□ 민근홍의 독(讀)한 국어 □

광주 대성학원 -

국 어 영 역

2024 수능대비

[수능완성] 실전 모의고사 3회

저문 강에 삽을 씻고 - 정희성

수능

민근홍의 독(讀)한 국어

http://cafe.daum.net/mgugeo

광주

대성학원

작품분석

흐르는 것이 물뿐이랴.

➥노동자의 삶도 흐르는 물과 같음.

우리가 저와 같아서

➥강물

강변에 나가 삽을 씻으며

➥생계의 수단(삶의 현장)

➔ 화자의 신분이 노동자임을 드러냄

거기 슬픔도 퍼다 버린다.  ➔ 마음속에 쌓인 슬픔                     ➥삶의 비애와 설움                  을 털어낸다.

(‘삽을 씻는’ 것은 노동자의 슬픔을 씻기 위한 것임)

일이 끝나 저물어

➦노동자의 비애가 깊어 감

생활고에 지침

비애가 깊어감

저물어 감

스스로 깊어감

지속되는 삶의 비애

강물

우리

빈곤한 삶

흘러감

·············

·············

·············

□

스스로 깊어 가는 강을 보며

➥‘민중의 한과 비애’를 상징(화자의 감정 이입 대상)

『쭈그려 앉아 담배나 피우고

나는 돌아갈 뿐이다.』

『 』: 삶의 무력감, 현실을 소극적으로 받아들이는 체념적 행동

삽자루에 맡긴 한 생애가

➥도시 빈민으로서의 삶

이렇게 저물고, 저물어서

➥황혼녘(인생의 중년)

샛강 바닥 썩은 물에

➥① 산업화로 인한 환경 오염

② 썩은 물과 같은 암담한 노동 현실

달이 뜨는구나.

➥절망 속에서 발견한 삶의 희망, 화자에게 ‘먹을 것 없는 사람

들의 마을’로 다시 돌아갈 힘을 주는 대상, 시간적 배경

우리가 저와 같아서

➥썩은 물에 달이 뜨듯 우리의 삶도 꿋꿋하게 이어져 가야 하는

것이어서

흐르는 물에 삽을 씻고

➥하루의 삶을 마무리하는 행위

『먹을 것 없는 사람들의 마을로

➥산업화의 혜택을 받지 못한 노동자의 현실이 드러남

다시 어두워 돌아가야 한다.』

➥가난하고 고달픈 현실을 수긍하고 수용하는 체념적 태도가 드        러남 / 8행의 ‘돌아갈 뿐이다.’에 비해 적극적인 태도

➔『  』: 반복되는 도시 빈민의 서글픈 삶

핵심정리

ㆍ갈래：자유시, 서정시

ㆍ성격：성찰적, 회고적

ㆍ제재：강물

ㆍ주제：가난한 노동자의 삶의 비애

ㆍ특징：① 연의 구분이 없는 단연시임.
② 구체적인 삶의 경험을 자연물의 이미지와 결합시킴.

시상전개

◆01행 ~ 04행 : 흐르는 강물을 보며 인생의 의미를 발견함.

◆05행 ~ 08행 : 무기력한 삶에 대한 체념

◆09행 ~ 12행 : 노동자로서의 삶에 대한 인식과 소망

◆13행 ~ 16행 : 현실에 대한 체념과 삶의 수긍

시어와 시구 풀이

* 물 → 노동자의 삶 또는 노동자의 비애를 상징함.

* 우리가 저(흐르는 강물)와 같아서.

→ ① 우리의 삶을 흐르는 강물에 비유함.

② 흘러서 가고 오고, 차고 기울고 하면서 끊임없는 반          복을 통해 자기완성을 이루어 가는 것이 우리의 인          생과 유사함.

* 강변에 나가 삽을 씻으며 / 거기 슬픔도 퍼다 버린다

→ 강물을 바라보며 하루의 고단함이나 설움을 씻어 보려       고 하는 모습이지만, 그 슬픔이 쉽게 씻겨나갈 수는 없       을 것이다. (왜, 썩은 강물이기에)

* 삽 → 노동자의 생계 수단

* 삽을 씻으며 → 삶의 성찰과 관조

* 쭈그려 앉아 담배나 피우고 / 나는 돌아갈 뿐이다.

→ 삶에 대한 무기력하고 체념적인 태도.

* 삽자루에 맡긴 한 생애가 / 이렇게 저물고, 저물어서

→ 화자의 처지를 짐작케 하는 표현으로, 중년을 넘어서는       노동자임을 추측케 함.

