□ 민근홍의 독(讀)한 국어 □

광주 대성학원 -

국 어 영 역

2026 수능대비

[현대시]

새들도 세상을 뜨는구나 - 황지우

수능

민근홍의 독한국어

http://cafe.daum.net/mgugeo

광주

대성학원

작품 분석

영화가 시작하기 전에 우리는

➥개인만의 문제가 아니라 민족 전체의 문제임을 알려줌.

일제히 일어나 애국가를 경청한다．

➥획일적인 군사문화

➥강요된 조국애. 냉소적인 어조

▶(1~2행) 애국가를 경청함

삼천리 화려 강산의

➥대유법. 반어법(현실과 대조) ‘애국가’의 한 소절. 을숙도와 연계됨

을숙도에서 일정한 군(群)을 이루며

➥낙동강 하구에 있는 섬

갈대숲을 이륙하는 흰 새떼들이

➥자유로운 새들의 모습 ↔ 현실의 상황과 대조됨. 화자의 소망이 투영    된 대상

자기들끼리 끼룩거리면서

➥새들 나름의 즐거운 자유를 누린다는 생각을 언어화한 것임

자기들끼리 낄낄대면서

➥음성 상징어

일렬 이열 삼렬 횡대로 자기들의 세상을

➥자유의 공간

이 세상에서 떼어 메고

➥강요와 부자유의 공간(현실 비판적 태도)

이 세상 밖 어디론가 날아간다.

➥자유와 이상이 있는 동경의 세계

▶(3~10행) 이상향을 향한 새들의 비상

우리도 우리들끼리

낄낄대면서

➥현실에 대한 조롱과 풍자, 냉소적인 태도

깔쭉대면서

우리의 대열을 이루며

➥획일화를 강요하는 당시 사회 분위기 묘사

한 세상 떼어 메고

이 세상 밖 어디론가 날아갔으면

➥화자가 지향하는 이상향/ 억압된 현실로부터의 탈피 욕구

하는데 대한 사람 대한으로

길이 보전하세로

➥애국가의 종결상황을 드러냄

각각 자기 자리에 앉는다.

주저앉는다.

➥절망적인 현실에 대한 좌절감. 이상은 이 세상 밖이 아닌 현실에서의 이루어져야 한다는 의미임.

▶(11~20행) 시적 화자의 소망과 현실적 좌절감

핵심정리

갈래: 자유시, 서정시

성격: 풍자적, 현실 비판적, 상징적

어조: 현실에 대한 냉소와 절망적 어조, 비판적인 어조

특징:

① 시간의 흐름에 따라 시상을 전개하고 있다.

② 대립적인 이미지를 통해 주제를 부각하고 있다.

③ 모순적인 현실 상황에 대한 비판 의식을 담고 있다.

④ 생활 속의 체험을 소재로, 거기서 얻은 감상을 형상화       하고 있다.

⑤ 화자는 적극적으로 현실에 맞서지 않는 자신에게 자괴       감을 가지고 있다.

⑥ 세상 밖으로 날아가는 새떼들을 보며 자신도 이 세상에       서 벗어나고픈 욕망을 드러내고 있다.

⑦ 현실에서 벗어나지 못한 데에 대한 비참함과 절망감을       노래하고 있다.

⑧ ‘새’와 화자의 상황을 대비적으로 설정하고 있다.

⑨ 반복, 반어와 역설을 이용한 풍자적 기법으로 현실을        비판하고 있다.

⑩ 애국가의 시작과 끝에 맞춘 구조로 되어 있다.

제재: 새, 애국가

주제: 암울한 현실의 삶에 대한 좌절감

시구 풀이

•애국가 : 강요된 조국애 (군사 문화의 맹목성)

•낄낄거리며 / 깔쭉대면서 : 은근한 조롱 (현실 비판)

•이 세상 : 조국

•자기 자리에 앉는다 : 좌절감

•삼천리 화려 강산 ; 암담한 현실을 반어적으로 표현하고 있다.

•주저 앉는다 ; 다시 현실로 돌아올 수밖에 없는 좌절감을                  표현하고 있다.

