□ 민근홍의 국어마루 □

광주 대성학원 -

국 어 영 역

2021 수능대비

이감 l 간쓸개         36주차

연시조  십육영(十六詠) - 권섭

수능

민근홍의 국어마루

http://cafe.daum.net/mgugeo

광주

대성학원

핵심정리

갈래 : 시조, 연시조

성격 : 예찬적

율격 : 3.4조 4음보

주제 : 외물(外物)에서 발견한 삶의 이치

특징 :

① 대조의 방식을 통해 주제 의식을 부각하고 있다.

② 감각적 이미지를 통해 풍경의 아름다움을 잘 나타내고       있다.

이해와 감상

전 16수로 이루어진 연시조로, 각 수에서 ‘소나무, 국화, 매화, 대나무, 산, 시내, 강, 바다, 신선, 용, 호랑이, 학, 사람, 잉어, 말, 매’ 등의 다양한 소재를 활용하고 있다.

특히 제 1~4수는 자연물을 대상으로 창작되었는데, 자연을 풍류의 대상으로만 여기지 않고 현실에 대한 가치관을 드러내는 대상으로 삼는 양상을 보여 주고 있다.

제 1수를 예로 들면, 화자는 남들이 절개를 모두 꺾는 상황 속에서 홀로 절개를 굳세게 지키고 있는 소나무의 독야청청(獨也靑靑)한 모습을 읊으면서, 종장에서 ‘동량재’라는 시어를 통해 혼탁한 현실 속에서 지조를 잃지 않는 뛰어난 인재의 출현을 바라는 마음을 드러내고 있다고 볼 수 있다.

제 2수, 제 3수, 제4수도 사군자에 해당하는 ‘국화’, ‘매화’, ‘대나무’를 제재로 삼아 화자의 가치관을 보여 주고 있다.

작품 분석

구렁에 서 있는 나무 높기도 높구나

➥ 소나무로 예찬의 대상. 세한고절(歲寒孤節)

풍상(風霜)을 실컷 겪고 독야청청(獨也靑靑)하는구나

➥ 바람과 서리. 시련

져근덧 베지 말고 두면 동량재(棟梁材) 되겠구나

➥ 기둥과 들보로 쓸 만한 재목. 지조를     잃지 않는 인재를 바라는 화자의 마     음이 담겨있다.

▶ 제 1 수 : 소나무의 재목감에 대한 칭송

추풍(秋風)이 요락(搖落)하여 초목이 다 시드는데

➥ 흔들어 떨어뜨림

➥ 시련

만계(滿階) 황화(黃花)는 어이하여 피어 있는가

➥ 국화. 오상고절(傲霜孤節)

진실로 만절한향(晩節寒香)이 가실 적이 없어라

➥ 늦은 가을의 차가운 향기

▶ 제 2 수 : 국화의 생명력과 그 향기에 대한 찬양

찬 기운 머금고 서서 눈빛을 시샘하는 듯

옥골빙혼(玉骨氷魂)이 봄 전(前)의 돌아오니

➥ 추위를 넘어서는 기골과 혼이 있다 하여 붙여진 매화의 다른 명칭.

아치고절(雅致高節). 빙자옥질(氷姿玉質)

가뜩에 냉담한 풍운(風韻)에 암향(暗香)조차 깃들겠구나

➥ 바람이 부는 소리

▶ 제 3 수 : 이른 봄의 풍운과 매화 향기

곧거든 마디 없거나 속은 어이 통했는가

➥ 대나무의 속성. 곧은데다가 마디도 있으며 속이 비어 통해 있다.

설상(雪霜) 풍우(風雨)의 사시(四時)에 한 빛일세

➥ 눈, 서리, 바람과 비. 시련을 의미함

달밤의 영부소도 좋거든 척척성(慽慽聲)은 어떠한가

➥ 나뭇가지의 그림자

➥ 구슬픈 소리

▶ 제 4 수 : 대나무의 속성과 달밤을 배경으로 한 대나무의 모습

연계문제

▣ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[가]

가 본 지도 십 년 넘어 몽롱한 문수사 길,

꿈속에선 성곽 넘어 북서쪽을 찾아가네.

지팡이를 짚고 서면 골골마다 오가는 구름과

문을 열면 봉우리마다 떴다가 지는 달.

풍경 소리 아련할 때 돌 틈에선 새벽의 샘물 소리와

등 심지 돋울 때는 솔바람 소리에 실려 오는 사슴의 울음.

이 같은 정경을 언제나 스님과 함께 가져 보나?

관아 길은 칠월이라 질퍽이며 걸어가네.

