마태오 복음 9,36-10,8

(마르 6,6ㄴ.34; 루카 10,2) / (마르 3,13-19; 루카 6,12-16) / (마르 6,7-13; 루카 9,1-6)

1-8 중풍병자를 고치시다 9-13 마태오를 부르시고 세리들과 함께 음식을 드시다 /

14-17 단식 논쟁-새것과 헌것 18-26 야이로의 딸을 살리시고 하혈하는 부인을 고치시다 27-31 눈먼 두

사람을 고치시다 32-34 말못하는 이를 고치시다

9장

35 예수님께서는 모든 고을과 마을을 두루 다니시면서, 회당에서 가르치시고 하늘나라의 복음을 선포하

시며, 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐주셨다.

36 그분은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다. 그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었

때문이다.

37 그래서 제자들에게 말씀하셨다. “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.

38 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”

10장

1 예수님께서 열두 제자를 가까이 부르시고 그들에게 더러운 영들에 대한 권한을 주시어, 그것들을 쫓아

내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐주게 하셨다.

2 열두 사도의 이름은 이러하다. 베드로라고 하는 시몬을 비롯하여 그의 동생 안드레아, 제배대오의 아

들 야고보와 그의 동생 요한,

3 필립보와 바르톨로메오, 토마스와 세리 마태오, 알패오의 아들 야고보와 타대오,

4 열혈당원 시몬, 그리고 예수님을 팔아넘긴 유다 이스카리옷이다.

5 예수님께서 열두 사람을 보내시며 이렇게 분부하셨다. “다른 민족들에게 가는 길로 가지 말고, 사마리

아인들의 고을에도 들어가지 마라.

6 이스라엘 집안의 길 잃은 양들에게 가라.

7 가서 ‘하늘나라가 가까이 왔다.’하고 선포하여라.

8 앓은 이들을 고쳐주고 죽은 이들을 일으켜 주어라. 나병 환자들을 깨끗하게 해 주고 마귀들을 쫓아내

어라. 너희가 거저 받았으니 거저 주어라.

- 복음성경의 봉독은 저희를 위하여 구원과 보호가 되소서. 아멘. -

NO.87.가해연중제11주일복음                                                                            서울스승예수말씀기도

목  표 : 한 주에 한 번 복음말씀을 모시는 성체조배(예배) 안에서 신앙생활의 힘을 얻기 위함

목  적 : 1시간 주님 말씀에 푹 잠겨 말씀 마음에 새기기

참  조 : 성경 학식이나 생활 신앙체험의 나눔이 아니고,

오늘 모시는 말씀 그 자체에서 스며나오는 의미를 나눔

기도모임 안내(봉사자용)

1. 시작기도

오늘 복음 말씀 함께 천천히 모심

☞ 성경밑그림24-숫자 ‘12‘ 를 말씀 모시기로 들어가기 전에 먼저 나누시기 바랍니다.

2. 말씀 모시기

- 돌아가면서 한 절씩 천천히 말씀 모시기

- 내용을 안 보고 이야기 해보기(넉넉한 시간을 주셔요.)

☞ 9장 1-36절까지 빗 금친 활자 부분의 복음 내용을 서로 나누셔요.

3. 말씀 속으로 들어가기

☞ 먼저 문단 나누기 꼭 하셔요. (36-38 / 10,1-8(1 / 2-4 / 5-8)

- 각 문단의 핵심은?

- 9,1-35까지의 내용 흐름을 보고 10장과 연결시켜

마태오 복음사가가 9장과 10장 1-8절에 꼭 하고 싶은 의미가 무엇인지도 나누어보셔요.

36절 : 예수님은 왜 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨나요? 본문으로 대답하기

- ‘보시고’의 ‘보다’라는 동사 내용 전에 전제되고 있는 또 다른 동사는? (9, 35절 참조)

- ‘목자 없는 양들 처럼’이라는 말의 구체적 내용은?

- ‘시달리며’ 의 구체적 역사적 환경은? (지난 주 성경밑그림 참조)

- ‘기가 꺾여’라는 의미는?

37-38절  : ‘수확할 것’은 구체적으로 어떤 것?

- ‘수확할 밭’은 구체적으로 어떤 것?

- 수확할 밭의 ‘주인님’은 누구?

