인간농사 짓는 우주일년

머지않아 가을천지개벽이 다가온다!

성기영

010-9534-7766, jsdrice@hanmail.net

成耆英

1955년 경남 밀양 삼랑진에서 출생

1971년 3월 부산고등학교 입학

1974년 3월 서울대학교 농과대학 농학과 입학

1981년 3월 서울대학교 대학원 농학과 입학

1985년 8월 서울대학교 대학원 농학박사 과정수료

1986년 2월부터

2014년 12월까지 농촌진흥청 국립식량과학원 재직

2015년 이후

증산도 경기남부 지방재무수호사

사단법인 대한사랑 자문위원

들어가는 말(수정본)

들어가는 말

인간농사 짓는 우주일년

제1부에는 2013년 그때까지 써오던 글들을 모아 증산도 팔관법에 맞추어 138p의 소책자로 엮어놓은 글을 바탕으로 한다. ‘전체공지글’을 소책자 중심으로 구성하기 위해 새로이 올리게 되었다. 세부 내용수정은 하지 않았다. 그때 그 시절 깨달음 정도를 그대로 드러내고 싶어서 굳이 수정하지 않았다. 이글 이후로 개명도수가 열리고 나름 알음귀가 열린 글을 쓰게 되었다. 그때까지 글들은 다소 미성숙한 느낌이 있을 것으로 생각된다. 그래서 보충한다는 생각으로 제2부에는 ‘인류문명도 생물과 같아서’라는 제목으로 써놓았던 글을 추가하여 160여페이지로 하여 올렸다.

필자는 1986년 국립식량과학원(옛 작물시험장)에 입사를 하게 되었다. 1986년 같은 해 가을에 증산도를 알게 되고 다음해 바로 증산도에 입문·입도를 하였다. 상제님께서 위징을 통해 두마음 품는 것에 크게 경계를 하셨다. 위징을 꾸짖어 말씀하시기를 “너는 무슨 일로 두 마음을 품고 낮에는 당태종을 섬기고 밤에는 옥황상제를 섬겼느냐?” 하시니 위징이 크게 사죄하는지라 (2:39:7) 오로지 상제님 신앙만을 하지 못하였음에 평생 죄업으로 알고 가능한 한 연구업무 또한 상제님 사업에 부합되는 일을 하려고 노력하였다. 2013년 현재 지금까지 연구업무를 마무리 지으려고, 우리농사가 필요한 꼭 그렇게 갈 수밖에 없는 "벼 최소경운 및 무경운 건답직파 재배기술"을 정리하여 150여 페이지 되는 간단한 소책자로 하여 엮어 보았다. 이 농사법은 인류가 최초에 시작하였던 화전농법과 그 원리가 같다. 우주의 가을이 되어 원시반본하는 원리로 농사의 뿌리가 드러난 것이다. 인류가 첫 지은 농사방법을 농사의 뿌리를 드러내 놓고 보니 농사연구자 입장에서 더 이상 바랄 게 없다. 그런데 지나놓고 보니 27년만이다.

태모님 말씀에 27년 만에 근본을 찾았다는 말씀이 계신다. 감히 태모님의 말씀에 빗댈 수 있겠느냐마는 농사입장에서는 그 근본이 맞는 것 같아 정말로 기쁘다. 하여 그때까지 증산도에서 배워서 여러 이야기를 나름대로 써온 글들을 증산도 8관법에 맞추어 138페이지의 소책자로 함께 엮어 놓았었다. 그걸 이제 다시 기존의 기록부분을 제1부로 하고 보충부분을 제2부로 하여 엮게 된 것이다.

이번 20대 대선과정에서 여야 모두가 공동정부를 구성하겠다고 국민 앞에 약속을 했었다. 그런데 우리나라 정치판이 어찌 참眞이던가? 좌우 막론하고 거짓으로 일관된 판인 것을 누구나 다 안다. 20대 대통령은 필히 준비해야 할 것이 병란 대비이다. 전염병에 대한 철저한 방역이다. 벼락신장들을 내려 보내 그 진위를 가리고 있다. 그게 병란이다. 작금에 세상이 거짓으로 판을 치는 세상이라, 병란을 어찌 막을 수 있겠는가?

주역 25번째 괘 천뢰무망天雷无妄 하늘에서 뇌성벽력이 치니 망령됨이 없다는 말이다. 지금은 여름과 가을이 바뀌는 가을대개벽기 하늘에서 참眞의 칼을 휘두르고 있다. 뇌성과 벽력은 음양 짝이다. 뇌성이 천지에 울리면 벼락이 이어 동반된다. 벼락은 모든 거짓을 처단하는 하느님의 칼이다. 하늘에서 참眞을 기준으로 가을 참종자를 가려낸다. 머지않아 그게 실제상황으로 현실세계에 전개된다.

참은 태양이다. 참은 빛이다. 참은 광명이다. 광명만이 모든 병마를 물리칠 수 있다. 병마는 어둠속에 깃든다. 인류문명사에서 어둠이 깃들면서 병마가 부활하였다. 거짓 DNA는 시두 DNA로 연결된다. 오직 참 DNA만이 시두를 막을 수 있다.

제2부 ‘인류문명도 생물과 같아서’에서 병란을 일으키는 병마를 대비할 수 있는 길을 이야기해 놓았다.

2022.4.11.(음력3.11.) 성기영

들어가는 말(초본)

상제님 진리를 처음 만난 게 1986년 가을로 생각된다. 수원역전에서 우리 고대역사 패널을 가지고 증산도 홍보를 하고 있었던 증산도 신도로부터 ‘이것이 개벽이다(上,下)’ 책을 구입하였다. 그때 필자는 우리의 잃어버린 뿌리역사에 지대한 관심을 가지고 있었던 터라, 이 책에 역사관련 내용이 있다는 이야기를 듣고 구입하게 되었다. 책을 읽고서는 모든 인간이 찾아나서야 하는 참진리가 그 속에 있다는 사실을 깨달음에 그 기쁨을 어찌 말로 표현할 수 있었겠는가. 그 속에서 우리의 뿌리철학인 하도낙서와 그리고 우주의 변화원리를 만났고 이어 상제님 진리를 만났던 것이다.

1987년 5월 31일 서울마포도장을 찾아 입문하고 그 후 27년이 지난 지금에, 이제 머리도 희끗희끗 60을 바라보는 세월이 지났음에도, 상제님 진리에 보은한 것이 너무도 없다는 사실에 깊음 뉘우침으로 와 닿던 차에, 종도사님께서 2013년 9월 6일(음력8월 2일) 서울 은평도장에서 전국 전간부를 긴급소집하시고 지난 3변 도운 40년사를 간략히 정리하시면서 증산도 근본사상을 보은-상생-해원으로 바로잡아 새로이 마무리 짓고자 하신 말씀이 있으셨다. 종도사님 말씀을 정리하면서 “나의 일은 結咽 도수로 되느니라” 하신 상제님 말씀대로 지금까지 나름대로 써온 진리내용을 팔관법에 따라 일부 교정도 보고 새롭게 정리하여 조그만 소책자로 만들고 싶은 마음이 생겼다.

필자는 먹고사는 업으로 농촌진흥청에 몸을 담은 해에 상제님 진리를 만났다. 첫해 연구시보를 제하면 1987년부터 27년 세월이 지났으니, 지금에 생각해 보면 농사연구도 27년, 상제님 진리공부도 27년이다. 올해 2013년 농사연구를 마무리하면서 조그만 소책자를 만들게 되었는데, 상제님 진리를 공부한 것도 같은 해에 시작하였으니 지금에 와서 나름대로 정리해보는 것도 의미가 있을 것 같다.

증산도는 뿌리 찾아주는 진리이다. 지금에 대부분의 사람들이 자신의 뿌리를 잊어버리고 산다. 이 책을 계기로 필자 또한 다시 보은하는 마음으로 영적 성숙을 기하고, 이를 보는 이들이 자신들과 민족과 나아가 인류의 뿌리를 찾는 계기가 되고 진정한 진리의 세계인 상제님 진리를 만날 수 있기를 간절히 바란다.

2013.9.29.(음력8.25.) 성기영

목차

목차

들어가는 말(수정본) ······················································· 3

들어가는 말(초본) ·························································· 6

목차 ············································································· 8

제1부 증산도 팔관법 ···················································· 11

01_증산상제님의 강세 ·················································· 13

道가 뭐지요? ······························································ 14

인간으로 오신 아버지 하나님 ······································· 15

그분이 오셨다! ···························································· 18

상제님 강세 이유 ························································ 20

02_우주의 변화 원리 ···················································· 22

生長斂藏 四義 ···························································· 23

우주일년 129,600년 ···················································· 25

오행의 기본원리 ·························································· 27

상제님 강세 섭리 ························································ 29

도대체 세상이 어디로 가나? ········································ 31

人類歷史에 가을바람이 불고 있다. ································ 37

03_천지의 열매, 인간 ··················································· 40

사람다운 사람 ····························································· 41

君師父문화 出乎三神也 ················································ 43

하늘의 주인으로부터 너무 멀어져 왔다. ························· 45

문화culture가 없다! ···················································· 47

나라꽃 무궁화 ····························································· 49

04_神道과 태을주 수행 ················································· 51

우주의 본질은 神! ······················································· 53

척신隻神 ···································································· 55

인간의 참 모습, 혼과 넋 ·············································· 56

神道를 여는 太乙呪 ····················································· 59

지나온 세월 돌이켜 보니 ·············································· 62

05_천지공사 ································································ 64

송포유 ······································································· 65

3변성도 천지공사 ························································ 68

끝없는 대립 ································································ 74

난법해원시대 100년 ····················································· 78

진정한 해원시대 ·························································· 81

06_어머니하나님 ·························································· 83

증산상제님의 종통 ······················································· 85

증산도 도맥(道脈)의 진실 ············································· 86

07_후천개벽과 구원 ······················································ 97

지금 마지막 상씨름 진행中 ··········································· 98

인류 문명사를 바꾼 전염병 ········································· 101

시두는 언제 대발하나요? ············································ 103

지축이 정말로 바로 서나요? ······································· 106

08_새역사 개창 ·························································· 124

용봉도수(龍鳳度數) ···················································· 126

동북아 역사전쟁 ························································ 136

桓國은 무병장수의 황금시대 ······································· 138

어찌 분노하지 않는가! ··············································· 140

제세핵랑을 기다리며 ·················································· 143

제2부 인류문명도 생물과 같아서 ·································· 145

01_선맥仙脈에 의해 인류역사는 둥글어간다. ················· 146

02_밤낮 수행할 수 있는 몸으로 바꾸어라! ···················· 149

03_인류창세기에는 남북문명이 여름철에는 동서문명이 ··· 152

04_문명의 연결고리 선맥은 삼랑의 낭가郎家이다. ·········· 156

05_역사는 생명이다! ··················································· 160

제3부 필수 참고서적 ··················································· 164

제1부 증산도 팔관법

증산도 팔관법

증산도 팔관법은 2013년 그때까지 써오던 글들을 모아 138p의 소책자로 엮어놓은 글이다. 세부 내용수정은 하지 않았다. 그때 그 시절 깨달음 정도를 그대로 드러내고 싶어서 굳이 수정하지 않았다. 이글 이후로 개명도수가 열리고 나름 알음귀가 열린 글을 쓰게 되었다. 그때까지 글들은 다소 미성숙한 느낌이 있을 것으로 생각된다.

제1법은 우주의 통치자 上帝님께서 친히 이 땅에 강세하시어 相克 원한의 고리를 풀어주시고 인류구원의 法方을 내려주셨다. 유교의 상제님, 불교의 미륵부처님, 도교의 옥황, 기독의 아버지 하나님은 같은 한 분이시다.

제2법은 春夏秋冬으로 지구1년이 생기듯이 生長斂藏으로 순환하는 129,600년의 우주1년이 있다. 지구1년은 초목농사를 짓고 우주1년은 인간농사를 짓는다. 지금은 여름과 가을이 바뀌는 천지질서가 바뀌는 가을대개벽기이다.

제3법은 가을개벽시대 인간 삶의 원리는 후천개벽사상으로 역사정신으로 말하면 原始返本이다. 原始返本, 모든 생명이 근본을 찾아 뿌리로 돌아가야 살 수 있는 가을개벽의 근본정신이다. 原始返本의 행동이념 보은·해원·상생으로 가을개벽을 극복하는 太一의 人尊이 되는 것이다.

제4법은 천지만물의 裏面은 神道세계, 인간세상의 이면세계도 인간이 죽어서 가는 신도세상이다. 가을개벽에 구원의 손길은 조상으로부터, 자손에게 선령은 곧 하느님으로 제1의 보호신이다. 조상은 保護神이 되어 끊임없이 기도하고 보살피며 隻神으로부터 보호하면서 함께 성공한다.

제5법은 우주의 통치자 상제님께서 相剋 寃恨의 병든 천지를 뜯어고치시고 신명과 인류를 구원하시기 위해 신명해원공사를 보셨다. 天地大神門을 여시고 9년(1901-1909) 천지공사로 新天地 새 세상을 프로그램하셨다.

제6법은 증산도 종통전수원리는 천지의 자연법과 父生母育하는 천륜을 바탕으로 전수하셨다. 상제님의 천지공사는 낳는 일이요, 나(수부님)의 천지공사는 키우는 일이니라.

제7법 구원관 가을개벽의 포문을 여는 점화스위치는 時痘(천연두) 대발로부터 시작한다. 가을개벽의 3대 관문은 남북상씨름, 지축정립, 3년大病亂이다. 가을개벽에 생존과 구원의 조건은 태을주 읽어 성취하는 太一의 인간열매 道通이다.

제8법 일꾼관 모든 생명이 죽어가는 가을개벽 심판의 계절 如意珠 太乙呪로 가을개벽을 여는 時痘를 제압하고 3년 대병겁의 개벽파고를 넘어 사람 살리는 상제님의 생명사업에 참여하는 것이 참된 인간의 길 天地成功의 길이다.

01_증산상제님의 강세

우주에는 궁극의 理法이 있습니다. 그것을 道라고 합니다. 이 도를 주재하시는 우주에 가장 높으신 지존의 통치자 상제님이 계십니다.

1만 년 전 桓國이래 신교문화시대부터 우리민족이 섬겨온 상제님이십니다.

상제님은 유불선기독에서 각기 자신들의 절대자라 칭하는 유교의 상제님, 불교의 미륵부처님, 도교의 옥황, 기독의 아버지 하나님이십니다. 상제님은 유불선기독이 2천년 혹은 3천년 동안 이 땅에 강세하시어 인류를 구원해 주시기를 기원해 온 구원의 메시아이십니다.

1,250년전 진표율사는 상제님 친견으로 강세를 언약 받으셨고, 400년전 이마두수사는 강세해주실 것을 직접 탄원하였고, 150년전 최수운대신사는 상제님 강세소식을 선포하였습니다. 김일부대성사는 상제님 강세와 개벽이치를 밝혔습니다.

道가 뭐지요?

동방에서 一陰一陽之謂道라 하였다. 한번은 陰하고 한번은 陽하는 것을 일러 道라 하였다. 이 道와 하나 되어 계시는 三神一體上帝님의 주재하에 천지만물이 생겨난다.

陰陽의 道가 공간적으로 펼쳐진 기본 틀이 바로 天地日月이다. 이 천지일월이 밤과 낮이 변하는 음양의 시간질서를 만들어낸다. 그리고 우주 삼라만상이 열린 것이다.

道는 우주 삼라만상이 펼쳐지게 한 씨앗 핵이다.

이 道 속에서 우주 삼라만상이 다 나온 것이다. 여기에서 정치, 종교, 교육, 문화, 역사가 나왔다. 여기에서 유불선기독이 나온 것이다. 여기에서 철학이 나오고, 여기에서 과학도 나왔다. 여기에서 사농공상도 나온 것이다.

甑山道는 우주 삼라만상의 열매이다.

정치, 종교, 교육, 문화, 역사의 결론이 여기에 있다. 유불선기독의 결론이 여기에 있는 것이다. 철학의 결론이 여기에 있고, 과학의 결론도 여기에 있다. 사농공상의 결론도 여기에 있다. 甑山道가 바로 모든 인간이 찾아가고자 하는 궁극의 진리이다. 가까운 증산도 도장을 찾으시라.

그것이 바로 道인 것이다.

2009.10.26. 성기영

인간으로 오신 아버지 하나님

* 동방의 조선은 본래 신교(神敎)의 종주국으로 상제님과 천지신명을 함께 받들어 온, 인류 제사 문화의 본고향이니라. (1:1:6)

9천년전 환국이래 신교문화시대부터 우리 민족이 섬겨온 삼신상제님(三神一體上帝)이 계신다. 그분은 우주이법 道를 주재하시는 도의 주재자 상제님이시다. 그분은 인류시원문화 神敎의 주인이신 상제님이시다.

유불선기독은 제2의 신교이다. 그러니 상제님은 유교의 호천금궐에 계시는 상제님이요. 불교의 도솔천의 천주님이신 미륵부처님이요. 도교의 대라천의 옥황이시오. 기독교의 하늘에 계신 아버지 하나님이시오. 요한계시록의 백보좌 하느님이시다. 상제님은 유불선기독의 성자들이 2천년 혹은 3천년부터 오시기를 기원한 메시아이시다. 진표율사가 부사의방장에서 친견하고 강세 언약 받은 미륵부처님이시다. 이마두수사께서 뭇 神聖 이끌고 구천에 달려가 강세하시도록 탄원하고 직접 모신 상제님이시다. 최수운 대신사는 상제님 세상 올 것을 알렸고, 김일부 대성사는 상제님 세상 오는 이치를 밝혔고, 전명숙 장군은 상제님 세상 만민이 평화로운 세상의 길을 열었다.

마침내 상제님께서 인간으로 오셨다.

인간으로 오신 상제님의 존호는 甑山이시다. 甑은 시루 증이다. 존호 그대로 온 천하를 푹 익혀 가을 성숙으로 인도하셨다. 예로부터 우리나라는 큰 산을 시루산 시루봉이라 불렀다. 우리 한민족의 주산 백두산도 시루산이다. 후천의 수도 태전 보문산의 가장 높은 봉도 시루봉이다. 필자의 제2의 고향 수원의 광교산도 가장 높은 봉이 시루봉이다.

지구의 혈자리는 간방 한반도이다.

상제님께서 이 땅에 인류 시원문명의 뿌리 한민족으로 강세하셨다. 인간역사의 중심에 뛰어 드셨다. 중통인의 도통문을 여시고 천지공사로 新天地 후천문명을 여셨다. 그리하여 개벽천지 죽어가는 뭇생명 구하셨다.

선무당들이 하느님이 어디 계시냐 한다. 무소부재하신다? 몰라서 하는 소리이다. 칠성별자리가 하느님 聖所인 것을 모르고 하는 소리이다. 우리 민족이 수천년간을 왜 칠성님 칠성님 했을까? 무지해서 그랬다? 천만의 말씀이다. 지금의 소위 식자층들이 뭘 알아? 박사? 수만 가지 중에 겨우 하나 조금 안다고 뭘 그렇게 큰소리를 치는지 원!

우리 민족의 신앙은 인류의 뿌리 신앙이다. 그게 칠성 신앙이다. 산속의 절에 칠성각은 불교가 토속화하는 과정에서 모셔졌던 것이다. 서양물 먹고 와서 우리 것 다 잊어버리고, 지가 모르면 무조건 미신이라 치부해 버린다. 1,500년동안 9천년 역사 회쳐먹더니 우리는 곰의 자손이라고 떳떳이 말하는 게 자랑스럽다면서 만세 부르는 게 지금의 소위 식자층들이다. 이들이 1,500년동안 남의 사상에 혼을 빼앗긴 시절, 우리 민초들은 심청전을 통해서 우리 상제님 옥황상제님을 모셨다.

고종황제는 상제님께 천제 올리고 대한제국 선포하였다. 우리나라 최초 애국가 “상제는”으로 시작한다. 강화도 마리산 참성단 4,300년전 초대단군께서 상제님께 천제 올린 곳이다.

이 글 읽는 이 부디 혼몽에서 깨어나시길 두 손 모아 빌고 또 빌어본다.

2010.4.20. 성기영

그분이 오셨다!

2008년부터 미국발 신자유주의 거품경제 위기로 세계경제가 휘청거린다. 2011년에는 미국조차 신용등급이 강등되고, 그리스 금융위기로 시작된 유럽은 더 암울하다. 13억의 중국 금융부동산은 살얼음판이다. 우리나라 증시는 어떠한가? 외국인 증권 투자자들이 가지고 노는 곳이다. 우리나라는 외국의 경제상황에 너무 취약하다.

자스민 혁명으로 중동은 억압을 벗어나기 위해 불타고, 중국은 불길이 번질까 전전긍긍, 북한은 아예 수시 총살형 집행이다.

남극과 북극 빙하는 쉼 없이 녹아내리고, 우리나라 장마철과 삼복 무더위는 예전과는 전혀 다른 양상으로 바뀌고, 전세계는 폭염과 폭우와 가뭄으로 신음한다.

이보다 더 위기 있을 수 없다.

* 예수를 믿는 사람은 예수의 재림을 기다리고 불교도는 미륵의 출세를 기다리고 (2:40:1-2)

기독의 예수 재림, 이때가 아니면 언제 오시려는가? 불교의 미륵 출세, 이때가 아니면 언제 출세하시려는가? 그분이 오셨다는 소식 전하지 못하면 모두 참이 아니다. 지금의 위기, 우주의 주인이신 상제님의 도법으로만 가능하다.

그분이 오셨다!

* ‘예수가 재림한다.’ 하나 곧 나를 두고 한 말이니라. (2:40:5)

지금은 우주의 여름과 가을이 바뀌는 하추교역기, 유불선기독은 생명력이 다했다. 그리하여 병든 천지가 되었다. 이 병든 천지를 뜯어 고쳐야 한다. 머지않아 시두가 닥친다. 태을주를 읽지 않으면 다 죽는다. 남북 상씨름이 넘어간다. 구호대를 조직해야 한다. 개벽은 새 세상이 열리는 것이다. 증산도에 들어와 개벽진리를 깨쳐 사람 살리는 일밖에 할 일이 없다. 새 세상이 열리고 나서 하고 싶은 일 하라. 얼마든지 시간이 있다.

그분이 오셨다!

증산도는 천지를 담는 그릇이다. 증산도는 천지의 열매이다. 증산도는 우주의 결실이다.

2011.8.25. 성기영

상제님 강세 이유

해원공사 때문이다.

* 선천은 상극(相克)의 운(運)이라. 상극의 이치가 인간과 만물을 맡아 하늘과 땅에 전란(戰亂)이 그칠 새 없었나니 그리하여 천하를 원한으로 가득 채우므로 이제 이 상극의 운을 끝맺으려 하매 큰 화액(禍厄)이 함께 일어나서 인간 세상이 멸망당하게 되었느니라. 상극의 원한이 폭발하면 우주가 무너져 내리느니라. (2:17:1-5)

선천 오만년 인류역사가 원한으로 가득 찼다. 선천은 전쟁의 역사이다. 남을 죽여야 내가 살 수 있는 그런 역사였다. 그러니 천지가 원한으로 가득 찰 수밖에 없다. 우주를 무너뜨릴 정도의 원한이다. 이 원한은 완전 파괴를 요구한다. 문제는 이 원한을 그대로 들어주면 이 우주가 없어지니까 그게 문제이다. 완전파괴에서 새로이 시작할 수 있는 분이라야 인류역사를 위기에서 구원할 수 있다. 이를 해결해 줄 수 있는 분은 오직 이 우주에서 상제님 밖에 안 계신다. 상제님께서 인간으로 오시어 모든 고초를 다 겪으신 이유이다.

우주를 무너뜨릴 원한! 이를 해소하시기 위해 인간으로 오신 인존 상제님께서 38일간에 감옥에 가시어 고초를 겪으셨다. 이보다 더한 것은 상제님께서 초립동이에게 맞아 한번 돌아가셨다. 우주가 무너진 것이다. 이 정도의 대속이라야만 천지의 한이 풀리는 모양이다.

처음에 대리자를 내보내신 게 최수운대신사이다. 그러나 결국에는 실패를 하였다. 그래서 더 이상 대리자를 보내 역사하질 않으시고 직접 이 땅에 강세하셨다. 주인이 대속하지 않으면 해소되질 않는 모양이다. 이양지사 무너질 세상 무너지게 만들고 새판을 꾸미셨다. 그리하여 火克金으로 세상이 파탄 나는 사이에 火生土 土生金해서 새판을 짜서 가을로 넘어가게 하셨다.

상제님께서 묵은 하늘이 사람 죽이는 공사만 보고 있다 하셨다. 기존 묵은 선천조직이 자기식대로 세상을 만들려고 하다 보니 끝없는 상극논리가 춤추고 있다. 세상이 지진으로 무너지고 있는 것도 같은 현상이다. 폭염, 폭우, 폭설, 가뭄 등 온갖 기상이변이 설치는 것도 같은 이유이다. 선천의 배가 침몰하고 있는 것이다.

기존조직이 무너지고 새로운 조직이 시작되는 게 우주원리로 未와 申이다. 시골에 가면 빈집이 많은데, 빈집에 2, 3년만 사람이 살지 않으면 무너진다. 조직도 마찬가지이다. 지금의 조직이 원한 맺힌 생명이 해원풀이하고 있는 현장이라, 인간의 마음이 조직에서 점점 떠나고 있다. 그러니 조만간 선천 조직이 무너지는 것을 실제 보게 된다.

삶을 구하는 자는 새로운 질서에 들어갈 수 있는 길을 찾아야 한다.

2010.3.3. 성기영

02_우주의 변화 원리

인간으로 오신 인존상제님께서 “나는 生長斂藏 四義를 쓰나니 이것이 곧 無爲以化니라.” 하시면서 우주변화의 근본정신을 생장염장이라 하셨습니다. 이 땅위의 그 어떤 것도 이 틀을 벗어날 수 없습니다. 대자연의 섭리이기 때문입니다. 대자연은 거짓이 없습니다. 선도 악도 없고 시비도 없습니다.

증산도 태상종도사님께서 이 생장염장을 초목농사 짓는 지구1년 틀에 맞추어 129,600년을 한 주기로 사람농사 짓는 우주1년을 말씀해 주셨습니다. 그리고 지구일년이든 우주일년이든 기본이법은 春生秋殺이라고 말씀하셨습니다. 봄에는 만물을 내고 가을에는 만물을 죽이는 자연의 섭리를 말씀하셨습니다.

지금 이 땅위의 모든 생명은 하추교역기를 맞이하고 있습니다. 우리가 배워 알고 있는 빙하기가 우주의 겨울입니다. 빙하질대를 지나 天開於子 地闢於丑 人起於寅하여 인류문명이 열리고 5만년이 흘러 이제 완전해빙기가 되었습니다. 큰여름과 큰가을이 바뀌는 가을개벽기가 되었습니다. 천지질서가 선천 상극에서 후천 상생으로 넘어가는 후천가을개벽기입니다. 이때는 火克金의 원리로 천지가 모든 만물을 죽이는 때입니다. 가을추살의 이법 때문입니다.

모든 생명이 죽을 수밖에 없는 가을추살기운으로부터 火生土하고 土生金하는 원리로 인간을 구원하시고 씨종자를 거두기 위해 우주의 주재자 상제님께서 인간으로 강세하셨습니다.

生長斂藏 四義

천지만물은 순환 속에 존재한다. 나는 천지일월이니라 하신 인존상제님께서 우주가 다음과 같이 움직여간다고 말씀하셨다.

* 나는 生長斂藏 四義를 쓰나니 이것이 곧 無爲以化니라 (2:20:1)

우주변화의 근본정신은 生長斂藏이다. 우리들에게 우주의 변화원리 도표를 내려주신 증산도 태상종도사님께서 이 생장염장을 초목농사 짓는 지구1년 틀에 맞추어, 129,600년을 한 주기로 사람농사 짓는 우주1년을 말씀하셨다. 春生 봄에는 만물이 소생하고, 夏長 여름에는 만물을 키우고, 秋斂 가을에는 거두어들이고, 冬藏 겨울에는 휴식한다. 이 땅위의 그 어떤 것도 이 틀을 벗어날 수 없다. 대자연의 섭리이기 때문이다. 대자연은 거짓이 없다. 선도 악도 없고 시비도 없다.

