주님 수난 성 금요일

(예절 준비사항)

․ 제의방: 제의일체(홍색), 경배용 십자가(자색보로 가려 놓은 것), 촛대2.

․ 주수상: 성체포, 제대포, 빈 성합, 물, 성작수건, 빈 촛대2.

․ 수난감실 앞: 행렬용 촛대2, 어깨보, 사제용 방석.

․ 제대 앞: 십자가 틀, 촛대 틀2. 방석

․ 독경대: 주님의 수난기3권, 마이크2.

․ 복  사: 시종2, 초복사2

․ 해설대: 주님의 수난기1권, 마이크2.

◈ 미사 전 전례봉사자의 준비사항

1. 전례봉사자 : 해설자, 제 1․2독서자, 수난복음 봉독자2명

2. 이날은 십자가와 향이 없음

3. 촛대1․2는 촛불 없이 입장한다.

4. 미사전 수난 복음 봉독시 주의사항 공지(신자들 합송 부분)

(입당 전 해설)

☞ 형제자매 여러분, 오늘은 성 삼일의 둘째 날인 성 금요일

주님 수난 예절을 시작하겠습니다.

사제입장

☞ 모두 일어서십시오. 사제께서 입장하십니다.

<사제는 제단 아래서 무릎을 꿇고 침묵의 기도를 하신 후 제대위로 올라가심. 방석준비>

주님 수난 예식

1. 이날과 다음 날에는 오랜 관습에 따라 교회는 고해성사와 병자도유를 제외하고 모든

성사를 거행하지 않는다.

2. 이날 신자들은 주님 수난 예식 중에만 한번 영성체를 한다. 이 예식에 참여 할 수 없는

병자들에게는 아무 때나 성체를 모시게 할 수 있다.

3. 제대는 십자가도 촛대도 제대포도 없이 완전히 벗겨 둔다.

4. 사목의 이유로 좀 더 늦게 할 수도 있지만 오후 3시쯤에 주님 수난 예식을 거행한다.

이 예식은 세 부분, 곧 말씀 전례, 십자가 경배, 영성체로 이루어진다.

5. 사제는 미사 때처럼 빨간색 제의를 입고, 부제가 있으면 부제와 함께, 아무 말 없이

제단로 나아간다. 제대 앞에 이르러 경의를 표시하고 얼굴을 바닥에 대고 엎드리거나,

경우에 따라서 무릎을 꿇고, 침묵가운데 잠깐 기도한다. 다른 이들은 모두 무릎을 꿇는다.

6. 그다음에 사제는 봉사자들과 함께 주례석으로 간다. 거기서 교우들을 바라보고 서서 팔을 벌리고 아래의 기도 가운데 하나를  바친다. 이끄는 말 기도합시다. 는 생략한다.

본기도

<사제는 ‘기도합시다’란 말없이 기도를 바친다.>

✝ 주님, 성자 그리스도께서 피를 흘리시어

파스카 신비를 마련하셨으니 자비를 베푸시어

주님의 종들을 거룩하게 하시고 영원히 보호하소서.

성자께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.     ◎ 아  멘.

또는

하느님,

옛 죄 때문에 온 인류가 물려받은 죽음을

성자 우리 주 그리스도의 수난으로 없애 주셨으니

천상 은총의 힘으로 저희를 거룩하게 하시어

그리스도를 닯은 새사람이 되게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아  멘.

제1부 말씀 전례

7. 모두 안는다. 제1독서를 봉독하고 화답송을 한다.

☞ 모두 앉으십시오. (하지않음)

제 1독서

이사야서의 말씀입니다.                           ( 52,13ㅡ53,12 )

보라, 나의 종은 성공을 거두리라. 그는 높이 올라 숭고해지고 더없이

존귀해지리라. 그의 모습이 사람 같지 않게 망가지고, 그의 자태가 인간 같지 않게 망가져, 많은 이들이 그를 보고 질겁하였다.

그러나 이제 그는 수많은 민족들을 놀라게 하고, 임금들도 그 앞에서 입을 다물리니, 이제까지 알려지지 않은 것을 그들이 보고, 들어 보지 못한 것을 깨닫기 때문이다. 우리가 들은 것을 누가 믿었던가? 주님의 권능이 누구에게 드러났던가? 그는 주님 앞에서 가까스로 돋아난 새순처럼, 메마른 땅의 뿌리처럼 자라났다. 그에게는 우리가 우러러볼 만한 풍채도 위엄도 없었으며, 우리가 바랄만한 모습도 없었다. 사람들에게 멸시받고 배척당한 그는 고통의 사람, 병고에 익숙한 이였다. 남들이 그를 보고 얼굴을 가릴 만큼, 그는 멸시만 받았으며 우리도 그를 대수롭지 않게 여겼다.

그렇지만 그는 우리의 병고를 메고 갔으며, 우리의 고통을 짊어졌다. 그런데 우리는 그를 벌받은 자, 하느님께 매 맞은 자, 천대받은 자로 여겼다. 그러나 그가 찔린 것은 우리의 악행 때문이고, 그가 으스러진 것은 우리의 죄악 때문이다. 우리의 평화를 위하여 그가 징벌을 받았고, 그의 상처로 우리는 나았다.

우리는 모두 양 떼처럼 길을 잃고, 저마다 제 길을 따라갔지만, 주님께서는 우리 모두의 죄악이 그에게 떨어지게 하셨다. 학대받고 천대받았지만, 그는 자기 입을 열지 않았다. 도살장에 끌려가는 어린 양처럼, 털 깎는 사람 앞에 잠자코 서 있는 어미 양처럼, 그는 자기 입을 열지 않았다.