- 수확할 것이 ‘많다’는 의미는?

- 이 본문의 분위기 속에서 ‘주인님’의 구체적인 표현의 의미는?

- 수확할 밭의 주인님이 보내시는 ‘일꾼’은 구체적으로 누구?

- 왜? 예수님께서 직접 ‘일꾼’을 뽑으면 될텐데 주인님께 청해야 할까?

- 예수님은 누구보고 주인님께 청하라고 하는가?

10장

1절 : 9장 37절의 ‘제자’와 여기에서의 열두 제자를 비교하여

‘열두 제자’를 더 ‘가까이’ 부르셨다는 표현의 구체적인 의미는?

- 9,38을 참조하여 열두 제자를 손수 ‘부르시고’의 의미는?

- ‘열두 제자’에게 주신 은총을 구체적으로 나열하고 그 의미를 나누자.

NO.87.가해연중제11주일복음                                                                            서울스승예수말씀기도

- ‘더러운 영’이란?

- ‘권한’ 이란?

- ‘쫓아내다’ 의 의미는?

- ‘병자와 허약한 이들’이란?

2-4절 : 열두 제자의 명단을 4복음서와 비교해보자.

- ‘열두 제자’의 명단 순서를 살펴보자. 마태오 복음사가의 순서 의미는?

- 4복음서에 같은 이름이 있는 제자는?

- 다른 복음에서는 이 열두 제자에게 다른 ‘호칭’을 주었는데 그것은? 그 의미는?

- 열둘 제자 안에 ‘유다 이스카리옷’과 같은 이가 왜 이었어야 할까?

- 성경밑그림24-숫자‘12’을 연결시켜 그 의미를 나누어보자.

5-6절 : 복음 선포 할 파견지는 구체적으로 어디인가?

- 1절에 비추어 복음 선포자 사람 됨은 어떠해야 하는가?

- 그렇다면 오늘날 복음선포의 우선 순위는?

- ‘이스라엘 집안’과 ‘다른 민족들’과 ‘사마리아인’의 차이점은?

- 꼭 ‘이스라엘 집안’의 ‘길 잃은 양들’에게만 가라는 구체적인 오늘날 의미는?

7절 : ‘가서’의 구체적 의미는?(35절 참조)

- ‘하늘나라’의 구체적 의미는?

- 하늘나라가 ‘가까이’ 왔다는 구체적 근거는 누구 때문?

- ‘하늘나라’를 알리는 ‘선포’의 의미는?

36절에 비추어...

- ‘앓는 이들’이란?

- ‘죽은 이들’이란?

- ‘나병환자’ 란?(세례를 받았으면서도, 신앙적으로 무감각한자?)

- ‘마귀’란? 구체적으로 어떤 이?(예수님의 수난 예고시 베드로의 반응)

- ‘거저 받았으니’ ‘거저 주어라’의 구체적인 의미는?

- 오늘날 우리 신앙생활과 연결시켜 보자.

4. 마침기도 : 오늘 복음말씀자료

성경밑그림24-숫자 '12'

가해연중제11주일복음은 목자 없는 양처럼 시달리고 기 꺾인 군중을 보신 예수님께서 측은지심이 넘치시어 예수님의 ‘손발이’를 선발하신다. 즉 열두제자, 일명  ‘사도들(마르 3,14; 루카 6,13)’을 뽑으시고, 파견하시는 말씀으로 구성되어 있다. 그런데 왜 예수님은 더 많은 제자를 뽑지 않으시고 딱 열두 명 만을 뽑으셨을까? 제가 교육 시 누누이 말씀드린 데로 성경에서 ‘숫자가 떴다’ 하면 늘, 아! 또 무슨 의미가 숨어있는 숫자일까? 라고 생각하시라 했지요...기억하시죠?!

역사서에서, 천문학에서, 문학에서 ‘12’라는 숫자를 만나봅시다. 고대근동지방의 수많은 신화와 설화, 동화에서 ‘12’라는 숫자가 없이는 이야기를 쓸 수 없을 정도로 많이 쓰이는 숫자임을 이미 아실 것입니다. 12 황도 궁, 1년 동안의 태양 운행경로를 12지역으로 순회, 그래서 일 년 열두 달, 시간도 열두 시간, 열두 명의 올림프스 신, 열두 가지 시련을 헤쳐나간 헤라클레스, 이야기 속에 주요인물 숫자는 열두 명씩을 흔히 볼 수 있습니다.