* 샛강 바닥 썩은 물

→ ① 화자가 처한 상황이 황폐하고도 부정적인 현실임을          암시하는 표현.

② 샛강은 스스로 썩은 것이 아니라, 썩을 수밖에 없           는 상황으로 인해 썩은 것이다. 곧 산업화, 도시화          라는 문명적 속성을 부정적으로 보는 것이고, 그러          한 문명화로 인해 점점 소외되어 가는 노동자들의           현실을 나타냄.

* 달 → ① 절망 속에서 발견한 희망(노동의 피로와 우울한             심경을 위로해주는 희망의 대상임)

② 고단하지만 다시 삶의 제자리로 돌아가도록 하는             원동력.

③ 삶의 순환과 반복

* 우리가 저와 같아서 → 이 구절의 ‘저’는 ‘강’ 혹은 ‘달’의                   의미를 동시에 지니고 있는 중의적 시어임.

* 흐르는 물에 삽을 씻고 / 먹을 것 없는 사람들의 마을로    / 다시 어두워 돌아가야 한다.

→ ① 고단한 삶을 쉴 수 있는 가난하고 누추한 곳으로 다          시 돌아가는 힘겨운 모습.

② 삶의 조건이 열악하더라도 그것을 수용하지 않을 수          없다는 체념적인 태도가 엿보임.

③ 차분한 자기 확인의 태도 및 인생에 대한 따뜻한 긍          정과 공동체적 삶에 대한 자각.

이해와 감상

이 시는 1970년대 산업화로 인해 소외된 도시 노동자의 삶을 차분한 어조로 노래하고 있다. 중년의 노동자인 화자가 하루 일을 끝내고 흐르는 강물에 삽을 씻으며, 인생의 의미를 성찰하는 내용인데, 1~4행에서 고단한 하루의 노동을 끝낸 화자는 강물을 보며 삶의 슬픔을 관조하고 있다.

그러나 힘든 노동의 대가는 언제나 보잘 것 없다. 육체적 노동은 항상 천시당하기만 하고 노동자에겐 무력감과 실의뿐이다. 5~8행에서는 적극적인 현실 극복의 의지가 없이 체념하는 화자의 모습이 나타난다. 무력감과 실의에 빠진 화자의 모습이 ‘스스로 깊어 가는 강’, ‘쭈그려 앉아 담배나 피우고’. ‘돌아갈 뿐이다’ 등의 시구에서 잘 나타난다.

9~12행은 젊어서부터 중년의 나이까지 그의 노동자 생활이 아무런 발전 없이 반복되어 왔음을 말해준다. ‘썩은 물’은 그 세월 동안 세상은 계속 썩어 왔음을 의미하는 것으로, 화자가 처한 암담한 현실을 보여 준다.

13~16행에서 화자는 그래도 시간이 되면 달은 어김없이 뜨고, 썩은 강 위에 뜨는 달과 같이 가난한 집으로 돌아갈 수밖에 없음을 깨닫는다.

이 시는 감정의 절제와 체험적 이미지의 형상화를 통해 깊은 공감대를 확보하고 있다. 특히 노동자의 삶의 한 국면을 자연물인 ‘강’의 흐름이라는 심상과 결합시켜 형상화함으로써 민중시의 한계를 극복하고 있다.

젊은 시절을 넘긴 중년의 노동자가 흐르는 강물에 삽을 씻는다. 화자가 중년의 노동자라는 것은 제9,10행에서 알 수 있다. 그는 흐르는 강물에서 인생의 의미를 발견케 된다. 그에게 있어서 극복될 수 없는 슬픔은 삽을 씻는 동안만은 사라진다.

그러나 힘든 노동의 대가는 언제나 보잘것없다. 육체적 노동은 항상 천시당하기만 하고 노동자에겐 그런 현실에 정면 대결할 결단이나 용기는 없다. 무력감과 실의뿐이다. 적극적인 현실 극복의 의지가 없는 그에겐 강가에 ‘쭈그려 앉아 담배나 피우고’ 돌아가는 일이 고작이다. 적극성의 결여됨은 ‘스스로 깊어 가는 강, 담배나 피우고 나는 돌아갈 뿐이다, 삽자루에 맡긴’ 등에서 잘 나타난다. 자연히 시인의 어조는 노동자다운 목소리는 잃어버리고, 절제된 선비의 목소리로 나타난다.

