나는 요셉이라(2)

창 45:1-8

1 요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제들에게 자기를 알리니 그 때에 그와 함께 한 다른 사람이 없었더라

2 요셉이 큰 소리로 우니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라

3 요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라

4 요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라

5 당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다

6 이 땅에 이 년 동안 흉년이 들었으나 아직 오 년은 밭갈이도 못하고 추수도 못할지라

7 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니

8 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다

< 설 교 >

나를 먼저 보내셨나이다

창세기 45:1-8

사람들이 자신에게 닥치는 상황을 대처하는 모습을 보면 다양합니다. 어떤 사람은 변화하는 상황을 보며, 자신에게 유익이 될 만한 것들을 취하며 환경에 따라 흘러가는 사람이 있습니다. 그런데 어떤 사람은 자신이 가지고 있는 목적을 이루기 위해서 상황을 극복하며 살아가는 사람이 있습니다. 자신에게 유리한 상황이라고 자만하지 않고, 불리한 형편이라고 좌절하지 않으며, 자신이 뜻하는 것을 이루는 자양분으로 사용하는 것입니다.

성도된 우리의 삶은 주님의 뜻을 이루기 위해 살아가기 위해 환경을 극복하며 살아가는 사람들입니다. 성도는 하나님과의 관계속에서 살아가는 사람들입니다. 그러기에 세상 흐름에 편승해서 요행을 바라면서 살아가는 사람이 아니라, 하나님께서 우리를 부르신 이유, 사명을 가지고 살아가는 사람입니다.

오늘 말씀에, 요셉에게는 파란만장한 삶의 변화들이 있었습니다. 그런데 그는 주변 환경에 지배를 받지 않았고, 자신에게 어려운 상황이든지, 좋은 상황이든지 상관없이 오로지 하나님의 다스림 아래에 머물었습니다.

요셉은 야곱의 12아들 중에 11번째 아들이었습니다. 야곱은 요셉을 다른 아들들보다 더욱 사랑했습니다. 왜냐하면 야곱은 두 아내와, 두 첩이 있었는데, 요셉은 그가 가장 사랑하는 아내 라헬이 나은 아들이기 때문입니다. 야곱의 요셉에 대한 편애는 노골적이었습니다. 야곱은 요셉에게만 색동옷을 입히고, 험한 일들은 형들이 하도록 했습니다. 그러니 요셉의 형들이 요셉을 좋아할리가 없습니다.

더군다나 요셉이 꾼 꿈으로 인해 형들의 미움이 더 커집니다. 요셉이 꿈을 꿨습니다. 요셉은 신나서 형들에게 꿈이야기를 합니다.

"형님들, 제가 어제 밤에 참 희안한 꿈을 꾸었어요. 제가 형님들하고 곡식을 베어 곡식단을 만들었는데, 형님들의 곡식단이 제가 만든 곡식단을 보고 절을 하는거예요..." 요셉은 그 꿈으로 인해서 신났지만, 그의 꿈 이야기를 듣는 형들은 참으로 불쾌했을 것입니다.

그런데 요셉이 또 꿈을 꿉니다. 이번에는 아버지와 형에게 자랑스럽게 이야기합니다. "아버지, 그리고 형님들, 제가 또 꿈을 꾸었는데, 이번엔 해와 달, 그리고 열 한개의 별들이 제게 절하는 꿈을 꾸었어요."

요셉에게는 좋은 꿈이었는지 모르지만, 아버지와 형들에게는 좋지 못한 꿈이었습니다. 이 일로 인해서 야곱까지 기분이 좋지 않았습니다. 그리고 형들은 요셉을 더욱 미워하게 되었습니다.

그러던 어느날, 야곱이 요셉에게 양을 치는 형들과 양떼들이 다 잘있는지를 알아보고 오라고 심부름을 보냅니다.

형들은 야곱이 자신들에게 오는 것을 봅니다. 그리고 그들은 요셉을 죽이기를 꾀합니다. 그들은 "그의 꿈이 어떻게 되는지를 우리가 볼 것이니라" 하며 요셉이 꾼 꿈이 얼마나 허무맹랑한 꿈인지를 스스로 증명하려고 했습니다. 형들은 요셉의 채색옷을 벗기고, 그를 광야 구덩이에 던집니다. 그러다가 상인이 지나가는 것을 보고, 형들은 요셉을 상인들에게 팔아 버립니다.

그리고, 그들은 요셉의 색동옷에 숫염소를 잡아 피를 묻혀 집으로 가져가 아버지 야곱에게 보이며, "우리가 이것을 발견하였으니 아버지 아들의 옷인가 보소서." 합니다. 야곱이 이를 보고, 요셉이 짐승에게 잡혀 죽었다고 하며, 옷을 찢고 오랫동안 애통해 합니다.

요셉은 그 이후에 많은 어려움을 당합니다. 그는 애굽의 보디발 장군의 집에 노예로 팔렸는데 여주인의 거짓말로 인해 억울하게 감옥에 들어갑니다.  그 감옥은 왕의 죄수를 가두는 곳인데 그곳에서 왕의 술맡은 관원을 만나 그의 꿈을 해몽해 줍니다. 그리고 후에 바로 왕이 이상한 꿈을 꾸었는데, 요셉이 이를 듣고 그 꿈을 해몽해 줍니다. 앞으로 7년 풍년과 이어서 7년 흉년이 있을 것이라고 해몽합니다. 그리고 바로왕은 7년 흉년에 대해서 잘 대비할 적임자가 요셉이라고 여기며, 요셉을 바로왕 다음가는 권력자인 총리로 임명합니다.

그리고, 흉년이 들어 사람들이 요셉에게 먹을 것을 구하러 왔는데, 그 때 요셉의 형들도 음식을 구하러 가나안에서부터 애굽까지 와서, 요셉을 만난 것입니다.

처음에 요셉은 자신이 그들의 동생이라는 것을 숨기고 여러가지 시험을 합니다. 그리고 마지막에 베냐민과 아버지 야곱에 대한  형들의 진정한 사랑의 모습을 보고, 요셉이 감동되어 울며, 형들에게 자신이 요셉인 것을 말한 것입니다.

애굽의 총리가 자신들의 동생인, 요셉이라는 이야기를 듣고, 형들은 말문이 막혔습니다. 도저히 현실적이지 못했다고 여겼을 것입니다.

요셉은 당황한 형들을 가까이 오라고 하더니 이렇게 말합니다. “나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라”고 합니다. 그의 말을 통해 형들은 자신들앞에 있는 애굽의 총리가 자신의 아우, 요셉임을 부인할 수 없었습니다. 그들이 요셉을 애굽에 판것은 요셉과 형들사이에만 아는 일이기 때문입니다. 아버지 야곱도 이 이야기는 모르는 일입니다.

형들은 애굽 총리가 요셉인 것을 알고 두려워합니다. 그런데 요셉은 형들을 안심시킵니다. 그리고 그들에게 말합니다. “나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서. 한탄하지 마소서. 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다.” 요셉이 형들의 악행을 논하지 않고 넘어간 것은 그가 성격이 좋아서가 아닙니다. 요셉은 자신이 애굽이 총리가 된 것이 우연이 아니라, 하나님이 자신을 먼저 보내셔서, 야곱과 그 가족들을 구원하고, 그 자손을 번창할 수 있도록 준비하심을 알았기 때문입니다.

성도들도 하나님의 보내심을 받은 사람들입니다. 내가 하나님의 보내심을 받았음을 아는 사람들은, 하나님의 보내심의 사명이 무엇인지를 구하고, 그 사명을 따라서 살아가게 됩니다.

오늘 말씀을 통해서, 하나님의 보내심을 받은 것이 어떠한 의미이고, 우리는 보내심을 받은 자의 사명을 잘 감당하고 있는지를 살펴볼 수 있기를 바랍니다.

1. 내가 하나님의 보내심을 받은 존재임을 아는 사람은, 어느 환경에 있든지 상관없이 자신을 보내신 하나님의 뜻을 이루기 위해 힘쓰는 사람입니다.

애굽의 총리가 되기 전에도, 자신이 있는 그 자리가 하나님이 보내신 곳임을 알고, 하나님께서 원하시는 삶을 살았던 사람이 요셉입니다.

그가 애굽왕 바로의 시위대장인 보디발 장군의 집에 노예로 갔을 때에도 그는 그곳이 하나님께서 보내신 곳이기에, 하나님의 원하시는 삶을 살고자 힘썼습니다. 그는 노예된 자신의 형편에 대해 비관하며 절망하지 않았습니다. 그는 보디발의 노예였지만, 그를 노예로 그곳에 보내신 분이 하나님이신 것을 알았기에, 하나님의 뜻에 합당한 노예의 삶을 살았습니다. 그는 주인에게 충성스럽고 성실한 종으로서의 사명을 감당했습니다. 하나님은 그런 요셉을 형통케 하셨고, 그 형통이 보디발 장군의 집에 흘러갔습니다.

보디발의 장군의 아내가 자신을 성적으로 유혹했을 때에, 자신을 그곳에 보내신 하나님 보시기에 죄악을 행하는 것은 마땅치 않기에 여주인의 유혹을 거절합니다. 그래서 결국 요셉은 여주인을 겁탈하려고 했다는 억울한 누명을 쓰고 감옥에 들어갑니다.

요셉이 감옥에 갔을 때도 요셉에게 그곳도 하나님이 보내신 곳이었습니다. 보통 감옥이라고 하면 인생의 막장과도 같은 절망적인 곳인데 요셉에게는 감옥도 하나님이 보내신 사역의 장소였습니다. 그곳에서도 자신이 할 수 있는 선한 일들을 했고, 그 감옥도 요셉으로 인해서 복이 흘러갔던 것입니다.

요셉이 애굽의 총리되었을 때에도, 그는 총리의 자리를 준 것이 바로왕이 아니라, 하나님께서 주신 자리라고 여기고 하나님의 뜻에 합당하게 총리의 직분을 감당했습니다.

요셉은 자신이 어릴 적 꾸었던 꿈이, 형들이 자신앞에 절하는 것으로 성취되었음을 경험했습니다. 그런데 요셉은 어릴 때 그 꿈이 단순히 그가 총리가 될 것으로 완성된 것이 아니라, 하나님께서 자신을 총리로 세우셔서 하시고자 하시는 일이 있음을 깨달은 것입니다.

그러기에 요셉은 하나님이 주신 총리의 권위와 능력을 가지고 자신의 인간적인 욕망을 이루는 도구로 사용하지 않았습니다.

요셉이 애굽의 총리가 되었을 때에 분명, 요셉의 보복을 두려워한 사람이 있었을 것입니다. 요셉이 총리가 되었다는 소식은 그를 감옥에 보낸 보디발과 그의 아내에게도 들렸을 것입니다. 그들은 아마 요셉이 자신들의 잘못에 대해서 복수할 것이라는 두려움과 불안에 있었을 것입니다. 그런데 요셉은 그들을 찾지 않습니다.

그리고 요셉은 그의 형들을 만났을 때에도 그 형들에게 그들의 잘못을 들추어내며 보복하려고 하지도 않습니다. 도리어 그들이 두려워할 것을 염려하여 위로하고 안심을 시킵니다.

요셉은 하나님께서 총리로 앉히실 때에는 보디발의 아내와 형들에게 보복하라고 능력을 주신 것이 아니라, 그들을 살리라고 능력을 주신 것임을 알았기 때문입니다.

저와 여러분은 하나님의 보내심을 받은 사람들입니다. 하나님은 우리를 가정으로, 교회로, 그리고 사회로 보내셨습니다. 때로는 종과 같은 연약한 존재로 보내실 때도 있습니다. 때로는 총리와 같은 강한 존재로 보내실 때가 있습니다. 우리를 어디를 보내든지 하나님의 보내심의 이유가 있음을 알고, 그 뜻을 구하는 삶을 살아야 하는 것입니다.

2. 그리고 우리가 깨달아야 할 것은, 하나님의 보내심에는 실수가 없으시다는 것입니다.

하나님은 우리를 보내시고자 하실 때에, 때로 요셉에게 행하신 것과 같이 원치 않는 곳으로 보내실 때가 있습니다. 요셉은 그동안 자신이 선택해서 간 곳이 없습니다. 애굽으로 팔려간 것도 자신의 의지와는 상관없이 되어진 일입니다. 감옥에 간것도 마찬가지입니다. 스스로 선택할 수 있다면 누가 노예로 팔려가고, 죄수로 끌려가기를 원하겠습니까?

그런데 하나님이 그렇게 하십니다. 하나님은 자신의 뜻을 이루시기 위해 우리가 원치 않은 곳으로 우리를 보내시기도 하십니다.

하나님은 이 세상에 하나님을 경외하는 노예와 같은 섬김의 사람이 필요한 것입니다. 하나님을 기쁘시게 하기 위해, 세상의 악한 유혹에 저항하다가 감옥에 들어갈 수 있는 사람을 하나님은 필요로 하는 것입니다.

감옥에서도 다른 이들을 선하고 정직한 마음으로 섬기며, 억울함과 절망이 가득한 사람들에게 하나님의 위로와 형통함을 증거할 만한 사람이 필요한 것입니다.

하나님은 또한 권력자가 되어도 하나님의 뜻을 위해 그 능력을 행하는 사람을 필요로 하는 것입니다. 보디발장군의 아내나, 자신의 형들은 자신들이 가진 힘을 가지고, 자신의 욕망을 채우기 위해, 연약한 자를 학대하고 억울하게 만들었는데, 하나님은 요셉과 같이 자신에게 주어진 능력으로, 사람을 용서하고 위로할 사람이 필요한 것입니다.

하나님께서 우리를 어떠한 형편으로 보내시던지 상관없이 하나님은 하나님의 일을 하는 사람, 그리고 다른 이들을 구원하는 일들을 하기를 원하시는 것입니다.

우리는 누구의 보내심을 받았습니까? 우리가 이곳에 있는 이유가 내 뜻과 상관없이 상황에 밀려서 왔다고 생각할 수 있습니다. 하지만 나는 그러한 계획이 없어서 밀려 왔다고 생각할지라도, 나를 밀어서 이곳까지 오게 하신 하나님은 우리를 향한 계획이 있으신 것입니다.

하나님의 부르심에는 실수가 없으십니다. 하나님은 모든 상황들을 통해서 하나님의 뜻을 이루십니다.

요셉이 애굽의 총리가 되어서 많은 사람을 구원할 수 있게 되었지만, 그가 처음부터 그런 큰 일을 감당할 만한 존재였던 것은 아닙니다.

하나님이 요셉에게 꿈을 주시며 그를 부르신 것은 그가 17세의 소년때였습니다. 그 때의 요셉은 아버지의 품안에서 사랑을 받으며, 형들보다 자신이 더 대단한 존재인 것처럼 행동하는 철부지였습니다. 그런데 하나님은 요셉을 고난으로 이끄셨습니다. 자신을 든든히 후원해 줄 아버지도 없었습니다. 하나님은 그를 낮추셔서 종이 되게 하셨고, 더 낮추셔서 죄인이 되게 하셨습니다. 그리고 오로지 하나님만을 바라보며 의지하도록 만드셨습니다. 요셉은 그 고난의 때를 통과하며 하나님과 더욱 가까와 졌고, 하나님께서 주시는 형통함을 누리게 되었습니다.

그 고난의 시간이 있었기에 요셉은 사람을 구원하시는 하나님의 계획을 감당하는 사람으로 날마다 성장할 수 있었던 것입니다.

하나님의 부르심에는 실수가 없습니다. 사람이 생각하기에 내 뜻대로 뭔가를 할 수 없을 때에, 그 때를 참으로 헛된 시간으로 여기지만, 사실 그 때가 영적으로는 커다란 유익의 시간입니다. 고난 가운데 우리의  교만과 허세를 제거되고, 하나님의 큰 구원의 계획에 사용될 만한 사람으로 성장하기 때문입니다. 내가 원치 않는 상황가운데 부르심을 받아 고통과 낙심속에 계신 분들이 계십니까? 너무 걱정하지 마십시오. 정금과 같은 믿음으로 다듬어지고, 하나님께 더욱 귀하게 쓰임받는 사람으로 성장케 되는 줄로 믿습니다.

말씀을 정리합니다.

요셉은 하나님이 자신을 부르셨다는 것을 자각하며 소명감을 가지고 살아감으로, 어느 곳에 있던지 하나님의 뜻을 이루는 형통한 사람이 되었습니다. 요셉뿐만 아니라, 우리가 있는 그 자리는 우연히 있게 된 것이 아니라, 하나님이 보내셔서 있는 곳입니다. 이를 믿는다면 우리는 하나님의 보내심의 이유를 구하고, 이를 따라 살아가야 하는 것입니다.

하나님은 요셉을 통해 큰 구원을 이루시고, 야곱의 후손을 번성케 하고자 하셨습니다. 하나님은 우리를 통해서도 하나님의 큰 구원, 영혼 구원의 사명을 주신 것입니다. 그리고 하나님의 나라가 더욱 왕성해 지기를 원하고 계십니다.

오늘날, 하나님의 부르심을 알지 못하고, 내 뜻대로 살아가는 사람들이 많이 있습니다. 아무리 인간적인 좋은 계획이 있다라고 할지라도, 하나님의 부르심을 알지 못하는 사는 삶은 방황하는 인생인 것입니다.

오늘도 요셉과 같이 하나님의 부르심을 알고, 어느 형편에 있던지 하나님의 뜻에 초점을 맞추고, 하나님께서 행하시는 큰 구원의 계획에 동참하는 우리 모두가 되시길 간절히 축원합니다.

아름다운 성공

창 45장 1~15절 / 김흥규목사

한국 MBC 방송이 인기리에 방영하던 「성공시대」라는 다큐멘터리가 얼마 전에 '프로 골퍼 박세리'편을 끝으로 대단원의 막을 내렸다고 합니다. 이 프로는 지난 97년 11월, 고 정주영 현대 그룹 회장과 구자경 엘지 명예회장의 성공 신화를 소개함으로서 IMF의 위기 속에서 실의와 좌절감에 빠진 국민들에게 희망과 용기를 주려는 의도로 기획되었다고 합니다.

「성공시대」의 주인공으로 각계각층에서 뚜렷한 두각을 나타낸 198명이 선정되었습니다. 출연자들의 삶은 하나 같이 평탄하지 못했고 숱한 역경을 눈물겹게 이겨냈다는 공통점이 있다고 합니다. 보잘 것 없는 학력, 신체적 장애, 가난, 여성에 대한 편견 등등, 좀처럼 넘기 어려운 장벽을 극복하고 정상의 자리에 올랐습니다.

28.7%의 최고 시청률을 기록한 인물은 디자이너 앙드레 김이었으며, 다시 보고 싶은 감동적인 인물을 묻는 투표에서는 고 정주영 명예회장이 1위를 차지했다고 합니다. 제작진이 출연을 권유했을 때 이를 거부한 사람들도 있었습니다. 영화배우 안성기씨와 김준엽 전 고려대 총장, 그리고 농심의 신춘호 회장 등은 자신들이 인생에 성공했다는 평가에 스스로 동의하지 않아 끝내 출연이 무산되었다고 합니다.

성공하기를 원하는 것은 인간의 본능입니다. 실패하려는 사람은 이 세상에 아무도 없습니다. 그러나 성공이 무엇인지에 대해서는 뚜렷한 견해 차이가 있습니다. 도대체 성공이란 무엇일까요? 기업가는 순이익을 많이 남겨서 돈을 많이 버는 것을 성공이라고 할 것입니다. 연예인은 팬들의 사랑을 한 몸에 받아 인기가 하늘로 찌를 듯 해야지만 성공했다고 말할 것입니다. 운동선수는 자기가 출전한 경기에서 우승할 때 성공을 거두었다고 생각할 것입니다. 공부하는 학생은 자기가 원하는 학교에 좋은 성적으로 입학해서 좋은 성적으로 졸업할 때 학업에 성공했다고 믿을 것입니다. 심지어 목회자 역시 ABC, 즉 '출석 인원'(Attendance), '웅장한 교회 건물'(Building), 그리고 '헌금액수'(Cash)가 높을수록 자신은 물론이고 주변에서도 목회에 성공했다고 인정하는 것이 일반적인 추세입니다.

과연 이와 같이 겉보기에 화려한 것만이 성공의 표시일까요? 이 세상에는 사람들이 보기에는 성공했지만 하나님께서 보시기에는 그렇지 않은 성공이 있습니다. 추잡한 성공이 있습니다. 자신이 망가지는 것은 물론이고 주변 사람들까지 눈살을 찌푸리게 하는 더러운 성공이 있습니다. 아마도 국회의원 선거나 대통령 선거에서 온갖 흑색선전과 중상모략, 편법을 동원해서 당선된 사람들의 성공이 바로 이와 같이 아름답지 못한 성공의 대표적인 경우일 것입니다. 우리 주변에 상처뿐인 영광, 치욕뿐인 성공을 찾아 온갖 비열한 방법을 동원하는 부나비 같은 인생들이 너무나 많습니다.

1등 하는 것만이 성공은 아닐 것입니다. 1등은 오직 하나 뿐, 최선을 다하고서도 1등에 오르지 못한 사람들이 무수히 많습니다. 1등한 사람만이 성공했고 나머지는 다 실패했을까요? 그렇지 않습니다. 1등은 영원한 1등이 될 수 없습니다. 아무리 세계 정상에 올랐다고 해도 오직 그 분야에서 잠시 영웅일 뿐 언젠가는 그 자리에서 내려와야 합니다. 마치 산꼭대기에 올라간 사람이 다시 산을 내려와야 하듯이 1등과 정상은 영원한 것이 아닙니다. 또 돈과 권력과 인기를 얻었다고 해서 인생의 승자가 되는 것도 아닙니다. 왜냐하면 행복은 성적순이 아니듯이 진정한 성공 역시 돈과 권력과 인기에 비례하는 것이 아니기 때문입니다.

그러기에 우리의 성공은 아름답고 깨끗한 것이 되어야지 못나고 더러운 것이 되어서는 안될 것입니다. 그러면 아름다운 성공, 깨끗한 성공은 어떤 것일까요? 우리 기독교인들에게 있어서 진짜 성공은 어떤 것일까요? 저는 이 물음에 대한 해답을 요셉의 성공 이야기에서 찾고 싶습니다. 요셉의 성공 신화야말로 아름답고 깨끗한 성공의 모범을 우리에게 보여주고 있습니다.

1. 아름다운 성공은 하나님의 뜻과 계획을 이루는 성공입니다.

요셉은 형들의 시기와 질투심으로 희생된 사람입니다. 아버지가 지나치게 편애하고 막내로 철없이 자라서 자신의 꿈자랑을 하다가 형들의 미움을 한 몸에 받았습니다. 결국 애굽에 노예로 팔려간 요셉의 고생과 시련은 필설로 형용할 수 없을 정도였습니다. 남의 나라에 가서 밑바닥부터 기었습니다. 보디발 장군의 재산을 관리하는 가정총무 일을 보다가 그 아내의 유혹을 물리친 이유로 감옥에 갇히는 대가까지 치러야만 했습니다. 요셉이 이 모든 시련을 견디어 내고 어떻게 一人之下 萬人之上의 자리인 애굽의 국무총리 자리에까지 올라갔는지 여러분이 잘 아실 것입니다.

중요한 것은 요셉이 이국 땅에서 이룬 자신의 성공을 하나님의 뜻과 계획을 성취하기 위한 것으로 해석하고 있다는 사실입니다. 자신을 죽이려고 했던 형들, 그래서 부모 슬하를 떠나 외로운 객지에 떠돌게 만들었던 형들과 재회했을 때 요셉은 바로 이 사실을 분명히 밝혔습니다. 본문 5절과 8절을 보십시오. "당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다." "그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다."

요셉의 성공이 빛나고 아름다운 것은 바로 그의 생애가 하나님의 각본과 거룩하신 뜻을 이루기 위한 섭리였다는 신념에 있습니다. 여러분, 여러분의 성공이 청사에 빛나는 아름다운 성공이 되길 원하십니까? 여러분을 향한 하나님의 뜻을 물으십시오. 그리고 돈을 벌든, 직장 생활을 하든, 공부를 하든, 무슨 일을 하시든지 간에 하나님께서 여러분을 통하여 이루시려는 뜻을 붙드십시오. 예수님은 마태 6: 33에서 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라."고 말씀하셨습니다. 우리의 삶이 하나님의 뜻을 이루기 위한 거룩한 사명감에 불탄 삶이 된다면 이 자체만으로도 충분한 성공이 될 것입니다.

어떤 테니스 클럽을 운영하는 사장이 고등학교 학생들이 테니스를 친 다음에 라커룸에 이리저리 어지럽게 널려있는 수건들을 바구니에 집어넣고 깨끗이 정돈했습니다. 이 사람은 아무 생각 없이 한 일이었지만 옆에서 지켜보던 친구가 아주 의미심장한 질문을 던졌습니다. "자네는 사장이기 때문에 수건을 정돈하고 있는가?" "아니면 자네가 이 수건들을 깨끗이 정돈하기 때문에 이 클럽의 사장인가?" 참 중요한 질문입니다. 과연 여러분은 무엇 때문에 여러분에게 주어진 일을 하십니까? 그저 여러분에게 책임이 주어졌기 때문에 어쩔 수 없이 하십니까? 아니면 하나님께서 부여하신 일이기 때문에 기쁨으로 그 일을 하시다 보니까 그 자리에 오르셨습니까? 이 물음에 어떻게 대답하시는가에 따라서 여러분이 이룬 성공이 아름다울 수도 추할 수도 있을 것입니다.

2. 아름다운 성공은 땀과 눈물과 피의 대가를 지불하고 얻은 성공입니다.

우리말에 불한당(不汗黨)이라는 말이 있습니다. 떼를 지어 돌아다니며 행패 부리는 무리를 지칭하는 단어입니다. 그런데 이 말의 한문 뜻을 보면 의미가 매우 깊습니다. '불한당'은 땀흘리지 않고 먹고살려는 사람들입니다. 사도 바울은 "일하기 싫거든 먹지도 말게 하라"(살후 3: 10)면서 데살로니가 교인들에게 경고를 줍니다. 추하고 일그러진 성공은 성실한 땀을 흘리지 않고 무엇인가를 공짜로 이루어보려고 하는 것입니다. 복권이나 도박이 왜 좋지 않습니까? 정당한 노동 없이 일확천금을 얻으려고 하기에 나쁜 것입니다.

요셉은 인간이 흘릴 수 있는 세 가지 액체, 곧 땀과 눈물과 피를 모두 흘린 뒤 애굽의 2인자 자리에 올랐습니다. 아무 노력 없이 거저 얻은 횡재가 아니었습니다. 요셉은 자신의 위대한 꿈을 이루기 위하여 외국에서 말할 수 없는 고생을 겪어야만 했습니다. 사랑하는 가족들과의 생이별 속에서 한편으로 고향을 그리며 고독에 시달려야만 했고, 다른 한 편으로 자기 나라가 아니었기에 모든 것을 밑바닥에서부터 새로 시작해야만 했습니다. 그러나 그는 하나님께서 언젠가 자기의 꿈을 이루게 해 주실 날이 오리라는 믿음 하나로 성실하게 자신의 인생을 개척해 나갔습니다. 그래서 가는 곳마다 성실성과 정직성을 인정받게 되었습니다.

창 39: 5에 보면 요셉이 애굽 바로왕의 경호실장 보디발 장군의 가정 총무가 된 후부터 "여호와께서 요셉을 위하여 보디발 장군의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미쳤다."고 했습니다. 한 사람의 성실성이 집안 전체를 풍요롭고 윤택하게 만들었습니다. 그리하여 보디발 장군이 얼마나 요셉을 신뢰했던지 자기가 먹는 음식 이외에는 아무 일도 간섭하지 않고 집안의 대소사 일체를 요셉에게 맡길 정도였습니다. 또한 창세기 41: 38을 보면, 바로왕 밑에서 일하기 시작한 다음부터 바로왕 역시 어찌나 요셉을 신임했던지 "이와 같이 하나님의 신에 감동한 사람을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요." 하면서 요셉을 신하들에게 자랑합니다. 요셉의 성공 비결은 하나님을 신뢰하는 믿음으로 매사에 최선을 다했던 것에 있습니다. 바로 이와 같이 정직한 노력을 투자한 대가로 얻은 성공이었기에 요셉의 성공은 아름답게 빛이 나는 것입니다.

산을 아는 진짜 등산가는 '등산'(登山), 즉 "산을 올라간다"고 말하지 않습니다. 그 대신에 '입산'(入山), 즉 "산에 들어간다"는 표현을 씁니다. 더 높은 곳을 정복하기 위하여 자꾸만 경쟁하는 마음으로 올라가는 등산이 아니라 겸손한 마음으로 산 속에 들어가 안긴다는 뜻입니다. 그렇습니다. 산 속에 들어가기 위하여 지극히 작고 낮은 자가 되어야 하듯이 진짜 아름다운 성공을 하기 위해서는 가장 낮고 천한 자리에서부터 시작해야만 합니다.

영국의 로이 시씨온(Roy Sission) 경은 성공의 세 가지 비결은 'Three H's Leadership'에 있다고 했습니다. 즉, 'Humanity'--'따스한 인간미--,' 'Humility'--'겸손'--, 그리고 'Humor'--'유머'--가 참 성공의 원동력이라고 말했습니다. 요셉이야말로 인간미 넘치고 겸손하고 아마 유머도 있는 사람이었을 것입니다. 요셉의 성공 이야기가 두고두고 아름답게 회자되는 것은 부모친척과 정든 고향을 떠나 오직 정직과 성실성 하나로 무(無)에서 유(有)를 맨주먹으로 창조해냈기 때문입니다.

올림픽 경기의 꽃이라고 하는 마라톤 경주가 시작된 전설은 아름답기만 합니다. 어떤 희랍의 군인이 주전 490년에 '마라톤 전투'(the Battle of Marathon)에서 아테네가 페르시아에 이긴 승전보를 알리기 위하여 마라톤에서 아테네까지 25마일의 거리를 죽을 힘을 다해 뛰어 왔습니다. 이 병사는 드디어 아테네에 도착한 뒤 "승리(Victory)!"라는 단 한마디만 외치고 쓰러져 숨졌습니다. 1896년 올림픽 경기가 서양에서 다시 시작되었을 때 이 병사의 아름다운 이야기로 인해 약 25마일 되는 장거리를 달리는 마라톤 경기가 신설되었다고 합니다. 승전 소식을 알리는 자기의 소임을 다하기 위하여 이 병사는 25마일의 긴 거리를 목숨을 걸고 달리고 또 달렸던 것입니다. 자기의 책임과 의무를 위해 최선을 다하는 사람, 그런 사람들이 흘리는 땀과 눈물과 피는 언제 들어도 아름답습니다. 오늘 여러분이 진짜 성공하시기를 원하신다면 열심히 땀흘리십시오. 아름다운 성공은 반드시 고생과 수고 끝에 주어진다는 사실을 항상 기억하십시오.

3. 아름다운 성공은 주변 사람들을 언제나 유익하고 행복하게 만듭니다.

아름다운 성공의 특징은 언제나 행복하게 결말이 난다는 사실입니다. 오늘 본문 말씀은 애굽에서 불세출의 성공을 거둔 요셉이 자기에게 엄청난 상처와 고생을 안겨준 형들과 상봉하는 장면입니다. 보통 사람 같았으면 아무리 친형들이라고 할지라도――베냐민을 빼놓고서는 10명의 형들이 모두 이복형들이라는 사실을 생각해보십시오!――가슴에 맺힌 한을 어떤 형식으로든지 분풀이하려고 했을 것입니다. 그러나 요셉은 원수를 원수로 갚지 않았습니다. 악을 또 다른 악으로 풀려고 하지 않았습니다. 정반대로 원수를 용서하고 악을 선으로 갚았습니다.

요셉은 주위의 시중드는 사람들을 모두 물리친 다음 자기와 형들만 남은 상태에서 바로의 궁중에까지 들리도록 방성대곡을 했다고 했습니다(2절). 특히 14절에 보면 자기와 같은 어머니에게서 난 동생 베냐민을 보았을 때에는 베냐민의 목을 안고 울었으며 베냐민 역시 요셉의 목을 안고 함께 울었다고 했습니다. 요셉은 형들과 일일이 입을 맞추고 껴안고 울음을 터뜨림으로서 가슴에 쌓인 모든 섭섭한 감정을 일시에 날려 버렸습니다. 극적 화해를 했던 것입니다. 여기에서 우리는 요셉의 따스한 인간미를 그대로 느낄 수 있습니다.

형들을 중심으로부터 용서했을 뿐 아니라 요셉은 자기가 애굽에 온 이유가 기근으로 굶어 죽어 가는 고향 사람들을 살리시기 위한 하나님의 은혜와 섭리로 해석합니다. 자신의 성공은 자기 한 사람의 부귀영화로 끝나는 것이 아니라 모든 이들의 행복과 구원을 위한 하나님의 크신 계획이 성사된 것이라는 믿음입니다. 아름다운 성공은 나의 성공이 다른 사람을 행복하게 만들고 유익을 줍니다. 그러므로 추한 성공은 내가 성공함으로서, 즉 돈과 권력과 인기를 얻음으로서 나와 주변의 몇 사람들만 행복하고 몇 사람에게만 유익이 되는 소승적 성공입니다. 여러분, 아름다운 성공과 추한 성공을 구분하는 중요한 기준이 바로 여기에 있습니다. 우리가 성공함으로서 얼마나 많은 사람들이 기뻐하고 행복해하고 유익을 얻을 수 있는가? 바로 여기에 비례해서 우리의 성공은 아주 아름다울 수도, 아주 추할 수도 있습니다.