-최립, <삼각산 문수사[차문수승권(次文殊僧卷)]>

[나]

구렁에 서 있는 나무 높기도 높구나

풍상(風霜)을 실컷 겪고 독야청청(獨也靑靑)하는구나

져근덧 베지 말고 두면 동량재(棟梁材) 되겠구나	<제1수>

추풍(秋風)이 요락(搖落)하여 초목이 다 시드는데

만계(滿階) 황화(黃花)는 어이하여 피어 있는가

진실로 만절한향(晩節寒香)이 가실 적이 없어라	<제2수>

찬 기운 머금고 서서 눈빛을 시샘하는 듯

옥골빙혼(玉骨氷魂)이 봄 전(前)의 돌아오니

가뜩에 냉담한 풍운(風韻)에 암향(暗香)조차 깃들겠구나

<제3수>

곧거든 마디 없거나 속은 어이 통했는가

설상(雪霜) 풍우(風雨)의 사시(四時)에 한 빛일세

달밤의 영부소도 좋거든 척척성(慽慽聲)은 어떠한가	<제4수>

-권섭, <십육영(十六詠)>

[다]

어느 것이 달빛인지 어느 것이 꽃빛인지 분간할 수도 없이 서로 어리고 서려 있는 봄밤의 정취란, 참으로 흘러가는 생명의 한스러움을 느끼게 할 뿐이다.

그러나 그렇단들 초승달로 보름달을 겨룰 수 있으랴? 그것은 안되리라. 마침 어우러져 피어 있는 개나리꽃, 복숭아꽃, 벚꽃 들이 아니라면, 그 연한 빛깔과 맑은 향기가 아니라면, 그 보드라운 숨결 같은 미풍이 아니라면, 초승달 혼자서야 무슨 그리 위력을 나타낼 수 있으랴? 그렇다면 이미 여건(與件) 여하(如何)에 따라 좌우되는 초승달이 아닌가?

보름달은 이와 달라 벚꽃, 살구꽃이 어우러진 봄밤이나, 녹음과 물로 덮인 여름밤이나, 만산에 수를 놓은 가을밤이나, 천지가 눈에 싸인 겨울밤이나 그 어느 때고 그 어디서고 거의 여건을 타지 않는다. 아무것도 따로 마련된 것이 없어도 된다. 산이면 산, 들이면 들, 물이면 물, 수풀이면 수풀 무엇이든 있는 그대로 족하다. 산도 물도 수풀도 없는, 아무것도 없는 사막이라도 좋다. 머리 위에 보름달만 있으면 언제 어디서고 세상은 충분히 아름답고 황홀하고 슬프고 유감(有感)한 것이다.

보름달은 온밤 있어 또한 좋다. 초승달은 저녁에만, 그믐달은 새벽에만 잠깐씩 비치다 말지만, 보름달은 저녁부터 아침까지 우리로 하여금 온밤을 누릴 수 있게 한다.

이렇게 보름달은 온밤을 꽉 차게 지켜 줄 뿐 아니라, 제 자신 한쪽 귀도 떨어지지 않고, 한쪽 모서리도 이울지 않은 꽉 찬 얼굴인 것이다.

어떤 이는 말하기를 좋은 시간은 짧을수록 값지며, 덜 찬 것은 더 차기를 앞에 두었으니 더욱 귀하지 않으냐-고 하지만, 필경 이것은 관념(觀念)의 유희다. 행운(幸運)이 비운(悲運)을 낳고, 비운이 행운을 낳는다고 해서 행운보다 비운을 원할 사람이 있을까.

나는 초승달이나 그믐달같이 병적(病的)이며 불완전한 것, 단편적인 것, 나아가서는 첨단적(尖端的)이며 야박한 것 따위들에 만족할 수는 없다.

나는 보름달의 꽉차고 온전한 둥근 얼굴에서 고전적인 완전미와 조화적인 충족감을 느끼게 된다.

나는 예술에 있어서도 불완전하며 단편적(斷片的)이고 말초적(末梢的)인 것을 높이 사지 않는다. 그것이 설령 기발하고 예리할지라도, 시간과 공간을 초월한 완전성과, 거기서 빚어지는 무게와 높이와 넓이에 견줄 수는 없으리라.

사람에 있어서도 그렇지 않을까. 보름달같이 꽉 차고 온전히 둥근 눈동자의 소유자를 나는 좋아한다. 흰자위가 많고 동자가 뱅뱅 도는 사람을 대할 때, 나는 절로 내 마음을 무장하게 된다. 남자의 경우도 물론 그렇겠지만, 여자인 경우엔 더욱 그렇다. 보름달같이 맑고 둥근 눈동자가 눈 한가운데 그득하게 자리 잡고 있는 사람, 누구를 바라볼 때나, 무슨 물건을 살필 때, 눈동자를 자꾸 굴리거나, 시선이 자꾸 옆으로 비껴지지 않고, 아무런 사기(邪氣)도 편견도 없이 정면(正面)을 지그시 바라보는 사람, 기발하기보다 정대(正大)한 사람, 나는 이러한 사람을 깊이 믿으며 존경하는 것이다.

- 김동리, <만월(滿月)>

(가)~(다)의 공통점으로 가장 적절한 것은?

① 감탄사를 사용해 고조된 감정을 나타내고 있다.

② 과거 상황의 환기를 통해 가치관을 드러내고 있다.

③ 대조의 방식을 사용해 주제 의식을 부각하고 있다.

