20170618 주일예배

희망은 실망시키지 않는다

로마서 5장1-8

한국교회는 유럽에 비하면 짧은 역사를 가졌지만, 어려운 시기를 겪어 왔습니다. 한국에 기독교가 들어오던 때는 나라가 무너져가고 있을 때였고, 얼마 지나지 않아서 실제로 나라가 망해서 일본의 식민지가 되었습니다. 일제강점기 동안 교회는 많은 제약과 통제 아래 지내야 했고, 일제 말기로 갈수록 간섭과 규제가 심해져서, 성경 중에도 예언서라든지 요한계시록은 설교하지 못하게 했습니다. 나중에는 복음서를 제외한 모든 성경이 금지되어서, 설교는 오직 복음서만 가지고 해야 했습니다. 권력에 대해서 저항한다든지 정의와 진리에 대해서 설교하지 못하게 하려는 것이었지요. 해방 후에도 교회가 감시당하고 통제당하는 일들이 없어지지 않았고, 그러는 동안 교회에는 교회와 세상, 신앙과 일상을 전혀 별개의 영역으로 갈라놓는 경향이 습관처럼 자리 잡게 됩니다. 신앙은 교회 안에서만 필요한 것이고, 세상에서는 신앙은 의미 없는 것처럼 여기게 되었고, 신앙생활은 오직 전도하는 것이라고만 생각하게 되었습니다. 그리스도인의 사회적 책임은 물론이고, 세상에서도 하나님 나라의 백성으로 사는 일에 대해서는 아예 눈을 감게 되었지요. 이 세상에서 하나님 나라의 백성으로 산다는 것을, 세상 일이 어떻게 돌아가든 상관없이 나는 교회만 다니면 된다는 것으로 이해하기도 했습니다. 사회 정의, 민주주의, 인권, 이런 건 기독교인은 관심도 가지면 안 되는 일이라고 생각하던 시절이 있었고, 지금도 그런 걸 신앙적이라고 생각하는 사람들이 여전히 있습니다.

그런데, 성경은 그렇게 가르치고 있지 않다는 게 문제지요. 우리의 신앙은 교회 안에서만이 아니라 세상에서도 동일하게 작동해야 하고, 하나님 나라의 백성은 교회 안에서만이 아니라 세상에서도 하나님의 말씀에 순종해야 한다고 성경은 가르칩니다. 정치도 그렇고 경제도 그렇고 문화도 그렇고, 신앙 따로 세상 따로 있는 게 아니라, 세상에서 우리의 믿음대로 사는 게 신앙인 것이지요. 우리의 역사적인 경험이 우리를 교회 안에 가두어놓은 것이지, 우리의 전통이 성경적인 것인 것은 아닌 겁니다. 실제로 천년이 넘는 기독교 전통을 가진 유럽의 기독교인들은 사회적인 문제에 대해서 신앙적으로 응답하면서 세상에서 하나님의 뜻이 이루어지게 하려고 힘쓰고 있는 것을 봅니다. 사회복지라든지, 재난구호라든지 하는 일에 대해서 그들은 신앙적인 응답으로 참여하고 있습니다. 그것이 성경적인 것이지요.

지난 주간 새벽기도회 본문 중에도 그에 대한 말씀이 있었는데요, 예를 들면, 디도서 2장에 이런 말씀이 있습니다.

“모든 사람에게 하나님의 구원의 은혜가 나타났습니다. 그 은혜는 우리를 교육하여, 경건하지 않음과 속된 정욕을 버리고, 지금 이 세상에서 신중하고 의롭고 경건하게 살게 합니다. 그래서 우리는 복된 소망 곧 위대하신 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나기를 고대합니다. 그리스도께서는 우리를 위하여 자기 몸을 내주셨습니다. 그것은 우리를 모든 불법에서 건져내시고, 깨끗하게 하셔서, 선한 일에 열심을 내는 백성으로 삼으시려는 것입니다.”(딛 2:11~14)

하나님의 구원의 은혜는, 우리를 구원하시는 것으로 끝나지 않고, 우리가 세상에서 신중하고 의롭고 경건하게 살도록 우리를 교육한다고 합니다. 하나님이 우리를 구원하신 것은, 하늘나라에 가는 것이 전부가 아니라, 세상에서 구원받은 사람으로 살게 하시는 것이라는 말입니다. 또, 그리스도께서 우리를 위해 자기 몸을 내주신 것은, 우리를 모든 불법에서 건져내시고, 깨끗하게 하셔서, 선한 일에 열심을 내어 살게 하시려는 것이라고 합니다. 십자가의 목적은, 우리 죄를 씻어 구원하시는 일만이 아니라, 우리가 구원받은 사람으로서 세상에서 선한 일을 열심히 하는 것이라는 거지요.