월드 시리즈에서 애리조나의 다이아몬드백스가 뉴욕 양키즈를 꺾고 우승했습니다. 애리조나 팀이 특히 우리의 관심을 끄는 것은 한국인 김병현 선수가 마무리 투수로 활약하기 때문입니다. 김병현은 4차전과 5차전에서 9회말 2사후 동점 2점 홈런을 맞아서 다 이긴 경기를 내준 역전패의 원흉이 되었습니다. 그러나 7차전에서 애리조나가 뉴욕을 이겼기 때문에 김병현의 실수는 눈 녹듯 사라졌습니다. 중요한 것은 7차전이 있기 전에도 김병현이 큰 실수를 했음에도 불구하고 팀 동료들 누구 하나 김병현을 나무라지 않았다고 합니다. 오히려 "진 것은 네 잘못이 아니라 우리 모두의 잘못"이라며 힘을 넣어 주었고, "우리는 너를 믿는다"고 용기를 북돋아 주었습니다. 뿐만 아니라 관중들까지도 6차전이 벌어질 때 "We want Kim!," 혹은 "We'll be O.K., Kim!" 하면서 뜨겁게 성원해주었습니다. 7차전에서 역전승으로 이긴 뒤 기자들의 인터뷰에 김병현은 다음과 같이 말했다고 합니다. "이제까지 나는 야구를 혼자 해왔다. 내가 투수였기 때문에 더 심했다. 나만 잘하면 모든 게 끝나는 줄 알았다. 그러나 이번 시리즈를 통해 나와 동료들이 한 가족이라는 것을 절실하게 느꼈다. 이겨도 '우리'가 이기는 것이고, 져도 '우리'가 지는 것이다." 김병현은 함께 하는 단체운동의 미학을 비로소 깨달은 것입니다.

예수님은 누가 6: 38에서 "[이웃에게] 주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨주리라."고 말씀하셨습니다. 우리는 다함께 더불어 사는 이웃들입니다. 나 혼자만 잘되는 것이 아니라 모두가 잘되게 하는 것, 거기에 진정한 성공의 의미가 있습니다. 1등하는 것이 성공이라고 생각하는 아이들의 잘못이 무엇입니까? 1등 해서 자기만 행복하고 자기만 만족하겠다는데 문제가 있기 때문입니다. 이웃에게 무엇인가를 나누어주고, 유익이 되고, 행복을 가져다 주는 성공, 그 성공이 참으로 아름다운 성공입니다. 여러분의 성공이 어떤 분야, 어떤 종류의 것이든지 간에 이웃에게 기쁨을 주는 유익한 것이 되시기를 기원합니다.

오늘 우리는 마지막으로 요셉의 성공 스토리와 함께 예수님을 잠시 생각해봅시다. 세상적인 기준으로 보면 예수님은 성공자가 아닙니다. 다 1등되고 높아지고 승자가 되려고 하는데 주님은 꼴등이 되시고 낮아지시고 패배자가 되셨습니다. 기대했던 제자들은 미련하고 스승의 참뜻을 헤아리지 못했습니다. 마침내 체포당하시고 심문 당하시고 십자가위에서 처절하게 숨지셨습니다. 한마디로 철저한 패배자였습니다. 실패해도 이렇게 완전히 망한 분이 역사에 또 있겠습니까?

그러나 신기하게도 역사는 예수님을 실패자로 보지 않습니다. 오히려 역사 속에서 가장 빛나고 위대하고 아름다운 승리를 거두신 분으로 이해합니다. 왜 그럴까요? 바로 제가 위에서 말씀드린 아름다운 성공의 세 가지 기준을 주님께서 몸소 실천에 옮기셨기 때문입니다. 예수님의 삶과 죽음은 인류 구원이라는 하나님의 엄청난 뜻을 이루시는 도구였습니다. 이 뜻을 이루는데 예수님은 당신의 땀과 눈물과 피를 아낌없이 쏟으셨습니다. 당신의 몸을 십자가에 찢으시고 피 흘리려 죽기까지 하셨습니다. 뿐만 아니라 예수님의 사역은 모든 이들을 행복하게 만들고 '弘益人間,' 즉 '모든 사람들을 널리 이롭게 하는 것'이었습니다.

여러분 아름다운 성공의 모범을 보시기 원하십니까? 요셉과 예수님을 생각하십시오. 오늘 여러분의 성공이 요셉과 예수님의 성공처럼 하나님께는 영광이 되고 이웃에게는 한없는 평화와 행복을 주는 아름다운 성공이 되시길 주님의 이름으로 기원합니다.

저는 이제 랠프 월도 에머스(Ralph Waldo Emerson)의 다음과 같은 이야기를 들려드림으로서 저의 설교를 마치고자 합니다.

"자주 그리고 많이 웃는 것; 명석한 사람들의 존경과 어린이들의 사랑을 받는 것; 정직한 비평가들의 평가를 받고 거짓된 친구들의 배신을 잘 참아내는 것; 아름다움을 감상하는 것; 다른 사람들 속에서 가장 좋은 것들만 보는 것; 건강한 아이를 후손으로 남겨두든지, 아니면 예쁜 정원 한 모퉁이를 남겨두든지, 아니면 사회적 조건을 더 좋은 것으로 회복하든지 해서 이 세상을 더 살기 좋은 곳으로 만드는 것; 그리고 바로 당신이 이 세상에 살았다는 사실 때문에 어느 한 생명이라도 더 편하게 숨을 쉴 수 있게 되었다는 것을 아는 것. 바로 이것이 당신이 성공했다는 사실이다."

<"To laugh often and much; to win the respect of intelligent people and the affection of children; to earn the appreciation of honest critics and endure the betrayal of false friends; to appreciate beauty; to find the best in others; to leave the world a better place whether by a healthy child, a garden patch, or a redeemed social condition; to know even one life has breathed easier because you have lived. This is to have succeeded.">

형들을 용서한 요셉

창 45장 1~15절 / 안병호목사

인간 세상에서는 용서처럼 어려운 일이 없다. 형들이 요셉에게 저지른 괴활 한 행동을 용서한다는 것은 인간의 힘으로는 불가능한 일이다. 그는 복수의 기회가 왔다. 통쾌한 복수를 할 수 있는 기회가 왔다. 그러나 그는 형들을 용서한다. 그 정을 억제 하지 못하며 형들을 사랑한다. 그에게는 형들을 사랑할 수 있는 풍성한 사랑이 그에게 넘친다. 어떻게 요셉은 형들을 용서하고 사랑할 수 있었을까? 본문에서 우리는 형들을 용서할 수 있는 사랑의 힘이 흘러나올 수 있는 근원을 찾아 볼 수 있다.

Ⅰ. 하나님의 섭리에 대한 뿌리 깊은 사고에서 온 것이다.

요셉은 결코 그가 형들에게 팔렸기 때문에 그 인생이 실패 했다고 생각한 것이 아니다. 그의 삶의 모든 배후에는 하나님의 인도하심이 있다고 그는 믿었다. 그는 형들에게 팔려 보디발의 집에 있을 때도 억울하게 생각하거나 슬퍼하지 않았다. 하나님의 인도하심이 있다고 믿었다. 그래서 하나님은 요셉과 함께 하심으로 보디발의 집에 큰 복을 주셨다.

그는 억울하게 보디발의 아내를 겁탈했다는 누명을 쓰고 감옥에 갔을 때도 낙담하거나 증오심도 복수심도 없었다. 감옥에서도 하나님이 함께 하심으로 하나님이 그를 지켜 주시고 축복하신 것을 누릴 수 있었다.

감옥에 있는 술 관원장의 꿈을 해석해 줌으로 감옥에서 풀려나면 자기를 기억해 주실 것을 철석 같이 약속하고도 그 은혜를 잊어버린 배은망덕에 대해서도 전혀 섭섭해 하지 않았다. 오직 그는 하나님이 함께 하시고 그를 축복하시면 그것으로 만족했다.

그는 자기를 팔아먹은 형들이 이제 자기의 손에 들어 왔지만 오히려 복수 보다는 사랑의 정이 앞섰다. 왜냐하면 그를 애급에 보낸 것은 형들이 아니라 하나님이라는 것을 믿었기 때문이다.

그는 모든 일을 하나님의 섭리 편에서 바라보았기 때문에 자기에게 상처 주는 사람, 자기를 이용해 먹은 사람에 대해서 증오심이나 복수를 품지 않고 용서할 수 있고 사랑할 수 있었다. 이 얼마나 축복된 일인가?

Ⅱ. 그는 과거를 보지 않고 미래를 보았다.

사람은 항상 과거에 얽매이기 때문에 늘 옛날의 상처를 되씹고, 되씹고 하면서 증오와 복수의 칼을 간다. 그러나 우리는 과거의 역사를 바꿀 수 없지만 과거의 의미는 바꿀 수 있다. 하나님은 모든 것을 합력하여 선으로 바꾸시는 하나님이시다. 언제나 하나님은 우리의 미래를 환하게 열어 주시는 분이다. 하나님 안에서는 항상 미래가 있다.

요셉은 과거에 형들이 그를 팔아먹었던 악랄한 행동을 생각한 것이 아니다. 4-8절을 읽어 보자.

하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들 앞에 보내셨다는 것이다. 복수는 미래가 없다. 용서는 미래가 있다. 미래를 바라본 사람은 과거의 어떤 죄도 용서하고 사랑할 수 있다. 우리는 미래를 바라 보아야 한다. 하나님은 나를 어떻게 사용하셔서 그의 구원 사역을 이루실 것인가 생각해야 한다. 그리할 때 우리는 과거의 억울한 일, 슬픈 일 다 잊을 수 있다. 보다 나은 미래를 위해서는 어떤 것도 이해할 수 있고 용서 할 수 있다.

그렇다고 과거의 모든 역사를 덮어 두자는 것은 아니다. 과거의 잘못은 반드시 짚고 넘어 가야 한다. 다만 그 과거에 얽매여서는 안 된다는 것이다. 창세기에서 보면 요셉은 형들의 과거의 죄를 깨닫고 회개 하도록 하기 위하여 온갖 연극을 다 꾸민다. 그 형들이 회개 했을 때 요셉은 깨끗이 과거를 잊어버린 것이다.

이처럼 요셉은 하나님의 주권과 섭리를 이해함으로 미래의 택하신 백성들의 구원의 역사를 생각함으로 용서 할 수 없는 사람들을 용서할 수 있었다.

나는 이번에 평양을 다녀와서 마음 속 깊이 간직한 것이 있었다. 그것은 복음을 통한용서의 사랑이 얼마나 귀한 것인가를 깨달을 수 있었다. 만약에 인류가 계속 나에게 상처 주고 나를 짓밟고 착취한 자를 용서하지 못하고 증오와 복수의 칼을 간다면 인류의 파멸은 불을 보듯이 뻔하다는 것이다. 오직 인류의 번영과 평화는 용서와 사랑의 힘으로 악을 이기는데 있다는 것을 절실히 느낄 수 있었다. 그런 점에서 그리스도의 탄생이 얼마나 큰 기쁜 소식인가를 느낄 수 있었다.

이번 평양 방문에서 관람한 “꽃 파는 처녀”라는 혁명 가극을 관람 했다. 이 가극의 내용은 북한의 모든 체제를 이해하는데 큰 도움을 주었다. 그들의 마음속에 응어리 져 있는 사실을 이해 할 수 있었다. 그러나 문제는 그들은 자기가 받은 상처는 괴로워 하지만 자기들이 다른 사람에게 준 상처는 아무런 생각이 없었다. 이것이 문제 이었다. 아무튼 우리는 상대편을 우선 이해 한다는 것은 아주 중요하다. 상대편의 입장에 들어가서 일단 그들의 아픔을 같이 하고 그들의 행동에 대한 이해가 있을 때만이 대화가 가능하다. 그러나 우리가 그들을 이해한다고 해서 우리가 그들의 모든 주장을 받아들인다는 것은 아니다.

우선 “꽃 파는 처녀”의 내용을 잠시 언급하는 것이 중요하다고 생각한다. 지난 금요 심야 기도회에서도 잠시 언급했다.

이 극이 그려주고 있는 내용은 아주 단순하다. 지주계급에 처절하게 망가진 한 가정의 이야기가 중심 내용이다. 아버지는 일찍 죽고 어머니, 오빠, 두 여동생의 가족 이야기이다. 오빠는 6년 동안 지주 집에서 머슴을 살다가 감옥에 가게 된다. 잔인한 지주는 오빠대신 어머니를 머슴을 살게 한다. 그러나 빚은 계속 불어나 갚을 길이 없다. 그런데 어머니마저 병들어 더 이상 쓸모없게 되자 꽃분이가 대신 머슴을 살아야했다. 동생 순희는 배가 고파서 지주 집에서 먹을 것을 훔쳐 먹다가 들켜서 구타 당하고 결국 실명하게 된다. 병든 어머니와 소경 동생을 두고 꽃분이는 지주 집에서 머슴을 산다. 머슴을 살던 꽃분이는 어머니의 약값을 마련하기 위하여 꽃을 판다. 꽃을 팔다가 지주에게 발견되어 팔려가게 된다. 간신히 의사를 감동 시켜 약을 얻어온 꽃분이는 병든 어머니와 소경 동생을 남겨 두고 팔려 갈 일을 생각하니 잠이 오지 않는다. 밤새어 울면서 약을 데려 어머니에게 약을 드리는 순간 지주에게 돈을 주고 꽃분이를 산 매매 범들이 꽃분이를 붙들려고 찾아온다. 너무나 놀란 어머니는 그들을 제지하다가 넘어져서 죽게 된다. 눈먼 동생을 남겨 두고 꽃분이는 팔려 간다. 그러나 꽃분이는 도망 나와 오빠를 면회하기 위하여 감옥을 찾아 간다. 그러나 일본 사람의 감옥 갇혀 있던 오빠는 이미 죽었다고 면회를 시켜 주지 않는다. 꽃분이마저 병들어 집에 돌아오니 집은 텅 비어 있고 눈먼 소경은 매일 언니를 기다리다가 지주에게 납치 당하여 산중에 감금 되어 있었다. 처절할 대로 처절함을 차마 볼 수 없는 비극이다. 그러나 죽었다던 오빠는 혁명군이 되어 돌아온다. 그래서 온 동내사람과 힘을 합하여 지주를 타도하는 것으로 극은 끝난다.

여기에서 흐르고 있는 중심 사상은 인민을 착취한 지주들은 반드시 때려 부셔야 하다는 것이다. 그래서 세운 나라가 바로 공산주의 국가라는 것이다. 그래서 그들의 체제를 합리화 한 것이다. 극에서도 보았듯이 그렇게 처절하게 착취당한 사람들이 그들을 착취한 자를 용납한다는 것은 참으로 어려운 것이다. 그 사람들에게 만약에 그들을 용납하라고 하면 맞아 죽을지도 모른다. 그러나 문제는 그렇게 해서 세운 나라가 현재 어떻게 되었느냐 하는 것이다. 결국 소수의 특권 계급이 다시 생기고 여전히 백성들은 굶주림과 헐벗은 데서 죽어 가고 있고 두려움과 공포 속에서 살아가고 있다는 사실이다.

증오는 증오를 낳고, 복수는 복수를 낳을 수밖에 없다. 결국 우리가 먼 미래를 두고 볼 때 원수는 복수함으로 결코 없어지지 않는다는 것이 문제이다. 결국 하나님은 원수를 복수함으로 제거하는 것이 아니고 사랑으로 구원하신 하나님이시다. 요셉이 보여준 용서의 사랑은 그리스도의 사랑의 그림자이다. 그리스도는 한님을 배반한 원수들을 위하여 자신의 몸을 던져 주신 것이다. 그리스도의 복음만이 미움과 다툼과 복수와 전쟁의 고리를 끊을 수 끊을 수 있는 유일한 대안이다.

하나님께서 우리에게 복음을 주셨다는 사실이 얼마나 감사한 일인지 모른다. 그리스도의 복음을 통해서 하나님의 용서와 사랑을 덧입은 우리가 해야 할 일이 분명해 졌다. 복수의 총을 쏘고, 복수의 원자탄을 쏘는 일이 아닌 사랑의 총과 사랑의 원자탄을 쏟아 부어야할 사명이 우리에게 있다는 것을 우리는 알아야하겠다.

우리는 미움 질투 버리고 사랑으로 무장하자. 적은 미움이라도 우리 마음에 있으면 이것이 커지기 전에 우리는 그것을 버려야 하겠다. 그래서 우리의 마음에 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리에게 부은바 되기를 간절히 빈다. 기독교의 용서는 참으로 위대한 것이다. 용서가 얼마나 위대한가를 다음의 예에서 찾아 볼 수 있다.

스페인의 시민전쟁이 전국에 걸쳐 맹렬하게 번지고 있었다. 국군이 한 마을을 탈환했을 때의 일이다. 어느 건물의 모퉁이에서 가슴에 심하게 총상을 입은 적군병사 하나가 안타깝게 소리쳤다. 죽기 전에 제 마지막 소원이니 신부님을. 내게 신부님을 모셔다 주세요. 제발.

군인하나가 욕설을 퍼부었다. 떨어져라. 빨갱이 놈. 그러나 군인의 동료 중 하나가 그 적군병사의 부탁을 들어주기 위해 신부를 찾아서 모셔왔다. 신부는 적군병사에게 몸을 기울여 물었다. 고해 할 것이 있소? 그런데 한 가지 여쭤보고 싶습니다. 신부님께서는 이곳 성당의 주임신부님이십니까? 적군병사는 신부에게 자신의 죄를 털어놓았다. 고해성사를 마친 신부의 얼굴은 창백해지고 땀을 몹시 흘리고 있었다. 그러나 신부는 침착하게 군인들을 돌아보며 말했다. 이 부상병을 집안으로 운반할 수 있도록 도와주시오. 적군병사는 신부의 말을 듣고 참회의 눈물을 흘렸다. 신부님이 나를 용서해 주셨다. 나를…군인 한 사람이 말했다. 당연하지 않고? 신부인데.

그러자, 병사가 숨을 들이쉬며 말했다.

내손으로 32명의 신부를 살해했습니다. 마을을 침략할 때마다 사제관을 뒤져서 총, 칼, 몽둥이로 죽였습니다. 이 마을에서도 사제관을 뒤졌으나 신부는 없고 그래서 그의 부모와 형제들을 죽였습니다. 그런데도 그 분이 이 죄 많은 나를 용서해 주셨습니다.

이것이 그리스도인의 사랑이다. 얼마나 놀라운 사랑인가? 이것은 인간에게서 나온 사랑이 아니다. 하나님으로부터만 나온 사랑이다.

나를 이리로 보낸 자는 하나님이시라

창 45장 1~15절 / 김명혁목사

“나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라.” 이 말은 자기를 미워하고 자기를 죽이려 하다가 결국 자기를 애굽의 장사꾼들에게 노예로 팔아먹은 악독한 형들을 향해서 한 요셉의 말이었습니다. 악을 선으로 갚는 말이었습니다. 가상적인 일이기는 하지만 북한 공산당들의 숙청과 핍박을 받아 남한으로 쫓겨왔던 어느 신자가 훗날 북한의 공산 지도자들을 만난 자리에서 “나를 남한으로 쫓겨보낸 자는 당신들이 아니오 하나님이셨습니다” 라고 할 수 있는 말과 같은 말입니다. “나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라.” 요셉의 이 말속에는 형들에 대한 용서의 마음도 나타나 있었지만 사실은 하나님의 은혜와 사랑에 대한 감사와 감격의 마음이 진하게 나타나 있었습니다.

형들과의 대화 속에 요셉은 하나님이란 말을 5번 사용했습니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나니 그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다 당신들은 속히 아버지께로 올라가서 고하기를 아버지의 아들 요셉의 말에 하나님이 나를 애굽 전국의 주로 세우셨으니 내게로 지체말고 내려오사 나와 가깝게 하소서.” 요셉은 하나님을 높였습니다. 그의 마음 속에는 하나님의 은혜와 사랑의 섭리에 대한 감사와 감격으로 가득 찼습니다.

하나님의 사랑을 느낄 줄 알고 고백할 줄 아는 사람은 행복한 사람이고 하나님의 사랑을 느낄 줄도 모르고 고백할 줄도 모르는 사람은 불행한 사람입니다. 황인범군은 불편한 캄보디아에서 어렵고 힘든 봉사의 사역을 하면서도 하나님의 지극한 사랑을 느끼면서 눈물로 고백하는 행복한 사람입니다. 어제 감사의 글을 보내왔습니다. “지난 3개월간 캄보디아에서의 시간은 정말 매일 매일이 은혜와 감사의 시간이었습니다... 평화교회에서 아이들을 가르치면서, 그 아이들이 조금씩 하나님 안에서 성장하여 가는 모습을 보고 있으면, 하나님께 큰 감사를 드리며, 우리 아이들이 너무나도 사랑스러워 견딜 수가 없습니다... 지난 월요일 전 평소와 마찬가지로 오토바이에 앉아서, 평화교회로 향하고 있었습니다... 이 평화교회로 향하는 시간은 비록 몸은 불편하지만, 저에겐 아이들 한명, 한명을 위해 기도할 수 있는 정말 행복한 시간입니다... 그런데, 기도하는 중에 갑자기 눈물을 주체할 수가 없었습니다... 제 마음에서부터 하나님을 향한 감사가 하나하나 물밀듯이 올라왔습니다... ‘이렇게 보잘 것 없는 저를 선택하여 사용하여 주시는 것이 너무나도 감사합니다... 우리 아이들, 하나님을 누구보다도 열심히 찬양하고, 하나님의 말씀을 항상 사모하며, 서로를 사랑하는 마음이 나날이 자라나는 모습이 너무나도 감사합니다... 하나님 안에서 한층 더 자라가는 우리 아이들과, 저를 단련시키시는 하나님의 사랑이 너무나도 감사합니다... 사랑하는 우리 강변교회 뿐 아니라, 여러 곳에서, 절 위해 기도하시는 동역자분들을 붙여 주심에 너무나도 감사합니다... 사랑이 너무나 많으신 우리 선교사님을 만나서, 하나님의 사랑을 느끼게 하시고, 캄보디아의 영혼들을 섬기러 오는 귀한 동역자들을 많이 만나게 하심이 너무나도 감사합니다...' 하나님과 예수님의 한없는 사랑을 너무나도 많이 받은 제 자신이 앞으로 그 받은 사랑 조금이나마 더 많이 전할 수 있는 자녀가 되기를 기도드립니다... 예수님께 받은 사랑을 알기에, 더욱 겸손한 자가 되게 하소서... 캄보디아 평화교회에서 티모시 인범 올림” 황인범군처럼 하나님의 사랑을 느낄 줄 알고 감사할 줄 아는 사람은 가장 행복한 사람입니다.

요셉은 행복한 사람이었습니다. 다윗처럼 사도 요한처럼 막달라 마리아처럼 하나님의 사랑을 느낄 줄도 알고 고백할 줄도 아는 행복한 사람이었습니다. 이제 요셉에게 나타난 하나님의 사랑에 대해서 말씀 드리겠습니다. 아니 요셉이 깨닫고 느끼고 고백했던 하나님의 사랑에 대해서 말씀 드리겠습니다. 하나님은 사랑이십니다. 그런데 요셉은 하나님의 사랑을 깨닫고 느끼고 고백했습니다. 오늘 아침에는 “하나님은 사랑이시라”는 주제를 가지고 16번 째 설교를 합니다. 오늘 아침 설교의 제목은 요셉이 한 말을 그대로 따서 정했습니다. “나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라” 입니다.

첫째로 요셉은 형들이 자기를 애굽의 장사꾼들에게 노예로 팔아먹은 사건에 하나님의 은혜와 사랑이 나타났다고 고백했습니다.

요셉은 형들에게 이렇게 말했습니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서.” 형들이 자기를 애굽의 장사꾼들에게 은 이십개를 받고 팔아먹었습니다. “때에 미디안 사람 상고들이 지나는지라 그들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십개에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상고들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라”(창37:28). 요셉은 이 사건을 하나님께서 개입하신 사건으로 해석했습니다. 하나님의 은혜와 사랑이 나타난 섭리적 사건으로 해석했습니다. 형들을 향해서 이렇게 말했습니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서. 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다.” 이 세상에서 일어나는 모든 일들은 어떻게 보느냐에 따라서 그 의미가 완전히 달라집니다. 원망과 불평의 사건으로 보일 수도 있고 은혜와 사랑과 감사의 사건으로 보일 수도 있습니다. 우리 교만하고 미련하고 뻣뻣한 죄인들은 하나님이 사랑으로 간섭하시는, 불행하게 보이는, 사건을 바라 볼 때 원망과 불평으로 응답하는 경우가 허다합니다.

요셉은 애굽으로 팔려가서 노예 생활을 하면서 자기를 새롭게 돌이켜볼 수가 있었을 것입니다. 아버지 야곱의 지나친 편애를 받으면서 잘난척했던 자기 자신을 돌아보았을 것입니다. 아버지의 지나친 편애 때문에 하나님의 지극한 사랑을 등한시 했던 자신을 돌아보았을 것입니다. 겸손과 신앙을 배웠을 것입니다. 사실 수많은 신앙의 선배들이 고향과 친척을 떠나 나그네와 노예의 생활을 하면서 겸손과 신앙의 덕목을 배우고 익히게 되었습니다. 아이랜드의 선교사 패트릭도 스코트랜드의 종교개혁자 존 낙스도 모두 고향에서 붙잡혀 노예 생활을 한 경험들이 있었습니다. 그 노예 생활에서 저들은 자기를 낮추는 겸손과 하나님만을 의지하는 신앙을 배우고 익혔습니다. 요셉도 틀림없이 애굽에서 노예생활을 하면서 자기를 낮추는 겸손과 하나님만을 전적으로 의지하는 신앙을 배우고 익혔을 것입니다. 또한 요셉이 스스로 알지는 못했지만 요셉이 은 이십 개에 팔린 것은 훗날 예수님께서 은 삼십에 팔릴 것을 예표하기도 했습니다(마26:15). 요셉은 형들이 자기를 은 이십 개에 판 사건을 하나님의 은혜와 사랑이 나타난 사건으로 받아드리며 형들과 하나님께 감사의 고백을 했습니다. 사실 불행하게 보이는 그 사건은 하나님의 은혜와 사랑의 섭리가 나타난 사건이었습니다. 요셉은 그것을 알고 하나님께 감사했습니다.

둘째로 요셉은 보디발의 아내가 자기를 감옥에 집어 넣은 사건에 하나님의 은혜와 사랑이 나타났다고 고백했습니다.

요셉이 애굽에서 노예 생활을 하는 것도 힘이 들었는데 얼마 후에는 감옥에 들어가서 감옥살이까지 하게 되었습니다. “주인이 그 아내가 자기에게 고하기를 당신의 종이 내게 이같이 행하였다 하는 말을 듣고 심히 노한지라 이에 요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 넣으니 그 옥은 왕의 죄수를 가두는 곳이었더라”(창39:19-20). 요셉은 계속해서 억울한 일을 당했습니다. 바로의 시위대장 (경호실장) 보디발의 집에서 노예 생활을 충성스럽게 하여 하나님께서 보디발의 집에 복을 내리시기까지 했지만 보디발의 아내의 유혹과 무고 때문에 감옥에 들어가는 억울한 일을 당했습니다.

요셉은 얼마든지 하나님을 원망하고 불평할 수도 있었을 것입니다. 그러나 요셉은 이 사건도 하나님이 간섭하시는 사건으로 받아드렸습니다. 요셉이 감옥에 들어갔으나 하나님이 요셉과 함께 하셨다고 한 것을 보면 요셉이 감옥에 들어가서도 더욱 더 하나님을 의지했던 것이 틀림 없습니다. “요셉이 옥에 갇혔으나 여호와께서 요셉과 함께하시고”(창39:20,21). 사실 억울해 보이고 불행하게 보이는 옥에 갇힌 사건도 하나님의 은혜와 사랑의 섭리가 나타난 사건이었습니다. 요셉이 옥에 들어가서 원망대신 하나님만을 바라보고 의지했을 때 하나님께서 그와 함께 하시고 그에게 인자를 더하시고 범사에 형통케 하셨다고 했습니다. “여호와께서 요셉과 함께하시고 그에게 인자를 더하사 그의 범사에 형통케 하셨더라”(창39:21-23).

사실 수많은 신앙의 선배들은 감옥에 갇힌 죄수의 생활을 하면서 하나님의 지극한 은혜와 사랑을 체험했습니다. 다니엘이 그랬고 사도 베드로와 바울이 그랬고 사도 요한과 요한 번연이 그랬고 주기철 목사님과 손양원 목사님이 그랬습니다. 요셉은 감옥에 갇힌 몸으로 하나님의 지극한 은혜와 사랑을 체험했습니다. 하나님이 모든 일에 자기와 함께 하시는 지극한 사랑을 체험했습니다. 하나님께서 자기에게 꿈을 해석하는 신기한 지혜까지 주신 것을 체험했습니다. 아마 요셉의 파란만장한 생애 중에서 하나님이 자기와 함께 하시는 지극한 은혜와 사랑을 가장 많이 체험한 때는 요셉이 감옥에 갇혔을 때였을 것입니다. 그 사실을 창세기 39:21-23은 이렇게 기록했습니다. “여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라.” 하나님은 참으로 이상한 분이십니다. 절망스러운 불행한 자리에 처한 사람들에게 지극한 사랑과 은혜를 베푸십니다. 억울해보이고 불행하게 보이는 그 사건은 하나님의 은혜와 사랑의 섭리가 나타난 사건이었습니다. 요셉은 그것을 알고 하나님께 감사했습니다.

셋째로 요셉은 바로가 자기를 애굽의 총리로 세운 사건에 하나님의 은혜와 사랑이 나타났다고 고백했습니다.

요셉은 애굽의 왕 바로가 옥중에 갇혀있던 자기를 불러내어 애굽의 총리로 세울 때 그것이 하나님의 특별하신 섭리로 이루어진 은혜와 사랑의 사건임을 알게 되었습니다. 요셉은 형들에게 이렇게 말했습니다. “하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다”(창49:8). 요셉은 바로와 처음 대면할 때부터 역사를 주관하시는 분이 하나님이심을 분명하게 증언했습니다. “하나님이 그 하실 일을 바로에게 보이심이니이다”(창41:25). “하나님이 그 하실 일을 바로에게 보이신다 함이 이것이라”(28). “하나님이 이 일을 정하셨음이라”(32). 바로가 요셉을 총리로 세울 때 바로도 그것이 하나님이 하시는 일임을 스스로 인정했습니다. “바로가 이르되 이와 같이 하나님의 신이 감동된 사람을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요 하고 요셉이게 이르되 하나님이 이 모든 것을 네게 보이셨으니 너와 같이 명철하고 지혜 있는 자가 없도다 너는 내 집을 치리하라 내 백성이 다 네 명을 복종하리니 나는 너보다 높음이 보좌뿐이니라”(38,39).

요셉은 바로가 자기를 애굽의 총리로 세운 것은 하나님이 하신 일인데 하나님의 뜻을 이루기 위해서 자기를 세우신 것이라고 고백했습니다. “하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나니 그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다”(창49:7,8). 아브라함과 이삭과 야곱을 통해서 이루시기로 작정하신 하나님의 인류 구원 사역을 자기를 통해서 이루시기로 작정하신 하나님의 은혜와 사랑의 섭리를 알게 되었습니다. 창세기 마지막 장 마지막 세 절은 이렇게 기록했습니다. “요셉이 그 형제에게 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희를 권고하시고 너희를 이 땅에서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 하나님이 정녕 너희를 권고하시리니 너희는 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라 하였더라 요셉이 일백 십세에 죽으매 그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라”(창50:24-26). 히11장도 요셉의 사적을 한 마디로 이렇게 기록했습니다. “믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들의 떠날 것을 말하고 또 자기 해골을 위하여 명하였으며”(히11:22). 무엇을 말합니까? 떠날 것을 말했습니다. 출애굽을 미리 말했습니다. 십자가를 통한 인류 구원을 예표한 출애굽 사건을 미라 말한 것입니다. 이중표 목사님의 표현대로하면 별세 사건을 미리 말한 것입니다. 인류 구원의 사건을 미리 말했습니다.

사명과 소명을 인식하며 사명과 소명을 이루기 위해서 사는 사람은 가장 행복한 사람인데 요셉이 바로 그런 사람이었습니다. 총리의 자리가 중요한 것이 아니라 총리의 자리를 통해서 이루실 사명이 중요한 것입니다. 에스더의 황후의 자리가 중요한 것이 아니라 황후의 자리를 통해서 이루실 사명이 중요한 것과 같습니다. 하나님께서 요셉에게 인류 구원의 사역을 예언하는 사명과 소명을 주셨습니다. 그것이 은혜와 사랑이었습니다. 요셉은 그것을 알고 하나님께 감사했습니다.

이제 말씀을 맺습니다. 오늘 아침 요셉에게 나타난 하나님의 사랑에 대해서 말씀 드렸습니다. 아니 요셉이 깨닫고 느끼고 고백했던 하나님의 사랑에 대해서 말씀 드렸습니다. 요셉은 첫째로 형들이 자기를 애굽의 장사꾼들에게 노예로 팔아먹은 사건에 하나님의 은혜와 사랑이 나타났다고 고백했습니다. 요셉은 둘째로 보디발의 아내가 자기를 감옥에 집어 넣은 사건에 하나님의 은혜와 사랑이 나타났다고 고백했습니다. 요셉은 셋째로 바로가 자기를 애굽의 총리로 세운 사건에 하나님의 은혜와 사랑이 나타났다고 고백했습니다.

한 마디 더 합니다. 요셉이 자기에게 부여된 민족 구원과 인류 구원의 사명을 이루기 위해서 수행한 가장 감동적인 사건은 자기를 미워하고 죽이려고 했던 형들을 붙잡고 목을 안고 방성대곡한 사건입니다. 형들의 잘못을 눈물로 용서하고 형들과 화해한 사건입니다. “요셉이 방성대곡하니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라”(창45:2). “자기 아우 베냐민의 목을 안고 우니 베냐민도 요셉의 목을 안고 우니라 요셉이 또 형들과 입맞추며 안고 우니 형들이 그제야 요셉과 말하니라”(창45:11,12).