④ 가상의 상황을 설정해 안타까운 마음을 강조하고 있다.

⑤ 시간의 흐름을 통해 사물의 변화하는 속성을 보여 주고 있다.

[Odyssey] □ ③ [문제유형] 작품 간의 공통점 파악 □ (가)에서는 ‘문수사 길’과 ‘관아 길’의 대조를 통해 ‘문수사’와 ‘화자가 살아가고 있는 공간’이 대조되고 있다. (나)에서는 제1수에서 ‘독야청청’하는 소나무를 제시하고 있는데, 홀로 푸른 소나무의 모습은 주변의 다른 나무들과 대조되는 것이다. 제2수에서는 ‘황화’와 시드는 ‘초목’을 대조하고 있다. 이러한 대조는 대상의 특성을 강조해 주제 의식을 형상화하는 데에 효과적으로 기여하고 있다. 그리고 (다)에서는 ‘초승달’과 ‘보름달’을 대조해 ‘보름달’의 특성을 강조한 후, 이를 바탕으로 글쓴이의 예술관과 인간관을 제시하고 있다. 따라서 (가)~(다) 모두 대조의 방식을 사용해 주제 의식을 부각하고 있음을 알 수 있다.

[Odyssey] □ ③ [문제유형] 작품 간의 공통점 파악 □ (가)에서는 ‘문수사 길’과 ‘관아 길’의 대조를 통해 ‘문수사’와 ‘화자가 살아가고 있는 공간’이 대조되고 있다. (나)에서는 제1수에서 ‘독야청청’하는 소나무를 제시하고 있는데, 홀로 푸른 소나무의 모습은 주변의 다른 나무들과 대조되는 것이다. 제2수에서는 ‘황화’와 시드는 ‘초목’을 대조하고 있다. 이러한 대조는 대상의 특성을 강조해 주제 의식을 형상화하는 데에 효과적으로 기여하고 있다. 그리고 (다)에서는 ‘초승달’과 ‘보름달’을 대조해 ‘보름달’의 특성을 강조한 후, 이를 바탕으로 글쓴이의 예술관과 인간관을 제시하고 있다. 따라서 (가)~(다) 모두 대조의 방식을 사용해 주제 의식을 부각하고 있음을 알 수 있다.

삼각산 문수사[차문수승권] - 십육영 - 만월

[Odyssey] □ ⑤ [문제유형] 작품 간의 공통점 파악 □ (가)는 뜨겁게 달궈진 심장을 축일 ‘한 모금 샘물도 없는’ 광장으로 비행해 온 ‘흰나비’의 상황을 토대로 시상을 전개하고 있다. 이러한 상황에서 ‘흰나비’는 ‘광장’의 부정적 현실을 접하고 어디로 가야 할지 방향을 상실하고 있다. (나)는 바다로부터 떨어져 나와 ‘바다의 무늬’가 ‘뼈다귀처럼 남아’있는 ‘굽어지고 딱딱한’ 멸치의 상황을 토대로 시상을 전개하고 있으며, (다)는 ‘수만 개 꼬마전구들이 들러붙어’ 있는 ‘겨울나무’의 상황을 토대로 시상을 전개하고 있다. (가)의 ‘흰나비’, (나)의 ‘멸치’, (다)의 ‘겨울나무’가 모두 안타까움을 자아낼 수 있는 상황에 처해 있는 것이다.

나비와 광장 - 멸치 - 광화문, 겨울, 불꽃, 나무

[Odyssey] □ ③ [문제유형] 작품 간의 공통점 파악 □ (가)는 ‘더러운 발자국 함부로 찍혀’ ‘이정표 썩은 막대’ 고리 묻혀 있는 일제 강점기의 암울한 현실에 대한, (나)는 무분별하고 무비판적으로 진행되는 근대화·산업화 및 그에 관해 비판적인 태도를 잃은 소시민적 삶에 대한, (다)는 백성들의 곤궁함을 돌볼 의지가 없는 관리들의 부패상에 대한 부정적 인식을 드러내고 있다. 이처럼 (가)~(다)는 모두 창작 당시의 현실을 부정적으로 인식하고 있으므로, 이를 묶어 소개하는 영상물에 제목을 붙인다면 화자의 현실 인식을 고려하여 <‘지금, 여기’의 어둠>이라고 하는 것이 가장 적절할 것이다.

소야(小夜)의 노래 - 상행(上行) - 유민탄(流民歎)

[Odyssey] □ ① [문제유형] 작품 간의 공통점 파악 □ (가)에서 1연의 화자는 만술 아비이고, 2연의 화자는 만술 아비의 모습을 접한 누군가이다. (나)에서 1, 3연의 화자는 ‘함현수 씨’이고, 2연의 화자는 시인인 ‘형님’이다. 이처럼 (가)와 (나)에서는 화자가 교체되면서 어조의 변화가 나타나고 있음을 알 수 있다.

