법구주석강의 318

2026.6.17. 녹원정사(현장강의)

❐ 본문 보충 (85강, 221강 참조)

❖ 제2권, p.302

⚪그녀가 결혼하지 않았다는 것을 알고 자기 아들과 결혼시켰다. ⇒

Dhanaṃ paṭisametvā taṃ attano puttassa anetva cattalīsakoṭidhanaṃ paṭicchapesi.

sabbaṃ hiraññasuvaṇṇameva ahosi.

재산을 다 모아서 그녀를 자신의 아들에게 데리고 와 4억의 재산을 맡기게 했다.

모든 것이 황금이 됐다.

❖ 제3권, p.437

sāraṇīyadhammakathaṃ 부처님의 설법을 기쁜 마음으로 → 기억할 만한(의지할 만한) 설법을

❐ 죽음새김maraṇassati (가르침을 배우다, pp.404~411; 강의 166자료 참조)

❖ 제2권, p.304

⚪너만이 아이를 잃었다고 잘못 생각하지 마라. 모든 살아있는 존재는 무상하다. 죽음의 왕은 사나운 급류처럼 모든 살아있는 존재를 파멸의 바다로 휩쓸어 가버린다. ⇒

“Tvaṃ ‘mameva putto mato’ti sallakkhesi, dhuvadhammo esa sattānaṃ. Maccurājā hi sabbasatte aparipuṇṇajjhāsaye eva mahogho viya parikaḍḍhamānoyeva apāyasamudde pakkhipati.”

“그대는 ‘오직 나의 아들만 죽었다’라고 생각하지만 그것은 중생들에게 확고한 법이니라. 실로 죽음의 왕은 모든 중생이 소망을 다 채우기도 전에 마치 사나운 급류처럼 휩쓸어가면서 악도의 바다로 내동댕이치느니라.”

287.	땅 뿟따빠수삼맛땅□ 뱌᷇삿따마나상 나랑□

Taṃ puttapasusammattaṃ, byāsattamanasaṃ naraṃ;

숫땅 가᷇망 마호고〬와□ 맛쭈 아᷇다᷇야 갓차띠□

Suttaṃ gāmaṃ mahoghova, maccu ādāya gacchati.

아들과 가축에 깊이 빠진 채/ 집착하는 마음을 가진 사람을

잠든 마을을 휩쓰는 홍수처럼/ 죽음의 왕이 휩쓸고 지나가네.

⚪게송의 끝에 끼사고따미는 수다원과에 확립했다. 다른 많은 이들도 수다원과 등에 도달했다.

→ 이후 출가를 청함. 비구니 수계.

114.	요 짜 왓사사땅 지᷇웨□ 아빳상 아마땅 빠당□

Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ amataṃ padaṃ;

에까᷇항 지᷇위땅 세요ʺ□ 빳사또 아마땅 빠당□

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato amataṃ pada’’nti.

또한 누가 백 년을 살지라도/ 불사의 경지를 보지 못한다면

불사의 경지를 보는 이의/ 단 하루의 삶이 더욱더 훌륭하네.

⚪게송의 끝에 끼사고따미는 앉은 자리에서 네 가지 분석지와 함께 아라한이 되었다.

395.	빰수꿀᷇라다〬랑 잔뚱□ 끼상 다〬마니산타땅□

Paṃsukūladharaṃ jantuṃ, kisaṃ dhamanisanthataṃ;

에깡 와나스밍 자᷇〬얀땅□ 따마항 브루᷇미 브라᷇흐마낭〭〭□

Ekaṃ vanasmiṃ jhāyantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ

누더기 가사를 두른 사람, / 야위어 힘줄이 다 드러나고

홀로 숲에서 선정에 드는 사람,/ 그를 나는 바라문이라 부른다네.

⚪게송의 끝에 많은 이들이 수다원과 등에 도달했다.

❐ 아바야숫따(무외경, A4:184)

❚죽음을 두려워하는 네 개인 (축사顣死) *顣 찡그릴 축

➀감각욕망에 집착하는 이

➁몸과 생에 집착하는 이

➂악행을 많이 행한 이

➃법 성품을 이해하지 못해 의심하는 이

❚죽음을 두려워하지 않는 네 개인 (우협소사右挾笑死)

➀감각욕망에 집착하지 않는 이

➁몸과 생에 집착하지 않는 이

➂선행을 많이 행한 이

➃법 성품을 이해하는 이

❚참고: 남음이 있는 법문과 남음이 없는 법문

⚫Sabbe bhāyanti maccuno.(Dhp.129게)

모두가 죽음을 두려워한다. (남음이 있는 법문)

⚫Natthi kho, mahārāja, jātassa aññatra jarāmaraṇā.(S3:3)

대왕이여, 태어난 자에게 늙음과 죽음이 없는 일이란 없습니다. (남음이 없는 법문)

❚질문: 시간적으로 제일 먼 것은 무엇인가?

시간적으로 제일 가까운 것은 무엇인가?