★ 성경 말씀 기초 공부 0

성경(聖經) 1

-성경이란 무엇인가?

1. 성경을 주신 목적

1) 예수 그리스도의 신성(神性)을 확증하기 위해서

(요 20:30-31) 예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많       이 행하셨으나 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이       심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이       니라

기독교(基督敎)의 핵심은 ｢예수를 누구라고 하느냐｣는 것이다.

마 16:13 예수께서 가이사랴 빌립보 地方에 이르러 弟子들에게 물어 가라사대 사      람들이 人子를 누구라 하느냐 ?

초대 교회의 메시지의 중심은 예수가 그리스도라는 것이었다. 그리고 그가 죽음을 이기고 부활했다는 것이었다. 사도 요한도 이것을 증거하기 위하여 요한 복음을 기록했다고 하고 있다.

성경은 예수가 단순히 사람이 아니라, 하나님의 아들이신 메시야이심을 알려 주기 위해 기록되었다.

(행 17:3) 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을      증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니

모든 성경은 예수님을 증거하며, 예수 안에 있는 신성(神性)의 충만을 확증한다. 왜냐하면 예수 그리스도 안에 있는 신성은 예수가 하나님이라는 사실의 증거이며, 그를 믿는 자는 그 신성을 힘입어 생명을 얻게 되기 때문이다.

(요 5:39)

(골 2:9) 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고

이와 같이 성경은 예수가 바로 인류를 구원하기 위해 말씀이 육신이 되어 오신 하나님의 아들임을 알리기 위해 기록되었으며, 그 안에 하나님의 신성이 충만함을 여러 사건의 기록으로 확증한다.

유대인들은 예수님의 그 신성을 부인하였다. 그 결과 생명의 주를 배척하고 버렸다.

막 6:1-5

또한 예수님은 공생애를 시작하면서 하나님의 아들 메시야 이심을 드러냈다.

요 2:1-11

2) 소망(所望)이 있음을 알려 주시기 위해서

(롬 15:4) 무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우       리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라

인간의 가장 큰 소망은 뭐니뭐니 해도 죽음의 문제를 해결하는 것이다.

어떻게 죽음의 문제를 해결할 것인가?

죽음의 기원은 무엇인가?

인간은 본래 하나님의 형상대로 지음받은 존재이나 범죄하므로 하나님의 형상을 잃어버리고 죽음에 이르는 존재가 되었다.

(롬 5:12) 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사      망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르      렀느니라

죽음은 죄(罪)의 결과이다.

(엡 2:12) 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약       속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

이러한 인류의 암담한 현실 앞에 성경은 인류에게 새로운 소망이 있음을 알려 준다. 죽지 않고 살 소망, 참 소망이 있음을 알려 준다. 이 소망은 예수님을 믿을 때 성취되며, 그 결과 인류는 사망의 자리에서 생명의 자리고 옮겨지며 죄의 자녀에서 하나님의 자녀로 바뀌게 된다.

예수를 믿는 자는 사망에서 벗어나 영생을 얻는다.

(요 5:24) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이       를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼       느니라

(요 1:12) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세      를 주셨으니

성경은 예수 그리스도가 죽음을 이기는 유일한 소망이라고 증거하고 있다.

(골 1:5) 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망을 인함이니 곧 너희가 전에 복음        진리의 말씀을 들은 것이라

(살후 2:16) 우리 주 예수 그리스도와 우리를 사랑하시고 영원한 위로와 좋은 소       망을 은혜로 주신 하나님 우리 아버지께서

(벧전 1:3) 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍       휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나       게 하사 산 소망이 있게 하시며

(고전 15:26) 맨 나중에 멸망받을 원수는 사망이니라

절망과 패배 속에서도 성경을 읽을 때, 새 힘이 생기고 산 소망이 생긴다.

(사 40:31) 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개 치며       올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하        리로다

3) 영생(永生)이 있음을 알려 주기 위해서

사람은 누구나 영원을 사모하는 존재이다.

(전 3:11) 하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람에게       영원을 사모하는 마음을 주셨느니라 그러나 하나님의 하시는 일의 시종을 사람으      로 측량할 수 없게 하셨도다

그렇다면 어떻게 영생을 얻을 것인가?

바로 예수 그리스도가 그 해결책임을 성경은 제시하고 있다.

예수를 믿는 자는 영생을 얻는다. 왜냐하면 예수님이 영원하신 분이기 때문이다. 오직 하나님만이 영원하다.

(요 3:15-18) 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 세        상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고         영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을         심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라 저를        믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의        이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라

(요 3:36) 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을         보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라

(요일 5:13) 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로        하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

(요 5:24) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이         를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮         겼느니라

(요 5:26) 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속        에 있게 하셨고

영생을 얻기 위해서는 예수께 나아가야 한다.