흰 바람벽이 있어 - 겨울나무를 보며 - 설일

[Odyssey] □ ③ [문제유형] 작품 간의 공통점 파악 □ (나)에서는 ‘수풀이 온통 산발을’ 한다든지, 나무들이 ‘나를 향해 / 손을 흔들며’ 다가오고 있다고 함으로써 사물에 인격을 부여하고 있다. (다)에서도 ‘바람’이 ‘머리채’가 길다고 표현하고, ‘나무도 바람도 / 혼자가 아닌 게 된다’고 함으로써 대상을 의인화하고 있다.

흰 바람벽이 있어 - 겨울나무를 보며 - 설일

[A]와 [B]에 대한 설명으로 적절한 것은?

① [A]는 [B]와 달리 어조의 변화를 통해 고조된 감정을 나타내고 있다.

② [B]는 [A]와 달리 객관적인 태도로 대상을 묘사하고 있다.

③ [A]와 [B] 모두 역설적 표현으로 대상의 의미를 강조하고 있다.

④ [A]와 [B] 모두 시각적, 청각적 심상이 지배적 심상이 되고 있다.

⑤ [A]와 [B] 모두 문답 형식을 사용하여 대상과의 친밀감을 드러내고 있다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형] 표현상의 특징 비교 □ [A]에서는 ‘골골마다 오가는 구름’, ‘봉우리마다 떴다가 지는 달’ 등을 통해 시각적 이미지를 나타내고 있으며, ‘새벽의 샘물 소리’, ‘솔바람 소리에 실려 오는 사슴의 울음’ 등을 통해 청각적 이미지를 나타내고 있다. [B]에서도 시각적 이미지와 청각적 이미지가 지배적 심상이 되고 있다. ‘사시에 한 빛’, ‘영부소’에는 시각적 심상이, ‘척척성’에는 청각적 심상이 사용되어 있다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형] 표현상의 특징 비교 □ [A]에서는 ‘골골마다 오가는 구름’, ‘봉우리마다 떴다가 지는 달’ 등을 통해 시각적 이미지를 나타내고 있으며, ‘새벽의 샘물 소리’, ‘솔바람 소리에 실려 오는 사슴의 울음’ 등을 통해 청각적 이미지를 나타내고 있다. [B]에서도 시각적 이미지와 청각적 이미지가 지배적 심상이 되고 있다. ‘사시에 한 빛’, ‘영부소’에는 시각적 심상이, ‘척척성’에는 청각적 심상이 사용되어 있다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형] 작품의 종합적 감상 □ (가)에서 ‘흰나비’는 ‘인광의 조수에 밀려’ ‘말 없이 이즈러진 날개를 파닥거’리며 어찌할 수 없는 절망적 상황에 처해 있다. 흰나비는 희망을 찾을 수 없는 ‘활주로’, 즉 ‘광장’에서 자신이 ‘아름다운 영토’에 도달할 수 있을 것이라고 생각하기 힘든 상황에 처해 있는 것이다. 이러한 맥락에서 보면, 4연은 절망에 빠져 있는 흰나비의 독백으로 볼 수 있다. 희망을 찾기 힘든, 이상을 추구하기 힘든 암담한 현실에 대한 독백으로 볼 수 있는 것이다. 그런데 4연에는 암담한 현실에 처해 있는 흰나비가 희망과 이상을 품고 있는 모습이 나타나 있다고 볼 수도 있다. 절망적 현실 속에서 ‘아름다운 영토’와 ‘화려한 희망’을 꿈꿔 보고 있는 것이다. 그러나 이렇게 본다고 해도 흰나비가 절망과 체념의 상태에서 벗어났다고 보는 것은 적절하지 않다. 그리고 4연은 이상 세계에 도달하기 위해 애쓰는 흰나비의 모습을 묘사하고 있지도 않다.

[Odyssey] □ ① [문제유형] 발상과 표현상의 특징 파악 □ [A]는 ‘~때는 ~해 다오.’, ‘~에 관하여’, ‘~를 위하여’ 등의 반복을 통해 반어에 담긴 시적 의미를 강화하고 있다. [B]는 ‘백성들 어렵구나.’, ‘백성들 고달파라.’, ‘~데 너희들 ~것 없구나.’ 등의 반복을 통해 백성들의 고난, 그리고 그것에 대한 화자의 연민과 관리들의 무관심이라는 시적 의미를 강화하고 있다.

[Odyssey] □ ③ [문제유형]시어와 시구의 함축적 의미 이해 □ ㉢은 화자인 만술 아비가 아버지와 공유했던 추억을 언급함으로써 그리움을 환기한 것이 아니라, 그가 현재 처해 있는 가혹한 삶의 조건을 보여 주는 것이다. 가난한 농촌에서 윤사월 보릿고개라면 먹을 것이 떨어지는 힘든 시기이므로, 간고등어 한 손은 엄두도 내지 못하고 맨밥과 소금만 상에 올릴 수밖에 없는 만술 아비의 상황이 드러나기 때문이다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형]외적 준거에 따른 작품 감상 □ ‘글자들’은 화자의 마음에 있는 생각들이 글자의 형상으로 바람벽에 투영된 것이다. 그것은 자신이 세상에서 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하게 살아가도록 태어났는데, 하늘은 그가 사랑하는 것들을 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하게 살도록 만들었다는 내용이다. 여기에는 자신은 하늘이 가장 사랑하는 존재라는 인식이 담겨 있다. 이렇게 ‘바람벽’에 지나가는 ‘글자들’을 통해 화자는 자신의 삶을 인식하는 것이지, 불우한 삶을 극복하려고 노력하는 것은 아니다.