•일렬 이열 삼렬 횡대 : 획일화를 상징하는 말로 군사 문화                         에 대한 비판과 풍자

시상 전개과정

이 세상 밖 어디론가 떠나고 싶은 소망

화면 속 철새들의 비상

부동자세로 일어서는 관객들을 따라 일어남

애국가가 시작됨

시적 화자의 심정 변화

시간적 추이

좌절하며 주저앉음

애국가가 끝남

이해와 감상

1980년 광주 민주화 항쟁 이후 1980년대는 군사 정권의 폭압적인 정치 속에서 유례없는 갈등과 정치적인 억압을 겪어야 했던 시기이다. <새들도 세상을 뜨는구나>는 이러한 시기에 쓰여진 시로서, ‘이 세상 밖 어디론가 날아가지 못하는’ 시적 화자가 ‘자리에 주저앉는다’는 표현을 통해 억압적인 현실에서 벗어날 수 없는 좌절감과 절망감을 표현하고 있다.

▶ 스크린의 상황

▶ 객석의 상황

▶ <애국가>가 울림.

▶ 이륙하는 흰 새 떼

- 낄낄

끼룩하며 세상 밖으로 감.

→ 자유에 대한 희구

▶ <애국가>가 끝남

▶ 일제히 일어나 경청한다.

→ 강요된 획일적인 군사문     화 조롱

▶ 우리들도

- 낄낄

깔쭉하며 세상 밖으로 날아갔으면

→ 억압으로부터 탈피 희구

▶ 주저앉는다.

→ 현실의 장벽에 좌절함.       (안주)

→ 이상은 현실에서 이루어     져 함.

▶ 자유에 대한 희구와 좌절

▶전체 구조◀

‘새들도 세상을 뜨는구나’의 비판과 풍자

새들의 모습을 나타내는 의성어	끼룩거리면서	애국가 화면의 평화롭고 아름다운 정경에 대한 냉소와 비판	▶	지배 이데올로기의 허위성을 폭로
	낄낄대면서
	깔쭉대면서
군사 문화를 암시하는 시어	일렬 이열 삼렬 횡대	획일화를 강요하는 군사 문화에 대한 풍자
	대열

‘애국가’의 역할

애국가 시작		․ 애국가가 울려 퍼지는 동안의 화 면 속 현실은 이상적 공간 ․ 우민화 정책에 의해 교묘하게 포 장된 현실
화자의 소망	‘이 세상 밖 어디론가 날아갔으면’
애국가 끝
화자의 좌절	‘주저앉는다’	․ 화면과 현실의 차이를 깨달 은 화자의 좌절감

․ ‘대한 사람 대한으로 길이 보전하세’라는 애국가의 끝 구절을 동반함.

․ 결국, 대한민국 사람으로서 체제에 억압될 수밖에 없는 안타까움이 드러남.

‘새들도 세상을 뜨는구나’의 시대적 배경

1980년대	광주 민주화 운동		‘한 세상 떼어 메고 이 세상 밖 어디론가 날아갔으면’	▶	‘각각 자기 자리에 앉는다. 주저 앉는다’
	군사 정권
	폭압적 정치
	우민화 정책
			암울하고 억압적인 군사 정권의 현실에서 벗어날 수 없음
	현실 순응의 강요

심화학습

이 시에서 애국가는 청중들로 하여금 모두 기립하게 하고 또 앉게 만드는 구속력을 가진 보이지 않는 강제적인 힘으로 작용하고 있다.

애국가가 시작되는 순간 우리는 만사 제쳐놓고 일어나 근엄한 표정으로 국기와 국가에 대한 존경심을 나타내지 않으면 안된다는 강박관념을 가지게 된다. 그러지 않을 경우 국가와 국권을 대단치 않게 생각하는 비애국자로 판단될까 염려하게 된다. 우리는 그만큼 애국이라는 말에 끌려다닌 셈이고 애국이라는 이데올로기는 우리 사회를 지배하고 얽어매는 관념이 되었던 것이다. 실제로 국가 권력은 항상 국민들의 애국 이데올로기를 이용하여 독재정권을 유지하는 수단으로 삼곤했다.

시인은 애국가 화면에서 끼룩거리면서 날아가는 을숙도 철새들처럼 지상적인 구속을 벗어나 한세상 떠메고 자유롭게 세상 밖으로 떠나고 싶다고 말한다. 그러나 그러한 욕망은 다시 애국가의 마지막 구절 "대한 사람 대한으로 길이 보전하세"와 함께 제 자리에 주저앉게 만드는 현실의 아이러니를 보여준다. 자유에 대한 인간적인 욕구와 지상(사회)적인 구속 사이의 갈등을 보여주는 시이다.

