주일예배 2011년 6월 26일

의인이 받을 상 / 마태복음 10:40-42

의인이 받을 상

마태복음 10:40-42

오늘의 말씀은 예수님께서 열 두 제자를 파송하시면서 하신 말씀입니다. 예수님께서 열 두 제자를 부르셔서, 더러운 귀신을 제어하는 권능을 주시고, 그들이 더러운 귀신을 쫓아내고 온갖 질병과 온갖 허약함을 고치게 하셨습니다. 마태복음에서는, 이러한 권능을 제자들을 파송하실 때 주신 것이 아니라, 처음 부르셨을 때 주셨다고 합니다. 예수님의 제자가 되면서 이런 권능을 받게 되었다는 것입니다.

물론 이건 열 두 제자들에게 있었던 일입니다. 누구나 예수를 믿으면 귀신을 쫓아내고 온갖 질병과 허약함을 고치는 권세를 가지는 건 아닐 겁니다. 하지만, 열 두 제자가 했던 일이라면, 우리라고 해서 못할 것도 없을 겁니다. 누구든지 예수를 믿으면, 그래서 그 안에 성령께서 임재하시면, 누구라도 할 수 있는 일이라는 거지요. 왜냐하면, 어차피 제자들도 자기들 힘으로 그런 일을 한 건 아니기 때문입니다. 그들이 가지게 된 권세와 능력은 예수님이 주신 것이고, 그것 역시 성령께서 하신 일입니다. 사람이 무슨 재주로 귀신을 쫓아내고 병을 고칠 수 있겠어요? 그 안에 계신 성령께서 하시는 거지요. 그렇다면, 우리 역시 제자들처럼 그런 일들을 할 수 있어야 합니다. 하지만, 지금은 그런 일들이 잘 일어나지 않습니다. 여러 가지 이유가 있겠지만, 우선 우리가 성령 충만하지 못하기 때문일 겁니다. 우리 안에 계신 성령께서 마음껏 활동하시도록 우리가 우리 자신을 성령님께 복종시켜서 성령 충만하게 되지를 못하고, 우리의 욕심과 우리의 섣부른 판단과 우리의 자존심과 우리의 고집이 성령을 억제하고 있기 때문에, 성령께서 우리를 통해 능력을 온전히 드러내시지 못한다는 겁니다.

또 한 가지 중요한 이유는, 우리가 성령 충만하게 된다고 해도, 오늘날에는 성령님께서 예수님이나 사도들이 활동하던 시대와 같은 방식으로 일하시지는 않는다는 겁니다. 시대가 달라졌지요. 이제는 병원도 많고 의술도 많이 발전했어요. 웬만한 병은 이제 의학으로 다 고칠 수 있습니다. 예수 믿는 사람들의 권세 가운데 병 고치는 일이 으뜸가는 권세이던 시대는 지났다는 겁니다. 귀신을 쫓아내는 일도 마찬가지라고 봅니다. 이제는 사탄이 이천년 전과 같은 방식으로 활동하지 않습니다. 더욱 교묘해지고 더욱 은밀해졌지요. 사람들의 지식이 발전한 만큼 마귀가 우리를 유혹하고 지배하는 방식도 더욱 세련되고 교활해졌단 말이지요. 물론 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 사역이 오늘날 완전히 사라진 것도 아니고, 오늘날 아무런 의미도 없게 된 건 아니지만, 옛날과 같은 방식으로 병고치고 귀신 쫓는 일이 지금도 여전히 가장 중요하고 두드러진 사역이나 권세는 아니라는 거지요. 지금도 여전히 병고치고 귀신 쫓는 일이 교회의 중요한 사역이지만, 그 방식은 옛날과는 많이 달라져서, 더욱 폭넓고 다양하게 이루어지고 있고, 또 그래야 한다는 겁니다.

그러나 우리에게 여전히 중요한 것은, 우리가 예수를 믿으면 권능을 받아야 한다는 겁니다. 예수 믿는 사람은 세상에서도 권세가 있어야 한다는 거예요. 세상을 따라다니고, 세상에 복종하고, 세상 사람들 비위 맞추고, 그러는 게 아니고, 세상 사람들이 보기에도 권세 있고 능력 있어야 한다는 겁니다. 예수 믿으면 세상의 어떤 권세도 능가하는 권위와 능력이 있게 되는데, 그건 옛날이나 지금이나 동일하다는 겁니다. 그때처럼 지금 우리도 예수님의 제자이니까 말입니다.

