되쇼셔.

- 정철, 「속미인곡(續美人曲)」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (나)를 학습하고 진행한 학습 활동이다. ㉠~㉢에 들어갈 내용에 대해 <보기>의 조건에 맞게 논술하시오.

[정답] ㉠ 구롬, 안개, ᄇᆞ람, 믈결 ㉡ 멀리서 바라보는 소극적인 사랑의 태도를 상징한다. ㉢ 임 가까이로 다가가는 적극적인 사랑의 태도를 상징한다.

[해설] ㉠ ‘구롬은 ᄏᆞ니와 안개ᄂᆞᆫ 무ᄉᆞ 일고’, ‘ᄇᆞ람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고’에서 확인할 수 있다. ㉡ ‘낙월’은 멀리서 임을 비춰 주는 달빛으로 소극적 태도를 나타내며, 잠깐 동안만 지속되다가 지평선 아래로 사라지는 것으로 임과 함께할 수 없다는 절망감을 내포한다. ㉢ ‘구ᄌᆞᆫ비’는 하늘에서 지상으로 떨어져 임에게 가까이 닿을 수 있는 존재로 적극적 태도를 나타낸다.

<학습 활동>

선생님: 시적 상황이나 화자의 정서, 태도와 관련지어 (나)에 나타난 소재의 의미를 파악해 봅시다. 당시 사회적 상황이나 작가의 처지를 고려하는 것도 중요합니다.

활동목표: ‘속미인곡’에 사용된 소재들의 상징적 의미를 파악하여 표로 정리해 보자.

항	소재	상징적 의미
(1)	㉠	임과의 소통과 만남을 가로막는 장애물로, 당시 조정을 어지럽히던 간신을 상징한다. 또한 ‘을’의 답답하고 심란한 심정을 비유적으로 나타낸다.
(2)	낙월(落月)	㉡
(3)	구ᄌᆞᆫ비	㉢

<보기>

1) ㉠은 본문에서 모두 찾아 쓰시오.

2) ㉡, ㉢은 서로 차이점이 드러나게 함축적 의미를 서술하시오.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

이 듕에 시름 업스니 어부(漁父)의 생애(生涯)이로다.

일엽편주(一葉片舟)를 만경파(萬頃波)에 □워 두고,

인세(人世)를 다 니젯거니 날 가□ 줄ᄅᆞᆯ 안가.

<제1수>

구버□ 천심녹수(千尋綠水) 도라보니 만첩청산(萬疊靑山)

십장홍진(十丈紅塵)이 언매나 □롓□고.

강호(江湖)에 월백(月白)□거든 더옥 무심(無心)하얘라.

<제2수>

장안(長安)을 도라보니 북궐(北闕)이 천리(千里)로다.

어주(魚舟)에 누어신□ 니즌 스치 이시랴.

두어라 내 시름 아니라 제세현(濟世賢)이 업스랴.

<제5수>

- 이현보, 「어부단가(漁父短歌)」

(나)

뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 네여이고 내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌즉 □가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다.

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다 □일이나 사□ 올가

내 □□ 둘 □ 업다 어드러로 가쟛 말고

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은□니와 안개□ 므□ 일고

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞᆫ고

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고

오□며 □리며 헤□며 바자니니

져근덧 녁진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라 나니 말인들 어이□며

졍(情)을 못다 □야 목이조차 몌여□니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고

어와 허□(虛事)로다 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야 이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라

각시님 □이야□니와 구□ 비나 되쇼셔.

- 정철, 「속미인곡(續美人曲)」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] <보기>를 참고하여 (1)과 (2)에 적절한 단어를 각각 찾아 쓰시오.

[정답] (1) 북궐 (2) 일월

[해설] ‘북궐’은 임금이 계신 곳을 의미하며, ‘일월’은 임금을 상징하는 자연물이다.

<보기>

‘속미인곡(續美人曲)’은 조선 선조 때의 문인 송강 정철이 쓴 가사 문학으로, 작가가 동인과 서인의 분쟁으로 관직에서 물러난 뒤, 고향 창평(昌平)에 내려가 몇 년 동안 지낼 때 지은 것이다. 표면상 한 여인이 헤어진 임을 사모하는 마음을 표현한 것으로 되어 있지만, 실제는 임금에 대한 충정(忠情)과 임금 곁으로 복귀하고 싶은 마음을 우의적으로 표현한 것이다.