이 시에서 애국가는 관중들을 일어서게 하고 자유에 대한 갈망을 포기하고 다시 제자리에 주저앉으라고 강요하는 정치 권력의 이데올로기로 사용되고 있다. 시인은 국민들의 자유에 대한 욕구를 애국 이데올로기를 이용하여 억압하는 유신정권 시대 정치 현실에 대한 비판을 보여주고 있다.

연계문제

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

영화가 시작하기 전에 우리는

일제히 일어나 애국가를 경청한다．

삼천리 화려 강산의

을숙도에서 일정한 군(群)을 이루며

갈대숲을 이륙하는 흰 새떼들이

자기들끼리 끼룩거리면서

자기들끼리 낄낄대면서

일렬 이열 삼렬 횡대로 자기들의 세상을

이 세상에서 떼어 메고

이 세상 밖 어디론가 날아간다.

우리도 우리들끼리

낄낄대면서

깔쭉대면서

우리의 대열을 이루며

한 세상 떼어 메고

이 세상 밖 어디론가 날아갔으면

하는데 대한 사람 대한으로

길이 보전하세로

각각 자기 자리에 앉는다.

주저앉는다.

이 시의 시적 화자에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

⑤

① 고통스러운 현실을 의지로 극복하려 한다.

② 자유란 낭만적인 관념에 불과함을 깨닫는다.

③ 희망이 없는 현실을 개선하기 위해 노력한다.

④ 자신이 처한 현실의 모순을 자기 발전의 원동력으로 삼는다.

⑤ 적극적으로 현실에 맞서지 않는 자신에게 자괴감을 갖고 있다.

이 시에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

⑤

① 시간의 흐름에 따라 시상을 전개하고 있다.

② 대립적인 이미지를 통해 주제를 부각하고 있다.

③ 모순적인 현실 상황에 대한 비판 의식을 담고 있다.

④ 생활 속의 체험을 소재로, 거기서 얻은 감상을 형상화하고 있다.

⑤ 자연물을 통해 인생을 살아가는 지혜를 발견하고 교훈을 얻고 있다.

이 시에서 ‘애국가’의 기능으로 볼 수 없는 것은?

①

① 조국에 대한 충성심의 표현이다.

② 권력에 의해 강요된 애국심을 의미한다.

③ 획일적인 통치 문화의 단면을 보여 준다.

④ 민중들의 우민화를 위한 정치적 강요와 관련된다.

⑤ 원활한 통치를 위해 허위의식을 고취하기 위한 도구로 볼 수 있다.

이 시를 감상하면서 상상할 수 있는 장면이 아닌 것은?

①

① 애국가가 끝나자마자 영화관을 나서는 관중들

② 애국가가 울려 퍼지자 귀찮은 듯 일어나는 관중들

③ 애국가가 끝나자 씁쓸한 표정으로 자리에 앉는 시적 화자.

④ 일어서 있기는 하지만 애국가에 신경 쓰지 않고 낄낄대는 관중들

⑤ 철새떼가 무리를 이루며 날아가는 장면을 배경으로 애국가가 울려 퍼지는 모습

이 시에 나오는 ‘애국가’에 대한 화자의 인식으로 볼 수 없는 것은?

②

① 강요된 국가주의	② 자율적인 규율 의식

③ 교묘한 통치의 수단	④ 국민을 복종시키는 수단

⑤ 권력의 이데올로기로 포장된 노래

이 시의 화자가 ‘흰 새떼’를 보면서 한 생각으로 적절하지 않은 것은?

⑤

① 저 새들도 나처럼 이 세계를 비웃는구나.

② 나에게도 저 새들과 같은 자유가 있었으면 좋겠다.

③ 나도 저 새들처럼 이 세상을 떠나 어디론가 가고 싶구나.

④ 군(群)을 이루며 나는 새들은 자기들의 세상을 가지고 가는구나.

⑤ 저 새들은 나와는 달리 자신들의 주관을 가지고 이 세계를 살아가는구나.

작품의 외적 의미에 주목하여 이 시를 감상한 것은?

③

① 작품 속 스크린의 상황과 관객의 상황이 대조적으로 설정되어 있군.

② <애국가>를 경청하는 짧은 순간을 포착하여 대유의 방식으로 의미를 드러내고 있어.

③ 화자를 ‘우리’로 설정한 것은 당시 민중 모두의 문제임을 강조하기 위한 작가의 의도일거야.