그가 구속되어 판결을 받고 제거되었지만, 누가 그의 운명에 대하여 생각해 보았던가? 정녕 그는 산 이들의 땅에서 잘려 나가고, 내 백성의 악행 때문에 고난을 당하였다. 폭행을 저지르지도 않고, 거짓을 입에 담지도 않았건만, 그는 악인들과 함께 묻히고, 그는 죽어서 부자들과 함께 묻혔다.

그러나 그를 으스러뜨리고자 하신 것은 주님의 뜻이었고, 그분께서 그를 병고에 시달리게 하셨다. 그가 자신을 속죄 제물로 내놓으면, 그는 후손을 보며 오래 살고, 그를 통하여 주님의 뜻이 이루어지리라.

그는 제 고난의 끝에 빛을 보고, 자기의 예지로 흡족해하리라. 의로운 나의 종은 많은 이들을 의롭게 하고, 그들의 죄악을 짊어지리라.

그러므로 나는 그가 귀인들과 함께 제 몫을 차지하고, 강자들과 함께 전리품을 나누게 하리라. 이는 그가 죽음에 이르기까지 자신을 버리고, 무법자들 가운데 하나로 헤아려졌기 때문이다. 또 그가 많은 이들의 죄를 메고 갔으며, 무법자들을 위하여 빌었기 때문이다.

주님의 말씀입니다.           ◎ 하느님, 감사합니다.

화답송 (♬ )

시편 31(30),2와 6.12-13.15-16.17과 25(◎ 루카 23,46)

◎ 아버지, 제 영을 당신 손에 맡기나이다.

○ 주님, 제가 당신께 피신하오니, 다시는 수치를 당하지 않게 하소서.       당신의 의로움으로 저를 구하소서. 제 목숨 당신 손에 맡기오니,

주님, 진실하신 하느님, 저를 구원하소서. ◎

○ 모든 원수들 때문에 저는 조롱거리가 되고, 이웃들을 소스라치게 하나     이다. 아는 이들도 저를 무서워하고, 길에서 보는 이마다 저를 피해       가나이다. 저는 죽은 사람처럼 마음에서 잊히고, 깨진 그릇처럼 되었      나이다. ◎

○ 주님, 저는 당신만 믿고 아뢰나이다. “당신은 저의 하느님!”

제 운명 당신 손에 달렸으니, 원수와 박해자들 손에서 구원하소서. ◎

○ 당신 얼굴 이 종에게 비추시고, 당신 자애로 저를 구하소서. 주님께      희망을 두는 모든 이들아. 힘을 내어라, 마음을 굳게 가져라. ◎

8. 이어서 제2독서를 봉독하고 복음 환호송을 한다.

제 2 독서

히브리서의 말씀입니다.                          ( 4,14-16; 5,7-9 )

형제 여러분, 우리에게는 하늘 위로 올라가신 위대한 대사제가 계십니다.

하느님의 아들 예수님이십니다. 그러니 우리가 고백하는 신앙을 굳게 지켜 나아갑시다. 우리에게는 우리의 연약함을 동정하지 못하는 대사제가 아니라, 모든 면에서 우리와 똑같이 유혹을 받으신, 그러나 죄는 짓지 않으신 대사제가 계십니다. 그러므로 확신을 가지고 은총의 어좌로 나아갑시다. 그리하여 자비를 얻고 은총을 받아 필요할 때에 도움이 되게 합시다.

예수님께서는 이 세상에 계실 때, 당신을 죽음에서 구하실 수 있는 분께 큰 소리로 부르짖고 눈물을 흘리며 기도와 탄원을 올리셨고, 하느님께서는 그 경외심 때문에 들어 주셨습니다.

예수님께서는 아드님이시지만 고난을 겪으심으로써 순종을 배우셨습니다.

그리고 완전하게 되신 뒤에는 당신께 순종하는 모든 이에게 영원한 구원의 근원이 되셨습니다.

주님의 말씀입니다.        ◎ 하느님, 감사합니다.

복음 환호송

☞ 모두 일어서십시오.

◎ 그리스도님, 찬미와 영광 받으소서.

그리스도는 우리를 위하여 죽음에 이르기까지,

십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨네.

하느님은 그분을 드높이 올리시고,

모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨네.

◎ 그리스도님, 찬미와 영광 받으소서.

9. 그 다음에 요한이 전한 주님의 수난기를 성지 주일과 같은 방식으로 봉독한다.

수난복음

○ 요한이 전한 우리 주 예수 그리스도의 수난기 입니다. (18,1-19, 42)

○ 해설자  † 예수  ● 다른 한 사람 ◉ 다른 몇몇 사람 ◎ 군중

○ 그때에 예수님께서는 제자들과 함께 키드론 골짜기 건너편으로 가셨다.

거기에 정원이 하나 있었는데 제자들과 함께 그곳에 들어가셨다.

예수님께서 제자들과 함께 여러 번 거기에 모이셨기 때문에,

그분을 팔아넘길 유다도 그곳을 알고 있었다. 그래서 유다는 군대와

함께, 수석 사제들과 바리사이들이 보낸 성전 경비병들을 데리고 그리로

갔다. 그들은 등불과 횃불과 무기를 들고 있었다. 예수님께서는 당신께

닥쳐오는 모든 일을 아시고 앞으로 나서시며 그들에게 물으셨다.

† “누구를 찾느냐?“

○ 그들이 대답하였다.

