★ 성경 말씀 기초 공부 1

성경 총론 4

-성경을 어떻게 읽을 것인가?

순서

1. 성경이란 무엇인가?

2. 성경은 어떤 책인가?(성경의 구조)

3. 성경을 어떻게 해석할 것인가?

4. 성경을 어떻게 읽을 것인가?

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4. 성경을 어떻게 읽을 것인가?

(고후 3:14-18) 그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이       오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라 오늘까지       모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다 그러나 언제든지 주께로 돌아      가면 그 수건이 벗어지리라 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라 우      리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로       화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로  말미암음이니라

(1) 수건을 벗고 성경을 읽어야 한다.

이 말씀의 배경은

(출 34:29-35) 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내 산에서 내려오니            그 산에서 내려올 때에 모세는 자기가 여호와와 말씀하였음을 인하여 얼굴 꺼풀에            광채가 나나 깨닫지 못하였더라 아론과 온 이스라엘 자손이 모세를 볼 때에 모세의           얼굴 꺼풀에 광채 남을 보고 그에게 가까이 하기를 두려워하더니 모세가 그들을 부르니       아론과 회중의 모든  어른이 모세에게로 오고 모세가 그들과 말하니 그 후에야 온 이스라      엘 자손이 가까이 오는지라 모세가 여호와께서 시내 산에서 자기에게 이르신 말씀을 다       그들에게 명하고 그들에게 말하기를 마치고 수건으로 자기 얼굴을 가리웠더라 그러나 모      세가 여호와 앞에 들어 가서 함께 말씀할 때에는 나 오기까지 수건을 벗고 있다가 나와서      는 그 명하신 일을 이스라엘 자손에게 고하며  이스라엘 자손이 모세의 얼굴의 광채를 보      는 고로 모세가 여호와께 말씀하러 들어 가기까지 다시 수건으로 자기 얼굴을 가리웠더라

얼굴에 광채가 나는 것은 모세가 영원한 생명의 도 곧 변화의 도를 터득했음을 의미한다.

예수도 변화산에서 그 얼굴에 광채가 났다. 이 때 엘리야와 모세도 빛나는 발광체로 나타났다.

인간은 본래 타락하지 않았다면 죽지 않고 변화되어 발광체가 되었을 것이다.

인간이 발광체가 됨은 진리의 태양을 옷입었기 때문이다. 그런데 타락하여 달같은 암체가 되었다. 암체는 곧 죽은 자요, 발광체는 곧 산 자를 의미한다.

모세는 하나님과 대면하여 발광체가 되었다. 이는 그가 부활의 도를 체득했음을 암시한다. 그런데 아론과 이스라엘 백성은 모세 얼굴을 보기를 두려워하고 기피하였다.

이는 그들이 산 자의 도, 변화의 도를 깨닫지 못한 죽은 자들이었기 때문이다. 그러므로 모세는 얼굴의 광채를 가리기 위하여 수건을 쓴다.

수건이란 생명의 실상을 보지 못하게 가린 막을 의미한다. 지성소에 들어가는 길이 휘장으로 가리워져 있으므로 휘장 안에 있는 생명나무 진리에 대하여 알길이 없다.

(히 9:8) 성령이 이로써 보이신 것은 첫 장막이 서 있을 동안에 성소에 들어가는

길이 아직 나타나지 아니한 것이라

(마 27:50-51) 예수께서 다시 크게 소리지르시고 영혼이 떠나시다 이에 성소 휘장          이 위로 부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고

아담이 에덴 동산에서 쫓겨난 이래 생명 나무의 길은 그룹과 화염검으로 막혔다. 인간은 이 막힌 생명 나무의 길을 열 수 없었다. 이 막힌 길이 성막 양식에 이르러 휘장으로 나타나는 것이다. 금향로와 언약궤와 만나를 담은 항아리, 아론의 싹난 지팡이와 언약의 비석들이 있는 지성소는 생명 나무 곧 예수의 몸과 마음을 상징함인데, 이것들이 휘장 안에 가리워져 있었으므로 나갈 길이 없었다.