그러니까 복음은 나 혼자 구원받고 천국 가는 게 전부가 아니라는 겁니다. 우리가 세상에서 그리스도인으로 사는 것은, 세상에 대해 책임을 지는 것입니다. 세상이 불의와 불법으로 어지러울 때, 또 그로 인해서 사람들이 고통당하고 괴로워할 때, 내 일 아니라고 외면하고, 개인적인 신앙만 유지할 수 있으면 세상일이야 어떻게 되건 상관없다고 하는 건 성경이 알려주는 신앙이 아닌 겁니다.

오늘 로마서의 말씀도 그런 이야기를 하고 있습니다. 로마서는 먼저, 우리가 죄인이었다는 사실을 강조합니다. 모든 사람은 죄를 지었기 때문에 하나님의 영광이 이를 수 없다는 것이 로마서의 전제입니다. 하지만, 하나님께서 그것을 좋아하지 않으셔서, 우리를 의롭게 하시기로 합니다. 그 방법이 예수 그리스도입니다. 누구든지 예수를 믿는 사람은, 그 믿음으로 의롭다고 인정해주시기로 한 것입니다. 우리는 죄인이지만, 하나님이 우리를 의롭다고 하시니, 이제는 더 이상 죄인이 아니라 의인이 된 것이지요. 그렇게 의롭다고 인정을 받게 된 것은 우리가 정말로 의로운 사람이기 때문이 아니라, 우리의 믿음을 하나님께서 의롭다고 하셨기 때문입니다.

그렇게 우리가 더 이상 죄인이 아니라 의인이 되었기 때문에, 하나님과 더불어 평화를 누리게 되었습니다. 죄인은 거룩하신 하나님과 함께 있을 수 없지만, 이제는 하나님이 우리를 죄인이 아니라 의인이라고 인정해주셨기 때문에 하나님과 더불어 함께 있을 수 있게 된 것입니다.

그렇게 된 것은 그리스도로 말미암아 된 것입니다. 그리스도로 말미암아 우리가 은혜의 자리에 나아오게 되었으며, 하나님의 영광에 이르게 될 소망을 가지게 되었습니다. 여기서 주목할 것이, 하나님의 영광에 이르게 될 소망을 가지게 되었다는 겁니다. 우리가 예수를 믿어 의롭다고 인정을 받아서 하나님의 영광에 이르게 된 것이 아니라, 하나님의 영광에 이르게 될 소망을 가지게 된 것이라는 거지요. 다시 말하면, 아직 우리는 하나님의 영광에 이르지 못했다는 것이고, 하지만 하나님의 영광에 이르게 될 것이라는 소망을 가지게 되었습니다. 그러니까 우리는 지금 과도기에 있다는 말입니다. 우리가 세상에서 그리스도인으로, 하나님 나라의 백성으로 사는 것이, 하나님의 영광에 이르는 과정이라는 겁니다. 그 과정을 어떻게 살아야 하느냐에 대하여 성경에서는 세상을 책임지는 신앙이라고 말하는 겁니다.

