□ 민근홍의 독(讀)한 국어 □

광주 대성학원 -

국 어 영 역

2027 수능대비

[수능완성] 실전모의고사 2회

<현대시> 나비의 여행 - 정한모

수능

민근홍의 독(讀)한 국어

http://cafe.daum.net/mgugeo

광주

대성학원

작품분석

아가는 밤마다 길을 떠난다.

나비             꿈길 -- 순수한 세계로의 여행

하늘하늘 밤의 어둠을 흔들면서

꿈길로 들어섬

①수면의 강을 건너

안식

빛 뿌리는 ②기억의 들판을,

추억

출렁이는 내일의 바다를 날으다가

꿈과 환상

깜깜한 절벽,

절망 좌절

헤어날 수 없는 미로에 부딪히곤

까무라쳐 돌아온다.

1연:여행(꿈속)의 여정-떠남

한 장 검은 표지를 열고 들어서면

꿈 속에서 무서운 세계(자의식의 세계)로 들어섬

아비규환하는 화약 냄새 소용돌이.

전쟁은 언제나 거기서 그냥 타고

전쟁의 상태

연자색 ③안개의 베일 속

파란 공포의 강물은 발길을 끊어버리고

놀라움과 무서움

사랑은 날아가는 파랑새

사랑의 어려움

해후는 언제나 엇갈리는 초조

해후의 어려움

그리움은 꿈에서도 잡히지 않는다.

그리움의 실현 어려움

2연:목적지(꿈)에서 느끼는 공포-시련,전쟁의 상태

꿈에서 지금 막 돌아와

④꿈의 이슬에 촉촉히 젖은 나래를

악몽으로 인한 땀

내 팔 안에서 기진맥진 접는

까무라치고 소스라친 결과

아가야!

3연:여행에서 지쳐 돌아온 아가

오늘은 어느 사나운 골짜기에서

비인간적 상황

⑤공포의 독수리를 만나

비인간적 상황

소스라쳐 돌아왔느냐.

4연:돌아온 아가에 대한 위로-돌아옴

핵심정리

▶ 갈래 : 연작시 '아가의 방' 중 한 작품

▶ 성격 : 주지적, 상징적, 감각적, 현실 고발적, 동화적

▶ 심상 : 시각적, 후각적 심상. ‘어둠’과 ‘밝음’, ‘공포’와 ‘사            랑’, ‘현실’과 꿈의 심상이 대비되어 있음.

▶ 특징 : 서사적 구조, 희곡적 화법, 감각적 표현

▶ 제재 : (전쟁이 남긴 반문명적 상황 앞에 선) 아가

▶ 주제 : 휴머니즘을 추구하는 순수 의지

표현상의 특징

① 대립적(대조) 구도 : 작품의 주제의식을 심화시키는 기능

② 부정적 이미지 ↔ 긍정적 이미지

[어두움, 공포]    [밝음, 사랑]

③ 떠남 ↔ 돌아옴

④ 상징과 대조법

시상전개

서사적이면서 희곡적인 내면 구조가 횡축(橫軸)이라면, 나비(아가)로 상징되는 화자의 여행이 종축(縱軸)을 이루면서 심상의 교직(交織)을 이룸.

·1연 : ‘아가’의 여행 과정 → 나비(아가)의 여행(꿈)과 좌절

- 아가 : 한 마리 나비처럼 꿈을 가진 순수한 인간 정신 상징

- 수면의 강 : 잠

- 출렁이는 내일의 바다를 날으다가 : 꿈을 꾼다는 의미

- 깜깜한 절벽 미로, 까무라쳐 돌아옴 : 어두운 인류의 미래

(비극성)

·2연 : 여행 목적지의 상황 → 아가가 꿈에 보았을 전쟁의                      참상 (현대 문명의 반인간적 상황 제시)

- 아비규환, 화약 냄새, 연자색 안개, 파란 공포의 강물 : 전쟁의                                                            참상

- 사랑은 날아가는 파랑새 : 남북 분단(불화)

- 해후는 엇갈리는 초조, 그리움은 꿈에서도 잡히지 않음 : 남북                                                    이산 가족 상황

·3, 4연 : 여행에서 돌아온 아가에 대한 위로 → 휴머니즘적                                                 목소리

- '아가야' : 악몽에서 깬 아가를 달래는 자애로운 모습(휴머니즘)                의 시적 화자.