◉ “나자렛 사람 예수요.”

○ 예수님께서 말씀하셨다.

† “나다.”

○ 예수님을 팔아넘길 유다도 그들과 함께 서 있었다.

예수님께서 “나다. 하실 때, 그들은 뒷걸음치다가 땅에 넘어졌다.

예수님께서 다시 물으셨다.

† “누구를 찾느냐?”

○ 그들이 대답하였다.

◉ “나자렛 사람 예수요.”

○ 예수님께서 말씀하셨다.

† “‘나다.’ 하지 않았느냐? 너희가 나를 찾는다면 이 사람들은 가게

내버려 두어라.”

○ 이는 “아버지께서 저에게 주신 사람들 가운데 하나도 잃지 않았습니다.” 하고 당신께서 전에 하신 말씀이 이루어지게 하려는 것이었다.

그때에 시몬 베드로가 가지고 있던 칼을 뽑아, 대사제의 종을 내리쳐

오른쪽 귀를 잘라 버렸다. 그 종의 이름은 말코스였다.

그러자 예수님께서 베드로에게 이르셨다.

† “그 칼을 칼집에 꽂아라. 아버지께서 나에게 주신 이 잔을 내가 마셔야

하지 않겠느냐?”

○ 군대와 그 대장과 유다인들의 성전 경비병들은 예수님을 붙잡아

결박하고, 먼저 한나스에게 데려갔다. 한나스는 그해의 대사제 카야파

의 장인이었다. 카야파는 백성을 위하여 한사람이 죽는 것이 낫다고

유다인들에게 충고한 자다.

시몬 베드로와 또 다른 제자 하나가 예수님을 따라갔다.

그 제자는 대사제와 아는 사이여서, 예수님과 함께 대사제의 저택

안뜰에 들어갔다. 베드로는 대문 밖에 서 있었는데, 대사제와

아는 사이인 그 다른 제자가 나와서 문지기 하녀에게 말하여 베드로를     데리고 들어갔다. 그때에 그 문지기 하녀가 물었다.

● “당신도 저 사람의 제자 가운데 하나가 아닌가요?”

○ 그러자 베드로가 대답하였다.

● “나는 아니오,”

○ 날이 추워 종들과 성전 경비병들이 숯불을 피워 놓고 서서 불을 쬐고

있었는데, 베드로도 그들과 함께 서서 불을 쬐었다.

대사제는 예수님께 그분의 제자들과 가르침에 관하여 물었다.

예수님께서 그에게 대답하셨다.

† “나는 세상 사람들에게 드러내 놓고 이야기 하였다.

나는 언제나 모든 유다인이 모이는 회당과 성전에서 가르쳤다.

은밀히 이야기한 것은 하나도 없다. 그런데 왜 나에게 묻느냐?

내가 무슨 말을 하였는지 들은 이들에게 물어보아라.

내가 말한 것을 그들이 알고 있다.”

○ 예수님께서 이렇게 말씀하시자, 곁에 서 있던 성전 경비병 하나가

예수님의 뺨을 치며 말하였다.

● “대사제께 그따위로 대답하느냐?”

○ 예수님께서 대답하셨다.

† “내가 잘못 이야기하였다면 그 잘못의 증거를 대 보아라.

그러나 내가 옳게 이야기하였다면 왜 나를 치느냐?”

○ 한나스는 예수님을 결박한 채로 카야파 대사제에게 보냈다.

시몬 베드로는 서서 불을 쬐고 있었다. 사람들이 그에게 물었다.

◉ “당신도 저 사람의 제자 가운데 하나가 아니오?”

○ 베드로는 부인하였다.

● “나는 아니오.”

○ 대사제의 종 가운데 하나로서, 베드로가 귀를 잘라 버린자의 친척이

말하였다.

● “당신이 정원에서 저 사람과 함께 있는 것을 내가 보지 않았소?”

○ 베드로가 다시 아니라고 부인하자 곧 닭이 울었다. 사람들이 예수님을     카야파의 저택에서 총독 관저로 끌고 갔다. 때는 이른 아침이었다.

그들은 몸이 더러워져서 파스카 음식을 먹지 못할까 두려워,

총독 관저 안으로 들어가지 않았다.

그래서 빌라도가 그들이 있는 곳으로 나와 물었다.

● “무슨 일로 저 사람을 고소하는 것이오?”

○ 사람들이 빌라도 에게 대답하였다.

◉ “저자가 범죄자가 아니라면 우리가 총독께 넘기지 않았을 것이오.”

○ 빌라도가 그들에게 말하였다.

● “여러분이 데리고 가서 여러분의 법대로 재판하시오.”

○ 그러자 유다인들이 말하였다.

◉ “우리는 누구를 죽일 권한이 없소.”

○ 이는 예수님께서 당신이 어떻게 죽임을 당할 것인지 가리키며 하신

말씀이 이루어지려고 그리된 것이다.

그리하여 빌라도가

다시 총독 관저 안으로 들어가 예수님을 불러 물었다.

● “당신이 유다인들의 임금이오?”

○ 예수님께서 되물으셨다.

† “그것은 네 생각으로 하는 말이냐?

아니면 다른 사람들이 나에 관하여 너에게 말해 준 것이냐?”

○ 빌라도가 다시 물었다.

● “나야 유다인이 아니잖소? 당신의 동족과 수석 사제들이 당신을 나에게 넘긴 것이오. 당신은 무슨 일을 저질렀소?”

○ 예수님께서 대답하셨다.