3절부터 계속되는 말씀에서 환난을 말하고 있는데, 우리가 왜 환난을 당하겠어요? 세상에 대해서 외면하고 교회 안에서만 신앙생활을 하면 누가 우리를 괴롭히겠으며, 우리가 환난 당할 이유가 어디 있겠어요? 환난을 당하는 것은, 세상을 거스르기 때문이잖아요? 세상에 관심조차 없는 사람을, 그 신앙 때문에 세상이 괴롭힐 이유가 없잖아요? 하지만 성경은 환난에 대해서 끊임없이 이야기합니다. 오늘 말씀에서도, 우리는 환난을 자랑한다고 말합니다. 환난이 자랑스러운 일인가요? 환난을 자랑하는 이유가 뭐겠어요? 그게 우리 신앙으로 인한 것이기 때문에 자랑하는 것이지요. 하나님이 우리를 의롭다고 하셨고, 그래서 세상에서 의롭게 살려다 보니까 불의한 세상이 우리를 미워하고, 그래서 환난을 당하게 되는 것이고, 그래서 우리는 우리가 당하는 환난을 자랑한다는 겁니다. 그것을 베드로전서 2장에서는 이렇게 말합니다.

“죄를 짓고 매를 맞으면서 참으면, 그것이 무슨 자랑이 되겠습니까? 그러나 선을 행하다가 고난을 당하면서 참으면, 그것은 하나님께서 보시기에 아름다운 일입니다. 바로 이것을 위하여 여러분은 부르심을 받았습니다. 그리스도께서는 여러분을 위하여 고난을 당하심으로써 여러분이 자기의 발자취를 따르게 하시려고 여러분에게 본을 남겨 놓으셨습니다.”(벧전 2:20, 21)

우리의 믿음은 우리 삶 전체에 해당되는 것입니다. 우리가 예수 믿는 사람으로 사는 것은 이 세상입니다. 우리가 지금 하늘나라에서 사는 게 아니잖아요? 하늘나라에서 사는 게 아니니까 예수 믿는 사람으로 살아야 하는 것이고, 하늘나라에서 사는 게 아니니까 예수 믿는 사람으로 살다가 환난을 당하는 것이란 말이에요.

그러니까, 환난은 불행한 일이나 재수 없는 일이 아니라, 우리의 자랑이라고 바울은 말합니다. 바울은 환난을 자랑하는 이유를 이렇게 말합니다. “환난은 인내력을 낳고, 인내력은 단련된 인격을 낳고, 단련된 인격은 희망을 낳는 줄을 알고 있기 때문입니다.”

요약하면, 환난이 희망을 낳는다는 겁니다. 왜 그럴까요? 환난은 지금 당하는 것이지요. 환난은 현실입니다. 그런데 그 현실은 우리가 원하는 것이 아닙니다. 괴롭잖아요? 환난은 우리를 아프게 하고 힘들게 하고 괴롭게 합니다. 그리스도인이 환난을 자랑한다고 하지만, 그건 지금 당하고 있으니까 자랑하는 것이지, 당하고 싶은 일은 아니잖아요? 예수님도 십자가를 앞에 두고 고뇌하셨는데, 우리야 말할 게 있겠어요? 환난은 현실이에요. 우리는 환난을 자랑하지만, 환난에 만족할 수는 없어요. 환난을 견뎌내고 이겨내야 하는 것이지, 환난에 만족하며 살 수는 없다고요. 환난을 자랑하지만, 언제까지나 환난을 당하며 살 수는 없습니다. 그래서 미래를 향해 우리 자신을 열게 되요. 생각해 보세요. 지금 당장 아무 걱정 없이 모든 것에 만족하는 사람이, 미래에 대해서 어떤 생각을 가지겠어요? 지금 상황에서 벗어나고 싶겠어요? 앞으로 계속 이렇거나, 지금보다 더 만족하며 살기를 바라겠지요. 현실에 만족하는 사람은 미래에 대해서 그다지 기대하지 않아요. 그래서 보수적이 되는 것이지요. 지금이 좋으니까요. 하지만, 지금 환난을 당하는 사람은 미래에 대해서 기대를 걸게 되지요. 그게 희망이고요.

그러니까 희망이란 단순히 미래에 대해서 긍정적인 기대를 하는 것이 아니라, 세상에서 하나님의 뜻대로 의롭고 선한 일을 하며 사는 사람이 가지는 미래에 대한 약속입니다. 그래서 그런 희망은 우리를 실망시키지 않습니다. 그런 희망은 하나님께서 우리에게 주신 성령을 통하여 그의 사랑을 우리 마음속에 부어주신 것이기 때문입니다. 다시 말하면, 세상에서 하나님의 뜻대로, 우리 믿음대로, 선한 일을 하다가 고난당하는 사람, 그런데도 포기하지 않고 선한 일에 열심을 내는 사람에게 하나님이 희망을 가지게 하시는데, 그 희망은 우리를 실망시키지 않습니다. 하나님이 주신 것이기 때문입니다.