오늘날 많은 교회들에서, 예수 믿으면 예수님의 권세와 능력으로 부자 되고 높은 자리에 올라가고 다른 사람들 윗자리에서 다른 사람들을 다스리게 된다고 가르칩니다. 하지만, 그건 예수님이 주시는 권세가 아니라 세상이 추구하는 것들입니다. 예수를 믿는다고 하면서도 세상 권세를 추구하고 세상을 따라다니는 것입니다. 예수님의 권세는 그런 게 아닙니다. 돈이 없어도, 지위가 없어도, 권력이 없어도 누구 앞에서나 당당하고 담대하게 하나님의 지혜와 권위로 가르치고 인도하는 것입니다.

예수 믿는 사람은 권세가 있고, 성령의 능력이 우리를 통해 나타나야 합니다. 우리가 있는 곳이 우리로 인해 변화되고 거듭나는 역사가 있어야 합니다. 우리가 가는 곳에서 더러운 귀신이 도망가고 온갖 질병과 온갖 허약함이 고쳐져야 합니다. 교회가 있는 곳에 악한 것들과 추한 것들이 도망가고, 사회의 병폐, 왜곡되고 비틀린 인간관계, 내면의 상처와 아픔들이 고쳐지고 회복되어야 합니다. 예수님이 우리에게 그런 권세를 주셨어요. 우리 안에 계신 성령께서 그런 역사를 이루십니다. 예수 믿으면서도 여전히 세상의 복만을 기대하고, 남들에게 대접을 받으려고만 하고, 누가 나를 알아주고 인정해주기만을 바라고, 누가 나를 돌봐주기만을 기다리고 있어서는 안 되는 겁니다.

어떤 사냥꾼이 숲에 사냥하러 갔다가 병들고 다친 여우를 발견했습니다. 사냥꾼이 보기에 그 상태로는 사냥도 할 수가 없어서 그대로 굶어죽을 수밖에 없을 것 같았습니다. 그런데 그 때, 호랑이 한 마리가 어디서 나타나서는, 병든 여우가 숨어 있는 굴 앞에서, 자기가 사냥해 온 고기를 뜯어먹는 것이었습니다. 한참을 먹더니, 배가 불렀는지, 먹다 남은 고기를 남겨놓고 어디론가 가버렸습니다. 맹수들은 먹던 고기가 남아도 다음을 위해서 보관하지 않습니다. 다시 사냥하면 된다는 생각인지, 보관해봐야 썩어서 먹지 못하게 되기 때문인지, 그렇습니다. 그런데, 호랑이가 가버리자, 그 때까지 굴속에 숨어있던 병든 여우가 나오더니, 호랑이가 먹다 남긴 고기를 먹는 것이었습니다. 그 모습을 지켜보던 사냥꾼은, 무릎을 쳤습니다. 바로 이거구나. 하나님은 이렇게 놀라운 방법으로 병든 여우도 먹이시는구나. 그러면서 생각한 것이, 하나님이 이렇게 병든 여우도 먹이시는데, 하물며 나를 먹여 살리지 않으시겠나. 그때부터 사냥꾼은 사냥도 그만두고, 아무 일도 하지 않기 시작했습니다. 하나님이 나를 먹여 살려 주실 거야, 하나님만 믿고, 아무 일도 하지 않고, 하나님이 자기를 먹여 살려 주시기를 기다렸습니다. 하지만 하나님은 아무 일도 하지 않으셨습니다. 결국 사냥꾼은 굶어죽을 지경이 되었습니다. 사냥꾼은 하나님께 항의했습니다. 하나님, 병든 여우는 먹여 살려 주시면서, 왜 저한테는 아무 것도 주지 않으십니까? 그러자 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. 이 어리석은 자야, 왜 병든 여우 흉내는 내려고 하면서, 호랑이처럼 할 생각은 하지 못했단 말이냐?