† “내 나라는 이 세상에 속하지 않는다. 내 나라가 이 세상에 속한다면,

내 신하들이 싸워 내가 유다인들에게 넘어가지 않게 하였을 것이다.

그러나 내 나라는 여기에 속하지 않는다.“

○ 빌라도가 물었다.

●“아무튼 당신이 임금이라는 말 아니요?“

○ 예수님께서 대답하셨다.

† “내가 임금이라고 네가 말하고 있다.

나는 진리를 증언하려고 태어났으며, 진리를 증언하려고 세상에 왔다.      진리에 속한 사람은 누구나 내 목소리를 듣는다.”

○ 빌라도가 예수님께 말하였다.

● “진리가 무엇이오?”

○ 빌라도는 이 말을 하고 다시 유다인들이 있는 곳으로 나가 그들에게

말하였다.

● “나는 저 사람에게서 아무런 죄목도 찾지 못하겠소. 그런데 여러분에게는 내가 파스카 축제 때에 죄수 하나를 풀어주는 관습이 있소.

내가 유다인들의 임금을 풀어 주기를 원하오?”

○ 그러자 유다인들이 다시 외쳤다.

◎ “그 사람이 아니라 바라빠를 풀어 주시오.”

○ 바라빠는 강도였다. 그리하여 빌라도는 예수님을 데려다가 군사들에게      채찍질을 하게 하였다.

군사들은 또 가시나무로 관을 엮어 예수님 머리에 씌우고 자주색 옷을     입히고 나서, 그분께 다가가 이렇게 말하며 그분의 뺨을 쳐 댔다.

◉ “유다인들의 임금님, 만세!”

○ 빌라도가 다시 나와 말하였다.

● “보시오, 내가 저 사람을 여러분 앞으로 데리고 나오겠소. 내가 저 사람     에게서 아무런 죄목도 찾지 못하였다는 것을 여러분도 알라는 것이오.”

○ 이윽고 예수님께서 가시나무 관을 쓰시고 자주색 옷을 입으신 채

밖으로 나오셨다. 그러자 빌라도가 그들에게 말하였다.

● “자, 이 사람이오.”

○ 그때에 수석 사제들과 성전 경비병들은 예수님을 보고 외쳤다.

◉ “십자가에 못 박으시오! 십자가에 못 박으시오!”

○ 빌라도가 말하였다.

● “여러분이 데려다가 십자가에 못 박으시오. 나는 이 사람에게서 죄목을 찾지 못하겠소.”

○ 그러자 유다인들이 빌라도에게 대답하였다.

◎ “우리에게는 율법이 있소. 이 율법에 따르면 그자는 죽어 마땅하오.

자기가 하느님의 아들이라고 자처하였기 때문이오.”

○ 빌라도는 이 말을 듣고 더욱 두려운 생각이 들었다.

그리하여 다시 총독 관저로 들어가 예수님께 물었다.

● “당신은 어디서 왔소?”

○ 예수님께서는 아무 대답도 하지 않으셨다.

그러자 빌라도가 예수님께 말하였다.

● “나에게 말을 하지 않을 작정이오? 나는 당신을 풀어 줄 권한도 있고 당신을 십자가에 못 박을 권한도 있다는 것을 모르시오?”

○ 예수님께서 대답하셨다.

† “네가 위로부터 받지 않았으면 나에 대해 아무런 권한도 없었을 것이다.

그러므로 나를 너에게 넘긴 자의 죄가 더 크다.”

○ 그때부터 빌라도는 예수님을 풀어 줄 방도를 찾았다.

그러나 유다인들은 외쳤다.

◎ “그 사람을 풀어 주면 총독께서는 황제의 친구가 아니오. 누구든지

자기가 임금이라고 자처하는 자는 황제에게 대항하는 것이오.”

○ 빌라도는 이 말을 듣고 예수님을 밖으로 데리고 나가

리토스트로토스라고 하는 곳에 있는 재판석에 앉았다. 리토스트로토스는 히브리말로 가빠타라고 한다. 그날은 파스카 축제 준비일이었고

때는 낮 열두 시쯤이었다. 빌라도가 유다인들에게 말하였다.

● “보시오, 여러분의 임금이오.”

○ 그러자 유다인들이 외쳤다.

◎ “없애 버리시오. 없애 버리시오. 그를 십자가에 못 박으시오.”

○ 빌라도가 그들에게 물었다.

● “여러분의 임금을 십자가에 못 박으라는 말이오?”

○ 수석 사제들이 대답하였다.

◉ “우리 임금은 황제뿐이오.”

○ 그리하여 빌라도는 예수님을 십자가에 못 박으라고 그들에게 넘겨주었  다. 그들은 예수님을 넘겨받았다.

예수님께서는 몸소 십자가를 지시고 ‘해골 터’ 라는 곳으로 나가셨다.

그곳은 히브리말로 골고타라고 한다.

거기에서 그들은 예수님을 십자자에 못 박았다.

그리고 다른 두 사람도 예수님을 가운데로 하여 이쪽저쪽에 하나씩 못 박았다. 빌라도는 명패를 써서 십자가 위에 달게 하였는데, 거기에는 ‘유다인들의 임금 나자렛 사람 예수’ 라고 쓰여 있었다. 예수님께서 십자가에 못 박히신 곳이 도성에서 가까웠기 때문에, 많은 유다인이 그 명패를 읽게 되었다. 그것은 히브리 말, 라틴 말, 그리스 말로 쓰여 있었다. 그래서 유다인들의 수석 사제들이 빌라도에게 말하였다.

