★ 성경 말씀 기초 공부 1

성경 총론 1

- 성경이란 무엇인가?

순서

1. 성경이란 무엇인가?

2. 성경은 어떤 책인가?(성경의 구조)

3. 성경을 어떻게 해석할 것인가?

4. 성경을 어떻게 읽을 것인가?

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1. 성경이란 무엇인가?

1) 성경은 하나님의 계시

성경은 하나님의 계시이다.

성경은 하나님 자신과 그 계획과 목적을 알려 주시는 하나님의 계시이다.

(1) 계시(啓示)가 왜 필요한가?

하나님은 무한하신 분이고 인간은 죄악된 상태에 있기 때문에 인간은 인간의 힘으로 하나님을 알 수가 없다. 따라서 하나님은 자신을 인간에게 알리셨다. 이것이 계시이다. 따라서 계시란 하나님께서 타락한 인간을 위하여 하나님 자신과 그 목적, 행동에 대한 참지식을 인간에게 신중하게 밝히는 것이다.

(사 40:13-15) 누가 여호와의 신을 지도하였으며 그의 모사가 되어 그를 가르               쳤으랴 그가 누구로 더불어 의논하셨으며 누가 그를 교훈하였으며 그에게 공평               의 도로 가르쳤으며 지식을 가르쳤으며 통달의 도를 보여 주었느뇨 보라 그에                게는 열방은 통의 한방울 물 같고 저울의 적은  티끌 같으며 섬들은 떠오르는                먼지 같으니

자신이 먼지 같음을 깨닫는 것이 겸손이다.

(욥 11:7-9) 네가 하나님의 오묘를 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 온               전히 알겠느냐 하늘보다 높으시니 네가 어찌 하겠으며 음부보다 깊으시니 네가               어찌 알겠느냐 그 도량은 땅보다 크고 바다보다 넓으니라

(호 4:1-6)

(2) 계시(啓示)란 무엇인가?

계시란 원어적으로 볼 때

① (히) הלג(갈라) - 발가벗기다, 드러내다.

(삼상 20:2,12,13, 욥 36:10, 암 3:7)

② (헬) ajpokavluyi(아포칼륍시스),  φανέρωσις(파네로시스),

ejpifavneia(에피파네이아), ajpokaluvptw(아포칼륍토)

- 폭로하다, 나타내다, 보여주다, 덮개를 제거하다.

③ (한) 啓示 - 사람의 지혜로 알지 못하는 신비한 일을 神이 가르쳐 알게함.

(출 19:9) 여호와께서 모세에게 이르시되 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임                 함은 내가 너와 말하는 것을 백성으로 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하                  려 함이니라 모세가 백성의 말로 여호와께 고하였으므로

(출 20:21) 백성은 멀리 섰고 모세는 하나님의 계신 암흑으로 가까이 가니라

(신 4:11-12) 너희가 가까이 나아와서 산 아래 서니 그 산에 불이 붙어 화염                 이 충천하고 유암과 구름과 흑암이 덮였는데 여호와께서 화염 중에서 너희에                 게 말씀하시되 음성 뿐이므로 너희가 그 말소리만 듣고 형상은 보지 못하였느                니라

(삼하 22:10) 저가 또 하늘을 드리우고 강림하시니 그 발 아래는 어둑캄캄하                  도다

(왕상 8:12) 그 때에 솔로몬이 가로되 여호와께서 캄캄한 데 계시겠다 말씀하                 셨사오나

(출 24:15) 모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며

(출 24:16) 여호와의 영광이 시내 산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을                  가리더니 제 칠 일에 여호와께서 구름 가운데 모세를 부르시니라

(출 24:17) 산 위의 여호와의 영광이 이스라엘 자손의 눈에 맹렬한 불같이 보                  였고

(출 24:18) 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십 일 사십 야                 를 산에 있으니라

구름은 실상을 가린다. 구름이 걷혀야 한다.

구름 속에서 말씀이 나온다.

(마 17:5) 말할 때에 홀연히 빛난 구름이 저희를 덮으며 구름 속에서 소리가                  나서 가로되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 저의 말을                들으라 하는지라

(행 1:9) 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리                워 보이지 않게 하더라

구름을 입고 내려오는 힘센 천사는 큰 음성으로 외친다.

계 10:1-

다시 오시는 주님이 구름을 타고 오신다.

모세는 구름에 올라 하나님과 대면하였다.

