<世와 代에 대하여는 各 門中에서도 논란이 있고 혼동을 많이 하고 있는바 다음과 같이 정리하여 고지하니 앞으로 착오가 없으시기를 바랍니다.>

- 대종회에서도 수차에 걸쳐 대종보를 통해 이를 알린 바 있으며, 과거 우리의 선조님들도 이와 같이 기록하고 있다. <(예) 시조 태사공 묘표 근기, 근서者 기록 등>

대(代)와 세(世)는 같으며 기준을 포함한다.

대손(代孫)과 세손(世孫)은 같으며 기준을 포함하지 않는다.

대조(代祖)와 세조(世祖)는 같으며 기준을 포함하지 않는다.

1.대(代)와 세(世), 세(世)와 대(代)는 같은 의미이며 기준을 포함한다.

시조는 1世 또는 1代이며, 그 후손으로 수를 헤아려 내려간다.

또한 중시조로부터 헤아려도 마찬가지이다. 예로 12世(代)이신 태위공 휘 안비(太尉公 諱 安庇)께서는 시조로부터는 12世(代)이나 太尉公派를 기준으로 볼 때, 太尉公은 태위공파 1세(대)가 되시며, 시조로부터 35世(代)인 태위공파의 후손은 “파평윤씨 시조 35世(代)이며 태위공파 24世(代)이다.”

또한 어느 한 선조님으로부터 어느 한 후손까지의 세수(世數)를 헤아릴 수도 있다.

예로 5世(代) 文肅公 尹瓘大元帥님으로부터 시조 30世(代)인 후손은 몇 세인가? 라고 할 때 5世(代)를 1世(代)로 보아 30世(代)까지의 수로써 기준을 포함하므로 <30-4>를 하면 26世(代)가 된다.

역으로 볼 때도 동일한 방법으로 계산하면 된다.

즉 시조(파평) 40世(代)인 후손이 시조 19世(代)인 선조님과의 세수(대수)는 기준이 되는 본인을 포함하므로 <41-19>를 하면(아니면 <40-18>) 되므로 22世(代)가 된다. 손가락으로 헤아려 보아도 증명이 될 수 있다.

2. 대손(代孫)과 세손(世孫)은 같은 의미이며 기준이 되는 선조님을 포함하지

않는다.

시조는 1世(代)이나 시조를 1世孫이라고 표현하는 경우는 없을 것이다.

시조의 아드님이 시조의 後孫이되 1세(대)가 되는 후손이라고 하여 아들이 1世孫(代孫)이 되며, 손자는 2세손(대손), 증손은 3세손(대손)...... 등으로 헤아리고 표현을 하여야한다. 즉, 世孫(代孫)은 기준이 되는 시조를 포함하지 않고 헤아리는 것이다.

위 1번항의 예로 다시 살펴보자면, 太尉公은 시조로부터 12世이시고 기준이 되는 시조를 포함하지 않는 11世孫(代孫)이 되시는 것이다.

또한 시조(파평) 35世(대)이고 태위공파 24世(代)인 경우 “시조로부터 34世孫(代孫)이고 태위공파 23世孫(代孫)”이 되는 것이다.

흔히 世(代)와 世孫(代孫)을 혼동하여 같은 의미로 사용하는 경우에는 한 항렬의 오차가 발생할 수가 있으며, 血族사이에서 이러한 착오를 일으키는 것은 큰 혼란을 야기할 수도 있다.

3. 대조(代祖)와 세조(世祖)는 같은 의미이며 기준이 되는 후손을 포함하지 않는다.

代祖(世祖)도 마찬가지이다. 본인을 1代祖(世祖)라고 하는 것은 역시나 망언이다.

또한 代祖와 世祖의 경우에도 위 2번항의 代孫(世孫)과 같은 방법으로 계산을 하면 된다. 다만 世孫(代孫)을 따질 때에는 기준이 되는 선조님을 포함시키지 않으며, 代祖(世祖)를 따질 때는 기준이 되는 후손을 포함하지 않고 헤아리는 것일 뿐이다.

즉 35世(代)인 후손을 기준으로 시조는 34代祖(世祖)가 되시며, 태위공은 23代祖(世祖)가 되시는 것이다.

흔히 “4대봉사”라고 하여 高祖父까지의 祭를 모시는 것을 일컫는데 위의 설명의 의하면 맞지가 않는다. 여기서 반드시 집고 넘어가야 할 것은 奉祀라고 하는 것은 선조님에 대한 봉사이지 본인 자신에게 봉사를 하는 것은 결코 아니다.

