□ 민근홍의 독(讀)한 국어 □

광주 대성학원 -

국 어 영 역

2027 수능대비

[수능완성] 실전모의고사 2회

<현대시> 새 - 박남수

수능

민근홍의 독(讀)한 국어

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광주

대성학원

새의 순수한 모습과 그것을 겨냥하여 훼손하는 존재인 포수의 대비를 통해 순수성에 대한 옹호와 인간 문명의 파괴적 본성을 비판하고 있는 작품이다.

절대 순수의 상징으로서의 ‘새’의 모습을 감각적 심상을 통해 형상화하고 있으며 ‘새’와 ‘포수’의 대립적 구도 속에서 인간과 삶에 대한 존재론적 탐구를 보여 주고 있다.

작품분석

1

하늘에 깔아 논

바람의 여울터에서나

➥아름다운 자연/자연의 세계

속삭이듯 서걱이는

➥사각이는(청각적 이미지)

➦자연, 순수, 생명의 표상

나무의 그늘에서나, 새는 노래한다.

➥아름다운 자연/자연의 세계

『그것이 노래인 줄도 모르면서

➥생명, 사랑, 순수의 노래

새는 그것이 사랑인 줄도 모르면서』

➥순수↔포수      ➥사랑이라고 의식하지 않으면서

➔ 『  』: 가식 없는 새의 순수함

<두 놈이 부리를

서로의 죽지에 파묻고

따스한 체온(體溫)을 나누어 가진다.>

➥< > : 사랑의 구체적 표현

▶새의 순수한 사랑

2

새		자연(노래, 사랑, 체온)		순수의 세계
						대립, 대조
포수		인간(가식, 교태, 폭력)		문명의 세계

새는 울어

뜻을 만들지 않고.

➥인위성, 가식↔노래, 사랑, 체온

지어서 교태(嬌態)로

➥가식, 뜻/인위적인 세계(↔자연스러운 새의 세계)

사랑을 가식(假飾)하지 않는다.

➥거짓으로 꾸미지

▶새의 순수성(비인위성과 비가식성)

3

➦총알(=물질 문명, 인간 문명의 파괴성, 이간의 비정함)

―― 포수는 한 덩이 납으로

➥탐욕스런 인간

그 순수(純粹)를 겨냥하지만,

➥핵심어(주제어), 원관념 : 새

매양 쏘는 것은

피에 젖은 한 마리 상(傷)한 새에 지나지 않는다.

➥인간에 의해 파괴된 순수(자연)의 세계

▶인간이 파괴한 순수

핵심정리

•갈래：자유시, 서정시, 주지시

•성격：주지적, 문명 비판적, 상징적, 감각적

•어조 : 차분하고 이지적인 어조

•제재：새(순수의 표상)

•특징：

① 상징의 수법으로 자연과 인간의 대립을 형상화함
② 다양한 동사의 사용과 동적 이미지의 구사
③ 이미지적인 면과 함께 인간 존재의 탐구라는 지적인 면이     함께 나타남.

④ 이미지의 대립을 통한 주제의 형상화

•주제：순수한 삶의 옹호와 인간과 문명의 비판,

순수 가치의 옹호와 인간 문명의 폭력성 비판

시상전개

◆ 1연 : 새의 아름다운 노래와 따스한 사랑

⇒자연의 순수함과 아름다움

◆ 2연 : 억지와 가식이 없는 자연의 순수함

◆ 3연 : 인간에 의해 파괴되는 자연의 순수성

이해와 감상

∙새：자연의 순수하고 아름다운 생명력을 상징함.

∙포수：순수함을 파괴하는 인간이나 인식 행위의 주체를 상         징함.

∙납：인간의 잔혹함의 표상으로 인간의 문명을 상징함.

