연중 제28주일

2020. 10. 11

마태 22. 1-14

♠복음공부: 혼인 잔치의 비유(하느님 나라와 요구된 응답)

□들어가기전: 예수님이 비유로 드신 잔치는 하느님이 종말에 마련해 주시는 잔치를 나타    내는 전통적인 표상이다.그런데 이 비유가 하느님의 판결과 심판을 떠올리게 하는 바리    사이가 예수님의 권위에  질문한 후 예수님께서 직접 말한 것으로 여겨지는 하느님 나    라에 대한  세 번째 비유다.임금이 초대한 첫 번째는 묵살 당하고 두 번째 초대에는 사    람이 가득찬다.이야기를 주도한 주인공은 임금인데 어떤 대화도 등장하지 않는다.

1 – 10절 : 1절의 ‘그들’은 대사제들과 바리사이를,‘임금’은 하느님을, ‘자기 아들’은 예               수 그리스도를 가리킨다. 마태오 공동체는 예수를 신랑(9.15)으로 초대교회는              예수님을 다가오는 하늘나라의 신랑으로 표현하여(2고린11.2;묵시록19.7-9)              혼인잔치는 종말의 구원을 상징한다. 3절에서 임금은 종을 보내어 초대한 사              람들을 부른다.하느님께서는 구약시대에는 얘언자들을 통하여, 신약 시대에는              사도들을 통해서 구원을 알리셨다. 그런데 2-6절의 말씀대로 이스라엘은 하             느님께서 보내신 예언자들과 사도들을 배척하고 죽였다. 그 결과 제1차 독립             전쟁 때(기원후66-70년경)성전과 예루살렘이 불탔고 이스라엘은 구원받을 자             격을 상실했다고 설명한다.첫 번째 초대가 묵살 당하자 8절에서 자격없는 손             님을 초대하는 임금의 말은 의아하다.통치력이 미치는 국경 지대까지 샅샅히             찿아낸 손님으로 가득찬다.예수님은 참석한 바리사이들에게 경고한다.

11 – 14절; 손님들이 가득차도록 오기는 왔으나 주인에게 전혀 응답하지 않는 손님들과              같다.예복을 갖춰 입지 않은 손님을 보고서도 주인은 내쫒지 않고 그에게 다             가가 ‘친구’라 부르며 예복도 입지 않고 어떻게 들어올 수 있었느냐고 물으신             다.주인에게 대답없이 침묵으로 일관한다. 그가 쫒겨난 것은 바로 이 시점이다             (12절). 예복은 그리스도의 가르침인 산상설교(7.24-27),사랑의 이중계명, 아버            지의 뜻을 행하고 자비 등을 실천하는 것이다.예복을 입지 않은 손님에 대한             13절이 본분의 결론이다. 초대 받은 자체는 인간의 구원을 보증하지 않는다는            뜻이다. 종말에 구원받은 이는 예수님의 복음을 받아들이고 그 가르침을 실천            하는 사람들이다.

♠복음요약 및 대화방향: 본 단락의 비유에서 여러 그룹의 태도를 볼 수 있다.첫 그룹은     종교에 무관신한 사람으로 잔치에 초대받았지만 무관심하다는 것은 그만큼 무례한 짓이   된다. 세례는 받았지만 이런 사람은 돈이 신앙보다 더 중요하고, 일이 기도보다 중대하며   주님보다 내가 더 중요하다. 근본적으로 비종교적이지는 아니지만 현실이 더 우선이다(5절).두 번째는 비유에서 반역하고 임금에게 순명하기를 거절하여 왕자의 혼인을 악용하는 자들로 나타난 바리사이들은 그를 반대하는 음모를 꾸미고 도전하며, 말씀을 들으려하지 않고 삶의 방향을 바꾸는 회개없이 자기들의 걸림돌을 제거하기로 결정했다.교회의 입장에서 본다면 전투적 무신론자들, 교회를 훼방하는 비그리스도인들 신흥종교에 매료된 광신도들이다.세 번째는 예복을 입지않고 잔치에 참여한 사람으로 마음의 태도와 정신이 올바르지 않은 사람들이다. 그들은 에복을 입을 시간이 있었지만 예복을 입을 의향이 없던 사람들로 교회 안에서 신도로써 실천적인 행동은 하지만 즉 겉으로는 분명 교회에 속한 사람이지만 그리스도의 정신으로 차 있지 않은 사람들이다.이런 자들의 운명은 비유에서 나오는 초대에는 응했으나 침묵으로 일관하여 그들을 돕기 위해 다가갔지만 대답을 거절하여 그들은 혼인잔치에 머물 수 없을 것이다.네 번재 그들은 잔치 초대를 받아들이고 기쁜 마음으로 생각지 못했던 행운을 즐기는 사람들이다. 그들은 유다인이든 이민족들이든 악인이든 선인이든 이스라엘을 대신할 새로운 교회로 초대하셨다는 것을 알고 부르심에 응답했던 자들로 뽑히는 사람이라고 추정하지 않은 작은 자들이다.

그리스인인 우리가 외형적인 법규만을 중요하게 여기며 본질적인 사랑의 의무를 지나치지는 않을까요! 당신은 혼인잔치를 위해 초대된 그룹 중에서 어디에 속하며, 친구라고 부르며 다가오시는 임금에게 어떤 응답을 하는지요?

♠참고문헌: 마태오 복음 여정 /생활성서