★ 上秦皇逐客書 [객을 쫓아내려는 진시황에게 올리다] - 李斯(이사)

臣聞吏議逐客이라하니 竊(절)以爲過矣라하노이다. 昔者에 繆公(목공)은 求士하여 西取由余於戎하고 東得百里奚於宛하고 迎蹇叔(건숙)於宋하고 來邳豹(비표)公孫支於晉하니 此五子者는 不産於秦이로되 而繆公用之하여 幷國二十하여 遂霸西戎하니이다.

孝公은 用商鞅(상앙)之法하여 移風易俗하여 民以殷盛하고 國以富强하며 百姓樂用하고 諸侯親服하며 獲楚魏之師하고 擧地千里하여 至今治强하니이다.

惠王은 用張儀之計하여 拔三川之地하고 西幷巴蜀하고 北收上郡하고 南取漢中하며 包九夷하고 制鄢郢(언영)하며 東據成皐之險하고 割膏腴(고비)之壤하여 遂散六國之從하여 使之西面事秦하여 功施到今하니이다.

昭王은 得范睢(범휴)하여 廢穰侯 逐華陽하여 彊公室 杜私門하며 蠶食諸侯하여 使秦成帝業하시니 此四君者는 皆以客之功하니 由此觀之컨대 客何負於秦哉잇가.

向使四君이 卻客而不納하고 疏士而不用이런들 是는 使國無富利之實이요 而秦無彊大之名也리이다.

今陛下 致昆山之玉하고 有隨和之寶하고 垂明月之珠하고 服太阿之劍하고 乘纖離之馬하고 建翠鳳之旗하고 樹靈鼉(영타)之鼓하시니 此數寶者는 秦不生一焉이어늘 而陛下說之는 何也잇고.

必秦國之所生然後可인댄 則是는 夜光之璧이 不飾朝廷이요 犀象之器 不爲玩好요 鄭衛之女 不充後宮이요 而駿良駃騠가 不實外廐요 江南金錫이 不爲用이요 西蜀丹靑이 不爲采며 所以飾後宮充下陳하고 娛心意說耳目者가 必出於秦然後可인댄 則是는 宛珠之簪과 傅璣之珥와 阿縞之衣와 錦繡之飾이 不進於前이요 而隨俗雅化하여 佳冶窈窕趙女가 不立於側也리이다.

夫擊甕叩缶하고 彈箏搏髀而歌呼嗚嗚하여 快耳目者는 眞秦之聲也요 鄭衛桑間昭虞象武者는 異國之樂也니이다. 今棄擊甕叩缶而就鄭衛하며 退彈箏而取昭虞하니 若是者는 何也요 快意當前하여 適觀而已矣니이다. 今取人則不然하여 不問可否하며 不論曲直하고 非秦者去하며 爲客者逐하니 然則是所重者는 在乎色樂珠玉이요 而所輕者는 在乎人民也니 此非所以跨海內制諸侯之術也니이다.

臣聞地廣者粟多하고 國大者人衆하고 兵强則士勇이라하니 是以로 泰山은 不讓土壤이라 故로 能成其大하고 河海는 不擇細流라 故로 能就其深하고 王者는 不卻衆庶라 故로 能明其德이니이다 是以로 地無四方하고 民無異國하여 四時充美하고 鬼神降福하나니 此五帝三王之所以無敵也니이다 今乃棄黔首以資敵國하고 卻賓客以業諸侯하여 使天下之士로 退而不敢西向하여 裹足不入秦하니 此所謂藉寇兵而齎盜糧者也니이다. 夫物不産於秦이로되 可寶者多하고 士不産於秦이로되 願忠者衆이어늘 今逐客以資敵國하고 損民以益讐하여 內自虛而外樹怨於諸侯하니 求國無危라도 不可得也리이다.