<보기>는 (가)의 짜임새를 나타낸 것이다. 이를 바탕으로 (가)의 시상 전개에 대해 설명한 내용으로 적절하지 않은 것은?

보 기

수련 (首聯) 1-2행		함련 (頷聯) 3-4행		경련 (頸聯) 5-6행		미련 (尾聯) 7-8행

㉮	㉯	㉰	㉱

① ㉮에서는 ‘꿈속’에서 ‘문수사’에 찾아가는 것을 통해 ‘문수사’에 가고 싶어 하는 화자의 간절한 마음을 드러내고 있다.

② ㉮의 상황을 ㉯와 ㉰에서 구체화함으로써 속세의 부조리한 면모를 포용하는 초월적 정신의 경지를 보여 주고 있다.

③ ㉯와 ㉰는 각각 대구를 사용하고 있는데, 이를 통해 문수사의 아름다운 여러 정경을 제시하고 있다.

④ ㉱에서는 물음의 형식을 취한 시 구절을 통해 시상이 전환됨과 아울러 화자의 소망이 강조되고 있다.

⑤ ㉱에서는 ‘관아’를 향해 질퍽이는 길을 걷는 모습을 통해 화자의 현재 처지를 함축적으로 나타내고 있다.

[Odyssey] □ ② [문제유형] 시상 전개 과정에 대한 이해 □ ㉯와 ㉰는 문수사의 아름다운 풍경을 묘사한 부분이다. ㉮에서 꿈속에서 문수사를 찾아간다는 설정을 한 후, ㉯와 ㉰에서 문수사의 아름다운 풍경을 제시함으로써 문수사에 가고 싶다는 화자의 소망을 부각하고 있다. 이러한 소망은 ㉱에 제시된 화자의 처지와 대비되어 시의 주제를 효과적으로 형상화하고 있다. 이런 점에서 ㉯와 ㉰에서 ‘속세의 부조리한 면모를 포용하는 초월적 정신의 경지를 보여 주고 있다.’라고 말하는 것은 적절하지 않다. 화자는 문수사에 가고 싶은 강한 바람을 지니고 있는데, 이러한 바람을 쉽게 이루지 못하는 처지에 놓여 있다. 이로 인해 마음이 편치 않은 화자의 모습을 떠올릴 수 있다. 속세의 삶에 대한 화자의 회의를 엿볼 수 있는 것이다. 이를 속세의 부조리한 면모을 포용하는 초월적 정신의 경지로 이해하는 것은 적절하지 않다.

[Odyssey] □ ② [문제유형] 시상 전개 과정에 대한 이해 □ ㉯와 ㉰는 문수사의 아름다운 풍경을 묘사한 부분이다. ㉮에서 꿈속에서 문수사를 찾아간다는 설정을 한 후, ㉯와 ㉰에서 문수사의 아름다운 풍경을 제시함으로써 문수사에 가고 싶다는 화자의 소망을 부각하고 있다. 이러한 소망은 ㉱에 제시된 화자의 처지와 대비되어 시의 주제를 효과적으로 형상화하고 있다. 이런 점에서 ㉯와 ㉰에서 ‘속세의 부조리한 면모를 포용하는 초월적 정신의 경지를 보여 주고 있다.’라고 말하는 것은 적절하지 않다. 화자는 문수사에 가고 싶은 강한 바람을 지니고 있는데, 이러한 바람을 쉽게 이루지 못하는 처지에 놓여 있다. 이로 인해 마음이 편치 않은 화자의 모습을 떠올릴 수 있다. 속세의 삶에 대한 화자의 회의를 엿볼 수 있는 것이다. 이를 속세의 부조리한 면모을 포용하는 초월적 정신의 경지로 이해하는 것은 적절하지 않다.