(요 5:40) 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다

생명의 양식을 먹으면 영생한다. 예수님이 바로 영생을 주는 생명의 떡이다.

(요 6:51) 나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나      의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라

예수 그리스도를 앎으로 영생을 얻는다.

(요 17:3) 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는       것이니이다

4) 말세의 경계로 기록했다.

성경은 분명히 종말이 있음을 말하고 있다. 종말은 예수님이 오시므로 시작되었다.

(고전 10:11) 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경      계로 기록하였느니라

(벧전 1:20) 그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여       나타내신 바 되었으니

이제 인간 운명을 영원히 결정하는 종말이 도래하게 되어 있다. 노아 시대의 홍수, 롯 시대의 소돔과 고모라 성의 멸망 등은 바로 말세를 예표하는 대표적 사건들이다. 이같은 사건은 단순히 역사적 사건에 불과한 것이 아니라. 마지막 시대의 종말적 상황을 제시하며, 성경을 자세히 연구하게 되면 노아와 롯이 구원받은 것과 같이 구원의 방법을 알게 된다.

(눅 17:28-35) 또 롯의 때와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을     짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯하여 저희를 멸하     였느니라 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 그 날에 만일 사람이 지붕 위에 있고     그 세간이 집 안에 있으면 그것을 가지러 내려오지 말 것이요 밭에 있는 자도 이와     같이 뒤로 돌이키지 말 것이니라 롯의 처를 생각하라 무릇 자기 목숨을 보존하고자     하는 자는 잃을 것이요 잃는 자는 살리리라 내가 너희에게 이르노니 그 밤에 두 남     자가 한 자리에 누워 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려 둠을 당할 것이     요 두 여자가 함께 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려 둠을 당     할 것이니라

성경은 말세를 살아가는 우리들이 바르고 정직한 삶을 살 수 있도록 인도해 준다.

(딤전 1:5) 경계의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는      사랑이거늘

끝날에는 사랑이 식어지는 때이다. 사람이 금수로 변하는 때.

(마 24:12) 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라

그러나 성도는 보호함을 받는다.

(벧전 1:5) 너희가 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미      암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입었나니

5) 구원에 이르는 지혜를 얻게 하기 위해서

(딤후 3:15) 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스      도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원(救援)에 이르는 지혜가 있게 하느니라

생명과 영생을 얻으려면 참 지혜의 열매를 따먹어야 한다. 성경 속에는 구원에 이르게 하는 참 지혜의 열매가 있다. 이 열매는 성경을 바르게 읽는 자만이 따먹을 수 있다. 이것이 곧 생명나무의 지혜이다. 성경을 잘 못 읽으면 오해한다. 성경을 자기의 욕심을 따라 사사로이 풀어서는 안된다. 바리새인들은 성경을 잘못 읽고 오해한 자들이다.

(마 22:29) 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못      하는 고로 오해하였도다

예수님이 바로 참 지혜(智慧)이다.

(고전 1:24) 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하      나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

(고전 1:30) 너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님      께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니

(골 2:3) 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라

예수님은 우리를 위해 예비하신 하나님의 지혜이다.

2. 어떻게 성경을 읽을 것이가?

(고후 3:14-18) 그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그      수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이      라 오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다 그러나 언      제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳      에는 자유함이 있느니라 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의      영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로      말미암음이니라

1) 수건을 벗고 성경을 읽어야 한다.

수건이란 생명의 실상을 보지 못하게 가린 막을 의미한다. 지성소에 들어가는 길이 휘장으로 가리워져 있으므로 휘장 안에 있는 생명나무 진리에 대하여 알 길이 없다.

(히 9:8) 성령이 이로써 보이신 것은 첫 장막이 서 있을 동안에 성소에 들어가는       길이 아직 나타나지 아니한 것이라

(마 27:50-51) 예수께서 다시 크게 소리지르시고 영혼이 떠나시다 이에 성소 휘장       이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고

아담이 에덴 동산에서 쫓겨난 이래 생명나무의 길은 그룹과 화염검으로 막혔다. 인간은 이 막힌 생명나무의 길을 열 수 없었다. 이 막힌 길이 성막 양식에 이르러 휘장으로 나타나는 것이다. 금향로와 언약궤와 만나를 담은 항아리, 아론의 싹난 지팡이와 언약의 비석들이 있는 지성소는 생명나무 곧 예수의 몸과 마음을 상징함인데, 이것들이 휘장 안에 가리워져 있었으므로 나갈 길이 없었다. 그런데 예수가 십자가에 달림으로써 이 막힌 휘장은 찢어졌다. 곧 생명나무의 길을 막았던 화염검도 열리고, 불의 성령은 오순절 때 임하여 생명나무의 길, 지성소에 나가는 길이 열리게 된다. 하나님과 인간 사이를 가로막은 휘장이 곧 수건인 것이다.