◉ “‘유다인들의 임금’ 이라고 쓸 것이 아니라 ‘나는 유다인들의 임금이다.’ 하고 저자가 말하였다고 쓰시오.”

○ 빌라도가 대답하였다.

● “내가 한번 썼으면 그만이오.”

○ 군사들은 예수님을 십자가에 못 박고 나서,

그분의 옷을 가져다가 네몫으로 나누어 저마다 한몫씩 차지하였다.

속옷도 가져갔는데 그것은 솔기가 없이 위에서부터 통으로 짠

것이었다. 그래서 그들은 서로 말하였다.

◉ “이것은 찢지 말고 누구 차지가 될지 제비를 뽑자.”

○ 그들이 제 옷을 저희끼리 나누어 가지고, 제 속옷을 놓고서는

제비를 뽑았습니다. 하신 성경 말씀이 이루어지려고 그리된 것이다.

그래서 군사들이 그렇게 하였다. 예수님의 십자가 곁에는

그분의 어머니와 이모, 클로파스의 아내 마리아와 마리아 막달레나가      서 있었다. 예수님께서는 당신의 어머니와 그 곁에 선

사랑하시는 제자를 보시고, 어머니에게 말씀하셨다.

† “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.”

○ 이어서 그 제자에게 말씀하셨다.

† “이분이 네 어머니시다.”

○ 그때부터 그 제자가 그분을 자기 집에 모셨다.

그 뒤에 이미 모든 일이 다 이루어졌음을 아신 예수님께서는

성경 말씀이 이루어지게 하시려고 말씀하셨다.

† “목마르다.”

○ 거기에는 신 포도주가 가득 담긴 그릇이 놓여 있었다.

그래서 사람들이 신 포도주를 듬뿍 적신 해면을 우슬초 가지에 꽂아

예수님의 입에 갖다 대었다.

예수님께서는 신 포도주를 드신 다음에 말씀하셨다.

† “다 이루어졌다.”

○ 이어서 고개를 숙이시며 숨을 거두셨다.

☞ 모두 무릎을 꿇으십시오.

☞ 잠시 묵상하겠습니다.

☞ 모두 일어서십시오.

○ 그날은 준비 일이었고 이튿날 안식일은 큰 축일이었으므로,

유다인들은 안식일에 시신이 십자가에 매달려 있지 않게 하려고,

십자가에 못 박힌 이들의 다리를 부러뜨리고

시신을 치우게 하라고 빌라도에게 요청하였다.

그리하여 군사들이 가서 예수님과 함께 십자가에 못 박힌 첫째 사람과 또 다른 사람의 다리를 부러뜨렸다.

예수님께 가서는 이미 숨지신 것을 보고 다리를 부러뜨리는 대신,

군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다.

그러자 곧 피와 물이 흘러나왔다.

이는 직접 본 사람이 증언하는 것이므로 그의 증언은 참되다.

그리고 그는 여러분이 믿도록 자기가 진실을 말한다는 것을 알고 있다. 그의 뼈가 하나도 부러지지 않을 것이다. 하신 성경 말씀이 이루어지려고 이런 일들이 일어난 것이다. 또 다른 성경 구절은 “그들은 자기들이 찌른 이를 바라볼 것이다.“ 하고 말한다.

그 뒤에 아리마태아 출신 요셉이 예수님의 시신을 거두게 해 달라고

빌라도에게 청하였다.

그는 예수님의 제자였지만 유다인들이 두려워 그 사실은 숨기고 있었다. 빌라도가 허락하자 그가 가서 그분의 시신을 거두었다.

언젠가 밤에 예수님을 찾아왔던 니코데모도 몰약과 침향을 섞은 것을

백 리트라쯤 가지고 왔다. 그들은 예수님의 시신을 모셔다가 유다인들의 장례 관습에 따라, 향료와 함께 아마포로 감쌌다.

예수님께서 십자가에 못 박히신 곳에 정원이 있었는데,

그 정원에는 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었다.

그날은 유다인들의 준비일이었고 또 무덤이 가까이 있었으므로,

그들은 예수님을 그곳에 모셨다.

주님의 말씀입니다.          ◎ 그리스도님 찬미합니다.

10. 주님의 수난기를 봉독한 다음에 사제는 짧은 강론을 한다.

강론 끝에 사제는 신자들에게 잠깐 기도하자고 권고할 수 있다

강  론

보편 지향 기도

※ 보편지향기도는 사제가 한다.(1, 2, 3, 4, 5, 8, 9, 10)

11. 보편 지향 기도로 말씀 전례를 마친다. 보편 지향 기도는 이렇게 진행한다.

부제가  있으면 부제가, 부제가 없으면 평신도 봉사자가 독서대에 서서 기도 지향을

알린다. 그 다음에 모두 잠깐 침묵하며 기도하고, 이어서 사제는 주례석이니 경우에     따라 제대에 서서 팔을 벌리고 기도한다.

그동안 신자들은 무릎을 꿇거나 서 있을 수 있다.

12. 사제가 기도하기 전에 전통대로, 모두 무릎을 꿇고 침묵 가운데 기도하도록,

부제는 그때마다 무릎을 꿇읍시다. - 일어납시다. 라고 권고할 수 있다.

그러나 주교회의는 사제의 기도 앞에 하는 다른 권고를 마련할 수 있다.

13. 중대한 공적 사유가 있으면 교구장 주교는 특별 지향을 덧붙이도록 정하거나

허락할 수 있다.

☞ 모두 일어서십시오.

사제의 기도 끝에 ‘아멘’ 하고 응답하십시오.

