♣ 아리랑은 무엇일까요?

1. 아리랑이 무엇이냐고 물으면 정선아리랑이라고 한다.

2. 식견이 있는 사람들은 옳은 근거도 없이 자기 생각대로 논하고 있다.

3. “서울”의 어원지가 신라 경주입니다. (서동요)

“아리랑”도 분명 어원이 있습니다.

“아리랑”의 어원지는 강릉입니다. 물이 알루 간다는 강릉사투리의 “알”이       아리랑의 어원입니다. (강릉의 옛 지명이 하서랑, 하슬라입니다.)

물이 알루 간다는 것은 물이 아래쪽이 흐른다는 것이 아니고 냇물(알)로 간다는      말입니다. (경주는 알천(북천), 강릉은 알(사월, 박월, 상월, 하월)은 월을 차용

※ 신라 금성의 “알”은 김알지의 선조가 살던 키르키스탄에서 왔으며, “월”은 명주     군왕 김주원의 아버지 무월랑의 월(월)을 차용한 것으로 본다.

4. 한강을 아리수라한다. (광개토대왕이 아리수를 건너 위례성을 공격)

5. 아리수와 아리랑은 같은 말로 심증이 가는 말이다.

* 아리수의 阿는 구릉(阿)이므로 구릉으로 흘러가는 물이 阿利水이다.

때문에 “아리수”는 구릉으로 흘러가는 물길이라는 것이다.

* 고구려 광개토대왕 비문에

“氣敢出(百)戰, 王威赫怒, 渡阿利水, 遣刺迫城” 이라는 기록에 의해 한강을    “아리수”라 하였다는 사실이 밝혀졌으며, “아리수”의 어원은 “알”이며, “아    리랑”의 어원이라고 양주동 박사가 주장하였다.

그런데 고대시대에 (강)을 아리수, 패수, 열수, 살수, 엄리대수 등 강의 명칭    에 물“수”를 붙였는데, 특히 “아리수”는 “아리랑”의 유사어라는 것이다.

* 삼국사기 원성왕 편에 경주의 북천을 “알”이라 하였는데 신라 서라벌에서는    이두문자를 차용함에 있어 막을 閼(알)을 음차 한 것으로 본다.

“알천”은 지금의 경주 북천이다.

지난 경북일보 2016. 4. 28. (알천과 북천)에서 그리고 경북일보 2020. 7.     22. (삼국유사 오디세이)에서 “양주동 박사는 여기에 나오는 “알천”이 “아리    랑”의 어원이라고 주장했다고 하였다.

또한 한강을 “阿利水”라고 하는데 이것도 알천에서 나온 말이라고 하였다.

6. 제주도의 산지천 하류에 “아라동(아라리)”이라는 강변마을이 현존하고 있다.

이것은 산지천이 아리랑이었음을 입증하는 귀중한 단서가 된다.

7. 정선의 마지막 떼꾼 송문옥은 동강을 “아라리”라 한다고 했으며, 강릉의    오독떼기 전수자 동기달 님은 “아리랑”을 “아라리”라 한다고 하였다.

8. “거랑”은 도랑보다 큰 물길이며, 현재 강원도, 경상도 지방에서 쓰고 있다.

9. 강릉지방에서는 물이 “알”로 간다고 하고 있으며, 거랑(냇물)을 “알(아리)”    이라고 하는데 향찰이두 문자의 음차로 “알”을 “月”로 차용하고 있다.

그 사례로는 모래내 沙川(사알)을  沙月이라하고, 넓은내 博川(박알)을 博月    이라하며, 上月川(웃 내)과 下月川(아랫 내)이 이를 증명해주고 있다.

10. “아리랑”이란 말은 황현의 “매천야록”에 처음 기록되었고, “아리랑 고개”    라는 말은 나운규의 아리랑 영화 주제가에 처음으로 기록된 말이다.

그러나 “정선 아리랑”은 구전으로 전해져왔다.

11. “아리랑 고개”에 대한 해석은 분분하나 이 말은 나운규의 아리랑 영화 주    제가에 처음 나오는 말로 이에 대한 해석을 소화 11년(1937년) 11월 16일에    방영한 아리랑 영화의 전단지에 “아리랑 고개”를 삶의 슬픔과 기쁨과 사랑    과 싸움과의 “인생 고개”라고 밝혀놓았다.

이것은 사람들이 살아가는 “삶의 길”이 물이 흘러가는 물길(아리랑)과 같아    인생의 고갯길을 “아리랑 고개”에 비유하여 말해주고 있는 것이다.

