죄짐을 지고 간 친구(사53장 1-12)

성경본문: 이사야53: 1-12

1 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐? 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐?

2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다

3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다

4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라

5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라. 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

7 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다

8 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요

9 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다

10 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다

11 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족하게 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리로다

12 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라

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주일오전 1부, 2부예배에 참석하신 성도 여러분,

여러분은 다른 사람의 짐을 지고 가신 적이 있습니까?

다른 사람보다 조금 더 무거운 짐을 지고 가도 마음에 불평이 생기는 우리들이 남의 짐을 지고 가게 되었을 때 어떻습니까?

마음에 분노까지 생길 것입니다.

어떤 젊은 분이 자기 형님이 일찍 세상을 떠나자 형수와 조카들까지 경제적으로 책임을 지게 되었습니다.

게다가 자기 몸까지 약해져 있었기 때문에 그 자신의 운명에 대해 언제나 분노를 느끼며 살았다고 합니다.

그래도 이 젊은 분이 짊어진 짐은 무겁지만 보람있고 선한 짐입니다.

그런데 인생이 가장 짊어지기 싫어하는 짐이 있는데 그것은 죄짐입니다.

나는 죄가 없는데 다른 사람의 죄를 뒤집어쓰고 죄인 취급받는 것보다 어이없고 괴로운 일이 세상에 또 있겠습니까?

다른 사람의 짐은 혹 질 수 있어도 죄짐은 결코 질 수 없습니다.

오늘 본문을 보면, 여호와의 종이란 분이 나타나는데 그분은 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었다고 하였으니 한 마디로 무죄하신 분입니다.

그런데 여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨고 그 영혼을 속건제물로 드리게 하였다고 합니다.

요컨대 다른 사람들의 죄악을 그에게 담당시키셨다는 말씀입니다.

이분이 누구일까요?

행 8장에 보면 이사야 선지자의 글인 바로 오늘 본문을 읽고 있던 구스 내시가 성령께서 바람 같이 보내신 전도자 빌립에게 똑같은 질문을 하게 됩니다.

“저가 사지로 가는 양과 같이 끌리었고 털 깎는 자 앞에 있는 어린양의 잠잠함과 같이 그 입을 열지 아니하였도다 낮을 때에 공번된 판단을 받지 못하였으니 누가 가히 그 세대를 말하리요 그 생명이 땅에서 빼앗김이로다”

이는 분명히 다른 사람의 죄짐을 억울하게 뒤집어쓰고 있는 분의 모습입니다.

자신의 생명이 빼앗기는 자리에 이르러도 억울하다고 외치거나 변명하지 아니하고 자기의 운명을 자발적으로 받아 드리는 모습이 틀림없습니다.

“기쁘게 자기 백성의 죄짐을 지고 땅에서 끊김을 받는 이 사람은 누군가?”

구스 내시의 가슴 속에 떠오르는 의문이 표명됩니다.

“청컨대 묻노니 선지자 이사야가 말한 것이 누구를 가르킴입니까 자기를 가르침입니까 타인을 가르킴입니까”

빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 믿음을 전하였다고 했는데 사 53장에 나오는 여호와의 종은 하나님의 아들 예수 그리스도입니다. 그분은 우리의 인생 짐 곧 죄의 결과인 모든 질병과 저주, 가난, 고통, 고독, 이별, 사망, 온갖 염려, 근심, 억압의 짐을 지셨을 뿐 아니라 이 모든 인생 짐의 원인인 불순종과 불의를 홀로 지신 분입니다.

사랑하는 여러분,

하나님 앞에서 그분만이 우리의 죄 짐을 지기에 합당하신 분입니다.

그분만이 우리와 동질인 인생이 되었고, 죄가 없었던 유일하신 분입니다.

인생만이 인생의 죄를 질 수 있으므로, 그리고 그분은 영원하신 하나님의 아들로서 무한하신 하나님이시기 때문에, 우리들 모두의 죄 짐을 지실 수 있는 분이시라고 성경은 말씀합니다.

저는 오늘 아침 성찬상에서 바로 이분이 우리의 친구 되심을 강조하고자 합니다.

우리 죄 짐을 지신 그분, 그분이 하나님이실 뿐이라면 누가 감히 그분 앞에 얼굴을 들수 있겠습니까?

우리는 다 양 같아서 각기 제 길로 간 불순종의 아들들이었지만, 그분이 우리와 같은 양이 되시고, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이 되사 우리의 친구로서 우리를 위하여 목숨을 버리신 것입니다(요 15:13).

그래서 첫번 성찬식 때, 바로 그분의 친구들인 제자들을 향하여 자신의 죽음을 말씀하시면서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 주시며 “받아 먹으라 이것이 내 몸이니라”고 말씀하셨습니다. 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 “너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라”(마 26:29～30)고 말씀하신 다음,

“내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새 것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라”고 말씀하셨습니다.

무슨 뜻입니까?

예수님은 우리의 막역한 친구로서 우리와 더불어 먹고 마시는 교제를 원하시며 그 영광스런 교제가 천국에서 계속될 것을 분명히 약속하고 계신 것입니다. 할렐루야!

하나님 앞에 불순종한 원죄와 자범죄가 없는 인생이 어디 있습니까?

하나님께 불순종한 불경건의 죄가 죄의 뿌리요, 그 다음에 갖가지 불의의 죄로 범벅이 된 인생이 어찌 하나님의 영광에 나아가며 하나님의 생명에 이를 수 있겠습니까?