지구일년이든 우주일년이든 기본이법은 春生秋殺이다. 봄에는 만물을 내고 가을에는 만물을 죽이는 자연의 섭리이다.

지금은 하추교역기이다. 우리가 배워 알고 있는 빙하기는 우주의 겨울이다. 빙하질대를 지나 天開於子 地闢於丑 人起於寅하여 우주의 봄에 인류문명이 열리고 5만년이 흘러 이제 완전해빙기가 되었다. 지금은 큰여름과 큰가을이 바뀌는 가을개벽기이다. 천지질서가 선천 상극에서 후천 상생으로 넘어가는 후천 가을개벽기이다. 우주의 근본 법칙은 음양과 오행木火土金水이다. 봄여름은 선천 相克시대이고, 가을겨울은 후천 相生시대이다. 봄은 木旺之節이고, 여름은 火旺之節이고, 가을은 金旺之節이고, 겨울은 水旺之節이고, 중앙 土 造化之中이다.

여름과 가을이 바뀌는 하추교역기, 이때는 火克金의 원리로 천지가 모든 생명을 죽이는 때이다. 가을추살의 이법이다.

우주의 4계절 변화는 지축이동으로 바뀐다. 유불선기독 깨달음의 결론이 가을개벽이다. 생사판단의 가을개벽기이다. 모든 생명이 죽을 수밖에 없는 가을추살기운으로부터 火生土하고 土生金하는 원리로 인간을 구원하시고 씨종자를 거두기 위해 우주의 주재자 상제님께서 인간으로 강세하셨다.

그러니 인간의 궁극 목적은 인간으로 오신 참하나님 진리 만나는 것이다.

2011.4.7. 성기영

우주일년 129,600년

시간질서는 순환한다.

낮이 지나면 밤이 오고 밤이 지나면 낮이 찾아온다. 하루가 돌고 돈다. 일년 360번을 돈다. 초등학교만 다녀도 경험해서 다 아는 사실이다. 일 년도 돌고 돈다. 봄여름가을겨울이 지나면 또 봄여름가을겨울이 다시 찾아온다. 10년을 산 사람은 10번을 경험했고, 30년을 산 사람은 30번을 경험했고, 60년을 산 사람은 60번을 경험했으니, 거짓말을 아닐 터이다.

시간질서는 순환을 한다.

지구 1년의 변화			우주 1년의 변화
시(時)	1시(십이지지 기준)	30도	세(世)	1년×30=1세(30년)	30년
일(日)	1시×12=12시간	360도	운(運)	1세×12=1운(12세)	360년
월(月)	1일×30=30일	10,800도	회(會)	1운×30=1회(30운)	10,800년
년(年)	1월×12=12월	129,600도	원(元)	1회×12=1원(12회)	129,600년

순환의 일주기를 수리로 이야기하면 360도다. 360도 하루가 죽어라 돌고 돌면, 360번을 돌면 일년이라는 더 큰 주기가 생긴다. 129,600도의 지구일년이 생긴다. 일년이 돌고 돌면 어떻게 될까? 일년을 1도라 하면 돌고 돌아 360번 그걸 360번을 돌면 더 큰 주기가 당연히 생기겠지? 그게 우주의 일년이다. 129,600년의 우주일년이다.

천지부모로부터 생겨난 인간도 129,600수로 생명을 유지하고 있다. 인간은 기혈운동으로 생명을 유지한다. 호흡과 맥박이다. 하루 맥박수는 분당 72회, 1시간 60분에 24시간 합 103,680회이다. 하루 호흡수는 분당 18회, 1시간 60분에 24시간 합 25,920회이다. 호흡과 맥박을 합하면 129,600회다.

우주일년 129,600년, 지구일년 129,600도, 인간의 기혈운동 129,600회, 정해진 천지도수이다. 이 천지질서가 돌아가면서 이 우주의 주인인 인간이 정심정도대로 다스릴 때 우주는 영원히 존재하게 되는 것이다.

2010.4.26. 성기영

오행의 기본원리

쇠는 시원하고 물은 차가우나, 나무는 따뜻하고 불은 뜨겁다. 水克火하고 金克木하니 음과 양이 싸우면 음이 이긴다.

나무는 물이 있어야 자라고水生木 불은 나무가 있어야木生火 탄다. 불이 꺼지면 재만 남아 흙이 되고火生土 흙이 굳으면 돌이 되고 쇠가土生金 된다. 덩어리가 된 돌과 쇠에는 온도차로 습기가 생한다. 그래서 金生水이다.

土는 중앙에 있고 四象은 주위에 있어 중앙의 토가 중심적 역할을 한다. 불은 꺼지면 흙이 되고 흙이 굳으면 쇠가 되어 직접적 관련이 있다. 또한 흙은 물기를 머금어土克水 있고, 나무는 땅에 뿌리를 박아木克土 생한다. 주위의 四象은 모두 중앙 土에 절대적으로 의지하고 있는 것이다.

겨울은 水旺之節이고, 봄은 木旺之節이다. 여름은 火旺之節이고 가을은 金旺之節이다. 계절이 겨울에서 봄으로 봄에서 여름이 바뀔 때는 서로 生한다. 그런데 여름가을이 바뀌는 때는 火克金하여 파멸을 고하게 된다. 하지만 자연의 섭리는 火生土 土生金하여 土를 가교로 하여 여름에서 가을로 넘어가게 한다.

이것이 음양오행원리의 결론이다.

2009.10.26. 성기영

상제님 강세 섭리

지구일년은 초목농사 짓는 계절이고, 우주일년은 인간농사 짓는 계절이다.

겨울은 水旺之節이고, 봄은 木旺之節이다. 여름은 火旺之節이고 가을은 金旺之節이다. 계절이 겨울에서 봄으로 봄에서 여름이 바뀔 때는 서로 生한다. 그런데 여름가을이 바뀌는 때는 火克金한다.

각 계절이 바뀌는 변화는 중앙의 土기운에 의해 조절되는데, 겨울에서 봄으로 봄에서 여름으로 바뀔 때는 서로 生하기 때문에 우주의 주재자께서는 대리자를 내려 보내 역사하신다.

문명의 봄이 오면 太一의 화이트샤먼들이 나와 문명을 연다. 문명의 여름이 되면서 석가, 공자, 예수 등 성자들이 문명을 열게 된다. 그러나 가을로 넘어갈 때는 火克金하기 때문에 대리자로는 가을로 넘길 수가 없다. 그래서 상제님께서 직접 인간으로 이 땅에 오신 것이다. 겨울에서 봄으로 전환할 때는 丑土가 작용한다. 봄에서 여름으로 전환할 때는 辰土가 작용한다. 여름에서 가을로 전환할 때는 未土가 작용한다. 丑과 辰은 五土이나 未는 10土이다.

봄은 天尊시대이고 여름은 地尊시대이고 가을은 太一의 人尊시대이다. 봄여름은 천지부모가 주도적으로 관여하지만 가을은 太一의 인간이 주도적으로 관여한다.

그래서 상제님께서 직접 인간으로 이 땅에 오신 것이다.

2009.10.26 성기영

도대체 세상이 어디로 가나?

대자연의 섭리, 자연의 법칙을 알아야 됩니다. 자연은 거짓이 없어요. 그 자체가 진실이잖아요? 자연의 섭리는 시간질서입니다. 이를 우주의 변화원리라 합니다.

시간질서는 순환을 합니다. 낮이 지나면 밤이 오잖아요? 돌고 돌잖아요? 순환을 해요. 순환의 일주기를 수리로 이야기하면 360도입니다. 하루가 죽어라 돌고 돌면, 360번을 돌면 일년이라는 큰 주기가 생기지요?

그러면 일년이 돌고 돌면 어떻게 될까요? 일년을 1도라 하면 돌고 돌아 360번 그걸 360번을 돌면 더 큰 주기가 당연히 생기겠지요? 그게 우주의 일년입니다. 129,600년의 우주일년이지요.

지구일년은 초목농사 우주일년은 인간농사 짓습니다. 이걸 지금까지 아무도 선천 성자 철인 아무도 몰랐다는 것입니다. 우주의 일년도 지구의 일년처럼 봄여름가을겨울이 있습니다. 지구일년이든 우주일년이든 春夏秋冬 변하면서 生長斂藏하는 겁니다. 그리고 음양운동을 하지요. 봄여름 선천은 생장분열하고 가을겨울 후천은 수렴통일을 합니다.

우리가 빙하기라고 배워 알고 있는 그게 우주의 겨울이예요. 빙하기가 지나고 인류문명이 열리고 오만 년이 지나 지금 완전해빙기가 되었어요. 지금은 남북극의 빙하 고산지대 얼음이 다 녹잖아요? 우리는 지금 우주의 여름 끝자락에 와 있는 거지요. 여름에는 만물이 번성하잖아요? 여름은 午火라고 해요. 십이지지로 午, 오행으로 火이지요. 지금 인간이 이 땅에 가득 찼지요? 우주의 여름이라서 그래요. 여름에 만물이 번성합니다. 봄여름에는 상극논리가 작용해요 상극경쟁 이것 때문에 문명이 발전하는 것이지요.

우주의 여름에는 물질문명이 극도로 발달합니다. 물질문명 오로지 돈의 노예가 되면 정신적인 가치관은 사라지지요. 지금 신자유주의 모든 가치의 중심이 돈이잖아요? 우주의 여름 끝자락이란 뜻이예요. 또 우주의 여름에는 도덕률이 무너져요. 정치지도자들의 부패와 타락은 상식이 되어버렸어요. 이미 합의한 것도 힘의 논리로 뒤집어버리는 상극의 지존들이지요. 백년대계 교육이 무너진 거 말 안 해도 알잖아요? 오로지 취직 돈 명예 목적의 교육, 그리고 TV켜면 온통 궁둥이 흔드는 거 밖에 더 있어요? 지금이 바로 여름의 말기 중에 말기인 거지요.

우주의 여름에는 모든 게 뿌리로부터 멀어져 갑니다. 이때가 되면 근본을 다 잊어버리지요. 뿌리 혈통 근본이 무너져 버려요. 역사도 잊어 버렸어요. 우리역사가 9천년 역사인데 환국 3301년 배달 1565년 옛조선 2096년 신교시대입니다. 역사가들이 그걸 다 부정해버려요. 내가 존재한다는 건 거슬러 올라가면 역사가 있고 뿌리가 있을 터인데 그걸 부정해요. 일만 년 전 개벽과 함께 새 문명이 열렸어요. 그게 지금 인류의 뿌리역사 桓國문명이예요. 여기서부터 지금 우리가 있는데 이걸 부정해요. 그렇다고 지들 나름대로 뿌리를 만들어 놓은 것도 아니예요. 곰과 호랑이이야기로 신화로 만들어 놨어요. 곰이 지들 조상이라나? 정말 모르면 여기까지는 기록이 있어 알겠는데 그 이전은 잘 모르겠다 하면 되잖아요. 곰이 제 조상이라는데 할말은 없지만 아니 왜 곰이 어찌 우리들까지 조상이야? 그리고 왜 얼버무려? 재상분명이 대장부라 했는디 분명해야 하잖아요? 그런데 뿌리역사가 나오니까 이젠 그건 아니다 부정해버려. 그 땐 또 분명하게 얘기해요. 정말 웃기는 일 아닌가요? 언젠가 국회방송을 보는데 솟대를 한국의 전통문화라고 소개를 하고 있었어요. 그 실체는 있는데 그게 언제부터 유래되었는지 설명을 못해요 정말이지 참나. 그게 그들이 신화시대라 말하는 배달 단군조선시대 실존문화인데 말이지요.

우주의 주재자를 잊어버렸어요. 예전에는 나랏님을 천자라고 그랬잖아요? 하나님의 아들 상제님의 아들 말이잖아요. 그 하나님을 잊어버렸어요. 그 하나님이 이 땅에 강세하셨습니다. 유불선기독은 자기들 성자만 찾아요. 예수만 찾고 석가만 찾고 공자만 찾아요. 그 위에 상제님은 하느님이니 미륵부처님이니 말로만 하고 실제는 찾질 않아요. 진리가 빵꾸가 나서 그래요. 식자층은 니체가 신은 죽었다고 선언한 걸 법언으로 삼고 있어요. 과학 중심 세상에서는 물질 즉 돈이 최고지요. 하나님이고 상제님이고 뭐가 필요해요. 조상 하면 그런 게 어딧어요? 제사는 가족간 친목모임이라지요.

여름의 인류문명을 문왕팔괘로 離邦문명이라 합니다. 離☲는 중앙이 비어있어요. 사회적 양극화 빈익빈부익부 극한대치 상황 등 그런 뜻이지요. 하루를 낮과 밤으로 나누듯이 일년을 선천과 후천으로 나눌 수 있어요. 봄여름은 선천이고 가을겨울을 후천이라고 그래요. 봄에는 만물을 낳고 가을에는 만물을 죽여요. 이를 춘생추살이라고 합니다. 가을로 접어드는 이 때 온 세상에 극한대립으로 죽이는 기운이 터져 나와요. 선천은 상극의 닫힌 시대이지만 후천에는 상생의 열린 시대가 열립니다. 지금 여름과 가을이 바뀌는 때 상극의 극에 와 있어요. 그래서 서로 극한 경쟁을 죽음의 경쟁을 하는 거예요. 겨울에서 봄으로 봄에서 여름으로는 수생목 목생화 해요. 그런데 여름에서 가을로는 서로 화극금 해요. 그래서 모든 생명이 죽이는 공사만 벌리고 있는 거예요.

하지만 자연은 그냥 이렇게 내버려 두질 않아요. 극으로 가면 다시 근본으로 돌아가게 하는 거예요. 원시반본 원리라 합니다. 여름에 만물이 번성하면 뿌리로부터 제일 멀어져 가면 근본으로 돌아가려고 꽃을 피워요. 꽃 그게 土이지요 새로운 가을시대를 여는 土 전환의 실제상황이지요. 요즈음 온천지가 꽃처럼 화려하잖아요. 대전환의 개벽기란 뜻이지요. 십이지지로 十未土라 합니다. 전반기를 끝내고 후반기로 전환시키는 주재자이지요. 새시대를 열게 하고 열매를 맺게 하는 힘의 뿌리이지요. 화생토하고 토생금하는 원리로 여름에서 가을로 넘어가게 합니다. 여름에 장마가 여름의 불기운을 식히고 가을로 넘어가게 하는 거예요.

인류역사에서 모든 생명을 죽이는 공사만 보고 있어요. 우주의 여름의 말기라 그래요. 이 문제를 해결하기 위해 우주의 주인이신 상제님께서 직접 강세 하신 것입니다. 역사의 정의를 바로 세우기 위해 하나님이 직접 인류역사에 개입하셨어요. 그리하여 인류역사가 영원한 파괴로 가질 않고 화생토 토생금 해서 가을로 넘어가게 천지공사를 집행하셨어요. 천지공사는 해원공사요 세상 둥글어가는 비결이라. 비결은 아무나 알게 쓰질 않잖아요? 지성이면 감천이라고 정성이 있는 자에게 열리는 거지요. 여하튼 이 원리로 인류역사가 씨종자 얻어 새로운 세상 신천지로 건너가게 집행하셨어요.

지금 여성의 시대잖아요. 지금 남자가 어디 힘이 있어요? 상제님의 천지공사로 인해 후천 정음정양의 시대를 여신 결과이지요. 선천은 양의 시대 남자의 시대라면 후천은 음의 시대 여자의 시대예요. 상제님께서 선천 억음존양의 시대에서 후천은 정음정양의 시대로 넘어가게 하셨어요.

요즈음 먹는 게 풍족해서 못 먹고 사는 사람 없잖아요. 지금 세상에 배고파 굶주리고 있는 곳은 분배가 이루어지질 않아서 그래요. 선천은 먹기 위해서 사는 세상이라면 후천은 먹는 게 걱정 없는 세상이지요. 우리 어린시절 수년전만 해도 보릿고개 끔찍했지요. 선천은 힘들여 고생하는 세상이지만 후천은 풍요로운 세상이예요. 선천은 힘으로 얻은 富로 사는 세상이지만 후천은 성경신으로 얻어야 해요. 그래서 공평한 세상이 되는 거지요.

요즈음 수명이 자꾸 길어지잖아요. 이게 후천세상이 다가와서 그래요. 선천은 수명을 그렇게 중히 여겼잖아요. 그러나 후천은 무병장수시대입니다. 요즈음 죽으려면 교통사고가 나든가 암이 걸려야 돼요. 그도 아님 자살해야 되요. 요즈음 글로벌 시대라고 그러데요? 세계가 하나로 통일되고 있어요. 선천은 분열시대 후천은 통일시대라서 그래요. 또 녹색성장시대라고 그러잖아요. 선천은 과학문명의 갈색시대라면 후천은 온통 푸르른 조화세상이예요.

요즈음 날씨도 이상하잖아요? 기상이변이지요. 선천 문왕괘도에서 후천은 정역괘도로 넘어가는 과도기라서 그럽니다. 20여년전에 여름장마가 뒤틀리기 시작했어요. 20여년 후 지금 일년중 제일 가문 3, 4월에도 비가 잦고 중국사막화로 황사가 잦아요. 기상이변과 더불어 생태계가 파괴되고 있지않아요? 신천지가 열리는 과도기입니다. 요한계시록의 새 하늘과 새 땅이 열리는 과도기예요.

지금은 하추교역기입니다. 머지않아 모든 생명이 죽어 넘어가는 개벽실제상황이 벌어져요. 사스, 신종플루에 이은 전염병 그리고 시두가 터집니다. 이어 남북상씨름이 터지고 대병란이 터집니다. 이 병겁으로 죽어 넘어가는 생명을 건져내는 게 우리의 임무입니다. 그리하여 새역사를 개창하는 것이지요. 여기에 참여하란 말입니다.

여기가 바로 선후천을 건너가는 생명의 다리 증산도입니다.

2010.4.6. 성기영

人類歷史에 가을바람이 불고 있다.

지금 이 시대는 어떤 시대인가? 많은 碩學들이 말한 결론적인 말이 대전환기라 한다. 제3의 시대로 나아가기 위한 대전환기라 표현하고 있다.

인류역사에 계절이 있다. 봄여름가을겨울 1년에 4계절이 있듯이 인류역사에도 계절이 있다. 제3의 시대로 나아가는 대전환기는 계절로 이야기하면 어느 시기일까? 당연히 第一봄, 第二여름에서 第三가을로 넘어가는 대전환기이다. 가을로 넘어가는 대전환기가 되면 가을바람이 분다. 그리하여 만물은 열매만 남기고 낙엽을 떨어뜨린다.

가을바람이 부는 상황을 周易으로 표현하면 무엇일까? 가을을 표현하는 卦가 兌澤이다. 그리고 바람을 표현하는 괘가 巽風이다. 그러므로 가을바람이 부는 상황을 澤風大過괘에 담아놓았을 것이다. 大過괘는 한마디로 죽음이다. 인생사에서 가장 큰 대과가 죽음이다. 그리하여 聖人은 棺槨을 만들어 장사지내는 법을 생각해 냈다. 이러하듯 숙살지기의 가을바람은 만물에게는 죽음을 가져다준다. 가을이 되면 열매만 남기고 모든 것은 낙엽 되어 사그라진다.

人類文明史로 보면 가을바람은 서양바람이다. 서양바람은 물질문명이 극도로 발달한 바람이다. 이 바람은 兌서방에서 발달하여 巽일본을 거쳐 불어오는 바람이다. 이 바람에 동방의 정신문명은 피폐해질 대로 피폐해졌다. 이 상황이 大過인 것이다. 동양정신의 죽음이 이 卦속에 설명되어 있다. 다시 兌澤은 꽃이다. 巽風은 나무이기도 하다. 나무에 꽃이 핀 상황이다. 이 또한 대전환의 상황이다. 꽃은 열매를 맺기 위해 존재한다. 艮方에서 열매 맺기 위해 준비함을 암시한다. 그리하여 역으로 선천 인류역사에게 사형선고를 내리는 卦이다.

한편 가을바람 불어 낙엽지고 열매만 남은 상황은 어떠할까? 바로 山風蠱이다. 산은 艮山으로 열매로 표현할 수 있다. 巽風은 바람을 뜻하기도 하며 나무를 뜻하기도 한다. 그래서 나무위에 낙엽은 지고 열매만 달려있는 象이 山風蠱이다. 다시 이야기하면 산 아래 바람이 불어 단풍이 들고 낙엽이 지는 象이다. 또 이는 大過괘에서 언급한 서양바람을 몰고 온 巽일본이 艮한반도 아래로 들어오는 象이다.

일본이 한반도로 들어오려는 것은 그들의 숙명이다. 우주의 가을이 다가오면서 전개되는 인류문명사의 숙명이다. 일본이 한반도로 들어오기 시작한 것은 서양문물을 받아들이고부터이다. 서양문물을 받기 전에 일본은 한반도로부터 문화를 전수해 갔다. 壬亂때 서양문물을 먼저 받아들이기 시작한 일본이 이 卦象을 보이면서 한반도로 들어왔다. 그 후 300년간 노력을 바탕으로 일제 36년간 한반도를 지배했다. 壬亂이 한민족에게 大過죽음을 안겨준 역사적 사실이었음을 다 안다. 일제 36년 동안 일본이 들어옴으로써 한민족에게 다시 한 번 大過죽음이 찾아왔다.

2011년 3월 11일 동일본대지진이 일어났다. 그로부터 1년 후쿠시마 원전피해 일본주민들이 우리나라로 집단이주를 타진했다는 소식이다. 그리고 그해 壬辰년 2012년 8월 21일 일본총리 아베는 독도문제로 국제 사법재판소 제소를 결정하면서 실질적인 선전포고를 하였다. 군국주의 요단강을 이미 건너버린 아베노믹스는 결국 한반도로 향한다. 우리는 지금 절체절명의 위기大過 순간에 있다.

이것은 原始返本하여 인류역사의 열매를 맺기 위함이다. 艮方한반도 한민족으로 하여금 잃어버린 인류역사의 신교문화를 드러내어 열매 맺게 하기 위함이다. 가을바람에 이파리는 낙엽 될지라도 열매는 오히려 더 알차게 영근다. 가을바람은 열매와 쭉정이를 뚜렷이 구분시켜주는 바람이다.

농부는 알곡으로부터 쭉정이를 골라내기 위해 키를 사용한다. 이를 총체적으로 설명하고 있는 것이 山風蠱괘이다. 산은 艮이므로 열매이다. 風은 바람이므로 바람을 일으키는 키라고 생각하면 필자의 말을 쉬이 이해할 수 있다.

결론적으로 인류역사에 가을바람이 불고 있음은 후천 열매문명이 맺힐 시간대가 점점 다가오고 있음을 암시하고 있다. 한민족의 뿌리 신교문명이 열매신교문명으로 태동하고 있다는 뜻이다.

2012.8.22. 성기영

03_천지의 열매, 인간

상제님께서 “形於天地하여 生人하나니 萬物之中에 唯人이 最貴也니라” 하셨습니다. 태모님께서는 “小天地가 大天地니라” 하셨습니다. 인간은 천지의 열매입니다. 증산도 태상종도사님께서 천지의 열매 소천지로서 인간 삶의 원리를 제시해 주셨습니다. 군사부문화입니다. 군사부문화는 근본을 찾는 생활문화입니다. 증산도 종도사님께서는 천지의 성품을 天圓地方이라 하시면서 하늘처럼 원만하고 땅처럼 방정한 인간이 바로 군사부문화의 표상이라 하셨습니다.

상극의 말대 후천개벽시대에는 만물이 원시반본 합니다. 원래 시작의 근본으로 돌아간다는 말입니다. 이 원시반본의 행동이념이 보은, 상생, 해원입니다. 이 원시반본 행동이념이야말로 천지의 모든 생명이 해원하는 대동세계로 나아가게 합니다. 천지의 모든 생명이 소통하는 길로 가게 합니다. 그리고 하나 되게 합니다. 따라서 천지의 열매인간은 뿌리로 돌아가야 합니다. 그것이 천지의 꿈과 소망을 이루는 인존의 삶입니다.

뿌리로 돌아간다 함은 혈통의 뿌리, 부모조상을 찾는 것입니다. 민족의 근원을 찾는 것입니다. 인류 문화의 뿌리 삼성조시대 잃어버린 고대역사속의 신교문화를 찾는 것입니다. 모든 인간생명의 뿌리 태을천상원군님을 찾아야 합니다. 결국 우주의 주재자 상제님을 만나야 합니다.

사람다운 사람

다음은 인간에 대한 상제님 말씀과 태모님 말씀이시다.

* 形於天地하여 生人하나니 萬物之中에 唯人이 最貴也니라 (2:23:2)

* 小天地가 大天地니라 (11:224:4)

인간은 천지의 열매이다.

증산도 태상종도사님께서 천지의 열매 소천지로서 인간 삶의 원리를 제시해 주셨다. 후천인류의 새로운 삶의 원리는 군사부문화다. 군사부문화는 근본을 찾는 생활문화다. 증산도 종도사님께서는 천지의 성품은 天圓地方이다라 하셨다. 하늘처럼 원만하고 땅처럼 방정한 인간이 바로 군사부문화의 표상이다.

상극의 말대, 후천개벽시대에 하늘과 땅이 새롭게 태어난다. 만물이 原始返本한다. 원래 시작의 근본으로 돌아간다.

원시반본의 3대 행동이념, 보은, 상생, 해원이다.

천지에 보은하라. 그 길은 도통천지보은이다. 시천주 조화정 영세불망만사지이다. 진실로 상생의 길은 모든 생명이 죽어가는 가을개벽기 진리로 사람을 살리는 일이다. 理西南而交通 도법전수가 궁극의 상생의 길이다. 그리하여 후천상생의 대도세계를 건설하는 일이다. 모든 생명이 해원하는 후천지상세계를 건설하는 길이다. 이게 진실로 모든 생명이 해원하는 길이다.

원시반본의 7대 생명사상이 있다.

人尊사상, 이제 인존시대를 당하여 사람이 천지대세를 바로 잡느니라. 天地一心사상, 천지일심으로 하나가 되어야 일이 되느니라. 神人合一사상, 신인합발이라야 하나니 신통해서 신명기운을 받아야 의통이 열리느니라. 造化사상, 내 세상은 조화선경이니 조화로써 다스려 말없이 가르치고 함이 없이 교화되느니라. 正陰正陽사상, 선천 억음존양의 건곤을 바로잡아 음양동덕의 후천세계를 개벽하시니라. 重祿사상, 나는 복록을 먼저하고 수명은 다음이니 그러므로 후천에는 걸인이 없느니라. 醫統사상, 천하의 職은 병들어 죽어가는 삼계를 살리는 일이요 천하의 業은 삼계문명을 통일하는 일이니라.

천지의 모든 생명이 소통하는 길로 가게 한다. 그리고 하나 되게 한다.

지금은 原始返本하는 때다. 천지의 꿈과 소망을 이루는 인존의 삶, 천지의 열매인간은 뿌리로 돌아가야 한다. 뿌리로 돌아간다 함은 혈통의 뿌리, 부모조상을 찾는 것이다. 민족의 근원을 찾는 것이다. 인류 문화의 뿌리 삼성조시대, 잃어버린 고대역사속의 신교문화를 찾는 것이다.

모든 인간생명의 뿌리, 태을천상원군님을 찾아야 한다. 결국 인간으로 강세하신 우주의 주재자, 상제님을 만나야 한다.

2011.4.8. 성기영

君師父문화 出乎三神也

三神은 一神이요 元神이라. 세 분의 신이 아니라 작용을 셋으로 한다는 말이다. 造化神·敎化神·治化神으로 작용하신다.

* 홀연히 열린 우주의 대광명 가운데 삼신이 계시니, 삼신(三神)은 곧 일신(一神)이요 우주의 조화성신(造化聖神)이니라. (1:1:2)

삼신은 조화신이시다.

* 삼신께서 천지만물을 낳으시니라. (1:1:3)

삼신의 조화를 대행해주는 천지, 천지가 부모가 되어 천지만물을 낳으신다.

삼신은 교화신이시다.