이해와 감상

작가가 추구하는 휴머니즘적 시세계를 잘 보여 주는 작품이다. 현실의 폭력성과 비인간적 가치와 질서를 부정하는 가운데 참된 사람의 가치를 은유적으로 보여 주고 있다.

‘휴머니즘의 추구’는 정한모의 시적 모티프다. 그가 일련의 작품들을 통해서 일관되게 추구하고 있는 주제와 천착하고 있는 세계는 인간성의 옹호와 인도주의 정신이다. 그가 생각하는 삶의 가치와 세계 질서의 중심에는 언제나 휴머니즘이 있다.

‘나비의 여행’과 ‘아가의 꿈’은 이 시인이 추구하는 휴머니즘을 보여 주는 다른 이름의 같은 상징이자 심상이다. 현실이 지닌 야수적 폭력성과 비이성적 폭압성 앞에서 어쩔 수 없이 나약한 존재일 수밖에 없는 상황이지만, 나비(아가)의 여행(꿈)을 통해서 부조리한 현실을 고발하고 비인간적인 가치와 질서를 부정하는 가운데 휴머니즘의 참된 모습을 은유적으로 보여 주고 있는 것이다.

▶ 참고시 : 박봉우 시 <나비와 철조망>

- 전쟁이라는 폭력과 비(非)평화 거부.

확인학습

1 . 이 작품의 ‘시적 인물’과 ‘시적 화자’를 구별하여 설명해 보자.

☞ 시적 인물은 순진무구한 꿈길을 여행하는 아가이며, 시적 화자는 현대 문명의 야수적 포악성인 전쟁과 아가를 대비시켜 주제 의식을 심화시키고 있는 사람이다.

2 . 이 시를 ‘대립적 구조’로 볼 수 있다면, 그것이 어떠한 대립인지 세 가지로 쓰라.

☞ ①명암(부정적 이미지와 긍정적 이미지)의 대립,

②떠남과 돌아옴의 대립,

③문어(文語)의 세계와 구어(口語)의 세계의 대립.

3. ‘나비의 여행’의 서사적 구조를 화살표(→)와 세 단어로 표시해 보자.

☞ 떠남→시련→돌아옴. (가출→시련→귀환)

연계문제

▣ 다음 작품을 읽고, 물음에 답하시오.

[가]

가끔씩 안개가 끼지 않는 날이면

방죽 위로 걸어가는 얼굴들은 모두 낯설다. 서로를 경계하며

바쁘게 지나가고, 맑고 쓸쓸한 아침들은 그러나

아주 드물다. 이곳은 안개의 성역이기 때문이다.

▶4연 : 맑고 쓸쓸한 아침이 드문 안개의 성역

날이 어두워지면 ㉠안개는 샛강 위에

한 겹씩 그의 빠른 옷을 벗어놓는다. 순식간에 공기는

희고 딱딱한 액체로 가득 찬다. 그 속으로

식물들, 공장들이 빨려 들어가고

서너 걸음 앞선 한 사내의 반쪽이 안개에 잘린다.

▶5연 : 저녁이면 폐수의 고장인 읍을 감싸는 안개

㉮몇 가지 사소한 사건도 있었다.

한밤중에 여직공 하나가 겁탈당했다.

기숙사와 가까운 곳이었으나 그녀의 입이 막히자

그것으로 끝이었다. 지난 겨울엔

방죽 위에서 취객(醉客) 하나가 얼어 죽었다.

바로 곁을 지난 삼륜차는 그것이

쓰레기 더미인 줄 알았다고 했다. 그러나 그것은

개인적인 불행일 뿐, 안개의 탓은 아니다.

▶6연 : 비정한 현실에 무감각하게 살아가는 공단 주변 사람들의 인심

안개가 걷히고 정오 가까이

공장의 검은 굴뚝들은 일제히 하늘을 향해

젖은 총신(銃身)을 겨눈다. 상처 입은 몇몇 사내들은

험악한 욕설을 해대며 이 폐수의 고장을 떠나갔지만,

재빨리 사람들의 기억에서 밀려났다. 그 누구도

다시 읍으로 돌아온 사람은 없었기 때문이다.

▶7연 : 매연과 폐수로 인해 사람ㄷ르이 떠나가는 현실

아침 저녁으로 샛강에 자욱이 안개가 낀다.

안개는 그 읍의 명물이다.