그런데 예수가 십자가에 달림으로써 이 막힌 휘장은 찢어졌다. 곧 생명 나무의 길을 막았던 화염검도 열리고 불의 성령은 오순절 때 임하여 생명 나무의 길, 지성소에 나가는 길이 열리게 된다. 하나님과 인간 사이를 가로막은 휘장이 곧 수건인 것이다.

이 휘장이 예수님에 의해 찢어졌다. 그러므로 우리는 성경을 부활한 자리에서 읽어야 한다. 곧 산 자의 자리이다.

이 수건은 산 자의 도(=멜기세덱의 도), 무궁한 생명의 도를 가리는 휘장이 되므로 죽은 자들은 빛나는 얼굴을 볼 수 없게 된다.

(히 7:16) 그는 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니하고 오직 무궁한 생명의 능           력을 좇아 된 것이니

(히 7:17) 증거하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하였도다

이 말을 바꾸어 말하면 이스라엘 민족이 그 얼굴에 수건이 가리게 되어 빛나는 생명의 도를 보지 못하게 됨을 의미한다. 죽은 자들은 그 얼굴에 수건이 가리게 되니 생명의 실상을 어떻게 볼 수 있겠는가?

이 수건은 곧 죽은 자의 얼굴을 가리는 율법과 계명인 것이다. 그러므로 계명에서 십자가로 이사가야 한다.

수건은 모세의 얼굴에 나타난 영광의 광채를 가리는 것이다. 이것을 벗겨야 한다. 그래야만 성경에 나타난 하나님의 영광의 빛을 발견하게 된다.

(고후 4:6) 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의

얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라

우리는 진리의 수건도 벗어야 한다. 아버지께 나아가야 한다.

예수는 구원의 문이다. 그 문을 통과했으면 실체의 세계인 아버지께 가야 한다.

(2) 자유한 자리에서 성경을 읽어야 한다.

예수는 우리를 자유케 하셨다. 계명과 율법의 질곡에서 자유케 하였고 죄와 사망의 권에서 우리를 자유케 하셨다. 그러므로 자유한 자리에서 성경을 읽어야만 바르게 풀린다.

(고후 3:17) 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라

(갈 5:1) 그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게

서서 다시는  종의 멍에를 메지 말라

(요 8:32) 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라

자유한 자들이란 언약을 따라난 자들이며, 부활한 자들이요, 산 자들이다.

(갈 4:22-28)

율법주의, 형식주의의 수건을 가리고 성경을 읽는 한 성경은 바르게 해독되지 않는다.

(행 13:27) 예루살렘에 사는 자들과 저희 관원들이 예수와 및 안식일마다 외우는             바 선지자들의 말을 알지 못하므로 예수를 정죄하여 선지자들의 말을 응하게 하였            도다

그러므로 절망과 죄책과 공포와 우수와 불안의 자리에서 벗어나 성경을 읽자.

성경은 자유한 자만이 읽을 자격이 있다.

한 샘물을 소가 마시면 우유를 내고 뱀이 마시면 독을 내듯 자유한 자가 성경을 읽으면 빛나는 예수(=아버지의 영광으로 오시는 예수)를 만나지만, 종된 자가 읽으면 율법과 계율의 노예가 되고 불안과 절망과 공포와 죄 의식 속에서 병든 실존으로 전락하고 만다.

자유한 자는 영이 건강한 자이다. 생명의 실상이 절대 자유인데, 자유한 자 아니고 어찌 생명나무의 열매를 따먹을 수 있겠는가? 예수의 십자가도 우리에게 자유를 주기 위함이었다.

하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산 자의 하나님이다. 산 자란 절대 자유한 존재이며 성령을 따라 거듭난 언약의 씨들이다.

(빌 3:21) 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은  몸을        자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라

(골 3:4) 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광  중에        나나타나리라 끝.