12. “아리랑”이란 1886년 미국의 선교사 헐버트가 “아리랑타령”을 채록하여 악    보를 남겨 전했으며, 1920년 1월 8일 자『독립신문』에 의하면 상해 민단의     신년축하회에서 “아리랑 타령”을 불렀는데 최영년은 이 노래를 “말세의 소     리”라고 일컬었다. (아리랑이 신세 타령의 타령조의 노래였기 때문이다.)

13. 1926년 나운규는 유년 시절 고향인 회령에서 철로 부설공사를 하러 온 노    동자들이 부르던 노래가사를 바탕으로 영화 “아리랑”의 주제가를 개사하였     고, 단성사의 빅터악단이 이 노래를 작곡하였으며, 노래는 김연실이 불렀다.    그리고 이 노래는 한양에서 온 노동자들이 부르는 노래를 개사하였다고 하여    “경기 아리랑”이라 칭하였으며, 영화가 방영되자 이 노래는 전국으로 확산     되었고, 조선총독부는 금창령을 내렸다. 하지만 나라 잃은 백성들은 이 노래    를 애국가처럼 목 놓아 부르고 또 불렀다. (이 노래가 지금의 아리랑이다.)

그리고 이 노래가 세계적으로 알려진 아리랑이 되었다.

그런데 학자들은 이 노래의 작사 작곡을 미상이라고 하며, 마치 이 노래의     노랫말을 고대사회의 선조들이 쓰던 말처럼 둔갑시켜 아리랑의 어원을 구구    각각 멋대로 추론하며 소설을 쓰고 있는 실정이다.

14. 구전으로 전해오는 타령조의 노래 “정선아리랑”은 그 시기를 확실하게 알    수 없지만 고려 말 우왕을 따라 강릉으로 왔다가 정선으로 은거한 고려충신    일곱 명(거칠현)이 고려의 멸망을 애틋해하며 불렀던 노래로 전해오고 있다.

15. “아리랑” 노래가 정착된 것은 1886년 미국의 선교사 헐버트가 채록하여     기록한 서양식 악보 “문경샛재 아리랑”이다.

그러나 ‘밀양 아리랑, 진도 아리랑, 강원도 아리랑 등’ 각 지역의 아리랑은     1920년대 이후에 창작되어 전하여 온 것으로 유추(類推)하고 있다.

이유는 1920년 이전에는 “아리랑” 노래가 느린 박자의 타령조였으나 1930년    6월 조선총독부 기관지『朝鮮』에 김지연 이름으로 “조선민요 아리랑”을 기고    하였는데, 여기에 ‘신 아리랑, 별조 아리랑, 아리랑타령, 원산 아리랑, 밀양     아리랑, 강원도 아리랑, 정선아리랑, 서울 아리랑 등’의 경쾌한 아리랑의 가    사가 수록된 점을 고려할 때 이즈음 각종의 “아리랑”이 전국으로 확산 되었    는가 하면, 해방의 기쁨을 맞아 경쾌한 리듬의 아리랑이 쏟아져 나왔다.

이때 “쓰리랑”이라는 흥을 돋우는 추임새가 만들어 진 것이다.

16. 이처럼 나운규 이후의 아리랑을 가지고 학자들은 마치 고대사회에 선조들    이 쓰던 말인 양 구구각색으로 주장하고 있다.

1. 알영설, 아리낭설, 아리령설, 등

2. 신용하의 아리다(곱다) 설

3. 원훈의에 아리고 쓰리다 설

4. 조용호의 관념론적 접근

5. 인터넷에 떠도는 나를 다스리는(깨닫는) 즐거움이라는 아리랑의 참뜻

※ 한국민족 대백과사전은 모두 증거가 불충분한 추론이라 하였다.

추론은 후속연구를 미궁에 빠뜨린다는 것을 학자들은 명심해야한다.

민속학도 과학이다, 증빙할 수 있는 근거를 제시해야한다는 것이다.

17. 물길의 명칭을 살펴보면

알, 연, 월, 수, 하, 내, 천, 강, 랑, 을 붙이고 있다.

1. 알 - 알(閼,경주북천), 사알(沙月), 박알(博月), 상알(上月), 하알(下月)

아라리 - 아라리(동강), 제주 산지천(아라리)

2. 연(淵) - 어라연(동강), 광제연(성남천), 송악연(성남천), 용연(사천,사월)

3. 월(月) - 사월(사천), 박월(박월천), 상월(상월천), 하월(하월천),

4. 수(水) - 아리수(한강, 압록강, 두만강, 송화강), 살수(청천강), 엄리대수(송              화강), 패수(대동강), 열수(대동강)

5. 하(河) - 황하, 난하, 요하, 아리하, 이도백하, 승사하(장백폭포 상류)

6. 내 - 봄내(춘천), 느름내(유천), 아오내(병천), 광릉내(광릉천), 선내(신선천)

7. 천(川) - 남대천, 청계천, 신리천, 내린천, 섬석천, 산지천, 정능천 등

8. 강(江) - 대동강, 낙동강, 섬진강, 금강, 청천강, 영산강 등

9. 랑(浪) - 고랑, 도랑, 거랑, 큰거랑, 하서랑, 아라리(아리랑)

※ 우리 선조들은 물이 흘러가는 물길에 모두 랑(浪)을 붙였다는 것이다.

