사순 제3주일

2024. 3. 3

요한 2,13-25

♠ 복음공부 : 성전 정화 이야기

□들어가면서: 성전 정화 이야기는 공관복음서에도 기록되어 있다. 그런데 성전 정화의 의

미를 보는 시각에는 차이가 있다.공관복음서가 예수님께서 성전을 정화하셨다는 사실 자    체에 의미를 두고 있다면,요한복음은 신학화된 사건이므로 사건들을 문자적으로 이해해

서는 안되며,문자 안에 담겨진 뜻을 이해하기 위해 알레고리적 해석을 시도해야 한다.알

레고리란 그리스말로서,무엇인가 말하고저 하는 것 대신에 다른 것을 말하는 것으로 추    상적인 개념이나 영적인 가르침을 설명하기 위해서 구체적 이미지나 사건을 갖고 설명    하는 것이다.예컨대 예수님께서 당신 몸을 가리켜서 성전이라고 말씀하지만 유다인들은    예루살렘 전만을 생각하기에 예수님의 말씀을 이해하지 못한다.본문에서 가나의 혼인잔

치가 있은지 며칠 후 일어나는데, 이야기가 “유다인들의 파스카 축제가 가까워지자....”    (2.13)로 시작됨을 주시해야 한다.예수님이 시작하는 영적질서가 옛 질서를 대체한다는    것을 강조하기 위해서 유다 축제를 언급하는데 예수님은 공생활 중 세 번 과월절을 맞

아 상경하셨는데 이 부분이 과월절에 대한 첫 번째 언급이다.세 번째는 죽는 날이 될것    이다.과월절 의식은 본래 목동들이 가축의 번영을 비는 목동들의 축제에서 출애급을 기

념하는 축제로 바뀐 유다 계약을 기념하는 하느님과 백성의 관계를 가르키는 것으로 문

자적 차원에서 예수님은 이 시기에 성전으로 들어가서 그곳이 예배 장소가 아닌 ‘장사

꾼들의 집’이라는 것을 발견한다.

13-17절 : ‘유다인들의 해방절’이란 표현을 쓰며, 예수님과 유다인들이 적대관계에 있는

것으로 보도한다. 예수님은 성전에서 소와 양을 파는 자들과 환전꾼들이 앉아             있는 것을 보시고 분노하시며,밧줄로 채찍을 만들어 그들을 모두 쫓아내고 그             상을 둘러엎으셨다.이와는 대조적으로 빈자의 제물인 비들기를 파는 사람들에

게는 “여기서 이것을 치워버리시오”라고 명령하셨을 따름이다.가난한 이를 아             끼시는 예수님의 처사답다.아울러 예수님께서는 성전을 “아버지의 집”이라고

선언하시는데 이는 자신이 하느님의 아들로서 성전을 정화하고 있음을 시사한             말씀이다.예수 수난과 부활 이후 요한계 그리스도인들은 “당신 집에 대한 열

정이 나를 삼킬 것입니다.”(시69,9;요한2,17)에따라 성전 정화 사건을 재 이해

했다. 예수님께서 그렇게 열정적으로 정화하셨으니 유대인들이 그분을 죽여버

릴 수 밖에 없었구나,하고 풀이했다.

18-22절 : 성전 정화 사건 계기로 유대인들과 예수님께서 논쟁을 벌인다. 이 단락은 공관

복음에는 없는 요한복음 사가의 사상을 담고 있다. 예루살렘 성전에는 경비와

질서를 담당하는 경비대장 제관장과 경비위원이 있었다. 그런데 한낱 순례자에

불과한 예수가 성전 정화를 하셨으니 무슨 권리로 그런일을 하는지 따지고, 이런

일을 할 권한이 있다면 증명해보라며 표징(기적)을 요구한다. 이에 예수님께서는

“이 성전을 허무시오. 내가 사흘 안에 다시 세우겠소”라고 답변하시자 “이 성전

은 사십육 년이나 걸려서 지었는데 그것을 사흘 안에 세우겠단 말이오?”라고 성          전을 건물에 관한 것으로 오해하여 대꾸한다. 그러나 성전은 다시 세워지기 위해          서 반드시 허물어질 것이다. 유대인들은 예수님을 죽이겠지만 예수님께서는 사흘          만에 부활하실 것을 이렇게 예고하셨으며,그 자리에있던 제자들은 예수님께서 죽

은 이 가운데서 부활하신 이후, 곧 성령을 받은 후에야 믿을 수 있었다.

♠복음요약: ‘성전’이라는 말은 벽돌과 시멘트로 반죽된 건물이 아니라 ‘예수님의 몸’으로

당신 몸을 두고 하신 말씀이었다(2,21).그리스도인들에게 예수의 몸인 교회는 요          한이 복음서를 쓰기 전 바오로가 발전시킨 은유이기도 하다.바오로가 “우리는 살          아 계신 하느님의 성전입니다”(2코린6,16)라고 한 말은 이것을 가장 간결하게 진          술한 것이다.이런 단서를 가지고 우리는 성전 정화를 의미의 우화적 차원으로 이          해할 수 있다.역사적 예수님은 부활한 그리스도를, 성전은 교회를, 환금상과 양과

소를 파는 사람들은 영적 질서를 이해하지 못하는 사람들, 예배를 장사로 바꾸는          사람들 그들은 율법에 복종함으로써 구원을 받을 수 있다고 생각하는 사람들을           상징하며,예수님의 분노는 몰 이해에 대한 하느님의 심판을 상징한다.예수님이 환          금상을 쫓아 낸 것은 교회,예수님의 성전 정화를 상징한다.성전 정화를 요한은 1          세기 말의 청중들에게 부활한 예수님이 그의 성전 교회를 정화한다고 적고 있다.          이 성전 정화는 혼인 잔치가 세례와 성체성사를 통한 하느님 백성의 새로운 탄생          이기 때문에 세례의 효과는 ‘성전’의 정화이다. 예수님께서는 세례 때 당신 영을          우리에게 주심으로써 우리 한 사람 한 사람을 귀중한 성전으로 바꾸셨다.우리 몸          은 그분 자신의 몸처럼 하느님의 성전이다.

♠대화방향: 사순시기에 나의 예배의질이 위의 어떤면을 상징하는지 성찰하고, 부활의 기          쁨이 되기 위한 나의 성전을 어떻게 가꾸어야 할가요?

♠참고문헌: ⑴복음서 발견하기 ; 마거릿 누팅 랄프 지음 임숙희 옮김/ 바오로의 딸

⑵요한복음 이야기 ; 정양모 지음 / 성서와 함께