따라서 4대봉사라는 말은 “父, 祖父, 曾祖父, 高祖父”를 일컫는 것이며 “4代奉祀”라고 하는 것은 “4代祖奉祀”로 “祖”字가 생략이 되었다고 보아야 한다.

항간에 “代는 世에서 1을 빼고 계산하고, “上代下世”라 하여 선조님을 헤아릴 때에는 代를, 후손을 헤아릴 때는 世를 써야한다”는 잘못된 이론에서 비롯되다 보니, 제사 시 축문을 작성할 때 후손은 “9世孫”인데 선조님은 “8代祖”가 되시어 자칫 혼란을 야기 하는 경우가 있으며, 비석의 비문 작성 시에도 이러한 잘못이 발생되고 있는 것을 종종 볼 수 있다.

선조님의 대한 불경이라 아니할 수 없다.

“성균관과 한국전통호칭전례연구원”에서도 世와 代에 대해 확실하게 정리하여 결론을 내린바가 있다. 이를 표로 보면 다음과 같다.

<世와 代 기준표>

촌수를 헤아릴 때 “부자지간은 1寸이고 형제간은 2寸이다”고 한다.

이러한 숫자는 어떻게 산출되는 것일까?

촌수는 피라미드(삼각형) 형상에서 꼭지점까지 사이에 나타나는 사다리의 개수를 헤아리는 것과 같이 계산하면 몇 촌간이란 답이 나온다.

즉 나를 기준으로 하여 형제간을 보면, 나와 아버지가 1촌이고, 형제는 아버지로부터 퍼져나간 것이므로 아버지와 나의 형제도 1촌이므로 합이 2촌이 되는 것이다.

결국 시조와 35世인 후손은 34촌간이 되며, 이는 34代祖(世祖)라는 말과 같은 수가 됨을 알 수가 있으며, 직계로만 따진다면 寸數와 代祖(世祖), 世孫(代孫)은 같다고 할 수 있다.

우리 윤문은 5世이신 文肅公까지 독자로 내려 오셨으므로 횡으로 헤아리는 촌수는 결국 5世 문숙공께서 기준이 되실 수 밖에 없다. 즉 35世인 후손은 5世 문숙공과 30寸간이며 30世孫이 된다.

같은 35世인 경우 최고 長子孫과 최고 末子孫과는 결국 60촌이라는 계산이 되며 35世이상은 60寸內에서 모든 一家를 이루고 있다.

<世(代)數와 系派) ‘35世(代) 태위공파’와 ‘태위공파 35世(代)’의 차이>

종친들끼리 만나 세수<世(代)數>와 계파(系派)를 밝히면서 인사를 나누는데 있어 자칫 혼동의 사례를 많이 봐 오고 있다.

세수는 어떤 기준을 두고 그로부터 이어져 오는 代(世)數를 일컬으며, 계파는 시조 이후 후손에서 분류되어 오는 계보라는 것은 누구나 잘 알고 있다.

그러나 세(대)수와 계파 중 어느 것을 먼저 말하느냐에 따라 결과는 많이 달라진다는 것을 명심해야 할 것이다.

예를 들어 ‘파평윤씨 35세(대) 태위공파이며 사섬공의 후손입니다.’라고 할 때는 시조를 1세(대) 기준으로 하여 내려오는 대수로 35세(대)이며 태위공파이고 사섬공의 후손이라는 것이다.

이를 뒤바꾸어서 ‘태위공파 35세(대)이고 사섬공의 후손입니다.’라고 할 때에는 태위공(12世)을 기준으로 35세가 되는 것이므로 파평윤씨 시조로부터는 46世가 되고 사섬공의 후손이다는 계산이 된다.

예를 하나 더 들어 ‘35세(대) 소정공파 영은공 후손입니다.’라고 하면 시조로부터 35세(대)이고 소정공파이며 영은공의 후손이라는 표현이 되지만, ‘소정공파 35세 영은공 후손입니다.’라고 한다면 소정공(15世)를 기준으로 하게 되므로 파평윤씨 시조로부터는 49세이고 영은공의 후손이란 의미가 된다.

또 다른 방법으로 표현을 하자면 ‘나를 기준으로 볼 때 나는 1세(대)이고 내 아들은 2세(대)가 되는 것이며, 내 손자는 나를 기준으로 3세(대)’가 된다.

세수와 계보를 표현함에 있어 어떻게 하더라도 서로 간에 이해를 하고 넘어가는 경우가 많겠지만 이렇듯 큰 차이가 있으므로 앞으로 바르게 알고 표현하는 습관이 필요하다고 본다.