(출 33:11) 사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀                하시며 모세는 진으로 돌아오나 그 수종자 눈의 아들 청년 여호수아는 회막을                떠나지 아니하니라

(신 34:10) 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모              세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요

(민 12:8) 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 아니하며 그는 또 여             호와의 형상을 보겠거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워 아니하               느냐

그러므로 성경은 하나님 자신과 그분의 계획, 그분의 영원하신 뜻과 목적을 드러내는 책이다. 그러므로 성경에는 하나님 자신의 성품과 그분의 창조 목적과 창조하신 뜻과 인간의 구원 계획이 담겨 있는 것이다.

계시는 언제 어떻게 오는가?

첫째, 신현을 통하여

인격적인 하나님이 그 자신의 행동으로 그의 실제와 성품과 임재를 인간에게 알리실 때 임한다.

- 아브라함, 삼손 부모에게 나타나심

둘째, 역사적 사건을 통하여

하나님 자기 현현이나 그의 계획을 특별한 개인이나 민족에 역사나 어떤 확실한 역사적 사건을 통하여 하실 때 일어난다.

- 역사적 사건을 통하여

셋째, 사역자의 말씀 선포를 통하여

구원에 필요한 하나님의 거룩한 뜻과 지식, 지혜, 명철, 하나님의 섭리 내용을 가르쳐 주고 선포하는 일을 할 때 계시가 오게 되어 있다.

- 사역자의 말씀 선포

이러한 계시의 결정체가 바로 예수 그리스도이시다.

예수 그리스도는 하나님의 계시 자체인 것이다.

(히 1:1-2) 옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀              하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만             유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

(요 1:18) 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님               이 나타내셨느니라

그런데 계시는 재림(再臨 =아버지의 영광)을 통하여 완성된다.

성경은 주의 날에 오실 예수 그리스도의 강림을 가리켜 “우리 주 예수 그리스도의 나타나심”이라고 하고 있다.

(고전 1:7) 우리 주 예수 그리스도의 나타나심(=αποκαλυψις)을 기다림이라

(살후 1:7) 불꽃 중에 나타나실(=αποκαλυψις) 때

(살후 2:8) 그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 저를

죽이시고  강림하여 나타나심으로 폐하시리라

(딤후 4:8) 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우             재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든

자에게니라

그러므로 주의 계시란 주의 오심 곧 재림이다. 따라서 주의 재림은 기독교 진리의 최종 계시이다. 이러한 최종 계시의 완성을 위하여 성령이 말할 수 없는 탄식으로 탄식하고 계시다.

(롬 8:19-26)

- 최초의 계시 수여자 - 아담

- 본격적인 계시의 수여자 – 아브라함,

그는 가나안 땅에 인도받아 구속에 관한 계시의 노다지를 발견함

- 민족적 계시의 수여자 - 호렙산에서 계시받은 이스라엘

- 전 인류적 계시의 역사 - 예수 그리스도의 초림(初臨)

- 계시의 완성 - 재림(再臨)

최종 계시의 보증으로 받은 것이 바로 성령(聖靈)이다.

성령은 최종 계시를 이루시고자 말할 수 없는 탄식으로 탄식하신다.

(최종 계시는 곧 구원의 완성)

(고후 1:22) 저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니             라

(고후 5:4-5) 이 장막에 있는 우리가 짐진 것 같이 탄식하는 것은 벗고자 함이               아니요 오직 덧입고자 함이니 죽을 것이 생명에게 삼킨바 되게 하려 함이라 곧               이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시             니라

(3) 계시의 주체

- 계시의 주체와 대행자는 성령이시다. 최종 계시자도 성령.

(요 14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든              것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 것을 생각나게 하시리라

(요 16:13-14) 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로              인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너               희에게 알리시리라 그가 내 영광을 나타내리니 내것을 가지고 너희에게 알리겠               음이니라

(롬 8:15-16)

(고전 2:10-12) 성령은 하나님의 깊은 것도 통달

(갈 4:6)

성령은 계시의 주체자이실 뿐만 아니라 계시의 최종 단계이시다. 그러므로 성령을 훼방하면 계시를 받을 수 없게 된다. 따라서 성령 훼방죄는 영원히 사함을 받지 못한다.