* 홀연히 열린 우주의 대광명 가운데 삼신이 계시니, (1:1:2)

대광명 가운데 계신 三神, 삼신은 광명으로 가르침을 열어낸다. 한민족의 국통이 그것을 말해준다. 환국-배달-옛조선(대부여)-북부여-고구려-대진국-고려-조선(대한제국)-대한민국으로 이어지는 국통, 모두 광명의 맥이다. 한민족은 백의민족, 백의는 광명, 삼신과 함께 있는 대광명이 가르침 그 자체이다.

삼신은 치화신이시다.

* 이 삼신과 하나 되어 천상의 호천금궐(昊天金闕)에서 온 우주를 다스리시는 하느님을 동방의 땅에 살아온 조선의 백성들은 아득한 예로부터 삼신상제(三神上帝), 삼신하느님, 상제님이라 불러 왔나니 (1:1:4)

* 상제는 온 우주의 주재자요 통치자 하느님이니라. (1:1:5)

삼신과 하나되어 온우주를 통치하시는 삼신상제님이시다. 주재자 상제님이시오 통치자 상제님이시다.

천지는 삼신과 함께 하여 천지만물을 낳는 역할을 하시고(父, 造), 대광명은 삼신과 함께 하여 가르침의 역을 수행하시고(師, 敎), 상제님은 삼신과 함께 하며 온 우주를 통치하시는 통치자이시다.(君, 治)

이 모두를 주재·통치하시는 君師父一體 삼신상제님이시다.

2010.12.29. 성기영

하늘의 주인으로부터 너무 멀어져 왔다.

지금에 인류문명은 우주의 통치자요 주인 天主이신 상제님으로부터 너무 멀어져 왔다.

12지지로 보면 씨앗은 子이고 이로부터 가장 멀리 떨어져 있는 시간대가 未이다. 씨앗이 子에서 휴면에서 깨어나고, 丑에서 땅으로부터 수분을 흡수하고, 寅에서 어린 뿌리와 줄기를 만들고, 卯에서 싹을 땅밖으로 내밀어 성장하기 시작하는 것이다. 그리하여 꽃이 활짝 핀 상황이 未이다. 이 때 열매를 맺을 준비를 해 놓지 않으면 죽어 없어져야 한다. 근본 씨앗에서 가장 멀리 온 시간대이다. 이게 未의 시간대 현상이다.

그리하여 지금의 식자층들은 너무 교만해졌다. 겁나는 게 없다. 눈에 뵈는 게 없다. 과학에 물든 이들은 神은 죽었다는 니체의 말에 모두가 공감하고 있는 실정이다. 자신이 최고라는 자만심에 가득 찼다. 기독교인들이 말로는 하나님을 부르짖지만 십자가 짊어진 예수를 주님 주님 하며 부르짖고 있다. 불교는 미래의 부처로 미륵부처님을 이야기하지만 석가부처를 대웅전에 앉혀 놓고 있다. 유교는 말그대로 공자왈 맹자왈만 2,500년을 외쳐 왔다. 그들은 상제님을 잊은 지 너무도 오래되었다.

오죽했으면 태모님께서 지금 시대 대학공부가 세상에 별로 도움 되지 않는 저만 알고 마는 아는 공부라 하셨을꼬.

* ‘대학(大學) 공부 성공이라.’ 하나 저만 알고 마는 것이니라. (11:278:7)

未의 시간대 현상이다. 이제 근본으로 머리를 돌릴 때이다. 제정신 차리고 잊어버린 우주의 통치자를 찾아 모셔야 진정한 인간이 된다.

2010.02.09. 성기영

문화culture가 없다!

지금 세상 전부 경제중심이다. 문화조차 돈이 되지 않으면 문화가 아니다. 인류문화의 진수를 어찌 돈으로 이야기할 수 있는가? 문화는 영어로 culture이다. culture는 농사에서 유래되었다. 농사에서 인류문화가 시작되었다는 뜻이다.

유불선기독은 깨침이 부족해서 하느님을 무소부재 무소불능이란다. 이 우주의 주인 참하나님은 도솔천 옥경에 계시는 상제님이시다. 상제님은 인간농사 짓는 天地농부이시다. 농사는 우주에 가장 높으신 상제님 모시는 것에서 시작되었다.

인류문화가 상제님 모시면서 시작된 것이다.

증산도 도전, 문화의 原型이 여기에 있다. 우리민족이 일만 년 전부터 신앙해온 상제님의 말씀이 기록되어 있다. 상제님께서 이 땅에 강세하시어 신천지 여시는 천지공사 집행하셨다. 세상 둥글어가는 비결이 여기에 있다. 증산도 도전은 천상옥경의 옥황상제님 자서전이요 옥황상제님이 오셔서 쓰신 축복의 복음서이다. 그리하여 문화의 원형이 가을이 되어 드러났다. 이 책을 만나는 자 일생에 가장 좋은 선물을 받는 것이다.

* 세상 사람들이 물건 장사 할 줄만 알지, 천지공사 뿌리장사 할 줄은 모르는구나. (9:106:6)

신천지 가가장세 일월일월 만사지, 인간 모두가 도달해야 할 궁극의 목적지 新天地이다. 선천종교에서 말하는 역사의 목적지 新天地이다.  그 新天地 찾아가는 아리랑 고개를 노래로 표현해 왔다.

나를 버리고 가시는 님은 十里도 못가서 발병 난다.

靑天 하늘엔 별도 많고 우리네 가슴에 꿈도 많다.

저기 저산 백두산이라지 동지섣달에도 꽃만 핀다.

新天地 찾아가는 우리민족의 노래 아리랑, 꿈을 가지면 기회가 오는 新天地이다. 亞里는 弓弓里요 十里라 十數 상제님 동네이다. 동지섣달에도 꽃만 피는 新天地이다.

신천지 상제님 동네 들어서기 직전 發病하는 대병겁, 머지않아 대병겁의 큰 禍가 있다. 눈앞에 큰 화 앞두고 모두들 즐기기에 바쁘구나! 兵亂病亂, 病亂전에 상씨름이 넘어간다! 상제님께서 나의 일은 상씨름 씨름판과 같다고 하셨다. 무인년 소가 나가면서 남북이 샅바 다시 잡았다. 상씨름 나온다고 야단들을 칠 때 상씨름꾼 들어온다. 상씨름 끝내기 여기 있다.

자연은 선악을 초월한다. 진리의 원본이 理神事다. 理法에 신도가 개입해서 인사가 전개된다. 지구촌 인류는 지금 깨어나야 한다! 미몽에서 깨어나라! 제고집에 다 죽는다.

신천지 인류문화를 여는 증산도, 천상의 선경보다 더 좋은 지상선경을 열어낸다. 천지농부 상제님 일꾼, 아리랑 亞里郞이 신천지 열어낸다.

2010.5.20. 성기영

나라꽃 무궁화

桓國本紀에 坐於桓花之下積石之上케 하고 라는 말이 있다. 여기서 桓花는 無窮花다. 무궁화는 환국시절부터 내려온 大韓의 꽃이다. 그 나라꽃이 주위에서 보기 힘들다.

2013.8.16. ‘보이지 않는 國花 무궁화’ 제목으로 보도된 이야기가 있다. 미국에 객원교수로 나가 있는 한 교수분의 이야기이다. 미국엔 무궁화 담장 천지란다. 외국인 지인이 한국도 많으냐는 질문에 ‘난 답을 못했어요ㅠㅠ’라고 썼다. 여하튼 현지의 다른 외국 사람들은 한국 國花 무궁화를 부러워한단다. 반세기전만해도 시골마을 많은 집이 무궁화로 담장을 두르고 초등학교도 한쪽은 꼭 무궁화 담장이었다. 지금은 도시화가 되고 무궁화가 우리 주위에서 사라지면서 너도나도 가로수로 벚꽃을 심는다.

지금의 우리나라 사람들은 내 것을 너무도 소중히 하지 않는다. 무궁화를 사랑하지 않는 이가 어찌 나라를 사랑하리! 우경화 기치를 올리고 집권한 아베의 일본은 이미 軍國主義의 요단강을 건너버렸다. 그들을 욕하면서도 지자체들은 너도나도 가로수로 벗꽃을 심는다. 나라를 사랑하는 이가 적은 이 한반도, 다시 일제의 노예가 되지는 않을지?!

무궁화는 7월부터 10월까지 약 100일간 긴 기간 꽃을 피운다. 우리나라에 여름에 피는 꽃이 드물다. 여름에 피는 꽃은 자연생태계의 징검다리 역할을 한다. 이 때문에 영원한 생명의 無窮花인 것이다.

桓國이후 무궁화는 우리민족의 상징이다. 환국으로부터 대한민국에 이어지는 國統, 現 우리정부의 상징에 무궁화가 있는 것이다. 그런고로 우리민족이 인류역사의 영원한 생명력을 부여한다. 우리 민족이 있어야만 인류역사의 징검다리를 건너 인류가 영원한 것이다.

그런데 지금의 한반도에 사는 사람들은 대부분 인류의 희망이 아닌 듯하다.

서울 종로구 부암동 백사실 계곡, 도룡농, 무당개구리, 맹꽁이 서식지이다. 서울시는 2009년 11월 생태경관보전지역으로 지정했다. TV 프로그램에서 잇달아 '도심 속 피서지'로 소개되면서 망쳐지고 있다. 도심 속 작은 생태 공간, 서울시민들은 그 중요성을 모르고 있다. 양서류가 살고 있는 생태공간은 생태계가 살아 움직이게 하는 징검다리인 것을 모르고 있다. 생태 둠벙이 파괴되면 결국에는 자신들의 보금자리도 무너진다는 사실을 모르고 있다.

이곳과 저곳을 이어주는 징검다리 역할을 하는 생태 둠벙이

그렇게 중요한 것임을 자각하여야만 진정 大韓의 일원이다. 그걸 배우고 자각하고 싶으면 화면 우측상단에 항상 무궁화 꽃을 피우고 있는 STB 상생방송을 보라!

한韓문화 중심채널 http://www.stb.co.kr/

2013.8.20. 성기영

04_神道과 태을주 수행

인간생명의 본처는 천지입니다. 사람이 죽어 돌아가는 곳이 天地속 신도세상입니다. 신도는 인간세상의 뿌리이자, 인간세상의 연장선상에 있습니다.

상제님께서 “선천은 상극의 운이라 상극의 이치가 인간과 만물을 맡아 하늘과 땅에 戰亂이 그칠 새 없었나니 그리하여 천하를 원한으로 가득 채우므로” 하셨습니다. 선천상극의 원한이 신도세상에 고스란히 축적되어 있다는 말씀입니다. 이 원한이 척신의 보복으로 化해서 세상의 모든 참사를 일으키는 것입니다.

상제님께서 “이제 이 상극의 운을 끝맺으려 하매 큰 화액(禍厄)이 함께 일어나서 인간 세상이 멸망당하게 되었느니라.” 하시면서 인류구원을 위해 강세하셨습니다. 후천가을개벽기 인간구원은 조상으로부터 시작됩니다. 또한 조상님들의 해원은 후손에 의해 이루어집니다. 조상과 후손은 서로 뿌리가 되어 互根관계에 있습니다. 상제님께서 “나는 解魔를 위주를 위주로 하나니” “그러므로 나를 따르는 자에게는 모든 魔가 먼저 발동하나니 능히 시련을 받고 나야 福이 이르느니라” 하셨습니다. 조상은 후손의 보호신이 되어 척신복마로부터 보호하면서 함께 성공합니다.

상제님께서 “태을주는 뿌리 찾는 주문이요 선령 해원 주문이니라.” 하셨습니다. 태을주를 읽으면 모든 뿌리·근원을 밝힐 수 있습니다. 그리하여 조상과 후손이 神人合一하여 하나 되고, 뭇생명의 뿌리 천지와 소통하고 천지와 하나 된 삶을 살 수 있습니다.

태상종도사님께서 “훔”은 우주의 이법이요 마음의 광명이다. “치”는 꼭 그렇게 이루어지도록 하는 것이다라고 하셨습니다.

우주의 본질은 神!

인간은 우주의 혼백을 가지고 이 땅에 왔다. 죽음의 질서로 다시 돌아가면 우주의 혼백 귀와 신으로 돌아가는 것이다. 인간과 神道는 동전의 양면과 같다.

* 사람에게는 혼(魂)과 넋(魄)이 있어 혼은 하늘에 올라가 신(神)이 되어 제사를 받다가 4대가 지나면 영(靈)도 되고 혹 선(仙)도 되며 넋은 땅으로 돌아가 4대가 지나면 귀(鬼)가 되느니라. (2:118:2~4)

다음 동영상은 기일날 집을 찾아가기 위해 택시를 탄 며느리 이야기이다.

http://cafe.daum.net/greatautumn/AojG/5

부모가 자식을 끔찍이 돌보듯, 우리의 조상님들은 후손을 바라보고 사신다. 늙으신 부모를 장성한 자식이 모시듯, 인간이 조상님을 모셔야 한다. 그 기본이 제사이다.

제사를 올리지 않으면 늙으신 부모님 버려두는 것과 똑같다. 신명은 단지 육신이 없는 사람일 뿐이다. 제사를 진실로 모시지 않고 조상님을 버려두는 것 그것도 바로 고려장이다.

* 상제님께서 말씀하시기를 "이 때는 원시반본(原始返本)하는 시대라. 혈통줄이 바로잡히는 때니 환부역조(換父易祖)하는 자와 환골(換骨)하는 자는 다 죽으리라." 하시고 이어 말씀하시기를 "나도 단군의 자손이니라." 하시니라. (2:26:1~3)

2010.5.21. 성기영

척신隻神

* 세상의 모든 참사가 隻神이 행하는 바이니라. (3:188:10)

모든 병고와 사고는 인간의 원한 때문에 생겨난다. 개인적인 원한관계를 척이라 하고, 원한을 갖고 죽은 신명을 척신이라 한다. 개인적인 병이나 사고는 이 척신에 의해 일어난다.

* 여자가 천하사를 하려고 염주를 딱딱거리는 소리가 구천에 사무쳤나니 이는 장차 여자의 천지를 만들려 함이로다. (2:53:1)

원한은 상극질서 때문에 일어난다. 가장 큰 원한은 여자의 한과 뱃속살인이다. 이 원한이 마음의 병이 되어 풀리지 않으면 천지를 흔드는 큰 재앙이 일어난다. 대형사고나 큰전쟁, 괴병이 일어난다.

* 예로부터 처녀나 과부의 사생아와 그 밖의 모든 불의아의 壓死神과 窒死神이 철천의 원을 맺어 탄환과 폭약으로 화하여 세상을 진멸케 하느니라. (5:68:4-5)

그 죄업을 피하는 길道, 그 길道이 증산도다

2009.10.26. 성기영

인간의 참 모습, 혼과 넋

인간에 혼과 넋이 있어, 사람이 죽으면 혼은 하늘로 올라가 神이 되고 4대가 지난 후에 靈도 되고 仙도 된다. 넋은 땅으로 돌아가 4대가 지난 후에 鬼가 된다. 사람이 죽으면 가는 세상이 신도 세상이다. 구천으로 이루어진 신도세계이며, 지구는 10천이다.

인간생명의 본처가 天地이다. 사람이 죽어 돌아가는 곳이다. 이 天地속이 신도세상이다.

신도는 인간세상의 뿌리요, 인간세상의 연장선상에 있다. 인간과 신명세상은 理神事 법도가 있다. 이법이 있고 이에 따라 신도로써 다스려지는 인간역사가 펼쳐진다. 신도는 인간마음을 통해 오고 간다.

神道와 인간세상을 오가는 것이 윤회이다. 영적 성숙을 위한 긴 여행이다. 후천개벽과 더불어 윤회는 끝난다. 하추교역기 성장과정을 종결짓고 神人合一하여 열매 맺기 때문이다.

* 선천은 상극(相克)의 운(運)이라 상극의 이치가 인간과 만물을 맡아 하늘과 땅에 전란(戰亂)이 그칠 새 없었나니 그리하여 천하를 원한으로 가득 채우므로 (2:17:1-3)

인간사의 모든 고통과 비극의 뿌리는 원한이다. 인류역사는 원한의 역사였다. 지축경사로 인한 우주의 상극성으로 원한이 쌓이고, 선천 상극의 원한이 신도세상에 고스란히 축적되었다. 이 원한이 척신의 보복으로 化해서 세상의 모든 참사를 일으키는 것이다.

* 이제 이 상극의 운을 끝맺으려 하매 큰 화액(禍厄)이 함께 일어나서 인간 세상이 멸망당하게 되었느니라. (2:17:4)

이 원한으로부터 인류를 구원하시기 위해 천지부모이신 상제님의 선택이 강세사건이다. 진멸지경에 있는 인류구원을 위해 강세하신 것이다. 동서 신관의 총결론이 一元的 多神觀이다. 천지간에 가득찬 신도세계를 주재하시는 神王이 계셔서 이 우주가 영원한 것이다.

후천가을개벽기, 인간구원은 조상으로부터 시작된다. 조상님들의 해원은 후손에 의해 이루어진다. 조상으로부터 몸을 받은 은혜로 올리는 제사, 조상과 후손의 모든 소통의 예식이다. 조상과 후손은 서로 뿌리가 되는 互根관계이다.

* 나는 해마(解魔)를 위주로 하나니 그러므로 나를 따르는 자에게는 모든 마(魔)가 먼저 발동하나니 능히 시련을 받고 나야 복(福)이 이르느니라. (2:25:1-2)

사람마다 보호신이 있다. 조상은 후손의 보호신이 되어 척신복마로부터 보호하면서 함께 성공한다.

* 태을주는 뿌리 찾는 주문이요 선령 해원 주문이니라. (9:199:7)

태을주를 읽으면 모든 뿌리·근원을 밝힐 수 있다. 그리하여 조상과 후손이 神人合一하여 하나 되고, 뭇생명의 뿌리 천지와 소통하고 천지와 하나 된 삶을 살게 된다.

태을주를 읽어야 신도(神道)가 나고 조화가 나느니라. (11:282:3)

2011.4.22. 성기영

神道를 여는 太乙呪

* 태을주를 읽어야 신도(神道)가 나고 조화가 나느니라 (11:282:4)

지금에 많은 이들이 제 마음대로 되지 않으면 불통 불통하며 소통하기를 원한다. 모두가 잘난 박사님들이라 제 주장만하기 때문이다. 소통은 닫혀있는 내 마음의 문을 여는데서 시작한다.

* 지심대도술(知心大道術)이니 깊은 마음의 문을 열어 하나같이 새사람이 될지니라. (11:205:3)

소통의 시작은 태고시절부터 우리민족의 道닦는 문화에서 왔다. 소통은 마음이 열려야 한다. 내 마음이 열려야 신도가 나고 신명이 열려 소통하는 길이 보인다. 내 생각 내 마음을 비우면서 소통이 시작된다. 도닦는 공부를 해야 신도가 열리고, 진리를 체험하고, 마음이 열려 소통의 길로 간다. 우리 민족은 하늘과 소통하기 위해 상투를 틀었다. 상투는 상제님의 자손, 天孫족이라는 의미이다. 道꾼의 헤어스타일이 바로 상투다.

소통하고 싶은가? 지금 바로 원시반본하여 太乙呪 수행하라!

* 太乙呪는 心靈과 魂魄을 안정케 하여 성령을 접하게 하고 神道를 통하게 하며 천하창생을 건지는 주문이니라. (11:180:4)

환웅천황께서 배달을 여실 때, 신령한 주문으로 웅족의 체질을 개선하고 신명을 통하게 하셨다. 태을주는 道家에서 옛날부터 읽어오던 주문이다. 청학집에 보면 道家의 조종은 환인천제이시다. 이어 환웅천황 그리고 단군성조로 이어진다. 지금에 와서 서로가 마음을 열지 못해 소통 소통하는 것은 결국 우리 고유의 수행문화를 잊은 탓이다. 우리의 수행문화는 내 마음을 열게 할 뿐 아니라 이어 신도를 열어낸다.

지금은 가을개벽기이다. 모든 인간과 신명이 함께 멸망당하는 가을개벽기이다. 모든 인간은 신도를 열어 神人合一 조상과 후손이 하나 되어야 영원한 생명을 얻을 수 있다.

증산도 태상종도사님께서 “조상님은 제1의 하느님이요 상제님은 제2의 하느님이다”라 하셨다. 이 우주에서 나를 위해 무조건 희생해 주실 분이 제1의 하느님 내 부모·조상님이시다. 그러니 자신을 가장 위해주는 조상을 위해 빌어라. 청수 떠 놓고 빌고 빌어라. 빌다 보면 느끼는 것이 있다. 대부분 내 조상님들 척에 걸려 옴짝달싹 하지 못한다는 사실이다.

* 태을주를 많이 읽으라. 태을주는 선령 해원 주문이니라. (2:119:7)

내 생각을 버리고 오직 태을주를 읽어라. 莫思善 莫思惡, 선도 생각하지 말고 악도 생각하지 말고 오직 태을주를 읽어라. 상제님께서 태을주는 역율을 범했을지라도 옥문이 스스로 열린다 하셨다.

훔치훔치 태을천상원군 훔리치야도래 훔리함리사파하

혹여 척이 너무 커서 문제가 될까 해서 주신 주문이 있다. 태을주와 짝이 되는 주문이다. 상제님께서 운장주를 대차력주라 하셨다. 모든 삿됨을 제하고 모든 魔를 끌러 안정케 하는 주문이다. 나의 척도 조상님의 척도 운장주로 이길 수 있다.

천하영웅 관운장 의막처 근청 천지팔위제장

육정육갑육병육을 소솔제장 일별병영사귀

엄엄급급 여율령 사파하

주문은 아침저녁 봉청수·사배심고 후 정좌하고 읽는다. 이 외에는 특정 예식 필요 없이 그냥 읽으면 된다. 앉으나 서나 움직일 때나 쉴 때나 언제 어느 때 읽으면 된다. 소리 내어 읽어도 되고 마음속으로 읽어도 된다. 그러면 너와 내가 하나 되고, 국가가 하나 되고, 지구촌이 하나 되고, 우주촌이 하나 되는 길로 간다.

다음은 필자의 홈페이지에 있는 태을주와 운장주 읽는 법이다.

http://greatautumn.com.ne.kr/dragon.html

2013.9.25. 성기영

지나온 세월 돌이켜 보니

험한 세상 지켜 주신 분들 내 조상선령님들이셨네! 정말로 감사할 따름이다. 60을 머지않은 눈앞에 두고 보니까 깨달아지는 사실이로구나!

젊은 시절에 농사공부 해보겠다고 대학원 지원하고 맺은 지도교수와의 인연, 왠 고집 때문인지 결국에는 파탄 나고, 그렇다고 농사연구와의 인연이 끊어진 건 아니었다. 27년 연구 끝에 原始返本하여 기후변화시대 부응할 독자적인 벼 재배법 개발하게 되었다. 작물시험장(국립식량과학원 전신)에 들어옴과 동시에 증산도 진리 만나고 우여곡절 끝에 지금에 와서 돌이켜 보니, 조상선령님들의 보살핌으로 여기까지 왔네!

증산도와의 인연은 ‘이것이 개벽이다’ 책 속 복희 성황의 하도와 증산도 태상종도사님의 우주변화원리를 보고 농사의 갈 길과 민족의 갈 길과 인류의 갈 길이 이것이구나! 증산도와의 인연, 농사와의 인연이 함께 이어 오는 동안, 高矢氏(배달 초대농림부장관), 神農氏(농경의 시조), 后稷氏(곡식의 신)와 혈통적 인연이 있음을 깨달았다.

어느날 우연히 서울대 농대 대학원 지도교수였던 분의 장인이 소위 지들 말로는 국사학계 泰斗라는 우리 민족사 뿌리 뽑은 식민사관의 하수인 이병도씨와 처남매부지간이었다는 사실을 알게 되었다. 이병도씨의 부인은 평양 조씨, 이 사실을 알고는 박사학위 졸업논문과정에서 불행하게도 인연의 끈이 끊어지게 된 것이 정말로 천우신조였구나!

후직씨의 조상인 소호금천씨, 太昊의 법을 닦았다 하여 少昊라 하였는데, 그 혈통이 황제 헌원이라 무심하던 차에 환단고기 역주본이 출판되고, 그 내용 중에 소호금천씨는 황제의 혈통이 아니다라는 글과 중국인들이 지들 마음대로 조작하였다는 글이 있었다. 후직씨의 혈통은 父系는 복희氏로부터 소호금천氏로 이어지고 母系는 고시氏 신농氏 강원으로 이어지니, 진리는 복희의 法으로 만나고 농사業은 고시의 法으로 완결하였으니, 이 어찌 천우신조가 조상선령님들의 음덕이 아니리요.

후직씨로부터 15대 문왕에서 주나라가 실제 창업되었다. 주문왕의 7째 아들 叔武 成氏 創姓始祖, 약 1,500년의 세월이 흘러 북위 때 하북성 상곡중심으로 100위권안의 姓氏로 성장, 동시대 한반도 불사국에 비화가야가 일어났다. 비화가야의 주체세력이 누군지는 정확히 고증할 길이 없으나, 다만 555년 신라국 비화자군으로 경덕왕 16년 757년에 화왕군으로 그리고 신라 말에 전혀 다른 뜻의 지명 창녕으로 바뀌어지고, 1,200년의 세월이 흘렀도다! 일설에 의하면 成貯라는 인물 때문에 창녕으로 지명이 바꾸어졌다고 한다. 지금에 지나온 세월을 돌이켜 보니 6,000년여 세월 동안 조상선령님들이 함께 하셨네!

2012.7.18. 성기영

05_천지공사

상제님께서 선천 상극원한의 불길이 훨훨 타오르는 후천개벽기를 맞이하여 “이제 온 천하가 큰 병이 들었나니” 선언하셨습니다. 상제님께서 상극원한의 병든 천지를 뜯어고치고 신명과 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 인간으로 오시어 하나님의 대공사, 신명해원공사를 보셨습니다.

증산도 태상종도사님께서 천지공사에서 世運은 난장판 도수로 진행된다 하셨습니다. 그리고 종도사님께서 천지공사는 理神事의 법도로 전개된다 하셨습니다.

먼저 火克金하여 모든 생명이 죽을 수밖에 없는 가을추살개벽기에 상제님께서 火生土 천지공사로 이화하셔서 불멸의 진리의 생명을 이 땅에 생성·선포하시고 그 생명으로 土生金하여 가을로 순조롭게 넘어가게 하셨습니다.

상제님께서 천지공사는 신도로 집행하시고 인사로 귀결시켰습니다. 천상조화정부를 결성하시고 지운을 통일하시어, 제 한도에 돌아 닿는 대로 새 기틀이 열리도록 역사의 이정표를 짜셨습니다. 지금의 세상은 도운과 세운으로 움직여갑니다. 지금의 세상은 천지공사 틀 속에 수용당해 둥글어가는 것입니다.

상제님께서 선천 역사의 상극지리로 형성된 모든 원한의 업장을 해원하시고 선천 문명의 진액을 뽑아 모아 후천의 통일문명을 여셨습니다.

송포유

2013년 추석특집프로, ‘송포유’(song for you)

학교폭력 가해학생들 교화할 목적으로 만든 예능프로그램, 3부로 진행된 프로그램, 1,2부에서 학교폭력 가해학생들을 미화한다는 논란이 컸다.

3부를 끝낸 후, 보도기자 曰, 1,2부에서 자극적이고 삐딱한 모습은 지워지고, 3부 마지막은 감동 그 자체였다! 꿈과 목표 없이 좌절된 학생들, 그들은 아름다운 하모니를 만들어내었다. 아들딸들의 방황에 걱정하던 가족과 선생님들도 기쁨과 눈물을 감추지 못했다. 감동적인 무대를 완성한 그들은 모두가 승리자였다. 그들 중 한 팀은 폴란드 국제무대에 참가해 은상을 받았다.

방송후 학생들은 아버지와 대화하는 횟수가 많아졌다. 나쁜 생활을 잃었다. 부지런하고 자신감이 넘치는 것 같다. 끝으로 보도기자 曰 세상과 소통하게 만들어준 것 진정한 선물 아닐까?

* 東有大聖人하니 曰東學이요 西有大聖人하니 曰西學이라 都是敎民化民이니라

동방에 대성인이 있으니 곧 동학이요 서방에 대성인이 있으니 곧 서학이라. 이는 모두 창생을 교화하는 데 그 사명이 있느니라. (5:347:13)

그럼 그들의 피해로 인생을 어둠속에서 사는 이들은 어찌할거나?