[Odyssey] □ ⑤ [문제유형] 외적 준거에 따른 작품 감상 □ ‘어둠도 이젠 병균 같은 것일까’는 ‘겨울나무들’을 희생양으로 삼아 어둠을 몰아내려고 하는 인간의 의식에 관해 말한 것이다. 인간이 ‘어둠’을 ‘병균 같은 것’으로 여겨 수많은 꼬마전구들을 나무들에 매달아 ‘어둠’을 몰아내려 하고 있는 것이 아닌지에 대한 의구심을 표현한 것이다. 이 작품에서 ‘권력들’은 ‘밤을 끄고 휘황하게 낮을 켜 놓은’ 존재들이다. 이는 곧 ‘권력들’이 나무들에 꼬마전구들을 달아 놓은 인간을 의미함을 나타낸다. 따라서 ‘어둠’, ‘병균’ 등은 ‘권력들’의 본원적 특성과는 상관이 없는 것이다. ‘어둠’은 ‘겨울나무들’이 휴식을 취할 수 있는 긍정적 시간인데, 인간들이 ‘어둠’이라는 ‘겨울나무’의 휴식 시간을 자신들을 위해 빼앗은 것을 문제 삼고 있는 것이다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형] 외적 준거에 따른 작품 감상 □ <보기>에 따르면, ‘더러운 발자국’을 ‘함부로’ 찍은 이들은 일제이며, 그러한 상황으로 인해 화자는 ‘오직 치미는 미움’을 느끼고 있다고 이해할 수 있다. 그렇다면 ‘낯선 집 울타리에 돌을’ 던지는 행위는 일제에 대한 적개심에서 비롯된 행동이라고 추론하는 것이 타당할 것이다.

[Odyssey] □ ② [문제유형] 표현상의 특징 파악 □ (다)에는 입가의 주름을 ‘골짜기’에 비유함으로써 노모의 외양을 묘사한 부분이 있다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형] 화자의 태도와 정서 추리 □ [A]에서 화자는 겨울나무와 같이 벗을 것을 벗고 욕통에 앉아서 자신의 삶을 관조하며 참다운 삶의 본질을 인식하게 되는 모습을 보여주고 있다. ‘그것들이 나를 향해 / 손을 흔들며 / 기쁘게 다가오고 있는 것 같음을’ 확인한다는 것에서 삶의 의미를 깨닫는 화자의 모습을 찾을 수 있다. [B]에서도 화자는 겨울나무와 바람이 어울려 있는 모습을 통해 자신을 비롯해 이 세상 누구도 혼자가 아니며 우리의 삶도 고독하지 않다는 깨달음을 얻고 있다.

(나)에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은?

① ‘풍상’, ‘추풍’, ‘설상’, ‘풍우’ 등은 모두 시련의 의미를 함축하고 있는 시어들이로군.

② ‘나무’, ‘황하’, ‘옥골빙혼’ 등에 대해 화자는 예찬적 태도를 취하고 있군.

③ ‘독야청청’, ‘만절한향’, ‘암향’ 등은 각 대상의 특성을 나타내고 있다는 점에서 성격이 유사한 시어들이라고 할 수 있겠군.

④ ‘동량재’ 를 ‘인재’를 비유적으로 나타낸 말로 보면, ‘동량재 되리라’에는 지조를 잃지 않는 인재를 바라는 화자의 마음이 담겨 있다고 볼 수도 있겠군.

⑤ ‘곧거든 마디 없거나 속이 어이 통했는가’는 변화무쌍한 자연의 모습을 함축하고 있는 시구로 자연의 이치에 대한 깨달음을 주는군.

[Odyssey] □ ⑤ [문제유형] 작품의 종합적 감상 □ ‘곧거든 마디 없거나 속은 어이 통했는가’는 대나무의 속성을 나타낸 말이다. 대나무는 곧은데다가 마디도 있으며 속이 비어 통해 있다. 이러한 대나무의 속성을 제시한 것이지 변화무쌍한 자연의 모습을 나타내고 있는 것이 아니다.

[Odyssey] □ ⑤ [문제유형] 작품의 종합적 감상 □ ‘곧거든 마디 없거나 속은 어이 통했는가’는 대나무의 속성을 나타낸 말이다. 대나무는 곧은데다가 마디도 있으며 속이 비어 통해 있다. 이러한 대나무의 속성을 제시한 것이지 변화무쌍한 자연의 모습을 나타내고 있는 것이 아니다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형] 작품의 종합적 감상 □ (가)에서 ‘흰나비’는 ‘인광의 조수에 밀려’ ‘말 없이 이즈러진 날개를 파닥거’리며 어찌할 수 없는 절망적 상황에 처해 있다. 흰나비는 희망을 찾을 수 없는 ‘활주로’, 즉 ‘광장’에서 자신이 ‘아름다운 영토’에 도달할 수 있을 것이라고 생각하기 힘든 상황에 처해 있는 것이다. 이러한 맥락에서 보면, 4연은 절망에 빠져 있는 흰나비의 독백으로 볼 수 있다. 희망을 찾기 힘든, 이상을 추구하기 힘든 암담한 현실에 대한 독백으로 볼 수 있는 것이다. 그런데 4연에는 암담한 현실에 처해 있는 흰나비가 희망과 이상을 품고 있는 모습이 나타나 있다고 볼 수도 있다. 절망적 현실 속에서 ‘아름다운 영토’와 ‘화려한 희망’을 꿈꿔 보고 있는 것이다. 그러나 이렇게 본다고 해도 흰나비가 절망과 체념의 상태에서 벗어났다고 보는 것은 적절하지 않다. 그리고 4연은 이상 세계에 도달하기 위해 애쓰는 흰나비의 모습을 묘사하고 있지도 않다.