하나님의 구원의 역사는 머리로 지식으로 논리로 진리로 이루어지는 것이 아닙니다. 눈물과 통곡으로 이루어지는 것입니다. 하나님의 은혜와 사랑을 살 깊이 받은 사람의 특징은 눈물을 흘리면서 통곡하는 것입니다. 사명을 수행하기 위해서 생명을 바치는 사람은 눈물을 흘리면서 통곡하는 사람입니다. 다윗은 울 기력이 없도록 소리 내어 울었고 죄인인 한 여자도 눈물을 쏟아 주님의 발을 씻었습니다. 주님이 우셨고 사도 바울이 울었고 김치선 목사님과 한경직 목사님이 우셨습니다. 이중표 목사님도 항상 눈물을 흘리는 눈물의 사람입니다. 그는 이렇게 고백했습니다. “나는 눈물을 흘리기 위해 사는 사람처럼 느껴진다. 하늘을 보나 땅을 보나 주님 생각에 내 마음에는 눈물이 흐른다. 혼자 울면서 길을 걷는 때도 많다. 오 주님이 주시는 눈물이여, 흐르고 흘러 강을 이루고 바다를 이루어 주님의 사랑이 파도치게 하소서.” 지금 우리 민족에게 필요한 것은 요셉과 같은 눈물의 사람입니다. 진리의 사람이 아니라 눈물의 사람입니다. 하나님의 은혜와 사랑을 흠뻑 받고 우는 사람 그리고 남북의 형제들을 끌어안고 방성대곡할 수 있는 눈물의 사람이 지금 우리들에게 필요한 사람입니다. 용서와 화해와 사랑의 사람이 지금 우리들에게 필요한 사람입니다. 하나님께서 우리들에게 요셉과 같은 눈물의 사람을 일으켜 주시기를 바랍니다. 여러분들과 저에게 눈물을 부어주시기를 바랍니다. 감사와 용서와 화해와 사랑의 눈물을 부어주시기를 바랍니다.

역전시키시는 하나님

창 45장 1~15절 / 양인순목사

8월의 첫 번째 주일 아침입니다. 8월의 뜨거운 햇살처럼 주님을 향한 사랑의 열정이 불같이 타오르는 은혜의 시간이 되시기를 축복합니다. 기도해 주셔서 목 디스크 치료를 받고 지난 수요일에 퇴원을 했습니다. 의사 선생님도 놀랄 만큼 통증이 빠르게 호전되어 예정보다 일찍 퇴원했습니다. 기도와 사랑으로 함께해 주신 모든 성지가족들에게 진심으로 감사를 드립니다.

병원에 누워있는 동안은 많은 것을 생각하고, 돌아보는 시간이었습니다. 쇠덩어리를 목에 매달아 잡아당기는 견인치료를 받았습니다. 목을 매달고 천장을 바라보면서 ‘나는 날마다 죽노라’는 사도 바울이 생각났습니다. 그는 하나님의 사명을 위해서 날마다 목숨을 걸었는데 저는 치료를 위해 목을 매달고 있는 모습이 좀 부끄러웠습니다. 그러나 입원해 있는 동안 지나온 시간들을 되돌아보며 하나님 앞에서 어떻게 맡겨주신 사역을 바르게 이끌어갈 것인가를 정리하는 소중한 시간이었습니다. 정신없이 앞으로만 달려가던 저를 눕히셔서 위를 바라보게 하는 축복의 자리였습니다.

병원에 있는 동안 여러 사람들을 만났습니다. 주로 신체의 질병으로 고통 받고 있는 자들입니다. 물론 목사로서 많은 병원 심방을 다녔지만 함께 환자복을 입고 있으니 그들의 아픔이 훨씬 실감나게 다가왔습니다. 그들 모두 건강하게 행복하게 살기를 원했지만 원치 않는 순간에 사고로, 질병으로 입원해서 고통 가운데 치료받고 있었습니다.

입원해서 같은 방에 기범이라는 학생과 함께 있었습니다. 얼굴이 꽃미남처럼 너무 잘생겼습니다. 그런데 인지능력이 떨어져서 초등학생 수준입니다. 작동이 되지 않는 휴대폰을 가지고 계속 버튼을 눌러 소리를 내는 것이 유일한 낙입니다. 손과 발이 틀어져서 물건을 붙잡지도 걷지도 못합니다. 대소변을 받아내야 합니다. 격렬하게 몸에 강직현상이 나타나 떱니다.

너무 안타까워서 언제부터 그랬느냐고 물었더니 고3때 갑자기 뇌출혈이 와서 그렇게 되었답니다. 사랑하는 아들이 한 순간에 그렇게 될 줄 누가 알았겠습니까? 3년째 이 병원 저 병원을 돌면서 희망이 보이지 않는 투병을 하고 있답니다. 주변에 있는 많은 분들이 정말 안타까운 모습으로 고통의 늪 속에서 힘들어 했습니다.

어찌 육신의 질병으로 인한 고통뿐이겠습니까? 오늘 이 자리에 계신 성도님 여러분 가운데도 문제가 없는 분은 없는 줄 압니다. 자녀로 인한 고통, 직장의 일로 인한 고통, 사업으로 인한 고통, 관계 속에서의 고통, 경제적인 고통 등....겉으로는 아무 문제가 없어보여도 어딘가에 말 못하는 아픔이 있고, 고통이 있습니다. 그래서 인생은 고해(苦海)라고 말합니다.

그렇다고 인생이 언제나 고통으로 점철되어 있는 것은 아닙니다. 그 고통 속에도 순간순간 하나님이 주시는 기쁨이 있습니다. 오늘보다는 더 좋아질 거라는 내일에 대한 기대와 소망이 있습니다. 만약 이런 소망조차 끊어져버린다면 그 인생은 참으로 불행할 수밖에 없습니다. 우리에게는 내일에 대한 기대가 있고, 희망이 있기에 오늘의 아픔과 고통을 이겨냅니다. 그래서 에릭 프롬이라는 심리학자는 “인간은 희망을 먹고 사는 존재‘ 라는 말을 했습니다. 우리는 잘 될 것이라는 믿음이 있고, 희망이 있기에 환난과 역경의 터널을 묵묵히 걸어갑니다.

우리 한번 이렇게 고백해 볼까요? 조엘 오스틴 목사님이 강조했던 말입니다. “믿음으로 사는 나는 잘 될 것이다” 그렇게 믿습니까? 우리는 오늘 보다는 내일이 더 잘 될 거라는 믿음 속에서 삽니다. 오늘 내 삶의 자리가 폭풍우 몰아치는 바다 속에 있고, 타이타닉처럼 기울어가는 침몰의 위기 속에 있을지라도 결코 좌절하거나 포기할 수 없습니다. 그 이유가 무엇일까요? 우리의 인생의 위기 가운데 찾아오셔서 붙잡아 주시고, 위로해 주시고, 일으켜 주시는 하나님의 손길이 있기 때문입니다. 하나님은 우리의 인생을 새롭게 역전시키기를 원하십니다. 잡초 같은 인생, 모질고 버림받은 인생 가운데 찾아오셔서 멋지게 변화시키십니다.

저는 야구 보는 것을 좋아합니다. 야구 경기에서는 의외의 상황이 발생합니다. 그래서 야구는 9회 말 부터라고 합니다. 특히 9회 말 투 스트라이크 쓰리 볼에서 역전 주자가 나가 있을 때는 손에 땀이 납니다. 공 하나에 승패가 달려 있습니다. 만약 지고 있는 상황에서 타자가 안타를 치거나 홈런을 날리면 관중석은 축포가 터지고, 꽃가루가 날리고, 환성의 도가니로 변합니다.

하나님은 우리 인생 가운데 그런 역전 홈런포를 날리시는 분이십니다. 언제나 손에 땀을 쥐게 하는 긴장과 두려움 속에 우리를 홀로 남겨두시지 않습니다. 하나님은 지금도 내 인생의 홈런포를 쏘아 올리도록 준비하고 계십니다. 그리고 함께 환호하며 즐거워하기를 고대하고 계십니다.

우리는 말씀을 통해서 투 스트라이크 쓰리 볼 상황에서 멋지게 인생의 역전 홈런포를 쏘아올린 믿음의 주인공을 만납니다. 바로 요셉입니다. 우리는 오늘 요셉의 모습을 통해서 어떻게 하면 역전의 주인공으로 살아갈 것인가? 인생 역전의 비밀을 살펴봅니다.

첫째, 하나님의 섭리를 깨달아야 합니다.(4-5절)

하나님의 섭리(providence)는 좀 어려운 단어입니다. 쉽게 말하면 하나님의 계획하심, 하나님의 경륜, 하나님이 인생을 다루어 가시는 뜻입니다. 하나님은 이 땅에 존재하는 모든 사람들을 향한 놀라운 계획을 가지고 계십니다. 문제는 우리들이 그 하나님의 경륜과 뜻을 깨닫지 못한다는데 있습니다.

인간이 물에 빠진 사람처럼 아무리 발버둥을 치고 애를 써도 안 되는 일이 있습니다. 불신앙의 사람들은 그것은 운명이라고 말합니다. 그러나 하나님을 믿는 우리는 그 모든 과정을 하나님의 섭리라고 말합니다. 하나님의 섭리는 신비로움입니다. 우리의 생각과 이성을 뛰어 넘습니다.

요셉의 일생 가운데 우리는 후반부 애굽의 총리가 된 사실 만을 부각합니다. 그러나 실상은 요셉의 삶의 과정을 보면 이해하기 힘든 부분이 많습니다. 불신자의 입장에서 보면 하나님이 사랑하고, 함께하는 사람이라면 굳이 13년 동안 뺑뺑이를 돌려서 성공하게 만들 필요가 있겠나 라는 생각을 합니다. 결국 요셉이 성공한 것은 자신이 타고난 운명의 결과라고 말합니다. 그러나 하나님을 믿는 우리는 그의 모든 삶의 역경 속에 하나님이 역사하시고 개입하셨다는 것을 믿습니다. 즉 하나님의 섭리 가운데 모든 일이 이루어졌다는 것입니다.

오늘 본문은 요셉이 흉년이 들어 곡식을 사러 온 형들과 대면을 통해 자신을 드러내는 장면입니다. 지금까지 자신의 정체를 형들 앞에 숨겨온 그가 마침내 자기가 바로 형들이 팔아먹은 요셉임을 밝힙니다. 4-5절 말씀을 함께 읽습니다.

“요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판자라. 당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서. 한탄하지 마소서. 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다.”

요셉은 형들에 대한 미움의 감정을 드러내지 않습니다. 형들이 자신을 인신매매한 것이 바로 하나님의 섭리임을 밝힙니다. 자신을 판 것은 형들이 아니라 이 위기의 때에 가족을 구원하시기 위한 하나님의 놀라운 섭리의 결과임을 고백합니다. 이것이 바로 요셉의 인생을 역전시키는 신비로운 비밀입니다.

오늘 우리 인생 길에 이해할 수 없는 많은 일들을 만납니다. 이것을 자신의 힘과 노력으로 풀어보려고 애쓰지만 오히려 헝클어진 실타래처럼 꼬이기만 합니다. 여기에 우리는 하나님의 섭리를 발견해야 합니다. 내가 노력했지만 수고했지만 아무 소득이 없을 때 그 속에 하나님의 또 다른 계획과 뜻이 있음을 알아야 합니다.

하나님은 이사야 선지자를 통해서 이렇게 말씀하십니다.

“이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라 이는 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라.”(사 55:8-9)

우리의 생각과 하나님의 생각은 분명 다를 수 있습니다. 우리가 원하는 길과 하나님이 원하시는 길은 다를 수 있습니다. 문제는 무엇일까요? 우리는 항상 내 생각, 내가 가고자 하는 길이 옳다고 주장한다는 것입니다. 여기서부터 우리의 원망과 불평이 생깁니다. 기왕 요셉을 복주실 거면 13년 고생시키지 말지 왜 그렇게 험난한 길을 가게 하느냐는 것입니다. 택하신 이스라엘 백성들에게 젖과 꿀이 흐르는 가나안을 예비하고 약속하셨으면 속히 주시지 왜 40년 동안 광야의 길을 걷게 하느냐는 것이 우리의 질문입니다.

이랜드의 박성수 회장은 1975년 대학 4학년 때에 근육 무력증이라는 병이 걸렸다고 합니다. 이병은 근육의 마비가 서서히 몸 전체로 확산되어서 죽는 병입니다. 의학이 발달한 현재에도 특별한 치료방법이 없습니다. 그는 자연히 누워서 지내는 시간이 많았습니다. 이때 그는 할 수 있는 것이 아무것도 없었습니다. 그러나 그는 절망하지 않고 하나님께 간절히 기도하면서 독서를 하기 시작했는데 2년 동안 무려 3000권의 책을 읽었습니다. 이것이 청년 박성수의 인생의 눈을 뜨게 하는 기회가 되었습니다. 그는 독서를 통해서 자신의 미래를 어떻게 살아야 할 것인지를 생각했습니다. 내가 하나님 안에서 어떻게 살아야 하는지를 결정했습니다. 그를 절망으로 몰아넣었던 근육 무력증이 오히려 후에 이랜드를 창립하여 회사를 경영하는데 너무나 소중한 가치를 얻는 축복의 기회가 되었습니다. 이것이 바로 하나님의 놀라운 은혜요 섭리입니다.

우리는 언제나 환경을 바라보고 하나님 탓을 합니다. 문제의 책임을 하나님께 전가시킵니다. 나는 열심히 최선을 다해서 하나님 앞에 바르게 살려고 몸부림치는데 왜 하나님은 도와주시지 않고, 계속 내 인생을 꼬이게 하느냐고 따집니다. 이제부터는 생각을 바꾸십시오. 그 문제 가운데 더 놀라운 하나님의 계획과 섭리가 있음을 믿음으로 바라보십시오.

우리가 부르는 파송의 찬양 2절에 보면 이런 가사가 나옵니다.

♪ 주님이 뜻하신 일 헤아리기 어렵더라도 언제나 주 뜻 안에 내가 있음을 아노라♪

우리는 내가 가는 인생의 여정을 다 헤아리지 못합니다. 그러나 내가 원치 않는 일이 벌어져 바닥으로 떨어질지라도 나의 모든 삶은 주님의 뜻 안에 있음을 믿으십시오. 함께 고백해 볼까요? “나의 모든 삶은 주님의 뜻 안에 있다” 아멘!

이것이 바로 우리 인생의 역경을 순경으로 바꾸는 지혜요 비밀입니다. 내 입장에서 내 뜻대로 해석하면 도저히 문제가 풀리지 않습니다. 하나님의 관점에서 다시 한번 돌아가서 생각해 보면 의외로 문제가 쉽게 풀립니다. 하나님의 섭리를 깨달으면 놀라운 역사가 일어납니다. 환경이 바뀌어서가 아닙니다. 문제는 그대로 있는데 그 모든 역경 가운데 하나님의 놀라운 계획과 뜻이 있음을 깨닫는 순간 기쁨이 있고, 감격이 있습니다. 내 삶의 가치와 태도가 바뀝니다.

병원에 있는 동안 <아침마당> 이란 프로에서 자동차 판매왕 김민우 라는 분의 인생역전을 소개하는 것을 보았습니다. 그는 노래를 부르는 것이 꿈이었습니다. 그런데 집이 워낙 가난해서 노래를 부를 수 없었습니다. 셋방을 살면서도 가수가 되겠다는 꿈을 버리지 않고 열심히 노력했습니다. 주인에게 쫓겨날까 봐서 장독대 큰 항아리 속에 얼굴을 집어넣고 목이 터지도록 노래를 불렀습니다. 피눈물 나는 노력의 결과 그는 가수가 되었습니다. 1집 앨범이 히트를 쳤습니다. 겨우 3개월 동안 활동을 했는데 5주 연속 1위를 했습니다. 당시 수많은 팬들이 열렬히 환호하는 가운데 군대에 갔습니다. 1년 6개월의 군 복무를 마치고 나오면서 자신의 인기는 여전할 것이라는 기대를 가졌습니다. 무대에서 노래를 불렀는데 반응이 썰렁했습니다. 그런데 자기 다음 차례에 3명의 젊은이가 나오는 순간 무대가 뒤집어졌습니다. 서태지가 나와서 ‘난 알아’ 노래를 하는데 난리가 났습니다. 그 순간 음악의 경향이 바뀌고, 내 노래는 이미 한물갔구나 라는 탄식이 나왔습니다. 그래도 포기하지 않고, 열심히 밤무대를 돌면서 노래를 했습니다. 설상가상으로 자기가 빚까지 얻어 만든 스튜디오가 화재로 한 순간에 불탔습니다. 병상에 누워있는 부모님 뒷바라지까지 해야 하는 상황에서 모든 것이 허망하게 끝나는 것 같았습니다. 자신의 힘과 노력으로 아무것도 할 수 없는 상황이 되고 말았습니다.

그런데 김민우라는 청년이 그 고통의 터널을 지나올 수 있었던 힘은 바로 새벽기도였습니다. 밤무대에서 노래를 불러 돈을 벌기 위해 하루 밤에 100Km가 넘는 힘든 여정 속에서도 새벽이면 하나님 앞에 눈물로 부르짖었습니다. 어느 날 자신은 더 이상 가수로서의 길이 끝났다는 것을 알았습니다. 그래서 생계를 위해서 시작한 것이 바로 외제차를 판매하는 것이었습니다. 3개월 동안 한 대도 계약하지 못했습니다. 그런데 그는 가수라는 이름을 이용해서 차를 팔기는 원치 않았습니다. 심지어 차가 막히는 올림픽대로에서 자기의 명함을 돌렸습니다. 그 결과 그는 지금 가수가 아닌 자동차 판매왕으로 인생역전을 이뤘습니다. 그가 말하는 가운데 저는 중요한 한 마디가 마음에 와 닺았습니다. ‘세일은 고객의 마음속으로 들어가는 것이다’ 자동차를 팔기 위해서는 고객의 마음을 파고 들어가야 한다는 것입니다. 그것이 바로 자신의 성공비결임을 밝혔습니다.

우리의 신앙의 성숙은 바로 하나님의 마음속으로 들어가는 것입니다. 주님의 마음속으로 내가 들어가는 것입니다. 주님과 내가 하나가 되는 순간 영적인 기쁨이 충만해집니다. 하나님은 우리의 삶 속으로 들어오시기 위해서 하늘보좌를 버리시고 성육신하십니다. 우리 가운데 찾아오신 주님의 마음속으로 들어가는 것이 성도의 축복입니다. 주님과 내가 하나로 합일되는 순간 놀라운 은혜와 평강이 임합니다.

목사의 기쁨은 성도님들의 마음속으로 들어가는 것입니다. 그러기위해서는 성도님들의 눈높이로 낮아져야 하고, 여러분들의 삶 속으로 들어가야 합니다. 목사는 성도님들의 마음속으로 들어가고, 성도는 목사의 마음속으로 들어와 서로가 하나가 될 때 하나님의 놀라운 뜻을 이룰 수 있습니다. 우리의 모든 아픔과 고통을 서로 이해하고 사랑으로 하나 될 수 있습니다.

사랑하는 성지가족 여러분! 지금 내가 처한 현실이 힘들고 어려울 수 있습니다. 내 생각으로 이해되지 않을 수도 있습니다. 그렇다고 환경을 탓하거나 문제에 매이지 마십시오. 내 생각, 내 판단을 내려놓고 조용히 눈을 들어 다가오시는 하나님을 보십시오. 그 역경을 통해 하나님이 무엇을 기대하시는지 하나님의 섭리를 주목해 보십시오. 그 속에 문제를 풀어가는 비밀이 담겨있습니다.

내 뜻이 아닌 하나님의 뜻을 주목하는 순간 모든 문제는 해결될 수 있습니다. 비록 내 뜻대로 이루어지지는 않았지만 하나님의 마음속으로 내가 들어가는 순간 우리는 놀라운 은혜와 평강을 누리게 됩니다. 우리의 모든 삶은 하나님의 섭리 안에 있음을 믿으시기 바랍니다. 그것이 바로 새로운 인생역전을 이룰 수 있는 비결입니다.

둘째, 사랑의 눈물이 있어야 합니다.(1-2, 14)

남을 용서하지 못하고, 사랑하지 못하는 자는 결코 인생의 행복을 누릴 수 없습니다. 요셉은 자신의 모든 삶이 하나님의 섭리 안에 있음을 믿었습니다. 그리고 용서와 사랑의 삶을 살았습니다. 인간적인 입장에서 보면 형들을 용서한다는 것은 쉽지 않습니다. 남이 아닌 형들이 동생을 죽이려고 했던 일, 자신을 이방 땅에 노예로 판 것을 생각하면 얼마나 치가 떨리는 일입니까? 만약 요셉이 애굽에서의 13년 동안 형들에 대한 복수심을 불태웠다면 그 인생은 어떻게 되었을까요? 하나님의 섭리를 깨닫지도 못했을 것입니다. 자신의 인생을 비관하며 복수의 칼을 갈았을 것입니다. 그 결과는 너무나 뻔하지 않겠습니까?

사랑하는 여러분! 아직도 내 안에 누군가를 진심으로 용서하지 못함으로 자신의 감옥에 갇혀 있는 분이 있지는 않습니까? 용서는 상대방을 위해서 하는 것이 아닙니다. 자신을 위해서 용서하는 것입니다. 누군가를 미워하면 자신의 마음은 어둠의 영이 사로잡습니다. 계속해서 미움의 감정을 부추겨서 시간이 지날수록 더욱 악한 생각으로 끌고 갑니다. 결국 마귀의 종노릇을 합니다.

그래서 예수님께서는 주기도문을 통해 용서의 기도를 가르쳐주십니다. ‘우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것 같이 우리의 죄를 용서하여 주십시오’ 우리의 기도가 하늘보좌를 움직이지 못하고 주변을 맴돌 때가 있습니다. 성경에 응답받지 못하는 기도가 있습니다. 믿음으로 하지 않는 기도, 하나님의 뜻대로 구하지 않는 기도, 자신의 정욕을 이루기 위한 기도입니다. 그리고 중요한 한 가지는 남을 용서하지 못하고 기도하는 것입니다. 내가 아직 미움을 가지고 주님 앞에 나왔다면 지금 이 시간 예수 그리스도의 이름으로 용서를 선포하십시오. 주님이 나를 무조건적으로 용서하신 것처럼 내가 먼저 주님의 사랑으로 용서하시고, 다가가십시오. 내 자존심, 이기적인 생각을 내려놓으십시오. 그것이 결국 승리하는 비결입니다.

요셉은 자기를 팔아먹은 형들을 본 것이 아니라 형들을 만나게 하신 하나님의 은혜를 생각합니다. 자신을 노예로 판 형들을 통해서 역사하신 하나님의 섭리를 봅니다. 그래서 너무나 감격한 나머지 대성통곡해서 웁니다. 이것은 억울해서 우는 것이 아닙니다. 자신의 신세를 한탄하는 울음도 아닙니다. 여기까지 인도하신 하나님의 은혜와 섭리에 대한 감격이요 기쁨의 눈물입니다. 지나온 모든 시간들을 용서와 사랑이라는 용광로를 통해서 형들과 하나가 되는 감사의 눈물입니다.

지금 여러분의 가슴을 무엇으로 채워가고 있는지요? 용서와 사랑입니까 아니면 미움과 질투입니까? 내 가슴에 용서와 사랑의 눈물이 흐를 때 그 속에서 우리의 모든 과거의 아픔과 상처는 치유되고 회복됩니다. 아직 부모님을 용서하지 못한 분은 없습니까? 내 형제와 자매를 용서하지 못하고 있는 분은 없습니까? 성도와 성도의 관계 속에서 서로 다가가지 못하는 미움의 감정이 있습니까? 이 시간 예수 그리스도의 이름으로 용서할 수 있기를 축복합니다. 진정한 용서와 사랑만이 우리의 인생을 행복으로 채우는 길입니다. 우리의 인생을 새롭게 역전시킬 수 있는 비결입니다.

셋째, 하나님이 주신 사명을 붙잡아야 합니다.(7-8절)

본문 7-8절을 보십시오. “하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다.”

요셉은 하나님의 섭리를 깨닫고, 형제들을 진심으로 용서합니다. 그리고 하나님이 자신에게 주신 사명을 깨닫습니다. 자신을 판 것은 하나님께서 애굽의 총리로 세우시고, 가족을 구원하시기 위한 하나님의 놀라운 사명이 있음을 자각합니다. 이것이 바로 요셉의 위대함입니다. 하나님의 신실한 일군들은 어떤 상황에서도 하나님이 주신 사명을 붙잡습니다. 과거에 메이지 않습니다. 오직 하나님이 주신 사명을 붙잡고 나갑니다. 비록 그 과정이 힘들고 어려워도 포기하지 않습니다. 절망하지 않습니다. 끝까지 사명을 향해 달려갑니다. 이것이 바로 인생 역전의 비결입니다.

영국의 노예해방을 위해 평생을 헌신한 윌리암 윌버포스(W. Wilberforce /1759. -1833)의 이야기는 감동적입니다. 최근에 라는 영화로 만들어졌습니다. 그는 27세의 젊은 나이에 국회의원이 됩니다. 그는 친구를 통해 예수님을 영접한 이후에 자신의 모든 삶을 하나님의 뜻에 따라 살기로 결단합니다. 그는 자신의 사명을 이렇게 일기에 적었습니다. “전능하신 하나님께서는 내 앞에 두 가지 큰 목표를 두셨다. 하나는 노예무역을 금지하는 것이고, 다른 하나는 관습을 개혁하는 것이다.” 그리고 자신의 야망을 모두 내려놓습니다. 그리고 험난한 가시밭길을 걸어갑니다. 당시 영국은 노예무역을 통해 국가 수입의 3분의 1을 얻었습니다. 세계 최고의 해군력으로 아프리카의 흑인들을 무차별하게 잡아들입니다. 그는 암살 위협과 중상모략에도 굴하지 않고, 끝까지 영국의 양심으로 일합니다. 59년 동안을 노예제도 폐지라는 사명을 가지고 투쟁을 합니다. 그 결과 그가 죽고 난 후 1달 만에 영국의 노예가 해방되는 역사가 일어납니다. 그리고 그를 통해 영국 젊은 의원의 1/3이 복음주의 그리스도인이 됩니다. 윌버포스의 가슴에 새겨진 노예해방이라는 사명이 자신의 모든 부귀영화를 내려놓고, 평생 동안 투쟁하게 하는 힘이 됩니다. 결국 그는 영국노예해방이라는 놀라운 역사를 이룹니다.

하나님은 때때로 우리가 원치 않는 아픔과 고통을 허락하십니다. 그 모든 것을 통해서 합력하여 하나님의 선을 이루어가십니다. 아직 내 안에 아픔이 있고, 고통이 있다는 것은 하나님의 사랑이 내 안에 머물고 있는 증거임을 믿으십시오. Why me!왜 접니까? 라고 원망하지 마시고, 겸손히 하나님의 섭리를 바라보십시오. 그리고 과거의 아픈 상처의 기억에 매여 있지 마시고, 십자가의 사랑으로 용서를 선포하십시오. 그리고 내게 주신 하나님의 사명을 붙잡으십시오.

하나님은 9회 말 역전 홈런포를 쏘아 올리시기를 기대하고 계십니다. 야곱은 죽기 전에 요셉에게 이렇게 축복합니다. “요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라 그 가지가 담을 넣었도다(창49:22).” 여러분이 바로 요셉처럼 샘 곁의 무성한 가지가 되시기를 축복합니다. 그 축복이 내 안에만 머무는 것이 아니라 담을 넘어서 생명을 살리고, 세상을 구원하는 축복의 통로가 되기를 바랍니다. 오늘도 우리에게 다가오셔서 우리를 역전시키시는 하나님의 은혜를 누리는 복된 삶이되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

다 풀고 갑시다

창 45장 1~5절 / 김영대목사

쉐인 코넬리우스라는 예방의학자는 암의 발생원인이 여러 가지지만 그 중에서도 음식이나 유전적 체질, 그리고 정신적 쇼크가 암의 가장 큰 원인이 된다고 말합니다. 이런 주장은 이상구박사의 주장도 같습니다. 이 세 가지 요인 중에 유전적인 체질은 타고나는 것이기 때문에 어쩔 수 없는 것이라 해도 음식이나 정신적 쇼크는 예방할 수가 있습니다. 꼭 암이 아닐지라도 일상적인 건강을 위해서도 음식을 잘 가려먹는 것은 대단히 중요합니다.

자기의 체질, 혹은 약한 장기를 위해 몸에 좋은 음식을 판별하는 기초적인 원리가 있습니다. 오늘 이것만 잘 알고 가셔도 수지 맞는 것입니다. 과일, 채소, 곡류들에는 각기 독특한 색깔이 있습니다. 그런데 이렇게 고유한 색깔을 내는 색소가 우리 몸 속의 특정 장기의 기능을 활성화하는데 대단히 유용하다는 것입니다. 그래서 자기가 체질적으로 약하거나 기능이 좋지 않은 장기를 위해 거기에 해당하는 좋은 음식을 먹으면 건강에 큰 유익이 있다는 것입니다. 예를 들자면 흰색 - 폐, 붉은 색 - 심장, 검정 - 신장, 노랑 - 비장과 위장, 녹색 - 간에 좋습니다. 이 원리에 의하면 간이 나빠 쉬 피로하거나 소변이 노랗고 얼굴이 검은 분들은 미나리 같은 녹색채소를 많이 먹으면 효험이 있다는 말입니다.

이렇게 우리는 음식에 대해서는 어느 정도 알고 또 주의도 하지만 정신적인 충격에 대해서는 예방도 치료도 제대로 못하고 있습니다. 사람이 정신적 쇼크를 받으면 마음에 응어리가 지게 됩니다. 즉, 마음에 분함, 두려움, 미움, 시기 같은 것이 있으면, 마음에 응어리가 지고 상처가 나서 아프게 되는 것입니다. 이렇게 마음이 아프면 머지 않아 몸에도 이상이 생기게 됩니다. 밥맛이 없어지고, 잠이 잘 오질 않고, 근육이 경직되고 머리가 쑤십니다. 이런 현상이 계속되면 암과 같은 무서운 병도 생겨난다는 것입니다.

그러므로 우리는 이런 마음의 응어리들을 잘 풀어버려야 합니다. 분함, 두려움, 미움, 원한, 시기… 소위 마음의 한을 풀어내지 않으면 그런 것들이 내 몸을 고장내고, 생활과 인생마저도 고장을 일으켜 실패의 삶을 살게 되기 때문입니다. 그래서 2003년을 열흘 남겨둔 오늘, "다 풀고 갑시다"라는 제목으로 말씀드리고자 합니다. 이 말씀에 큰 은혜가 있으시기를 주의 이름으로 축원합니다.

오늘 본문에는 두 종류의 사람이 등장합니다. 하나는 요셉이고 다른 하나는 요셉의 형들입니다. 그런데 이 사람들은 그 마음이 다름으로 인해서 완전히 다른 인생의 모습을 갖게 됩니다. 결론부터 말씀드리자면, 요셉은 인생의 모든 응어리들을 잘 풀고 살므로 자유롭고 건강하고 하나님의 복을 받고 살았지만, 요셉의 형들은 풀지 못하고 살므로 항상 불안하고 초조하고 옹색한 인생을 살았다는 것입니다.

자! 보십시오. 요셉의 형들은 요셉이 어렸을 때 아버지가 그를 사랑하여 색동옷을 입혀주니까, 동생요셉을 시기합니다. 마음이 시기에 사로잡힌 것입니다. 또 동생 요셉이 꾼 꿈 이야기를 하니까, 이제는 미워합니다. 마음이 미움으로 사로잡혔습니다. 이때로부터 형들은 어떻게든 요셉을 해칠 궁리를 합니다.

그러나 요셉은 그렇지 않았습니다. 요셉은 아버지 야곱이 세겜에서 양을 치고 있는 형들에게 가서 안부를 알아보고 오라고 심부름을 시키니까, 요셉은 "예 제가 그리하겠나이다"하고 순종했습니다. 사실 요셉을 대하는 형들의 말에는 사사건건 가시가 돋쳐 있었습니다. 요셉을 바라보는 시선이 곱지 않았고, 지금은 아버지가 계시니까 어쩌지 못하지만 아버지만 안 계신다면 당장이라도 무슨 일을 저지를 수 있는 형들이었습니다.

이런 상황에서, 만일 요셉의 마음 속에 형들에 대한 두려움으로 가득 차 있었다면, 쉽게 아버지의 말씀에 순종할 수 없었을 것입니다. 오히려 "아버지! 형들이 나를 미워하고 시기하고 있는 것 아버지도 아시잖아요. 저는 가기 싫습니다. 만일 저 혼자 가면 형들이 나한테 어떻게 할는지 모릅니다. 형들이 나를 해칠 것입니다. 아버지! 형들 잘 있을 거예요. 양들도 잘 있을 겁니다. 그냥 잘 있도록 우리 기도하죠." 이렇게 말했을 것입니다.

그러나 요셉은 아버지의 말씀에 한 마디 불평이나 주저함 없이 '예'하고 대답했습니다. 이 사실이 말해주는 것은, 정작 요셉에게는 자기를 미워하고 시기하는 형들에 대하여 아무 마음에 맺힌 것이 없었다는 사실입니다. 그래서 그는 두려움 없이 아버지의 말씀에 이런 저런 이유를 달지 않고 순종하여 형들을 찾아갔습니다.