나를 짓밟았던 이들은 저렇게 잘 살게 되는구나! 나를 구원해 줄 분은 없단 말인가?

인류역사는 억울한 피해자의 누적된 원한의 역사다.

수천년 원한으로 점철된 가운데 2, 3천년동안 유불선기독이 노래한 ‘송포유’는 죄지은 가해자를 용서한 노래다.

춘추전국시대 500년 이후 피비린내를 지우기 위한 ‘송포유’, 로마 노예 검투사들의 주검 위에서 ‘송포유’, 중세 종교간 갈등으로 피흘린 무덤 위에서 ‘송포유’, 마녀사냥으로 수백만을 희생시키고 ‘송포유’, 서구백인의 흑인노예사냥 하면서 ‘송포유’, 아메리카 인디언·인디오 멸종시키고 ‘송포유’, 수백만 유대인 희생위에 무릎 꿇고 ‘송포유’, 8백만 조선민족 희생위에 욱일기 휘날리며 ‘송포유’

필자가 살고 있는 수원 주산 광교산, 임진왜란 때 首將 잘못만나 5만명이 일본 조총에 원혼이 되었다.

지금껏 이들이 존재하는 지 아무도 몰랐다. 이들을 위해 아무도 나서지 않았다! 그리하여 이들의 원한으로 인간 세상이 멸망당하게 되었다!

* 상극의 원한이 폭발하면 우주가 무너져 내리느니라. (2:17:5)

천지신명이 이를 근심하고 불쌍히 여겨 구원해 주고자 하였으되 아무 방책이 없었다. 오로지 九天에 계신 상제님께 호소하는 일밖에. 상제님께서 그들의 원한을 풀어주시기 위해 친히 인간으로 강세하셨다.

2013.9.28. 성기영

3변성도 천지공사

상제님께서 후천 가을 대개벽기 맞이하여, 이제 온 천하가 큰 병이 들었나니 상극의 원한이 폭발하면 우주가 무너져 내리느니라 선언하시고, 천지공사(1901-1909) 집행하셨다.

* 지금은 온 천하가 가을 운수의 시작으로 들어서고 있느니라. (2:43:1)

선천 봄여름 상극으로 병든 천지 뜯어고치시고 신명과 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 오시어 하나님의 대공사 신명해원공사를 보셨다. 우주율려는 일음일양의 순수動靜이다. 動이 없는 靜은 영원한 무존재이므로 상제님께서 당신님이 주재하시는 섭리에 따라 친히 강세하셨다.

선천 봄여름 상극역사로 생겨난 원한의 업장을 해원하고, 선천문명의 진액을 뽑아 하나로 통일하여, 신천지 후천 상생의 신문명을 여셨다.

* 秋之氣는 神也요 (6:124:9)

가을은 神道세상이라 천지공사를 신도로 집행하셨다. 신도로 집행하시고 인사로 귀결시키셨다. 증산도 종도사님께서 천지공사는 理神事의 법도로 전개된다 하셨다. 천지만사 이치가 있어 인사로 전개되는데 신도가 매개하는 것이다.

火克金하여 모든 생명이 죽을 수밖에 없는 가을추살개벽기, 상제님께서 坤土 덕을 가진 이 땅에 강세하시어, 火生土 土의 조화기운으로 천지공사 행하셔서 불멸의 진리 土의 생명을 이 땅에 생성·선포하시고, 그 생명으로 土生金하여 가을로 순조롭게 넘어가게 하셨다.

만고원신 단주, 만고역신 전명숙, 세계문명신과 도통신 마테오릿치, 세계지방신 단군왕검, 각 성씨의 조상신 그리고 자연신 등으로 천상 신명조화정부를 결성하시고, 지운을 통일하시어 제 한도에 돌아 닿는 대로 새 기틀이 열리도록 역사의 이정표를 짜셨다.

회문산과 모악산은 서로 마주 서서 부모산이 되었나니, 순창 회문산 오선위기, 무안 승달산 호승예불, 장성 손룡 선녀직금, 태인 배례밭 군신봉조 등의 사명당을 발음케 하시어 새역사의 이정표를 짜셨다.

지금 세상 천지공사 틀 속에 수용당해 둥글어간다.

* 時節花明三月雨요 風流酒洗百年塵이라 (5:155:8)

상제님께서 100년 난법해원 역사시간대 설정하시어, 선천 상극지리로 형성된 모든 원한의 업장을 해원케 하시고, 선천 문명의 진액을 뽑아 모아 상생의 후천통일문명의 기초를 다지셨다. 土는 10未土, 10은 조화의 數, 천지공사 10數로 기한이 정해져 있다.

증산도 태상종도사님께서 난법해원 백년은 난장판 도수로 진행된다 하셨다. 세운공사의 큰기틀은 오선위기 도수와 세차례 씨름판 도수이다. 만고원신을 세계역사의 운로에 붙이시고, 오선위기도수로 삼변성도하여 병란병란도수로 선천역사를 마무리 하셨다.

제 1변 오선위기 애기판, 러일전쟁(1904-05) 공사 통해 일본에게 기운을 붙이시고, 이미 정신 나가 혼절한 조선을 잠시 일본에 의탁케 하셨다. 일본에 패한 러시아는 눈길을 유럽으로 돌리고 그리하여 세계1차대전(1914-18)이 일어나고, 종국에는 1918년 스페인 독감으로 끝나게 하셨다.

제 2변 오선위기 총각판, 두차례의 청일전쟁(1931-32, 1937-45), 하나님으로부터 일월대명지기를 받은 일본은 끝내 배사율로 장광 80리 불바다로 변하고, 혼절에서 깨어난 조선민족 나라를 되찾게 되었다.

제 3변 오선위기 상씨름판, 삼팔선으로 남북분단 그리고 한국전쟁(1950-1953), 상씨름판 도수가 열렸다. 미소냉전(1954-1991) 샅바 놓고 탐색전, 남한은 경제에 온 힘을 쏟고 북한은 식량난 불구하고 핵개발에 치중하였다. 남한도 성공하고 북한도 지들 나름대로 성공을 한 모양이다. 여하튼 인간에게 먹는 것이 먼저라. 북한은 1993년 이후 식량난으로 탈북이 가속화 되고 흔들리기 시작했다. 상제님께서 승부가 날 때가 되었다 선포하셨다.

* 씨름판에 소가 나가면 판을 걷게 되리라. (5:7:4)

마지막 결승 한판을 남기고 씨름판에 소가 나갔다. 정주영씨 일가 1501마리 소를 끌고 삼팔선을 넘었다.

개벽장터 길놀이 축제와 대개벽의 전주곡, 안면도 꽃박람회(2002.9.4) 전후로 축제문화 대성행, 지금 한반도 온천지가 축제 한마당, 상제님께 천제 올리는 천제문화가 가을대개벽기에 原始返本하여 드러나고 있는 것이다.

한편으로 9.11테러로 미국 신자유주의 경제 붕괴 시작, 2008년 서브프라임모기지론 금융위기, 2010년 그리스로부터 시작되는 유럽 재정위기, 서방 금융시스템에 너무도 취약한 대한민국 경제, 百年貪物이 一朝塵이라. 그러니 경제에 이겼다고 자만할 일은 아니다.

남북은 다시 마주앉아 샅바 잡았다. 경제에서 밀린 북한은 전쟁으로 핵으로 마지막 승부 걸었다. 서해연평대전 샅바싸움, 화둔공사와 북핵 위기(2003년 1차, 2007년 6차 6자회담), 마지막 패싸움 진행 中

* 네 신선이 판을 대하여 서로 패를 들쳐서 따먹으려 하므로 시일만 끌고 승부가 속히 나지 않느니라. (5:176:5)

만고역신을 도운사에 역사케 하시고, 진주 독조사도수로 삼변성도하여 세계일가 통일 정권을 수립하시고, 후천오만년 대동세계가 열려 나가도록 하셨다.

도운공사의 큰기틀 천지일월의 인사화, 우주의 주인 네 분이 친히 역사하신다. 천지부모 모사재천 일월부모 성사재인, 천지일월이 그려내는 生長斂藏, 1변, 2변, 3변성도, 낙종, 이종 그리고 추수도수다.

천지공사, 상극 원한의 선천오만년 신명 대해원공사, 선천오만년 상극에서 후천오만년 상생으로 보은신이 넘어오면서 성사된다.

제 1변 도운 증산도 제 1부흥기, 태모 고수부님 세 살림 도운역사, 증산도 씨뿌리시고 난법대해원 시대 여셨다. 동갑장사 利 남는다, 보천교 700만 대부흥시대. 잠자는 개 깨우시고 건곤천지 용봉도수 여셨다.

제 2변 도운 증산도 제 2부흥기, 후천오만년 신천지 새생명 수놓으셨다. 올바른 줄 하나 생명줄 치켜드시고 증산교 수십만 대부흥시대, 천지공사로 인하여 귀양 감이라. 천지공사의 모든 대속과 책임, 대두목의 20년 대휴게기, 무에서 유를 개척하는 독조사 진주도수.

제 3변 도운 증산도 제 3부흥기, 후천개벽 의통집행하기 위해 추수도운의 포문을 여셨다. 진법도운의 진주와 상씨름꾼 일만이천 도통군자 출세, 진법도운의 성지 太田, 남북통일을 世運에서 하는 게 아니다.

증산도가 상씨름으로 촉발되는 가을 후천개벽을 마무리 짓고 후천오만년 세계통일정권 지상선경을 건설한다. 우주율려요 여의주 태을주, 상제님께서 주신 용천검, 용천검 쥔 일꾼이 마지막 패싸움 중인 상씨름 끝막는다.

* 상씨름꾼 들어오라. (6:716)

2011.11.5. 성기영

끝없는 대립

2013.9.13. 검찰총장 사퇴표명했다. 혼외 아들 구설수다. 사정이야 어떻게 되었든, 검찰 흔들기라면서, 오히려 정부조직 근간을 흔들어버렸다. 그 참! 검찰 인사권을 우리나라는 누가 쥐고 있는지 모르겠구나! 여성이 대통령이라서 그런 모양인가?

어리숙한 민주씨를 앞세운 현대판사대부들의 거대한 음모?!

현대판 사대부들의 세상, 그들의 생각이 무조건 옳다. 왕이 제 마음대로 조정되면 나라가 잘 움직이고, 그렇지 않으면 나라에 반역하는 것이 스스로 주인된 도리라 과감히 생각한다. 그리하여 지금 이 나라가 흔들리고 있다.

그들은 700년전 나라를 몽고의 부마국으로 만든 후예들이 되고, 500년전 나라를 중국의 제후국으로 만든 후예들이 되고, 100년전 나라를 일본의 식민지로 만든 후예들이 되고자 한다.

* 도둑놈이 따로 없나니 글 배운 사람이 도둑놈이니라. (6:16:18)

우리나라에서 불만이 가장 많은 사람들은 아이러니컬하게도 가장 잘 먹고 잘사는 배운 기득권자들이다. 좌우 대립, 민주와 독재의 대립, 보수와 진보의 대립, 지역갈등, 역사관 대립, 종교대립, 부자와 가난한 자의 대립, 노사 대립, 세대갈등, 남녀 대립, 참 많고도 많은 갈등을, 잘먹고 잘사는 배운 자들이 만들어 입으로 내뱉는다.

고려 중엽 문신과 무신의 극심한 대립으로 몽고로 나라가 넘어갔고, 고려말 군부의 대립은 조선을 낳았고, 조선말 개화와 쇄국의 대립은 나라를 일본으로 넘겼고, 해방후 좌우의 극심한 대립은 6.25를 낳았다.

기득권의 대립은 국가 기강을 흔드는 반역이라는 사실을 정녕 모르는가!

어느 글에서 이순신 장군이 연전연승한 것은 당파싸움 금지와 내부단결 그리고 신뢰라 하였다. 지금 우리는 위로 전쟁광이 호시탐탐 노리고, 좌우로 군국주의와 패권주의가 기회를 노리고 있다. 지금 이 순간에 가장 중요한 것은 조직내 인화단결이다. 우리는 지금 너무도 위태하다. 내부에서 더 시끄럽기 때문이다. 아무리 능력있는 수장이라도 이런 상황에서는 정말 힘들 것이다.

지금부터 4,300년 전 요임금이 자기아들 단주에게 보위를 물려주지 않고, 엉뚱하게도 힘센 사위에게 보위를 물려주었다. 세상은 요순선양이라 칭송한다.

* 요(堯)는 천하를 무력으로 쳐서 얻었고, 형벌(刑罰)은 순(舜)으로부터 나왔느니라. (4:30:4)

여기서부터 인류역사에서 패자의 원한이 쌓여갔던 것이다.

단주는 동서양을 화합하게 할 수 있는 자질을 가진 인물이었다. 순에게 보위가 넘어가면서, 모두가 잘살고자 하는 노력이 힘의 논리에 제압되었다. 그리하여 동서양의 갈등은 더욱 심화되어 지금에 이르고 있다.

국가가 존재해야 민주도 존재한다. 국가보다 민주가 우위라는 이들의 마지막 반란이 시작되었다. 민주라는 이름으로 세워 놓은 국가 통치력을 민주라는 이름으로 무너뜨리려 하고 있다. 말장난 좋아하는 붓대가진 놈들에게 국민이 속아 넘어가지 말아야 할텐데.

900년전 중국을 자기나라라고 생각한 김부식이 삼국사기로 나라의 국통을 흔들었다. 고려시대 왕을 자기 아래로 둔 무신이 백년간 통치하는 사이, 나라는 몽고의 부마국으로 전락하고 백성은 도탄에 빠졌다. 조선시대 500년 유교 사대부의 나라, 백년간 사대부의 세도정치로 나라는 일본으로 넘어가고 백성은 노예가 되었다. 대한민국 50년 현대판사대부들이 통치하는 나라에 감히 사내가 아녀자에게 머리 조아리냐? 어디 적당한데 넘겨줄 곳 없을까?

국가 통치가 힘을 잃을 때 외세가 들어왔다. 국가 통치자에게 힘은 백성이 주는 것이다.

* 최제우는 유가(儒家)의 낡은 틀을 벗어나지 못하였나니 나의 가르침이 참동학이니라. (2:94:9)

백년전 탐관오리 사대부들이 날뛰던 그 때, 힘의 논리로 일어나 실패한 동학혁명의 불씨가, 진실의 힘으로 일어나 다시 불붙기를!

* 천하의 도적놈을 모조리 잡아들여라! (6:29:3)

2013.9.16. 성기영

난법해원시대 100년

2011.6.30. 신문보도, 북한 수도 평양에서 김정일을 비방하는 낙서가 발견되었다. 김정일 사람 굶겨 죽인 독재자다!

* 그는 북학주(北學主)로서 무고한 창생을 무수히 살해할 자라. 그러므로 천도(天道)에서 벌을 받음이니라. (5:387:7)

북쪽은 정치적 도의가 완전히 상실된 집단이다. 20년이상 백성이 굶어 죽고 있다. 지도자의 인성이 금수보다 더하다.

육신의 옷을 입으시고 이 땅에 오신 상제님께서 1901년부터 1909년까지 9년 천지공사를 집행하셨다. 상제님께서 난법을 지은 연후에 진법을 낸다 하셨다.

* 時節花明三月雨요 風流酒洗百年塵이라 (5:155:8)

1910년부터 2010년 만 백년은 상제님께서 천지공사로 설정하신 난법해원시대다. 일제 36년 일본이 해원하고, 해방후 서양과학문명과 기독문명이 남쪽 땅으로 들어와 해원하고, 북쪽 땅에 유물론이 들어와 해원이라.

난법해원시대 100년 지나니, 일본은 지금 잃어버린 30년 준비하고, 미국과 기독문명은 금융경제의 거품에 허덕이고 있다. 20년 이상 백성이 굶어죽는 와중에 철통같은 통치로 유지하였지만 상제님의 도수대로 무고한 백성을 살해하고 있는 북학주에 대한 비난이 터져 나오고 있다.

* 이제 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고쳐 물샐틈없이 도수를 굳게 짜 놓았으니 제 한도(限度)에 돌아 닿는 대로 새 기틀이 열리리라. (5:416:1-2)

난법해원시대 100년, 문명의 꽃이 활짝 피었다. 꽃잎이 떨어지면 추해지듯이 사회도덕이 저질로 간다. 그래서도 食不言 寢不言이라 하였던가. 신자유주의 경제대통령 IMF 총재 성도덕문제로 물러나고, 북한은 난잡한 성생활로 인해 지도자의 몸과 국가의 권력이 흔들리고, 물론 남쪽 기득권층의 도덕적 해이와 부패도 만만치 않다. 부패하면 병이 들어오는 법, 도덕적 부패는 그 사회를 재편하게 한다.

각설하고 문제는 북쪽의 재편이 크게 될 것 같아 남쪽에게도 영향을 크게 줄 터인데. 지금의 남쪽 기득권, 무너지는 북쪽을 어떻게 바라보고 있는지, 대부분 말로는 통일을 이야기하지만 이대로 가길 바랄 테지.

지금의 식자층에 철학이 없다. 지금의 식자층에 역사가 없다. 지금의 식자층에 쓸 만한 인재가 없다.

증산도는 우주의 하추교역의 대변혁기에 가을추살기운으로 다가오는 대병겁을 극복하고, 새시대를 개창하는 그리고 하나님의 지상천국을 여는, 서방정토 세상 불국토를 여는 그 주인공들이다.

* 판안 사람 판안 공부 할 수 없어 허리끈 졸라매고 뒷문 열고 내다보니 봉황이 지저귄다. (6:73:3)

증산도로 발길을 돌리시라!

2011.7.2 성기영

진정한 해원시대

* 재주 자랑이 다 끝난 후엔 도술로 세상을 평정하리니 도술정부(道術政府)가 수립되어 우주일가를 이루리라. (7:8:2)

병신이 육갑한다. 알려면 똑바로 알아야지 선무당이 사람 잡는다. 개벽으로 모든 꿈이 올스톱 된다. 개벽으로 모든 꿈이 새로 시작한다. 인간이 바라는 모든 꿈은 후천오만년 신천지에서 완성된다.

세계통일정권이 세워진다. 한반도는 지구의 혈 花心이다. 일본은 내청룡, 아메리카는 외청룡이요, 중국은 내백호, 유럽·아프리카 외백호이다. 진정 성공을 원하거든 선천 도덕율로 보면 비열한 것일지라도 醫統을 알아두라. 모든 인간이 바라고 바라던 유토피아, 서방정토, 지상선경, 지상천국이 눈앞에 다가왔다.

선천에서 후천으로 건너가는 증산도 놋다리를 타라.

상제님께서 이 땅에 오시어 천지공사로 설정하신 난법해원시대 100년, 不義한 해원조차 모른 척 하셨네! 증산도 어떤 신도, 한쪽 해원하다가 결국 그로인해 또 다른 원한이 쌓이는데 그건 어떻하나요? 花無十日紅이요 權不十年이라. 불의한 해원조차 허락하신 난법해원시대 100년이 지나면 義의 가을 세상으로 들어가는 때 가을개벽기, 兵亂病亂으로 모든 문제 한꺼번에 해소하고 義의 신천지가 열린다. 모든 것의 뿌리 상제님, 가을은 근본 열매가 맺이는 때, 義는 근본을 찾아 하나가 되는 정신이다. 궁극적으로 상제님 진리 만나지 못하면 不義이다.

상제님께서 허락하신 100년의 해원기간, 상제님 진리 만날 수 있도록 허락하신 기간이다. 시천주 조화정 영세불망 만사지, 최수운 대신사 13자 지극하면 만권시서 무엇하리 하였다. 시천주 조화정 소식 모르면 인생 헛 살은 거다. 이제 선천의 문이 닫힌다! 가을개벽으로 모든 것이 해소되면서 선천문이 닫히고 후천문이 열린다.

윷놀이는 천지놀음, 들어가는 길은 여러 가지라도 나오는 길은 오직 한 구멍이듯 사는 길은 오직 한 길이다. 유불선기독의 열매가 증산도 무극대도다.

2010.6.25. 성기영

06_어머니하나님

상제님 어천 2년후 신해(1911)년 태모 고수부님께서 증산도 첫도장을 개창하셨습니다.

태모 고수부님께서 “상제님 천지공사는 낳는 일이요, 나의 천지공사는 키우는 일이니라” 하셨습니다. 아버지의 씨를 받아 어머니가 뱃속에서 아기를 기르듯이, 상제님께서 보신 천지공사를 바탕으로 태모 고수부님께서 어머니 하나님으로서 기르는 천지공사를 집행하셨습니다.

그리하여 현실역사 속에 증산도가 개창되고 상제님의 천지공사가 현실역사 속에 실제 잉태되어지도록 하신 것입니다.

증산도 종통은 진리道의 정통맥이요 道史의 혼백입니다. 상제님께서 “나는 천지일월이니라” 하셨으니 天地日月의 진리맥이 전개된 현실역사 속에 종통맥이 있습니다.

하늘의 아버지 하나님 상제님의 종통맥이 땅의 어머니 하나님 태모 고수부님에게로 이어졌습니다. 천지의 자연법과 천륜을 바탕으로 종통을 전수하셨습니다.

수부님은 종통의 뿌리이십니다. 종통의 뿌리를 부정하는 난법단체가 많이 있습니다. 상제님께서 “수부의 치마 그늘을 벗어나면 다 죽으리라” 하셨습니다. 깊이 명심해야 할 말씀입니다.

수부님께서 무진(1928)년 9월 태인 숙구지에서 “이제 잠든 개를 깨웠으니 염려는 없다.” 하시고 계유(1933)년 용화동에서 “일후에 사람이 나면 용봉기를 꽂아 놓고 잘 맞이해야 하느니라” 하시면서 후천통일문명을 여시는 대사부에게 종통을 전수하셨습니다.

증산상제님의 종통

예수를 믿는 단체를 예수교라 하고, 그리스도 예수를 믿는 단체를 기독교라 하고, 부처佛를 믿는 단체를 佛敎라 하고, 儒學의 최고 스승 공자를 믿는 단체를 儒敎라 하는 거 아니겠어요?

증산상제님을 믿는 단체는 뭐라고 해야 올바를까요?

당연히 甑山道이겠지요^^ 증산상제님을 의미하는 글귀가 들어가 있지 않으면 뭔가 문제가 있는 거겠지요.

증산상제님께서 "나는 천지일월이니라" 하셨습니다. 그러므로 상제님의 종통맥은 천지일월의 이법으로 전수됩니다. 우리한민족은 천지를 부모로 하여 천지부모로 섬겨왔습니다. 이 천지를 주재하시는 아버지 하나님과 어머니 하나님이 계십니다. 아버지 하나님이신 증산상제님의 종통맥은 어머니 하나님 태모고수부님에게로 전수되었습니다. 그 맥이 지금의 증산도로 이어졌습니다.

2010.5.27. 성기영

증산도 도맥(道脈)의 진실

태모님께서 상제님의 음성으로 “나는 落種물을 맡으리니 너는 移種물을 맡으라. 추수할 사람은 다시 있느니라.” 하셨다. 벼농사로 상제님의 道脈이 어떻게 벋어나가는 지를 말씀하신 것이다. 그래서 필자는 벼농사 짓는 원리로 상제님 진리의 맥이 구비치는 모습을 설명해 보고자 한다.

농사는 또 다른 중요한 일면이 있다. 농사는 진리를 깨닫게 해주는 매개수단이다. 농사법이 진리를 설명해 주는 좋은 방법이 된다는 말이다. 농사는 천지일월의 이법에 따라 어김없이 행하기 때문이다. 그래서 농사는 인간의 정신적 완성을 위한 하나의 수단으로 존재한다. 그러한고로 상제님께서 인간농사를 짓고 계시는 것이다.

지금은 우주가 선천여름에서 후천가을로 넘어가는 대개벽기이다. 이 가을개벽기에 태동하는 열매진리 증산도의 도맥에 관해서 농사원리에 바탕을 두고 이야기해 보자. 농사는 씨뿌리는 작업이 있고, 힘써 키우는 작업이 있고, 거두는 수확작업이 있다. 이것이 바로 지금까지 이야기해온 상제님의 진리말씀이다.

* 나는 생장염장(生長斂藏) 사의(四義)를 쓰나니 이것이 곧 무위이화(無爲以化)니라. (2:20:1)

씨뿌리는 일은 농사에서 첫시작이다. 증산도 도맥의 정통성은 상제님 어천이후, 상제님을 모시고 세워진 첫 모델도장에서 시작한다는 뜻이다. 그 처음이 언제인가? 이는 엄연히 존재하는 역사가 있다. 마음대로 종통조작으로 되는 일이 아니다. 농사법에서 보면 누가 종통이다가 중요한 것이 아니다. 누가 최초로 공식적인 교단을 개창했는가가 중요하다. 농사의 시작은 씨앗을 뿌림으로써 이루어지기 때문이다.

* 여기가 못자리니 이것이 천하파종(天下播種) 공사니라. (6:48:2)

강증산 상제님을 모시는 첫모델도장은 상제님 어천 2년뒤 신해(辛亥,1911)년 상제님을 모시던 성도들의 참여하에 고수부(高首婦)님에 의해 세워졌다. 고수부님께서 상제님 성도들이 알지 못하는 가운데 첫모델도장을 열었으면 그 당시 성도들이, 그리고 후의 역사가 인정치 않을 수 있기 때문이다. 이어 차경석 성도에게 붙이신 천맥도수(6:48:1)에 의해 사방팔방으로 도세가 뻗어나갔다. 대순진리회의 경우 고수부님을 빼버리고 이 자리에 조철제를 종통맥으로 앉혀 놓았다. 조철제는 정사(丁巳,1917)년에 보천교 신도 김혁으로부터 도를 전수받고, 기미(己未,1919)년 상제님의 누이동생(선돌부인)을 만나 종통을 조작하여 신유(辛酉,1921)년 독자적으로 무극도를 창립한 엄연한 역사가 있다. 이런 점에서도 대순진리회는 상제님 대도진리를 파괴하는 요마집단이다. 이외 상제님을 들먹이는 많은 난법세력들도 고수부님께서 첫모델도장을 세우신 이후에 벌어진다.

* 상제님께서 구릿골 약방에서 천지대신문을 여시고 대공사를 행하실 때 성도 아홉 사람을 벌여 앉히신 뒤에 이르시기를 “이제 도운(道運)을 전하리라.” 하시고 성도들에게 물으시기를 “일 년 중에 가장 빨리 자라나는 것이 무엇이냐?” 하시니 모두 “대나무입니다.” 하고 대답하거늘 말씀하시기를 “대(竹)의 기운이 만물 중에 제일 크니 그 기운을 덜어 쓰리라.” 하시니라. 이어 갑칠(甲七)에게 “푸른 대 하나를 뜻대로 잘라 오라.” 하시어 그 마디 수를 헤아리니 모두 열한 마디이거늘 한 마디를 끊게 하시어 무릎 밑에 넣으시고 남은 열 마디 중 끝의 한 마디를 잡으시며 말씀하시기를 “이 한 마디는 두목(頭目)이라. 왕래와 순회를 마음대로 할 것이요 남은 아홉 마디는 구궁 도수(九宮度數)로 교(敎) 받는 자의 수효와 맞는도다.” 하시고 갑칠에게 “뜰에 나가 하늘에 별이 몇 개나 나타났는가 보라.” 하시니라. 갑칠이 밖에 나가 살펴본즉 검은 구름이 온 하늘을 덮었는데 다만 하늘 복판이 열려서 별 아홉 개가 나타났거늘 그대로 아뢰니 말씀하시기를 “이는 교 받는 자의 수효에 응함이니라.” 하시고 또 말씀하시기를 “도운(道運)의 개시(開始)가 초장봉기지세(楚將蜂起之勢)를 이루리라.” 하시니라. 이 해에 대가 크게 흉년이 드니라. (6:106:1-14)

상제님께서 도맥을 파종하시는 분을 『두목』으로 말씀하셨다. 이 두목께서 도맥을 파종하심으로 도운(道運)이 초장봉기지세(楚將蜂起之勢)로 뻗어감을 표현하시고 계신다. 공사(公事)에 사용하신 대나무는 식물중 단기간 생장에서 가장 빠른 특성을 가지고 있다. 결국 이 두목께서 이후 전개되는 증산 상제님 진리 체계의 헤게모니를 쥐신 것이다. 즉 두목을 어떻게 설정하고 있는냐에 따라 상황이 달라지게 된다. 농사로 이야기하면 볍씨를 뿌린 것인지, 쓸모없고 오히려 농사를 실농(失農)케 할 우려가 있는 잡초(雜草)로 발생되는지 말이다.