[Odyssey] □ ① [문제유형] 발상과 표현상의 특징 파악 □ [A]는 ‘~때는 ~해 다오.’, ‘~에 관하여’, ‘~를 위하여’ 등의 반복을 통해 반어에 담긴 시적 의미를 강화하고 있다. [B]는 ‘백성들 어렵구나.’, ‘백성들 고달파라.’, ‘~데 너희들 ~것 없구나.’ 등의 반복을 통해 백성들의 고난, 그리고 그것에 대한 화자의 연민과 관리들의 무관심이라는 시적 의미를 강화하고 있다.

[Odyssey] □ ③ [문제유형]시어와 시구의 함축적 의미 이해 □ ㉢은 화자인 만술 아비가 아버지와 공유했던 추억을 언급함으로써 그리움을 환기한 것이 아니라, 그가 현재 처해 있는 가혹한 삶의 조건을 보여 주는 것이다. 가난한 농촌에서 윤사월 보릿고개라면 먹을 것이 떨어지는 힘든 시기이므로, 간고등어 한 손은 엄두도 내지 못하고 맨밥과 소금만 상에 올릴 수밖에 없는 만술 아비의 상황이 드러나기 때문이다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형]외적 준거에 따른 작품 감상 □ ‘글자들’은 화자의 마음에 있는 생각들이 글자의 형상으로 바람벽에 투영된 것이다. 그것은 자신이 세상에서 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하게 살아가도록 태어났는데, 하늘은 그가 사랑하는 것들을 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하게 살도록 만들었다는 내용이다. 여기에는 자신은 하늘이 가장 사랑하는 존재라는 인식이 담겨 있다. 이렇게 ‘바람벽’에 지나가는 ‘글자들’을 통해 화자는 자신의 삶을 인식하는 것이지, 불우한 삶을 극복하려고 노력하는 것은 아니다.

(다)의 글쓴이가 (나)의 ㉠에 대해 <보기>와 같이 말했다고 할 때, 그 이유로 가장 적절한 것은?

보 기

㉠은 ‘보름달’처럼 숭앙을 받을 만한 대상이다.

① 주위의 자연물과 어울려 있는 ㉠은 조화의 가치를 가르쳐 준다는 점에서 ‘보름달’과 공통점을 갖고 있기 때문이다.

② 고고(孤高)하게 서 있는 ㉠은 세상을 슬프고 유감한 것으로 만들어 준다는 점에서 ‘보름달’과 공통점을 갖고 있기 때문이다.

③ 점진적으로 유용성을 키워 나가는 ㉠은 불완전한 것의 가치를 일깨워 준다는 점에서 ‘보름달’과 공통점을 갖고 있기 때문이다.

④ 시간의 흐름에 따라 완전한 형태를 갖추어 가는 ㉠은 한스러움을 느끼게 한다는 점에서 ‘보름달’과 공통점을 갖고 있기 때문이다.

⑤ ‘구렁’에서도 높이 자라고 겨울에도 홀로 푸른 ㉠은 어떤 여건에서도 본모습을 잃지 않는다는 점에서 ‘보름달’과 공통점을 갖고 있기 때문이다.

[Odyssey] □ ⑤ [문제유형] 글쓴이의 관점 파악과 적용 □ (다)의 글쓴이는 ‘보름달’의 이미지처럼 ‘아무런 사기도 편견도 없이 정면을 지그시 바라보는 사람’, ‘정대한 사람’을 깊이 믿으며 존경한다고 말하고 있다. ‘아무런 사기 없이 의지나 언행 따위가 올바르고 당당한 사람’, 즉 올곧은 의지를 꿋꿋하게 지키며 바르고 당당하게 사는 자세를 지닌 사람을 믿으며 존경한다는 것이다. (다)의 글쓴이가 ‘보름달’로부터 이러한 예술관과 인간관을 이끌어 낼 수 있는 것은 ‘보름달’이 ‘그 어느 때고 그 어디서고 거의 여건을 타지 않는’, 시공간의 한계를 넘어서는 특성을 갖고 있기 때문이다. 글쓴이의 이러한 관점을 취해 ㉠을 보면, ㉠은 (다)의 글쓴이에게 긍정적인 대상이 된다. ㉠은 식물이 자라기 힘든 ‘구렁’에서도 ‘높기도 높’게 자라 자신의 본모습을 있는 그대로 보여 준다. 이는 어떤 여건에서도 자신의 본모습을 잃지 않고 있는 것이라고 할 수 있다. 그리고 ㉠은 겨울의 ‘풍상’을 실컷 겪으며 ‘독야청청’한 모습을 보여 주고 있는데, 이는 계절, 즉 시간에 구애받지 않고 자신의 본모습을 보여 주고 있는 것이라고 할 수 있다.