요셉이 형들에 대하여 아무 마음에 맺힌 것이 없었다는 것은 순종의 내용을 보면 더욱 분명해집니다. 요셉이 아버지의 말씀을 따라 형들이 머물고 있는 세겜으로 찾아갔습니다. 그런데 그곳에 도착해 보니 형들은 이미 그곳을 떠나고 없었습니다. 한참을 방황하다가 어떤 사람을 만나 물어보니 아마 저 도단쪽으로 내려가는 것 같다는 대답을 겨우 들을 수 있었습니다. 자! 상황이 이러하니, 요셉은 잘 됐다! 생각하고 아버지 집으로 그냥 되돌아갈 수도 있었습니다. 그렇게 해도 아버지의 말씀을 거역한 것은 아니기 때문입니다. 그러나 요셉은 자원하여 확실치도 않은 도단까지 형들을 찾아 내려갑니다. 이것은 아버지의 말씀에 순종하는 마음을 가졌을 뿐만 아니라, 형들에 대해서도 아무런 맺힌 마음이 없다는 것을 잘 보여주고 있는 것입니다.

자! 그런데 형들의 모습을 보십시오. 그들은 집에서 멀리 떠나왔지만 마음에 가득 품은 시기와 미움은 풀지 못하고 그대로 가지고 있었습니다. 그래서 채색 옷을 입은 요셉이 저 멀리서 오는 것을 보고는 형들이 뭐라고 말합니까? "야! 저기 꿈꾸는 자가 온다. 채색 옷을 입은 저놈, 보기만 해도 밥맛 떨어져. 저 요셉, 하는 말마다 우리 속을 뒤집어 놓잖아? 이 기회에 저놈을 아주 없애버리자. 그러면 지가 말한 꿈 얘기고 뭐고 다 허사가 되는 것 아니겠어. 그리고 아버지께는 요셉이 짐승에게 찢겨죽었다고 하자." 마음에 품은 독이 입으로 나오고 또 그렇게 행합니다.

결국 형들은 요셉을 죽이지는 않았지만, 은 20에 애굽으로 내려가는 노예상에게 팔아버립니다. 기가 막힌 일이 벌어졌습니다. 이제 거꾸로 요셉의 마음이 원한과 미움과 증오로 가득 찰 상황이 되었습니다. 그러나 성경을 보면 요셉은 결코 미움이나 증오의 마음에 매여 있지 않았습니다. 모든 것을 다 풀고 살았습니다. 그래서 그는 성공적인 인생, 하나님이 쓰시는 인생이 되었습니다. 그러면 구체적으로 어떤 것에 매이지 말고 풀고 살아야겠습니까?

첫째, 과거에 매이지 말아야 합니다. 요셉은 과거에 매이지 않았습니다. 그 어린 가슴에 노예로 팔려가서 갖은 고생을 다 했는데 왜 가슴에 맺힌 것이 없었겠습니까? 왜 한이 없었겠습니까? 묶여서 애굽으로 팔려갈 때 얼마나 울었겠습니까? 종살이 할 때 얼마나 고달팠겠습니까? 억울하게 감옥에 갔을 때 얼마나 분했겠습니까? "형들이 나를 팔지만 않았더라면!∼형들이 나를 팔지만 않았더라면...."하는 마음의 한이 있었을 것입니다. 그러나 요셉은 다 풀어버렸습니다. 만일 풀지 않고 살았더라면 결코 그는 인생을 그렇게 성실하게, 그리고 하나님 앞에 바로 살수가 없었을 것입니다. 오히려 하나님을 저주하고 자기 인생을 저주하며 되는 대로 막살았을 것입니다.

13년의 세월이 흘렀습니다. 요셉은 하나님의 섭리 속에 애굽의 제2인자, 국무총리가 됩니다. 당시 애굽과 가나안 지경에 닥칠 커다란 흉년을 극복할 수 있는 지혜를 하나님께서 요셉에게 주심으로 바로 왕의 선택을 받은 것입니다. 드디어 7년 풍년 뒤에 온 땅에 기근이 임했습니다. 기근 때문에 가나안 땅에 살던 요셉의 형들도 식량을 구하러 애굽에 내려왔습니다. 그리고 국무총리가 된 요셉 앞에 머리를 숙입니다. 형들은 요셉임을 알 수 없었지만 요셉은 20년이 지난 세월이었지만 한눈에 그들이 자기를 노예로 팔아먹은 형들임을 알았습니다. 만일 이때 요셉이 형들에게 복수하려고 했다면 얼마든지 할 수가 있었을 것입니다. "내가 지난 십 수년간 얼마나 고생을 했는데 너희들도 이제 노예의 아픔과 감옥의 고생을 맛보아라" 할 수 있었을 것입니다. 아니 이들을 죽일 수도 있었습니다.

그러나 요셉은 복수하지 않습니다. 요셉은 원한에 매이거나 미움에 매여있는 사람이 아니었습니다. 그는 복수대신에 눈물을 흘립니다. 그리고 애굽의 시종들을 물리친 후 요셉은 형들에게 이렇게 말합니다. "형님들 내게로 가까이 오소서. 나는 당신들의 아우 요셉입니다." 뭐라구요? 당신들의 원수 요셉이 아니라, 당신들의 아우라고 자신을 말합니다.

이렇게 요셉이 자기의 이름을 밝히자 형들은 어안이 벙벙하고 놀라 두려워 떱니다. 그러자 요셉은 무서워 떨고 있는 형들에게 다시 이렇게 말합니다. "형님들 당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마세요. 한탄하지 마세요. 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 보다 먼저 보내신 것입니다." 오히려 그들을 위로합니다. 참으로 요셉의 아름다운 신앙인격에 놀라지 않을 수 없습니다. 요셉은 아무 것도 맺힌 것이 없었습니다. 과거의 아픔을 한 번의 통곡과 눈물로 다 씻어 버립니다. 그러니 하나님이 요셉에게 복을 주시지 않을래야 않을 수 없었을 것입니다.

성도 여러분! 예수님은 과거 우리의 모든 죄를 다 풀어주셨습니다. 우리의 과거를 다 용서해주셨습니다. 그런데 아직도 과거에 매여서 요셉의 형들처럼 마음에 평안이 없는 사람들이 있습니다. 과거의 죄책감에 사로잡혀서 인생을 낭비하고 있는 것입니다. 그럴 필요 없습니다. 믿음 안에서 자유함을 누리는 성도들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

베드로는 과거가 좋은 사람이 아닙니다. 가룟 유다만 예수님을 배반한 것이 아니라, 베드로도 예수님을 배반했습니다. 베드로는 예수님을 두 번이나 부인하고 한번은 저주까지 했습니다. 이 일이 괴로워서 베드로는 예수님께서 부활하셨는데도 그것을 확인하고도 어떻게 했습니까? "고기나 잡으러 가자"고 했습니다. 그러나 예수님께서 그 고기 잡으러 간 베드로를 찾아가서 "네가 나를 사랑하느냐?"하시면서 베드로의 묶인 마음을 풀어주셨습니다. 그 뒤로 베드로는 더 충성스러운 사도가 되었습니다.

사도 바울도 마찬가지입니다. 그의 과거는 핍박자였습니다. 그러나 바울도 주님께서 주시는 사죄의 은총을 받고는 완전히 새 인생, 새 삶을 살게 됩니다. 그는 로마서 8:1-2에서 이렇게 말합니다. "그러므로 이제 그리스도 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 성령의 법이 죄와 사망에서 너희를 해방하였음이라." 아멘.

우리가 예수를 믿으면서 얻는 축복중의 축복은 무엇입니까? 하나님께서 우리의 과거를 깨끗이 도말하여 주셨다는 것입니다. 그러므로 성도여러분, 과거의 죄에, 분노와 원한에 매이지 맙시다. 과거가 죄악으로 점철되었건, 실수와 실패의 세월이었든 과거에 매이지 말고 다 풀고 사는 성도들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

둘째, 현재의 욕망에 매여서도 안되겠습니다.

요셉의 형들을 보십시오. 아무리 돈이 좋다기로, 또 아무리 질투와 미움이 마음속에서 부글부글 끓어오른다 하기로 어찌 동생을 노예상에게 팔아먹을 수 있습니까? 사람들 중에는 이렇게 자기의 이익이나 질투나 고집을 가지고 다른 사람들의 가슴에 못을 박는 사람들이 있습니다. 이렇게 자신의 마음에 맺힌 것을 풀지 못하고 담아 두었다가 다른 사람의 가슴에 못을 박는 사람은 실은 자신의 가슴에는 암을 박는 것임을 알아야 합니다.

우리가 마음에 질투나 이익을 탐하는 마음이 전혀 없을 수는 없습니다. 그러나 우리가 하나님의 은혜를 받을 때 그런 것들에서 자유 할 수 있는 능력을 얻게 되는 것입니다. 요셉을 보십시오. 그는 물질이나 욕망에 얽매이지 않았습니다. 만일 요셉이 이성의 욕망에 사로잡혔다면 보디발의 아내가 유혹을 했을 때 넘어가고 말았을 것입니다. 그가 물질에 사로잡혀서 바로의 꿈을 해석해주고는 돈을 요구했다면 그가 돈을 벌었을지 몰라도 국무총리가 되지는 못했을 것입니다. 그러나 그는 욕망에도 돈에도 사로잡히지 않았기 때문에 더 아름다운 여인을 얻게 되었고, 더 많은 물질과 권세를 얻게 된 것입니다. 하나님은 말씀을 지키기 위하여 욕망이나 물질에 얽매이지 않는 사람에게 더 큰 물질과 복 주시는 하나님이심을 믿으시기 바랍니다.

우리가 그리스도를 따르는 하나님의 자녀라면 하찮은 물질이나 욕망 때문에, 질투하고 오기부리고, 미워하며 근심하다가, 마음 상하고 건강 해치고, 우리의 영혼을 죽이는 어리석음에 빠져서는 안될 것입니다. 작은 욕망을 버린 자만이 큰 영광을 얻게 되는 줄 믿습니다. 세상의 삶에 붙들려 있지 않는 자가 영생을 얻게 되는 줄 믿습니다.

세상은 끝없이 우리에게 욕망을, 정욕을, 고집을, 오기를, 두려움을 갖도록 부추킵니다. 그러나 우리 모두 은혜가운데 요셉처럼 하나님이 예비하신 더 큰복을 사모하고 현실의 삶에서 자유함을 누리며 사는 복된 성도들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

셋째, 미래의 두려움에서 벗어나야 됩니다.

요셉의 형들을 보세요. 이들은 처음부터 끝까지 두려움에 사로잡혀 살았습니다. 아버지가 늦게 낳은 아들 요셉이 귀여워서 채색 옷을 입혀주는 것을 보고는 저놈이 우리의 장자권을 빼앗아 가지는 않을까 두려워했습니다. 요셉이 꿈 이야기를 하니까, 저놈이 우리보다 앞서갈까 두려워했습니다. 요셉이 국무총리가 되니까, 자기들에게 복수할까 두려워했습니다.

오늘 본문에서도 형들은 요셉의 용서를 받고 살고 있음에도 한심하게 과거에 계속 사로잡혀 살고 있음을 볼 수 있습니다. 요셉의 형들과 모든 가족들은 요셉 덕분에 애굽 땅에서도 가장 좋은 땅, 고센 땅에 정착해서 편안하게 살게 되었습니다. 그런데도 이 형들의 마음에는 평안이 없었습니다. 가시방석에 앉아있는 것 같았습니다. 왜 그렇습니까? 요셉이 언젠가 마음이 변하여 자기들에게 복수할 지 모른다고 생각했기 때문입니다.

그러다가 나이 많은 아버지 야곱이 죽게됩니다. 그러니까, 형들의 얼굴은 사색이 됩니다. 이제까지는 아버지가 살아 계셔서 요셉이 복수하지 않았지만 이제 아버지가 돌아가셨으니 요셉이 틀림없이 복수 할 것이라고 생각한 것입니다. 형들은 요셉을 찾아와 "제발 우리를 살려달라"고 사정합니다. 이런 형들의 모습을 본 요셉은 너무나도 기가 막혀서 그 형들을 붙들고 엉엉 울었습니다.

요셉이 처음 형들을 만났을 때 터뜨렸던 울음이 노예로 죄수로 살았던 자기 인생을 돌아보며 운 회한의 눈물이었다면, 이 두 번째 울음은 과거에 매여 사는 형들의 인생이 불쌍해서 운 안타까움의 눈물이었습니다. 자기는 이미 다 풀어주었는데 아직도 풀지 못하고 사는 형들이 안타까웠던 것입니다. 그렇습니다. 남을 풀어주지 못하는 사람은 남이 풀어주어도 못 풀고 사는 것입니다. 남을 용서해주지 못하는 사람은 남이 나를 용서해주어도 용서를 받지 못하는 것입니다.

형들의 삶은 평생 두려움가운데 산 인생이었습니다. 왜 그렇게 됐습니까? 그 이유가 무엇입니까? 풀고 살지 못하고 매고 사는 인생이었기 때문입니다. 요셉은 형들보다 휠씬 더 어렵고 험난한 인생을 살았는데도 두려움이 나 시기가 없었습니다. 왜 그렇습니까? 매이지 않았기 때문입니다. 이 모든 것은 합력하여 선을 이루시는 하나님의 선하심과 인도하심을 믿는 믿음에서 가능했습니다. 요셉은 모든 것을 다 하나님께 맡겨 버렸습니다. 그래서 노예로 팔려갈 때에도, 감옥에 갈 때에도, 바로 왕 앞에 설 때에도 그는 두려워하지 않았습니다. 그는 환경이 어떠하든지 하나님께서 모든 것을 합력하여 선을 이루어주실 것을 믿은 것입니다.

바로 이러한 임마누엘의 신앙, 여호와 이레의 신앙이 요셉으로 하여금 미래의 두려움에서 벗어나 자유케 한 것입니다. 우리들도 요셉의 인생을 밝고 좋은 미래로 이끌어갔던 임마누엘과 여호와 이레의 신앙으로 살아가는 복된 성도들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

이제 말씀을 맺겠습니다. 예수님께서 왜 이 세상에 오셨습니까? 한마디로 말하자면 풀어주시기 위해서 오셨습니다. 죄악과 사망의 권세에서 우리를 풀어주시기 위해서 오셨습니다. 과거의 죄에서 우리를 풀어주시기 위해, 미움과 욕망의 응어리에서 우리를 풀어주시기 위해, 두려움과 공포에서 우리를 풀어 주시려고 오신 것입니다.

이렇게 예수님이 죄와 사망에서 우리를 풀어주셨는데 우리는 왜 못 풀고 매어 살아갑니까? 반드시 풀어야 영육간에 건강할 수 있습니다. 가정에서 직장에서 교회에서, 친구관계 속에서 마음속에 남은 것, 응어리진 것, 속상한 것, 남김없이 다 풀어야 합니다. 그래야 나도 살고 남도 삽니다. 풀지 않으면 남의 속에서는 못이 되고, 내 속에서는 암이 되는 것입니다. 성도 여러분, 이 해가 가기 전에 다 풀고 갑시다.

한번 따라합시다. "하나님, 다 풀겠습니다. 저희들도 풀어주소서.

가진 사람의 자세

창 45장 1~5절 / 서윤발목사

1. 요셉의 꿈과 고난

요셉이 열 일곱 살 정도 되었을 때 잠을 자다가 어떤 꿈을 꾸게 되었습니다.

첫 번째 꿈은 요셉과 형제들이 함께 밭에서 곡식을 묶었는데 그 묶어놓은 곡식 단 중에서 요셉의 내 단은 일어서고 형제들의 단은 요셉의 단을 둘러서서 절하더라는 것입니다.

두 번째 꿈은 해와 달과 열 한 별이 요셉에게 절하더라는 것이다.

해는 아버지고 달은 어머니고 열 한 별은 형제들을 말하는 겁니다.

그러니 이 꿈들은 모두 다 요셉이 자라서 큰 인물이 되는데 그 때는 요셉의 형제들과 부모들까지도 요셉에게 엎드리고 복종하게 된다는 그런 뜻이었습니다.

요셉은 이 때까지만 해도 철이 없어서인지 형들을 찾아가서 자기가 꾼 꿈 이야기를 그대로 해 주었습니다. 그렇지 않아도 요셉은 아버지에게 특별한 사랑을 받고 있어서 형들이 요셉을 미워하고 있었습니다. 형들이 허름한 옷을 입을 때에도 좋은 비단옷을 입고, 형들이 들에 나가 양들을 지킬 때에도 요셉은 늘 집에서 아버지의 심부름이나 하며 지냈습니다. 형들은 그런 요셉을 볼 때마다 시기심이 나서 견딜 수가 없었습니다. 그런데다가 요셉이 이런 꿈을 꾸었다고 형들에게 이야기 하니 형들은 참을 수가 없었습니다.

그러던 어느 날 형들이 양을 몰고 멀리 나가 있을 때 요셉이 아버지의 심부름으로 형들을 찾아가게 되었습니다. 요셉이 오자 형들은 그동안 벼르고 있었던 터이라 요셉을 죽이려고 했습니다.

그러나 형제들 중에 몇 사람이 요셉을 불쌍히 여겨서 죽음만은 면하게 되었습니다.

그러나 요셉은 노예로 팔려 가게 되었습니다.

사도행전7:9을 보면 "여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았" 다고 했습니다.

사람의 시기심은 형제도 죽이고 팔아 넘깁니다. 무섭습니다.

아무튼 요셉은 비단옷만 입고 아버지에게 사랑을 독차지하던 귀공자로 살다가 하루아침에 노예가 되어 버렸습니다. 그러나 요셉의 고난은 여기서 그치지 않았습니다.

요셉은 노예생활을 하면서도 누구보다 열심히 일하고 성실하게 살아서 주인에게 인정받고 그 주인의 모든 재산을 관리하는 가정총무가 되었습니다.

하지만 요셉을 유혹하던 주인집 여인의 손길을 거절하는 바람에 모함을 받고 감옥에 갇히는 신세가 되었습니다. 이 당시 감옥생활은 정말 인간이 처할 수 있는 최악의 상황이라 할 수 있습니다. 요셉은 떳떳했지만 아무도 노예를 위하여 대변해 주는 사람은 없었습니다.

요셉은 꿈을 꾸고 이것이 하나님께서 주신 꿈이라 믿었지만 오히려 그 꿈 때문에 말할 수 없는 고난들을 겪게 된 것입니다. 하지만 요셉의 모습을 보면 그렇게 계속되는 어려움 가운데서도 절대 좌절하지 않았습니다.

비록 요셉의 신분은 노예고 죄수였지만 요셉에게는 아직도 소망이 있었습니다.

어떤 소망입니까?

하나님께서 나를 사랑하시고 하나님께서 나에게 꿈을 주셨다는 사실입니다.

하나님께서 그렇게 하시겠다면 분명히 이루어지리라 확신했습니다.

요셉은 하나님께서 지금도 그 꿈을 이루어가고 계신다는 사실을 믿었습니다.

보디발의 집에서 노예로 있을 때도 그 사실을 분명하게 체험했습니다.

창39: 2을 보면 요셉이 보디발의 집에서 일을 할 때 "여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어" 그렇게 말씀하고 있습니다.

그리고 창29:21을 보면 요셉이 감옥에 있을 때도 "여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사" 그랬습니다.

그리고 나중에 요셉이 애굽의 왕 바로의 꿈을 해석해 주었을 때 바로는 요셉을 보고 말하기를 창41:38을 보면 "이와 같이 하나님의 신이 감동한 사람을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요" 했습니다.

노예로 살아간다 해서 하나님의 은혜를 체험 못하는 것 아닙니다.

억울한 누명을 쓰고 감옥에 들어간다 해서 하나님의 은혜를 받지 못하는 것 아닙니다.

오히려 편안하게 감옥 밖에서 살아가는 사람보다 더 큰 은혜를 체험할 수 있습니다.

EX) 사도 바울이 그랬습니다. 복음을 전하다가 빌립보의 감옥에 갇혔지만 거기서 기도하고 찬송하니까 하나님께서 큰 은혜를 주셨는데 바울에게만 은혜를 베푸신 것 아니라 그 감옥을 지키던 간수장에게도 은혜를 주셨다고 했습니다.

요셉도 그랬습니다.

비록 잠시 노예로 살았고, 죄수로 살았지만 그래도 요셉은 그 가는 곳마다 하나님께서 은혜를 베푸시고 그 인생을 이끌어 가신다는 사실을 체험하면서 살았습니다.

여러분, 지금 좀 어렵다고 낙심할 것 없습니다.

물론 세상에는 정말 딱한 사람들이 많습니다.

소망도 없이 살아가는 사람들이 많고 그 보다 더 한 것은 앞으로도 그렇게 살아가야 할 사람들이 많습니다.

EX) 난민들...어릴 때부터 소망도 없이 살다가 어른이 되어서도 별 나아질 것 없습니다.

그러나 오늘 우리는 그렇지 않습니다.

우리가 하나님을 알고 예수 그리스도 안에서 살아간다면 우리가 진정으로 소망이 있는 사람입니다.

로마서 8:38-39을 보면 "내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라" 했습니다.

그리고 우리가 예수 그리스도안에서 살아갈 뿐 아니라 우리가 하나님 안에서 해야 할 인생의 일을 알고 살아간다면 더욱 더 소망이 있는 사람입니다.

빌립보서 2:13

"너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니" 했습니다.

하나님께서는 예수 그리스도 안에서 구속함을 받은 모든 사람들을 사용하시고자 하신다는 말입니다. 그러니 우리는 하나님 안에서, 예수님 안에서 늘 소망이 있는 사람들입니다.

나는 소망이 있는 사람이다. 늘 그렇게 자신에게 말하시고 확신하시기 바랍니다.

3. 요셉의 자세

하나님 안에서 소망을 가진 사람이 가져야 하는 자세도 있습니다. 성경을 보면 요셉이 여러 가지 말못할 고난들을 많이 겪었지만 그래도 요셉은 언제나 구분된 모습을 보여 줬습니다.

1) 먼저 요셉은 자기에게 주어진 삶에 성실했습니다.

왠만한 사람 같으면 상황이 너무 어려워지면 스스로 절망해서 폐인이 되거나 거칠고 강팍한 삶을 살기가 쉽습니다.

EX) 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야에서 생활한 것을 보면 그렇습니다. 그 사람들은 애굽에서 잘 산 것 아닙니다. 노예로 살면서 많은 고생했습니다. 그러나 지금 당장 조금만 더 어려워도 원망과 불평을 일삼았습니다. 지도자 모세를 향해서 욕을 하고 비방을 했습니다.

그러나 이 요셉은 귀공자로 살다가 노예로 팔렸지만 좌절하지 않았습니다. 거칠고 강팍한 삶을 살지 않았습니다.

자기가 맡은 일을 성실히 했습니다.

보디발의 집에서는 가정 총무로 성실히 일했고 또 감옥에 들어가서도 성실하게 생활해서 감옥의 간수장이 요셉을 인정하고 모든 일을 다 맡겼다고 했습니다.

사실은 하나님께서 이런 모든 과정을 통해서 요셉을 훈련시키신 것입니다.

만일 요셉이 속으로 생각하기를 '내가 누군데, 내가 적어도 하나님께서 귀하게 쓸 재목인데 이런 일이나 하겠느냐?' 그러면서 있었더라면 요셉의 꿈은 멀어져 갔을지 모릅니다.

여러분, 내가 하나님 안에서 어떤 꿈을 가지고 있다면 현실에 주어진 일에 성실하기 바랍니다.

EX) 윌리암 케리의 전기전 - "하나님을 인하여 위대한 일을 기대하고 하나님을 위하여 위대한 일을 계획하라" 무섭게 노력하는 사람이었다. "누군가가 나의 생애를 기록할만 한 것으로 여긴다면 나를 노력하는 사람으로 기록해달라"

그리고 특별히 내가 하나님께서 쓰시는 귀중한 도구가 되기를 원한다면 지금 맡은 작은 일에 성실하시기 바랍니다.

EX) 청년들이 청소하는 모습을 보니까...

2) 요셉은 현실의 유혹과 타협하지 않았습니다.

요셉이 노예로 있을 때 여 주인이 요셉을 유혹했다고 했습니다. 요셉이 거절하니까 날마다 청하였다고 했습니다.

그러나 요셉은 그 여주인의 청을 "듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니" 했다고 했습니다.

요셉이 이렇게 결심한 이유가 무엇입니까?

요셉이 고백하기를 "내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까" 했습니다.

내가 당신 보기에는 노예로 팔려온 사람같이 보이지만 나는 하나님의 백성이고, 하나님 앞에서 사는 사람이다. 이 말입니다. 얼마나 당당합니까?

오늘 우리 그리스도인들에게는 이런 당당한 믿음이 필요합니다.

그저 좋은게 좋은 것 아니냐고 타협하기 시작하면 하나님과 멀어집니다.

EX) 박물관의 녹슨 칼

타협하지 말아야 할 것과 타협하지 말라. 특별히 성적 유혹앞에서 강하라.

EX) 'Olympic baby'

노래를 부르며 손을 잡고 부등켜 안을 때에는 하나가되고 서로 평화를 누리는 것 같은데 사실은 그렇지 못한 것이다. 노래를 끝내고 돌아서는 그 순간 욕망과 시기와 분쟁은 더욱 거세게 일어나는 것이다.

이런 시대적인 분위기 속에서 나도 요셉처럼 누가 유혹 좀 안해주나? 그런 생각하지 말고, 깨어서 이기기 바란다.

시139:7-10 "내가 주의 신을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까 내가 하늘에 올라갈찌라도 거기 계시며 음부에 내 자리를 펼찌라도 거기 계시니이다 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거할찌라도 곧 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다" 했습니다.

4) 인 내

요셉이 성공할 수 있었던 또 하나의 결정적 요소는 인내였습니다.

종으로 팔려도 인내하고, 주인에게 충성하다가 배신당하여도 인내하고, 감옥에서 몇 년을 지내면서도 인내했습니다. 그러면서 하나님을 바라보았더니 마침내 하나님께서 요셉을 기억하시고 그 뜻을 이루셨다고 했습니다.

인내하라. 신앙의 사람들은 인내하는 사람들이었다.

EX) 노아에게 배를 만들라고 하시고는 120년을 기다리게 하셨다.

EX) 아브라함에게 아들을 주시겠다고 하시고는 25년을 기다리게 하셨다.

EX) 다윗에게 이스라엘의 왕으로 세우겠다고 약속하시고는 13년을 기다리게 하셨다.

그러나 사울같은 경우에는 어떤 실수를 하거나 위기를 맞게 되면 조급해하고 당황하고, 참지 못하고, 기다리지 못했다.

EX) 아말렉과 전투할 때 사무엘이 와서 제사를 드리겠다고 했는데 그 7일을 기다리지 못했다.

5) 요셉은 원수를 갚지 않았습니다.

나중에 요셉이 애굽의 총리가 되고 온 세상에 7년동안 엄청난 기근이 생겼을 때 세상 모든 사람들이 다 애굽으로 식량을 사러 왔습니다.

요셉의 아버지도 아들들을 애굽으로 보내서 식량을 사오게 했습니다.

그래서 요셉은 식량을 구하러 온 형들을 거기서 다시 만났습니다.

그러나 이제 완전히 뒤바뀐 처지가 되었습니다.

오래 전 요셉이 노예로 팔려올 때는 요셉이 아무 힘이 없었습니다.

살려달라고 애원밖에는 할 수 있는 일이 없었지만 형들은 요셉을 팔아버렸습니다.

그런데 이제 요셉은 총리가 되었고 형들은 그 총리앞에 엎드려 얼굴조차 들지 못하는 처지가 되었습니다.

요셉이 하고자 했다면 얼마든지 원수를 갚을 수 있습니다.

그러나 요셉은 그 형들에게 원수를 갚지 않았습니다.

오히려 그 형제들을 보고 너무나 감격해서 대성통곡을 했습니다.

그리고 자기의 온 가족을 애굽으로 이끌어 와서 거기서 평안히 살도록 했습니다.

사람이 사람을 용서한다는 것이 쉽지 않다. 더군다나 자신을 팔아넘긴 원수들을 용서한다는 것 쉽지 않은 일이다. 그러나 요셉은 그렇게 했습니다. 요셉은 이 성공이 자기 노력때문이라고 생각하지 않았습니다. 하나님의 은혜가 없었다면 할 수 없었다는 것을 알았습니다.

나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니...

6) 마지막으로 요셉은 자신이 성공한 것은 자기를 위함이 아니라는 것을 알았습니다.

하나님께서 요셉에게 주신 꿈은 애굽의 국무총리가 되는 것이 아니었습니다.

하나님께서 요셉에게 주신 진정한 꿈은 그 국무총리를 통해서 자신의 가족을 장차 올 기근에서부터 보호하고 그래서 그 가족을 통해서 예수 그리스도가 나시게 하는 것 그것이 요셉의 꿈이라는 것을 분명하게 알았습니다.

그래서 요셉이 나중에 형들을 만났을 때 자기 인생을 돌아보면서 고백하기를 창45:5을 보면 "하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다" 했습니다.

그것이 하나님이 나를 택하신 이유, 내 인생의 소명, 내 인생의 사명이라는 말입니다.

EX) 그리스도인들이 믿음으로 살았더니 성공했다는 이야기를 많이 듣습니다. 그러나 그 성공이 인생의 꿈이 된다면 하나님의 도우심은 거기서 끝입니다. 이스라엘 백성들이 한 때 하나님의 도우심을 생각하면서 에벤에셀이라는 돌을 세웠습니다. 에벤에셀이라는 말은 하나님이 여기까지 우리를 도우셨다 하는 말입니다.

하나님이 성공하게 하시면 더 겸손하십시오.

그리고 진정한 꿈을 생각하시기 바랍니다.

4. 결 론

하나님께서는 지금도 우리를 부르고 계십니다. 하나님의 부르시는 부름을 들으시기 바랍니다. 하나님 안에서 내 인생의 일을 발견했거든 이루어 가는 자가 되시기 바랍니다.

① 늘 나는 하나님 안에서 소망이 있는 사람이라는 것을 알고 은혜를 사모하는 자가 되라.

② 주어진 삶에 성실하라.

③ 현실의 유혹과 타협하지 마라.

④ 의로 인한 고난이 있으면 받으라.

⑤ 인내하라.

하나님께서 은혜를 더하시고 그 소명을 이루게 하실 줄 믿는다.

나와 가까이 하소서

창 45장 1~5절 / 안양준목사

인간이란 말은 사람과 사람 사이란 말입니다. 인간은 혼자 살아갈 수 없는 존재입니다. 이 사람 저 사람 만나면서 살아 갑니다. 그러나 오늘날을 보면 사람이 사람과 더불어 만나야 하고 만날수록 가까워져야 하는데 학교를 보면 선생과 학생이 멀어져 가고, 사회를 보면 부자와 가난한 사람이 멀어져 가고, 가정에서는 부모와 자식이 서로 멀어져 가고 있습니다. 사람이 사람을 만나는데도 눈치를 봐야 하는 세상이 되었습니다.

예수님께서 세상에 오신 목적은 평안을 주시기 위한 까닭입니다. 그런데 하나님을 믿는다고 하면서도 이웃과 더불어 화목하지 못하고 도리어 화평를 깨뜨리는 존재가 된다면 분명히 하나님이 기뻐하지 않으실 것입니다.

요셉은 이런 문제를 지혜롭게 해결하였습니다. 여러 가지 면에서 요셉은 예수님을 예표하는 인물이라 볼 수 있습니다. 요셉의 운명은 기구했습니다. 사랑의 관계여야 할 형제들에게 도리어 버림을 받고, 먼 나라에 팔려가는 신세가 되었고, 거기서도 누명을 쓰고 옥살이를 합니다. 요셉이 꿈을 해석해 줘서 높은 관직에 오르게 된 사람도 상황이 바뀌자 요셉을 잊어버렸습니다. 인간적으로 볼 때는 한이 많은 사람입니다.

그러나 요셉은 형들을 만났을때 울면서 그들을 대합니다. 그렇다고 해서 요셉의 울음이 한이 맺힌 울음은 아니었습니다. 요셉은 아무도 원망하지 않았습니다. 도리어 요셉은 자기를 팔았던 형들을 자기에게로 가까이 오라고 합니다.

이런 요셉과 같은 신앙이 우리에게도 있어야 할 것입니다. 요셉의 신앙은 어떤한 것입니까?

Ⅰ. 사람이 함께 하는 것이 축복임을 알았습니다.

요셉은 어려움을 통하여 나를 크게 축복해 주시는 하나님의 섭리를 알았습니다. 보통 사람들이 아무개만 없어지면 내가 출세할 수 있을 거라고 생각하기 쉽습니다. 요셉의 형들도 요셉만 없어지면 아버지의 사랑을 나누어 받을 수 있을 거라고 생각했습니다. 그러나 이러한 생각은 일을 되게 만드는 것이 아니라 도리어 일을 안되게 만드는 것입니다.

어떤 부인이 남편에게 &#43090;이 세상 사람들이 다 죽고 우리 가족만 살았으면 좋겠다&#43091;고 푸념을 합니다. 그리고나서 가만 생각하다보니 농부도 있어야 하고, 장사하는 사람들도 있어야 하고, 의사도 있어야 하고, 다들 있어야 할 사람이더라는 것입니다. 사람 곁에는 사람이 있어야 합니다. 너무 많다보니 불평도 생기고, 문제도 생기지만 그래도 사람이 얼마나 귀중한가를 알아야 합니다. 그리고 고난 속에 축복이 있습니다. 나를 괴롭히는 저 사람, 없어졌으면 좋겠다고 생각하는 그 사람이 나를 축복으로 이끄는 도구인 줄 알아야 합니다. 이런 마음을 가지면 화평의 사람이 될 수 있습니다.

&#43090;저 집사, 저 장로만 없으면 부흥되겠다고 생각하지만 교회에서 필요없을 것처럼 보이는 그 사람도 교회를 위해서 꼭 필요한 사람이라는 것을 알아야 합니다. 하나님의 놀라운 역사를 깨닫기 위해서 바로가 필요한 것처럼 말입니다. 그런 사람까지도 사랑할 수 있는 믿음이 필요합니다. 교회안에서 모든 형제 자매를 사랑할 수 있는 믿음이 여러분들에게 있기를 바랍니다.

Ⅱ. 어려운 환경도 축복으로 생각했습니다.