1. 교회를 위한 기도

† 사랑하는 형제 여러분,  우리 주 하느님께서 온 세상에 퍼져 있는

하느님의 거룩한 교회에 평화와 일치를 주시고 길이 보존하시어,

우리가 평온하게 살며

전능하신 하느님 아버지께 영광을 드리도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,

그리스도를 통하여 모든 민족들에게 하느님의 영광을 드러내셨으니

자비로이 구원하신 저희를 지켜 주시어 온 세상에 퍼져있는 교회가

한결같은 믿음으로 하느님의 이름을 끝까지 증언하게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아  멘.

2. 교황을 위한 기도

†  우리 주 하느님께서 우리 교황 아무를 친히 목자로 뽑으셨으니

그를 건강하게 지켜 주시어 하느님의 거룩한 교회에 봉사하며

주님의 거룩한 백성을 다스리도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님, 온 세상을 하느님의 뜻대로 세우셨으니,

저희 기도를 자비로이 들어주시어,

하느님께서 뽑으신 교황을 인자로이 보호하시고,

그리스도 백성을 몸소 다스리시며,

교황의 인도로 믿음의 공로를 쌓게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아  멘.

3. 모든 성직자들과 신자들을 위한 기도

† 우리 주교(     )와 모든 주교, 사제, 부제

그리고 모든 신자들을 위하여 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,

성령을 통하여 교회를 거룩하게 하시고 다스리시니,

저희 기도를 들으시고, 그리스도의 모든 지체를

하느님의 은총으로 지켜 주시어, 저희가 하느님을 충실히 섬기게 하소서.    우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아  멘.

4. 예비 신자들을 위한 기도

† 우리 주 하느님께서

자비로이 (우리) 예비 신자들의 귀를 열어 주시고, 마음을 움직이시어,     예비 신자들이 세례로 모든 죄를 용서받고,

우리 주 예수 그리스도 안에서 함께 살도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하시 하느님,

끊임없이 새로운 자녀들로 교회를 풍요롭게 하시니,

(이) 예비 신자들에게 믿음과 지식을 더해 주시어,

세례의 샘에서 새로 나 하느님의 자녀들이 되게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.     ◎ 아  멘.

5. 그리스도인들의 일치를 위한 기도

† 우리 주 하느님께서 그리스도를 믿는 모든 형제를

진리를 따라 살게 하시며

오직 하나인 주님의 교회로 불러 모아 보호해 주시도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,

흩어진 이들을 모으시고 모인 이들을 지켜 주시니,

성자의 양 떼를 돌보시어,

하나의 세례로 거룩하게 하신 모든 형제가

온전한 신앙으로 일치하고 사랑의 끈으로 하나 되게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아  멘.

6. 유다인들을 위한 기도

† 우리 주 하느님께서 먼저 유다인들에게 말씀하셨으니,

그들도 하느님을 사랑하고 계약을 충실히 지키도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,

아브라함과 그 후손에게 구세주를 약속하셨으니,

교회의 기도를 인자로이 들으시어,

하느님께서 처음에 뽑으신 백성이

풍성한 구원의 은총을 받아 누리게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아  멘.

7. 그리스도를 믿지 않는 이들을 위한 기도

† 그리스도를 믿지 않는 이들이 성령을 빛을 받아

구원의 길에 들어설 수 있도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,

그리스도를 믿지 않는 이들이 양심대로 살아가며

진리를 찾아 얻게 하시고,

저희는 언제나 서로 사랑하며 구원의 신비를 더욱 깊이 깨달아,

이 세상에서 하느님의 사랑을 밝히는 증인이 되게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아  멘.

8. 하느님을 믿지 않는 이들을 위한 기도

† 하느님을 모르는 이들이 양심대로 바르게 살아,

하느님을 찾아 모시도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,

모든 사람이 하느님을 찾고 만나 마음의 평화를 누리게 하셨으니,

하느님을 믿지 않는 이들이 온갖 어려움 속에서도

하느님의 사랑을 깨닫고, 신자들의 착한 행실을 거울삼아,

하느님 홀로 참된 하느님이시며 인류의 아버지이심을

기꺼이 고백하게 하소서.

우리 주  그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아  멘.

9. 위정자들을 위한 기도

† 우리 주 하느님께서 위정자들의 마음을 비추시어,

주님의 뜻에 따라

모든 이의 참된 자유와 평화를 위하여 헌신 하도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,

모든 사람의 권리와 염원이 하느님 손에 달렸으니

저희를 위하여 봉사하는 위정자들의 마음을 이끄시어

세상의 평화와 민족의 번영과 종교의 자유를 위하여

끊임없이 헌신하게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.              ◎ 아  멘.

10. 고통 받는 이들을 위한 기도

† 사랑하는 형제 여러분, 전능하신 하느님 아버지께서

세상의 무질서를 바로 잡아 주시고 아픔과  굶주림을 없애시며

갇히고 묶인 이를 풀어 주시고 떠도는 나그네를 보살펴 주시며

죽어 가는 이들을 구원해 주시도록 기도합시다.

(침묵기도)

그 다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,

슬퍼하는 이에게 위로를 주시고  고생하는 이에게 용기를 주시니,

온갖 곤경 속에서 부르짖는 저희 기도를 들으시어

고통받는 모든 이가 하느님의 자비로운 도우심으로 기뻐하게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.          ◎ 아  멘.

※ 보편지향기도를 마치신 사제와 초 복사(2명)<촛불없이>는 십자가 경배 권고를 위하여

성당 출입구로 이동하여 준비함.