(1) (나)의 ‘텬샹(天上) □옥경(白玉京)’과 유사한 의미를 지니는 소재를 (가)에서 찾아 쓰시오. (한 단어)

(2) (나)에서 <보기>의 ‘임금’을 상징하는 의미로 쓰인 자연물을 찾아 쓰시오. (한 단어)

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

인간은 각자 정해진 운명이 있고, 초월적인 힘에 밀려 자신의 의지나 노력으로도 그것을 바꿀 수 없는 삶이 있다고 믿는 가치관을 운명론적 세계관이라고 한다. 시에서 화자는 각기 다양한 시적 상황에 처하며, 처한 상황에 따라 저마다 다른 생각과 행동을 보여 준다. 이는 개인의 고유한 삶의 가치관과 관련이 있는데, 그중에서도 특히 화자가 운명론적 세계관에 따라 자신의 생각을 내면화하고 그에 따라 행동하는 모습을 보이는 작품을 종종 발견할 수 있다. 아래의 두 작품에는 운명론적 세계관이 나타나 있지만, 각각의 화자가 현재 자신의 삶을 운명으로 받아들이는 태도에는 미묘한 차이가 있다.

(가) 뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 네여이고 내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌즉 □가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다 □일이나 사□ 올가

내 □□ 둘 □ 업다 어드러로 가쟛 말고

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은□니와 안개□ 므□ 일고

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞᆫ고 (후략)

- 정철, 「속미인곡(續美人曲)」

(나) 하늘이 만드시길 일정 고루 하련마는

어찌된 인생이 이토록 괴로운고

삼순구식(三旬九食)을 얻거나 못 얻거나

십년에 갓 한번 쓰거나 못 쓰거나

안표누공(顔瓢屢空)*인들 나같이 비었으며

원헌간난(原憲艱難)인들 나같이 심했을까

봄날이 더디 흘러 뻐꾸기가 보채거늘

동편 이웃에 따비 얻고 서편 이웃에 호미 얻고

집 안에 들어가 씨앗을 마련하니

올벼씨 한 말은 반 넘어 쥐 먹었고

기장 피 조 팥은 서너 되 심었거늘

한아한 식구 이리하여 어이 살리

이봐 아이들아 아무려나 힘써 일하라

죽 쑨 물 상전 먹고 건더기 건져 종을 주니

눈 위에 바늘 젓고 코로 휘파람 분다

올벼는 한 발 뜯고 조 팥은 다 묵히니

싸리피 바랑이는 나기도 싫지 않던가

나라빚과 이자는 무엇으로 장만하며

부역과 세금은 어찌하여 차려낼꼬

이리저리 생각해도 견딜 가능성이 전혀 없다

장초(萇楚)의 무지(無知)를 부러워하나 어찌하리

(중략)

세시 절기 명절 제사는 무엇으로 해 올리며

친척들과 손님들은 어이하야 접대할꼬

이 얼굴 지녀 있어 어려운 일 많고 많다

이 원수 궁귀(窮鬼)*를 어이하야 여의려뇨

술에 음식 갖추고 이름 불러 전송(餞送)하여

좋은 날 좋은 때에 사방(四方)으로 가라 하니

추추분분(啾啾憤憤)하야 화를 내어 이른 말이

어려서 지금까지 희로우락(喜怒憂樂)을 너와 함께 하여

죽거나 살거나 여읠 줄이 없었거늘

어디 가 뉘 말 듣고 가라 하여 이르느뇨

타이르듯 꾸짖는 듯 온 가지로 공혁(恐嚇)*커늘

돌이켜 생각하니 네 말도 다 옳도다

무정한 세상은 다 나를 버리거늘

네 혼자 신의 있어 나를 아니 버리거든

억지로 피하여 잔꾀로 여읠려냐

하늘이 만든 이 내 궁(窮)을 설마한들 어이하리

빈천(貧賤)도 내 분(分)이어니 설워 무엇하리

정훈, 「탄궁가(嘆窮歌)」 -

*안표누공: 공자의 제자인 안희의 가난함.

*궁귀: 가난 귀신.

*공혁: 을러대며 꾸짖음.

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] (가)에서 화자(을녀)와 임 사이를 가로막는 장애물에 대해 다음 <조건>에 맞추어 서술하시오.

[정답] 구롬, 안개, □람, 믈결이 장애물이며 이러한 장애물들은 화자와 임금 사이를 가로막는 간신으로 볼 수 있다.