요셉이 얼마나 어려운 형편에 처했습니까? 노예로 팔려갔다는 것이 얼마나 괴로운 일입니까? 그러나 요셉은 그것도 축복으로 알았습니다. 축복의 과정으로 알았습니다. 그랬더니 그 괴로움이 축복이 되었습니다.

오늘 우리들도 환경을 원망하려고 하면 한이 없습니다. 그러나 거기에 하나님의 놀라운 섭리가 있다는 것을 알아야 합니다. 바울을 보시기 바랍니다. 복음을 전하다가 옥에 갇혔지만 그 감옥이 위대한 서신을 쓸 수 있는 귀한 장소가 되었습니다.

그러기에 우리의 삶을, 환경을 하나님의 축복의 과정으로 볼 수 있는 요셉과 같은 신앙의 눈이 떠지기를 바랍니다. 똑같은 여건과 환경 속에서 승리하고 실패하는 것을 자주 볼 수 있습니다.

요셉은 형들이 나를 미디안 상인들에게 판 것이 아니라 하나님이 나를 축복하기 위해서 판 것이라고 믿었습니다. 하나님이 하시는 일이라면 어떤 일이라도 참을 수 있다는 믿음, 최종적으로 하나님이 이루는 것은 선이라는 믿음이 있었습니다.

이 위대한 신앙을 가진 요셉은 결국 애굽의 총리가 되었고, 하나님 뜻에 순복하고 하나님께 영광을 돌리는 하나님의 위대한 종이 된 것입니다. 그래서 요셉은 형들의 죄를 용서해 줄 수 있었고, &#43090;내게로 가까이 오소서&#43091;할 수 있었습니다.

사람의 마음을 감동시키는 것은 용서입니다. 하나님은 우리를 용서해 주신 분입니다. 우리는 용서를 받은 자입니다.

교회는 함께 사는 공동체임을 가르치는 곳입니다. 우리가 사는 이 사회를 하나되게 하는 책임이 우리에게 있음을 깨닫고 하나되게 기도해야 합니다. 요셉이 형들에게 &#43090;가까이 오소서&#43091;한 것처럼 사람과 사람이 서로 가까이 지내는 생활이 교회에서부터 이루어져야 합니다. 교회 안에 무슨 계급이 있고, 빈부가 있고, 파벌이 있습니까? 우리는 그리스도의 피로 맺어진 한 공동체입니다. 우리는 이 공동체의 지체로서 나에게 맡겨진 일에 최선을 다하면 되는 것입니다.

당신들의 아우 요셉입니다

창 45장 1~5절 / 성홍모목사

5월은 계절의 여왕이라는 말을 합니다. 이 오월은 우리의 가정을 생각하게 하고, 돌아보게 하는 달입니다. 어린이 주일과 어버이 주일을 지키고, 청년주일을 지켰습니다.

그런데 형제를 생각하게 하는 의미 있는 행사나 말씀이 없었습니다. 형제는 같은 부모님을 두었으며, 피를 나눈 사람으로 일생 소중한 사람으로 알고 사랑해야 할 사람들입니다. 중국의 장자라는 학자는 말하기를 "형제는 수족과 같고, 부부는 의복과 같다. 의복은 다른 옷으로 바꾸어 입을 수 있어도 수족은 한번 없어지면 다시 붙일 수 없다"고 했습니다. 이 말은 형제애를 강조하는 말이라고 봅니다.

고대 사회에서 형제간에는 무한 책임을 지는 사이였습니다. 형제간에는 물질을 가지고 네 것이라, 내 것이라 논할 사이가 아님을 알아야 합니다. 동생이 사업에 실패하여 남의 집 종으로 들어갔다고 하면 그 형제와 와서 돈을 다 물어주고 그를 자유인이 되게 할 수 있습니다. 형제는 형제의 기업을 무를 자였습니다. 형님이 자식을 낳지 못하고 부인을 남겨두고 세상을 떠났다고 하면 그 다음 동생이 형수와 결혼하여 형의 이름으로 자식을 이어주어야 했습니다. 이렇게 형제 사이는 한 몸이라는 생각을 가지고 있었던 것입니다.

이스라엘 12지파가 애굽에서 나와 가나안 땅으로 들어갈 때에 12형제 중에서 르우벤지파와 갓지파, 그리고 므낫세 절반의 지파가 요단강 동편에서 먼저 기업을 받았습니다. 그러나 아직도 아홉 지파 반이 땅을 받지 않았습니다. 그 때에 먼저 기업을 받은 형제들이 가나안 땅에 건너가서 싸워야 했고, 나중에 모든 지파들이 땅을 받은 후에 자기네의 기업으로 돌아갈 수 있었습니다. 이렇게 먼저 기업을 받은 형제라도 아직 받지 못한 다른 형제들에게 대한 책임의식을 가지고 있어야 했습니다. 먼저 받은 형제는 늦게 받을 형제들의 선봉에 서서 전쟁을 수행하여야 했던 것입니다.

여러 형제들이 부모님을 모시고 한 자리에 모여 함께 식사하는 것처럼 아름다운 것은 없습니다. 부모님에게 진정한 효도는 형제간의 우애입니다. 개인적으로 효도하지 말고, 형제가 다함께 모여 부모님을 기쁘시게 해드리는 것이 좋습니다.

시133:1에 "형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림같고 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다."라고 노래하고 있습니다. 형제간에는 연합이 제일 아름답습니다.

잠17:17에는 "친구는 사랑이 끊어지지 아니하고 형제는 위급한 때를 위하여 났느니라"고 했습니다. 위급한 때는 환난의 때요, 경제적으로 곤란을 느낄 때를 말하고 있습니다. 형제는 위급한 때를 위하여 있습니다.

형제라는 말은 헬라어로 '아델포스'라고 하는데 혈연관계의 형과 아우들을 지칭하는 말입니다. 세상에서 형제라는 말처럼 친밀하고 힘이 되는 말은 없을 것입니다. 어디를 가든지 형이 있다는 것, 동생이 있다는 것으로 하여 외롭지 않고, 형제가 서로 격려하면서 살아가는 것은 아름다운 것입니다.

그런데 성경이 보여주는 최초의 형제들은 결코 아름다운 관계가 아닌 경쟁 관계요, 나중에서 미움이 깊어져서 살인으로 이어지고 저주의 열매를 맺고 마는 것을 봅니다. 인간 역사에서 첫 장을 열면서 형이 아우를 죽였다는 것을 기록해주고 있습니다. 형제라는 말이 세상에서 가장 아름답고 힘이 되고, 소망적인 말인데, 가인과 아벨의 형제를 볼 때면 형제란 단어가 경쟁심과 질투심을 연상하게 됩니다. 형제란 꼭 있어야 하고, 세상에서 가장 믿음직한 사람이기보다는 이 세상에 태어나서 가장 먼저 만나는 경쟁자요, 가장 이기기 어려운 상대가 되기도 하는 것입니다.

형 가인은 농사하는 자였고, 동생 아벨은 양 치는 자였습니다. 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸습니다. 그리고 아벨은 여호와 하나님에게 양의 첫 새끼와 그 기름으로 제사를 드렸습니다. 여호와 하나님은 아벨과 아벨의 제물은 기쁘게 받으시고, 가인과 가인의 제물은 받지 아니하셨습니다. 이 때에 형으로서 자존심이 상하였던 것 같습니다. 하나님이 자기의 제물은 받지 아니하셨는데, 동생의 제물은 받으셨으면 이제 동생은 잘 될 것이요, 나는 동생만 못하게 되면 동생 보기에 형의 체면이 무엇이며, 장차 동생의 신세를 지거나 동생을 섬겨야 하면 어찌될 것인가 하여 동생을 죽이고 싶은 마음이 들었습니다. 하나님은 이러한 가인의 생각을 모르실 리가 없었습니다. 하나님은 가인을 만났습니다. "네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라. 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라"고 경고하셨습니다. 그래도 가인의 마음은 굳게 닫혀 있었습니다. 두 사람이 들에 있을 때에 가인이 아벨을 쳐죽였습니다. 그리고 나서 여호와 하나님이 가인에게 나타나서 "네 아우 아벨이 어디 있느냐?"고 물으시니 "내가 알지 못하나이다. 내가 내 아우를 지키는 자니이까?"라고 합니다. 참으로 뻔뻔한 사람이요, 사람이기를 포기한 사람이요, 형제라는 말을 사용할 수도 없는 사람입니다.

형제 우애란 말은 참으로 좋은 말인데, 그렇게 우애있게 지내는 가정이 많지 못함을 봅니다. 여러 자녀를 두시는 가정에서는 형제 우애를 강조해야 합니다. 형제 간에 싸우면 잘잘못을 가리기 전에 공동체 의식을 심어주는 것이 좋습니다. 가볍게라도 형제간에 싸웠다는 것으로 함께 벌을 주는 것이 좋습니다. 그리고 형제간에 화해하였으면 그 후에 잘잘못을 분명히 가려주면서 그러나, 형제간에 싸우는 것은 어떤 변명으로도 용납될 수 없음을 알아야 합니다.

1948년 10월 20일에 여수에 공산 반란이 있어났을 때 학교에서 항상 복음을 증거하던 두 형제가 공산당원 학생과 청년들에게 잡혀 왔습니다. 수많은 사람들이 운집한 가운데 인민재판이 열렸습니다. 재판관이란 자가 말합니다. "너희들은 예수 믿는 놈들이지?" "네 우리는 예수교입니다." "네 어미 아비도 예수 믿는 놈들이지?" "네 아버지는 목사입니다." "너희들은 학교에서 언제나 공산주의를 비난하였다지?" "나쁜 점을 좋다고는 할 수 없습니다." "무엇이 나쁘더냐?" "하나님이 계시지 않는다는 점이 나쁩니다." "이제라도 예수를 버리면 살려 줄 터이다." "예수님은 나의 구주시며, 생명이십니다. 주님을 버리는 나는 정말로 죽습니다." "그러면 예수를 믿겠다는 말이지? 어디 믿어서 잘 사나 보자" "사형에 처한다. 누가 먼저 죽을 테냐?" 아우인 동신이라는 학생이 재판장에게 호소합니다. "나를 죽여주세요. 형님은 우리 집을 계승하여야 할 장자입니다. 어서 나를 죽이고 형님은 살려 주시오" 이제는 형인 동인이가 동생을 가로막으면서 "아닙니다. 나를 죽여주시오. 내 아우는 아직 나이가 어립니다. 두 형제를 대표하여 형 되는 내가 죽는 것은 당연한 일입니다. 부디 내 아우는 살려 주시오." 그러나 잔인한 반도들은 형제를 한꺼번에 총살하였습니다.

손양원 목사님의 두 아들 동인이나 동신이가 순교한 사건을 말씀드렸습니다. 여기서 보면 서로 자기가 죽을 터이니 형을 살려주고, 동생을 살려달라고 외치고 있습니다. 이것은 정말 아름다운 일입니다. 이러한 형제애가 어디에서 싹튼 것입니까? 우리 주님을 잘 믿는 믿음에서 나온 것입니다. 믿음이 좋은 형제는 서로 사랑합니다. 서로가 아까워하지 않습니다. 자기의 것을 내놓을 수 있습니다. 경쟁 관계가 아니라, 서로 떨어지면 죽는 줄 아는 정말 든든한 형제애로 뭉쳐지는 것입니다.

유대인의 탈무드에는 아주 많은 교훈이 있는데, '아버지는 자녀들에게 차별을 없애라'고 권면하고 있습니다. 야곱이 요셉을 편애한 결과 형제 사이에서 미움의 싹이 자라났으며, 동생을 팔아먹는 일이 일어난 것입니다.

탈무드에는 이 말도 있습니다. "자녀에게 벌을 주지 아니하면 탈선하기 쉽다. 그러나 성인이 다 된 자녀를 꾸짖지 말라" 고 기록하고 있습니다. 이제 매를 들고 안 들고 그래야 교육이 되고 안 되는 시대는 지나갔습니다. 부모와 자녀의 꾸준한 대화의 시간으로 문제를 다 해결할 수 있다고 봅니다. 부모와의 대화가 없고, 형제간의 대화가 없기 때문에 가정은 문제가 되는 것입니다.

오늘 본문에 나오는 가정은 야곱의 가정 12형제에 대한 사건입니다. 여기 12형제 중에서 4번째 아들인 유다를 살펴보고, 11번째 아들 요셉을 살펴보려고 합니다.

12형제들 중에서 복 받을 만한 사람은 유다라고 봅니다. 유다는 어머니 레아가 유다를 낳고 나서 하나님을 찬송하면서 기른 자녀입니다. 하나님은 야곱으로부터 레아가 사랑 받지 못하는 것을 보면서 레아에게 태문을 열어 여러 자식을 낳게 하였습니다. 딸 디나를 포함하여 7명의 자식을 낳았습니다. "여호와께서 레아에게 총이 없을 보셨다"고 하셨습니다. 이것은 무엇을 말하는 것입니까? 하나님은 아픔과 외로움에 빠져 상심한 사람을 불쌍히 여기신다는 것입니다. 레아에게 아들을 허락하셨습니다. 야곱에게 장자가 태어난 것입니다. 르우벤이라는 이름을 지어주었습니다. "여호아께서 나의 괴로움을 돌보셨으니 이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다"라고 했지만 거들떠보지 않습니다. 두 번째로 아들을 낳고 여호와께서 내가 사랑 받지 못함을 들으셨다고 들으심이라는 뜻의 시므온이라고 불렀습니다. 레아가 다시 아들을 낳고 이제 세 아들을 낳아주었다고 하면 마음을 주고, 자기를 아내가 여겨줄 것으로 보았습니다. 그래서 남편이 지금부터 나와 연합할 것이라고 하여 레위라고 했습니다. 그래도 남편 야곱은 여전히 동생 라헬만 사랑하고 예쁘지 않은 레아는 사랑하지 않았습니다. 이제 4번째로 아들을 낳았는데, 이름을 자기 인간 중심에서 벗어나 하나님의 섭리를 바라보면서 이름을 지었습니다. 유다, 이 말은 찬송함이라는 말입니다. "내가 이제부터는 하나님을 찬송하리로다" 라고 하였습니다. 유명한 신학자들은 레아를 칭찬합니다. 레아가 낳은 유다에게서 예수께서 나셨다는 것이며, 레아가 아브라함과 사라와 이삭과 리브가와 야곱과 함께 족장들의 어미가 되어 나란히 함께 막벨라 굴 무덤에 묻힌 것을 알수 있습니다. 사실 무슨 일을 하던지 찬양하는 순간 우리는 구원의 옷을 입을 수 있습니다. 찬송하면서 자라난 사람이 영적인 분별력이 있습니다. 레아가 마음을 바꾸고, 자신을 원망하는 자리에 서지 않고, 하나님을 찬송하는 자리에 섰더니 그의 아들 유다가 훌륭한 인격을 가질 수 있었습니다.

유다는 동생 요셉을 야곱을 미디안의 대상 이스마엘 사람들에게 팔아먹었습니다. 10형제가 양을 치는데, 찾아온 요셉을 꼭 죽이려고 합니다. 유다가 말합니다. "우리가 우리 동생을 죽이고 그의 피를 덮어둔들 무엇이 유익할까? 자, 그를 이스마엘 사람들에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자. 그는 우리의 동생이요 우리의 혈육이니라" 그랬더니 형제들이 그의 말을 들었습니다. 동생을 팔아먹고 돈을 받는다는 것은 참으로 말도 되지 않는 일입니다. 그러나 종으로 팔면 죽이는 것보다는 나은 것입니다. 유다는 지혜를 발휘하여 동생을 살려주고 있습니다.

유다는 다시 한번 동생 베냐민을 위하여 애굽의 재상인 요셉에게 마지막으로 호소를 하고 있습니다. 애굽의 재상인 요셉이 베냐민을 잡아두려고 합니다. 이 때 유다는 "우리 아버지가 이 아우 베냐민이 없어진 것을 알면 돌아가실 것입니다. 주의 종이 내 아버지에게 아이를 담보하기를 내가 이를 아버지께로 데리고 돌아오지 아니하면 영영히 아버지께 죄짐을 지리이다. 이제 주의 종으로 그 아이를 대신하여 머물러 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려보내소서" 창세기를 읽을 때마다 유다의 말은 참으로 감동적입니다. 형재애란 바로 이런 것임을 말해주고 있습니다. 저는 유다와 같이 통이 크고, 형제란 먼저 어려운 짐을 질 수 있어야 하는 것입니다. 형제는 위급한 때를 위하여 난 것입니다.

유다의 이런 간절한 말에 요셉은 그 정을 억제하지 못하고 사람들을 나가라고 하고, 자기는 "나는 요셉이요, 당신들이 아우 요셉이라"고 밝히게 됩니다. 그리고는 즉시 형들의 소행을 용서하고 있습니다. "당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서. 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다. 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니 그런즉 나를 이리도 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라. 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으셨으며, 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다"라고 말합니다.

요셉이 베냐민을 비롯한 형제들의 목을 안고 울고 입을 맞추고 먼저 용서하고 있습니다. 요셉이란 사람은 참으로 훈훈한 정이 있고, 형재애가 많은 것을 봅니다. 아버지가 죽고 난 후에 형제들이 찾아왔습니다. 혹시라도 요셉이 우리 형제들을 미워하여 원수 갚지나 않을까 하여 "우리는 당신의 종입니다."라고 조아립니다. 그리고 아버지가 돌아가시기 전에 말씀하기를 "네 형들이 네게 악을 행하였을지도 용서하라"고 했다고 용서를 빌었습니다.

이 말을 들을 때 요셉은 너무 마음 아파서 울었습니다. "두려워 마소서. 내가 하나님을 대신하리이까 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셔나니 당신들은 두려워하지 마소서. 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다"라고 간곡한 말로 위로하여 보낼 수 있었습니다.

탈무드에는 형재애를 강조하는 이야기가 있습니다. 어머니의 유산 때문에 두 형제가 서로 싸우고, 서로 보지 않겠다고 하였습니다. 전에는 우애가 참으로 두터웠던 사이인데, 서로 말도 안하고 같은 방에 있으려고도 아니하였습니다. 한 랍비가 그의 강연에 두 사람을 따로 따로 초대하여 한 자리에 있게 하였습니다. 그리고는 옛날 이야기를 해주고 있습니다. 어느 때에 이스라엘에 두 형제가 살고 있었습니다. 형은 결혼하여 아내와 아이까지 있었고, 동생은 아직 독신이었습니다. 두 사람 다 부지런한 농부였으며, 아버지가 돌아가시자 그 재산을 둘로 나누었습니다. 사과와 옥수수를 수확하고 공평하게 나누었습니다. 그런데 밤이 되자 동생은 형에게는 형수와 조카가 있어 생활이 어려울 것이야 내 몫을 좀 갖다 드려야지, 생각하고 형의 창고의 상당량을 옮겨놓았습니다. 한편 형은 '나는 아내와 아이가 있으니 만년에 걱정이 없지만 동생은 독신이니까 저축을 해야지'라고 생각하고 옥수수와 사과를 동생의 창고의 상당량 옮겨다 놓았습니다. 아침이 되어 창고에 들어가 본 형제는 이상하게 전 날과 똑같은 것입니다. 조금도 줄어들지 않은 것입니다. 형제는 다음날도 그 다음날도 계속하여 동생은 형의 창고에 형은 동생의 창고에 쌓아놓았습니다. 그러다가 사흘 째 되는 밤에 두 형제가 길에 만나 서로 얼싸안고 울었습니다. 지금도 예루살렘에서는 가장 고귀한 장소라고 알려지고 있습니다. 이런 이야기를 하였을 때에 유산 때문에 마음 상한 형제는 풀어지고 서로 용납할 수 있었다고 합니다.

우리들 형제 중에는 미움을 살만큼 똑똑한 척 하고, 잘난 척하는 형제가 있을 수 있습니다. 그런 형제의 기는 꺾지 말되 실수하지 않도록 감싸주고, 의기소침하여 언제나 소극적인 형제가 있을 수 있습니다. 그러면 그리스도의 사랑으로 감싸주고 하나님이 우리를 통하여 이루실 것이 있음을 알려주어 용기를 주어야 합니다. 우리 교회는 형제 사랑이 넘치는 교회, 형제들이 함께 봉사하면서 화목한 가정들이 되시기를 바랍니다.

다 풀어버립시다.

창 45장 1~5절 / 박상훈목사

금년의 마지막 주일을 맞이했습니다. 행여라도 우리 속에 맺힌 것이나 응어리진 것이 있으면, 이 시간 성령 하나님의 도우심으로 다 풀어버립시다. 그리고 홀가분한 마음으로 새 해를 기쁘게 맞이합시다.

오늘 본문에는 요셉과 그의 형들이 등장하고 있습니다. 요셉과 그의 형들은 서로 다른 삶을 살았습니다. 요셉은 모든 것을 다 풀어버리면서 살았습니다. 그러나 요셉의 형들은 풀지를 못하고, 계속해서 무엇인가에 사로잡혀 살았습니다.

요셉이 열 일곱 살이었을 때입니다. 아버지 야곱은 여러 아들들보다 요셉을 더 사랑하여, 그에게 채색옷을 지어 입혔습니다. 그러자 요셉의 형들은 요셉을 시기했습니다. 그들은 시기에 사로잡혀서, 그들의 동생 요셉에게 말도 잘 건네지를 않았습니다.

그러던 중 요셉이 꿈을 꾸고서, 그 꿈을 형들에게 말했습니다. 그것도 두 번이나 같은 내용의 꿈을 꾸고서, 그 때마다 형들에게 그가 꾼 꿈을 그대로 말했습니다. 그 때문에 형들은 요셉을 몹시도 미워했습니다. 그 때부터 그들은 미움에 사로잡혀 살았습니다.

하루는 아버지 야곱이 그의 아들 요셉을 불렀습니다. “요셉아! 너의 형들이 세겜으로 양 떼를 이끌고 갔는데, 왠지 아무런 소식이 없어서 걱정이 되는구나. 그러니 네가 가서 네 형들과 양 떼가 다 잘 있는지를 좀 알아보고 오너라.”

그 때 요셉은 어떻게 했습니까? “형들은 나를 몹시도 시기하고 미워합니다. 그러니 어떻게 내가 혼자서 형들에게 갈 수 있단 말씀입니까?” 만일 요셉이 이와 같은 생각에 사로잡혀 있었다면, 그는 그의 형들을 찾아갈 수 없었을 것입니다.

“내가 아버지와 함께 있을 때는 형들이 나를 함부로 대하지 못합니다. 그러나 만일 나 혼자 형들을 찾아가면, 형들은 틀림없이 나를 해치려 할 것입니다.” 만일 요셉이 이와 같은 두려움에 사로잡혀 있었더라도, 그는 그의 형들을 찾아갈 수가 없었을 것입니다.

그러나 요셉은 매여 사는 사람이 아니었습니다. 그는 부정적인 생각에 얽매이지도 않았고, 두려운 생각에 사로잡히지도 않았습니다. 그는 모든 것을 풀고 사는 사람이었습니다. 그래서 그는 기꺼이 그의 형들을 찾아서 세겜으로 갔습니다.

요셉이 세겜에 이르렀을 때였습니다. 이미 그의 형들은 도단이라는 곳으로 자리를 옮겼습니다. 그 사실을 알고서, 요셉은 또다시 그의 형들을 찾아서 도단까지 갔습니다. 요셉의 형들은 멀리서 요셉이 오는 것을 보고서는 이와 같이 말했습니다.

“저기에 꿈 꾸는 자가 오는도다. 우리가 그를 죽여서 구덩이에 던지자. 그리고 아버지에게는 그가 악한 짐승에게 잡혀먹었다고 말하자. 그래도 그의 꿈이 이루어지는지, 어디 한번 우리가 두고 보자.”

참으로 한심하고도 불쌍한 모습이었습니다. 요셉의 형들은 시기와 미움에서 벗어나지를 못했습니다. 맏형 르우벤의 만류로, 그들은 요셉을 죽이지는 않았습니다. 그러나 그들은 자기들의 동생 요셉을 은 이십에 종으로 팔아 넘겼습니다.

그로부터 십삼 년이 흘렀습니다. 하나님은 요셉을 홀로 내버려두지 아니하셨습니다. 하나님은 요셉을 돌보시며, 그의 발걸음을 인도하셨습니다. 그리해서 요셉은 애굽의 총리가 되었습니다. 이와 같이 풀면서 사는 사람에게 하나님은 큰 복을 주십니다.

그 때 온 땅에 큰 흉년이 들었습니다. 가나안 땅에도 흉년이 들었습니다. 그래서 요셉의 형들은 곡식을 사기 위하여 애굽으로 왔습니다. 그들은 애굽의 총리가 된 요셉에게 엎드렸습니다. 만일 이 때 요셉이 형들에게 복수를 하려면, 얼마든지 가능했습니다.

“지난 십삼 년 동안, 나는 당신들로 인해서 너무나도 큰 고통을 겪어왔오. 그러니 이제 당신들도 내가 당했던 것처럼, 어디 한번 똑같이 당해보시오.”

그러면서 요셉이 그의 형들을 감옥에 가둔다고 해서, 요셉을 탓할 사람은 아무도 없었습니다. 그러나 요셉은 그의 형들에게 복수하지 않았습니다. 그는 자기 형들을 다 용서해주었습니다. 요셉은 악에 매여 살지 않고, 선으로 악을 풀었습니다.

창45:1 요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제들에게 자기를 알리니 그 때에 그와 함께 한 다른 사람이 없었더라

요셉이 그의 형들에게 자기를 알리면, 분명 그들은 몹시도 당황하면서 큰 두려움에 떨 것입니다. 요셉은 그와 같은 형들의 모습을 자기를 시종하는 자들에게 차마 보이고 싶지를 않았습니다. 그래서 그는 그의 시종들을 모두 다 물러가게 했습니다.

창45:2 요셉이 큰 소리로 우니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라

이와 같이 풀며 사는 사람, 매여 살지 않는 사람은 자신의 감정도 자유롭게 표현할 수 있습니다. 요셉은 큰 소리로 울었습니다. 애굽 사람들이 듣든지 말든지, 애굽의 왕 바로가 듣든지 말든지 요셉은 상관하지 않았습니다. 그는 큰 소리로 목놓아 울었습니다.

창45:3 요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라

지금까지는 그들 사이에 통역을 세웠습니다. 그러나 이제 요셉은 그의 입으로 자기가 요셉임을 밝혔습니다. 그러면서 요셉은 아버지 야곱이 아직 생존해 계신지를 물어보았습니다. 요셉의 형들은 놀랐습니다. 그래서 그들은 말문이 막혀서, 아무런 대답을 못했습니다.

창45:4 요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라

형들은 요셉을 애굽에 팔았습니다. 그럼에도 불구하고 요셉은 그들에게 자기를 무엇이라고 칭하고 있습니까? “나는 당신들의 원수 요셉”이라고 칭하지 않았습니다. “나는 당신들의 아우 요셉”이라고 칭하고 있습니다. 요셉은 이미 다 풀었던 것입니다.

창45:5 당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다

요셉은 그의 형들에게 근심하지 말라고, 한탄하지 말라고 오히려 위로했습니다. 그에게는 형들에 대해서 응어리지거나 맺힌 것이 조금도 남아있지를 않았습니다. 그러니 어찌 하나님이 요셉에게 큰 복을 주시지 아니하시겠습니까?

요셉처럼, 우리는 풀며 삽니까? 아니면 요셉의 형들처럼, 우리는 매여 삽니까? 예수님은 우리를 풀어주시기 위해서 이 땅에 오셨습니다. 그러므로 우리가 예수님 안에서 풀지 못할 것은 아무 것도 없습니다. 이 시간 예수님 안에서 모든 것을 다 풀어버립시다.

그러면 좀더 구체적으로 우리가 무엇을 풀어야 합니까? 오늘 본문의 말씀을 중심으로, 우리가 풀어버려야 할 세 가지 사항을 말씀드리겠습니다. 이 시간 성삼위 하나님의 은혜로 우리 속에 맺힌 것들이 다 풀리는 역사가 있기를 바랍니다.

첫째로, 과거의 아픔에서 벗어나야 합니다.

그 동안 요셉에겐들 왜 마음의 아픔이 없었겠습니까? 그가 애굽으로 팔려갈 때, 또한 그가 보디발의 집에서 종살이를 할 때, 또한 그가 억울하게 감옥살이를 할 때, 분명 그의 마음에는 큰 고통이 있었을 것입니다.

“형들이 까닭 없이 나를 시기하며 미워하지만 않았더라도, 내가 이런 고생을 하지 않아도 되었을 텐데.”

때때로 그에게도 이와 같은 생각이 떠오르곤 했을 것입니다. 그러나 요셉은 과거의 아픔에 사로잡히지 않았습니다. 그는 다 풀어버렸습니다. 그러기에 그는 형들에게 복수하지 않았습니다. 오히려 그는 두려움에 떨고있는 형들을 안심시켰습니다.

그러나 요셉의 형들은 달랐습니다. 그들은 한심하게도 과거의 아픔에서 벗어나지를 못했습니다. 그들은 계속해서 과거의 쓰라린 기억에 얽매여 살았습니다. 그러다 보니까 그들의 마음에는 평안이 없었습니다. 그들 스스로 불안한 삶을 살았습니다.

애굽의 총리가 된 요셉 덕분에, 형들은 애굽에서 가장 기름진 땅인 고센에 정착해서 살게 되었습니다. 그들은 좋은 환경에 살면서, 좋은 음식을 배불리 먹을 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 늘 불안했습니다. 마치 가시방석에 앉은 것과도 같았습니다.

창세기의 마지막 장인 창세기 50장에 나오는 내용입니다. 아버지 야곱이 죽었습니다. 아버지 야곱의 장사가 끝나자, 요셉의 형들은 두려움에 사로잡혔습니다. 아버지가 돌아가셨으니까, 이제는 요셉이 마음놓고 자기들에게 복수할 것이라고 그들은 생각했습니다.

그래서 요셉의 형들은 먼저 요셉에게 사람을 보냈습니다. 그러면서 그들은 아버지 야곱의 유언을 들먹이면서, 요셉에게 자기들의 허물과 죄를 용서해달라고 간청했습니다. 그 말을 듣고서, 요셉은 너무나도 기가 막힌 나머지 울었습니다.

“못난 형들, 불쌍한 형들, 이미 내가 다 용서해주고 다 풀어주었는데, 아직도 과거의 아픔에서 벗어나지를 못하고 그대로 매여서 살다니.”

요셉의 형들은 그래도 마음이 놓이지를 않았습니다. 그래서 그들은 직접 요셉을 찾아왔습니다. 그들은 요셉 앞에서 자기들을 요셉의 종들이라고 부르면서, 요셉의 관대한 처분을 바랐습니다. 그 때 요셉은 그의 형들을 다음과 같이 간곡한 말로 위로했습니다.

창50:19 요셉이 그들에게 이르되 두려워하지 마소서 내가 하나님을 대신하리이까

창50:20 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니

창50:21 당신들은 두려워하지 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라

사랑하는 성도 여러분! 요셉의 형들처럼, 우리도 과거의 아픔에서 벗어나지 못하고 있지는 않습니까? 과거에 사로잡혀서, 현재와 미래를 제대로 살지 못하는 어리석음을 범하지 마십시오. 과거는 이미 지나갔습니다. 이미 지나간 과거 때문에, 현재와 미래를 손해보지 마십시오.

베드로가 예수님을 모른다고 세 번이나 부인했습니다. 마지막 한번은 저주까지 하면서, 예수님을 부인했습니다. 만일 베드로가 계속해서 과거의 잘못에만 사로잡혀 있었다면, 그는 예수님의 사도로서 그가 해야 할 큰 일들을 제대로 감당하지 못했을 것입니다.

바울도 마찬가지였습니다. 딤전1:13 말씀과 같이, 본시 그는 비방자요 박해자요 폭행자였습니다. 그는 죄인 중에서 괴수였습니다. 그러나 바울은 과거의 죄책감에만 사로잡혀 있지 않았습니다. 그는 하나님의 은혜를 생각하면서, 주를 위하여 더 열심히 충성했습니다.

롬8:1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니

롬8:2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

사랑하는 성도 여러분! 예수님은 십자가 위에서 우리의 모든 죄 값을 다 지불하셨습니다. 그러므로 우리는 과거 때문에 불안에 떨 이유가 전연 없습니다. 예수님이 우리를 과거의 아픔에서 온전히 해방시켜 주셨기 때문입니다.

이제 한 해가 저물었습니다. 하나님은 우리에게 새 해를 주십니다. 왜 하나님이 우리에게 새 해를 주십니까? 새로운 마음으로 새 출발을 하라고 하심입니다. 그러므로 요셉의 형들처럼, 지나간 과거에 얽매이지 맙시다. 요셉처럼, 과거의 아픔에서 온전히 벗어납시다.

둘째로, 현재의 욕망에서 벗어나야 합니다.

요셉이 애굽 사람 보디발의 집에서 종살이 할 때였습니다. 보디발의 아내가 계속해서 그에게 유혹의 눈짓을 보냈습니다. 만일 그 때 요셉이 욕망에 사로잡혔더라면, 그는 유혹에 쉽게 넘어갔을 것입니다. 그러나 요셉은 현재의 욕망에 사로잡혀 살지 않았습니다.

반면에 요셉의 형들은 그러하지를 못했습니다. 그들은 얼마 되지 않는 돈인 은 이십을 받고서, 자기들의 동생을 종으로 팔아먹었습니다. 그들은 물질이라는 현재의 욕망에 사로잡혔습니다. 그래서 그들은 자기들의 정신이 아니었습니다.

우리는 찬송가 522장 3절 가사를 음미해야 합니다. “웬일인가 내 형제여 재물만 취하다 세상 물질 불탈 때에 너도 타겠구나.” 요셉의 형들처럼, 현재의 욕망에 매이지 맙시다. 인간의 욕망은 끝이 없습니다. 따라서 현재의 욕망에 매이면, 그 욕망과 함께 망합니다.