(출 34:29-35) 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내 산에서 내려오니 그    산에서 내려올 때에 모세는 자기가 여호와와 말씀하였음을 인하여 얼굴 꺼풀에 광채    가 나나 깨닫지 못하였더라 아론과 온 이스라엘 자손이 모세를 볼 때에 모세의 얼굴    꺼풀에 광채 남을 보고 그에게 가까이 하기를 두려워하더니 모세가 그들을 부르니     아론과 회중의 모든 어른이 모세에게로 오고 모세가 그들과 말하니 그 후에야 온 이    스라엘 자손이 가까이 오는지라 모세가 여호와께서 시내 산에서 자기에게 이르신 말    씀을 다 그들에게 명하고 그들에게 말하기를 마치고 수건으로 자기 얼굴을 가리웠더    라 그러나 모세가 여호와 앞에 들어가서 함께 말씀할 때에는 나오기까지 수건을 벗    고 있다가 나와서는 그 명하신 일을 이스라엘 자손에게 고하며 이스라엘 자손이 모    세의 얼굴의 광채를 보는 고로 모세가 여호와께 말씀하러 들어가기까지 다시 수건으    로 자기 얼굴을 가리웠더라

얼굴에 광채가 나는 것은 모세가 영원한 생명의 도 곧 변화의 도(=죽지 않고 사는 길)를 터득했음을 의미한다. 예수도 변화산에서 그 얼굴에 광채가 났다. 이 때 엘리야와 모세도 빛나는 발광체로 나타났다. 인간은 본래 타락하지 않았다면 죽지 않고 변화되어 발광체가 되었을 것이다. 인간이 발광체가 됨은 진리의 태양을 옷 입었기 때문이다. 그런데 타락하여 달같은 암체가 되었다. 암체는 곧 죽은 자요 발광체는 곧 산 자를 의미한다. 모세는 하나님과 대면하여 발광체가 되었다. 이는 그가 부활의 도를 체득했음을 암시한다. 그런데 아론과 이스라엘 백성은 모세 얼굴을 보기를 두려워하고 기피하였다. 이는 그들이 산 자의 도, 변화의 도를 깨닫지 못한 죽은 자들이었기 때문이다.

그러므로 모세는 얼굴의 광채를 가리기 위하여 수건을 쓴다. 이 수건은 산 자의 도, 무궁한 생명의 도를 가리는 휘장이 되므로 죽은 자들은 빛나는 얼굴을 볼 수 없게 된다. 이 말을 바꾸어 말하면 이스라엘 민족이 그 얼굴에 수건이 가리게 되어 빛나는 생명의 도를 보지 못하게 됨을 의미한다. 죽은 자들은 그 얼굴에 수건이 가리게 되는 생명의 실상을 어떻게 볼 수 있겠는가? 이 수건은 곧 죽은 자의 얼굴을 가리는 율법과 계명인 것이다.

수건은 모세의 얼굴에 나타난 영광의 광채를 가리는 것이다. 이것을 벗겨야 한다. 그래야만 성경에 나타난 하나님의 영광의 빛을 발견하게 된다.

2) 자유한 자리에서 성경을 읽어야 한다.

예수는 우리를 자유케 하셨다. 계명과 율법의 질곡에서 자유케 하였고 죄와 사망의 권에서 우리를 자유케 하셨다. 그러므로 자유한 자리에서 성경을 읽어야만 바르게 풀린다.

(고후 3:17) 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라

(갈 5:1) 그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서     서 다시는 종의 멍에를 메지 말라

(요 8:32) 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라

자유한 자들이란 언약을 따라난 자들이며, 부활한 자들이요, 산 자들이다. 율법주의, 형식주의의 수건을 가리고 성경을 읽는 한 성경은 바르게 해독되지 않는다. 그러므로 절망과 죄책과 공포와 우수와 불안의 자리에서 벗어나 성경을 읽자.

성경은 자유한 자만이 읽을 자격이 있다. 한 샘물을 소가 마시면 우유를 내고 뱀이 마시면 독을 내듯 자유한 자가 성경을 읽으면 빛나는 예수와 해후하지만 종된 자가 읽으면 율법과 계율의 노예가 되고 불안과 절망과 공포와 죄의식 속에서 병든 실존으로 전락하고 만다.

자유한 자는 영이 건강한 자이다. 생명의 실상이 절대 자유인데 자유한 자 아니고 어찌 생명나무의 열매를 따먹을 수 있겠는가? 예수의 십자가도 우리에게 자유를 주기 위함이었다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산 자의 하나님이다. 산 자란 절대 자유한 존재이며 성령을 따라 거듭난 언약의 씨들이다.

(빌 3:21) 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸     을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라

(골 3:4) 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중     에 나타나리라