제9-12행은 젊어서부터 한창이 지난 중년의 나이까지 그의 노동자 생활이 아무런 발전 없이 반복되어 왔음을 말해 준다. 그 세월 동안 세상은 계속 썩어 왔음을 ‘썩은 물’로 표현하고 있다. 그래도 시간이 되면 달은 반복적으로 뜬다. 뜬 달은 날이 어두웠다는 것을 인식케 하고, 그것은 노동자에게 가난한 집이지만, 다시 그 곳으로 돌아갈 수밖에 없음을 깨닫게 한다.

덧붙일 것은 ‘우리가 저와 같아서’라는 구절의 모호성이다. 행(行)의 위치로 보아 이것은 ‘우리가 흐르는 강물과 같아서’라는 의미와 ‘우리가 반복해서 뜨는 달과 같아서’라는 의미로 해석될 수 있다.

심화학습

▣ ‘강물’의 이미지

이 시는 ‘강물’의 이미지가 화자의 세계 인식과 병행하여 전개되고 있다. 강물의 이미지는 곧바로 화자의 세계관을 대변한다. ‘강’은 도회를 흐르고 있으며, 시간적 배경은 해질녘이다. 이때의 강은 맑게 흐르는 강물이 아니라 무겁게 흐르는 강물이며 썩은 강물이다.

이러한 강물이 흐르듯이 소외받은 소시만의 삶도 정체성을 지니지 못하고 빈곤 속에 그렇게 흘러간다. 그들의 삶의 애환을 가슴에 가득 안은 채 강물처럼 흘러간다.

화자는 하루의 노동이 끝난 뒤 삽을 씻으며 삶의 슬픔 또한 삽을 씻듯 씻어 본다. 그러나 그것은 그렇게 씻겨 나가는 아픔이 아니다. 그것은 개인 차원의 문제가 아니며, 일시적 현상도 아니다. 오랫동안 누적되어 온 생활고이며, 쉽사리 해결될 성질의 것이 아님을 화자는 스스로 인정한다.

그렇기 때문에 노동자의 비애감을 강물처럼 무겁게 드리우는 것이다.

▣ 시적 화자 □□ 강물 □ □달의 관계

이 시에서 시적 화자는 자신의 처지를 흐르는 ‘강물’과 썩은 강물에 뜬 ‘달’에 비유하고 있다. ‘강물’과 ‘달’은 그 형태가 일정하지 않다는 공통점을 지니고 있다. 또한 그 변화는 주체적이지 못하며 반복적이다. 이 시의 시적 화자 역시 자신의 정체성을 가지지 못한 채, 하루하루 희망이 없는 반복된 삶을 살아가는 노동자이다. 그리고 강물이 어느새 흘러가 버리듯, 달의 모습이 어느덧 바뀌어 버리듯, 자신도 어느 새 중년이 넘어버린 희망 없는 노동자로 변해버린 것이다.

▣ ‘저문 강에 삽을 씻고’의 시대적 배경

1970년대는 경제 개발 정책이 본격적으로 추진되던 시기로서, 급격한 산업화로 인하여 농촌 인구의 도시 집중 현상이 두드러지게 나타나게 되었다. 이로 인해 전통적인 농촌 사회가 붕괴됨과 동시에 사람들이 도시에 몰려들었고, 그들의 대부분은 저임금 노동자로 전략하는 현상이 나타났다. 이들은 발전하는 사회의 혜택을 받지 못한 채 소외되어 도시 빈민층으로 전락하는 경우가 많다.

▣ 산업화로 인한 소외 현상을 그린 작품

1970년대 산업화 시대를 거치면서 산업화로 인한 소외 계층이 발생하게 되자, 이를 형상화하는 작품들이 많이 등장하게 되었다. 대표적인 소설 작품으로는 조세희의 ‘난장이가 쏘아 올린 작은 공’, 황석영의 ‘삼포 가는 길’을 들 수 있고, 시 작품으로는 김광섭의 ‘성북동 비둘기’, 김지하의 ‘오적’, 신경림의 ‘농무’, 조태일의 ‘국토’ 연작시 등을 들 수 있다.

연계문제

▣ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

흐르는 것이 물뿐이랴.

우리가 저와 같아서

강변에 나가 삽을 씻으며

거기 슬픔도 퍼다 버린다.

일이 끝나 저물어

스스로 깊어 가는 강을 보며

쭈그려 앉아 담배나 피우고

나는 돌아갈 뿐이다.