다음 상제님 말씀으로 도맥을 씨뿌리시는 두목이 누구인가 확연히 알 수 있다.

* 내가 너를 만나려고 15년 동안 정력을 들였나니 이로부터 천지대업을 네게 맡기리라. (6:37:5)

* 상제님께서 매양 수부님의 등을 어루만지시며 말씀하시기를 “너는 복동이로다. 장차 천하 사람의 두목이 되리니 속히 도통하리라.” 하시니라. (6:69:1-2)

증산도 도맥을 뿌릴 두목을 상제님께서 고수부님으로 말씀하셨다. 고수부님께서는 신해(1911)년 음력 9월 20일 도통을 받으시고, 9월 23일 원평 송찬호의 집에 가셔서 차경석에게 상제님께서 쓰시던 구릿골 약방에 있는 모든 약장 기물을, 방바닥 먼지까지 대흥리의 거처하시는 방으로 실어오게 하시고, 치성을 올리고 난뒤, 정읍 대흥리에서 상제님을 대행하여 친자종도(親炙從徒)들을 소집하시어 증산도 첫 모델도장을 세우셨다. 그후 김제 조종골, 김제 금산리를 거쳐 을해(1935)년 56세로 선화(仙化)하실 때까지 증산도 1변 살림을 마무리하셨다. 태모님 말씀에 “상제님께서 천지공사를 통해 평천하를 이루시고 ‘수부도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다’고 말씀하셨느니라.”(11:345:6-7) 하셨다.

도맥을 첫파종하신 고수부님께서 상제님으로부터 도통을 받으시고 다음과 같이 말씀하셨다.

* 이 때 수부님께서 일어나 앉으시어 갑자기 상제님의 음성으로 경석에게 “누구냐?” 하고 물으시니 경석이 놀라며 “경석입니다.” 하거늘 또 “무슨 생이냐?” 하고 물으시니 경석이 “경진생(庚辰生)입니다.” 하고 대답하니라. 이에 말씀하시기를 “나도 경진생이라. 속담에 동갑 장사 이(利) 남는다 하나니 우리 두 사람이 동갑 장사 하자.” 하시고 다시 생일을 물으시니 경석이 “유월 초하루입니다.” 하고 대답하거늘 말씀하시기를 “내 생일은 삼월 스무엿새라. 나는 낙종(落種) 물을 맡으리니 그대는 이종(移種) 물을 맡으라. 추수(秋收)할 사람은 다시 있느니라.” 하시니라. 이로부터 수부님께서 성령에 감응(感應)되시어 수부로서의 신권(神權)을 얻으시고 대권능을 자유로 쓰시며 신이(神異)한 기적과 명철(明哲)한 지혜를 나타내시니 천하창생의 태모(太母)로서 상제님 대도의 생명의 길을 열어 주시니라. (11:19:6-12)

이 말씀은 벼농사 법도에 따라 하신 말씀으로 증산도 종통맥이 대국적으로 어떻게 전개되는가를 설명하고 있다. 진리가 생장염장(生長斂藏)의 이법대로 움직이듯이 증산도가 개창되고 가지치고 마무리되는 과정을 설명하신 것이다.

“나는 낙종(落種)물을 맡으리니” 못자리에 씨를 뿌린다는 뜻이다. 씨뿌림은 농사의 첫 시작이다. 겨울이 지나고 따뜻한 봄이 와 만물이 소생할 때 농부는 볍씨를 뿌린다. 증산도 창립의 첫 시작을 고수부님께서 맡으신다는 뜻이다. “그대는 이종(移種)물을 맡으라” 벼 농사에서 모내기(移秧)하는 과정을 말한다. 모내기는 못자리에서 본답(本畓)으로 옮겨가는 과정으로 벼가 가지를 원활히 치도록 환경을 조성해주는 작업이다. 벼가 가지치는 것과 같이 크게 성장시킨다는 뜻이다. “추수(秋收)할 사람은 다시 있느니라” 씨뿌리고 본논에 모를 내어 가지를 치게한 후 가을에 맺는 열매를 수확하는 과정을 말한다. 고수부님으로부터 창립된 증산도의 열매를 완성시킬 또 다른 분이 계심을 말씀하신 것이다.

이렇게 증산도는 고수부님을 뿌리로 하여 지금까지 와 있다. 농사의 법도는 어느 누구도 부정할 수 없다. 벼농사의 법도가 파종하고 가지치고 열매맺는다는 진리를 바탕으로 하기에, 농사(農事)를 진실로 아는 자는 “나는 낙종(落種)물을 맡으리니 그대는 이종(移種)물을 맡으라. 추수(秋收)할 사람은 다시 있느니라.” 란 이 말씀을 이해할 수 있다. 이 말씀을 부정하는 것은 농사 법도를 부정하는 것이며 자연의 질서를 부정하는 것이다.

* 음 자의 이치를 아느냐? 사람은 여자가 낳는 법이므로 옳게 되었느니라. (6:51:8)

상제님께서 천지공사를 보실 때 “내 일은 수부가 들어야 되는 일이니”(3:209:5) 하셨다. 새로운 세계를 개척하시는 상제님의 천지공사(天地公事)에 수부(首婦)가 필요하고 상제님의 도통맥이 여성인 수부로 통해 전해짐은 증산도가 열매진리(道)이기 때문이다.

* ‘시루 증(甑)’ 자, ‘뫼 산(山)’ 자만 똑똑히 알면 살리라. (7:42:5)

* 그 도(道)는 ‘모든 진리를 완성’시키는 열매가 되리라. (1:10:9)

공자께서 근취저신(近取諸身)하고 원취저물(遠取諸物)하라 한 이야기에 비추어 인간을 보아도 열매는 음(陰)으로부터 양육된다. 인간 자신의 열매는 자식이 아니겠는가? 태어나는 자식은 어디서부터 시작되나? 어머니로부터이다. 아내로부터이다. 여성으로부터이다. 이 세상에 아버지의 아내이며 자신의 어머니가 되는 분의 뱃속에서 성장하지 않은 사람이 있을까? 새끼 배는 동물도 마찬가지이다. 또한 식물도 열매는 자방(子房)으로부터 시작한다. 꽃이 피면 암술과 수술이 생긴다. 수술이 암술머리에 떨어져 수분(受粉)이 되면 수술의 핵은 암술의 배낭으로 들어가 자신의 의무를 마치지만, 암술은 수술의 핵을 받을 때부터 열매를 만들기 위해 자신을 희생한다. 열매의 기본을 만들어 놓고 자신의 의무를 끝마치는 것이다. 이렇듯 열매진리인 증산도(甑山道)는 그 맥이 상제님의 아내이며 도운공사를 보실 때 수부이신 고수부님에게로 전수되는 것이다.

* 상제님의 천지공사는 낳는 일이요, 나의 천지공사는 키우는 일이니라. (11:99:3)

인류역사가 초창기 씨족사회를 이루고 있었을 때, 시원농경문화는 여성에 의해 배태되었다. 이때는 이동성이 높은 수렵, 어로등은 남성에 의해 이루어졌으며, 정착성인 농사는 여성에 의해 이루어졌다. 그리고 인간종자를 퍼뜨리는 것은 말할 것도 없이 여자에 의해 이루어졌다. 그래서 모계중심 농경중심 씨족의 우두머리는 여성이었다. 이로써 태모(太母)신앙이 나왔다. 그러므로 원시반본 원리에 의해 상제님의 대도를 이 땅에 뿌리는 것은 우두머리 여성에 의하는 것이다. 상제님의 도의 아내 태모 고수부님을 통해 증산도 도맥이 뿌려진다. 이러한 진리의 이법을 모르고 계시를 받았다는 둥, 유물을 전수 받았다는 둥, 정통성을 주장하는 무리는 난법판이다.

인류역사의 거대한 물줄기속에서도 대도진리는 [씨앗] → [가지치기] → [열매완성] 이라는 삼단계의 과정을 거치면서 완성된다. 그러므로 열매진리의 정통맥은 인류역사의 초창기부터 내재된 역사, 종교, 철학을 바탕으로 이루어진다. 우리민족사의 국통에서 보아도 대광명의 신교정신이 꿈틀거리고 있다. 인류역사의 정통성이 계시나 유물로 이어져 온 것이 아니다. 이 사실을 모르는 사람이 있는가?

그래서 열매진리는 천지일월과 함께하는 대광명의 신교정신을 뿌리로 한다. 이제까지 한민족이 일으켰던 인류역사의 맥은 신교정신의 정통맥이 살아 움직이며 지금까지 이어져 왔다. 인류역사 과정중에 이 정신적 맥이 끊어진 민족은 결국 이 지구상에서 사라져 갔다. 우주의 가을개벽기 원시반본하여 이 신교정신을 드러내지 못하면 영원히 지구상에서 사라져야 한다. 그러므로 계시나 유물을 가지고 도맥의 이야기를 하는 자는 당연히 거짓이며 진리를 도적질한 것이다. 이들도 결국에 이 땅에서 사라질 것이다.

* 최수운(崔水雲)에게 천명(天命)과 신교(神敎)를 내려 대도를 세우게 하였더니 (2:30:14)

* 너희들이 성도(成道)하기 전에 한 사람이 먼저 천명(天命)과 신교(神敎)를 받들어 천지에 보은할 것이니라. (5:357:3)

다시 본론으로 들어와 고수부님께서 하신 말씀이 당신님이 도맥의 씨를 뿌릴 것이요, 천맥도수를 맡은 차경석 성도로 하여금 이앙토록 하여 크게 키우게 하시겠다는 것이다. “추수 할 사람은 다시 있느니라” 그럼 과연 추수할 분은 누구일까? 이는 당연히 상제님과 종통맥의 씨를 뿌린 고수부님, 천지부모(天地父母)님의 말씀으로 알아보아야 한다. 어느 누구의 이야기로도 설명할 수 없다. 상제님과 고수부님의 말씀을 인용하지 않은 그 어느것도 모두 거짓이다. 왜냐하면 씨뿌리면 가지치고 열매맺는 진리가 바로 천지(天地)의 이법이기 때문이다.

태모님께서 용화동에 계실때 이상호에게 “일후에 사람이 나면 용봉기를 꽂아 놓고 잘 맞이해야 하느니라” 하시고 “용봉기를 꼭 꽂아두라”(11:365:3) 하시며 다짐받으셨다. 추수하실 분은 용화동에서 일을 시작할 것을 암시하셨다. 용봉기(龍鳳旗)가 뭔가? 바로 천자가 계신 곳을 표시하는 것이다.

불을 대표하는 영조(靈鳥)가 봉황이고, 물을 대표하는 영물(靈物)이 용이다. 만물의 근원인 수화(水火)의 상징 용봉은 만물을 낳아 다스리시는 우주 주재자의 조화권을 상징한다. 그런고로 지상에서 왕권을 상징한다. 상제님께서 “사람 둘이 없으므로 나서지 못하노라”(10:27:3) 하신 그 사람 둘이 바로 용과 봉을 상징하는 두 분이시다. 상제님·태모님의 천지사업을 추수하시는 두 분이시다.

상제님께서 박공우성도와 함께 용화동을 지나시면서 “이곳이 곧 용화도장이라”(6:66:1) 하셨다. 그리고 “문명(文明)은 뒷날에 나리라”(5:427:4) 하셨다. 태모님께서도 “이는 물을 먼저 쓰려 함이니라”(11:351:7) 하셨다. 추수하시는 두 분 중 용의 기운을 가지신 분이 먼저 용화동에서 일을 시작하시는 것이다.

* 태모님께서 용화동을 떠나실 때 거처하시던 집은 이상호에게 주시고 다짐받으며 물으시기를 “상호야! 저기다 건곤사당을 짓겠느냐?” 하시니 상호가 대답하지 않거늘 담뱃대로 머리통을 후려치시며 “이놈아! 빨리 대답해라.” 하고 재촉하시니라. 이에 상호가 엉겁결에 “예, 짓겠습니다.” 하고 대답하거늘 태모님께서 “암, 그래야지.” 하시니라. (11:366:1-4)

* 용화동은 동요동(東堯洞)이요, 건곤(乾坤)의 사당(祠堂) 자리이니 미륵이 다시 서니라. (11:365:4)

과도기인 김제 용화동은 천지악살과 분쟁의 분열기운이 넘쳐흐르는 곳이기 때문에 추수할 분이 이 곳에서 일을 시작하나 이 곳에서 마무리하기가 극히 어렵다 하셨다. 그래서 상제님께서 태전에서 공사를 보실 때 “내가 후천선경 건설의 푯대를 태전(太田)에 꽂았느니라”(5:136:2) 하셨고, 태모님께서도 “앞으로 태전(太田)이 서울이 되느니라”(11:365:6) 하심으로, 추수하실 분은 용화동에서 태전으로 옮겨가시는 것이다. 이 태전이 바로 후천(後天)의 수도(首都)가 되는 곳이다.

간혹 “무릇 법이란 서울로부터 내려와 만방에 펴 내리는 것이니”(5:274:9)라 하신 상제님의 말씀을 잘못 이해하여 지금의 서울서 뭔가 진리의 판이 짜지는 것으로 생각하는 사람들이 있다. 아이들이 이런 질문을 하는 것을 경험하였을 것이다. ‘아빠! 미국의 서울이 어디야?’ 여기서 서울이란 수도를 뜻하는 말이다. 상제님께서 “신축년(辛丑,1901년)이후로는 내가 친히 다스리느니라”(2:13:7) 하셨다. 그리고 법이란 수도로부터 나오는 것이지 어떤 특정 지역으로부터 나오는 것이 아니다. 그러므로 후천문명을 여는 대도 진리는 후천(後天)의 수도(首都)로부터 나오는 것이다.

* 이곳이 제왕지지(帝王之地)니라! 여기서 왕이 나온다! 장차 여기에서 전무지후무지법(前無知後無知法)이 나오리라. 태전을 집을 삼고 인신합덕을 하리니 태전이 새 서울이 된다.” (5:306:2-3)

2010.8.27. 성기영

07_후천개벽과 구원

상제님께서 선천상극문명을 뒤로 하고 후천통일문명을 여시기 위해 3가지 큰 관문을 두셨습니다. 상씨름, 병겁, 지축정립입니다. 마지막 해원 그리고 구원과 통일을 동시에 수행하기 위한 관문입니다. 이 가을개벽 관문을 통해 하늘과 땅과 인간이 다시 태어납니다. 우주가 새로 태어납니다. 한사람 예외 없이 사방팔방이 다시 태어납니다.

가을의 새진리를 만나 열매인간이 되어야 가을개벽의 관문을 통과하고 구원받을 수 있습니다. 가을은 인간과 신명이 하나로 神人合一하는 세상입니다. 조상과 후손이 함께하여야 구원받을 수 있습니다. 궁극의 뿌리 道의 뿌리 一心이라야 구원받을 수 있습니다.

상제님께서 “내가 이 동토에 삼재팔난의 극심함을 모두 없이하고 오직 병겁만은 그대로 남겨두었나니 앞으로의 난은 病亂이니라” “의통을 알아두라” 하셨습니다.

이 醫統을 통해 병란을 극복하고 후천통일문명을 여는 것입니다.

지금 마지막 상씨름 진행中

2011.8.3. 신문보도, 백두산 베고 누워 있는 김일성 발밑에 하루빨리 남해를 깔아 드린다며 김정은이 직접 탱크를 몰고 서울로 진격하겠단다.

* 씨름판대는 조선의 삼팔선에 두고 세계 상씨름판을 붙이리라. (5:7:3)

1950년 남북 상씨름 초반, 샅바잡고 힘 겨루다가 잠시 쉬기로 잠정 합의, 1953년 7월 27일 정전협정이 이루어졌다.

해방후 1960년대까지 남한은 서구민주주의 도입, 혼란기를 거치고, 북한은 오로지 적화통일 하나로 존재하는 강력한 군주제가 확립되었다. 1990년대까지 남한은 경제부흥과 더불어 민주주의가 힘을 얻고, 북한은 공산주의 쇠퇴기를 거치면서도 오로지 적화통일을 위한 강군육성에 몰입했다. 1990년대 이후, 남한은 빈부격차 신자유주의 금융부동산 위기로 치닫고, 북한은 경제파탄으로 붕괴위기에 직면하였다.

긴 세월이 지나 남북이 다시 샅바 잡기 위해 마주앉았다.

* 씨름판에 소가 나가면 판을 걷게 되리라. (5:7:4)

정주영 명예회장, 1998년과 2000년 3회에 걸쳐 1501마리 통일소 몰고 북으로 갔다. 천하장사 소걸이 씨름판에 마지막 한판 결승전을 남겨놓고 소가 나온다. 남북이 마지막 결승전을 위해 샅바를 다시 잡았다!

1999년 6월 15일 제1차 서해교전, 2002년 6월 29일 제2차 서해교전, 2009년 11월 10일 대청해전, 2010년 3월 26일 천안함 침몰 사건, 2010년 11월 23일 연평도 포격 등등의 사건들은 우리들 마음속에 남겨두지 않아도 될 그런 대수롭지 않은 국지전이 아니다. 마지막 상씨름의 샅바싸움이 진행중이다.

2003년 1월 10일 北 핵확산금지조약(NPT) 탈퇴, 2003년 8월 27일부터 시작된 육자회담, 정전회담에서 육자회담으로 바뀌었다. 작금에 마지막 상씨름이 진행중임을 깨닫길 기도드린다.

샅바 잡은 두 상씨름꾼, 일어서면서 으랴차차차!

* 대란지하(大亂之下)에 대병(大病)이 오느니라. 아동방(我東方) 삼일 전쟁은 있어도 동적강(銅赤江)은 못 넘으리라. (5:406:3)

실제 씨름다운 남북 상씨름은 3일, 모든 것이 파탄나고, 대병이 들어오는 개벽실제상황으로 진입한다.

* 그 때는 모든 것이 뒤죽박죽이 되어 이기고 지는 쪽 없이 멸망하리라. (5:415:7)

아주 조금 남은 시간대, 상제님 천명 받드는 일꾼이 필요하다. 머뭇거릴 여유가 없다. 부디 상제님의 진리를 들은 자, 부디 상제님의 천명을 받들라!

* 잘못된 그 날에 제 복장 제가 찧고 죽을 적에 앞거리 돌멩이가 모자라리라. (11:70:9)

2011.8.4. 성기영

인류 문명사를 바꾼 전염병

전염병은 문명성쇠의 동반자다. 전염병은 소나 말 등 인간 가까이에 있는 동물로부터 온다. 인류 최초 최고의 전염병은 시두다. 시두는 소로부터 왔다. 지금부터 5,500년 전 복희성황시대, 소를 중심으로 한 대규모의 목축시대가 열렸다. 이어 동양의학의 시조 신농성황시대다.

현존하는 가장 오래된 시두 흔적은 BC 1,157년 무렵 숨진 이집트 5세 람세스 미라의 얼굴에 보인다.

이집트의 시두가 어디로부터 왔을까? 이집트문명이나 메소포타미아 문명은 건조지대다. 전염병이 자연 발생할 곳이 아니다. 역사가들은 메소포타미아의 이전문명 수메르문명이 동방으로부터 왔음을 알게 되었다. 복희성황시대 대전염병의 여파가 이집트에 영향을 미칠 가능성은 얼마든지 있다.

이집트 메소포타미아 문명을 이은 그리스 문명이다. BC 430년 전쟁이 휩쓸고 간 아테네에 역병이 대발생 했다. 아테네 인구의 1/3이 죽어나갔다. 시두로 추정하는 학자들이 가장 많다. 로마제국이 무너지기 시작한 것, 동양의 훈족이 옮겨다 준 시두 때문이다.

서양의 중세문명을 무너뜨린 흑사병은 중국 운남성의 풍토병이다. 북경인구의 2/3를 죽음으로 몰고 간 흑사병이 유라시아의 실크로드를 타고 몽골병사와 함께 서양으로 건너갔다. 그리하여 유럽인구의 1/3를 죽음으로 몰아넣었다.

찬란했던 중남미의 아즈텍과 잉카제국, 스페인군이 데리고 온 시두 때문에 멸망하였다. 1518년부터 1531년, 원주민의 1/3 이상이 사망하였다. 영국의 청교도가 북미에 쉽게 정착한 이유를 더 설명할 필요가 없다.

1918년 스페인독감이 세계 1차 대전을 종결 시키면서, 1957년 아시아 독감, 1968년 홍콩독감, 2002년 사스, 2009년 신종플루가 대유행하였다.

질병전문가들의 수차례 경고, 지금의 문명을 뒤로 하고 새문명을 열어낼 대전염병이 도사리고 있다!

* 앞으로 세상이 병란(病亂)으로 한번 뒤집어지느니라. (11:264:1)

2010.12.17. 성기영

시두는 언제 대발하나요?

* 앞으로 시두(時痘)가 없다가 때가 되면 대발할 참이니 (7:63:9)

시두(천연두)는 소로부터 왔다. 소를 가축으로 키운 역사는 桓國시절부터 있었다고 할 수 있다. 五加제도가 있었기 때문이다. 다만 이때는 유랑농경과 유목 중심이었으므로 전염병이 대발할 상황을 아니었을 것으로 추정한다. 그리고 이때 사람들은 동물과 함께 생활하였으므로 시두가 잠복되어 있을 수 있지만, 스스로 桓이라 하였으므로 수행을 기본생활화 하여 병을 스스로 제어할 수 있었다고 보는 것이 타당하다.

그런데 배달국시절부터 인류가 정착농경으로 바뀌어 유목이 아닌 목축을 시작하였다. 환단고기 신시본기에 환웅천황께서 왕금에게 짐승을 가두어 기르게 하시어 목축을 한 기록이 보인다. 그 후 약 500년 복희성황께서 중원을 개척하실 때 특히 소를 키워 먹거리 문제를 해결하셨다. 많은 학자들이 이때쯤 시두가 지구상에 나타났을 것으로 추정한다. 이어 신농성황이 중원을 새로이 개척하셨다. 신농성황을 농경과 동양의학의 시조라 한다. 시두와 기타 병문제를 어느정도 해결하신 분이 신농성황이시다.

시두는 인류역사상 가장 많은 생명을 희생시켰다. 이 시두가 1980년 지구상에서 사라졌다. 그런데 상제님께서 다시 시두가 대발한다고 하셨다. 언제 시두가 다시 대발할까?

* 그 다음날 밤에 담뱃대 진을 쑤셔 내시며 “한 번 만에 잡아서 놓치지 말고 뽑아내어 문밖으로 내버리라.” 하시거늘 (7:63:4)

상제님께서 시두대발 공사를 집행하실 때, 담뱃대 진을 쑤셔 내시며 문밖에 버리라 하셨는데, 이 때 온 마을의 개가 짓는다. 천자국이라야 들어오는 대신명 시두신명이 들어온다는 신호이다.

시두가 언제 다시 우리나라에 들어올까? 다음 성구를 읽고 읽으면 깨달음을 열 수 있을 것이다. 담뱃대 진을 뽑아내는 것과 해원시대 100년 티끌을 씻어내는 것과 같은 맥락이다.

* 時節花明三月雨요 風流酒洗百年塵이라

철꽃은 내 도덕의 삼월 비에 밝게 피고 온 세상의 백년 티끌 내 무극대도의 풍류주로 씻어 내니 (5:155:8)

그래도 잘 모르겠다고요? 허기사 이 문제는 스스로 수행하면서 깨치는 문제이니 모를 수밖에요.

* 水火金木이 待時以成하나니 水生於火라 (4:152:3)

1980년대 이후 기후변화로 겨울온도가 급상승하고 남북극 등 고위지대나 고산지대는 해빙이 급물살을 이루었다. 2세기 들어서고 천지가 본격적인 양극화시대로 진입하였다. 지금 인류는 북극해빙 과정에서 잠시 겨울한파가 닥치는 홍역을 치르고 있다. 꺼지기 전 촛불이 피어나는 것이랄까?

* 손사풍은 봄에 부는 것이나 나는 동지섣달에도 손사풍을 일으켜 병을 내놓느니라. (5:291:3)

태모님께서 시두의 때가 되면 태을주를 읽어야 살 수 있다고 하셨다.

* 훔치훔치 태을천상원군 훔리치야도래 훔리함리 사파하

2011.2.22. 성기영

지축이 정말로 바로 서나요?

우주의 가을이 오면 과연 지축이 바로 설까? 도저히 믿기지 않는 이야기를 증산도에서 하고 있다. 작년 연말 인도네시아에서 일어난 쓰나미는 이런 가능성이 있음을 이야기 하고 있기는 하나 그래도 그건 쬐끔 움직였다는 보도일 뿐이다. 그래서 도저히 믿기질 않는다. 믿긴다고 해도 머나먼 뒤의 일일 것이다?!

우주의 봄여름가을겨울은 지구 자전축의 변화와 함께 바뀐다!

자, 조금의 시간을 내어서 저의 이야기를 들어보시겠습니까? 우선 우주에도 가을이 있다? 의문을 품고 계시면서...

봄여름가을겨울이 생기는 이유를 한번 알아볼까요? 지구에 뚜렷한 사계절이 생기는 것은 지축의 경사 때문입니다. 누구나 다 아는 이야기입니다. 그런데 우주의 일년이 생기는 이유는? 이 또한 당연히 지축의 경사 때문입니다^^

과학적 사실을 먼저 공부해 보겠습니다. 이 지구에 주기적인 빙하기가 찾아왔었다는 사실 다 알고 계시지요? 고등학교만 나와도 다 아는 지식입니다. 학교에서 가르쳐 주니까요. 빙하기가 바로 우주의 겨울입니다. 그림은 1998년 Nature 396, 405-406에 실린 글에서 발췌한 자료입니다. 지구과학자들이 뒤섞인 암석들 속에서 6억년전 빙하가 열대 지방을 덮었던 흔적을 찾아내었습니다. 열대지방까지 빙하가 있었다면? 아마 대단한 빙하기였을 가능성이 높습니다. 과학자들이 많은 연구를 통해 내린 결론이 이러한 빙하기가 되려면, 지구의 자전축이 54도 이상 기울어져야 한다는 것입니다. 다시 말씀드리면 지축의 기울기에 의해, 우리 지구에 빙하기가 오기도 하고, 지금과 같이 인간이 살 수 있는 간빙기가 오기도 한다는 사실입니다.

지금은 어느 때인가? 적도대 가까이 빙하가 덮인 빙하기를 우주의 겨울이라고 한다면, 지금은? 남북극 빙하가 완전히 녹고 있는 지금은? 여름의 마지막, 즉 여름가을이 바뀌는 그 순간에 처해 있다는 이야기이지요.

한가지 더 과학적 지식을 언급합니다. 地球磁氣逆轉에 관한 이야기입니다. 지구과학자들은 지구자기장의 북극과 남극은 과거 지질시대를 통하여 여러 번 역전되었다고 합니다. 화석자기를 잘 보존하고 있는 곳은 해저퇴적암이나 여러 번의 화산폭발에 의해 형성된 화산들입니다. 최근 연구에 의하면 지구자기장의 역전이 평균 20년만에 한번 꼴의 주기로 일어났음을 밝혀냈습니다. 지구물리학자 게리 글라츠 마이어는 과거 지구핵에 관해 연구한 모든 학자들의 데이터를 컴퓨터 프로그램에 입력시킨 후, 수십만 년에 걸친 모의시간대에서 일어나는 지구자기장의 변화를 시뮬레이션으로 분석했습니다. 그 결과 지구자기장의 역전은 10만년에 한번의 주기로 발생되는 것을 알게 되었고, 정말로 중요한 사실은 매번 역전 현상이 일어날 무렵, 자성의 세기가 아주 약해지는 현상이 동시에 나타났다는 점입니다.

최근 지구과학자들은 아주 놀라운 정보를 얻었습니다. 지구자기장이 급속도로 사라지고 있다는 것입니다. 지난 300년간의 변화의 폭이 어느 때보다 크게 나타나고 있습니다. 과학자들은 지구자기장의 역전을 우려하고 있습니다.