사랑하는 성도 여러분! 요셉처럼, 영원하신 하나님을 바라봅시다. 영원하신 하나님의 뜻을 따라 살면, 영원하신 하나님이 앞서 가시면서 우리를 인도하십니다. 그러면서 영원하신 하나님은 우리에게 더 많은 것을, 더 귀한 것을 맡기십니다.

마6:25 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라....

마6:32 ....너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라

마6:33 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

하나님은 전지전능하십니다. 하나님은 모든 것을 다 아시기에, 하나님은 우리에게 있어야 할 것들을 다 아십니다. 또한 하나님은 이 세상 모든 것의 주인이시기에, 하나님은 우리의 모든 필요를 다 채워주십니다.

그러므로 물질, 권세, 명예 등등 이런저런 세상적인 욕망에 매이지 맙시다. 전지전능하신 하나님께 모든 것을 맡기고, 먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구합시다. 그리하면 전지전능하신 하나님, 영원하신 하나님이 우리의 삶을 전적으로 책임지십니다.

딤전6:7 우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니

딤전6:8 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라

에벤에셀의 하나님! 여기까지 우리를 도우셨습니다. 임마누엘의 하나님! 지금도 우리와 함께 하십니다. 여호와 이레의 하나님! 앞으로도 우리를 위하여 준비하십니다. 그러므로 현재의 욕망에 사로잡히지 말고, 하나님의 은혜가 족한 줄 알고서 늘 감사하면서 삽시다.

셋째로, 미래의 두려움에서 벗어나야 합니다.

요셉의 형들은 계속해서 두려움에 사로잡혀 살았습니다. 요셉이 채색옷을 입었습니다. 그러자 그들은 요셉이 맏아들의 축복을 받지는 않을까 두려워했습니다. 요셉이 꿈을 꾸었습니다. 그러자 그들은 요셉의 꿈이 이루어질까 보아 두려워했습니다.

그 후에 요셉이 애굽의 총리가 되었습니다. 그러자 그들은 요셉이 자기들을 벌하지는 않을까 두려워했습니다. 그러던 중에 아버지 야곱이 죽었습니다. 그러자 그들은 요셉이 자기들에게 복수하지는 않을까 또 두려워했습니다.

이와 같이 요셉의 형들은 처음부터 끝까지 계속해서 앞날에 대한 두려움에 사로잡혀 살았습니다. 그러니 그들의 삶이 얼마나 불행하고 답답했겠습니까? 그러나 요셉은 달랐습니다. 요셉은 결코 미래에 대한 두려움에 사로잡히지를 않았습니다.

만일 요셉이 두려움에 사로잡혔더라면, 그는 자기의 꿈을 형들에게 말하지 않았을 것입니다. 만일 요셉이 형들을 두려워했더라면, 그는 홀로 형들을 찾아가지 않았을 것입니다. 또한 요셉이 애굽 사람들이나 바로를 두려워했더라면, 그는 큰 소리로 울지 않았을 것입니다.

사41:10 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라

이와 같이 하나님은 우리에게 두려워하지 말라고 말씀하셨습니다. 전능하신 하나님이 우리와 함께 하시며, 우리를 굳세게 하시며, 우리를 도와주시며, 그의 의로우신 오른손으로 우리를 붙들어주시기 때문입니다.

요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

사랑하는 성도 여러분! 예수님은 이미 우리에게 평안을 주셨습니다. 이 평안은 세상이 주는 것과는 다릅니다. 이 평안은 예수님 안에서 우리가 하나님과 화평을 누리는데서 옵니다. 그러기에 이 평안은 참되며, 모든 환경을 초월하는 초자연적인 평안입니다.

사도 바울이 로마의 감옥에 갇혔습니다. 그는 언제 처형을 당할는지 알지 못합니다. 그럼에도 불구하고 그는 마음의 평안을 잃지 않았습니다. 그는 감옥에서 여러 교회로 편지를 써서 보냈습니다. 그의 편지에는 언제나 기쁨과 감사가 넘치고 있었습니다.

빌2:18 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라

빌4:4 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라

이와 같이 바울은 감옥에 갇혔어도 기뻐했습니다. 그러면서 그는 감옥밖에 있는 성도들을 향하여 “주 안에서 항상 기뻐하라”고 당부했습니다. 그 후에 그는 주 예수 그리스도를 위하여 기쁨으로 감사하면서 순교했습니다.

반면에 사도 바울의 목을 베도록 명령을 내렸던 로마의 황제 네로는 어떠했습니까? 그는 두려움에 떨면서 살아야 했습니다. 그는 극도의 두려움 때문에, 정신병자처럼 되고 말았습니다. 그러다가 결국 그는 스스로 목숨을 끊었습니다.

사랑하는 성도 여러분! 때린 사람이 평안할 것 같습니까? 아닙니다. 요셉의 형들처럼, 때린 사람은 계속해서 두려워해야 합니다. 때린 사람은 발을 뻗고서 편안하게 잠을 잘 수가 없습니다. 언제 자기가 복수를 당할는지 알지 못하기 때문입니다.

그러나 맞은 사람은 다릅니다. 맞을 당시에는 아픕니다. 또한 억울한 생각에 속이 상할 수도 있습니다. 그렇더라도 용서하십시오. 그러면 요셉처럼, 편하게 잠을 잘 수가 있습니다. 아울러 요셉처럼, 하나님의 큰 축복을 누리게 됩니다.

복수는 언제나 또 다른 복수를 낳기 마련입니다. 그러기에 복수는 결코 문제의 해결책이 되지 못합니다. 용서하십시오. 다 풀어버리십시오. 그러면 문제는 절로 해결됩니다. 그리고 그 다음에는 참된 평안이 따라옵니다. 아울러 하나님의 큰 축복이 함께 합니다.

이제 한 해가 며칠 남지 않았습니다. 이 해가 지나가기 전에 다 풀어버립시다. 첫째, 과거의 아픔에서 벗어납시다. 둘째, 현재의 욕망에서 벗어납시다. 셋째, 미래의 두려움에서도 벗어납시다. 그리고 우리 주 예수 그리스도 안에서 새 해를 새 마음으로 기쁘게 맞이합시다.

상처를 치유합시다.

창 45장 1~8절 / 백장흠목사

실존주의 철학자인 ''쇼펜하우어''라는 이는 그의 행복론에서 사람이 기본적으로 몇 가지를 가져야 행복하다고 하였습니다. 첫째가 명랑한 정서가 있어야 한다고 하였습니다. 매사에 긍정적으로 볼 줄 알고 좋게 평가하면서 살아가는 사람입니다. 둘째는 적당한 부가 있어야 한다고 하였습니다. 필요한 만큼의 물질이 있어야 한다고 하였습니다. 너무 많아서 걱정하는 것도 문제이고 없어서 서러움을 받아도 안된다는 말입니다. 셋째는 만족함입니다.

요즈음에는 예전보다 아이들이 행복한 것 같이 보입니다. 그렇습니까? 반드시 그렇지만은 아닌 것 같습니다. 예전의 아이들은 오늘날 같이, 장난감이 있지 않았습니다. 축구공이 없기에 동네에서 돼지 한 마리 잡으면 축구공이 생깁니다. 돼지 오줌 주머니가 축구공이었습니다. 앞산에 올라가 뛰고 뒷산에서 뒹굴면서 지냈습니다. 그때 아이들은 한 없이 행복했습니다. 먹을 게 많지 않아도 음식을 만들면 결코 혼자먹지 않았습니다. 앞뒷집 사람들과 나누어 먹으면서 즐거워 했습니다. 마음에 만족함이 있을 때 행복합니다. 넷째는 건강입니다. 다 갖추었어도 건강이 없으면 행복하다고 할 수 없습니다. 그래서 현대인들의 관심은 건강입니다. 건강을 잊으면 모든 것을 잊어버리는 것과 같습니다. 병들면 안됩니다. 건강해야 합니다. 흔히 건강을 위해서 몇 가지 요법을 사용하라고 권면합니다.

1) 식이요법입니다. 적당하게 고루고루 먹으라고 합니다. 영양가 있는 것을 먹습니다. 한국 사람들은 너무 잘 먹으려고 하기에 문제가 생깁니다.

2) 운동요법입니다. 새벽 바람 맞으면서 조깅하는 사람들을 보세요. 건강을 위해서는 하기 싫어도 활동하고 움직입니다. 건강 하려면 움직이라고 말합니다. 3) 약물요법입니다. 보약을 먹습니다. 우리나라 사람들은 몸에 좋다고 하면 산에 있는 동물들과 바다에 있는 것, 땅 속에 있는 지렁이까지 다 잡아 먹습니다.

4) 심리요법입니다. 마음이 평안하게 하여야 한다는 말입니다. 그러나 불행스럽게도 병들었습니다. 어떻게 하여야 합니까? 고쳐야 합니다. 치유 받아야 합니다.

1. 치유라고 하는 말은 무엇입니까?

치유라는 말은 ''온전하게 한다''는 말입니다. 손상된 어떤 기능이 완전히 작용하도록 원상 회복시켜 주는 것을 말합니다. 본래의 모습으로 온전케 해주는 것입니다. 치유라 함은 몸이 불편하였는데 고쳐주는 것만을 의미하는 게 아닙니다. 몸도 고쳐주는 것이 치유인 것 같이 영적으로 정신적으로 상처 입은 상태를 원상으로 회복시켜주는 것을 말합니다.

육신적인 질병을 일반적으로 건강 상태로부터 이탈이고 구체적으로 특수한 증후 증상을 수반하는 비정상적인 생의 과정이라고 말합니다. 몸이 정상 기능을 감당할 수 없어서 비생동적이고 비활동적으로 되어진 상태를 의미합니다.

정신적으로 건강하지 못한 질병 상태를 말할 때에는 마음의 평온이 깨어진 상태라고 말합니다. 질병 상태에서 온전한 모습으로 바뀌어지는 게 치유입니다.

병든 상태에서 치유는 구속적인 은혜와 그 은혜의 표현입니다. 치유란 육체적이면서 영적인 것입니다. 치유는 인간의 본래적 상태로의 원형적 회복입니다. 치유란 영원한 삶으로 이어지는 인격의 완전한 성숙을 저해하는 육체적, 정신적, 영적인 속박으로부터 자유롭게 되는 것을 의미합니다. 현대인들에게 필요한 게 바로 치유입니다. 영적 치유라 함은 죄로 인해 병든 영혼을 치유하는 것을 말합니다. 그리고 과거에 입은 마음의 상처의 치유 즉, 내적 치유로 과거에 손상된 감정이나 과거에 입은 마음의 상처를 치유하는 것을 말합니다.

과거에 입은 상처나 감정의 억압으로부터 오는 후유증들, 죄책감, 수치감, 좌절감 등이 치유될 수 있으며 그렇게 함으로서 사람들을 자유롭게 할 수 있습니다.

그리고 귀신들림과 정신질환의 치유입니다. 또 육체적인 질병의 치유, 사고 등으로 인해 손상된 신체부위 또는 병균의 감염으로 인한 질병 따위를 치유하는 것을 말합니다. 그 중에서 그리스도인이 마음의 상처를 입고 고통을 당하는 이들이 있습니다. 마음의 상처를 치유 받아야 합니다.

2. 왜 마음의 상처를 입게 됩니까?

육체는 때리면 상처를 입습니다. 정신적인 구타는 언어입니다. 말로 때릴 수 있습니다. 이스라엘 속담에 ''맞는 아픔은 언젠가는 없어지지만 모욕당한 말은 영원히 잊혀지지 않는다''는 말이 있습니다. 요셉의 형들이 요셉에게 커다란 상처를 입혔습니다. 그러나 그 이전에 요셉이 형들에게 상처를 주었습니다. 창세기37:2을 보면 요셉이 17세 때에 형들의 잘못을 아버지에게 고해 바쳤습니다. 정의를 부르짖는다는 이들이 다른 이들에게 상처를 입힐 수가 있습니다. 바른말을 한다고 하면서 상처를 줍니다. 말을 듣고 충격을 입어 그 자리에서 생명을 잃는 일도 있습니다. 어떤 이는 말로 인하여 큰 상처를 입었는데 10년 후에 뇌종양으로 사망을 가져왔다고 합니다. 홧김에 던지는 말 한 마디가 커다란 상처가 된다는 것을 알아야 합니다.

창37:5-11절을 보면 요셉은 꿈을 꾸었습니다. ''밭에서 곡식을 묶더니 내 단은 일어서고 형들의 내 단을 둘러서서 절하더이다'' 라고 하였습니다. 이로 인하여 더욱 미움을 받게 되었습니다. 꿈을 꾼 것이야 잘 한 것입니다. 그러나 자랑하는 것은 다른 이들에게 상처를 주는 결과가 되었습니다. 또 꿈을 꾸고 말합니다. 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다. 아버지도 절한다는 말입니다. 형들은 미워하였으나 아버지는 마음에 두었다고 했습니다. 자랑하는 데 같은 형제들에게는 금물입니다. 부모는 좋아합니다. 이게 형제와 부모의 다른점입니다. 자랑하는 말도 잘못하면 상처가 된답니다. 같은 여전도회 회원들이 모이면 대게 은근히 자랑하게 됩니다. 자랑하지 아니하면 몸살이 나는 사람이 있습니다. 그러나 잘못하면 듣는 사람이 상처를 입을 수 있습니다. 남편자랑 하다가 세월이 가면 자식자랑 합니다. 자랑은 좋은 거지만 주변을 살펴보면서 자랑하여야 합니다. 삼상18: 에 다윗이 골리앗을 물리치고 돌아옵니다. 모든 백성들이 다윗을 칭찬하여 ''다윗은 만만이요 사울은 천천이라'' 하였습니다. 다윗은 사울의 사위 입니다. 사위도 자식입니다. 그럼에도 그때에 다윗은 마음에 상처를 받았습니다. 그때부터 다윗을 죽이려고 하였습니다. 여인들이 사울의 마음에 상처를 입게 한 결과가 되었습니다. 비교하여 칭찬하는 것, 조심하여야 합니다. 딸이 둘이 있는데 언니를 칭찬하면 동생인 딸은 대단히 상처를 받습니다.

자녀들이 상처를 입게 되는데 누구를 통하여 받는가 조사하였는데 아버지에게서 40.7% 어머니에게서 32,1% 라고 하였습니다. 그 내용인 즉 함부로 하는 말 때문이라고 하였습니다. 은근히 무시하는 말을 할 때 상처를 입게 됩니다. 아무리 가까운 사이 라도 자존심을 지켜 주어야 합니다. 자존심 상하고 무시당하면 살인까지 하게 된다고 합니다. 무슨 말을 하던지 듣는 사람에게 칭찬이 들어가게 하라는 말입니다. 불행스럽게도 듣는 이들에게 칭찬이 인색하다는 게 문제입니다. 사람들은 솔직하게 돈 보다도 칭찬때문에 더 열심히 일한다고 합니다. 칭찬 중에서도 상대방에게 부담이 되어서도 안됩니다. 칭찬에는 진지함이 있어야 합니다. 한 학교에 남녀 선생님이 함께 근무하는데 하루는 여선생님이 남자선생님에게 커피 한 잔을 대접하였습니다. 남자선생님이 인사를 합니다. "커피 고마워 고마워요" 라고 말했답니다. 그런데 여선생님은 다음에 걸렸습니다. 왜? "고마워" 반말인가? 이왕이면 "고맙습니다" 라고 했더라면 좋았을 것인데 인사하는 말로 인하여 오히려 상처를 받았다고 합니다.

비난하는 말이 상처를 줍니다. 중상 모략하는 말입니다. 근거 없이 소문을 내어서 상대방의 인격에 모독이 되는 말 해당자는 큰 상처를 입게 됩니다. 악담하는 말이 상처를 입히게 됩니다. 우리는 상처를 입지도 아니하고 상대방에게 상처를 주는 일이 없어야 합니다. 상처 주는 말이 어떤 말입니까? 1) 단순한 추측이나 악의에서 터무니 없이 하는 거짓말입니다. 2) 확인 또는 검증도 하지 않은 채 남을 낮추거나 비방하는 말입니다. 이런 생각을 해 보세요. 내가 총을 쏘아서 저 사람이 죽었습니다. 누가 죽였습니까? 총알이 죽였지요. 총을 쏜 사람이 죽였습니다. 우리가 쉽게 남을 비난합니다. 그 비난이 그 사람을 죽이는 결과가 된다는 것을 알아야 합니다. 3) 겉으로 번지르르한데 실행하지 아니하는 무책임한 말 4) 습관적 혹은 의도적으로 내 뱉는 저속한 욕설 5) 인격적으로 세련되지 아니한, 언성이 부드럽지 아니한 온갖 폭언 6) 정서적으로나 문법적으로 정확하지 아니 한 말 7) 표현이 미숙하여 또는 부주의로 본의 아니게 남을 속상하게 하는 말 등입니다. 말로 인하여 상처를 입지도 아니하고 받지도 않을 수 있기를 바랍니다.

3. 미움입니다.

요셉을 미워하였습니다. 누가 미워했나요? 형님들입니다. 태어날 때 배는 다릅니다. 그래도 핏줄은 하나입니다. 그럼에도 미워했습니다. ''말을 잘못했다. 항상 이상한 말을 한다. 꿈을 꾸는 사람이었다'' 라고 이유는 붙여도 미워해서는 안 될 것인데 미워했습니다. 사람이 다른 이를 미워하면 자기 자신도 상처를 받고 미움 받는 사람도 상처를 받게 됩니다. 마음이 돌짝 밭으로 만들어가기 때문입니다. 미운 마음이 자꾸 쌓이면 응어리가 되고 병이 됩니다. 무의식 중에 영적, 정신적 기능을 마비시키는 역할을 합니다. 부모와 자식간에도 풀리지 않는 마음의 응어리는 미움에서 생겨나게 됩니다. 어린 시절에 "누구는 나쁘다" 라는 말을 부모나 어른들로부터 듣고 자란 사람은 어른이 되어도 마음속에 응어리가 자리잡고 있게 됩니다. 정태기 목사님이 사용하는 예화 중에 어느 목사님이 교회에 부임하였는데 1년쯤은 괜찮았지만 1년이 지나고 그 교회 장로님 한 분이 사사건건 제동을 걸더랍니다. 내성적인 목사님은 ''저 분이 나를 미워하는구나'' 라고 생각했지만 어떻게 해야 할지를 몰랐답니다. 나중에는 설교를 시작하면 맨 앞 자리에서 신문을 읽고 설교가 끝나면 신문을 내려 놓을 정도였습니다. 그 교회 목사님은 마음에 큰 상처를 입고 눈이 보이지 않는 것입니다. 그 교회를 사임하고 다른 교회에 부임하였습니다. 1년 후 그 장로님에게(취장 암으로 세상을 떠나게 되었음) 불행한 일이 생겼습니다. 목사님은 그대로 2년 동안 집에 있었는데 시력을 회복하고 다른 교회에 부임하여 지금 성공적인 사역을 수행하고 있답니다. 남을 미워하면 그 사람에게 대하여 쉽게 분노합니다. 분노와 미움때문에 자신이 망가집니다. 사울 임금이 다윗을 자꾸 미워합니다. 이유는 시기에서 온 것입니다. 누가 더 손해를 보았습니까? 미워하던 사울입니다. 미움이 마음에 상처를 줍니다.

4. 물질적인 것 때문에 상처를 입기도 합니다. 요셉을 팔아 넘기는 형들이 미움 때문이면서도 자기들의 손익계산을 하면서 팔았습니다. 형들이 애굽에 온 것도 물질문제를 해결하기 위함이었습니다. 사람들이 상처를 입는데 물질 때문에 당하는 경우는 많습니다. 손해를 입혔을 때 관계도 멀어집니다. 그럴 수가 있느냐? 그렇게 말합니다. 신앙인들도 교회에서 헌금으로 인하여 상처를 입는 경우도 있습니다.

사랑하는 성도 여러분, 상처 입으셨습니까? 몸이 아플 때보다 마음의 상처가 더 아프고 괴롭습니다. 상처는 치유 받아야 합니다. 우리 주님이 치유하여 주십니다. 그러나 우리가 할 일이 있습니다.

첫째, 용서하여야 합니다. 마음속에 복수심을 가지고 있으면 자기 자신이 더 깊은 상처를 입게 되고 치유 받지 못합니다. 용서하는 것이 상대방을 위하여가 아니라 자기자신을 위한 일입니다. 용서해야 자기 마음에 평안이 옵니다. 요셉을 보세요. 형들을 보았을 때 무슨 생각이 났을까요? 오래 전 자기가 어린시절 아무런 잘못도 없는데 구덩이 속에 집어넣고 애굽 상인들에게 팔았습니다. 돈을 받아 들고 좋아하던 형들의 얼굴이 지금 앞에 보입니다. 그로 인하여 자기 자신은 수많은 고생을 하였습니다. 이런 형들이 양식을 구하러 와서 초라한 모습으로 서 있습니다. 지금 복수할 수 있습니다. 그러나 용서하는 마음을 가졌습니다. 그 때 자기 마음의 상처가 치유 받았습니다.

이 시대 우리에게 제일 필요한 게 무엇입니까? 용서입니다. 용서는 사랑보다 더 큰 사랑이요, 용서는 사랑의 제일 큰 행위라고 말할 수 있습니다. 우리가 사람을 평가할 때에 무엇으로 합니까? 학벌입니까? 외모입니까? 물론 그것도 평가 기준 중에 하나이겠지만 정확한 것은 그 사람이 다른 사람에 대하여 ''어느 정도 용서할 수 있는가'' 하는데 있다고 봅니다. 요셉을 보세요. 형들에 대하여 용서하였습니다. 그는 인생의 마지막을 용서하고 사랑하면서 살았습니다. 사랑해야 용서할 수 있습니다. 때린 사람은 잊을 수 있으나 맞은 사람은 잊혀지지 않습니다. 그래도 용서하여야 상처에 치유가 있습니다.

형들이 요셉을 죽이려고 하였습니다. 요셉은 본질적인 사랑이 있었습니다. 진정한 사랑은 상대방의 반응과 관계없이 사랑하고 용서할 수 있어야 합니다. 포기하지 않고 사랑하여야 합니다. 내가 그렇게 위해주고 사랑하였는데 나에 대하여 배신적인 반응을 보이는 이가 있습니다. 그렇다고 사랑을 포기하고 섭섭하고 나쁜 마음을 끝까지 마음에 품고 있으면 영적으로나 정신적으로 조금도 도움이 되지 않습니다. 용서하여야 합니다. 용서하는데는 몇 가지 원리가 있습니다.

1. 조건이 없어야 합니다. 다음부터는 그런 일이 생기지 않게 한다던지 아니면 상당한 대가를 받으면서 용서하기로 하였다면 진정한 용서가 아닙니다. 우리들의 사랑에는 조건이 많습니다. 요셉은 그렇게 많은 상처를 입은 것 같은데 상처가 상처되지 않았습니다. 왜요? 조건없이 용서할 수 있었기 때문입니다.

2. 사랑이어야 합니다. 용서하는데 몇 번 했다, 그게 중요한 게 아니라 ''사랑으로 용서했는가?'' 이게 더 중요합니다. 용서하는데 어디까지는 용서한다는 범위가 정해져 있지 아니합니다. 그대로 용서하여야 합니다. 사랑할 때 용서가 가능합니다. 사랑하고 용서하지 아니하면 말로는 용서가 되었는데 실제는 용서되지 않는 상태입니다.

3. 진정한 용서는 ''내가 먼저''이어야 합니다. 상대방이 나에게 용서를 빌기를 바라지 않고 내가 먼저 해야 합니다. 부부싸움을 심각하게 하였습니다. 생각해 보니 자기가 잘못한 게 있습니다. 그래서 말을 붙이고 싶었습니다. 그런데 ''상대방이 말을 해 왔으면'' 하고 기다립니다. 화해하고 싶은 마음이 생겼습니다. 그러면 그대로 상대방을 기다리지 말고 말을 해야 합니다. 이왕 용서할 것이면 일찍 해야 합니다. 내가 먼저 용서 하시면 마음의 상처에 치유가 생깁니다.

4. 용서에는 제한이 없어야 합니다. 무엇은 용서하고 또 무엇은 용서할 수 없다고 말하는 게 아닙니다. ''그것도 용서하자''가 되어야 합니다. 여자들이 용서할 수 없는 남자가 있다는 유머가 있습니다. "눈이 단추 구멍 만해서 쌍꺼풀 수술을 한 남자는 용서할 수 있어도 노출이 심한 여자만 보면 눈이 당구공처럼 커지는 남자는 용서할 수 없다, 과거가 있는 남자는 용서할 수 있어도 미래가 없는 남자는 용서할 수 없다, 귀 뚫은 남자는 용서할 수 있어도 귀가 막힌 남자는 용서할 수 없다, 머리카락 없는 남자는 용서할 수 있어도 머리가 빈 남자는 용서할 수 없다." 라는 말이 있습니다. 우리는 어떠한 사람도 어떤 잘못도 용서할 수 있어야 마음의 상처를 치유 받을 수 있습니다.

교회에서 능력 있는 목사님의 설교로 상처 받은 사람들이 치유되기 보다는 사랑의 언어와 미소 때문에 치유 받는 일이 더 많습니다.

둘째, 상처를 은혜로 받아들여야 합니다. 창45:5 ''당신들이 나를 이 곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나니'' 하나님이 하신 일입니다. 참 믿음의 사람들은 하나님의 섭리를 믿습니다. 요셉이 바로 그러하였습니다. 그는 오해를 받았습니다. 보디발의 아내로부터 모함을 받았습니다. 그가 변명했더라면 어떻게 되었겠습니까? 목숨이 날아갔을 것입니다. 아무 말도 하지 않았습니다. 감옥에 갇혀 있습니다. 술 맡은 관원에게 처음이자 마지막으로 자기 구명 운동을 위하여 부탁한 일이 있었습니다.(창40:23) 그런데 그가 2년 동안이나 잊어버렸습니다. 이게 하나님의 섭리였습니다. 하나님께 맡기고 기다렸습니다. 고난이 있고 상처를 입었습니까? 아픕니까? 괴롭습니까? 하나님의 섭리를 믿고 기다리다가 상처가 치유되어지기를 바랍니다. 실패하고 가슴 아픈 일이 많아도 실패와 어려움 중에서도 하나님의 하시고자 하는 뜻이 있다고 믿으면 상처 받은 마음이 치유됩니다.

우리가 마음 먹은대로 하는 게 아니라 하나님께서 간섭하신다고 믿는 신앙입니다. 하나님이 하시는 일에 대하여는 이론을 제시할 수가 없습니다. "형들이 나를 판 것도 형들의 의사이기 전에 하나님께서 형들을 통하여 나를 이 곳에 보내신 것입니다. 형들이 나를 팔았고 나는 많은 시련을 당하고 오해도 받아 감옥에도 갔지만 오늘이 있도록 하시기 위한 과정이었습니다." 라고 말합니다. 사랑하는 성도 여러분, 우리는 하나님이 하시는 일, 섭리를 믿으십니까?

1) 하나님은 모든 것, 크고 작은 것까지 간섭하시고 주관하신다고 믿어야 합니다.

2) 하나님의 섭리는 모든 것을 좋게 하신다고 하는 사실을 확신하여야 합니다. 지금은 아픈 상처를 입히는 것 같지만 후에는 좋게 하십니다.

3) 하나님의 섭리가 있기에 기다려야 합니다. 그 시간을 기다리지 못하고 낙심하거나 좌절해서는 안됩니다.

셋째, 상처의 치유를 위해서는 낙관적인 생각을 하여야 합니다.

부정적인 상처의 과거를 말하면서 더 큰 상처를 입어서는 안됩니다. 좋은 방면으로 해석해야 합니다. 미국의 의학연구 보고에 의하면 신체적인 문제로 의사를 찾는 환자들 가운데 50-70%는 신체적인 문제와 함께 영적인 이상증세를 보인다고 말합니다. 이들 대부분의 환자는 의사보다는 목사님의 도움을 필요로 한다고 말합니다. 절망의식, 패배의식으로 인하여 병이 생긴다고 합니다. 그들에게 의사의 처방이나 약이 아니라 마음에 평안과 낙관적인 생각을 주어야 한다고 말합니다. 낙관적인 생각으로 마음껏 웃으라고 말합니다. 막장대소하고 웃으면 엔도르핀이나 카테콜라민이 평상시보다70-80%가 더 나온다고 합니다. 어떤 병균도 접근하지 못한답니다. 이상한 것은 웃어야 할 말을 들어도 웃지 아니하는 사람은 병들기로 작정한 사람입니다. 웬만하면 웃으면서 살아가려고 하여야 합니다. 사람의 건강조사를 하는데 입안에 있는 침 검사도 한답니다. 사람이 은혜를 받으면 침이 달라진다고 합니다. 웃고, 기쁨 중에 은혜 받은 믿음의 사람들의 침은 살균력이 있어 어떤 세균도 침입하지 못하더랍니다.

그러나 절망과 좌절감에 빠져 불안하고 초조하며 걱정 속에 있는 사람들의 침에는 세균을 넣으면 2시간도 안돼서 30배 40배로 증식하더랍니다. 주 안에서 기쁨, 하나님의 사랑을 믿고 낙관적으로 살면서 입은 상처에 치유가 일어나기를 바랍니다.

상처 입으셨습니까? 치유 받아야 합니다. 다른 이가 상처 입은 것을 보셨습니까? 치유해 줍시다. 용서하여야 합니다. 사랑보다 더 좋은 약은 없습니다. 하나님의 섭리를 믿고 낙관적이며 감사하는 삶 속에서 상처를 받지도 주지도 않으면서, 입은 상처에 치유의 역사가 일어나기를 주님의 이름으로 축원합니다.

매임과 풀림

창 45장 1~8절 / 서정호목사

인간에게 생명의 위협을 크게 하는 병인 암의 발생 원인이 여러 가지이지만 그 중에서도 음식이나 유전적 체질이나 쇼크가 암의 가장 큰 원인이 된다고 합니다. 그런데 우리가 유전적인 체질은 어쩔 수 없을지라도 우리는 음식이나 쇼크는 예방할 수가 있습니다. 물론 우리는 음식에 대해서는 어느 정도 알고 또 주의도 하고 있지만 정신적인 충격에 대해서는 그러지 못한 것 같습니다. 사람이 쇼크를 받으면 마음에 응어리가 진다고 합니다. 그것은 쉽게 말하면 분함, 두려움, 미움 같은 것들입니다. 이런 것들이 있으면 우리는 소위 마음이 아프게 되고 그 마음이 아프면 우리는 몸에 이상이 생기게 됩니다. 작게는 밥맛이 없고 잠이 잘 오지 않고, 근육이 경직되고 두통이 일어납니다. 그러다가 그것이 계속되면 우리 몸에 여러 가지 이상이 생기는데 여기서 암과 같은 무서운 것도 생겨나는 것입니다. 그러므로 우리는 그런 것들을 풀어야합니다. 풀지 않으면 그런 것들이 무엇인가 몸에 이상을 가져다줍니다. 몸만이 아니라 그 사람의 삶과 인생에 고장을 일으키는 것입니다.

오늘 본문에는 두 종류의 사람이 등장합니다. 하나는 요셉이고 또 하나는 요셉의 형들입니다. 이 두 종류의 사람들은 그 마음이 다름으로 인해서 그 인생이 완전히 다른 모습이 됩니다. 결론부터 말하면 요셉은 인생의 모든 것들을 다 풀고 살아서 자유롭고 건강하고 하나님의 복을 받았습니다. 그러나 요셉의 형들은 풀지 못하고 살아서 항상 불안하고 초조하고 옹색한 인생을 살았습니다. 요셉의 형들은 동생 요셉이 어렸을 때, 색동옷을 입었다고 요셉을 시기하다가 시기에 사로잡혔고 또 요셉이 꿈 이야기를 한다고 미워하기 시작하여 미움에 사로잡혔습니다. 그래서 이들은 어떻게든 동생을 해칠 궁리만 했습니다.

그러나 요셉은 그렇지 않았습니다. 요셉은 아버지 야곱이 세겜에서 양을 치고 있는 형들에게 간식을 가져다주고 안부를 묻고 오라고 하니까, 요셉은 "예"하고 그대로 했습니다. 만일 요셉이 형들이 나를 미워하고 시기하고 있기에 가기 싫다고 했다면 그는 아버지의 말에 순종할 수가 없었을 것입니다. 그러나 요셉에게는 맺힌 것이 없었기에 그냥 아버지의 말씀에 이유를 달지 않고 형들을 찾아간 것입니다.

그런데 형들은 그 미움과 시기를 아직도 풀지 못하고 있습니다. 그래서 요셉이 오니까, 형들이 "저기 꿈꾸는 자가 오는구나. 이 기회에 저놈을 없애 버리고 아버지에게 가서는 요셉이 짐승에게 찢겨죽었다고 하자" 고 합니다. 그래서 저들은 요셉을 죽이지는 않았지만 은 20에 팔아버렸고 그런 뒤에 13년이 흘렀습니다. 하나님께서 요셉을 버려두었습니까? 아닙니다. 요셉이 노예로 팔려가서 많은 고생도 했지만 하나님께서 요셉에게 커다란 복을 주셨습니다. 그렇습니다. 풀면서 사는 사람, 메여있지 않는 사람에게 하나님은 많은 복을 주십니다. 하나님의 복을 받기를 원하신다면 풀면서 살아야 합니다. 예수님의 십자가 밑에 맺힌 것들을 다 풀면서 살 때 귀한 은혜가 내리는 것입니다.

당시 중동에는 커다란 흉년이 들었고 가나안 땅에도 흉년이 들었습니다. 그렇게 되니까, 야곱의 식구들도 식량을 구해야 했습니다. 그래서 요셉의 형들이 애굽으로 식량을 사러 왔습니다. 그리고 국무총리가 된 요셉 앞에 머리를 숙였습니다. 만일 이때 요셉이 형들에게 복수를 하려고 한다면 얼마든지 할 수가 있었을 것입니다.