삽자루에 맡긴 한 생애가

이렇게 저물고, 저물어서

샛강 바닥 썩은 물에

달이 뜨는구나.

우리가 저와 같아서

흐르는 물에 삽을 씻고

먹을 것 없는 사람들의 마을로

다시 어두워 돌아가야 한다.

이 시의 시어에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ‘삶’은 시적 화자의 신분을 간접적으로 드러내는 소재이다.

② ‘슬픔’은 시적 화자의 정서를 직접적으로 드러내고 있는 시어이다.

③ ‘강’은 시적 화자와 동일시되어 민중의 한과 비애를 상징하는 대상이다.

④ ‘나’는 적극적으로 현실을 극복하려는 태도를 지닌 시적 화자이다.

⑤ ‘저물고, 저물어서’는 하루의 시간과 시적 화자의 인생을 교묘하게 결합한 표현이다.

[답] ④ [해] [다]의 화자는 중년의 노동자로서, 생계의 수단인 삽을 강물에 씻으면서 화자는 삶의 슬픔을 조용히 관조하고 있다. 무력감과 실의에 빠진 보잘것없는 화자의 모습이 ‘스스로 깊어가는 강’, ‘쭈그려 앉아 담배나 피우고’, ‘돌아갈 뿐이다.’ 등에 나타난다. 이는 가슴 속의 한에 대한 적극적인 극복 의지 없이 체념하는 모습이다.

□ ④ [해] 시의 화자는 중년의 노동자로서, 생계의 수단인 삽을 강물에 씻으면서 화자는 삶의 슬픔을 조용히 관조하고 있다. 무력감과 실의에 빠진 보잘것없는 화자의 모습이 ‘스스로 깊어가는 강’, ‘쭈그려 앉아 담배나 피우고’, ‘돌아갈 뿐이다.’ 등에 나타난다. 이는 가슴 속의 한에 대한 적극적인 극복 의지 없이 체념하는 모습이다.

이 시의 시적 화자가 <보기>의 시적 화자에게 해줄 수 있는 말은?

보 기

산구석에 쳐박혀 발버둥친들 무엇하랴

비료값도 안 나오는 농사 따위야

아예 여편네에게나 맡겨 두고	-「농무」

① 삶이란 어차피 진지할 필요가 없다고 생각합니다. 그때그때 즐겁게 사는 것이 최선입니다.

② 미약한 존재에 불과한 우리가 완벽한 존재가 될 수는 없습니다. 마음을 비워야 행복합니다.

③ 세상을 원칙대로만 살아갈 수는 없는 것 아닌가요. 좀 융통성을 발휘해서 생각을 바꿔 보도록 해요.

④ 그래요, 인생이란 아무리 노력해도 달라지는 것은 없어요. 그렇게 생각한다는 점에서 우리는 같은 처지군요.

⑤ 피폐한 삶의 현실에 울분하고 있군요. 그렇지만 어려운 현실 속에서도 묵묵히 살아가야 한다고 생각해요.

□ ⑤

□ ⑤

이 시의 시상 전개를 <보기>와 같이 구조화 했을 때 ⓐ와 ⓑ에 들어갈 시구로 가장 적절한 것은?

〈보기〉

강물에서 인생의 의미 발견		우리가 저와 같아서
□
무기력하고 체념적인 삶		ⓐ
□
절망 속에 발견한 삶의 희망		ⓑ
□
현실에 대한 체념		다시 어두워 돌아가야 한다

ⓐ                                 ⓑ

① 슬픔도 퍼다 버린다	일이 끝나 저물어

② 스스로 깊어가는 강	먹을 것 없는 사람들의 마을

③ 쭈그려 앉아 담배나 피우고   달이 뜨는구나

④ 흐르는 물	삽 자루에 맡긴 한 생애

⑤ 삽을 씻고	샛강 바닥 썩은 물

□ ③ [시상 전개 파악] 쭈그려 앉아 담배를 피우는 행위는 현실을 체념적으로 받아들이는 것이고 ‘달’은 부정적 현실 속에서 가져보는 희망이라 볼 수 있다.

□ ③ [시상 전개 파악] 쭈그려 앉아 담배를 피우는 행위는 현실을 체념적으로 받아들이는 것이고 ‘달’은 부정적 현실 속에서 가져보는 희망이라 볼 수 있다.

이 시의 화자 (A)와 <보기> 시의 화자 (B)가 대화를 나눈다고 할 때, 적절하지 않은 것은?