(마 12:31-32) 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하               심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인               자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는                세상에도 사하심을 얻지 못하리라

- 성자(聖子) 계시

히 1:1-2 옛적에 先知者들로 여러 部分과 여러 模樣으로 우리 祖上들에게 말씀하신 하나       님이 2 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을  萬有의 後嗣로         세우시고 또 저로 말미암아 모든 世界를 지으셨느니라

- 최종 계시

(요 16:25-28) 이것을 비사로 너희에게 일렀거니와 때가 이르면 다시 비사로 너               희에게 이르지 않고 아버지에 대한 것을 밝히 이르리라

(요 16:26) 그 날에 너희가 내 이름으로 구할 것이요 내가 너희를 위하여 아버                 지께 구하겠다 하는 말이 아니니

(눅 17:22-25) 또 제자들에게 이르시되 때가 이르리니 너희가 인자의 날 하루를              보고자 하되 보지 못하리라 23) 사람이 너희에게 말하되 보라 저기 있다 보라 여             기 있다 하리라 그러나 너희는 가지도 말고 좇지도 말라 24) 번개가 하늘 아래               이편에서 번뜻하여 하늘 아래 저편까지 비췸같이 인자도 자기 날에 그러하리라               25) 그러나 그가 먼저 많은 고난을 받으며 이 세대에게 버린 바 되어야  할지니               라

예수는 문(門)이다. 문을 통과하면 그 길을 인도하는 자가 있는데 곧 말씀이다. 아버지 세계까지는 말씀이 데리고 간다. 이것을 누군가 와서 하게 되어 있다.

백부장 같은 믿음.

(4) 계시의 종류

① 일반 계시

자연과 역사와 인간의 양심을 통해 하나님을 알 수 있다.

(시 19:1-2)

(롬 1:20)

② 특별 계시

하나님의 구원 역사에 관한 계시 곧 예수 그리스도 자신이 하나님의 특별 계시이다.

성경이 곧 하나님의 특별 계시이다.

2) 성경은 하나님과 인간의 언약서

하나님은 당신을 계시하시되 그의 언약을 통하여 그의 참 본질을 계시하신다.

(창 12:1-3)

(시 89:3-4) 주께서 이르시되 내가 나의 택한 자와 언약을 맺으며 내 종 다윗에

게 맹세하기를 내가 네자손을 영원히 견고히 하며 네 위를 대대에 세우리라

하나님은 언약 관계를 통하여(다른 말로 표현하면 말씀을 통하여) 하나님 자신을 사랑하시고, 구원하시고, 신실하시고, 거룩한 분으로 보여 주신다.

(레 11:44-45) 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하              여 거룩하게 하고 땅에 기는 바 기어다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라             나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거             룩하니 너희도 거룩할지어다

(왕하 13:23) 여호와께서 아브라함과 이삭과 야곱으로 더불어 세우신 언약을 인하여

이스라엘에게 은혜를 베풀어 긍휼히 여기시며 권고하사 멸하기를 즐겨 아니하시고

이 때까지 자기 앞에서 쫓아내지 아니하셨더라

(사 43:1-7)

(호 2:19-23)

하나님과 사람은 언약을 통하여 관계가 맺어지는데 왕과 신하의 관계가 맺어진다. 하나님과 사람 사이의 언약은 인간의 언약처럼 평등한 언약이 아니라 종주권 언약이다. 즉 지배자인 왕과 정복된 신하가 맺는 언약이다. 이 언약에는 저주가 포함되어 있는데 언약이 파기될 때 파기자는 저주를 받게 되어 있다.

(신 27:26) 이 율법의 모든 말씀을 실행치 아니하는 자는 저주를 받을 것이라                할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

그러므로 성경의 언약은 그의 백성된 성도가 반드시 지켜야 하는 것이다. 그러므로 하나님의 언약은 이미 심판을 포함하고 있다.

또한 언약을 통하여 하나님과 사람의 관계(왕과 백성의 관계)가 회복된다.

(출 6:7) 너희로 내 백성을 삼고 나는 너희 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의                 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어낸 너희 하나님 여호와인 줄 너희가 알지라

(레 26:12) 나는 너희 중에 행하여 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 될

것이니라

그러므로 언약 백성은 결코 망하지 않는다.

구약

① 예수 그리스도께서 오시기 전에 인간 구원에 관한 하나님과 인간과 맺은 언약(옛 언약)

② 시내산을 중심으로 율법이 나옴

③ 모세가 중보 역할을 함

④ 오실 메시아 소개

신약

① 그리스도께서 이 땅에 오신 후에 인간과 맺은 언약(새 언약)

② 갈보리 산을 중심으로 기록

③ 예수 그리스도가 중보 역할을 함

④ 다시 오실 예수 그리스도 증거

(히 8:6) 더 좋은 언약의 중보

(히 7:22) 더 좋은 언약의 보증이 되심

(막 13:44) 언약의 피