누구나 조금씩은 안개의 주식을 갖고 있다.

㉯여공들의 얼굴은 희고 아름다우며

아이들은 무럭무럭 자라 모두들 공장으로 간다.

▶8연 : 안개가 명물인 마을의 비참한 현실

기형도, <안개>

[나]

아가는 밤마다 길을 떠난다.

하늘하늘 밤의 어둠을 흔들면서

수면(睡眠)의 강을 건너

빛 뿌리는 기억의 들판을,

출렁이는 내일의 바다를 날으다가

깜깜한 절벽,

헤어날 수 없는 미로(迷路)에 부딪히곤

까무라쳐 돌아온다.

▶1연 : 아가의 꿈속 여정

한 장 검은 표지를 열고 들어서면

아비규환하는 화약 냄새의 소용돌이.

전쟁은 언제나 거기서 그냥 타고

연자색 안개의 베일 속

파란 공포의 강물은 발길을 끊어 버리고

사랑은 날아가는 파랑새

해후는 언제나 엇갈리는 초조

그리움은 꿈에서도 잡히지 않는다.

▶2연 : 아가의 꿈속 체험

꿈길에서 지금 막 돌아와

꿈의 이슬에 촉촉히 젖은 나래를

내 팔 안에서 기진맥진 접는

㉡아가야!

오늘은 어느 사나운 골짜기에서

공포의 독수리를 만나

소스라쳐 돌아왔느냐.

▶3연 : 꿈길에서 돌아온 아가에 대한 위로

정한모, <나비의 여행>

[가]와 [나]의 공통점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 순수한 세계를 동경하는 태도를 표출하고 있다.

② 부조리한 현실에 대해 비판적인 태도를 드러내고 있다.

③ 자연물을 통해 자연과 인간의 왜곡된 관계를 고발하고 있다.

④ 인간성의 파괴와 상실이라는 현실 인식이 창작의 계기가 되고 있다.

⑤ 비정한 현실 속에서 살아가는 나약한 현대인의 모습을 자연물로 표상하고 있다.

[디딤20일] □ ② □ [가]는 지방의 작은 읍지역에까지 밀어닥친 산업화의 물결과 거기에서 파생되는 환경 오염의 문제 및 점차 각박해지는 인심을 고발하고 있다. [나]는 아가의 꿈길을 전쟁의 아비규환, 공포의 세계로 묘사하면서, 현대 문명 사회의 반휴머니즘적 상황을 고발하고 있다. 따라서 두 시의 공통점은 현대 문명에 대한 비판적인 태도를 지니고 있다는 것으로 정리할 수 있다.

부정적 현실에 대한 비판

□ ② □ [가]는 지방의 작은 읍지역에까지 밀어닥친 산업화의 물결과 거기에서 파생되는 환경 오염의 문제 및 점차 각박해지는 인심을 고발하고 있다. [나]는 아가의 꿈길을 전쟁의 아비규환, 공포의 세계로 묘사하면서, 현대 문명 사회의 반휴머니즘적 상황을 고발하고 있다. 따라서 두 시의 공통점은 현대 문명에 대한 비판적인 태도를 지니고 있다는 것으로 정리할 수 있다.

[가]와 [나]의 표현상의 특징에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① [가] : 매연을 안개와 연결시켜 환경 오염의 문제를 드러내고 있다.

② [나] : 현실을 과장되게 그림으로써 각박해지는 농촌 인심을 고발하였다.

③ [가] : 서정성이 강한 소재를 사용하여 산업화의 부정적 결과를 비판하였다.

④ [나] : ‘전쟁’과 ‘아가’를 대비시켜서 현대 문명의 야수적 포악성을 부각시켰다.

⑤ [나] : 긍정적 이미지와 부정적 이미지를 대립시켜 주제 의식을 심화시키고 있다.

[디딤20일] □ ② □ [가]에서 시적 화자는 산업화의 부정적 양상을 있는 그대로 묘사할 뿐, 거기에 대해 논평이나 자기 주장을 하지 않았다. 또 각박해져 가는 농촌 인심을 고발하기 위해 산업화, 도시화되어 가는 현실을 과장하지도 않았다.

□ ② □ [가]에서 시적 화자는 산업화의 부정적 양상을 있는 그대로 묘사할 뿐, 거기에 대해 논평이나 자기 주장을 하지 않았다. 또 각박해져 가는 농촌 인심을 고발하기 위해 산업화, 도시화되어 가는 현실을 과장하지도 않았다.