[Odyssey] □ ⑤ [문제유형] 글쓴이의 관점 파악과 적용 □ (다)의 글쓴이는 ‘보름달’의 이미지처럼 ‘아무런 사기도 편견도 없이 정면을 지그시 바라보는 사람’, ‘정대한 사람’을 깊이 믿으며 존경한다고 말하고 있다. ‘아무런 사기 없이 의지나 언행 따위가 올바르고 당당한 사람’, 즉 올곧은 의지를 꿋꿋하게 지키며 바르고 당당하게 사는 자세를 지닌 사람을 믿으며 존경한다는 것이다. (다)의 글쓴이가 ‘보름달’로부터 이러한 예술관과 인간관을 이끌어 낼 수 있는 것은 ‘보름달’이 ‘그 어느 때고 그 어디서고 거의 여건을 타지 않는’, 시공간의 한계를 넘어서는 특성을 갖고 있기 때문이다. 글쓴이의 이러한 관점을 취해 ㉠을 보면, ㉠은 (다)의 글쓴이에게 긍정적인 대상이 된다. ㉠은 식물이 자라기 힘든 ‘구렁’에서도 ‘높기도 높’게 자라 자신의 본모습을 있는 그대로 보여 준다. 이는 어떤 여건에서도 자신의 본모습을 잃지 않고 있는 것이라고 할 수 있다. 그리고 ㉠은 겨울의 ‘풍상’을 실컷 겪으며 ‘독야청청’한 모습을 보여 주고 있는데, 이는 계절, 즉 시간에 구애받지 않고 자신의 본모습을 보여 주고 있는 것이라고 할 수 있다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형] 시어와 시구의 함축적 의미 이해 □ (가)에서 흰나비는 오랜 시간 동안 비행을 해서인지 ‘심장’이 작열한 기계처럼 뜨거워진 상태이다. 하지만 흰나비에게 ‘광장’은 ‘한 모금 샘물도 없는’ 공간이며, ‘투명한 광선’이 내리쬐는 공간이다. 바라보는 광장에는 한낮의 눈부신 햇빛이 바다를 이루고 있지만, ‘한 모금’의 샘물이 필요한 흰나비에게 이러한 풍경은 아름답기는커녕, 사막 한가운데서 작열하는 태양빛처럼 막막하고 잔인하게 느껴질 뿐이다. 비행으로 지치고 힘든 상태에서 ‘한 모금 물도 없는’ 광장에 내리쬐는 ‘투명한 광선’은 흰나비의 생명력을 위협하는 부정적 힘을 내포하고 있을 수밖에 없다. (나)에서 ‘멸치’는 바다로부터 유리되어 딱딱하게 굳어진 것이다. 이렇게 ‘멸치’가 굳어진 것은 ‘햇빛의 꼿꼿한 직선들’에 의한 것이다. 따라서 ㉡도 ㉠처럼 생명력에 반하는 부정적 힘을 내포하고 있는 것이다.

[Odyssey] □ ④ [문제유형] 감상의 적절성 평가 □ (다)의 화자는 임금이 대궐에서 백성을 근심하여 내린 명령이 고을로 전해지면 공허한 종잇조각으로 전락하고, 서울 관리를 각 고을로 파견해도 그들이 백성들의 고충을 들을 의지가 없다고 말하고 있다. 그러므로 (다)에서 문제 상황의 근본적 원인으로 지목된 것은 관리들의 부패와 안일한 태도이지 임금의 무관심이 아니다.

[Odyssey] □ ⑤ [문제유형] 감상의 적절성 평가 □ ⓑ(현수 씨)는 고기가 안 잡히는 현재 상황과 관련하여 ⓐ(형님)에게 넋두리를 하고 있다(④). 그 과정에서 ⓑ가 들려주는 이야기에 따르면, ⓓ(뻘)에서 ⓑ와 ⓒ(현수 씨의 아버지)가 한 고기잡이는 상반된 성과를 보였다(①). ⓒ는 주체할 수 없을 만큼 숭어가 많이 잡히는 경험을 했지만, ⓑ는 날로 줄어드는 고기 수 때문에 고민하고 있기 때문이다. ⓑ의 이야기를 들은 ⓐ는 ⓓ가 딱딱해지는 것이 ‘너무 슬픈 얘기’라고 했고(②), ⓒ에 관한 이야기가 제목한 ‘인생’이라고 붙이면 될 만큼 시적인 이야기라고 했다. 이는 그것이 우리네 인생의 일면을 보여 주고 있다는 인식에 의한 것이라고 할 수 있다(③). 그러나 ⓐ와 ⓑ가 ⓓ로부터 받은 심리적 상처를 ⓒ가 치유해 준다는 진술은 아무런 근거가 없다. 따라서 ⑤는 (나)를 이해한 내용으로 적절하지 않다.

[Odyssey] □ ⑤ [문제유형] 시어와 시구의 함축적 의미 이해 □ 은총과 섭리를 깨달은 화자는 겸허하고 너그럽게 이 세상을 살아가겠다는 다짐을 한다. ㉤은 이러한 화자가 새해를 맞이하면서 순수한 마음을 가지게 되었음을 보여 주고 있다. 따라서 이상과 현실의 괴리로 인한 비애가 나타나 있다고 하는 것은 적절하지 않다.