새의 천진한 아름다움을 노래한 뒤, 그것이 사람의 손에 의해 어떻게 파괴되는가를 보여줌으로써 주제를 제시한 작품이다. 즉, 인간의 비정함이 삶의 순수성을 어떻게 파괴하는지를 날카롭게 제시하고 있는 것으로, 이미지스트로서의 시인의 면모를 새삼 확인케 해주는 작품이다. 주지적 태도와 문명 비판적인 시각이 바탕이 된 이 시는 '새'로 표상되는 자연적 생명의 아름다움과 인간의 인위성, 파괴성을 대립시켜 노래하고 있다.

1에서는 노래하고 사랑하는 새의 모습이 의식적인 행동이 아니고, 본성에서 우러나오는 자연스럽고 순수한 모습임을 강조하고 있다. 2는 1의 내용에 대한 부연하는 연이라고 말할 수 있다. 중요한 것은, 이와 같은 구절들의 뒤에는 사람의 생활과 문명에 대한 비판적 눈길이 자리잡고 있다는 것이다. 시인은 여기까지 사람에 대하여 한마디도 하지 않았지만, 새의 순진한 아름다움을 말하면서 간접적인 방법으로 인간의 문명 속에 있는 거짓, 억지스런 꾸밈 등에 대하여 싸늘한 눈초리를 보내고 있는 것이다. 3에서는 포수의 총에 의해 피를 흘리는 한 마리 상한 새의 모습을 제시해 주고 있는데, 인간과 자연의 대립적 관계를 선명하게 보여주면서, 순수함을 파괴하는 인간 문명의 비정함을 날카롭게 제시해 주고 있다.

3의 내용은 단순히 인간에 의해 파괴된 자연의 모습만을 말하는 것이라기보다는, 인간이 자연의 순수함을 강제로 손에 넣고자 했을 때 도리어 그것은 순수함을 잃어버릴 수밖에 없음을 말하기도 한다. 곧, 인간이 순수라고 느끼는 자연물이나 상황이나 감각 등은 의도적으로 가공하려거나 가지려한다고 얻어지는 것이 아니라, 오히려 그 상태를 더욱 자연스럽도록 풀어놓는 해방의 과정에서 획득되는 것임을 말하고자 한 것은 아닐까. 말하자면 이 시는 본질을 도외시하고 현상에만 집착하는 인간의 어리석음을 질책하는 시인의 뜻을 담고 있을 뿐 아니라, 자연스럽지 못하거나 의도된 모든 것은 비순수라는 시인의 생각이 나타나 있다. 이런 점에서 우리는 순수를 지향하는 시인의 인생관과 시작 태도를 엿볼 수 있기도 하다.

연계문제

▣ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[가]

- MENU -

샤를로 보들레르     800원

칼 샌드버그         800원

프란츠 카프카       800원

이브 본느프와      1000원

예리카 종          1000원

가스통 바슐라르    1200원

이하브 핫산        1200원

제레미 리프킨      1200원

위르겐 하버마스    1200원

시를 공부하겠다는

㉠미친 제자와 앉아

커피를 마신다.

제일 값싼

프란츠 카프카.

-오규원,<프란츠 카프카>

[나]

녀석의 하숙방 벽에는 리바이스 청바지 정장이 걸려 있고

책상 위에는 쓰다 만 사립대 영문과 리포트가 있고 영한 사전이 있고

재떨이엔 필터만 남은 켄트 꽁초가 있고 씹다 버린 셀렘이 있고

서랍 안에는 묶은 플레이보이가 숨겨져 있고

방 모서리에는 파이오니아 앰프가 모셔져 있고

레코드 꽂이에는 레오나드 코헨, 존 레논, 에릭 클랩톤이 꽂혀 있고

방바닥엔 음악 감상실에서 얻은 최신 빌보드 차트가 팽개쳐 있고

쓰레기통엔 코카콜라와 조니 워커 빈 병이 쑤셔 박혀 있고

그 하숙방에, 녀석은 혼곤히 취해 대자로 누워 있고

죽었는지 살았는지, 꼼짝도 않고.