그런데 하나님께서 한 길을 내셨습니다.

한 어린양의 죽음을 예비하셨던 것입니다.

세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양, 그분의 죽음은 무죄한 사람의 죽음이요, 그분의 죽음은 무한하신 하나님의 아들의 희생입니다.

그러므로 세상 모든 죄의 완전하고 충분한 속죄 제물이 될 수 있습니다.

그리고 그 무엇보다도 그분의 죽음은 친구로서의 죽음입니다.

그렇기 때문에 그분은 그 자신의 죽음을 기념하는 성찬상에 우리들을 친구로 부르십니다.

“나는 세리와 죄인들의 친구라 이 떡은 내 친구 너희를 위하여 찢기는 바 내 살이요, 이 잔은 내 친구 너희를 위하여 흘려진 내 피니 이것을 향하여 마실 때마다 너희들의 친구 너희들의 죄짐을 지고 간 친구인 나를 기념하라”

세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양은 각기 제 길로 간 양들의 친구입니다.

우리는 이 친구의 죽음을 지금 믿음으로 고백하고 있습니다.

그 친구는 우리와 항상 먹고 마시던 우리의 선생이고 형님입니다.

그분은 원초적으로 우리보다 앞서 계신 분이요, 우리를 지으신 분이요, 우리의 운명에 대하여 무한 책임을 느끼시는 분입니다. 미가 선지자가 말씀합니다.

“베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을찌라도 이스라엘을 다스리는 자가 네게서 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 태초에니라”(미 5:2).

그분은 우리와 같은 몸과 피를 가지신 완전한 사람이 되셨습니다.

그분은 우리와 같이 고독과 고통을 아는 분입니다. 그분은 죽음을 통하여 부활의 영광으로 나아가기로 정한 하나님의 수순을 밟으셨고 지금은 영화롭게 된 인성을 가지신 참 하나님이십니다.

그분이 이 성찬상의 주인이십니다.

그분은 이 성찬상에서 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 다시 한번 상기시키십니다.

그리고 친구를 위하여 목숨을 버린 그 큰 사랑으로 우리가 서로 사랑할 것을 명하십니다.

죄짐을 지고 간 인류의 구주가 보여주신 진정한 친구의 사랑을 이 세상에 전하라고 분부하십니다.

죄짐을 지고 간 친구 그분은 예수 그리스도이십니다.

그분은 우리 죄를 짊어지셨고 우리 죄의 결과를 지고 가셨습니다.

누구든지 그 친구의 이름을 믿기만 하면 죄책과 죄과에서 구원을 받고 영생을 얻습니다.

“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라. 내가 네 죄와 병을 짊어지고 가노라 안고 가노라 내가 너희를 편히 쉬게 하리라”(마 11: 28).

그분은 날마다 우리 짐을 지십니다(시 68:19).

수고하고 무거운 인생 짐을 맡으십니다.

감각적으로 표현하면, 예수 십자가에 흘리신 보혈의 능력으로 우리 영혼을 고칩니다.

거듭나게 하고 새롭게 합니다. 우

리 육체를 치료합니다.

깨끗하게 하고 강건케 합니다.

온갖 무거운 멍에를 풀어서 쉽고 가볍게 만들어 주시는 것입니다.

그 친구가 모든 불행의 원인이 되는 과거, 현재, 미래의 모든 죄와 그 죄과를 옮겨버림으로 하나님의 법정에서 우리의 신분이 법적으로 완결되었습니다.

구원의 서정이 완성되었고 천국 갈 때 까지 우리 앞에 산적된 모든 숙제들을 이미 끝내버렸습니다.

일마다 때마다 궁극적인 승리와 긍정적인 힘을 믿고 주장할 수 있게 되었습니다.

성경은 이 복된 사실을 이렇게 말씀합니다.

“동이 서에서 먼 것같이 우리 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며(시 103:12) 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 다시 기억지 아니하리라(사 43:25)”

우리는 지금 나의 죄를 지신 친구, 나의 죄를 영원히 옮겨버린 친구를 성찬상에서 만납니다.

그 친구는 자기 친구들을 위하여 죽은 자신의 죽음을 우리더러 기념하라고 말씀합니다.

이 친구의 죽음 때문에 이제 우리에게는 심판이 없습니다.

죽음이 없습니다. 지옥이 사라졌습니다.

그 친구가 우리에게 안겨준 것은 영원한 의와 안전, 생명, 천국 이런 것들 뿐입니다.

예수 그리스도 우리들의 친구는 자기 친구들인 우리들에게 세상 죄를 지고 간 하나님의 어린양의 죽음에 근거한 인생 유일의 복음을 부탁합니다.

오늘 우리는 우리의 죄 짐을 지고 간 친구를 성찬상에서 기념합니다.

자기 희생으로 증거된 친구의 사랑을, 자기의 죽음으로 말미암은 하나님의 구속을, 그리고 다시 천국에서 계속될 그 친구와의 영화로운 교제를 예견합니다.

지금 우리는 그 친구에 대한 우리의 사랑과 믿음을 그의 살과 피를 먹고 마시는 성찬식을 통하여 고백합니다.

예수 그리스도 우리 주님을 보내주신 하나님 아버지께 한없는 영광과 감사와 충성을 다짐하는 것입니다.