보 기

보름달은 밝아 어떤 녀석은

꺽정이처럼 울부짖고 또 어떤 녀석은

서림이처럼 해해대지만 이까짓

산구석에 처박혀 발버둥친들 무엇하랴

비료값도 안나오는 농사 따위야

아예 여편네에게나 맡겨 두고

쇠전을 거쳐 도수장 앞에 와 돌 때

우리는 점점 신명이 난다.

한 다리를 들고 날라리를 불거나

고갯짓을 하고 어깨를 흔들거나	-신경림, ‘농무’

① A：난 어느 날 저녁 강물을 보며 반복되는 삶을 이대로      살아갈 수밖에 없는지 의문이 들었어요

② B：그래서 흐르는 강물에 슬픔을 띄어 보내려고 했군         요. 저 역시 농사를 지어 봤자 아무것도 남는 것이        없는 이 생활에 희망이 없어요.

③ A：그럼, 날라리 불고, 고갯짓 하고, 어깨를 흔든 것은       시름을 잊기 위한 행위였군요.

④ B：네. 현실에 절망하고 체념하면 뭐하겠어요. 신명으        로 푸는 수밖에······.

⑤ A：당신 말을 듣고 보니 저도 이제부터는 현실에 체념        하기 보다는 용기 내어 살아갈까 봐요.

□ ⑤

□ ⑤

▣ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

ⓐ흐르는 것이 물뿐이랴.

우리가 저와 같아서

강변에 나가 삽을 씻으며

ⓑ거기 슬픔도 퍼다 버린다.

일이 끝나 저물어

스스로 깊어 가는 ㉠강을 보며

ⓒ쭈그려 앉아 담배나 피우고

나는 돌아갈 뿐이다.

삽자루에 맡긴 한 생애가

이렇게 저물고, 저물어서

ⓓ샛강 바닥 썩은 물에

달이 뜨는구나.

우리가 저와 같아서

흐르는 물에 삽을 씻고

ⓔ먹을 것 없는 사람들의 마을로

다시 어두워 돌아가야 한다.

이 시의 화자에 해당하는 대상으로 가장 알맞은 것은?

① 평생을 노동으로 살아온 노동자

② 떠나간 남편을 기다리며 살아온 여인

③ 시험에 실패하고 좌절하는 학생

④ 창작의 어려움 때문에 고민하는 시인

⑤ 오염된 강물을 보고 안타까워하는 환경 운동가

□ ①

□ ①

이 시의 화자가 생계를 이어 가는 수단과 관계 깊은 시어로 알맞은 것은?

① 강변        ② 삽	③ 생애        ④ 달	⑤ 물

□ ②

□ ②

ⓐ~ⓔ를 시대 상황과 연관한 반영론적 관점에서 감상한 것은?

① ⓐ - 물이 흐르듯 눈물이 흐르는 시적 화자의 서글픈 현        실을 내포하고 있다.

② ⓑ - 슬픔을 조용히 관조하며 갈무리하는 시적 화자의           모습을 발견할 수 있다.

③ ⓒ - 힘겨운 현실 속에서 고생하시는 우리들의 부모님을        연상하게 한다.

④ ⓓ - 시적 화자의 암담한 현실을 상징적으로 나타내는         부분이다.

⑤ ⓔ - 1970년대 산업화의 혜택을 받지 못하고 삶의 질이        보장되지 않았던 노동자의 현실을 표현한 것이다.

□ ⑤

□ ⑤

<보기>의 내용과 관련지어 생각할 때, ㉠의 의미로 적절한 것은?

보 기

물(강, 바다)의 원형적 이미지는 ‘창조의 신비, 탄생, 죽음, 소생, 정화와 속죄, 풍요와 성장’등이다.

① 생명을 창조하기 위해 필요한 장소

② 삶의 고통을 외면하게 하는 안락한 장소

③ 따스한 이웃들이 늘 머물러 있는 장소

④ 인생의 깊은 의미를 발견하는 장소

⑤ 생계를 유지하기 위해 떠나야 할 장소

□ ④

□ ④

이 시의 시상 전개 과정을 <보기>와 같이 나타낼 때 (  ) 안에 들어갈 알맞은 내용은?

보 기

삶의 의미

(     )

암담한 노동

현실 의식

인생에 대한

깨달음

→

→

→

① 자아 성찰과 반성	② 삶의 무력감과 실의

③ 삶에 대한 달관과 관조	④ 현실에 대한 울분과 분노

⑤ 현 처지에 대한 체념적 수용

□ ②

□ ②