④ ‘<애국가> 여주 - 그 후의 시간적 흐름, 그에 따른 화자의 시선 이동’에 의해 작품이 구성되어 있어.

⑤ 경건한 <애국가>의 소절을 직접 인용하여 경박한 행위로 바꾸어 놓음으로써 풍자의 효과를 높이고 있어.

이 시에서 풍자하고 있는 대상으로 보기 어려운 것은?

③

① 조국애를 강요하는 획일적인 문화 정책

② 민중들의 자유가 상실된 억압적인 시대 현실

③ 산업화를 위해서 자연을 파괴하는 국토 개발 정책

④ 미화된 모습을 통해 조국의 모습을 왜곡하는 우민화 정책

⑤ 극장에서까지 권력의 통제가 미치는 독재적인 정치 현실

이 시의 창작 과정에서 <보기>와 같은 수정 과정을 거쳤다고 가정할 때, 그 효과를 잘못 지적한 것은?

⑤

<보기>

우리도 우리들끼리

자유롭게

우리의 대열을 이루며

우리도 우리들끼리

낄낄대면서

깔쭉대면서

우리의 대열을 이루며

① 유사한 구조를 가진 의성어의 반복 사용으로 운율적 효과를 높인다.

② ‘낄낄대다’와 ‘깔쭉대다’ 같은 어휘의 의미를 통해 세상을 은밀하게 조롱한다.

③ 청각적인 심상을 사용하여 ‘자유’라는 관념적 대상을 보다 실감 있게 전달한다.

④ 6·7행에서 사용된 ‘끼룩거리면서’, ‘낄낄대면서’와 의미상 대응 구조를 이루게 된다.

⑤ 한 행을 두 행으로 나누어 처리함으로써 작가의 의도를 보다 알기 쉽게 전달하게 된다.

이 시에서 ‘새 떼’와 ‘우리들’은 서로 대조적인 상황에 있다. 이 상황을 다음과 같이 정리할 때, [A]에 들어갈 적합한 내용은?

②

<보기>

세 떼	자유로운 새들	→	자유를 향한 비상
우리들	독재 치하의 민중	→	[A]

① 현실적인 운명을 수용함

② 현실에 대해 좌절하고 절망함

③ 현실을 벗어날 소망을 잃어버림

④ 현실의 고통을 수용하고 인정함

⑤ 현실에서의 위치를 새롭게 자각함

이 시에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은?

④

① 시적 화자는 암담한 현실과 자신의 처지에 대해 냉소적인 태도를 드러내고 있어.

② 시적 화자는 영화관에서 애국가를 듣는 일상적 경험을 바탕으로 시를 창작하였어.

③ 여기서 애국가가 울리면서 제시되는 화려한 화면은 어두운 객석과 대조되면서 주제를 형상화하는 데 기여하는 장치야.

④ 시적 화자는 꿈을 꾸고 그것을 깨면서 깨달음을 얻게 되는 고전 소설의 ‘환몽 구조’를 시 속에 차용하여 사용하고 있어.

⑤ 시적 화자는 현실의 암담함을 느끼고 있고 그것을 벗어나고 싶어 하지만, 결과적으로는 제자리에 머물 수밖에 없다고 생각하고 있어.

이 시의 시상 전개 과정을 <보기>와 같이 정리하였다. <보기>를 바탕으로 이 시를 감상했을 때, 적절하지 않은 것은?

④

<보기>

현실 → 이상 추구 → 좌절

① 이 시는 ‘애국가’를 소재로 하여 고통스럽고 암울한 사회 현실을 노래하고 있어.

② 또한 시적 화자는 왜곡된 사회 현실에서 벗어나고 싶어 하는데 이러한 소망이 ‘새’에 투영되어 있지.

③ 시적 화자는 자신이 처한 현실에 냉소적 태도를 취하며 ‘낄낄대면서’, ‘깔쭉대면서’와 같은 표현을 통해 이러한 현실을 조롱하고 있어.

④ 그런데 시적 화자가 추구하는 이상은 ‘우리의 내일을 이루며’에서 알 수 있듯 더불어 살아가는 공동체적 삶이 실현되는 사회라고 할 수 있지.

⑤ 시적 화자는 자신의 소망을 이루지 못하고 좌절하고 마는데, 시의 마지막에서는 시적 화자의 행위를 통해 이러한 좌절감과 절망감을 형상화하고 있어.