- 장정일, <하숙>

[다]

하늘에 깔아 논

바람의 여울터에서나

속삭이듯 서걱이는

나무의 그늘에서나, 새는 노래한다.

그것이 노래인 줄도 모르면서

새는 그것이 사랑인 줄도 모르면서

두 놈이 부리를

서로의 죽지에 파묻고

따스한 체온(體溫)을 나누어 가진다.

새는 울어

뜻을 만들지 않고

지어서 교태로

사랑을 가식(假飾)하지 않는다.

[A]

포수는 한 덩이 납으로

그 순수(純粹)를 겨냥하지만

매양 쏘는 것은

피에 젖은 한 마리 상(傷)한 새에 지나지 않는다.

- 박남수, <새>

다음 <보기>의 논술 문제의 답안 작성을 위한 초안으로 알맞은 것은?

보 기

[논술문제]

(가)와 (나)의 공통 주제를 파악하고, 그것에 대한 자신의 생각을 (다)와 연계하여 논술하시오.

	(가), (나)의 공통 주제	(다)의 기능	(다)의 내용
①	문질 문명에 대한 세태 비판	해결 방안	순수와 사랑의 정신 가치 회복
②	서구 문화 우월주의		문화적 상대주의
③	자본주의의 폐단		물질 만능주의에 대한 반성
④	현대 사회의 폭력적 성향		평화적 공존 방한 모색
⑤	정체성에 대한 혼란		주체성 인식에 대한 중요성

[Odyssey] □ ① [작품의 주제 파악] □ (가)와 (나)는 서구 물질 문명을 탐닉하는 세태를 비판하고 있다. (다)는 이러한 현실에 대한 해결책을 모색할 수 있는 내용으로 정신 가치의 회복을 의미하는 작품이다.

프란츠 카프카(오규원)_하숙(장정일)_새(박남수)

□ ① [작품의 주제 파악] □ (가)와 (나)는 서구 물질 문명을 탐닉하는 세태를 비판하고 있다. (다)는 이러한 현실에 대한 해결책을 모색할 수 있는 내용으로 정신 가치의 회복을 의미하는 작품이다.

(가)에 나타난 ‘MENU'의 상징적 의미로 타당한 것은?

① 획일적인 대중 사회

② 현대인의 가치관의 혼란

③ 지적 허영심의 분출

④ 서구 문명의 충격

⑤ 정신적 가치의 상품화

[Odyssey] □ ③ [주제와 관련한 의미 이해] □ 메뉴판은 세계적으로 저명한 문학가나 철학가들이 나열되어 있고 그들에게는 각각 금액이 매겨져 있다. 이는 문학이나 사상, 철학등과 같은 인문학이 물질 만능주의가 팽배해짐에 따라 이들이 정신적 영역의 가치가 외면당하고 있는 오늘날의 가치가 외면당하고 있는 오늘날의 현실을 비판적으로 제시하여 현대 사회의 물질 만능주의의 세태를 비판하고 있는 것이다.

□ ③ [주제와 관련한 의미 이해] □ 메뉴판은 세계적으로 저명한 문학가나 철학가들이 나열되어 있고 그들에게는 각각 금액이 매겨져 있다. 이는 문학이나 사상, 철학등과 같은 인문학이 물질 만능주의가 팽배해짐에 따라 이들이 정신적 영역의 가치가 외면당하고 있는 오늘날의 가치가 외면당하고 있는 오늘날의 현실을 비판적으로 제시하여 현대 사회의 물질 만능주의의 세태를 비판하고 있는 것이다.

(가)의 ㉠과 가장 유사한 표현 기법이 사용된 것은?

① 우리들의 사랑을 위하여서는

이별이, 이별이 있어야 하네.

- 서정주, <견우의 노래>

② 나 보기가 역겨워 가실 때에는

말없이 고이 보내 드리오리다.

- 김소월, <진달래꽃>

③ 쇠전을 거쳐 도수장 앞에 와 돌 때

우리는 점점 신명이 난다.