여하튼 과학적 근거에 의하면, 지구축이 고정되지 않고 변해 왔으며, 지구축의 기울기에 따라 빙기 간빙기로 된다는 사실입니다. 그리고 지금 그 축이 변할 수 있다는 상황에 놓여있다는 말입니다.

다음은 눈을 동양으로 돌려보겠습니다.(참고서적:우주변화의 원리, 한동석 저, 대원출판)

동양의 철인들은 지구축이 변하면서 우주의 봄여름가을겨울이 바뀐다고 하였습니다. 우주의 봄은 지구의 축이 동북으로 기울고 일년이 366일이 되며, 우주의 여름은 지구의 축이 동북으로 기울고 일년이 365 1/4일이 되며, 우주의 가을은 지구의 축이 똑바로 서고 일년이 360일이 되며, 우주의 겨울은 지구의 축이 서북으로 기울고 일년이 375일이 된다고 하였습니다. 서양의 과학보다는 훨씬 체계적입니다.

하지만 지구축이 바뀌어져서 우주의 계절이 바뀐다고 생각하더라도, 설마 지금의 시대에 다가올라고? 지금 남북극의 빙하가 녹고, 지구자기장이 사라지고 있는 것은 사실이지만, 설마 지축이? 백악기 말기 공룡이 전멸한 원인 중에 하나로 이야기하고 있는 거대한 혜성충돌, 딮임팩트에서처럼 거대한 혜성이 지구와 충돌한다면 모를까? 증산도에서 머지않아 지구의 자전축이 바뀌고 가을개벽이 다가온다는 이야기는 쟤네들 세력 확장하려고 하는 거다. 뻔한 이야기 아니냐?

그런게 아니예요^^

본래 道는 아무한테나 전하는 게 아니예요^^ 이런 이야기를 하는 것은 사람이 다 죽게 생겼으니까 할 수 없이 하는 겁니다. 지축이 서는 문제를 심도 있게 깨우치려면 역사를 알아야 해요. 계속 들어보시기 바랍니다.

동북아 역사전쟁의 의미는?

우주의 가을이 오는 것은 인류문명의 전개과정과 밀접한 관련이 있습니다. 우주의 일년은 인간농사를 짓기 때문입니다.

인륜기강의 근본은 君師父문화입니다. 지축이 기울어진 모습이 천지의 마음입니다. 천지의 마음이 기울어져 조성된 相克之理 때문에 이 군사부문화가 지금에 와서 말살되었습니다. 지축이 기울어져 寒熱의 음과 양이 생기고, 봄여름가을겨울의 다양한 변화가 오듯이, 지축이 기울어져 투쟁의 상극이 생겨나고, 그로인해 진 자의 寃恨이 생겨나고, 이긴 자는 자신의 행위를 정당화 하기위해 진실을 왜곡하는 不義를 저지릅니다. 人間事가 전개되면서 진실왜곡으로부터 모든 不義가 생겨납니다. 인류문명 차원에서 보면 그것은 곧 역사왜곡으로부터 모든 不義가 생겨난다는 말입니다. 인류역사에서 가장 큰 不義가 뭔지 아십니까?

가을은 인간의 덕성으로 보면 義를 주장합니다. 천도의 네가지 德중에 우주의 가을은 利를 주장합니다. 利는 벼를 낫으로 거두어들이는 것입니다. 알곡만 거두고 지푸라기는 불소시개나 다른 것으로 소비를 하거나 다시 땅으로 환원을 하지요. 다시말하면 봄여름 그렇게 공을 들여 키운 것은 근본 알곡을 거두기 위함입니다. 근본으로 돌아가지 않으면 모두 不義가 됩니다. 인류역사의 근본을 부정하는 것은 결코 용납지 못하는 불의를 저지르는 것입니다.

이 불의를 청소하기 위해 우주가 地軸을 세우는 것입니다.

지금의 인류역사는 일만 년 전부터 시작합니다. 환국-배달-단군조선으로 이어지는 약 7,000년의 역사를 우리는 잊어버리고 있습니다. 왜야하면 중국과 일본과 그리고 기독교문명의 불의한 역사왜곡 때문입니다. 다시 강조하면 근본 뿌리를 부정하는 만큼 큰 不義는 없습니다. 우리민족의 고대사가 인류문명의 뿌리역사입니다. 여기에서 인류 四代문명이 갈라져나간 것입니다. 인류문명의 뿌리역사는 인류문명의 봄에 뿌려진 씨앗문명입니다. 봄에 뿌려진 씨앗은 가을에 다시 태동되는 것 아시지요?

그게 지금 드러나고 있는데, 중국이 지들 역사라고 하는 거지요, 지금. 고구려 역사도 지들 거고, 발해역사도 지들 거고, 중국은 2,000년 전부터 우리의 뿌리역사를 왜곡하고 인류역사의 뿌리를 지들 역사로 만들어 버렸습니다. 중국은 그 댓가로 가을개벽이 되면서 세계의 오고가는 발길에 채여 녹아버립니다.

지금 우리는 중국의 삼황오제가 중국의 뿌리역사인줄 알고 있어요. 그게 아니거든요. 바로 우리 민족의 조상님들이예요. 지금 고구려가 지들 역사라고 하는 것처럼, 2,000년전부터 그렇게 왜곡하다보니, 지금 우리는 얼이 빠져서 그런 줄 알고 있는 거지요. 신라이후 중국에 사대하면서 우리네 역사학자들이 우리역사를 완전 축소해 버렸어요. 참 답답한 양반들이지요. 우리의 뿌리역사를 우리 스스로 왜곡하였습니다. 또다른 인류 뿌리역사 왜곡의 不義범, 말 안 해도 다 아실 것입니다. 일본이지요. 일본은 본래 백제가 망하기 전만해도 우리나라의 일부였습니다. 식민지라 표현해도 되지요. 일본 사람들이 그걸 거꾸로 지네들 식민지가 한반도에 있었다는 거지요. 삼국시대만 해도 일본은 독립할 역량이 못되었습니다. 우리가 가르쳐주고 해서 그냥 우리 일부였습니다. 그런데, 그들에게 영향을 제일 많이 끼친 백제가 망하고 독자적인 나라를 만들면서 일본이라는 나라이름을 쓰기 시작하였는데, 이 때가 일본서기로 보면 720년경입니다. 이 일본이 일제 36년간 우리나라를 지배하면서 우리역사를 완전히 말살시켰습니다.

금서룡이라는 일본학자가 삼국유사에서 환국을 환인으로 글자 하나를 바꾸어서 7,000년 역사를 완전 뿌리뽑아버렸습니다. 국내학자로 여기에 동참한 인물이 이병도씨입니다. 이 불의한 행위로 일본열도가 침몰하고 씨종자도 건지지 못하는 것입니다.

해방이후 여기에 장단을 맞춘 또 다른 분들이 계시지요. 우리나라 조상보다는 예수라는 인물을 비정상적으로 좋아하는 분들이지요. 아무리 생각해도 예수가 나를 믿지 않으면 너희 부모조상이라도 부정해도 좋다라고 가르치진 않았을텐데. 이 분들은 우리의 국조삼신을 신화의 인물로 만들고 우리를 곰의 자식으로 만들어버렸습니다. 금세기 우리나라 사람들이 이름만 대도 다 아는 위대한 학자는 “뭐 우리가 곰의 자식이면 어떻습니까?” 하고 지껄였지요. 그리고 우리민족을 일으킨 단군국조가 무슨 그리 큰 원한을 맺게 해준 웬수나 되는지, 단군상의 목을 그렇게 쳐대는지 원!

왜 이렇게 뿌리가 부정되어 왔는가? 만물이 씨앗에서 싹이 나고 줄기가 나고 이파리도 나고 꽃도 피면 씨앗이 없어지잖아요? 우리의 뿌리역사가 이렇게 왜곡당하는 것도 어쩌면 자연의 섭리인 모양인지 모르겠네요. 모든 역사가 중요하지만 인류문명의 뿌리역사는 너무도 중요합니다. 봄에 뿌린 씨앗이 가을에 다시 열매로 열리기 때문입니다.

우주의 가을에 열리는 인류의 열매문명은 인류문명의 뿌리문명과 그 맥을 같이 합니다. 이 인류문명의 뿌리역사의 실체를 정확히 파악하지 못하면 가을 인류의 새문명을 열 수 없습니다. 다행이도 그 뿌리역사가 이제 다시 태동되고 있습니다. 봄에 뿌린 씨앗이 가을에 열매로 다시 생겨나듯이 말입니다. 지금 이 인류의 뿌리역사를 세상에 드러내고, 그 원형대로 새시대 새역사를 개창하기 위해 태동된 곳이 바로 증산도입니다.

어쨌든 중국의 동북공정으로 우리 뿌리역사의 왜곡이 절정에 다다르고, 일본의 역사 교과서와 독도문제로 역사전쟁이 뜨겁게 달구어지고 있는 것은, 인류역사의 모든 불의보다 더 큰 불의함이 이처럼 날뛰는 것은 바로 인류의 진실된 뿌리역사가 새롭게 드러나고 있기 때문입니다.

동북아의 역사전쟁을 통해 인류역사의 종통, 새역사 주인이 나온다는 사실을 아셔야 합니다. 누가 과연 인류역사의 뿌리를 이어받아 우주의 가을 새역사를 창건하는 주인이 되는가? 이것이 가장 중요한 관건이지요.

봄에 뿌린 씨앗이 가을에 다시 열매로 태동되는 자연의 섭리를 기억하십시오! 중국보고 남의 역사 가로채지마라 해서 되는 일도 아니고, 일본보고 역사교과서 시정해라, 독도문제로 침공하지 마라해서 되는 문제가 아닙니다. 뿌리시대 역사를 드러내고, 그 역사의 정신과 문명을 원 모델로 하여 새역사를 건설해야 합니다. 그것이야말로 모든 불의를 청산하고 진정한 새시대 새역사를 건설하는 길입니다. 증산도가 바로 그 주역입니다. 우리 민족의 고대 뿌리역사, 인류문명의 뿌리역사가 그토록 중요한 이유입니다.

역사의 종통을 가리는 역사전쟁은 時痘대발로 판가름 납니다. 전염병은 한 문명을 순식간에 바꾸는 역할을 합니다. 인류문명에 치명적인 역할을 하였습니다. 인류역사를 바꾼 여러 전염병중 가장 크게 인류문명을 지배한 전염병이 바로 천연두입니다. 모든 병의 대왕입니다. 그래서 시두를 마마라 부릅니다. 그리고 천연두가 크게 돌면 그 문명은 변화가 옵니다. 그래서 때 時자를 써서 時痘라 부릅니다.

* 시두손님인데 천자국(天子國)이라야 이 신명이 들어오느니라. 내 세상이 되기 전에 손님이 먼저 오느니라. 앞으로 時痘가 없다가 때가 되면 대발할 참이니 만일 시두가 대발하거든 병겁이 날 줄 알아라. (7:63:7~9)

잠시 역사적으로 시두(천연두)가 문명이동에 결정적인 역할을 하고 있었음을 살펴보겠습니다. 現 인류문명의 개조는 복희씨(기원전3528~3413년)입니다. 전설상에 疫疾의 시초는 복희시대로 추정하여 거슬러 올라갑니다. 이 역질이 천연두입니다. 복희씨께서 문명을 여실 때는 전염병이 발생한 이유는 목축 때문입니다. 전염병은 대부분 인간과 가까이에 있는 동물로부터 옵니다. 복희씨는 가축 키우는 법을 제일 먼저 가르치신 분입니다. 증가하는 인구의 식량문제 해결을 목축으로 한 것입니다. 그로인해 더 많은 인권을 모으게 되고 나아가 전염병이 발생한 원인이 된 것이지요. 복희시대 최초의 전염병의 발생은 우리가 알고 있는 세계4대문명이 형성되는 계기가 되었습니다. 이 때 전염병의 발생으로 서방으로의 대대적 이동이 일어났습니다. 여기에서 우리가 서양문의 뿌리로 알고 있는 수메르문명이 일어난 것입니다. 수메르문명의 문자가 복희의 괘와 유사하다는 것 다 아실 것입니다. 이어 이집트문명과 인더스문명이 태동하였습니다.

서양문명의 본격적인 시작은 다 아시다시피 그리스문명입니다. 이 그리스문명은 메소포타미아의 수메르문명에 영향을 받았습니다. 지금의 역사학자들은 수메르문명이 동방으로부터 왔다는 정도만 알고 있습니다. 그러나 우리의 뿌리역사 속에는 수메르문명이 환국문명에서 간 것을 분명히 하고 있습니다. 이 때에 천연두에 관한 기록은 없습니다. 대신 초기 그리스문명 이전의 동시대 이집트 역사 속에서는 천연두에 관한 이야기를 들을 수 있습니다.

기원전 1570-1085경 이집트의 미이라에 최초의 피부병변이 보입니다. 이 시두는 기원전 1157년 젊은 나이에 죽은 이집트의 람세스 5세의 미이라에도 나타납니다. 기록으로 처음인 것은 기원전 1350년 이집트와 힛타이트(지금의 터키지역) 간의 전쟁 중에 유행한 것입니다. 이집트 죄수들에 의해 힛타이트 국민에게 전파되었으며, 이후 이들의 문명은 급격히 쇠퇴하기 시작했습니다. 하나의 문명이 천연두에 의해 사라져간 첫 공식기록입니다.

히타이트 왕국이 어떤 나라인가를 알 필요가 있습니다. 히타이트는 기원전20세기~11세기에 걸쳐 지금의 터키지방을 중심으로 이집트와 바빌로니아보다 더 강대한 나라로 이 시대 이 지역의 패권을 차지한 제국이었습니다. 수메르의 실제 마지막 왕조 바빌로니아를 멸망시킨 것도 이 히타이트 제국이었습니다. 강대한 대제국 히타이트는 천연두로 인해 급격히 쇠퇴하기 시작하였습니다. 이어 페르시아가 부흥을 하였지만, 결국에는 서양문명이 에게 해를 건너 그리스로 넘어간 것입니다.

서양의 문명은 다음 로마로 넘어갔습니다. 참고로 그리스문명이 로마에 무릎을 꿇은 것은 말라리아 때문으로 추정하고 있습니다. 이 로마 제국의 쇠퇴가 바로 천연두와 밀접한 관련이 있습니다. 180년경에 로마제국의 쇠퇴의 첫 시기는 350-700만 명을 희생시킨 천연두의 대유행 시기와 일치하고 있습니다. 로마제국 다음, 해가지지 않는 나라 영국이 서양문명의 중심이 되었습니다. 대영제국을 일으킨 인물이 누구인지 다 아시지요^^ 엘리자베스 1세입니다. 이 여왕이 없었으면 아마 해가지지 않는 대영제국은 존재하지 않았을 것입니다. 징키스칸이 없었으면 몽고가 세계제국을 건설할 수 없었겠지요? 같은 이유입니다. 대영제국의 여왕 엘리자베스1세는 1562년 천연두에 걸렸다가 살아납니다.

다음 서양문명의 주도권이 영국에서 아메리카로 이동하였습니다. 백인들이 아메리카로 쉽게 이동하도록 천연두가 결정적인 역할을 하게 됩니다. 스페인의 코르테스가 1520년 단 600명의 군사로 수천만 명의 아즈텍 제국을 멸망시킨 것은 두창(천연두) 덕분이었습니다. 이 사실을 알게 된 백인들은 천연두를 생물무기로 전쟁에 이용하게 됩니다. 1763년 북아메리카의 영국군의 참모총장인 제프레이 암헐스트는 천연두 농포의 딱지를 갈아서 담요에 묻힌 후 비협조적인 인디안 부족들에게 보냈다는 기록이 있습니다.

이처럼 인류문명을 바꿀 수 있었던 막강한 힘을 가진 천연두를 1980년 세계보건기구에서 박멸시켰다고 선포하였습니다. 그런데 이 천연두가 2001년 9.11테러가 있고난 직후 급속히 대두되었습니다. 강력한 생물무기로 둔갑할 수 있다는 원인에 의해서입니다.

각설하고 이 천연두가 새역사의 주인이 계신 곳으로 알현하는 것입니다! 천연두가 아무리 병마의 대왕이라고는 하나 역사의 주인에게는 무릎을 꿇습니다. 태을주라는 여의주의 주인이기 때문입니다. 그래서 인류문화의 종통을 주장하는 역사전쟁을 끝마무리하는 것이 바로 천연두입니다. 언제? 역사전쟁이 동북아의 위기로 몰고 가면서 천연두가 대발합니다!

* 일본과 중국, 한국의 역사는 원점으로 돌아가 전부 새로 써야 한다. 일본·중국과 한국의 관계도 개벽후에 역사 심판이 이루어져, 배사율의 차원에서 다시 정립될 것이다. (5:118:3측주)

역사전쟁은 세계상씨름으로 이어지고 이어 일본이 침몰합니다. 역사전쟁은 시두를 부르고, 시두는 삼팔선에 걸어놓은 세계상씨름을 부릅니다. 지금부터 이 글을 읽으시는 모든 분들은 역사전쟁이 남북상씨름으로 어떻게 발전하는지를 꼭 지켜보셔야 합니다.

* 천지개벽 시대에 어찌 전쟁이 없으리오. 앞으로 천지전쟁이 있느니라. (5:202:3)

이 천지전쟁은 선천 모든 불기운을 묻는 전쟁입니다. 단순히 남북이 붙어 이기고 지는 그런 전쟁이 아니라, 선천의 모든 불기운, 대표적으로 핵무기를 묻는 천지전쟁입니다. 北核을 묻는 사건이 대전환의 기점이 됩니다. 나아가 선천의 모든 불의를 제거하는 천지전쟁입니다. 선천의 모든 쓰레기를 청소하는 대전쟁인 것입니다. 그 不義의 근본이 바로 일본의 군국주의아래 활활 타오르는 역사왜곡 진실왜곡의 불기운입니다. 여하튼 남북상씨름은 일본침몰을 부르고, 일본침몰은 지축이 서는 우주의 가을을 초빙합니다. 남북상씨름, 삼팔선에 걸어놓은 세계상씨름이 어떻게 일본 침몰을 부를까?

이라크戰이 시작되었을 때 알렉세이 니콜라예프 러시아 지진연구소장은 "이라크 폭격으로 지진 발생 우려"(연합뉴스 2003.03.31) 라고 경고를 하였습니다. 그는 대규모 폭격은 지진에 민감한 지역의 지각 활동을 촉진시킨다고 하였습니다. 그는 1991년 1차걸프전과 1999년 유고 공습결과, 지진은 폭격 후 2~4주 사이에 발생하고 1천500㎞ 떨어진 곳에서도 발생할 수 있다고 하였습니다. 대규모 폭격은 지진을 유발시킨다! 는 이 지진전문가의 과학적 보고를 잊지 마십시오.

2003년 3월 20일 미국은 이라크를 공습하였습니다. 그리고 4월 9일 바그다드가 함락되었습니다. 그리고 2003년 5월 1일 새벽 3시27분께(현지시각) 터키 남동부 빙괼에 리히터 규모 6.4인 지진이 강타하였습니다. 기숙사 학생 200여명이 매몰되었습니다. 2004년 4월 22일 북한 용천역에서 석유와 LP가스를 실은 화물열차가 서로 충돌하여 대규모 폭발이 일어났습니다. 5월 29일 울진 앞바다에서 지금까지 우리나라에 일어났던 지진 중 가장 규모가 큰 지진이 일어났습니다.

* 천하에 지진이 자주 일어나면 일이 다 된 줄 알아라. (7:17:7)

지난 년말 인도네시아에 리히터 규모 9.0의 지진이 발생하고 이로 인해 지구자전축까지 움직였다는 보도를 접하였습니다.

만약에 한반도에 대규모 폭격이 일어나면 어떠한 상황이 벌어질까? 이제 생각하셔야 합니다. 다만 여기에서 북한의 핵실험과 백두산 화산 폭발에 대한 설명은 생략합니다.

동경대 자연과학부 다찌바나 교수는 일본의 활화산은 1995년 현재 83개이고, 평균적으로 전세계 타지역보다 40배가량 밀집되어있다고 하였습니다. 이 위험천만의 화산대를 지금까지 그나마 안전하게 유지하고 있는 것이 일본열도의 지하수입니다. 이 지하수가 냉각수 역할을 한 것이지요. 일본이 온천으로 유명한 이유 아셨지요^^ 그런데 일본은 2차대전후 지금까지 60여년간 제조업으로 경제를 일으키면서 막대한 지하수를 쓰게 되어 지하수위가 현저히 낮아있습니다. 그리고 인공위성을 통해 地下水路를 촬영해 보면 거미줄처럼 서로 연동되어 있습니다.

다찌바나 교수는 위에 언급한 지금의 일본 여건이, 일본에 거대한 화산이 폭발하게 되면 막대한 지하수를 뿜어냄으로써 그나마 남아있는 지하수를 소비하고, 그로인해 일본열도 남북으로 이어져 있는 화산대들이 폭발 도미노현상을 일으켜 일본열도의 대함몰을 불러올 확률이 무지하게 높다고 하였습니다.

참고로 1975년 11월 29일에 하와이제도 남쪽 해안에서 지진이 발생하고, 이어 1시간이 지나지 않아 섬의 남동부에 있는 킬라웨어 화산이 분화를 시작했습니다. 킬라웨어 화산의 화산폭발이 있기 전, 화산분화 직전에 그 주변 마을의 우물이 순식간에 말라버렸다고 합니다.

2000년 9월부터 2001년 1월까지 일본은 바짝 긴장하고 있었습니다. 일본 후지산 지하에서 화산 폭발의 전조일 것으로 보이는 다량의 저주파 지진이 탐지되었습니다. 후지산의 최근 분화기록으로는 1704년입니다. 저주파 지진으로 일본은 후지산 폭발의 가능성에 대해 본격적으로 거론하기 시작했고, 후지산 부근지역에서는 재해 예측도를 작성하고 방재훈련을 계획하는 등 폭발에 대비하기 시작했습니다. 후지산의 화산 폭발 위력은 히로시마 원자폭탄의 600배정도가 될 것으로 추정하고 있습니다.

다시 결론을 내리면 한반도의 대규모 공습은 일본에 대규모 지진을 불러올 가능성이 농후하며, 물론 한반도의 대규모 공습이 없더라도 대규모지진을 염두에 두어야 합니다. 여하튼 이 지진은 저주파가 감지되는 후지산 지하에 영향을 주게 되어 잠자고 있던 후지산을 깨우고, 후지산 폭발은 화산폭발의 도미노현상으로 이어져 일본을 침몰시킵니다.

* 해가 저물면 판과 바둑은 주인에게 돌아가느니라. (5:336:8)

일본은 그들의 국기가 상징하듯 불타는 붉은 해입니다. 바둑판은 한반도입니다. 바둑판은 가로 19줄, 세로 19줄 해서 361점입니다. 우리나라 조선시대 행정구역이 중앙점 서울을 빼면 360개 郡이었습니다. 그래서 바둑판은 한반도이고 바둑돌은 우리민족입니다. 해가 저물면, 1945년 붉은 해가 저물면서 우리민족이 독립을 하였습니다. 하지만 반쪽독립을 하였습니다. 이제 머지않아 일본이라는 거대한 불기운이 침몰하면서, 우리민족은 통일과 함께 진정한 독립이 됩니다.

일본 침몰은 지축을 세우고 가을추살 병겁을 초빙한다! 남북극의 빙하가 녹는 이 때, 지구의 자기장이 급속히 사라지고 있는 이 때, 일본침몰은 당연히 지축을 뒤흔들게 됩니다. 지축이 정립되면서 우주의 가을을 초래하고 가을추살 병겁이 도래하는 것입니다. 이 병겁은 이 땅에 열매로 발길을 돌리지 못한 모든 생명에게 죽음의 기운을 내리칩니다. 가을에 살아남는 것은 오직 열매입니다. 뿌리로 돌아가야 만이 가을을 넘길 수 있습니다. 열매는 봄에 뿌린 씨앗입니다. 근본입니다.

증산도가 천지의 열매입니다. 증산도는 우주의 가을철 천지를 담는 그릇입니다. 천지를 담는 틀입니다. 천지를 담을 수 있는 역량이 있는 곳은 오직 증산도뿐입니다.

왜 그런가?

열매 맺는 진리를 이야기 하니까 그러합니다. 열매는 근본입니다. 봄에 뿌린 씨앗입니다. 증산도가 그 근본을 들켜 쥐고 있습니다. 역사의 뿌리, 인류문명의 뿌리를 들켜 쥐고 있습니다. 증산도 진리는 종교, 과학, 철학의 뿌리를 들켜 쥐고 있으며, 인류문명사의 모든 진액을 뽑아모아 놓았습니다. 우주의 근본, 우주의 핵을 들켜 쥐고 있습니다. 그래서 이 열매로 들어오지 않으면 모든 생명은 가을 추살바람에 낙엽이 될 뿐입니다. 증산도는 가을개벽기 죽어가는 생명을 살리기 위해 존재합니다.

믿거나 말거나 이 땅에 오신 상제님의 천지공사대로 이 세상은 둥글어 가고 있습니다! 그래서 증산도는 지금 세상이 어떻게 둥글어 가는지를 소상히 알고 있습니다. 면장도 알아야 한다고 하잖아요?

믿거나 말거나 이번에 증산도에서 인류를 구원합니다! 증산도에서 유형과 무형을 다 바쳐 민족을 위해 인류를 위해 봉사할 일꾼을 기다리고 있습니다. 아무리 값진 일이 있다 하더라도 살고 난 다음의 일입니다. 이 대재난과 대병겁을 넘기고 난 다음 일입니다.

우리나라는 재난을 대비하는 방재 시스템이 전무합니다. 천지의 질서가 바뀌면서 다가오는 인간역사의 최후의 자원봉사자가 증산도 일꾼입니다. 증산도에서 생명을 살리는 봉사자를 구하고 있습니다.

2005.3.21. 성기영

08_새역사 개창

상제님·태모님의 천지공사의 결론은 후천가을개벽기 추살기운으로 넘어가는 뭇생명을 건지기 위해 진리를 선포하고 선천 병든 세상을 고쳐 통일문명을 여는 醫統성업입니다. 그리고 후천 통일문명의 새역사를 개창하는 일입니다.

상제님께서 진리선포와 의통성업과 통일문명의 새역사 개창의 주인을 용봉도수로 말씀하셨습니다. 신교문화시대 상제님을 대행하여 백성을 다스리는 용봉의 천자문화가 있었습니다.

천지를 대행하여 일월이 있습니다. 건곤천지를 대행하여 감리수화가 있습니다. 일월이 있어 水火가 있고 이 땅위에 생명이 살아갑니다. 이 수화의 영물이 용과 봉입니다.

천지부모를 대행하여 만 백성을 다스리는 일월부모, 용봉의 추수도운을 맡으신 두 분이 계십니다.

한분은 대두목으로 광구창생하시는 추수자요 상제님의 대행자이십니다.

한분은 도운을 마무리짓는 추수관이십니다. 후천오만년 도의 원전을 편찬하시고 증산도 진리의 기본 틀, 팔관법체계를 확립하시어 일꾼을 체계적으로 기르시는 증산도 대학교 총장님이십니다. 제세핵랑군을 진두지휘하시는 총사령관이십니다.

일꾼은 천지일월의 四體 도맥과 정신으로 광구천하의 대업을 실현하는 일꾼입니다. 일꾼은 모실 侍자 공부로 새역사를 개척하는 제세핵랑군입니다.

侍天主造化定 모시는 만큼 조화가 열립니다. 이 侍天主造化定을 永世不忘하면 萬事知합니다. 조화를 얻어야 우리는 천지일월의 꿈과 소망을 이루는 인존의 삶을 살 수 있습니다. 그리고 천지일월과 함께 하는 영원한 생명을 얻을 수 있습니다.

종도사님께서 “명산대천에 기도를 하지 말고 마음씨를 고쳐라”라고 속담을 인용하셨습니다. 道의 궁극의 뿌리 일심을 통해 조화가 열립니다.

용봉도수(龍鳳度數)

용봉도수(龍鳳度數)는 용(龍)과 봉(鳳)이 의미하는 바를 취하여 증산상제님과 태모님께서 천지도수로 행한 종통전수 도수이다.