로마서 5:6부터는 우리의 희망의 근거에 대하여 다시 한 번 설명해줍니다.

우리가 아직 약할 때에, 그리스도는 제 때에, 경건하지 않은 사람을 위하여 죽으셨습니다. 우리가 아직 약할 때는 우리가 죄에 의하여 지배당하고 있을 때를 말합니다. 우리가 죄에 저항하고 죄의 유혹을 거부할 만큼 강하지 못할 때, 우리가 아직 무력하고 무능할 때, 그 때 예수께서 우리를 위해 죽으셨습니다. 경건하지 않은 사람은 죄인이지요. 죄인을 위해 예수께서 죽으셨다는 말입니다.

의인을 위해서라도 죽을 사람은 거의 없습니다. 더욱이 선한 사람을 위해서라도 감히 죽을 사람은 드뭅니다. 이미 의로운 사람, 이미 선한 사람을 위해서, 그 사람을 살리기 위해서 대신 죽을 사람도 찾아보기 힘듭니다. 그런데, 예수님은 우리가 아직 죄인이었을 때에, 우리를 위해 죽으셨습니다. 왜냐하면, 우리를 모든 불법에서 건져내시고, 깨끗하게 하셔서, 선한 일에 열심을 내는 백성으로 삼으시기 위해서 말입니다. 그래서 우리가 세상에서 환난을 당하기도 하는 것인데, 그 환난이 우리에게 희망을 가지게 합니다. 그리고 그 희망은 우리를 실망시키지 않습니다. 왜냐하면, 그 희망은 예수 그리스도께서 죽음으로 약속하신 하나님의 사랑이기 때문입니다.

우리가 예수를 믿는 것은, 죄인이었기 때문입니다. 예수를 믿어서 우리는 죄로부터 벗어났습니다. 예수님이 우리가 아직 약할 때, 우리가 아직 죄인일 때 우리를 위해 죽으셔서, 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 우리가 죄에서 벗어나게 되었습니다. 하지만, 아직 우리는 하나님의 영광에 이르지는 못하고 있습니다. 아직은 하나님의 거룩하심에 미치지 못하기 때문입니다. 하지만, 지금 우리는 이미 하나님의 영광에 이르게 될 것이라는 소망을 가지고 있습니다. 아직은 아니지만, 그러나 우리는 희망을 통해서 하나님의 영광을 봅니다. 우리가 그런 희망을 가지게 되는 것은, 우리가 지금 하나님의 영광을 향해 가고 있기 때문입니다. 하나님의 거룩하심에 미치기 위해서는 끊임없이 의로워져야 하는데, 의로워지는 길은 세상에서 살면서, 세상에 대해 책임을 가지고 선한 일을 하며 사는 것입니다. 그러다 보면 환난도 당하게 되고, 어려운 상황에 놓이기도 하지만, 그러나 그것은 우리가 가진 희망을 확실하게 만들어주는 근거입니다. 환난은 인내력을 낳고, 인내력은 단련된 인격을 낳고, 단련된 인격은 희망을 낳는데, 그 희망은 하나님이 우리에게 부어 주신 사랑에 근거하는 것이고, 그렇기 때문에 희망은 우리를 실망시키지 않습니다.