제2부

십자가 경배

14. 보편 지향 기도를 마치고 십자가 경배를 한다. 아래 두 가지 양식 가운데 사목적 요구에 따라 알맞은 것을 고를 수 있다.

거룩한 십자가를 보여 주는 예식

첫째 양식

15. 부제가 다른 봉사자들과 함께 또는 다른 알맞은 평신도 봉사자가 제의실로 가서 행렬을

지어 십자가를 모셔 온다. 십자가는 보라색 천으로 덮는다. 십자가 곁에는 두 봉사자가

촛불을 들고 들어 간다. 성당 가운데를 지나 제단으로 행렬한다.

사제가 제대 앞에서 교우들을 바라보고 서서 십자가를 받는다. 그 다음에 머리 부분을 조금      벗겨 높이 들고 보라 십자 나무를 노래한다. 사제가 노래할 때 필요하다면 부제나 성가대의      도움을 받을 수 있다.  모든 이는 모두 와서 경배하세.로 화답한다. 노래가 끝나면 모두

무릎을 꿇고 잠깐 침묵 가운데 경배한다. 그동안 사제는 십자가를 높이 들고 서 있는다.

☞ 십자가 경배가 있겠습니다. 예루살렘 성 밖 골고타 언덕에서

주님은 십자가에서 돌아가셨습니다.

십자가는 고난에서 부활로 나가는 유일한 통로이며 우리 모든 신자들의

지표인 것입니다. 이 예식을 통하여, 그분께서 돌아가신 십자가에

존경과 흠숭을 드리며 일상의 번거로움으로 인해, 잊었을지도 모를

나의 십자가를 기꺼이 질 수 있는 용기와 힘을  주실 것을 간구 합시다.

신자 여러분께서는 사제께서 ‘보라 십자나무’ 라고 하시면

여러분은 “모두 와서 경배하세.” 라고 화답하십시오.

※ 사제와 초복사(2명) <촛불을 켜든 채>는 십자가경배 권고를 위하여 성당 안으로 입장함.

십자가 경배 권고 (세번)

☞ 모두 십자가를 향해 뒤로 서주십시오

십자가를 바라보며 깊은 절로 경배합니다.

✝ 보라, 십자 나무 여기 세상 구원이 달렸네.

◎ 모두 와서 경배하세.

그다음에 사제는 십자가의 오른팔을 벗겨 다시 십자가를 높이 들고 보라,

십자 나무를 노래한다. 이어서 위와 같이 한다.

그다음에 십자가를 전부 벗겨 높이 들고 세 번째로 보라, 십자나무를 노래한다.

이어서 위와 같이 한다.

둘째 양식

16. 사제나 부제가 봉사자들과 함께 또는 다른 알맞은 봉사자가 성당 문으로 간다.

거기서 가리지 않은 십자가를 받아 들고, 촛불을 켜 든 봉사자들과 함께

성당 가운데를 지나 제단으로 행렬하여 나아가며, 성당 문간과 중앙과 제단 앞에서      각각 십자가를 높이 들고 보라, 싶자 나무를 노래한다.

모든 이는 모두 와서 경배  하세.로 화답한다. 위에서 하는 것처럼

노래가 끝날 때마다 모두 무릎을 꿇고 침묵 가운데 경배한다.

17. 그다음에 촛불를 켜 든 두 봉사자와 함께 사제나 부제는 제단 앞이나 다른 알맞은      곳에 십자가를 가져가서 거기에 두거나 봉사자들에게 붙잡게 한다.

십자가 오른쪽과 위쪽에 촛불을 놓아둔다.

18. 먼저 주례 사제가 홀로 다가가, 필요하면 제의와 신발을 벗고 십자가에 경배한다.      이어서 성직자와 평신도 봉사자들과 신자들이 행렬을 하듯이 나아가 현시된 십자가      에 경의를 표시한다. 깊은 절을 하거나 고개를 숙여 경건하게 절하며 알맞은 경의      를 표시한다.

19. 경배 예식에는 십자가 하나만 사용한다.교우들이 많아서 한 사람씩 다 십자가 경배      를 할 수 있으면, 일부 성직자들과 신자들이 경배한 다음에 사제는 십자가를 들고      제 앞 가운데로 가서 교우들에게 거룩한 십자가에 경배하자는 권고를 짧게 하고 십      자가를 높이 들어 신자들이 잠깐 경배하게 한다.

20. 십자가 경배가 진행되는 동안 모두 주님의 십자가, 비탄의 노래, 믿음직한 십자 나      무, 또는 다른 알맞은 노래를 부른다. 경배를 미친 신자들은 앉는다.

✝ 보라, 십자 나무 여기 세상 구원이 달렸네.

◎ 모두 와서 경배하세.

✝ 보라, 십자 나무 여기 세상 구원이 달렸네.

◎ 모두 와서 경배하세.

지역 상황이나 전통 문화나 사목적 이유로 <로마 미사 성가집>에 따라 십자가의 길     의 성모를 노래하거나 아드님의 수남에 동참하신 복되신 동정 마리아를 기리는 다른     알맞은 노래를 부를 수 있다.

☞ 모두 앉으십시오.

지금부터 십자가에 경배를 드리는 예절입니다.

오늘 봉헌은 예루살렘 성지 복구를 위한 예물입니다.

중앙 통로로 두 줄로 나오셔서 십자가에 경배하시고

예물을 봉헌 하신 후  자리로 돌아가시면 되겠습니다.