[해설] 구롬, 안개, □람, 믈결은 화자와 임 사이를 가로막는 장애물이며, 임을 임금으로 볼 경우 이러한 장애물들은 임금과 신하인 화자 사이를 가로막고 있는 간신을 상징하는 것으로 볼 수 있다.

<조건>

□장애물을 모두 찾을 것.

□임을 임금이라고 가정했을 때 장애물이 상징하는 것에 대해 쓸 것.

□완결된 문장으로 서술할 것.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 내 님믈 그리워하여 우니다니

산(山) 졉동새 난 이슷ᄒᆞ요이다

아니시며 거츠르신 ᄃᆞᆯ 아으

잔월효성(殘月曉星)이 아ᄅᆞ시리이다

넉시라도 님은 ᄒᆞᆫ□ 녀져라 아으

벼기더시니 뉘러시니□가

과(過)도 허믈도 천만(千萬) 업소□다

ᄆᆞᆯ힛마리신뎌

ᄉᆞᆯ읏븐뎌 아으

니미 나ᄅᆞᆯ ᄒᆞ마 니ᄌᆞ시니□가

아소 님하 도람 드르샤 괴오쇼셔

정서, 「정과정(鄭瓜亭)」

(나) 뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고

어와 네여이고 내 □셜 드러 보오

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌 즉□가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다.

글란 □각 마오

□친 일이 이셔이다

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다 □일이나 사□ 올가

내 □□ 둘 □ 업다 어드러로 가쟛 말고

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은□니와 안개□ 므□ 일고

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔 리(千里)□ □라보랴

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞᆫ고

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고

오□며 □리며 헤□며 바자니니

져근덧 녁진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이나마 늘거셰라

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라 나니 말인들 어이□며

졍(情)을 못다 □야 목이조차 몌여□니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고

어와 허□(虛事)로다 이 님이 어□ 간고

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다

□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야 이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라

각시님 □이야□니와 구□ 비나 되쇼셔.

- 정철, 「속미인곡(續美人曲)」

(다) □하 노피곰 도□샤

어긔야 머리곰 비취오시라

어긔야 어강됴리

아으 다롱디리

져재 녀러신고요

어긔야 즌□□ 드□올셰라

어긔야 어강됴리

어느□다 노코시라

어긔야 내 가논 □ 졈그□셰라

어긔야 어강됴리

아으 다롱디리

작자 미상, 「정읍사(井邑詞)」

(라)

近來安否問如何	근래 안부는 어떠신지요.

月白紗窓妾恨多	사창에 달 떠오면 하도 그리워,

若使夢魂行有跡	꿈속 넋 만약에 자취 있다면

門前石路已成沙	문 앞 돌길 모래로 변하였으리.

이옥봉, 「자술(自述)」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 한국 문학의 개념과 범위와 관련하여 언어의 성격에 따라 (나), (다), (라)를 나누고 (나), (다), (라) 모두 한국 문학의 범주에 포함되는 이유를 서술하시오.

[정답] ㉠국문 ㉡구비 ㉢한문 ㉣모두 한민족의 사상과 감정, 체험과 상상을 형상화한 언어 예술이라는 점에서 한국 문학의 범주에 포함된다.

[해설] (가)~(라)는 언어의 성격이 다르지만 모두 한민족의 사상과 감정, 체험과 상상을 형상화했다는 점에서 한국 문학의 범주에 포함된다고 할 수 있다.