누가 우리더러 병든 여우라고 하면 기분이 좋겠어요? 기왕이면 호랑이 소리를 들어야지, 병든 여우 취급받으면 좋아할 사람이 누가 있겠어요? 누가 우리한테 호랑이하고 병든 여우 둘 중에 어느 쪽이 되고 싶으냐고 하면, 병든 여우가 되고 싶다는 사람이 한 사람이라도 있을까요? 그런데, 오늘날 한국 교회, 한국 기독교인들의 모습이 세상에 비치기는 병든 여우처럼 보인단 말이지요. 만날 하나님한테 복달라고 하고, 돈 달라고 하고, 챙겨 달라고 하고, 대접만 받으려고 하고, 그렇게 병든 여우 흉내만 내고 있으면서, 호랑이처럼 내가 남까지 먹여 살릴 생각, 베풀고 나눌 생각은 하지 않는단 말이지요. 호랑이처럼 권세가 있고 위엄이 있어서, 세상이 교회를 보고 두려워하면서도 교회 때문에 복을 누리는, 그런 모습이 우리의 모습이어야 할 텐데, 별로 그래 보이지 않는다는 겁니다.

오늘 예수님은 제자들을 부르셔서, 그런 권세를 주시고 나서, 이제 그들을 세상으로 파송하십니다. 10:7절부터 예수님이 말씀하시는 내용이 나오는데요, 너희는 “다니면서, ‘하늘나라가 가까이 왔다’고 선포하여라. 앓는 사람을 고쳐 주며, 죽은 사람을 살리며, 나병 환자를 깨끗하게 하며, 귀신을 쫓아내어라. 거저 받았으니 거저 주어라”고 예수님이 말씀하십니다.

예수님의 명령을 따라 복음을 선포하고 하나님의 나라를 선포하면, 사람들에게 환영받지 못하고 오히려 박해를 받고, 때로는 죽음을 당할 수도 있겠지만, 그러나 두려워하지 말라고 하십니다. 하나님께서 우리를 보살피실 것이기 때문입니다.

“...몸은 죽일지라도 영혼은 죽이지 못하는 이를 두려워하지 말고, 영혼도 몸도 둘 다 지옥에 던져서 멸망시킬 수 있는 분을 두려워하여라. 참새 두 마리가 한 냥에 팔리지 않느냐? 그러나 그 가운데서 하나라도 너희 아버지께서 허락하지 않으시면, 땅에 떨어지지 않을 것이다. 아버지께서는 너희의 머리카락까지도 다 세어 놓고 계신다. 그러니 두려워하지 말아라. 너희는 많은 참새보다 더 귀하다.”

이게 예수님이 제자들을 파송하시면서 하신 말씀이었습니다. 세상을 향해 선포하고 외치는 예수님의 제자들, 예수님의 명령을 따라 세상에서 주님의 뜻을 이루어가는 하나님의 자녀들에게 하시는 말씀인 것입니다.

오늘 우리가 읽은 마태복음 10:40-42의 말씀은, 이렇게 예수님께서 제자들을 세상에 파송하시면서 권면하시고 당부하신 말씀 가운데 가장 마지막 부분입니다.

먼저 예수님은, 하나님과 예수님과 예수님의 제자들의 신비한 연대를 말씀하십니다. 예수님의 제자들, 우리 그리스도인들을 맞아들이는 사람은 예수님을 맞아들이는 것이고, 예수님을 맞아들이는 사람은 예수님을 보내신 이, 하늘 아버지를 맞아들이는 것이라고 하십니다. 누가 우리에게 한 것은 단순히 우리에게 한 것으로 그치지 않고, 그것이 곧 예수님과 하나님께 한 것이라는 겁니다. 누가 우리에게 잘해주면 그건 우리에게 잘해주는 것일 뿐 아니라, 예수님과 하나님께 잘해드리는 것입니다. 누가 우리를 괴롭히면 그건 우리뿐만 아니라 예수님을 괴롭히는 것이고, 그건 곧바로 하나님을 대적하는 것이 된다는 말씀입니다.