시적 상황과 관련하여 하자의 의도를 드러내는 방법이 ㉮, ㉯와 유사한 것은?

① 삶은 언제나 / 은총(恩寵)의 돌층계의 어디쯤이다. / 사랑도 매양 / 섭리(攝理)의 자갈밭의 어디쯤이다.

- 김남조, <설일>

② 나는 떠난다. 청동(靑銅)의 표면에서 / 일제히 날아가는 진폭(振幅)의 새가 되어 / 광막한 하나의 울음이 되어 / 하나의 소리가 되어.

- 박남수, <종소리>

③ 겨울은, / 바다와 대륙 밖에서 / 그 매운 눈보라 몰고 왔지만 / 이제 올 / 너그러운 봄은, 삼천리 마을마다 / 우리들 가슴 속에서 / 움트리라.	- 신동엽, <봄은>

④ 산 구석에 처박혀 발버둥친들 무엇하랴. / 비료값도 안 나오는 농사 따위야 / 아예 여편네에게나 맡겨 두고 / 쇠전을 거쳐 도수장 앞에 와 돌 때 / 우리는 점점 신명이 난다.

- 신경림, <농무>

⑤ 괴로웠던 사나이, / 행복한 예수 그리스도에게 / 처럼 / 십자가가 허락된다면 // 모가지를 드리우고 / 꽃처럼 피어나는 피를 / 어두워 가는 하늘 밑에 / 조용히 흘리겠습니다.

- 윤동주, <십자가>

[디딤20일] □ ④ □ ㉮는 이웃들의 불행에도 별다른 관심을 보이지 않게 된 각박해진 인심을 비판하려는 시적 화자의 의도를 반어적으로 드러낸 것이다. ㉯는 고된 노동에 시달린 여공들의 창백한 얼굴과 아이들마저 공장으로 가는 현실을 비판하고자 하는 시적 화자의 의도를 반어적으로 제시한 것이다. ④번에서 비료값도 안 나오는 농사로 인해 한탄하는 상황에서 ‘우리는 점점 신명이 난다’라고 한 것은 농민의 분노와 비애의 감정을 심화시켜 표현하고자 하는 시적 화자의 의도를 반어적으로 드러낸 것이다.

□ ④ □ ㉮는 이웃들의 불행에도 별다른 관심을 보이지 않게 된 각박해진 인심을 비판하려는 시적 화자의 의도를 반어적으로 드러낸 것이다. ㉯는 고된 노동에 시달린 여공들의 창백한 얼굴과 아이들마저 공장으로 가는 현실을 비판하고자 하는 시적 화자의 의도를 반어적으로 제시한 것이다. ④번에서 비료값도 안 나오는 농사로 인해 한탄하는 상황에서 ‘우리는 점점 신명이 난다’라고 한 것은 농민의 분노와 비애의 감정을 심화시켜 표현하고자 하는 시적 화자의 의도를 반어적으로 드러낸 것이다.

[가]의 시구 중 함축적 의미가 ㉠과 다른 하나는?

① 맑고 쓸쓸한 아침	② 희고 딱딱한 액체

③ 쓰레기 더미                ④ 공장의 검은 굴뚝

⑤ 폐수의 고장

[디딤20일] □ ① □ [가]에서 ‘안개’는 공장의 굴뚝에서 나오는 매연과 연결되어 산업화의 부정적 양상 및 환경 오염을 비판하는 함축적 의미를 지닌 시어이다. ②, ③, ④, ⑤도 모두 매연과 폐수로 오염된 공단 지역의 현실에 대한 비판을 함축하고 있는 시어들이다. 그러나 ①번은 이 읍에서는 매우 드믄, ‘매연이 없는 깨끗한 아침’을 의미하므로 ‘안개’의 의미와 상반된다고 할 수 있다.

□ ① □ [가]에서 ‘안개’는 공장의 굴뚝에서 나오는 매연과 연결되어 산업화의 부정적 양상 및 환경 오염을 비판하는 함축적 의미를 지닌 시어이다. ②, ③, ④, ⑤도 모두 매연과 폐수로 오염된 공단 지역의 현실에 대한 비판을 함축하고 있는 시어들이다. 그러나 ①번은 이 읍에서는 매우 드믄, ‘매연이 없는 깨끗한 아침’을 의미하므로 ‘안개’의 의미와 상반된다고 할 수 있다.