예수님은 우리가 세상에서 편하게 사는 걸 별로 좋아하시지 않는 모양이에요. 우리를 가만 내버려두시지 않으니 말이에요. 예수를 믿는 것은, 주일날 교회에 와서 예배드리는 게 전부가 아니에요. 예수를 믿는 것은, 주일에 교회에 와서 드리는 예배를 세상 속에서도 드리는 거예요. 예배는 하나님과 함께 있는 것이고, 하나님을 경배하고 하나님을 찬양하며 하나님의 말씀을 듣고 나 자신을 하나님께 바치는 일이에요. 이건 주일에 교회에서 우리가 하는 일이면서, 세상에서도 동일하게 그렇게 해야 하는 일이에요. 우리의 믿음은 세상에서도 하나님을 예배하는 것이에요. 하나님을 예배하는 삶, 삶으로 하나님을 예배하는 것이 믿음이에요. 세상에서 드리는 예배는 교회에서처럼 순서에 맞춰서 찬송하고 기도하고 설교 듣고 헌금하는 것이 아니고, 우리 삶으로 하나님을 경배하고, 우리 삶으로 하나님의 말씀을 듣는 것, 하나님의 말씀대로 사는 것이지요. 그래서 예배하는 삶은 세상에서 하나님의 말씀대로 의롭게 살고 선한 일을 열심히 하면서 사는 것이지요.

한국교회가 역사적 경험으로 인해서 가지게 된 잘못된 신앙 형태가 있는데, 하나는 하늘만 바라보고 세상을 외면하는 것이고, 하나는 세상에서 살아남기 위해서 세상에 몰두하고 하늘을 외면하는 것이에요. 하늘만 바라보고 세상을 외면하게 되면, 세상에서 믿음대로 살지 않고 내 마음대로 살게 되지요. 세상에 몰두하고 하늘을 외면하게 되면 세상에서 믿음대로 살지 않고 내 마음대로 살게 되지요. 그래서 둘은 결국 같은 것이지요. 어느 쪽이든 세상에서 우리의 믿음이 작동하지 않는 것이지요. 세상에서는 믿음이 아무 의미 없고, 내 욕심대로, 나 하고 싶은 대로 하면서 살면서, 교회에서만 신앙생활 잘 하면 그걸로 충분하다고 생각하면서 살아요. 그래서 기독교인들의 윤리의 수준이 세상에서 평균 이하가 되어버리고 말았어요. 하지만, 그건 신앙생활을 잘 하는 게 아니라고 성경은 말합니다. 그건 오늘 말씀대로 하자면, 우리가 아직 약한 것이고, 우리가 아직 죄인인 것입니다. 믿음은 십자가를 통과해서 세상으로 들어오는 것인데, 아직 십자가를 통과하지 못한 채 세상으로 들어오지 못하고 있으면서 신앙을 말할 수는 없는 거니까요.

그런 우리를 위해 예수님이 십자가에 달려 돌아가셨어요. 그 십자가를 믿는 사람은 하나님이 의롭다고 인정해 주시고, 그래서 하나님과 더불어 평화를 누리게 하셨어요. 우리가 세상에 살면서 하나님과 평화를 누리는 것은, 하나님의 영광에 이르도록 끊임없이 세상에서 선한 일을 하면서 의롭게 사는 것이지요.

세상에서 선한 일을 하는 것은, 정치, 경제, 사회, 문화, 우리 삶의 모든 영역에서 선한 쪽을 선택하는 겁니다. 선한 일을 하는 단체나 사람들을 지지하고, 다른 사람을 힘들게 하고 아프게 하는 단체나 사람들에 대해서 반대하는 것도 선한 일이지요. 투표를 할 때도 그렇고, 직장에서 일할 때도 그렇고, 언제나 선한 쪽에 서고 선한 편을 지지하는 것이 선한 일을 하는 것이지요. 소극적이기는 하지만, 여기서부터 시작해야 해요.

우리는 아직 세상에서 살고 있습니다. 아직은 우리는 하나님의 영광에 이르지 못하고 있습니다. 다만 그렇게 될 거라는 희망을 가지고 살고 있습니다. 그 희망은 하나님이 주신 것이고, 우리가 세상에서 선한 일을 하고 의롭게 살면서 가지게 되는 하나님의 약속입니다. 그 희망은 믿음 없이 선한 일을 한다고 가질 수 있는 것은 아니지만, 믿음이 있다고 하면서 내 마음대로 살면서 가질 수 있는 것도 아닙니다. 우리의 믿음은 세상 속에서 작동해야 고장 나지 않은 것입니다. 고장 나지 않은 우리의 믿음은 우리가 희망을 가지게 합니다. 그 희망은 우리를 실망시키지 않습니다. 하나님께서 우리에게 부어주신 사랑이기 때문입니다.