지금도 고랑, 도랑, 거랑, 큰거랑, 알(아라리)이라 하고 있다.

특히 물길의 명칭 가운데 물결 “랑(浪)”을 붙인 고랑, 도랑, 거랑, 하서랑은     아라리(아리랑)의 어원을 확실하게 뒷받침하고 있다는 것이다.

10. 이밖에도 개천, 실개천, 가람, 개울, 개여울(여울져 흐르는 물) 등이 있다.

※ 전술한 내용들을 한국민족 대백과 사전으로부터 인증을 받았음

♣ 사라지기 직전의 아리랑과 관련된 말

1. 하서랑 - 물이 서쪽에서 흘러내리는 곳 (고구려 때)

2. 하슬라 - 강릉의 옛 지명(신라 때)

- 냇물이 거문고의 6현처럼 흘러내려 호수를 펼쳐놓은 곳

3. 아라리(아라동) - 제주도 산지천(아라리) 주변 마을이름, 동강

(산지천이 아리랑이었다는 단서)

4. 알 - 경주북천 (김알지의 선조 김일제가 살던 알타이의 지명)

5. 거랑 - 도랑보다 큰 냇물의 명칭(강원도 일부 지역과 경상북도)

사라지기 직전의 말이다.

6. 강릉의 “알”(月) - 강릉에서는 알(川)을 월(月)이라고 함

(사월, 박월, 상월, 하월,)

※ 때문에 강릉을 아리랑의 어원지라고 주장 합니다.

♣ 아리랑의 어원 “알”은 어디에서 왔는가?

閼(알)은 KBS 역사스페셜을 통해 문무대왕의 비가 발견되면서 그 단초가      제공되었는데, “알”이란 신라 김알지의 조상 김일제가 살던 키르키스탄의      “알타이(황금의 땅)”에서 왔다는 것이 밝혀졌다.

♣ 나운규

- 신파극단의 배우, 무성영화 아리랑 영화의 배우이며, 감독

1902년 함경북도 회령에서 태어나 34세 사망

조선 키네마 프로덕션에서 영화 아리랑이 제작되었는데 심의를 통과시키기 위해 일본인 감독 스모르 스위치이름으로 심의를 받았으며, 주제가도 단성사의 빅터악단이 작곡하였다.

영화평론가 조희문은 1997년에 낸 저서 <나운규>를 통해 "아리랑은 나운규가 만든 작품이 아니라 일본인 감독 스모리 슈이치가 연출한 작품이라고 주장했는데, 실제로 1926년 10월 1일자 <조선일보> 및 3일자 <매일신보> 광고에서 스모리 감독의 명의로 나왔기 때문에 1980년대부터 연출자 논쟁이 벌어졌지만 1990년대 초반에 나운규가 <아리랑>을 제작, 연출 했다고 언급한 <조선영화> 1936년 11월호가 발견되면서 일단락되었다. 그리고 조선일보 기사에 의하면 이 영화는 애초부터 일제강점기에 제작된 반일 영화였기 때문에 심의를 통과시키기 위해 일본인 이름으로 심의를 넣어 무삭제로 통과시킨 것이라고 했다.

이후에 제작한 작품들은 심의 통과가 어려워진 데다 심의 통과를 해도 가위질을 엄청나게 당하는 등 영화 제작을 하면서 끊임없는 고초를 겪어야만 했다.

아리랑 영화의 주제가에 대해서 나운규가 증언한 기자와의 대담이다.

기자가 묻기를

“한동안은 그것이 벌써 10년은 되었지만, 그때 서울이든 시골이든 어디에서든지 어린아이, 어른 할 것 없이 모두 즐겨 부르던 아리랑의 이 주제가를 누가 지었어요?”

나운규가 대답하기를

“내가 지었소이다. 내가 어린 소학생 때에 청진서 회령까지 철도가 놓이기 시작했는데 그때 남쪽에서 오는 노동자들이 철로 길을 닦으면서 ‘아리랑, 아리랑’하고 구슬픈 노래를 부르더군요. 그것이 어쩐지 가슴을 울려서 길 가다가도 그 노랫소리가 들리면 걸음을 멈추고 한참 들었어요. 그리고는 애련하고 아름답게 넘어가는 그 멜로디를 혼자 외어 보았답니다. (……) 내가 예전에 듣던 그 멜로디를 생각해 내어서 가사를 짓고 곡보는 단성사 음악대에 부탁하여 만들었지요.”