(♬ 성가대-보라 십자나무, 비탄의 노래, 성실하다 십자나무, 490, 116번)

☞ 성가(         ) 번입니다.

21. 경배가 끝나면 부제나 봉사자가 십자가를 제대 곁의 제자리로 모셔 간다.

제대 둘레나 위나 십자가 곁에 촛불들을 켜 놓는다.

제3부 영성체

※ 사제가 제대를 꾸밀 때까지 성가 계속 (십자가 경배가 끝나고 제대가 다 꾸며진 후)

〈십자가  날 무렵이 되면 예절지기는 제대에 제대포와 성체포를 펴놓고 예식서를 놓는다. 시종 복사는 어깨 보를 가져오고, 사제는 수난 감실로 가셔서 성체를 모셔온다.〉

〈성체 안치소에서 사제가 성체를 모시러 가실 때〉

☞ 모두 일어서십시오. (하지않음)

22. 제대에 제대포와 성체포를 펴고 미사 경본을 놓는다. 곧바로 부제가, 부제가 없으      면 사제가 어깨보를 두르고 성체 보관 장소(수난감실)에서 지극히 거룩하신 성체를      모셔 가까운 길로 제대에 온다. 그때 모든 이는 침묵하며 서 있는다.

두 봉사자가 촛불을 제대 옆이나 위에 놓는다.

사제가, 부제가 있으면 부제가 지극히 거룩하신 성체를 제대 위에 놓고

성합을 연다. 사제는 제대에 나아가 깊은 절을 한다.

23. 그다음에 사제는 손을 모으고 분명한 목소리로 말한다.

† 하느님의 자녀 되어 구세주의 분부대로 삼가 아뢰오니

사제는 팔을 벌리고 모든 이와 함께 기도 한다.

◎ 하늘에 계신 우리아버지---------악에서 구하소서.

사제는 팔을 벌린 채 혼자서 기도 한다.

† 주님 저희를 모든 악에서 구하시고 한 평생 평화롭게 하소서.

주님의 자비로 저희를 언제나 죄에서 구원하시고

모든 시련에서 보호하시어 복된 희망을 품고

구세주 예수 그리스도의 재림을 기다리게 하소서.

◎ 주님께서 나라와 권능과 영광이 영원히 있나이다.

25. 그다음에 사제는 손을 모으고 속으로 기도한다.)

† 주 예수 그리스도님,

주님의 몸과 피를 받아 모심이 제게 심판과 책벌이 되지 않게 하시고,

제 영혼과 육신을 자비로이 낫게 하시며 지켜주소서.

26. 사제는 깊은 절을 한 다음, 성체를 성합 위에 조금 높이 받쳐 들고,

교우들을 향하여 분명한 목소리로 말한다.

☞ 모두 무릎을 꿇으십시오.

† 보라 !하느님의 어린양,

세상의 죄를 없애시는 분이시니,

이 성찬에 초대받은 이는 복되도다.

◎ 주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나, 한 말씀만 하소서.

제 영혼이 곧 나으리이다.

27. 이어서 사제는 제대를 향하여 서서 속으로 그리스도의 몸은 을 바치고 그리스도의      몸을 경건하게 모신다.

28. 그다음에 사제는 신자들에게 성체를 나누어 준다. 그동안 시편22(21)편이나 다른       알맞은 노래를 부를 수 있다.

☞ 모두 앉으십시오(하지 않음)

☞ 성체성가(       )번입니다.

(        )번

29. 성체 분배가 끝나면 부제나 다른 알맞은 봉사자가 성합을 성당 밖에 마련된 자리로      옮겨 간다. 형편에 따라 감실에 모실 수도 있다.

30. 그다음에 사제는 기도합시다. 한 뒤, 잠깐 침묵 가운데 기도하고 나서 영성체 후       기도를 바친다.

영성체 후 묵상

☞ 모두 일어서십시오.

영성체 후 기도

† 전능하시고 영원하신 하느님,

그리스도의 영광스러운 죽음과 부활로 저희를 구원하셨으니,

자비로이 저희를 지켜 주시어,

이 신비에 참여한 저희가 언제나 하느님을 섬기며 살게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아 멘.

(강복 없음)

백성을 위한 기도

† 주님, 주님의 백성이 부활을 희망하며,

그리스도의 죽음을 기념하였으니,

이 백성에게 강복하시어 죄를 용서하시고 위로하시며,

믿음을 굳게 하시고 영원한 구원을 베풀어 주소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

◎ 아 멘.

그다음에 모든 이는 십자가 앞에 깊은 절을 하고 조용히 돌아간다.

예식이 끝난 다음 제대는 다시 벗긴다.

제대 위에 십자가를 모셔 두고 촛불을 두 개나 네 개 켜 놓는다.

오후에 거행되는 이 장엄한 예식에 참석한 이는 저녁 기도를 바치지 않는다.

(신부님 퇴장 하시면)

☞ 이상으로 주님 수난 예절을 마치겠습니다.

조용히 집으로 돌아가셔서 예수님의 죽음을 묵상하며

다가올 부활을 준비하시기 바랍니다.

전 례 순 서

1. 본기도

2. 제1독서 : 이사야서 52, 13-53, 12

3. 화답송

4. 제2독서 : 히브리서 4, 14-16 ; 5, 7-9

5. 복음 환호송

6. 주님의 수난기 : 요한복음 18, 1-19, 42

7. 강론

8. 보편지향기도 (사제)

9. 십자가 경배, 예물 봉헌

10. 영성체

11. 성체성가

12. 백성을 위한 기도