㉠ (나) 속미인곡 : (______) 문학

㉡ (다) 정읍사 : (______) 문학

㉢ (라) 자술 : (______) 문학

㉣ 모두 한국 문학의 범주에 포함되는 이유

<조건>

㉣: 한민족과 핵심어 2개 이상 포함할 것

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니

ᄒᆞᆫ□ 연분(緣分)이며 하ᄂᆞᆯ 모ᄅᆞᆯ 일이런가

나 ᄒᆞ나 졈어 잇고 님 ᄒᆞ나 날 괴시니

이 ᄆᆞ음 이 ᄉᆞ랑 견졸 □ 노여 업다

평□(平生)에 원(願)ᄒᆞ요□ ᄒᆞᆫ□ 녜쟈 ᄒᆞ얏더니

늙기야 므ᄉᆞ 일로 외오 두고 그리ᄂᆞᆫ고

엊그제 님을 뫼셔 광한뎐(廣寒殿)의 올낫더니

그 더□ 엇디ᄒᆞ야 하계(下界)예 ᄂᆞ려오니

올 저긔 비슨 머리 헛틀언디 삼 년(三年)일쇠

연지분(臙脂粉) 잇ᄂᆞ마ᄂᆞᆫ 눌 위ᄒᆞ야 고이 ᄒᆞᆯ고

ᄆᆞ음의 미친 실음 텁텁(疊疊)이 □혀 이셔

짓ᄂᆞ니 한숨이오 디ᄂᆞ니 눈물이라

인□(人生)은 유□(有限)□□ 시□도 그지업다

무심(無心)□ 셰월(歲月)은 믈 흐□□ □□고야

염냥(炎涼)이 □□ 아라 가□ □ 고텨 오니

듯거니 보거니 늣길 일도 하도 할샤

동풍(東風)이 건듯 부러 젹셜(積雪)을 헤텨 내니

창(窓)밧긔 심근 □화(梅花) 두세 가지 픠여셰라

□득 □담(冷淡)□□ 암향(暗香)은 므□ 일고

황혼(黃昏)의 □이 조차 벼마□ 빗최니

늣기□ □ 반기□ 듯 님이신가 아니신가

뎌 □화(梅花) 것거 내여 님 겨신 □ 보내오져

님이 너□ 보고 엇더타 너기실고

□ 디고 새닙 나니 녹음(綠陰)이 □렷ᄂᆞᆫ□

나위(羅幃) 적막(賊幕)ᄒᆞ고 슈막(繡幕)이 뷔여 잇다

부용(芙蓉)을 거더 노코 공작(孔雀)을 둘러 두니

ᄀᆞᆺ득 시ᄅᆞᆷ 한□ 날은 엇디 기돗던고

원앙금(鴛鴦衾) 버혀 노코 오□션(五色線) 플터 내여

금자□ 견화이셔 님의 옷 지어 내니

수품(手品)은 ᄏᆞ니와 제도(制度)도 ᄀᆞᄌᆞᆯ시고

산호슈(珊瑚樹) 지게 우□ 백옥함(白玉函)의 다마 두고

님의게 보내오려 님 겨신 □ ᄇᆞ라보니

산(山)인가 구롬인가 머흐도 머흘시고

쳔리만리(千里萬里) 길□ 뉘라셔 ᄎᆞ자갈고

니거든 여러 두고 날인가 반기실가

□□밤 서리김의 기러기 우러녈 제

위루(危樓)에 혼자 올나 슈정념(水晶簾)을 거든마리

동산(東山)의 □이 나고 북극(北極)의 별이 뵈니

님이신가 반기니 눈믈이 절로 난다

쳥광(淸光)을 픠워 내여 봉황누(鳳凰樓)의 븟티고져

누(樓) 우□ 거러 두고 팔황(八荒)의 다 비최여

심산궁곡(深山窮谷) 졈낫□티 □그쇼셔

건곤(乾坤)이 폐□(閉塞)□야 □셜(白雪)이 □ 비친 제

사□은 □니와 □새도 긋처 잇다

쇼샹남반(瀟湘南畔)도 치오미 이러커든

옥누고쳐(玉樓高處)야 더옥 닐너 므□□리

양츈(陽春)을 부처 내여 님 겨신 □ 쏘이고져

모쳠(茅簷) 비쵠 □□ 옥누(玉樓)의 올리고져

홍샹(紅裳)을 니믜□고 취슈(翠袖)□ 반(半)만 거더

일모슈듁(日暮脩竹)의 혬가림도 하도 할샤

댜□ □ 수이 디여 긴 밤을 고초 안자

쳥등(靑燈) 거론 겻□ 뎐공후(鈿箜篌) 노하 두고

□의나 님을 보려 ᄐᆞᆨ 밧고 비겨시니

앙금(鴦衾)도 □도 □샤 이 밤은 언제 샐고

□□도 열두 □ □ □도 셜흔 날

져근덧 □각 마라 이 시□ 닛쟈 □니

□□의 □쳐 이셔 골슈(骨髓)의 □텨시니

편쟉(扁鵲)이 열히 오다 이병을 엇디□리

어와 내 병이야 이 님의 타시로다

□하리 싀어디여 범나븨 되오리라

곳나모 가지마다 간 □ 죡죡 안니다가

향 므틴 □애로 님의 오□ 올므리라

님이야 날인 줄 모□셔도 내 님 조□려 □노라

정철, 「사미인곡(思美人曲)」

(나)

뎨 가□ 뎌 각시 본 듯도 □뎌이고,

텬샹(天上) □옥경(白玉京)을 엇디□야 니별(離別)□고,

□ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시□고.