41절 말씀은 거기서 좀 더 나갑니다. “예언자를 예언자로 맞아들이는 사람은, 예언자가 받을 상을 받을 것이요, 의인을 의인이라고 해서 맞아들이는 사람은, 의인이 받을 상을 받을 것이다.” 누가 우리를 영접하면 그건 나와 함께 나를 보내신 예수님과 예수님을 보내신 하나님을 영접하는 것인데, 그건 누가 우리에게 하는 경우에만 그런 게 아니고, 우리도 누군가에게 그렇게 해야 한다는 겁니다. 그런데, 놀라운 것은, 예언자만이 아니라, 예언자를 예언자로 맞아들이는 사람도 또한 예언자가 받을 상을 받을 것이라고 하신다는 겁니다. 의인을 의인이라고 해서 맞아들이는 사람도 역시 의인이 받을 상을 받는다는 겁니다.

앞에서, 하나님과 하나님이 보내신 예수님과 예수님이 보내신 예수님의 제자가 신비하게 결합되어 있다고 했습니다. 41절에서는, 여기에 더해서, 예수님의 제자를 영접하는 사람까지도 그 신비한 결합에 포함된다고 하시는 겁니다.

예언자가, 예언자가 받을 상을 받는 건 당연합니다. 의인이, 의인이 받을 상을 받는 것 또한 당연한 일입니다. 그런데, 예언자가 아닌데, 예언자처럼 고생을 하지도 않았고, 예언자가 당하는 핍박을 받지도 않았지만, 다만 예언자를 예언자로 인정하고, 그를 맞아들이는 사람도 예언자가 받을 상을 받는다고 하십니다. 의인처럼 세상에서 하나님의 의를 이루기 위해 애쓰지 않았어도, 의를 위하여 박해를 받지 않았어도, 의인을 의롭다고 인정하고, 그가 의인이기 때문에 맞아들이는 사람은 의인이 받을 상을 받는다는 겁니다.

이 말씀은 우리에게 큰 위로가 됩니다. 사실 우리는 그다지 열심이지도 못하고, 그다지 큰일을 하지도 못합니다. 교회에서 자그마한 봉사 하는 것도 핑계가 많지요. 조금 힘이 들고 어려운 일을 맡기려고 하면 이리저리 발뺌하고 심지어는 자꾸 그렇게 귀찮게 하면 교회 안 나오겠다고 협박도 합니다. 우리는 예언자도 못 되고 의인은 더더욱 아닙니다. 그런데요, 예수님은 우리가 그렇지 못하다고 해도, 예수를 열심히 믿는 사람들, 주님의 길을 가는 사람들을 알아보고, 인정하고, 그를 맞아들이기만 해도, 그들과 동일한 상을 받을 것이라고 하십니다.

아마도 예수님은 이런 뜻으로 이 말씀을 하신 것 같습니다 우리는 내가 하지 않는 일을 남이 하면 그 사람을 시기하고 미워하기 쉽습니다. 그래서 그 사람도 그 일을 하지 못하게 하려고 하기도 합니다. 누가 교회에서 봉사를 열심히 한다든지, 전도를 열심히 한다든지, 세상에서 하나님의 뜻을 이루기 위해 고난을 당한다든지 하면, 그 사람을 인정해주고, 칭찬하고, 내가 그렇게 하지 못하는 데 대해서 미안해하고, 내 몫까지 할 수 있도록 지원해주고, 그래야 하는데, 그러지 않고 오히려 발목잡고 시비 걸고 무시하고 그럽니다. 그가 하는 일이 분명히 옳은 일인데, 그게 하나님의 뜻인데, 그로 인해서 내가 미안해지거나, 혹은 하나님의 뜻이 이루어지면 나한테 손해가 되는 경우가 생길까봐 더 경계하고 방해하려고까지 합니다.

그러지 말라는 것이겠지요. 예수님의 말씀은, 누가 예언자라면, 그를 인정하고, 존중하고, 잘 대해주라는 겁니다. 그가 고난당할 때 외면하지 말고, 내가 당할 고난을 대신 당하는 거라 생각하고 격려하고 잘 대해주라는 겁니다. 의인을 보면, 너만 잘 났냐? 네가 잘났으면 얼마나 잘났냐, 그러지 말고, 그를 인정하고, 그에게 잘 대해주라는 겁니다. 그가 하는 의로운 일을 나는 하지 못하더라도, 그의 의가 꺾이지 않도록, 그가 계속 하나님의 의를 실현하고, 의의 열매를 맺을 수 있도록 도와주라는 겁니다.