	보 기
떠남 → ( ) → 돌아옴

[나]의 구조를 <보기>와 같이 파악할 때, (   )에 해당하는 내용이 아닌 것은?

① 출렁이는 내일의 바다	② 헤어날 수 없는 미로(迷路)

③ 화약 냄새의 소용돌이     ④ 연자색 안개의 베일 속

⑤ 공포의 독수리

[디딤20일] □ ① □ [나]는 아가가 꿈속에서 여행을 떠나 전쟁의 아비규환과 공포를 경험하고 지쳐서 돌아오는 과정을 형상화하였다. 따라서 <보기>의 괄호 안에 들어갈 말은 ‘시련’이다. 이 시련에 해당하는 내용은 1연과 3연에서 ‘깜깜한 절벽’, ‘헤어날 수 없는 미로’, ‘어느 사나운 골짜기’, ‘공포의 독수리’ 등으로 추상적으로 표현되었고, 2연에서 ‘아비규환하는 화약 냄새의 소용돌이’, ‘연자색 안개의 베일 속’, ‘파란 공포의 강물’ 등으로 구체적으로 표현되었다.

□ ① □ [나]는 아가가 꿈속에서 여행을 떠나 전쟁의 아비규환과 공포를 경험하고 지쳐서 돌아오는 과정을 형상화하였다. 따라서 <보기>의 괄호 안에 들어갈 말은 ‘시련’이다. 이 시련에 해당하는 내용은 1연과 3연에서 ‘깜깜한 절벽’, ‘헤어날 수 없는 미로’, ‘어느 사나운 골짜기’, ‘공포의 독수리’ 등으로 추상적으로 표현되었고, 2연에서 ‘아비규환하는 화약 냄새의 소용돌이’, ‘연자색 안개의 베일 속’, ‘파란 공포의 강물’ 등으로 구체적으로 표현되었다.

㉡에 나타난 시적 화자의 정서로 가장 적절한 것은?

① 무사히 돌아온 아가를 보고 안도하고 있다.

② 아가의 기진맥진한 모습을 보고 놀라고 있다.

③ 악몽에서 깨어난 아가를 보고 안쓰러워하고 있다.

④ 아가에게 공포감을 심어 준 독수리에게 분노하고 있다.

⑤ 아가를 제대로 돌보지 못한 것에 대해 부끄러워하고 있다.

[디딤20일] □ ③ □ [나]의 3연은 무서운 꿈속에서 막 깨어난 아가의 화자의 위로 속에서 평온을 되찾는 모습을 형상화하고 있다. 특히 ㉡에서는 악몽에서 막 깨어나 땀에 흠뻑 젖은 채 기진맥진해 있는 아가를 보고 안쓰러워하는 시적 화자의 심정을 드러내고 있다.

□ ③ □ [나]의 3연은 무서운 꿈속에서 막 깨어난 아가의 화자의 위로 속에서 평온을 되찾는 모습을 형상화하고 있다. 특히 ㉡에서는 악몽에서 막 깨어나 땀에 흠뻑 젖은 채 기진맥진해 있는 아가를 보고 안쓰러워하는 시적 화자의 심정을 드러내고 있다.

[가] 기형도, <안개>

• 주제 : 산업화로 인해 파괴되는 자연 환경과 불신주의에 빠져드는 인정 고발

• 해제 : 산업화 과정에서 필연적으로 나타나는 환경 오염의 문제를 다룬 일종의 문명 비판시이다. 농촌에까지 밀어닥친 산업화의 물결과 거기에서 파생되는 환경 오염 및 점차 각박해지는 인심을 객관적 어조로 고발하고 있다.

[나] 정한모, <나비의 여행>

• 주제 : 전쟁에 대한 거부와 순수한 인간에의 갈망

(아가의 꿈속 여행을 통한 인간주의 추구)

• 해제 : 아가의 천진난만하고 순수한 시선을 통해 휴머니즘의 정신을 추구한 서정시이다. 순수의 상징인 ‘아가’를 ‘전쟁’의 비인간성, 폭력성과 대조시켜 인간애에 대한 갈망을 노래하고 있다. 이 시는 나비의 여행과 아가의 꿈길을 하나의 이미지로 통합하여 긍정적 이미지와 부정적 이미지의 대립을 통해 주제 의식을 심화시키고 있다.