* 태모님께서 용화동을 떠나실 때 거처하시던 집은 이상호에게 주시고 다짐하여 말씀하시기를 “상호야！ 저기다 건곤(乾坤) 사당(祠堂)을 짓겠느냐?” 하고 물으시니 대답이 없거늘 “이놈아！ 빨리 대답해라.” 하고 재촉하시니라. 이에 상호가 “네, 짓겠습니다.” 하고 대답하거늘 “그래야지.” 하시고 다시 다짐하여 이르시기를 “일후에 사람이 나면 용봉기(龍鳳旗)를 꽂아 놓고 맞이해야 하느니라.”(11:219:1-5)

건곤사당을 지어 용봉기를 꽂아놓고 맞이해야 할 사람은 증산상제님과 태모님의 도업을 계승하여 이 땅위에서 선천 상극시대를 매듭짓고 후천 5만년의 선경세계를 건설하게 될 인사대권자 두 사람을 가리키신다. 즉 태모님은 ‘일후에 일어날 사람’에게 종통을 전하고 계신 것이다. 이 □도전□의 설명은 용봉문화의 특질을 잘 나타내고 있으며, 그 핵심은 용봉도수로 상징되는 종통전수에서 찾아볼 수 있다.

용(龍)은 물의 조화를, 봉(鳳)은 불의 조화를 상징한다. 상제님께서 물과 불만 가지면 석산(石山) 바위 위에 있을지라도 먹고 사느니라 하셨다. 모든 생명의 탄생과 변화작용은 일월(日月)로 상징되는 음과 양, 곧 물과 불의 주관으로 가능하게 된다. 곧 물과 불은 생성과 조화의 근본이다 라는 말씀이시다. 그래서 용(龍)과 봉(鳳)의 만남은 창조적 조화 작용을 시작한다.

용봉문화의 근원은 신교문화에서 출발한다. 신교문화는 우주변화원리가 바탕에 깔려있기 때문에, 우주변화원리의 핵심인 수화(水火)운동이 근본을 이루고 있다.

신교문화의 핵심은 삼신상제님 신앙이다. 삼신상제님은 우주의 대광명(火) 가운데 계시며 온 우주를 다스리시는 분이시다. 그런데 실제 생명창조는 북수(北水)에서 시작한다. 인류의 조상 나반과 아만은 꿈에 천신(天神)의 가르침을 받고 천하(天河)를 건너 만나게 되고 청수(淸水) 모시고 하늘에 고하고 혼인을 한다. 대광명(火) 가운데 계시는 삼신상제님 신앙행위의 첫 출발점이 바로 신교(神敎)를 받고 천하(天河)에서 청수(淸水) 모시고 고하는 데서부터 시작한다. 그런고로 물과 불의 상징성은 상제님과 이어지는 혈통과 상제님 신앙의 종통이라는 제사장과 그리고 제정일체시대 상제님을 대행한 통치권을 동시에 상징한다.

다시말하면 신교문화는 상제님을 정점으로 하는 군사부일체 문화이다. 군사부일체 문화는 혈통을 바탕으로 한 제정일치 문화이다. 그러므로 용봉은 신성한 천손(天孫)이라는 혈통, 제사장, 통치권을 상징한다. 이 물과 불의 상징성이 문명이 발전하면서 용과 봉으로 정예(精銳)화 된다.

우주의 대광명 가운데 계시며 온 우주를 다스리시는 분이 상제님이시다. 이 상제님을 대행하여 인간 세상을 다스릴 수 있도록 천명을 부여받은 천제지자(天帝之子)인 것을 그리고 태평성대를 연 군주라는 사실을 광명, 불의 상징인 봉황을 통해 증거하고자 하는 것이다.

이 광명의 상징은 대광명과 함께 계시는 삼신상제님으로부터 시작하고, 환국으로부터 대한민국에 이르는 국호에 드러난다. 환국시절 모두가 광명의 자손으로 환(桓)이라 하였고, 배달은 새를 상징하는 솟대 신앙을 통해, 단군조선시대로부터 고구려에 이르는 삼족오 신앙은 봉(鳳)을 이야기하는 것이다. 그것이 지금에 대한민국 국가원수를 뜻하는 봉황 문양으로 이어져 왔다.

중국은 봉은 동방 군자의 나라에서 나왔다고 하였다. 그리고 성인이 인극(人極)을 세워 천하가 안정되면 그 덕에 감동하여 봉황이 날라 와 춤을 춘다 하였다. 지상에 존재하지 않은 상상의 성스러운 광명의 상징 동물로 표현함으로써 일부학자들이 이야기하는 부족을 대표하는 토템을 뜻하기보다는 하늘로부터 온 신성한 혈통을 상징하며 태평성대의 문명을 연 성군(聖君)이라는 사실을 강조한다. 상제님의 대이상향이 이 땅에 열리는 것은 인간문명이 시작되면서이다.

고주몽은 엄리대수를 건너면서 나는 천제지자요 할아버지는 하백의 외손이라는 말을 하였다. 태백일사 삼신오제본기에 하백은 천하인(天河人)으로 인류의 시조인 나반의 후손이다라 하였다. 천하(天河)는 천해(天海)라고도 하고 지금의 북해(北海)이다. 이 천하에 대해 주석하기를 천도는 북극에서 시작된다고 하였고, 천일생수(天一生水)하여 북수(北水)가 되며, 이 북극수(北極水)가 인간생명의 정자(精子)가 거하는 곳이다라 하였다.

인류의 조상 나반이 아만을 만나기 위해 천하를 건넌 날이 7월 7일이다. 이날은 신도가 크게 열리는 날이다. 이날에 상제님께서 용왕에게 명하여 하백을 용궁으로 불러들이라 하시고 사해(四海)의 제신(諸神)을 주관하게 하신다고 하였다. 천하인 하백이 이 땅위의 물을 다스리는 용왕의 대권으로 인류문명사에서 상제님의 대행자로서 제사장이 되었다는 뜻이다. 여기서 용의 상징성은 물(水)을 다스리는 상제님 대행자의 신성한 혈통이 이야기된다.

9년 홍수를 해결하고 중원 땅에서 순을 이어 정권을 장악한 우임금이 용을 왕권의 상징으로 내세운 것도 이러한 이유에서이다.

일본의 성덕태자가 관여하여 편찬한 책에서 용(龍)이 나오기 시작하는 것도 일본이 섬나라이기 때문일 것이다.

역사적으로 최초로 용과 봉을 혈통, 제사장, 통치의 근원으로 삼은 분은 풍(風)씨의 시조이자 현 인류문명의 개조이신 태호 복희씨이다.

태호 복희씨는 우사(雨師)로서 천하(天河)에서 하도(河圖)를 받았다. 우사(雨師)의 직책과 천하에서 용마(龍馬)의 등에서 하도를 얻은 것은 용(龍)과 관련이 깊다. 그리고 복희씨는 중국사람들이 인두용신 인두사신으로 표현하고 있다. 물론 용과 관련이 있다. 태호복의씨는 풍(風)씨이다. 풍(風)은 봉(鳳)과 같은 뜻으로 쓰여졌다. 그리고 태호(太昊)의 의미는 여름하늘을 뜻한다. 소호씨가 왕위에 올랐을 때 봉황이 춤을 추었다 하는데, 소호씨는 태호 복희씨의 법을 닦았다 하여 소호라는 이름이 곧 태호 복희씨에서 딴 것임을 밝히고 있다. 그러니 봉과도 관련이 있다. 또 이(離)괘에 힌트를 얻어 그물을 만들어 수렵과 어로에 이용하게 하였다 하였으니 이 또한 봉과 관련이 있다. 복희씨는 용과 봉의 혈통인 것이다.

복희씨 다음으로 신농씨가 일어났다. 신농씨는 강(姜)씨의 시조이다. 상제님께서 원시반본하여 강씨로 왔다고 하셨다. 그리고 나는 남방 삼리화(三離火)라 하시면서 우주광명의 시원임을 말씀하셨다. 그리고 신농씨는 염제신농이라 한다. 염제족은 삼족오를 토템으로 삼았다고 한다. 그리고 열산(烈山)으로 이주하였다. 혈통이 봉(鳳)과 관련이 있는 의미이다. 한편 다른 기록에 의하면 신농씨의 어머니가 화양에서 놀다가 수신(水神)인 신룡(神龍)의 우두머리를 만나 신농을 낳았다고 하였다. 용은 만사를 뜻대로 할 수 있는 여의주를 물고 있는 수신을 상징한다. 제사장과 왕권을 상징하기 위해 용(龍)의 혈통임을 강조하는 내용이다. 신농씨는 농경(農耕)의 시조이다. 농경은 태양과 밀접한 관련이 있으며 비와도 관련이 있다. 용과 봉의 혈통이라는 사실을 유추할 수 있다.

용과 봉은 신성한 혈통을 뜻한다. 불의 조화 광명을 상징하는 봉은 삼신상제님, 환국의 안파견환인, 우리 동이족의 첫시조 배달의 환웅천황의 혈통임을 뜻한다. 물의 조화를 상징하는 용은 인류의 첫조상 나반의 혈통, 천하에서 문명을 일으키고 최초의 제사장이 되신 하백의 혈통, 우리 동이족의 첫어머니 웅녀의 혈통을 뜻하는 것이다.

온 우주를 다스리시는 분은 상제님이시지만, 실제 인류에게 혈통적으로 제일 높으신 분이 인류의 시조 나반과 아만이시다. 이 분들의 후예이며 천하인(天河人)으로 하백(河伯)이 있었다. 그는 뒤에 하늘의 명을 받고 사해(四海) 뭇신(諸神)을 주관하는 제사장이 된다.

환웅천황이 배달을 여시고 뒤에 웅족(熊族)의 우두머리(女君)는 비서갑을 세습하여 다스리도록 허락받는다. 그리고 조선의 단군은 비서갑의 하백녀를 후(后)로 봉하고 치잠(治蠶)케 하였다고 하니 웅족은 나반의 후예로 하백과 같은 혈통으로 판단할 수 있다.

용과 봉은 새로운 인류문명을 여시는 대스승을 뜻한다. 또한 용과 봉은 새역사를 개창하는 왕을 뜻한다. 그리하여 제사장과 통치권을 동시에 부여받는 상징이다. 그것을 처음으로 역사속에 드러내신 분들이 태호 복희씨와 염제 신농씨이다.

태호 복희씨는 배달의 5세 태우의 환웅의 12번째 막내아들로 천하(天河)에서 하도(河圖)를 받아 시획팔괘(始劃八卦)한 최초의 대철학자이다. 또 정음정양의 혼인제도를 정하고, 글자를 만들고 육서(六書)의 원칙을 발명하여 문자의 아버지가 되며, 그물을 이용해 고기잡이와 사냥법을 가르치고, 가축을 희생시켜 상제님과 조상에 제사를 지냈다.

웅족으로부터 갈라져 나온 소전씨는 8세 안부련 환웅의 명으로 군병감독으로 강수로 전출갔을 때 신농씨를 낳는다. 이 연유로 신농씨는 성이 강(姜)씨가 되고 성씨(姓氏)의 시조가 된다. 또 신농씨는 경농과 의약의 아버지이며, 물물교환제도를 처음으로 도입해 산업을 일으켰다.

태호복희씨는 용마의 등에서 하도를 받아 새문명의 첫 설계도를 그렸고, 신농씨는 농경과 동양의학의 아버지로 산업을 일으키고 물물교환제도를 처음으로 도입해 산업을 일으켰다. 중원땅에 최초로 새역사를 개창한 제사장이요 통치권자였다.

이 용봉문화의 근원, 원 뿌리문화 물과 불의 신교문화가 북부여와 고구려의 건국시조의 이야기에 나온다. 북부여 시조 해모수 단군의 해(解)는 해(태양)를 말하는 것으로 천자나 국조를 상징한다. 또 해모수 단군은 천제의 아들로서, 처음 하늘에서 내려올 때 오우관(烏羽冠)을 쓰고, 허리에는 용광검(龍光劍)을 찼으며, 오룡거(五龍車)를 타고 왔다고 하였다. 광개토대왕비문에 보면 고주몽이 엄리대수(淹利大水)를 건널 때 나는 천제지자(天帝之子)다, 우리 할아버지는 하백의 외손(河伯外孫)이다라고 말하였다 기록하고 있다. 천손이라는 혈통을 이야기하고 있는 것이다. 고구려 고분 벽화에 견우직녀도와 일월신 벽화, 태양속의 삼족오(三足烏), 달속의 두꺼비 등은 모두 물과 불의 신교문화에서 유래된 것이다.

견우직녀도를 통해 혈통적으로 인류의 시조 나반과 아만으로부터 시작하는 인류사를 이야기한다. 일월신(日月神)은 천지를 대행하는 해와 달의 이야기이며, 우주원리로 물과 불(水火)의 이야기이다. 그리고 삼족오와 달속의 두꺼비를 통해 인류문명사에서 받들어진 제사장과 통치자를 이야기하고 있다. 칠월칠석날 벌어진 나반과 아만의 이야기로 시작되는 고구려의 견우직녀도, 일월신, 삼족오, 달속의 두꺼비가 하나로 조합되면 인류문화의 원뿌리 문화가 되는 것이다.

중국의 인류 재창조 신화에 복희와 여와 이야기가 있다. 이는 중국식 인류의 시조이야기이다. 나반과 아만의 이야기에서 유래한 것이다. 중국에서 발견된 복희와 여와도를 보면 여와의 머리위에 달을 형상하고 그 속에 두꺼비가 그려져 있는 그림이 있다. 복희와 여와도는 고구려 벽화의 영향을 받은 것으로 판단된다. 서양의 아담과 이브의 이야기도 결국에는 나반과 아만의 이야기에서 유래한 것으로 보면 크게 틀리지 않는다.

우리가 너무도 잘 알고 있는 고주몽의 알이야기와 하백의 딸 유화부인, 신라의 박혁거세와 알영, 가야의 수로왕과 허황옥, 기타 세계 곳곳의 새와 물과 관련된 것들이 등장하는 건국 설화들은 모두 이 정통성을 나름대로 부여받기기 위한 것이다.

우리에게는 조금 생소한 듯한 두꺼비는 태고 때부터 달의 정령으로 인식되어 왔다. 그리하여 한자에서도 섬(蟾)은 두꺼비 섬이자 달그림자(蟾光月影) 섬이기도 하다. 우리 설화속의 두꺼비는 보은신이자 생명을 지켜주는 수호신이다. 두꺼비는 집지킴이 또는 재물을 관장하는 신을 상징한다. 물의 저장 조절 역할을 한다. 집안에 전기사용 시 안전을 도모하게끔 두꺼비집이 있다. 불을 제어한다는 뜻이다. 집안의 수호신 역할을 한다.

그런데 8,000년전 유적지 치하이(査海) 중국에서 제일 오래된 용의 형상을 한 석소룡이 발견되었고, 또한 두꺼비를 먹는 용을 그린 빗살무늬토기가 발견되었다. 상제님의 대행자를 상징하는 영물이 달속의 두꺼비에서 용으로 바뀌는 상황을 생각할 수 있는 그림이다. 두꺼비가 부도(父道)를 상징하는 뜻이 더 강하다면 용은 사도(師道), 군도(君道)를 상징하는 뜻이 더 강하다 할 수 있다.

중국은 9년홍수 치수사업에 성공한 하(夏)나라 우임금 때부터 용을 왕권의 상징으로 받아들였다. 우임금이 9년홍수 치수사업 때 부루태자로부터 황극을 전수 받고 나서부터이다.

일본 천황가는 고주몽의 아들 온조가 세운 백제계임을 자처하고 있음은 잘 아는 사실이다. 성덕태자(574-622)가 개입하여 편찬한 책에서 용(龍)이 나오기 시작한다.

증산도의 용봉도수는 용봉기에서 용과 봉이 일체로 되어 있다. 또 증산상제님께서 금곡에게 써준 용봉은 서로 마주보고 있다. 삼성조시대 용봉도수의 근원, 물과 불의 신교문화는 상제님 신앙을 바탕으로 온 세계를 통치하였다. 그러므로 증산도의 용봉도수는 상제님 신앙을 바탕으로 온 세계가 하나로 통합되는 후천오만년 지상선경세계를 여시는 두 분의 인사의 주인공을 말하는 것이다.

증산도의 용봉도수는 인류문명의 뿌리, 동방 한민족의 정통 순수 혈통임을 증거하고, 선천 오만년 인류문명의 진액을 뽑아 모아 판밖의 새진리로 열매맺어 후천 오만년 새역사의 문명을 여시는 대스승이자 제사장임을 증거하고, 후천오만년 상제님 문화의 첫 최고 통치자임을 증거하는 것이다.

용봉(龍鳳)도수는 우주만물의 변화운동을 근원적으로 주관하는 수화(水火) 운동을 상징하면서 인사(人事)적으로 수화일체의 종통전수 도수를 의미한다. 상제님께서 용봉(龍鳳)도수를 통해 수화(水火) 일체의 인사법도로서 종통이 전수되고, 후에 상제님의 도운을 추수하고 매듭짓는 분들에 관련된 천지공사의 일환으로 새겨진다. 즉 증산도에서 상제님과 태모님은 건곤(乾坤)일체로 모사재천(謀事在天)하시고, 용봉도수의 두 주인은 수화일체의 용봉도수를 통한 종통전수를 매개로 건곤을 대행하여 성사재인(成事在人)하시게 된다.

도전에 보이는 용과 봉이 마주 보고 있는 글은 계묘(癸卯: 道紀 33, 1903)년에 증산 상제님이 모악산 청련암에서 대원사 주지 박금곡에게 써 준 글이다. 갑술(甲戌: 道紀 64, 1934)년 9월에 이중성에게 전해졌다가 다시 김종용에게 전달되었다.

2011.9.29 성기영

동북아 역사전쟁

본디 동북아는 우리 동이 한민족이 역사를 개척한 곳이다. 5만년전 바이칼호 근처에서 인류문명의 씨를 뿌리고, 장구한 세월을 거쳐 9,000년전 천산중심 환국문명을 일으켰던 우리 선조들는 기후변화로 6,000년전 동북아 백두산 神市로 왔다.

그리하여 서로는 중국을 개척하고, 동으로는 일본을 개척하고, 남으로는 필리핀 동남아시아를 개척하고, 북으로는 북방초원문명을 열었다. 중국이 말하는 東夷, 西戎, 北狄, 南蠻 등 이들 모두가 우리 한민족이 개척한 東夷이다! 지금 동북아에서 영토전쟁을 일으키고 있는 북방 4개섬, 독도와 이어도, 센카쿠, 사사군도, 스카보르섬, 스프레틀리 군도 등 이들 모두가 우리 東夷 한민족 영향권에 있었던 땅이다!

그런데 왜? 역사를 내세우면서 중국도 러시아도 일본도 지들거라고 우기는가? 지금의 역사는 승자의 기록, 힘 있을 때 지들거라고 빼앗아 놓고, 이제 다시 힘겨루기 하고 있다. 역사를 잃어버리고 역사를 외면하고 있는 한민족은 역사전쟁에서 질 수밖에 없다.

역사가 밥 먹여주냐고? 예전에 강제적일지라도 자기 것이었다는 사실로 그 조그만 땅덩어리 하나 차지하면 그게 얼마나 큰 것인지를 생각도 못하냐? 이 멍충이들아! 하도 답답해서 해본 소리, 용서를 바란다.

* 상제님께서 원시반본(原始返本)의 도(道)로써 인류 역사의 뿌리를 바로잡고 병든 천지를 개벽(開闢)하여 인간과 신명을 구원하시기 위해 이 땅에 인간으로 강세하시니라 (1:1:8)

새 역사가 열린다. 천지의 가을바람이 불면서 100년 세월속에서 우리의 잃어버린 한민족 9천년역사가 온전한 모습으로 되살아났다. 천지의 가을바람이 불면서 새역사가 열리고 있는 것을 들어보라! 한민족 9천년역사의 국통맥을 바로 세우는 桓檀古記 북 콘서트! 진정한 주인이 나선다. 부디 새 역사의 중심에 서기를!

서양의 동이, 수메르의 발상지 중동땅, 민주주의 바람이 사막의 모랫바람이, 동이의 본거지 중국에 공명을 일으키면서 총체적으로 터진다.

마지막 역사전쟁이 터진다!

2013.3.5. 성기영

桓國은 무병장수의 황금시대

現인류문명의 시원국가 환국, 조화신의 신성이 구현된 때이다. 인간이 대자연과 한마음이 되어 우주광명을 체득한 시대이다. 사람을 사귐에 친하고 멀리하는 구별이 없고, 높고 낮음이 없었으며, 전쟁과 폭력을 몰랐으며, 천지의 광명을 직접 체험하며, 무병장수하는 신선의 삶을 누렸다.

환국 3,301년, 7세에 걸친 환인천제가 이끌었던 무병장수문화 시대, 오래도록 사시며 항상 즐거움을 누리셨다. 도를 깨쳐 장생하시니 온 몸에는 병이 없었다. 황제내경에 황제와 기백의 대화, 옛사람들은 어찌하여 백세가 넘도록 건강하게 살았는가? 그들은 천지의 법칙을 지키며 살았기 때문입니다. 기독의 구약전서 창세기에 아담의 자손들도 노아에 이르기까지 모두 수백 살을 살았고 유대족 믿음의 조상 아브라함도 175세를 살았다.

서양의 고대 문명 연구가들은 인류역사 초기를 황금시대라 부른다. 그 때는 전쟁을 하지 않았고 하늘과 땅에 애정을 듬뿍 쏟으며 살았다. 초자연적이 힘을 쓰던 황금시대, 신과 소통할 수 있었고, 죽음을 모르고 질병과 고통이 없는 자유로운 시대였다.

환국 시대와 동시대에 세워진 세계 거석유적지는 요새로 쓰인 흔적이 없고 무기가 발견되지 않는다. 이때 사람들은 지구 자전회수가 365인지 366인지 서로 논쟁하고 있었다. 스톤헨지의 거석들은 달과 태양이 지나는 열 두 곳의 주요 위치에 맞추어 정렬되어 있다. 황금시대 사람들은 천지광명속에서 무병장수하는 삶을 추구하였으며, 자연을 탐구하는 놀라운 수준의 과학문명 시대였다.

인류태초에 황금시절이 있었다. 태초의 황금시절을 잃어버린 인류는 모어의 유토피아, 도원경의 무릉도원, 히말리야의 샹그릴라, 아마존강의 엘도라도, 기독의 에덴동산, 불가의 서방정토

등등을 통해 수천년동안 무의식 속에서 그 시대를 갈망하고 있었다.

그 시대의 중심이 바로 桓國이다.

이제 원시반본하는 가을시대를 맞이하여 후천오만년 新桓國문명이 열린다!

2012.10.13. 성기영

어찌 분노하지 않는가!

태고문명의 황금 시절 이야기, 인류 원형문화 신교 삼신문화 시대이야기, 종교, 정치, 우주관, 인간론, 통치원리, 언어, 음악, 건축 등 동북아 한중일 삼국의 고대 문화전수 비밀을 총체적으로 밝혀주는 유일한 역사 경전이 나왔다.

桓壇古記 http://cafe.daum.net/greatautumn/SKyS/1

이 역사를 들여다보면 심장이 쿵쾅거린다. 가슴에 힘이 솟는다.

900년전, 김부식으로부터 시작되는 腐儒들의 발호로 국통이 흔들리고, 이조 오백년 두 마음으로 두 임금 섬기면서, 한민족 태고시대 역사를 뿌리까지 말살시켰으니, 이 나라가 일제 36년 치하로 들어 간 것이다. 역사정신이 살면 나라가 흥하고, 역사정신이 죽으면 나라가 망하는 법이다.

작금에 일본은 독도가 지들 거라고 우기는데도, 중국은 이어도 지들 거라고 우길 기회 노리는데도. 백성들 속 시원하게 제대로 대응 못하고, 중국이 동북공정으로 고구려 발해까지 지들 역사라 우기는데도, 말없는 비겁한 인간들이 되어 버렸다.

외국인 증권 투자자들 우리나라 증시 가지고 노는데도, 대응할 줄도 모른다.

북한이 연평도 폭격을 하는데도, 지방사령관이란 양반은 윗 전에다가, 대응 할까요? 말까요? 참 한심스럽다. 지역사령관이란 그 지역에서 군사 작전권을 부여받은 자이거늘 내 부하가 목숨을 잃고 있는 상황에서 참도 한심하도다. 김정은이 낄낄거리며 다음 작전 구상하는 모습이 눈에 선하다.

1,000년을 힘없이 살더니만, 되놈과 왜놈이 뿌리역사 왜곡시키고, 이어도 침탈 독도 침탈하는 데도 무감각이라.

고종황제의 큰 심법으로 태극기 찾아온 지 100년, 우주변화원리 태극이 본래 우리 것인 줄 아직도 잘 모르고 있다. 진리 정의를 못해 어둠속에 산다. 진리의 빛, 선천은 문자로 훈계하였지만, 후천은 神道로 警戒한다.

* 先天은 文字로 戒於人이요 後天은 神字로 戒於人이니라 (11:171:2)

우리백성들 한자가 우리 것인 줄 아는 자가 별로 없다. 글자는 환웅천황 시절 신지씨에 의해 녹도문이 발명되면서 시작되었다. 그후 태호복희씨가 한자의 육서법 체계하면서 제대로 된 모습을 갖추기 시작하였다. 한자라는 글자는 우리민족의 문화산물이다.

한자에 역사와 철학이 담겨있다. 그걸 안다면 어찌 중국 식자층들이 간자체로 바꾸어 사용할 수 있겠는가? 글자의 변천은 인류역사의 전개과정에서 순리대로 이루어진다. 간자체는 한자가 가지고 있는 역사와 철학을 깡그리 무시한다. 한자가 중국 지들 게 아니라는 뜻이다.

인류始原史와 한민족 9천년 國統맥을 바로잡는 정통 道家 역사서

桓壇古記

역사교육 안 시키면 종국적으로 나라 망한다. 가정 혈통 안 가르쳐 주는 것과 같다. 제 뿌리를 알아야 한다. 역사를 모르면 환부역조의 죄를 범한다.

9천년 한민족 역사의 주체 증산도. 왜? 9천년 한민족 뿌리역사를 가르치기 때문이다.  천지의 목적 증산도, 혈통이 바르지 못하면 여기에 올 수 없다. 진정 분노하는 한민족의 혈통이라면 증산도로 오라.

2011.8.25. 성기영

제세핵랑을 기다리며

100년전, 1,500년 사대 식자층들이 통째로 팔아먹은 韓民族, 100년이 흘러 6,000년 맥을 이어온 충혼들이 있어, 이제 되찾을 수 있는 기반을 마련하였다.

당신이 식자층이라면 나라 팔아먹은 후예인가? 忠魂들의 후예인가? 스스로 결정하여야 하는 때이다.

6,000년전 배달을 연 제세핵랑군을 시작으로 단군조선 국자랑, 북부여 천왕랑, 고구려·대진국 조의선인, 백제 무절과 신라 화랑, 고려 재가화상과 삼별초, 삼별초가 있어 몽고의 침입에도 굴하지 않았다. 조선 선비와 의병, 진정한 선비 의병들이 있어 아직 한민족을 찾을 희망이 있는 것이다. 이들이 진정 6,000년 제세핵랑의 맥을 이어온 忠魂들이다.

지금의 강단사학자들 항일의병사를 연구하지 않는다. 나라 팔아먹은 후예들이라서? 제세핵랑의 맥을 이어온 충혼들이 전해준 오직 하나 남은 증표, 우리역사 국통맥을 전해주는 桓檀古記, 100년만에 완전주해되어 나왔다. 이를 세상에 선포하고 잃어버린 한민족을 찾을 제세핵랑을 기다린다.

계연수 선생 일제 암흑기에 환단고기 편찬하고 경신(1980)년이 되거든 세상에 공개하라. 환단고기 세상에 공포된 지 30년, 누구나 읽을 수 있는 역주본이 나왔다. 이 100년의 시간을 계연수 선생은 지하에서 기다리고 기다렸으리라.