- 신경림, <농무>

④ 분분한 낙화 …….

결별이 이룩하는 축복에 싸여

지금은 가야 할 때

- 이형기, <낙화>

⑤ 괴로웠던 사나이

행복한 예수 그리스도에게처럼

십자가가 허락된다면

- 윤동주, <십자가>

[Odyssey] □ ② [효과적인 표현 기법] □ ㉠은 ‘반어’를 사용하고 있다. 시를 공부하겠다는 제자를 미쳤다고 하는 것이 물론 진정은 아니다 그러나 현실에서 이런 정신적 가치가 인정받지 못하고 있는 데 대해 반어를 사용하여 자조적 인식을 부각시키고 있다.

□ ② [효과적인 표현 기법] □ ㉠은 ‘반어’를 사용하고 있다. 시를 공부하겠다는 제자를 미쳤다고 하는 것이 물론 진정은 아니다 그러나 현실에서 이런 정신적 가치가 인정받지 못하고 있는 데 대해 반어를 사용하여 자조적 인식을 부각시키고 있다.

(나)에서 심리적 거리에 따른 문학적 효과에 대한 토의 내용으로 타당하지 않는 것은?

① 일돌 : 시적 화자는 대상에 대하여 일정한 거리를 유지하고 있어.

② 이돌 : 그래, 그러다 보니 대상에 대한 가치 판단도 억제하고 있군.

③ 삼돌 : 그 말은 화자가 독자에게 상황을 객관적으로 전달한다는 말이지?

④ 사돌 : 그렇다면, 독자 입장에선 작품에 대한 능동적 참여가 이뤄지겠는데.

⑤ 오돌 : 하지만, 상황을 자세하게 설명하여 대상과 정서적 친밀감을 보여 주고 있어.

[Odyssey] □ ⑤ [심리적 거리의 이해] □ (나)는 화자가 대상에 대하여 주관적 판단은 자제하면서 상황을 있는 그대로 독자에게 부여 줄 뿐이다. 따라서 독자 입장에서는 능동적 작품 이해가 요구되며, 독자의 판단이 중요하다. 자세한 설명이 대상과의 정서적 친밀감을 나타내는 것은 아니다.

□ ⑤ [심리적 거리의 이해] □ (나)는 화자가 대상에 대하여 주관적 판단은 자제하면서 상황을 있는 그대로 독자에게 부여 줄 뿐이다. 따라서 독자 입장에서는 능동적 작품 이해가 요구되며, 독자의 판단이 중요하다. 자세한 설명이 대상과의 정서적 친밀감을 나타내는 것은 아니다.

(다)의 [A]의 의미를 정리하였다. 타당하지 않은 것은?

① 포수 - 현대를 살아가는 인간을 대변

② 한 덩이 납 - 현대 문명의 비정함, 야만적 폭력성

③ 겨냥하다 - 획득하다, 얻다, 갈구하다

④ 매양 - 항상, 늘, 언제나

⑤ 상한 새 - 파괴된 문명의 질서, 혼돈, 공포

[Odyssey] □ ⑤ [시어의 의미 파악] □ ‘상한 새’가 파괴된 문명의 질서를 의미하는 것은 아니다. 여기서 ‘상한 새’는 순수의 파괴를 의미한다. 즉 인간은 총을 가지고 새를 잡으려 하지만 이러한 방법으로는 결코 순수의 본질을 얻을 수 없다는 작가의 준엄한 메시지가 담겨있다.

□ ⑤ [시어의 의미 파악] □ ‘상한 새’가 파괴된 문명의 질서를 의미하는 것은 아니다. 여기서 ‘상한 새’는 순수의 파괴를 의미한다. 즉 인간은 총을 가지고 새를 잡으려 하지만 이러한 방법으로는 결코 순수의 본질을 얻을 수 없다는 작가의 준엄한 메시지가 담겨있다.