"내가 지난 13년간 얼마나 고생을 했는데 너희들도 감옥에서 고생을 해봐라" 고 할 수 있었고 이들을 죽일 수도 있었지만 요셉은 복수를 하지 않았습니다. 요셉은 원한에 매이거나 미움에 메여있는 사람이 아니었습니다. 그는 복수대신에 눈물을 흘렸습니다. 1절을 보십시오. "요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 물러가라 하고 그 형제에게 자기의 이름을 알리니 때에 그와 함께 한 자가 없었더라." 그는 복수 대신에 형들을 불쌍히 여겨서 형들이 당황하거나 무서워 할까봐, 또 애굽 사람들이 보는 것이 싫어서 다 물러가게 하고 형들에게 자기의 이름을 알린 것입니다.

3절 4절에 보면 요셉이 자기의 이름을 밝히자 형들이 무서워서 어안이 벙벙하고 놀라 두려워 떨고 있을 때 당신의 원수가 아니라, 당신들의 아우라고 합니다. 그리고 5절은 오히려 위로까지 합니다. "당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서. 한탄하지 마소서. 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다." 참으로 요셉의 인격이 놀랍습니다. 아니 이것은 요셉의 신앙에서 나온 인격이었습니다. 요셉은 아무 것도 맺힌 것이 없었습니다. 이와 같은 요셉을 하나님이 복을 주시지 않을 수가 없습니다.

여러분! 요셉처럼 풀면서 사는 인생입니까? 아니면 형들처럼 맺혀있는 인생입니까? 그러면 이제 우리는 구체적으로 우리가 어떤 것을 풀면서 살아야 할지를 생각해보겠습니다.

과거에 매이지 않아야 한다.

요셉은 과거에 매이지 않았습니다. 그 어린 가슴에 노예로 팔려가서 갖은 고생을 다 했는데 왜 가슴에 맺힌 것이나 한이 없었겠습니까? 묶여서 애굽으로 팔려갈 때 얼마나 울었겠습니까? 종살이 할 때 얼마나 고달팠겠습니까? 억울하게 감옥에 갔을 때 얼마나 분했겠습니까? "형들이 나를 팔지만 않았더라면...." 하는 마음의 한이 있었을 것이지만 요셉은 다 풀어버렸습니다. 그런데 요셉의 형들은 한심하게도 과거를 다 풀지 못하고 계속 사로잡혀 살았습니다. 남을 풀어주지 못한 사람은 남이 풀어주어도 못 풀립니다. 남을 용서해주지 못한 사람은 남이 나를 용서해주어도 용서를 받지 못하는 것입니다. 예수님은 우리의 모든 죄 악들을 다 풀어주셨습니다. 우리의 과거를 다 용서해 주셨습니다. 그런데 우리는 아직도 과거에 매여서 요셉의 형들처럼 평안이 없는 사람, 과거의 죄책에 매여서 인생을 낭비하고 있는 사람이 있습니다.

성경에 보면 많은 죄인들, 많은 병자들이 예수님께 나아오는데 다 과거가 잘못된 사람들입니다. 그런데 예수님은 그 사람들을 하나도 거절하시지 않고 다 용서해주시고 고쳐주십니다. 그런데 중요한 것은 그 과거가 잘못된 사람들을 예수님은 한 번도 한 사람도 "너의 과거를 어떻게 하라"는 말씀이 없습니다. 잘못된 과거에 대한 보상을 요구하시지 않으신다는 것입니다. 것입니다. 우리가 예수를 믿으면서 얻는 축복중의 축복이 하나님께서 우리의 과거를 도말하여주신다는 것입니다. 그러므로 여러분, 과거가 죄악으로 점철되었건, 실수와 실패의 세월이었든 과거에 매이지 않기를 바랍니다.

현재의 욕망에 매여서도 안 된다.

요셉의 형들을 보십시오. 아무리 돈이 좋다고 해도, 또 아무리 질투와 미움이 부글부글한다고 해도 어찌 동생을 다 팔아먹을 수 있습니까? 사람들 중에는 이렇게 자기들의 이익이나 질투나 고집을 가지고 다른 사람들의 가슴에 못을 박는 사람들이 있습니다. 이렇게 자신의 이익이나 질투나 미움을 풀지 못하고 가슴에 담아 두었다가 다른 사람의 가슴에 못을 박는 사람은 다른 사람의 가슴에는 못을 박게 되지만 자신의 가슴에는 암을 박는 셈이 됩니다. 우리가 마음에 질투나 이익을 탐하는 마음이 없을 수가 없지만 우리가 은혜를 받을 때 그런 것들을 풀어버릴 수 있는 능력을 얻는 것입니다. 그래서 우리는 은혜 받아야 사는 것입니다. 우리는 하찮은 물질이나 욕망 때문에, 질투하고 오기를 부리고, 미워하며 근심하다가 마음 상하고 건강을 해치고 우리의 영혼을 죽이는 일이 있어서는 안 될 것입니다. 작은 욕망을 버린 자만이 큰 것을 얻습니다. 현재의 삶에 못 박고 살지 않는 자만이 영생을 얻게 됩니다. 우리가 살아가는 이 세상은 끝없이 우리에게 욕망이나 고집이나 오기나 두려움을 부추기지만 우리는 날마다 은혜를 받아서 이런 것들을 이길 수 있는 믿음의 사람들이 되어야겠습니다. 그래야 요셉처럼 하나님이 예비하신 더 커다란 복을 얻게 되고 하나님이 예비하신 영원한 나라를 얻게 됩니다.

미래의 두려움에서 벗어나야 한다.

요셉의 형들은 안타깝게도 처음부터 끝까지 두려움에 사로잡혀 살았습니다. 아버지가 귀여워서 채색 옷을 입혀주는 것을 보고는 장자권을 빼앗아가지 않을까 두려워했고 요셉이 꿈꾼 이야기를 하니까, 자기들보다 앞서갈까 두려워했고 요셉이 총리대신이 되니까, 자기들에게 복수할까 두려워했습니다. 그러다가 아버지가 죽으니까, 또 두려워서 어쩔 줄을 모릅니다. 이들의 인생을 보면 평생 두려워하면서 살게 됩니다. 왜 그렇습니까? 매여 사는 인생은 그렇게 되는 것입니다. 그러나 요셉은 그의 형들보다도 훨씬 어렵고 위험한 인생을 살았는데도 두려움이 없었습니다. 왜 그렇습니까? 매이지 않았기 때문입니다. 그는 돈에 매이지 않았으니까, 돈 때문에 죄지을 일이 없었고, 잠 못 이루는 일이 없었습니다.

사람은 매인 것에 상처를 받습니다. 장작을 패는 사람은 장작에 다치게 되고, 돈에 애착한 사람은 돈이 그에게 상처를 주고, 사랑에 애착한 사람은 사랑이 그에게 상처를 주고, 자식에 애착한 사람은 자식이 그에게 상처를 줄 수 있습니다. 요셉은 모든 것을 하나님께 맡겨 버렸습니다. 그래서 노예로 팔려갈 때에도, 감옥에 갈 때에도, 바로 왕 앞에 설 때에도 그는 두려워하지 않았습니다. 그는 그의 환경이 어떠하든지 하나님께서 모든 것을 합력하여 선을 이루어주실 것을 믿었습니다.

두려움이란 것은 무서운 것입니다. 로버트 슐러 목사는 이런 이야기를 했습니다."고난이 우리를 삼켜버리는 것이 아니라, 그 고난에 대한 두려움이 먼저 우리를 삼켜버린다" 그렇습니다. 두려움이 우리의 인생을 삼켜버릴 수 있습니다. 그러나 그 두려움을 삼켜버릴 수 있는 것은 믿음입니다. 두려움의 천적은 믿음뿐입니다. 이사야41:10을 보십시요."두려워말 라. 내가 너와 함께함이니라. 놀라지 말라. 나는 네 하나님이 됨 이니라, 내가 너를 굳세게 하리라. 참으로 너를 도와주리라. 참으로 나의 의로운 오른 손으로 너를 붙들리라."

믿음이 없는 사람은 무엇을 다 가졌다고 해도 두려워하면서 사는 것이고, 믿는 사람은 설사 아무 것이 없다고 해도 편안히 살 수 있습니다. 돈이나, 건강보험이나, 자식이 우리를 편안히 해주는 것이 아니라는 것을 분명히 알아야겠습니다. 오직 믿음만이 우리의 미래를 두려움에서 없애 주는 것이며, 그 믿음이 밝고 더 좋은 미래를 만드는 것입니다.

예수님 이 세상에 오신 목적은 한마디로 매임에서 풀어주시기 위해서 오셨고 진정 자유케 하기 위해 오셨습니다. 죄악과 사망의 권세에서 우리를 풀어주시기 위해서 오셨습니다. 과거의 죄, 미움과 욕망의 응어리, 두려움과 공포에서 우리를 풀어 주시려고 오신 것입니다.

이렇게 예수님이 우리를 풀어주셨는데 우리는 왜 못 풀고 매어 살아갑니까? 예수님께서 이런 말씀을 하셨습니다. "너희가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요, 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀어 주리라." 그러므로 우리가 반드시 풀어야 합니다. 마음속에 남은 것, 응어리진 것, 속상한 것, 남김없이 다 풀어야 합니다. 그래야 삽니다. 그래야 나도 살고 남도 삽니다. 풀지 않으면 남의 속에서는 못이 되고 내 속에서는 암이 되는 것입니다.

응어리는 풀어진다

너무 아프면 차마 아픈 소리도 못 내듯, 응어리가 너무 크면 응어리가 있음도 모를 때가 있습니다. 응어리를 그대로 놔두면 응어리는 몽우리가 되고 결국 몽우리는 덩어리가 되어 나의 삶과 영혼을 병들게 하고 황페케 합니다. 뿐만 아니라 응어리의 덩어리 됨은 또 다른 부스러기가 응어리 되어 다른 사람의 가슴에 응어리 되게 합니다. 그러니, 나 자신과 남을 위하여 우리는 속히 응어리를 풀어야 합니다.

우리의 마음은 정원과도 같아서 방치하거나 내버려 두면, 금방이라도 잡초로 무성해 지고 해충으로 우글거려 보기조차 흉물스럽습니다. 그러나 열심히 기경하고 가꾸어 가면, 두고 보기에도 아까울 정도의 안식처가 됩니다.

응어리도 열심히 기도와 말씀으로 가꾸어 가야 합니다. 포기하거나 방치해서는 안됩니다. 우리에게 우연의 응어리는 없을 것입니다. 깊이 생각해 보면 응어리의 원인이 구체적으로 있었을 것입니다. 알고 보면 우리의 응어리는 반드시 어떤 타력의 충격이나 골이 깊은 상처 또는 저항할 수 없었던 시간들의 산물일 것입니다. 그러나 어떤 원인이 지금의 결과를 만들었든 염려하지 마십시오. 우리를 창조하신 하나님이 새 피조물로 만드실 수 있을 것입니다. 우리의 문제는 원인을 찾아 제거하지 않고 세차를 하고 기름을 채우는 것입니다. 지금 우리가 우선순위로 먼저 해야 할일은 우리의 삶과 신앙의 질을 떨어뜨리는 응어리를 풀어 놓아야 하는 것입니다. 그것이 헌신이며 진정한 의미의 주님의 일입니다. 맺히고 묶인 상태로 봉사하거나 사역하면 오히려 다른 지체들과 주의 일에 치명적인 상처를 입힐 수 있기 때문입니다. 아무것도 염려하지 말고 우리의 응어리를 풀고 감사함으로 하나님 앞에 나아가시기 바랍니다.

차의 문제를 알기 위하여 정비 공장을 찾듯, 우리의 응어리를 풀려면 나를 만드시고, 나를 나보다 더 잘 아시고 사랑하시는 하나님을 찾아가야 합니다. 나 홀로의 회복은 없습니다. 목마르면 우물을 찾고 배고프면 식당을 찾고 아프면 병원을 찾듯이 응어리를 품고는 하나님을 찾아야 합니다. 응어리를 가지고 사람을 찾아, 기대지 마십시오. 또 다른 응어리만 생길 뿐입니다.

우리의 문제와 병은 울 일이 있음에도 울지 못하고 기도의 제목이 태산임에도 기도하지 못함에 있으며 하나님께 아뢸 응어리가 바다만 한데 그냥 끌어 앉고 살아가는 것입니다. 물이 없는 건조한 곳에서는 아무런 일도 일어나지 않습니다. 식물도 자라지 않으며 곡식도 열매를 맺히지 못하며 나무도 꽃을 피우지 못합니다. 여러분의 기도와 몸부림에 여러분의 눈물을 채우신다면 그곳에서 주님이 일하실 것입니다.

또한 무수한 응어리를 수없이 하나님으로 해석하십시오. 여러분의 응어리는 누구 때문이 아니며 무엇 때문도 아닙니다. 하나님이 나를 나 되게 하시려고 그 사람을 도구로, 그 일을 방편으로 쓰신 것입니다. 또한 이미 생긴 응어리를 묵상하려 마시고 이후에 우리의 응어리를 푸실 하나님을 기대하고 신뢰하십시오. 오히려 응어리의 크기가 장래의 믿음의 크기가 되고 쓰임 받음의 크기가 될 것을 바라보며 감사하시기 바랍니다.

또한 좋은 일, 기쁜 일만 생각하려고 노력하십시오. 스트레스는 만병의 근원이지만 기쁨은 만병의 통치약 입니다. 그리고 이제 조용히 내 안에 있는 응어리를 바라보시고 응어리 속에 함께 계신 주님을 찾아내시면 그분이 응어리에 보혈을 뿌리고 성령의 기름을 발라주실 것입니다. 이제 하나님을 믿는다면 조용히 기다리십시오. 기다림이 믿음이라면 조급함은 불신입니다. 감사함이 믿음이라면 불평함은 불신입니다. 응어리까지도 홀연히 선으로 바꾸실, 좋으신 하나님을 바라보며 오히려 감사하시기 바랍니다.

마음의 상처를 치유 받으라

창 45장 1~8절 / 박인걸목사

아브라함 레셀은 “행복은 노동을 사랑하는데 있고 불행은 이득을 사랑하는데 있다.”고 하였습니다. 이분은 행복을 일에서 찾았습니다. 법정 스님은 행복에 대하여 “다른 사람과 비교하지 말라.”“자신이 좋아하는 일을 하라.”“집과 채소밭을 가꿔보라.”“내가 다른 람에게 쓸모 있는 존재라는 생각을 갖으라.”“사물을 보는 눈이 긍정적이어야 한다.”“다른 사람에게 관심을 갖으라.”고 하였습니다. 일상생활 속에 행복이 있다는 뜻입니다. 카네기는 행복에 대하여“행복한 일을 생각하면 행복하고 불행한 일을 생각하면 불행하다.”고 하였습니다. 행, 불행은 마음먹기 달렸다는 뜻으로 해석하였습니다. 철학자 쇼펜하우어는 그의 행복 론에서 ① 밝은 정서를 만들라. ② 적당한 물질이 있어야 한다. ③ 현실에 만족하라고 하였습니다. 공감이 가는 내용입니다. 우리 조상들은 아주 낙천적이었습니다. 행복을 물질에서 찾지 않고 현실에서의 만족으로 생각했습니다. “나물먹고 물마시고 팔을 베고 누워 하늘을 보니 사나이 대장부 살림살이 이만하면 족하도다.”(논어 술이 편에 나옴)요즘 남자가 이런 사고를 가지고 살면 마누라한테 쫓겨납니다. 성경적 행복 론은 무엇입니까? 하나님과의 바른 관계에서 오며 그것은 헌신과 충성, 믿음과 순종, 겸손과 감사, 희생과 봉사를 통해 얻어진다고 하였습니다. 저는 참된 행복은 영과 육이 건강한데 있다고 생각합니다.

치유란? 영적 요인들에 의한 질병, 심리적 요인들에 의한 질병, 육체적 질병들을 고침 받는 개념으로서 치유의 성경적 근거는 구약에서는 (아룩하)(렘8:22,33:6), (말페)(렘14:19,대하21:18)라고 하는데 “긴 붕대”라는 뜻으로 싸맨다는 의미이며 (할람)(사38:16),(라파)(사58:8)를 사용하였는데 이는 “회복한다. 고친다”라는 뜻으로 사용하였습니다. 그 외에도 "수선 한다"(렘19:1)“위로한다.”(렘8:11)“고침 받게 한다.”(왕하8:29)는 뜻으로 사용되었습니다. 신약에서는 “쎄라퓨에인”과 “이아스타이”라는 용어로 사용되고 있는데 “쎄라퓨에인”은 비교종교적인 의미로 “섬기다. 기꺼이 돕다”라는 의미이고 “이아스타”는 “영혼을 치료한다.”라는 의미로 사용되었습니다.

위에서 성경적 근거를 제시하였습니다만 치유라고 하는 종합적 개념은 “온전하게 한다.”라는 말로 압축되며 손상된 기능을 정상적으로 되돌려 놓는 것을 칭합니다. 하나님의 창조물은 모두 온전한 것이었습니다. 불완전한 것들이 하나도 없었습니다. “하나님이 보시기에 좋았더라.”(창1:4,10,12,18,21,25)고 하였고 하나님의 형상을 닮은 인간을 보시고는 “심히 좋았더라.”(창1:31)고 하였습니다. 마치 공장에서 처음 만든 제품이 깨끗하게 포장되어 나온 것처럼 심히 좋은 존재들이었습니다. 그러나 죄로 인하여 타락한 인간은 그 외적 모습과 내적 모습이 점점 변질되어 하나님과 사람이 보기에도 추한 존재가 되었습니다. 뿐만 아니라 심리적 고통을 수반하며 많은 부작용을 낳고 아픔과 상처를 안고 인생을 괴롭게 살아가는 불행한 존재가 되었습니다. 이런 상태에 있는 인간을 치유하시는 분은 우리 하나님인 것입니다.

본문의 주인공 요셉은 형들에게 미움을 받아 애급에 노예로 팔렸습니다. 보디발의 집에서 종살이를 하다 주인 집 여자의 농간으로 감옥생활을 하다 술 맡은 관원의 발탁에 의하여 애급의 총리가 되고 결국 자신을 팔아버린 형들과 상봉을 합니다. 형들과 상봉하기 까지 20년이 넘는 세월동안 엄청난 고생을 했지만 이미 상처가 치유된 요셉은 형들을 모두 용서합니다. 마음의 상처가 치유된 사람만이 남을 용서하며 행복을 누릴 수 있습니다. 오늘“마음의 상처를 치유 받으라.”는 제목으로 우리 함께 은혜 받고 치유 받는 시간이 되기 원합니다.

(1) 왜 마음에 상처가 생기는가?

외적 상처는 때리거나 찔리거나 베이거나 다쳐서 생깁니다. 전쟁의 상흔, 교통사고의 장애, 수술 받은 수술 자국, 물이나 불에 데 인 화상 등이 있습니다. 그러나 마음의 상처는 관계와 사건을 통하여 생깁니다. 사람과 사람사이에서 일어나는 복잡한 사건들로 인하여 하나, 둘 마음에 상처들이 쌓여 어느 단계에 이르면 그것이 인격을 통하여 나타납니다. 우울해 지거나, 깊은 열등감으로 작용하고, 공격적인 사람이 되거나, 현실 도피적 인간이 되기도 하고, 분노를 폭발하거나 사람과 사회를 해치는 사람으로 발전하기도 합니다. 결국은 자신의 영혼과 삶을 파괴하고 인생을 실패하는 경우가 되기도 합니다. 반대로 수없이 많은 고난과 아픔을 경험하면서도 그런 일들을 꿋꿋이 이겨내고 마침내 만인이 인정하고 추앙받는 인물로 나타나기도 합니다. 그렇다면 우리들 마음에 왜 상처가 생기는가? 많은 요인들이 있지만 몇 가지 예를 들겠습니다. 첫째, 언어를 통한 상처입니다. 언어는 정신적 구타입니다. Israel속담에 "맞는 아픔은 언젠가는 없어지지만 모욕당한 말은 영원히 잊혀지지 않는다."는 말이 있습니다. 요셉은 형들에게 언어로 상처를 주었습니다. 우리가 흔히 요셉의 형들에게 상처를 받았다고 생각하는데 그보다 먼저 요셉이 형들에게 상처를 준 것입니다. 요셉은 형들이 잘못한 일이 있으면 바로바로 아버지 야곱에게 고자질을 하였습니다.“그가 그들의 잘못을 아버지에게 고하더라.”(창37:2)형들의 잘못을 아버지한테 고자질 하자 아버지는 매를 들어 요셉의 형들을 때렸습니다. 이런 일이 반복되면서 형들은 요셉에 대한 미움이 분노로 변했고 결국은 죽여 버리고 싶었던 것입니다. 아무리 미워도 한 집에 사는 사람을 죽여 버리고 싶을 정도로 밉지는 않습니다. 그러나 상처를 많이 받으면 죽여 버리고 싶은 마음이 들 수 있습니다.

바른 말을 잘하는 사람들이 있습니다. 정의로울 수 있다고 생각하는데 다른 사람에게 상처를 많이 줍니다. 우리나라 언론이 정의로운 기사를 쓴다고 하면서 사실보다는 의도를 가지고 접근하는 경우가 많아 사회를 혼란가운데로 몰아넣고 특정인을 죽음으로 내 몰기도 합니다. 여기에서 언론의 윤리가 중요합니다. 사울 임금은 “다윗은 만만 이요 사울은 천천 이로다.”(삼상18:7)는 말에 상처를 입고 그 상처가 치료되지 않아 결국 다윗을 제거하려 하다 자신이 죽고 말았습니다. 치유학적으로 보면 사울은 마음의 상처를 치유 받지 못하여 죽은 불쌍한 사람입니다. 금번 노무현 대통령의 서거도 치유 학 측면에서 보면, 비주류, 상고출신 대통령, 시골출신, 운동권출신이라는 마음의 상처들을 치유 받지 못하고 자신학대의 최악의 수단이 자살을 하고 말았습니다. 그러므로 우리는 언제나 언어를 조심해야 합니다. 자녀들이 ‘마음에 상처를 누구에게 받는가?’ 설문하였더니 아버지에게서 40,7%어머니에게서 32,1%받는답니다. 예수님도 사람을 죽이는 것이 언어에 있다고 하였습니다. “미련한 놈이라.”“라가라”(마5:22)하는 것은 이미 살인하였다는 것입니다. 그러므로 우리는 누구를 비난하거나, 헛소문을 퍼트리거나, 악의적인 공격을 한다거나, 무책임한 말을 하거나, 습관적으로 내뱉는 저속한 욕설들, 비인격적인 폭언, 정서적으로 어울리지 않는 말, 표현적 미숙으로 남의 마음을 상하게 하는 말들을 사용하지 않도록 해야 합니다. 특히 교회 안에서 더욱 그래야 합니다. 둘째, 배신과 억울함을 통한 상처입니다. 이 세상에서 가장 억울하고 비인간적인 일이 있다면 그것은 배신입니다. 요셉은 형들에게 배신을 당한 것입니다. 요셉이 형들보다 아버지 사랑을 더 받은 것은 사실이지만 그래도 한 집에 사는 형들이 죽이려고 웅덩이에 던졌다가 아라비아 장사꾼들에게 팔아버린 것은 용서하기 힘든 배신입니다. 그리고 억울한 일입니다. 또한 보디발의 아내로 인하여 억울한 감옥살이의 억울함은 극에 달하였을 것입니다. 아마 요셉은 그 형들을 만나면 절대로 용서할 수 없다고 생각했을 것입니다. 보디발의 아내를 생각하면서 치를 떨었을 것입니다. 부부간의 배신, 친구간의 배신, 국가에 대한 배신, 신앙적 배신, 모두 나쁜 일이며 비 신앙적인 일들입니다. 우리 예수님은 가룟 유다에게 배신을 당했고 빌라도에게 억울한 재판을 당했습니다. 이런 배신들은 우리 삶에 없어야 합니다. 셋째, 각가지 실패를 통한 상처입니다. 사업, 취업, 고시, 결혼, 직장생활, 인간관계, 모험, 연애, 군 생활, 등등 우리가 살다보면 이런 저런 일들로 인하여 수 없이 많은 실패를 경험합니다. 그럴지라도 상처가 되지 말고 빨리 치유가 되어야 할 것입니다.

(2) 어떻게 치유 받을 수 있을까요?

1) 하나님의 은혜가 치유하십니다.(창39:2-3)

“여호와께서 요셉과 함께 하심으로 그가 형통한 자가 되어”“여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라.”(창39:2-3)이렇게 종살이 할 때도 하나님이 요셉과 함께 하였고 요셉이 감옥에 갔을 때에도 하나님은 요셉과 함께 하였습니다,(창39:21)바로의 꿈을 명쾌하게 해몽하였을 때 궁중 사람들이 “”하나님의 영에 감동된 사람을 우리가 어찌 찾을 수 있으리오“(창41:38)라고 하였습니다. 이는 하나님의 은혜가 요셉과 어디서나 함께 하였음을 증명합니다. 요셉이 애급에 노예로 팔려 와서 애급의 총리가 되는 과정은 멀고 험했지만 자세히 들여다 보면 모든 사건 속에 하나님이 작용하였음을 알 수 있습니다. 요셉이 노예시장에 있을 때 그 많은 사람들 가운데 애급 왕의 시위대잔(경호실장)의 집으로 팔려갑니까? 하나님의 보이지 않는 손길이 작용한 것입니다. 만약 저 지방도시에 팔려갔다면 요셉은 끝입니다. 보디발의 아내의 유혹을 거절한 요셉이 누명을 쓰고 감옥에 가는데 보디발 덕분에 고급 관리들이 옥살이 하는 감옥에 있게 된 것입니다. 남의 노예가 감히 어떻게 왕의 신하들이 머무는 감옥에 들어갑니까? 그 배후에 역시 하나님의 손길이 작용한 것입니다. 두 왕의 신하가 꿈을 꿀 때 요셉이 해몽을 했는데 꿈 해몽을 하게 한 분이 누구입니까? 하나님의 신적 능력이 요셉과 함께 한 것입니다. 복직한 술 맡은 관원이 얼마 후에 바로가 꾼 꿈에 대하여 요셉이 해몽할 수 있게 한 일도 사실은 하나님의 손길이 요셉과 함께한 덕분입니다. 이렇게 하여 요셉은 바로의 꿈을 정확하게 해몽하였고 그가 해몽한 꿈이 그대로 이루어졌습니다. 만약 요셉이 꿈 해몽을 하였는데 7년 풍년과 7년 흉년이 오지 않았다면 요셉을 사형을 당했을 것입니다. 그런데 요셉의 꿈 해몽대로 하나님이 이루어 주었습니다. 그래서 요셉은 총리자리를 굳혔고 애급 왕과 백성들의 사랑을 한 몸에 받게 된 것입니다. 누가 요셉을 이렇게 만들어 주었습니까? 하나님이 만들어 주었고 요셉이 비록 노예로 팔려 왔지만 30세에(창41:46) 애급의 총리로 출세하면서 마음의 상처를 모두 치료받은 것입니다. 사실 마음의 상처는 내가 잘 되면 모두 치료됩니다. 내가 성공하면 모든 상처가 치료됩니다. 하나님은 우리를 잘 되게 하시는 분입니다. ”영혼이 잘 되고 범사가 잘 되고 강건하게“(요3서 1:2)하시는 분입니다. 요셉이 총리가 된 것은 전부 다 하나님의 은혜입니다. 오늘도 우리에게 임한 하나님의 은혜는 한이 없습니다. 그 은혜를 깨달을 때 우리의 상처는 치유가 속히 이루어집니다.

2) 주님의 만나면 치유합니다.

“상처 입은 치유 자”라는 책을 쓴 분은 헨리 나우웬이란 분입니다. 예수회 신부이며 영성이 아주 깊은 분으로서 치유목회의 세계적 거장으로 평가받는 분입니다. 그는 자신의 책에서 예수 그리스도를 상처받은 치유자로 말하고 있습니다. 예수님만큼 상처를 많이 받은 분은 사실상 없을 것입니다. 가난한 집안에서 태어났습니다. 출생과 함께 헤롯이 죽이려 하여 애급으로 피난을 갔습니다. 그가 공생애 활동을 하는 동안 집요하고 끈질긴 유대인들의 공격이 있었습니다. 결국은 가장 가까이 있던 유다가 은 30냥에 팔아 십자가에서 온몸이 가시와 채찍과 쇠붙이에 찢어지는 상처를 입고 죽었습니다. 그가 마음과 온 몸에 상처를 입고 죽으면서도 아무도 원망하지 않았습니다. “나의 원대도 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서.”(눅22:42)하며 십자가를 지고 죽었습니다. 그러나 예수님의 이런 상처는 우리들의 죄의 상처를 치료하시기 위함이었습니다.

사실 우리는 모두 다 상처를 안고 살아가는 존재들입니다. 면면히 훑어보면 상처 없는 사람들은 없습니다. 모두 다 있습니다. 오늘 설교하고 있는 저 자신도 상처가 있습니다. 그런데 내가 상처가 있는 만큼 다른 사람을 공격합니다. 상처를 줍니다. 남편의 상처가 아내에게 상처를 주고 아내의 상처가 남편에서 상처를 줍니다. 부모는 자식에게 자식은 부모에게 줍니다. 상처를 가진 사람은 멀리 있는 사람에게 주는 것이 아니라 가까운데 있는 사람에게 줍니다. 우리 한국에 시어머니들이 며느리에게 상처를 많이 준다는 자료가 있는데 시어머니는 자신이 며느리일 때 시어머니로부터 받은 상처를 자신의 며느리에게 되돌려 주고 있는 것입니다.

가난 때문에 받은 상처가 있습니까? 배우지 못한 것 때문에 생긴 상처가 있습니까? 어린 시절 부모나 형제들로부터 사랑을 받지 못한 상처가 있습니까? 실패와 억울함으로 마음에 맺힌 한이 있습니까? 이런 상처들을 이 세상의 어떤 것으로도 치유되기가 힘듭니다. 이런 상처들을 치유 할 수 있는 분은 우리 주님입니다. 질병으로 고통당하는 분들이여 주님을 만나기 바랍니다. 주님을 만나면 모두 다 치유됩니다.

열 두 해를 혈루증으로 앓던 여인이 주님을 만나 치유함을 받았습니다.(막5:34)38년 된 병자가 주님을 만나 치유를 받았습니다.(요5:8)열 여덟 해를 알던 사람이 치유함을 받았습니다.(눅13:16)백부장의 하인(마8:5-13) 한 중풍병자(마9:1-8)삭개오(눅19:1-10)열 문둥이, 문둥이 시몬, 귀 먹은 사람, 말 못하는 사람, 손 마른 사람, 걷지 못하는 사람 등등 수 없이 많은 사람들이 주님을 만나 육체적 질병을 고침 받고 영적 질병이 치유되었습니다. 내가 치유 받으면 가정이 치유되고 가족이 치유되고 주변 사람이 치유되고 공동체가 치유됩니다. 주님을 만난 사람은 죄의 문제가 해결 되고 죄의 문제가 해결 되면 육신과 마음의 병도 치유됩니다. 주님은 오늘도 우리를 치유하시려고 기다리십니다. “보라 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 나는 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라.”(계3:20) 이 시간 우리 주님을 여러분 마음에 모셔 들이십시오.“오 주님 내가 주님을 모셔 들이고 싶습니다. 내 인생의 주인이 되셔서 나를 치료하시고 내 영혼이 잘 됨 같이 내가 범사에 잘 되고 강건하게 하시 옵소서.”이렇게 영접하시기 바랍니다.

3) 사랑을 주고받을 때 치유 됩니다.(창50:17-21)

야곱이 죽은 후 형들이 요셉으로부터 복수를 당할까봐 거짓말을 할 때 요셉은 울었습니다(창50:17)형들이 요셉 앞에 와서 과거의 잘못을 진심으로 사과할 때 마음으로부터 그들을 용서하였고 그들 가정 사에 이런 아픔이 있었던 것은 모두 하나님의 뜻과 섭리 안에서 이루어 진 것이라고 간곡한 말로 그들을 위로하였습니다.(창50:21) 용서는 사랑의 또 다른 표현입니다. 요셉의 용서와 형들을 향한 적극적인 사랑은 형제들의 마음의 상처를 모두 다 치유하고 아주 건강한 가정으로 하나님을 섬기며 살게 되었고 열 두 형제는 이스라엘의 열두 족속의 조상이 되었습니다.

우리 사회는 극한 이년 대립으로 사회가 너무나 많은 상처를 안고 살아갑니다. 남과 북, 남남간의 갈등입니다. 세대간의 갈등, 이념적 갈등, 가진 자와 못 가진 자, 배운 자들과 못 배운 자들, 지역적인 갈등 까지 너무 깊은 사회적 병에 결려 있습니다. 사람마다 정치적 입장을 가지고 살아갈 수 있고 그렇게 사는 것은 당연합니다. 한나라 당도 있고 민주당도 우리 사회에는 있으며 각각 자신이 좋아하는 당을 지지하는 것은 자연스런 일입니다. 문제는 자신이 지지하는 반대당을 지지하거나 반대하는 이념을 가지면 무조건 적으로 생각하는 우리 사회가 심각한 문제를 안고 있습니다. 교회 안에서 서로 정치적 입장을 달리하는 사람들이 있습니다. 그러나 내 생각과 다르고 내가 지지하는 당과 다르다고 하여 나쁘다거나 잘못이라고 생각한다면 그 생각이 크게 잘못 된 것입니다. 그리스도의 사랑은 모든 사람을 아우르는 사랑입니다. 생각이 달라도 하나님의 자녀요. 당이 달라도 하나님의 자녀입니다. 모두가 서로 사랑할 수 있기 바랍니다.