때가 와야 일이 되는 법, 일제 36년, 나라 팔아먹은 1세대 지나고, 기득권을 그대로 받아준 이승만 정권, 그 후 36년 나라 팔아먹은 2세대 지나고, 환단고기 세상에 드러난 지 30년, 이제 3세대도 막바지라. 때가 무르익을 대로 익었구나! 민족정기 바로 세우고 한민족의 새로운 희망의 시대를 열 제세핵랑을 기다린다.

환단고기 고려국본기에 一十堂 李陌 선생의 詩 한수가 있다. 중국인이 쓴 고려성회고시에 댓글로 읊은 시이다. 마지막 한귀절로 이 책을 마무리 한다.

* 今我弔古無限意를 爲贐核郞萬里行하노라

이제 와 옛일 한없이 슬퍼하는 나의 마음을 만리길 떠나는 핵랑의 노자로나 쓰시게

진정한 한민족의 독립을 이룰 제세핵랑들이여!

2012.7.16. 성기영

제2부 인류문명도 생물과 같아서

인류문명도 생물과 같아서

만물은 춘하추동春夏秋冬 4계절이 변하는 섭리에 따라 생장염장生長斂藏을 한다.

인류문명도 생물과 같아서 春 : 인류 시원문명, 夏 : 인류 물질문명 번성기, 秋 : 인류문명 성숙기, 冬 : 인류문명 휴지기, 이처럼 4계절의 변화처럼 바뀌어 간다.

지금은 여름과 가을이 바뀌는 가을대개벽기 자연섭리가 봄철 뿌린 씨앗 그 모습을 그대로 본받아 가을에 열매로 열린다. 가을에 봄철 뿌린 씨앗과 같은 열매를 맺지 못하면 겨울을 넘길 수 없다. 그리하여 그 생물종種은 이 땅에서 사라지는 것이다.

같은 이치로 인류문명도 생물과 같아서 여름과 가을이 바뀌는 가을대개벽기에 봄철 씨 뿌린 시원始原문명을 모델삼아 가을 후천문명이 열리는 것이다. 혹여 인류창세문명 시원문명을 잃어버리면 가을에 근본 모델을 잃어버려서 가을열매문명을 열 수가 없다. 인류문명은 다가오는 빙하기를 넘기지 못해 영원히 사라지는 것이다.

시원始原 근본根本 내 조상 뿌리가 그토록 중요한 이유이다. 한마디로 역사족보를 모르면 인간으로 살아갈 수 있는 자격이 없다.

01_선맥仙脈에 의해 인류역사는 둥글어간다.

[2021년 5월 24일(月)]

인간의 육신은 지기至氣 즉 조화기운을 가득 채울 수 있는 그런 보고다. 그래서 어느 수행서에 영보국靈寶局이라 했다. 수행修行은 영원한 삶을 추구하기 위해 행하는 것이다. 도道를 닦는 수행자들에 의해 인류문명이 영원한 것이다.

지금은 여름과 가을이 바뀌는 가을대개벽기 춘하추동春夏秋冬 4계절이 바뀔 때 우주의 계절이 바뀔 때 인류문명은 선맥仙脈으로 이어진다. 여름과 가을이 바뀌는 때 하추夏秋교역의 가을개벽을 잇는 선맥은 원시반본하는 원리로 봄에 뿌린 씨앗太一이 가을에 다시 열매太一로 맺히는 자연섭리로 태을주 읽어 가을에 열매를 맺게 하는 선맥仙脈이 담당하는 것이다.

인류문명이 처음 시작하려면 아기인간이 태어나 생명을 유지할 수 있는 젖이 준비되어야 한다. 태일太一의 인간이라야 스스로 젖을 준비할 수 있다. 이 법방을 깨치면 인류문명 시작의 도비道秘에서 반은 깨쳤다고 보아도 된다.

내성이 3년의 공부 기한을 다 마치고 방을 나오던 날, 내성의 모친이 아들을 보니 전과 다르게 이목구비가 커지고 가슴도 여자 젖가슴처럼 부풀어 있더라. (증산도 도전 10:97:6)

벼는 봄철 모판에 씨앗을 뿌리면 수분을 머금기 시작하고 따뜻한 봄기운에 겨우내 씨앗 속에서 잠자던 어린 싹이 씨앗의 껍질을 찢고 나온다. 이때 호르몬 지베렐린gibberellin이 작용하여 싹을 껍질 밖으로 내밀고 씨앗 속에 저장된 배유胚乳(젖)로 싹을 키워내는 것이다. 씨앗은 싹이 기초적인 독립영양생장이 가능할 때까지 남아 있다가 무無로 사라진다. 인류문명도 생물과 같아서 후천 가을 몸을 갖고 하늘로 올라간 태일太一의 인간들이 기나긴 빙하기를 지나고 다음해 봄철 이 땅으로 내려와 자신의 자손이 스스로 클 수 있을 때까지 인간사회가 기초적인 독립성장이 가능할 때까지 모든 독립시스템을 지원하고 자신의 임무를 마치고 떠나는 것이다. 인류문명에 있어서 스스로 독립시스템이 형성되어 둥글어갈려면 먹거리와 공정함과 치병治病이 가능한 지도자가 있어야 한다. 그게 선천 봄 화이트샤먼이다. 최소한 1, 2세대의 세월이 필요하다. 후천 가을에 완숙된 태일太一의 선맥仙脈은 이처럼 봄철 화이트샤먼에게 전수된다.

태을주는 오만년 운수 탄 사람이나 읽느니라. (증산도 도전 7:73:4)

그런고로 다시 후천 오만년 가을세상은 태을주太乙呪를 소리 내어 읽는 주문수행 중심이다. 그리고 태을주 도공道功이다. 우주의 빙하기를 여는 겨울개벽! 벼는 호르몬 ABA가 작용하여 열매를 땅으로 떨어뜨린다. 이 열매가 기나긴 겨울을 견뎌내고 다음해 봄 씨앗이 되는 것이다. 그리하여 이때 선맥은 태을주를 읽어 몸을 가지고 그냥 하늘로 올라가는 그런 선맥이 이음매를 담당한다. 다음해 우주의 봄철 씨앗이 되어야 하니까. 태초의 샤먼문화는 태을주를 소리 내어 읽는 주문呪文중심이다. 그리고 태을주 도공道功이다.

02_밤낮 수행할 수 있는 몸으로 바꾸어라!

[2021년 5월 26일(水)]

가을개벽이 일어나는 때에 원시반본하는 원리로 병란으로 낙엽 되어 떨어지는 뭇 생명을 구원하기 위해 선천 봄 개벽 화이트샤먼처럼 치병도수의 선맥仙脈이 나선다. 그런데 선천 봄 화이트샤먼과는 달리 이파리가 꽃잎으로 변하듯 몸을 완전히 바꾸어 최상의 몸으로 치병도수를 열어내는 선맥仙脈이다. 이 땅에 떨어져 살면서 묻혔던 모든 지저분한 때를 벗겨내라! 천개어자天開於子 지벽어축地闢於丑이니 최소한 자축시子丑時 수행을 일상화해야 한다. 그리고 밤낮 수행할 수 있는 몸으로 바꾸어라!

21일 동안 잠자지 말고 새벽에 한 시간씩만 자고 공부하며 수마를 극복하라. 큰 힘을 얻으리라. (증산도 도전 6:53:2)

꽃은 모든 형질이 다 드러나는 최상의 때이다. 가장 순수하고 깨끗하고 아름다우며 잠자리 날개옷처럼 가벼우며 무병無病한 조직이다. 그리하여 꽃잎처럼 뱀이 허물 벗듯 육신을 벗어버리고 승천하는 선맥仙脈인 것이다. 선천 봄개벽의 화이트샤먼은 육신을 남기지만 가을개벽의 화이트샤먼은 허물(꽃잎)만 남기고 하늘로 올라간다.

사람은 볼수록 정이 드는 것이니 참으로 꽃 중에는 인간꽃이 제일이니라. (증산도 도전 8:2:6)

꽃과 열매는 이파리처럼 물질을 생산하는 기관이 아니다. 이파리는 물질생산을 하지만 꽃과 열매는 인간으로 보면 정신성숙을 하는 기관이다. 정신성숙은 도道를 닦아야 한다. 비우는 공부를 해야 한다. 선천先天의 지식知識 공부는 결국 욕심을 채우는 공부일 뿐이다. 온전한 공부가 못된다. 비우는 공부는 도道를 닦는 수행이다. 밤낮 수행하는 인생이 바로 꽃과 열매의 인생이다. 이파리는 물질을 먹고살지만 꽃과 열매는 하늘과 땅 천지天地의 수화水火기운을 먹고 산다.

인간 삶의 목적지는 어디인가? 결국은 죽음이다. 방송에서 유기遺棄동물들에 관한 이야기가 나온다. 동물복지에서도 가장 중요한 것 쉽게 죽도록 하는 것이다. 안락사이다. 안락사조차 비용이 많이 들어 유기동물이 생기는 것이다. 인간도 병들지 않고 아픔 없이 죽는 것 그것이 가장 큰 행복 중에 하나다. 내가 도道를 닦는 것도 어쩌면 이 죽음의 문제 때문이다. 그냥 깨끗하게 뱀이 허물 벗듯 편하게 떠나기 위해 도道를 닦는 것이다. 그게 가을개벽의 선맥仙脈이다. 물질문명의 현대의학은 약으로 생명을 유지하는 수준이다. 가을개벽 구원의 권능이 없다. 인간 삶에 있어서 결국 가장 중요한 것은 복록福祿에 못지않게 안심안신安心安身으로 생生을 마무리 짓는 것이다. 수명壽命성경신誠敬信이다. 인간다운 삶을 살려면 사람은 도를 닦아야 한다!

복록성경신福綠誠敬信 수명성경신壽命誠敬信(증산도 도전 11:360:5)

03_인류창세기에는 남북문명이 여름철에는 동서문명이 열린다.

[2021년 6월 3일(木)]

봄여름가을: 이파리

겨울: 씨앗

인류역사의 창세기에는 몸을 갖고 하늘로 올라간 태을주 읽는 신선神仙들이

우주의 봄철 이 땅으로 내려와 북극수北極水 머금은 천하天河에 내려와 인류창세문명의 씨를 뿌리는 것이다. 우리 한민족을 천손天孫족이라 하는 이유이다. 그런데 씨앗은 뿌리가 될 수 있을지언정 시작은 될 수 없다.

천하주天河注에 왈曰 천도天道는 기어북극고起於北極故로 천일생수天一生水오 시위북수是謂北水니 개북극수盖北極水는 정자소거야精子所居也니라. (역주 환단고기 326p, 삼신오제본기)

시작은 싹이 하는 것이다. 후천가을은 인간에게는 진아眞我를 찾아가는 과정이다. 후천 가을 진아眞我를 찾아 하늘로 몸을 가지고 올라간 태일太一의 선맥이 기나긴 빙하기 지나고 선천 봄철 인류문명의 창세기에 태을주太乙呪 읽으며 자신의 분신道胎(眞我의 胎)인 싹을 내놓고 봄철 환경에 문명의 뿌리내리도록 하는 것이다. 우리가 지금 광명의 무巫(화이트샤먼white-shaman)로 알고 있는 제사장으로서 치병治病을 주관하며 인류창세문명을 열었던 제사장이요 통치자였던 선맥仙脈이다. 인간 삶에 있어서 중요한 것은 먹거리와 공정함과 치병治病이다. 이를 화이트샤먼 선맥이 해결해주었다.

일日에 강동녀동남팔백어흑수백산지지降童女童男八百於黑水白山之地하시니 (역주 환단고기 16p, 삼성기 상)

*동童은 15세 전후의 미혼남녀로 삼국사기에 이때부터 병역兵役 의무에 동원되고 있다.

그런데 선천 봄 문명은 여러 번의 소小개벽이 지나면서 남북문명으로 발전한다. 비록 국지적이지만 파괴 속 성장으로 물질문명이 최고도로 발전하는 남방문명은 화이트샤먼의 선맥仙脈이 끊어지고 도정道政의 맥이 끊어지고 상극相克 운수에 물질문명의 타락으로 배은의 이적금수夷狄禽獸의 시대로 나아갔다. 배은망덕背恩忘德은 신도神道에서 허락지 않는다. 그리하여 지축이 366도에서 365도 1/4로 되는 여름의 중개벽으로 선천 봄 남방 인류문명은 바다 속으로 사라진 것이다. 태평양의 무Mu대륙과 대서양에 있었다는 아틀란티스Atlantis 섬이 이때 바다 속으로 사라진 것이다.

벼는 봄木철 모판에 볍씨를 뿌리면 싹이 자라면서 길이생장을 한다. 인류문명으로 보면 봄철에는 남북南北문명이 일어난다. 여름火이 다가오면서 모를 본답으로 옮기면 벼는 줄기에 호르몬 사이토키닌cytokinin이 생겨나 자신과 똑같은 줄기를 내어 기지치기를 하며 비대생장을 한다. 인류문명으로 보면 동서東西문명이 사방四方으로 벋치는 것이다. 그런 연후에 한여름이 되면 길이생장과 비대생장을 함께하면서 결국에 글로벌global화化 되어간다.

인류문명도 생물과 같아서 부도지符都誌에 의하면 마고와 그녀의 두 딸 궁희와 소희는 무배이생無配而生하여 벽협생산辟脇生産하고 있다. 그리하여 황궁씨, 백소씨, 청궁씨, 흑소씨 등 네 종족이 동서남북 사방으로 나뉘어 분산되었다. 마고문명의 선맥이 여름의 중개벽으로 끊어진 인간농사 짓는 천지의 종통맥을 잇고 있다.

마고성麻姑城은 지상최고대성地上最高大城이니 봉수천부奉守天符하야 계승선천繼承先天이라 (김은수 주해 부도지 17p)

짐세이전즉율여기복朕世以前則律呂幾復하야 성진기현星辰己現이러라. (같은 책 26p)

태초 화이트샤먼문화가 주문수행과 도공道功을 하는 선맥이라면 피라미드 마고문화는 진식호흡 수행을 하는 선맥이다. 진식호흡으로 율여律呂성聲이 울려나온다. 태초 샤먼문화는 성황당·돌탑에서 시작하는 신단수 문화, 소도·입석(선돌)·거석문화이다. 반면에 산상山像이나 산정에 제단 쌓는 문화는 피라미드문화다. 하늘에 제사지내는 둥근 원형제단이나 방형 적석총은 피라미드 문화이고 웅상雄常은 화이트샤먼 문화로부터 출발한다.

마고麻姑문명의 종통宗統 황궁씨黃穹氏는 북쪽으로 이동한다. 황궁씨는 천산天山을 뒤로하고 바이칼호를 바라보는 배산임수背山臨水의 땅에서 인류문명의 첫 뿌리 태초 화이트샤먼문화를 복원하면서 새로운 환국桓國문명을 일으키는 것이다. 환국문명은 백두산白頭山 신단수神檀樹로 내려와 환웅천황께서 여신 지금의 백두산문명으로 이어진다. 환국桓國의 환桓을 이은 삼신수호지관三神守護之官 삼랑三郞의 낭가郎家 선맥으로 이어지는 것이다.

호수삼신護守三神하야 이리인명자以理人命者를 위삼시랑爲三侍郞이니 본삼신시종지랑本三神侍從之郞이오

삼랑三郞은 본배달신本倍達臣이니 역세습삼신수호지간야亦世襲三神守護之官也니라. (역주 환단고기 400p, 신시본기)

예수의 성령잉태는 태초 인간화생이야기가 흘러흘러 내려와 각색된 이야기이다. 아담의 갈비뼈 이야기는 마고문명의 이야기이다.

04_문명의 연결고리 선맥은 삼랑의 낭가郎家이다.

[2021년 6월 7일(月)]

백두산문명은 5,900년 전 한웅천황께서 여신 문명이다. 환국桓國문명의 환桓의 맥을 이은 삼랑三郞이 함께했다. 마고문명의 종통맥으로 태초샤먼 문화와 피라미드 문화를 수용하면서 가을개벽의 파고를 넘기 위해 형성된 선맥仙脈이다. 생장염장生長斂藏하는 천지자연질서의 주재자 우주의 주재자요 통치자요 원주인 삼신三神일체一體상제上帝님의 수호지관守護之官 삼랑三郞이다. 홍익인간弘益人間이다!

밝달(배달)국의 삼랑三郞은 인간으로 오시는 인존상제님을 모시는 직책이라는 의미이다. ‘텡그리Tengri’는 단군檀君에서 왔다. 흉노 이후 유목민들에게 ‘텡그리Tengri’는 하느님이란 말이다. 단군이 하느님 천제天帝라는 뜻이다. 신인왕검神人王儉께서 강화도 마리산에 지천태地天泰의 의미로 제천단祭天壇을 쌓으셨다. 단군의 의미에는 이 땅에 강세하시는 상제님의 개념이 함축되어 있다. 이 땅에 오시는 인존상제님을 모시는 시천주주侍天主呪꾼! 태초샤먼문명과 마고문명이 환국·배달·조선 삼단계를 거쳐 완성되는 그게 삼랑三郞이다.

백두산문명의 선맥은 밝달의 삼랑에서 시작되고 이 선맥仙脈이 만주땅을 중심으로 활동한 북부여·고구려·대진으로 이어지다가 지역 근거지를 잃고 맥이 완전히 끊어졌으나 삼신산白頭山을 등지고 삼면이 바다로 둘러싸인 간방艮方 한반도 고을고을마다 살아있는 신단수(웅상), 소도·돌탑문화와 산신山神문화 속에서 막조선의 남쪽 팔두령을 두른 남삼한 제사장들이 살아남아 다시 부활을 기다리고 있다. 가을개벽에 닥쳐 상제님의 은혜 해원도수로 이들을 통해 끊어진 백두산문명의 선맥仙脈이 다시 부활하는 것이다.

築圓壇而祭天하고 祭地則方丘오 祭先則角木이니 山像과 雄常이 皆其遺法也라. (역주 환단고기 322p, 삼신오제본기)

태모님께서는 산신山神으로 계셨다가 오시고 상제님께서는 웅상雄常의 일종인 미륵불상에 임하셨다가 오셨다.

내가 천지를 주재하여 다스리되 생장염장(生長斂藏)의 이치를 쓰나니 이것을 일러 무위이화라 하느니라. (증산도 도전 4:58:4)

봄여름가을겨울 4계절이 바뀔 때마다 결국은 새장염장生長斂藏 사계절의 이법理法을 주재하시는 상제님을 주인으로 모시고 수행하느냐 아니냐에 성공의 관건이 달려있다. 삼신三神상제님의 수행법이라야 인류역사를 둥글어가게 할 수 있는 선맥仙脈이 될 수 있다. 삼랑三郞에서 시작하는 낭가郎家이다. 지금껏 우리가 알고 있는 유불선기독이 주도하는 역사 속에서 잡다한 수행법으로 성공한 선맥仙脈이 없었던 것은 시천주侍天主 신앙이 없었기 때문이다. 기독의 테레사 수녀가 하나님을 뵈올 수 없었던 이유이다. 도道의 큰 근원은 삼신三神에서 출발한다. 도지대원道之大原이 출호삼신出乎三神也로이다. (역주 환단고기 p438, 삼한관경본기) 그런데 공자의 후학 동중서가 도지대원道之大原 출어천出於天으로 왜곡하여 동양의 유불선의 후학들은 원주인 상제님을 찾을 수가 없었던 것이다.

이제는 판이 넓고 일이 복잡하므로 모든 법을 합하여 쓰지 않고는 능히 혼란을 바로잡지 못하느니라. (증산도 도전 4:7:6)

백두산문명의 선맥은 환국桓國의 환桓을 뿌리로 하고 밝달의 삼랑三郞·삼시랑三侍郞, 한민족 낭가의 시원이다. 조선朝鮮의 국자랑 북부여의 천왕랑은 국자랑의 수장이다. 고구려의 조의선인, 신라의 화랑, 백제의 무절 고려의 선랑, 국선, 재가화상 조선의 선비 *선비國는 환국문명의 종통宗統 나라이다. 조선말 동학 일제강점기 보천교, 역사독립군 *보천교 등 역사독립군들은 유사종교 집단으로 분류되어 사이비종교가들의 활동으로 일제日帝에 의해 역사에서 지워졌다. 가을개벽기 증산도 태을랑太乙郞에서 한민족 낭가의 도道가 완성되어 열매로 열린다.

증산도 수행법은 주문수행에 도공을 병행한다. 진식호흡은 율려律呂도수를 열기위해 시천주侍天主꾼에게 필요한 것이다. 태을주太乙呪로 만국의원도수를 열어 3년 대병겁을 극복한다. 선천의 두 선맥을 하나로 합하여 가을개벽을 넘어가는 것이다.

썩지 않는 사과가 있다. 일본에서 어느 농부가 자연농법으로 생산한 사과이다. 증산도가 지금 추구하는 선맥은 먹는 음식으로 살을 찌우는 것이 아니라 도道살이 쪄야 한다. 죽어 남긴 몸뚱아리가 악취 나는 육신肉身이 아니라 향기가 나는 곱게 물든 아름다운 낙엽 같이 되고자 하는 것이다. 육신은 비우고 마음性命精은 채우는 그런 삶을 사는 것이다. 그래야 세상을 구원할 수 있는 도道꾼이 될 수 있다.

05_역사는 생명이다!

[2021년 6월 19일(土)]

여름과 가을이 바뀌는 가을대개벽기에 인류창세문명 시원문명을 잃어버리면 가을에 근본 모델을 잃어버려서 가을열매문명을 열 수가 없다. 인류문명은 다가오는 빙하기를 넘기지 못해

영원히 사라지는 것이다.

시원始原 근본根本 내 조상 뿌리가 그토록 중요한 이유이다. 한마디로 역사족보를 모르면 인간으로 살아갈 수 있는 자격이 없다.

그런고로 역사가 밥 먹여 주냐? 가 아니라 역사는 생명이다. 역사는 미래로 나아가는 자양분이다. 역사를 모르면 죽은 목숨이다. 역사를 모르면 살 자격이 없다. 역사를 왜곡하는 것은 죄악罪惡 중에 가장 큰 죄악이다. 특히 인류창세역사를 왜곡하는 것은 인류문명사를 지워버리는 행위가 되므로 어떤 명분으로도 구제받을 수 없다.

우리 한민족의 정통사서 인류창세역사를 기록한 유일한 사서

환단고기桓檀古記! 우리나라 도처에 환단고기 위서 바이러스가 만연하고 있다. 근본을 부정하는 악마惡魔가 날뛰는 말세의 무한지대無限地帶를 달리고 있다. 많은 이들이 일제 강점기 친일파를 죽어라 욕하면서 자기도 모르게 골수 친일파가 되어 나라를 좀먹고 있는 것이다. 자의든 타의든 머릿속에 쓰레기사고가 또아리를 틀면 그 바이러스에 걸려 누구든 쉽게 우리의 인류창세 역사족보를 부정하게 된다,

정신이 병들면 육신도 따라 병든다. 정신이 체体라면 혼백(육신)은 용用이다. 정신이 병들어 그 짝인 혼백이 병란에 낙엽 되어 떨어지게 생겼다.

한민족의 역사를 왜곡하는 중국과 일본 그리고 이 땅의 골수 역사사대주의자들! 그리고 또 이들의 왜곡조작역사를 알고도 동조하든 몰라서 동조하든 환단고기 위서 바이러스에 걸려 역사왜곡조작의 사대주의 사관에 동조하는 그 누구든 가을개벽의 병란에 낙엽으로 떨어진다. 가을개벽기 씨종자도 남기지 못한다! 신도神道에서 결코 용서하지 않는다. 백조일손百祖一孫 나 하나一를 바라보고 있는 백百의 조상이 낙엽 되어 함께 떨어진다.

문제는 내 가족조차 이 죄업에 연관되어 낙엽으로 떨어질 위기에 처해 있다. 평생 도통 말을 듣지 않는다. 이 죄업을 짊어지고 가지 않을 수 없다. 참으로 힘들다.

안팎으로 인류창세역사를 부정하는 세력이 판치는 인류문명의 말기가 되면 하늘에는 기후변화가 일어나고 땅에는 생태계가 파괴되고 땅이고 바다고 온천지에 쓰레기가 넘쳐난다. 쓰레기는 어둠의 세력 병마病魔가 도사리는 은신처이다. 인류문명의 말기에 병란이 들이닥치는 이유이다.

인류문명을 일으키고 잇는 종통은 선맥仙脈이다. 선맥은 환桓 광명光明의 맥이다. 인류문명의 정통正統인지 윤통閏統인지는 병란病亂으로 판가름 난다. 인류문명의 말기에 이 광명의 선맥이 나서는 것이다. 병란은 쓰레기더미에서 발생한다.

어둠속에서 생겨나는 것이다. 병마는 광명에는 근접하지 못한다. 다가오는 병란을 이기려면 환桓을 지향하는 도道를 닦아야 한다.

도(道)를 잘 닦는 자는 그 정혼(精魂)이 굳게 뭉쳐서 죽어서 천상에 올라가 영원히 흩어지지 아니하나

도를 닦지 않는 자는 정혼이 흩어져서 연기와 같이 사라지느니라. (증산도 도전 9:76:1-2)

인간생명은 황금시절은 수백년을 살고 선천상극시대에는 100년도 못사는 삶이지만 신도는 닦은 바에 따라 천년, 만년

영원히 가는 생명도 존재한다. 생명이 길면 길수록 광명의 보은신神이다. 어둠의 배은신神은 짧다. 보은신은 도를 닦아 정기를 축장하는 생명이다. 배은신은 정기를 소모시키는 생명이다. 그래서 배은신은 신도神道로 가도 오래 살지 못한다. 전계위업佺戒爲業 광명光明을 추구하는 상생·해원·보은을 행하는 생명은 그 생명이 길지만 상극 배은행위를 하는 어둠의 생명은 신도에서 그 생명이 아주 짧다. 그런고로 결국은 신도는 광명으로 충만되어 정도正道를 행하게 되어 있다. 그래야 생명의 전체흐름이 영원해지는 것이다. 이 광명의 신도가 어둠을 용서하지 않는 것이다.

인간은 소위 사회적 동물이다. 인간에게 조직사회를 효율적으로 유지하기 위해 규제가 필요하다. 인간에게 규제는 한편으로 질서를 유지하는 것이지만 한편으로 탈출하고 싶은 구속이 되기도 한다. 여기서 무질서가 탈출하여 문제가 생겨나는 것이다. 천지우주의 조직은 상제님을 정점으로 쉼 없이 둥글어간다. 시천주侍天主 신앙의 상제님 질서가 무너지면서 상극분열 배은의 역사가 시작되었다. 상제님을 잊으면서 인류는 고통의 세월을 살아왔다.

시천주신앙의 질서가 무너지고 지난 3,000년간 인간이 만든 법에 의한 규제가 질서를 유지하기 위한 수단으로 존재했다. 지난 3,000년간 세상을 움직여온 법치주의자들! 아직도 법의 힘으로 해결되는 줄 알고 있다. 지금의 기후변화와 생태계파괴가 어디 법으로 해결되겠는가! 그들은 힘을 앞세워 세상을 소꿉장난하듯 다스린다. 결국에 무질서 난장판으로 나아간다. 병란이 생겨나고 그때 그 인물들이 나서 수습하는 것이다. 광명光明의 선맥仙脈이다.

제3부 필수 참고서적

제3부 필수 참고서적

필수 참고서적

도전편찬위원회, □甑山道 道典□, 대원출판, 2003.

安耕田 譯註, □桓檀古記□, 상생출판, 2012.

安耕田, □이것이 개벽이다□ 上·下, 상생출판, 2013.

증산도 기본교리 – 증산도 팔관법

https://cafe.daum.net/greatautumn/Aog8/44

증산도의 우주일년 이야기

https://cafe.daum.net/greatautumn/Ao0I/28

인류문명도 생물과 같아서

https://cafe.daum.net/greatautumn/BY4P/83

뒷표지

그런고로 역사가 밥 먹여 주냐? 가 아니라 역사는 생명이다. 역사는 미래로 나아가는 자양분이다. 역사를 모르면 죽은 목숨이다. 역사를 모르면 살 자격이 없다. 역사를 왜곡하는 것은 죄악罪惡 중에 가장 큰 죄악이다. 특히 인류창세역사를 왜곡하는 것은 인류문명사를 지워버리는 행위가 되므로 어떤 명분으로도 구제받을 수 없다.

- 본문 中에서 -