변호사들 가운데, 주로 양심수들의 변론을 도맡아 하시는 분들이 있었습니다. 지금이야 그럴 일이 별로 없지만, 독재정권이 폭력적이고 억압적인 정치를 할 때에는 그런 분들이 종종 있었습니다. 짓지도 않은 죄 때문에 재판을 받거나 국민의 당연한 권리를 주장했다고 해서 감옥에 가는 사람들이 많이 있었는데, 그런 분들을 변호했다가는 같이 곤욕을 치르고 심지어는 감옥에 가기도 했던 시대에, 정말로 정의를 위해서, 개인적인 불이익을 감수하고 그런 일을 하셨던 분들이 있었습니다. 그런 분들을 보면서, 나는 그렇게 못해서 부끄럽다, 미안하다, 그러면서 그런 분들을 응원하고 지원해주던 사람들도 있었지만, 오히려 그런 분들을 비웃고, 조롱하고, 훼방하는 사람들도 있었단 말이지요. 자기하고 직접 관계가 없는데도 그런 분들을 괜히 영웅심에 그런다고 야유하고, 아무 이유 없이 비난하고 그랬습니다.

그러지 말라는 겁니다. 예수님은 예언자가 되지 않고 의인으로 살지 않는 죄에 더해서 예언자와 의인을 거스르고 훼방하는 죄를 더하지 말라고 하시는 겁니다. 예언자와 의인을 예언자와 의인으로 맞아들이는 사람은, 자기는 예언자도 아니고 의인도 아니지만, 예언자가 받을 상을 받고, 의인이 받을 상을 받게 된다고 예수님이 말씀하십니다.

42절은 그보다도 한 걸음 더 나갑니다. 예언자를 맞아들이고 의인을 맞아들이는 사람은, 그런 훌륭한 사람들을 맞아들였으니 그렇다고 치고, 42절에서는 이 작은 사람들 가운데 하나에게, 예수님의 제자라고 해서 냉수 한 그릇이라도 주는 사람은, 절대로 자기가 받을 상을 잃지 않을 것이라고 예수님은 말씀하십니다. 이 작은 사람들이란, 예수님을 믿고 예수님을 따르는 사람들이지만, 뛰어나지도 못하고 두드러지지도 않은, 별로 존재감도 없고 알려지지도 않은 보통 사람, 보잘 것 없는 사람을 말합니다. 그런 사람에게, 그가 예수님을 믿는다는 이유 하나로 냉수 한 그릇이라도 주는 사람은, 절대로 자기가 받을 상을 잃지 않는다고 합니다.

이 말씀을 누구에게 하고 있는지 아십니까? 42절은 이렇게 시작됩니다. “내가 진정으로 너희에게 말한다.”

여기서 너희가 누굽니까? 예수님은 지금 이 말씀을 예수님의 열 두 제자들에게 하고 계십니다. 예수님이 주시는 권능을 입고, 세상을 향해 하나님의 말씀, 예수 그리스도의 복음을 들고 나가려고 하는 제자들에게 하시는 말씀입니다. 제자들 중에서도 가장 두드러진, 예수님을 가장 가까이서 따르며 배우는 제자들에게, 예수 믿는 사람들 가운데 가장 작은 사람 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 사람은, 절대로 자기가 받을 상을 잃지 않을 것이라고 말씀하시는 겁니다.

우리가 생각하기에는, 지금 하나님의 일을 목숨 걸고 하고 있는 사람이 상을 받아야 하고, 그런 제자들을 대접하는 것이 복 받을 일이라고 해야 맞을 것 같습니다. 물론 예수님도 그렇다고 말씀하십니다. 그런데, 그것이 다가 아니라는 겁니다. 이번에는 사도가, 자기만큼 열심히 일하지도 않고, 별로 잘하는 것도 없는 사람들에게, 단지 그가 예수를 믿는다는 이유만으로 대접해주면, 자기가 받을 상을 잃지 않게 된다는 겁니다.