♣ 아리랑 고개

아리랑 고개라는 말은 나운규의 영화 아리랑의 주제가에 처음 나오는 말로 영화의 마지막 장면에 고약한 머슴 기호가 영진의 동생 영희를 범하려는 기호를 영진이 죽인 자리에 일본순경과 마을사람들이 모여든다.

어느새 영진의 손에는 포승이 묶여진다. 영진은 그를 바라보고 오열하는 마을사람들에게 “……여러분, 울지 마십시오. 이 몸이 삼천리강산에 태어났기에 미쳤고 사람을 죽였습니다. 지금 이곳을 떠나는, 떠나려는 이 영진은 죽음의 길을 가는 것이 아니라 갱생의 길을 가는 것이오니 여러분 눈물을 거두어주십시오…….” 이러한 변사의 해설과 함께 영진이 일본순경에 끌려가는 장면이 나오면서 ＜아리랑＞노래가 흘러나온다.

이 장면을 묘사하여 노래한 것이 “아리랑” 노래의 가사내용이다.

때문에 소화 11년(1937년) 11월 16일에 방영한 아리랑 영화의 전단지에 “아리랑 고개”를 삶의 슬픔과 기쁨과 사랑과 싸움과의 “인생 고개”라고 밝혀놓았다. 이것은 사람들이 살아가는 “삶의 길”을 물이 흘러가는 물길즉 아리랑에 빗댄 것이라 하겠다.

♣ 쓰리랑

“아리랑” 노래가 정착된 것은 1886년 미국의 선교사 헐버트가 채록하여  기록한 서양식 악보 “문경샛재 아리랑”이다.

그런데 ‘밀양 아리랑, 진도 아리랑, 등’ 각 지역의 아리랑은1920년대 이후에 창작되어 전하여 온 것으로 되어있다.

1920년 이전에는 정선아리랑을 비롯한 “아리랑” 노래들이 느린 박자의 타령조였다는 것이다.

1930년 6월 조선총독부 기관지 『朝鮮』에는 김지연 이름으로 “조선민요 아리랑”을 기고하였는데, 여기에 ‘신 아리랑, 별조 아리랑, 아리랑타령, 원산 아리랑, 밀양 아리랑, 강원도 아리랑, 서울 아리랑 등’의 경쾌한 아리랑의 가사가 수록된 점을 고려할 때 이즈음 각종의 “아리랑”이 전국으로 확산되었음을 알 수 있다.

이것은 해방의 기쁨을 맞아 기쁘고 경쾌한 리듬의 아리랑이 전국적으로 쏟아져 나왔는데, 이때 밀양아리랑과 진도아리랑에 “쓰리랑”이라는 흥을 돋우는 추임새가 처음으로 만들어 진 것이다.

그런데 원훈의는 아리랑의 어원을 “아리고 쓰리다”에 관련짓고 있다.

♣ 아리랑의 어원 보완 확정 통보

보낸사람

한국민족문화대백과

<encykorea-cs@aks.ac.kr>

24.08.13 (화) 13:59

받는사람

김동철

<kim_dch@hanmail.net>

김동철 선생님, 안녕하십니까?

2020년 전수조사 결과에 따라

'아리랑' 항목은 아래와 같이 이미 '보완집필' 판정을 받은 상태입니다.

그리고 귀하께서 보내오신 '아리랑' 관련 자료를 자세히 검토해 본 바,

상세한 '보완집필'이 필요한 사안으로 판단됩니다.

따라서 편찬실에 이 사안을 이첩하여 절차에 따라 개정할 수 있도록 건의하였습니다.

▶ [E0034277] '아리랑'

ㆍ검토자: 이윤정[oct***@hanmail.net]

ㆍ검토 연도: 2020

ㆍ판정결과: 보완집필

ㆍ추천 집필자: 김영운(한양대학교 전 교수, 한국음악학)

강등학(강릉원주대학교, 국문학)

귀하의 연구내용이 세간과 시중에 잘 알려질 수 있도록 신문이나 인터넷 매체에 홍보하시기 바랍니다.

그리고 추천 집필자 '김영운'(한양대학교 전 교수/ 불교방송, 한국음악학) 교수나

'강등학'(강릉원주대학교, 국문학) 교수에게 집필자의 책을 보내시면 좋겠습니다.

감사합니다.

2024 .8. 13.

한국민족문화대백과사전 편찬실 배상

※ 위 내용은 민족의 노래 아리랑 어원연구소장 김동철 씀

(허가 없이 복제하여 사용하는 것을 금합니다.)