성경안에서도 짚어보죠.

구약에서는: 이스라엘의 열두 부족, 엘림에 있는 열두 샘물(민수 33,9), 호세아를 포함한 열두 소 예언자, 이스라엘 대제사장의 흉갑에 있는 12보석장식 등의 숫자를 만날 수 있죠.  신약에서는: 이스라엘 소년들은 열두 살이 되면 성년식(율법의 아들)을 하러? 예루살렘 성전을 향한 순례에 동참합니다(루카 2,42). 예수님도 12명을 당신 특공대=‘사도’로 삼으시네요.  이는 분명 이스라엘의 열두 부족 의미를 담고 있지요. 오천 명을 먹이신 기적 뒤에 남은 것이 열두 광주리(마태 14,13-21), 마치 야곱의 우물처럼 퍼내고 마셔도 채워지듯 ‘열두 광주리’는 예수님의 사랑의 성사가 마르지 않는 완전한 샘이라는 뜻.

요한묵시록에서도 천상의 도시 새 예루살렘에는 열두 개의 성문과 성벽, 초석이 있으며, 이들은 각각 열두 개의 보속으로 장식되어 있고, 그곳에서 자라나는 생명의 나무도 1년에 열두 번 열매를 맺지요. 성모님의 상징인 “태양을 입고 발밑에 달을 두고 머리에 열두 별로 된 관을 쓴 여인이 나타난 것입니다.”(묵시 12,1-2)

현재 우리 신앙 안에서도;

우리가 즐겨 사순절에 바치는 ‘십자가의 길’은 열두 처소가 대표적이고요. 두 처소는 못 박히시고, 돌아가심 이지요. 아우구스티노 성인은 사도의 수가 열두 명인 이유는 ; 온 세상은 동서남북, 사방으로 뻗어있어 복음이 네 권이고, 온 세상이 복음의 삶을 살도록 초대되었다는 것이죠. 그리고 성삼위의 이름 아래 부름 받았다고. 그래서 교회 구성원들이 모이는 구심점은 3 X 4 = ‘12’ 랍니다. ‘하늘숫자 3 X 땅숫자4’ 는 ‘12’, ‘하늘3과 땅4이 합하는 숫자는 7’. ‘7’은 ‘많다’는 의미의 숫자. 그래서 일곱 번씩 일흔 번이라도 형제를 용서하라.

또 재미있는 것은 이스라엘 백성을 ‘히브리’인 이라고 하지요. 이 ‘히브리’란 말은 ‘떠돌이’, ‘집시’ 등, ‘의지가지 할 곳이 없는 무리’들을 일컫는 말이랍니다. 이러한 사람들을 한데 모아, 하느님께서 그들의 하느님이 되어주시겠다고 하여 ‘이스라엘’이 탄생된 것이라면, 어찌 떠돌이 부족들이 ‘12’ 뿐이겠습니까? 그리고 한 타스는 12개를 넣은 한 단위를 칭하는데, 그 한 타스 안에는 그 물건의 종류를 골고루 넣는 것이 특징이지요.

그렇다면 ‘12’라는 숫자의 의미는 ‘모았다’, ‘많다’, ‘완전하다’, ‘온전하다’, ‘모두를 포함한다’, ‘골고루 다 있다’ 등의 뜻이 된다고 볼 수 있지요. 이 땅(4)에서 열두 시간 안에 우리는 하늘(3)에서 살을 것을 오늘부터 준비해야죠. 우리에게는 항상 ‘오늘’만 중요한 날이죠. 오늘을 뺀, 어제와 그리고 내일은 ‘나의 영역 시간’이 아니죠. 그래서 우리는 오늘 수없이 이웃을 용서(7)하며, 영원을 앞당겨 살아야 합니다.

오늘 복음으로 돌아와서, 열두 제자 안에 예수님을 배반한 유다 이스카리옷이 없었다면? 이 세상 울긋불긋한 우리들 구원받아야 하는 모습이 다 들어 있었을까요? 예, 열두 제자 됨됨이를 따로 따로 꼼꼼히 따져 만나보시기 바랍니다.(디모테아)