예수를 잘 믿는 사람들, 교회에서 봉사도 많이 하고 직분도 있고, 교회에서 존경받을 위치에 있는 사람들이 빠지기 쉬운 함정이 있습니다. 나는 교회에서 인정받고 대접받아 마땅하다는 겁니다. 나보다 열심히 봉사하지 않고, 나보다 신앙생활 잘하지 못하고, 나보다 교회에서 지위가 낮은 사람은, 나를 인정해줘야 하고, 나를 높이고, 나에게 잘해주어야 한다고 생각하기 쉽다는 겁니다. 그리고 실제로 그렇게 대접받으려고 합니다. 나를 인정해주지 않으면 화를 냅니다. 나를 높여주지 않으면 잘못하는 거라고 비난합니다.

그런데 예수님은 말씀하십니다. “내가 진정으로 너희에게 말한다. 이 작은 사람들 가운데 하나에게, 내 제자라고 해서 냉수 한 그릇이라도 주는 사람은, 절대로 자기가 받을 상을 잃지 않을 것이다.” 거꾸로 말하면, 그렇게 하지 않는 사람은 자기가 받을 상을 잃어버릴 수도 있다는 말 아닙니까?

우리는 자기도 모르는 사이에 병든 여우 흉내를 낼 때가 있습니다. 특히 믿음이 좋다는 사람들, 지위가 있고 봉사 많이 하는 사람들 가운데 그럴 수 있습니다. 사람들이 나를 인정해주고 높여주어야 해, 나는 그런 대접 받을 자격 있어, 하는 사람들이, 호랑이같이 하지 않고 병든 여우 흉내를 내고 앉아 있는 모습을 종종 보게 됩니다. 자기는 남을 인정하고 존중하고 대접하지 않으면서, 받기만 하려고 하는 모습 말입니다.

하나님과 예수님과 하나 되는 신비한 결합은 위대한 예언자나 의인 같은 신앙의 큰 인물에게만 해당되는 일이 아닙니다. 그저 자기 있는 자리에서 예수 믿는 사람으로 살아가는 모든 사람들, 남들이 알아주지 않고, 있는지 없는지도 잘 모르는, 그러나 예수를 믿는 사람이라는 사실 하나는 포기하지 않는 사람들, 이름도 없이 빛도 없이, 예수 이름 하나 붙잡고 살아가는 사람들에게도 동일하게 해당되는 일입니다. 그런데, 그게 바로 우리 아닙니까? 그러니까 우리가 우리들 서로에게 한 것이 곧 예수님에게 한 것이고, 그것이 곧 하나님에게 한 일이 된다는 겁니다.

우리가 엘리야 같지 못하고, 바울 같지 못해도, 예수님 발뒤꿈치도 따라가지 못한다고 해도, 그래도 예수님 안에서 우리는 그들과 조금도 다를 바 없습니다. 신비한 결합으로 우리는 예수님과 또 하나님과 하나인 것입니다. 누가 우리에게 하는 것, 그리고 우리가 서로에게 하는 것이 곧 예수님에게 하는 것이고, 하나님에게 하는 것입니다. 우리가 서로 사랑하면 그것은 우리가 예수님을 사랑하는 것이고 하나님을 사랑하는 것입니다.

“너희가 서로 사랑하면, 모든 사람이 그것으로써 너희가 내 제자인 줄을 알게 될 것이다.”(요13:35)

“지금까지 하나님을 본 사람은 없습니다. 그러나 우리가 서로 사랑하면, 하나님이 우리 가운데 계시고, 또 하나님의 사랑이 우리 가운데서 완성된 것입니다.”(요일4:12)

하나님을 사랑하고 싶으면, 예수님에게 잘해드리려면, 우리가 서로를 사랑하고 서로에게 잘해주면 됩니다. 우리를 맞아들이는 사람은 예수님을 맞아들이는 것이고, 예수님을 맞아들이는 사람은 하나님을 맞아들이는 것입니다. 우리가 서로에게, 예수님의 제자라는 이유 하나만으로 냉수 한 그릇이라도 주면, 절대로 우리가 받을 상을 잃지 않을 것입니다. 많은 일을 하는 것도 중요하고, 위대한 일을 하는 것도 좋지만, 우리가 서로를 인정하고 존중하며 잘 대해주는 것, 우리가 서로 사랑하는 것, 그것이 예수님이 우리에게 가장 먼저 기대하시는 일이고, 우리가 상 받을 일입니다.