어와 네여이고 이내 □셜 드러 보오.

내 얼굴 이 거동이 님 괴얌 즉□가마□

엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실□

나도 님을 미더 군□디 전혀 업서

이□야 교□야 어□러이 ᄒᆞ돗□디

반기시□ □비치 녜와 엇디 다□신고.

누어 □각□고 니러 안자 혜여□니

내 몸의 지은 죄 뫼□티 □혀시니

하□히라 원망□며 사□이라 허믈□랴.

셜워 플텨 혜니 조믈(造物)의 타시로다.

글란 □각 마오 □친 일이 이셔이다.

님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니

믈 □□ 얼굴이 편□실 적 몃 날일고.

츈한고열(春寒苦熱)은 엇디□야 디내시며

츄일 동쳔(秋日冬天)은 뉘라셔 뫼셧□고.

쥭조반(粥早飯) 죠셕(朝夕) 뫼 녜와 □티 셰시□가.

기나긴 밤의 □은 엇디 자시□고.

님다히 쇼식(消息)을 아므려나 아쟈 □니

오□도 거의로다. □일이나 사□ 올가.

내 □□ 둘 □ 업다. 어드러로 가쟛말고.

잡거니 밀거니 놉픈 뫼□ 올라가니

구롬은□니와 안개□ 므□ 일고.

산쳔(山川)이 어둡거니 일월(日月)을 엇디 보며

지쳑(咫尺)을 모□거든 쳔리(千里)□ □라보랴.

□하리 믈□의 가 □ 길히나 보랴 □니

□람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고.

샤공은 어□ 가고 븬 □만 걸렷ᄂᆞᆫ고.

강텬(江天)의 혼자 셔셔 디□ □□ 구버보니

님다히 쇼식(消息)이 더옥 아득□뎌이고.

모쳠(茅簷) □ 자리의 밤듕만 도라오니

반벽 쳥등(半壁靑燈)은 눌 위□야 □갓□고.

오□며 □리며 헤□며 바니니

져근덧 역진(力盡)□야 픗□을 잠간 드니

졍셩(精誠)이 지극□야 □의 님을 보니

옥(玉) □□ 얼굴이 반(半)이나마 늘거셰라.

□□의 머근 말□ 슬□장 □쟈 □니

눈믈이 바라 나니 말인들 어이□며

졍(情)을 못다□야 목이조차 몌여□니

오뎐된 계셩(鷄聲)의 □은 엇디 □돗던고.

어와 허□(虛事)로다. 이 님이 어□ 간고.

결의 니러 안자 창(窓)을 열고 □라보니

어엿븐 그림재 날 조□ □이로다.

ⓐ□하리 싀여디여 낙월(落月)이나 되야이셔

님 겨신 창(窓) 안□ 번드시 비최리라.

ⓑ각시님 □이야□니와 구□비나 되쇼셔.

정철, 「속미인곡(續美人曲)」

zb[eqn: from =========================================================================================== 족보닷컴(zocbo.com) 본 학습자료는 족보닷컴에서 수집, 자료화, 입력 등의 작업을 수행하여 제공해 드리는 자료입니다. 무단으로 배포, 재판매시 법적 조치를 받을 수 있습니다. ===========================================================================================] 윗글에서 ⓐ에 대하여 보조적 화자가 ⓑ라고 말한 이유를 쓰시오. 단 ‘낙월(落月)’과 ‘구ᄌᆞᆫ비’의 속성을 대비하면서 그를 근거로 하여 이유를 서술하시오.

[정답] ⓐ는 멀리서 임 계신 곳을 잠깐 비출 뿐이므로 시각만 자극하며 수동적이고 소극적인 의미만 부여하지만, ⓑ는 장마처럼 오랫동안 내리며 임의 옷깃을 직접 적실 수 있으므로 시각, 청각, 촉각을 모두 자극하고 능동적이고 적극적인 의미를 부여하기 때문이다.

[해설] 보조적 화자는 ⓑ를 권유하여 중심 화자가 더 적극적인 애정관을 보이기를 바라고 있는 것으로 볼 수 있다.