보스턴의 지하병동에 한 소녀가 격리 수용돼 있었습니다. 이 소녀는 정신질환이 너무 심했습니다. 사람들이 다가오면 괴성을 지르며 사납게 공격을 퍼부었습니다. 의사들은 회복 불가능을 선언하고 독방에 가두었습니다. 소녀의 부모는 더 이상 딸에게 미련을 갖지 않고 병원에 면회 오는 일도 중단했습니다. "너는 차라리 태어나지 말았어야 했는데..."라고 하였습니다. 소녀는 온종일 독방에서 지냈습니다. 그런데 은퇴한 늙은 간호사가 이 소녀에게 사랑을 쏟기 시작했습니다. 소녀는 먹을 것을 주면 집어던졌고 말을 건네면 침묵으로 일관했습니다. 그러나 늙은 간호사는 6개월 동안 끊임없이 관심을 보였습니다. 결국 간호사의 지극한 사랑은 소녀의 마음을 움직였습니다. 그리고 정진질환에서 완전히 해방돼 봉사의 삶을 살았습니다. 이 소녀의 이름은 앤 설리번입니다. 헬렌켈러를 세계적인 인물로 교육시킨 위대한 스승의 이름입니다.

결론, 마음의 병을 치유하는 최고의 묘약은 사랑과 관심입니다. 그리스도의 사랑으로 자신을 사랑하고 가족을 사랑하고 이웃을 사랑할 때 모든 마음과 육체의 질병으로부터 치유됩니다. 세상에는 눈에 보이지 않는 상처들을 안고 괴롭게 살아가는 분들이 많습니다. 그리고 무수한 육체적 질병으로 고통당하는 분들이 많습니다. 아니 어쩌면 우리들 모두 상처를 안고 살아가는 사람들일 것입니다. 그렇지만 하나님은 지금 우리와 나와 함께 하십니다. 하나님의 은혜를 받아 드리십시오. 주님을 만나 치유 받으십시오. 그리고 피차 사랑함으로 치유 받아 강건한 삶을 살 수 있기를 축원합니다.

실패의 축복

창 45장 1~8절 / 인명진목사

세상사는 것이 내 마음대로 되지 않는 것이 많이 있습니다. 내가 아무리 노력해도 내가 하고 싶은 대로 되는 일이 많지 않습니다. 세상을 살면서 많은 실패를 경험하고 속상한 일이 많이 있습니다. 성공하는 일 보다 실패하는 일이 더 많습니다. 우리가 다 경험을 통해서 알고 있듯이 실패는 정말 가슴 아프고 잠을 이루지 못하는 고통스러운 일입니다. 그렇게 하고 싶고 원하던 것을 이루지 못했을 때 겪는 좌절과 처절 함을 느낍니다. 온 몸의 힘이 빠져 살고 싶은 생각이 없어집니다.

입학시험에 실패했을 때, 운동시합에서 실패했을 때 처절한 아픔을 느낍니다. 사업에서 실패해서 자살하 는 사람도 많이 있습니다. 얼마나 마음이 아프면 스스로 목숨을 끊을 생각을 하겠습니까? 직장에서 승진 이 되지 않고 밀려나는 일을 당하게 될 때 느끼는 처절함과 좌절은 말로 다 표현하기 힘듭니다. 선거에서 의 실패도 마찬가지입니다. 하다 못해 반장 선거에서 떨어졌을 때 느끼는 좌절도 말로 다 할 수 없도록 큰 것입니다. 선거에서 진 사람이 이긴 사람의 손을 번쩍 들어서 축하해 주는 모습을 보면 저는 저렇게 못할 텐데 참 대단한 사람이라고 생각이 됩니다. 실패 중에서도 자식에 대한 실패를 한 부모의 마음이 처 절하기 그지없습니다. 이와 같은 크고 작은 실패가 우리들의 삶가운데 있습니다.

그런데 이 때 우리가 꼭 기억해야 할 것은 세상에서 당하는 실패는 하나님께서 하시는 일이라는 것입니 다. 실패를 했던 당시는 잘 몰라서 하나님을 원망하고, 하나님이 함께 하지 않으셔서 실패를 했다고 생각 합니다. 그런데 한참 지나놓고 보면 하나님이 하신 일이라는 것을 알게 됩니다.

창세기 45장의 말씀은 우리가 잘 아는 요셉의 이야기입니다. 요셉은 형들에게 배신을 당하여 애굽으로 팔려가게 되었습니다. 성경에 보면 요셉이 잘난 척하다가 그랬습니다. 형들에게 꿈 이야기를 하고 아버 지의 총애로 말미암아 시기와 질투를 받았습니다. 그러나 형들에 의해 애굽으로 팔려간 요셉의 마음이 어떠했을지 짐작할 수 있습니다. 어린 나이에 애굽으로 팔려가 종살이를 하게 되었습니다. 기가 막힌 일 입니다. 기구한 운명의 소유자입니다. 인생의 쓰라린 실패를 당하였습니다. 그런데 엎친 데 덮친다고 종 살이 하는 것만으로도 억울한데 억울한 누명을 쓰고 감옥에 갇혔습니다. 인생의 막다른 길, 마지막까지 간 것입니다. 힘이 있는 권세가에게 누명을 쓰고 감옥에 갇혔으니 요셉의 인생은 끝이 난 것입니다. 그런 데 요셉의 인생에 실낱같은 희망이 보였습니다. 바로의 술 맡은 관원장, 떡 맡은 관원장이 감옥에 들어왔 고 이 사람들의 꿈을 해석해주고 그 중의 한 사람이 요셉의 꿈 해석대로 석방이 되어 나가게 되었습니 다. 요셉이 이 사람에게 자신의 억울함을 풀어달라고 부탁했습니다. 그러나 감감 무소식 아무런 소식이 없자 또다시 실망을 하고 좌절을 하였을 것입니다.

이 모든 것이 요셉에게 엄청난 실패요 가슴 아프고 슬픈 일이었습니다. 요셉이 사람들을 많이 원망 했을 것입니다. 형들을 원망하고 자신의 감옥에 갇히게 한 사람을 원망했을 것입니다. 그러나 이렇게 요셉을 원통하게 하고 분노하게 하고 슬프게 했던 모든 일들이 그냥 일어난 일이 아닙니다. 형들이 한 일이 아니 고 보디발이 한 일이 아니라 하나님이 하신 일이었습니다. 사람의 배신이 아니라 하나님의 주도면밀한 계획을 가지고 하신 일이었습니다. 하나님께서 요셉을 애굽의 총리대신이 되게 하기 위해서 이렇게 실패 를 겪게 하신 것입니다. 오늘 본문 말씀에서 요셉이 형들에게 말합니다. 당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려 고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다 . 물론 요셉이 애굽으로 팔려 갔을 때 요셉 자신도 형들을 원망했을 것입니다. 이제 내 인생이 끝났다고 생 각했을 것입니다. 그러나 요셉이 헤어날 길이 없다고 한탄하고 눈물지을 때 하나님은 하늘에서 빙그레 웃으셨을 것입니다. '이렇게 애굽으로 팔려가지 않으면 애굽의 총리대신이 될 수 없는데 기뻐해야지 왜 눈물을 흘리느냐' 고 말씀하셨을 것입니다. 요셉의 모습을 보시고 하나님은 계획대로 잘 되고 있는데 왜 원망하고 슬퍼하고 눈물짓는가 하셨을 것입니다.

요셉의 은혜를 입고 감옥을 나간 관원에게 소식이 없자 요셉이 실망하고 좌절했을 것입니다. 배신감에 억울해하였을 것입니다. 그러나 하나님께서는 조금 더 기다려야 총리대신이 될 수 있다는 것을 알고 그 렇게 하신 것입니다. 똑같은 일인데 땅에서 당사자인 요셉이 배신과 실패로 가슴아파고 하고 있을 때 하 늘에서는 하나님께서 그것을 보고 웃으시며 즐거워하시며 잘 되는 일이다 축복으로 가는 길이라고 기뻐 하셨을 것입니다. 요셉과 하나님이 똑같은 사건을 두고 다른 생각을 가진 것입니다. 하나님은 기뻐하시 는데 요셉은 슬퍼하고 좌절하고 마음아파 한 것입니다.

이와 같은 일이 그 옛날에만 일어난 것이 아니라 지금 우리들에게서 일어나고 있습니다. 우리는 세상에 서 실패를 당하고 사람들에게 처절한 배신을 당해서 울고 잠 못 자고 괴로워합니다. 그때 하늘의 하나님 께서는 계획대로 되어가고 있다고 생각합니다. 우리는 다른 사람을 원망하고 미워하고 처절한 실패에 가 슴을 저려하지만 하나님께서는 지금 계획대로 되고 있다고 생각하시는 것입니다. 물론 하나님이 그때 그 사실을 조금만 알려주시면 그때 그렇게 낙심하고 슬퍼하지 않았을 것이라고 생각하지만 하나님께서 는 절대 내색도 하지 않으십니다. 하나님을 믿는 믿음이 있으면 어떠한 실패와 절망 가운데서도 슬퍼하 고 낙심하고 염려하지 않아야 합니다.

우리가 하는 일이 안되고 막힐 때 하나님이 무슨 생각이 있어서 그렇다고 생각하여야 합니다. 다른 사람 을 원망하고 당황하지 말고 답답하고 힘들어도 하나님이 무슨 계획이 있을 것이라고 생각해야 합니다. 지금 원하는 것이 이루어지면 하나님의 계획이 이루어지지 않기 때문에 그렇다고 생각해야 합니다. 가 장 좋은 때가 되면 선하심으로 인도하실 것을 믿고 기다려야 합니다.

우리들 중에 혹시 인생의 실패를 당한 사람이 있습니까? 마음대로 되지 않아 낙심하고 좌절하는 사람이 있습니까? 하나님은 우리의 아픔과 실패를 보고 계시는가 생각하는 분이 있습니까? 그 옛날 요셉도 그랬 습니다. 그러나 우리가 슬퍼하고 낙심할 때 하나님께서 웃으시고 기뻐하십니다. 오늘 우리가 당한 실패 로 가슴 아파하고 낙심하고 있는 우리를 보고 하나님께서 웃고 계실 것입니다. 내 인생이 끝이라고 생각 하고 하나님을 원망할 하지만 이렇게 해야 하나님의 계획을 이룰 수 있습니다. 먼 훗날 보면 오늘 이와 같은 축복을 주시기 위한 것이었구나 그것이 하나님의 은혜였다는 것을 깨닫게 됩니다. 옛날 일을 생각 하며 내가 미련한 사람이었구나 후회하는 어리석은 사람이 되지 않아야 합니다.

제가 살아왔던 인생길을 되돌아보면 여러 번의 처절한 실패가 있고 내가 바라고 원하던 것이 이루어지 지 않을 때 밤잠을 자지 못하고 하나님을 원망하고 사람을 미워하던 때가 있었습니다. 사람에게 배신당 하고 실패했다고 가슴 아파하고 절망과 미움 속에서 허덕였지만 먼 훗날 바로 그것이 하나님의 축복이 요, 은혜였다는 것을 깨닫게 되는 때가 있습니다.

저는 인생 가운데 성공을 통해서 주시는 감사보다 실패로 인해 주시는 하나님의 은혜로 말미암아 가슴 깊이 우러나오는 눈물겨운 감사를 드릴 때가 많이 있습니다. 내가 원하고 바라는 대로 이루어졌다면 어 떻게 되었을까 생각만 하는 것으로 식은 땀이 흐르는 경우가 많습니다. 안되기를 잘 했습니다. 안 되는 것이 하나님의 은혜였습니다. 이와 같은 하나님의 은혜를 깨닫지 못하고 하나님을 원망하고 사람을 미워 한 것을 부끄럽게 생각할 때가 많이 있습니다.

그런데 그런 일이 수없이 되풀이되었음에도 불구하고 부끄러운 일은 막상 지금도 내 마음대로 안 되는 일을 당하며 다 잊어버리고 또 마음 아파하고 속상하고 원망하고 하나님을 원망합니다. 또 못 견뎌 합니 다. 하나님이 하시는 일이라고 생각하면서도 인간적인 생각 때문에 감정이 앞서고 감정이 북받쳐서 마음 이 아프고 속상해 합니다.

이때 우리의 마음을 믿음으로 잘 추슬러야 합니다. 실패의 상처가 크고 깊을수록 하나님을 원망하지 말 고 하나님이 하시는 일이라는 것을 믿어야 합니다. 지난 날 하나님께서 실패를 통하여 축복을 주셨던 것 을 생각하고 이번에도 틀림없이 하나님께서 큰 축복을 주실 것이라는 믿음을 가져야 합니다. 하나님의 선하심을 믿지 못하고 하나님을 원망하면 먼 훗날 후회하게 될 것입니다. 다 하나님께서 하시는 일인데 이것을 믿지 못하고 속상해하면 나중에 부끄러워서 하나님 앞에 얼굴을 들 수 없을 것입니다.

여러분 중에 실패를 당한 분이 있습니까? 내 마음대로 일이 되지 않아서 걱정하고 근심하고 인생의 실패 라고 좌절하는 분이 있습니까? 이 모든 것이 하나님이 하시는 일이라고 생각은 하지만 실제로는 견디기 어려운 아픔 가운데 있는 분이 있습니까? 이런 분들은 꼭 기억하시기 바랍니다. 이때도 하나님께서는 하 늘에서 웃고 계십니다. 옛날 요셉이 원통해하고 가슴아파 했을 때 하나님께서 하늘에서 웃으셨던 것처 럼 내 계획 대로 잘 되는데 왜 그러냐고 하실 것입니다.

오늘 본문 로마서 8장 28절에는 . 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 . 고 하셨습니다. 실패한 것도 모든 것이 다 협력하여 선이 되고 하나님의 축복이 된다는 것입니다. 하나님 은 우리의 실패를 통해서 우리를 축복하십니다. 실패를 통해서 은혜를 주십니다. 우리 인생의 실패는 하 나님이 주시는 것입니다. 어떤 사람이 나를 해치려고 하는 일이 아닙니다. 설사 우리의 눈에 그렇게 보이 고 세상적으로는 그렇게 생각되지만 아닙니다. 그것을 도구로 사용하실 뿐 하나님이 하시는 일입니다. 우리가 원하고 바라는 것이 성공하면 안 되는 것이어서 그것이 오히려 불행이 되고 화가 되는 것이어서 하나님께서 막아주시는 것입니다. 이 귀한 깨달음이 여러분 모두에게 있기를 바랍니다.

일본의 유명한 믿음의 사람인 우찌무라 간조는 죽을 때 이렇게 기도했다고 합니다. "하나님, 감사합니 다. 그중에서도 특별히 감사하는 것은 하나님께서 제 기도를 다 들어주시지 않은 것을 감사합니다. 다 들 어주셨으면 큰일 날 뻔 했습니다." 실패로 눈물을 흘리고 가슴 아파 하는 사람들 다 하나님 앞에 엎드려 기도하시기 바랍니다. 하나님께서 음성으로 들려주실 것입니다. "이것 다 내가 하는 일이니 염려하고 걱 정하지 말아라." 그리고 하나님이 위로하여 주실 것입니다. "내가 하는 일이다. 지금은 아니지만 이 일로 말미암아 큰 은혜를 주겠으니 기다려라" 실패를 통해서 주시는 하나님의 축복과 은혜가 다 여러분의 것 이 되길 바랍니다.

요셉과 예수

창 45장 1~8절 / 이필재목사

야곱과 요셉은 아버지와 아들인데도 성품에 있어서는 너무나 큰 차이가 나는 것을 발견합니다. 아버지보다 아들이 훨씬 낫습니다. 보통 설교자들이 인물 설교를 할 때 야곱은 우리 인간 모습을 조명합니다. 그리고 요셉은 우리 예수님으로 조명을 합니다. 그럴 정도로 야곱과 요셉은 차이가 납니다. 야곱에게 나타난 특성을 보면 마치 내 모습을 보는 듯 하고 요셉을 보면 예수님 모습을 보는 듯 한 차이가 납니다. 우선 이 아버지 야곱을 보면 야곱의 특징이 나타납니다. 야곱이 있는 곳에 싸움이 있습니다. 어디를 가도 마찬가지입니다. 왜 그런가? 야곱은 자기 밖에 모르는 이기주의 성격이 나타납니다. 이기주의란 자기에게 이익이 생길 것 같으면 어떤 방법을 써서라도 자기 목적을 달성하는 성격의 소유자를 말합니다. 야곱은 아버지가 이삭이요 어머니가 리브가이고 형이 한명 있는데 바로 쌍둥이 형제 에서입니다. 이렇게 네 식구가 함께 살았는데 이 집안은 콩가루 집안이 되어 버렸습니다. 야곱 때문에 그렇게 되어 버렸습니다.

몇 가지 사건이 말해줍니다. 첫째 사건은 구약 시대는 아버지가 영적 지도자 역할입니다. 유대인들이 가장 많이 읽는 잠언 성경을 보시면 “네 아비의 법을 떠나지 말며 어미의 교훈을 들을지어다.” 가정이 교회입니다. 그래서 아버지는 영적 축복권을 가지고 있음이 하나님의 인정입니다. 이러한 영적 고난을 하나님이 아브라함에게 허락하셨습니다. 아브라함을 택하여 하나님의 구원 사역자로 택하실 때 약속이 성경에 아주 분명합니다. “너를 축복하는 자는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자는 내가 저주하리니 너는 복의 근원이 될지라.” 하나님의 복을 나눠주는 역할의 영적 축복권을 주셨습니다. 이런 경우가 신약에서도 나타났습니다. 예수님이 베드로에게 허락하셨습니다. “네가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라” 아버지의 축복 기도가 곧 하나님의 축복 통로 역할이라는 영적 의미가 하나님으로부터 주어졌습니다. 야곱도 그것을 잘 알고 있습니다. 문제는 구약 성경에 나타난 장자 문화입니다. 이 아버지의 최고의 축복은 언제나 장자들에게 주어지는 전통이 있습니다. 야곱은 쌍둥이이지만 동생입니다. 야곱이 아무리 계산을 해보아도 아버지의 축복은 에서에게 갈 것이 분명합니다. 이 아버지의 축복권은 그 집의 재산권도 포함이 됩니다. 그래서 어머니와 짜고 교묘한 방법을 써서 아버지를 속이는데 성공을 합니다. 이삭의 축복을 가로챘습니다. 창세기 27장에 나옵니다. 아버지 이삭이 이제는 나이 많아 눈이 어두워 보지 못했다고 했습니다. 이때 이삭이 맏아들 에서에게 말합니다. “내 아들아! 이제 내가 늙어 언제 죽을는지 알지 못하니 죽기 전에 너에게 복을 내리겠다. 빨리 가서 사냥을 해와라. 그리고 내가 즐기는 별미를 만들어 오라. 내가 맛있게 먹고 그 즐거운 마음으로 너에게 모든 축복을 남기고자 한다.” 에서가 사냥하러 나갔는데 엄마가 그 소리를 들었습니다. 이 리브가는 야곱을 편애합니다. 그래서 둘이 사기극을 벌입니다. 염소 한 마리를 잡아다가 급히 맛있는 요리를 만들어서 아버지를 잡수시게 하고 “아버지! 내가 아버지의 큰 아들 에서이오니 이제 축복해 주소서.” 분별력이 떨어져있고 시각장애인이 된 아버지가 속아서 잘 잡수신 그 기분 좋은 마음으로 축복해 달라는 자에게 축복 기도를 다 해주었는데 기도문이 얼마나 좋은지 원문대로 기록되어 있습니다. “내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주를 네게 주시기를 원하노라 만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하리니 네가 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 굴복하며 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라.” 그런데 참 이상합니다. 그 축복대로 모두 되어졌다는 것입니다. 하나님의 구원 사역에 야곱은 길이길이 후손적으로 쓰임을 받았고 에서의 행적은 여기서 끝납니다. 그것을 알기 때문에 야곱이 그렇게 한 것입니다. 그러면 형 에서는 그것을 나중에 안 다음에 가만히 있겠습니까? 어머니 리브가가 이때 야곱을 도망가라고 시킨 것은 에서가 동생을 죽일 것 같아서 피신시킨 것입니다. 야곱은 도망을 가고 에서는 어머니를 증오하면서 이 집안은 관계성이 다 깨어진 불행한 집안이 되어 버리고 말았습니다.

그러면 이렇게 뜨거운 맛을 본 야곱은 정신을 차렸는가? 아닙니다. 계속 끝없는 간교한 욕심꾸러기로 삽니다. 외삼촌네 댁에 가서 밥 얻어먹는 것만 해도 감사해야 될 텐데 부자란 말입니다. ‘어떻게 하면 외삼촌의 재산을 내 것으로 만들 것인가?’ 밤잠을 자지 않고 연구를 합니다. 그런 방법이 정말 과학적 근거가 있는지 저도 모르겠습니다. “얼룩무늬 가축이 출생하면 자기의 것이고 그렇지 않으면 외삼촌의 것이다 약속하자.” 약속을 해놓고 버드나무, 살구나무, 신풍나무의 푸른 가지의 껍질 벗겨서 무늬를 만들어서 가축들이 교미를 할 때 그 앞에서 그것을 보면서 새끼를 갖게 했더니 아롱진 무늬가 전부 생겼습니다. 그래서 약속대로 외삼촌의 많은 재산이 야곱의 것이 되는 기록이 나옵니다. 외삼촌이 한참 살다보니까 이상해졌습니다. 무엇을 어떻게 했는지 모르게 자기 재산이 야곱에게 다 가버린 것입니다. 그러니까 외삼촌이 가만히 있겠습니까? 그래서 외삼촌과도 또 살수가 없어서 한밤중에 또 가족들을 데리고 도망을 나갑니다. 야곱이 얼마나 싸움과 다툼이 많았는가 성경말씀에는 그는 뱃속에서부터 싸운 사람이라고 기록이 되어 있습니다. 창세기 25장 22절에 “그의 아들들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라.” 이기주의자는 남의 마음을 헤아리는 법이 없습니다. 자기 좋은 대로 해버리면 그만입니다. 야곱은 아내가 네 명이라고 했는데 지혜스러운 남편이라면 네 사람을 골고루 사랑해야 가정 평화가 유지됩니다. 그런데 라헬만 좋아합니다. 그러면 다른 부인들이 가만있었겠습니까? 아들이 12명이면 골고루 사랑을 주어야 불평이 없습니다. 라헬이 출산한 요셉만 좋아합니다. 야곱의 지혜롭지 못한 편애 때문에 어떤 결과가 왔느냐? 다른 형제 10명이 요셉을 죽이자고 하는데 한 사람도 반대를 안했습니다. 그러자고 해서 실제 행동에 옮겼습니다. 다만 형제 중에 유다가 “죽이는 것보다 팔아먹으면 우리가 돈이 생기지 않느냐?” 그래서 팔았습니다. 요셉은 아버지 야곱의 지혜롭지 못한 처세 때문에 공연히 불이익을 많이 당하고 산 사람이 됩니다. 꿈 많은 17살에 노예로 팔려가서 이웃 나라 나그네 생활을 계속 했습니다.

그런데 요셉은 어떤 사람인가? 아버지 야곱과는 정 반대의 성품 소유자라는 것입니다. 자신에게 주어진 운명적 고난을 남에게 탓하지 않고 하나님의 섭리론에서 보는 영적 능력이 있습니다. 오늘 말씀 5절에 나타납니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서. 한탄하지 마소서. 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 이곳에 보내셨나이다.” 지금 상황을 설명하면 요셉은 애굽에 팔려간지 22년 만에 그 나라의 최고의 실세 총리대신 자리에 앉아있습니다. 10명의 형들은 먹을 것이 없어 애굽에 식량을 구하러 왔다가 운명적 자리에서 자기들이 팔아먹은 동생을 지금 만난 것입니다. 요셉은 형들에 대해서 잊을 수 없는 험악한 추억을 가지고 있습니다. 자기를 죽이려고 구덩이에 집어던졌습니다. 그러다가 장사꾼이 지나가니까 돈 생각이 나서 애굽 사람에게 인신매매를 해서 노예로 팔아먹어서 애굽에 온 것입니다. 애굽에 와서도 요셉은 죄 없이 누명을 쓰고 감옥살이를 했고 꿈 많은 10대 후반에서 20대 초반을 외로움과 억울함과 눈물로 세월을 보냈습니다. 이렇게 자기 운명을 험악하게 만든 원수들을 지금 만난 것입니다. 여러분이라면 어떻게 하시겠습니까? 지금 요셉이 가지고 있는 권력으로는 “이 놈들 다 죽여 버려라.” 그 한 마디면 끝납니다. 원수를 갚을 수 있는 가장 좋은 기회를 지금 만난 것입니다. 요셉은 이때 두 가지 생각을 정리할 수 있습니다. ‘아! 하나님이 내게 원수 갚으라고 주신 기회이다.’ 이런 정리가 가능할 수 있습니다. “22년 사무친 내 원한을 하나님이 아시고 내 억울함을 풀어주시기 위해서 하나님이 주신 기회이다. 자! 내 원수들 내 손에 달려있으니 마음대로 해라.” 만약 그렇게 되면 형들은 인과응보의 결과로 죽은 것이 됩니다. 자업자득의 당연한 일로 정리가 가능합니다. 이런 해석이 요셉에게 지금 기회로 주어졌습니다. 대체적으로 보면 우리 하나님 믿는 사람들도 어떤 문제를 해결할 때 자기 편리한대로 하나님의 뜻을 해석할 때가 많이 있습니다. 옛날 시골 마을에 새벽 기도 열심히 다니는 할머니가 있었는데 별명이 도둑 할머니입니다. 새벽 기도 갔다 오는 길에 남의 집에 가서 오이, 호박을 다 따가는 겁니다. 그래서 도둑할머니로 소문이 났는데 교회 청년들이 그것을 알았습니다. “할머니! 소문이 났습니다. 새벽기도 갔다 오면서 남의 것을 도둑질해가면 어떡합니까? 교회 큰일 납니다. 하지 마십시오.” 할머니가 부끄러워할 줄 알았는데 도리어 큰 소리를 치는 겁니다. “고얀 놈들! 하나님이 비와 햇빛을 주셔서 농사지어서 잘 먹고 살면서도 십일조를 안내니까 내가 갖다 먹는 것뿐인데…….” 요셉의 해석은 “이것은 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 이곳에 보내기 위해서 된 일입니다.”

예정론이라는 신학이 있습니다. 예정론 신학을 잘못 해석하면 큰 일이 벌어집니다. 온갖 흉악한 죄를 짓고도 “이거 하나님의 예정이야.” 그러면 기독교는 모순 종교 밖에 안 됩니다. 예정론은 하나님의 구원이 이루어지는 과정을 정의하는 신학입니다. “하나님의 뜻이 아닌 죄의 결과를 예정이라고 하자.” 지금 이 요셉의 예정론은 확실합니다. “이것은 하나님이 생명을 구원하시려고 이 일 때문에 나를 먼저 보내신 것입니다.” 아주 올바른 예정신학을 발표하고 있는 것입니다. 하나님의 구원 역사가 이루어지는 사건을 예정으로 보는 영적 능력이 요셉의 모습에서 나타납니다. “그러므로 나를 이곳으로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라. 하나님이 나를 바로에게 아비로 삼으시고 이 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다. 하나님이 하신 일입니다. 여러분! 죄책감 갖지 마십시오.” 이런 말을 하고 있는 겁니다. 그런데 여기서 주의할 필요가 있습니다. 이런 하나님의 뜻의 발표는 요셉 쪽에서만 할 수 있는 말입니다. 만약 형들이 요셉을 보고 “야! 요셉아! 네가 이렇게 잘 된 것은 형들 덕분이야. 우리가 너를 팔아먹었기 때문에 이렇게 잘 된 것이지. 너를 우리가 팔아먹지 않았다면 네가 이렇게 잘 되었겠느냐?” 이렇게 말해보십시오. 마치 가룟 유다 덕분에 예수님께서 십자가 구원을 완성했다는 괴변 신학과 똑같은 말이 됩니다. 하나님의 구원이 이루어지고 상대방의 죄를 용서해주고 그 과정에 나의 고난을 하나님의 뜻으로 돌릴 때 거기에서 하나님의 거룩한 예정 구원이 나타나고 있는 것입니다. 나는 이때 요셉이 밝힌 하나님의 뜻은 우리 세상의 평화의 기초 신학이라고 생각을 합니다. 자기를 죽여 없애려고 행동한 원수를 용서할 수 있는 신학이라야 주님의 진리이지 “이것은 하나님이 원수 갚을 수 있는 기회를 주신 것이다. 감사합니다. 이놈들 다 죽여라! 너희들 죽는 것이 하나님의 뜻이다. 너희가 죽이려는 나는 하나님이 살려주셨고 나를 죽이려 했던 너희는 하나님이 죽이려는 것이다. 그리 알아라.” 했다면 요셉은 성경의 인물로 남지 않았을 것입니다. 예수 그리스도께서 십자가에서 마지막으로 보여주신 진리가 “아버지여! 저들의 죄를 용서하여 주시옵소서.” 우리 기독교의 최초의 순교자는 집사님이었습니다. 예루살렘 초대 교회의 스데반 집사의 최후 기도도 똑같습니다. “저희들의 죄를 용서하여 주시옵소서.” 아버지 야곱은 이기주의자인데 비해서 아들 요셉은 이타주의자입니다. 정 반대로 나타나고 있습니다. 이때 요셉의 형들은 자신들이 얼마나 부끄럽고 죄책감을 느꼈겠습니까? 17살 어린 동생을 시기심으로 고난스럽게 했던 자신들의 그 흉악한 모습의 노출이 아마도 땅 속으로 꺼져 들어가고 싶었을 것입니다. “당신들이 나를 팔아먹고 나는 팔려서 왔지만 그 파렴치한 우리 집안의 수치를 하나님은 축복으로 변화시킨 것입니다. 그러면 그 원한스러웠던 과거 역사도 하나님의 뜻 안에서 오늘로서 총정리하고 끝냈습니다.” 이게 얼마나 훌륭한 신학입니까? 주워 담을 수 없이 없이 흘러가버린 과거의 물을 지금 원망해봤자 피차 괴로움만 남을 뿐이요 우리 인생의 주인이 되신 하나님의 우주적 섭리를 믿고 지혜로운 과거 청산, 하나님 역사의 새로운 출발! 이것이 요셉의 신학입니다.

과거 정리가 어려운 민족 중에 우리 한국 민족이 단연 앞장입니다. 보십시오. 한국은 지금 아주 행복하게 살고 있습니다. 아무 문제없습니다. 그런데도 남편이나 아내의 총각, 처녀 시절 연애했던 부정만 발견되면 그 사건 하나 때문에 오늘의 행복은 다 내어버리는 민족성을 가지고 있는 우리 민족입니다. 그러니까 우리 한국 사람은 결혼할 때가 되면 과거 정리를 잘 하고 가셔야 됩니다. 학창 시절에 캠핑을 가서 남학생, 여학생 어울려서 사진 찍은 것은 모두 불태워버려야 합니다. 그 동안 썼던 일기장, 편지 왔다 갔다 한 것은 싹 다 없애야지 사진 한 장 보고 의심하면서 캐묻기 시작하면 끝이 없는 아마겟돈 전쟁으로 변합니다. 우리 민족은 다혈질이 특징이라서 뭐든지 감정싸움이 심합니다. 지금 요셉은 그 과거 정리를 지혜롭게 다 끝냈습니다. 이기주의적인 현상이 우리 지도자들에게도 많이 나타납니다. 우리나라 정치사를 보면 국가나 민족보다 내가 잘되기 바랍니다. 정치인들이 표를 얻게 할 수단으로 뭐든지 해나가려고 하는 이기주의 성격이 되는 겁니다. 오늘 말씀을 계속 읽어 내려가다 보면 24절에 “이에 형들을 돌려보내며 그들에게 이르되 당신들은 길에서 다투지 말라 하였더라.” 요셉의 판단으로는 형들이 가다가 틀림없이 또 싸울 것을 알고 있기 때문에 “야! 네가 먼저 요셉 죽이자고 했잖아? 너 때문에 이런 일이 벌어진 거야.” “무슨 소리야? 구덩이에 집어넣은 것은 너인데?” 서로 싸울 거 같았습니다. “이제 싸우는 것 그만! 우리 집안은 어머니가 넷이요 배다른 형제가 모두 12명입니다. 기억에 남는 일은 날마다 어머니끼리 눈 흘리며 싸웠고 우리는 핏줄 따라 패가 갈라졌소. 이제 그런 일 지긋지긋한 거 그만 합시다. 먹고 사는 문제는 내가 책임지겠소. 가서 늙으신 아버지 야곱을 모시고 오시오.” 결국 팔려갔던 요셉 때문에 그 집안은 오랜만에 평화가 이루어졌고 야곱은 그의 말대로 험난한 세월을 보내다가 이때부터 가장 좋은 말년의 삶을 살았습니다.

우리가 이렇게 생각을 정리해야 합니다. 가정도, 교회도, 사회, 국가도 누군가는 희생적 역할 자가 있을 때 평화가 옵니다. 이기주의자만 있으면 싸움만 계속합니다. 왜 우리가 예수 그리스도의 제자가 되었는가? 무엇을 해야 하는가? 하나님의 구원이 이 땅에 이루어지기 위해서는 자기가 당하는 험난한 고난 부분도 하나님의 우주적 섭리론으로 해석할 수 있는 영적 능력이 있을 때 다른 사람의 피해를 막아주면서 자신의 고통을 하나님의 뜻으로 해석할 수 있는 현장에 하나님의 축복이 나타나게 되어 있습니다. 이러한 요셉의 노력은 아버지 야곱을 감화시켰습니다. “아! 내 아들 요셉이 어쩌면 저렇게 훌륭하게 되었는가? 난 20년 동안 요셉이 죽은 줄 알았는데 이렇게 살아있었구나!” 아들에게 감화를 받아서 이때부터 야곱은 정말 믿음의 조상다운 성직자로 변합니다. 자손들에게 장래 예언 축복 기도를 합니다. 창세기 49장 “야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라. 너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라. 너희는 모여서 내 말을 들으라. 야곱의 아들들아! 너의 아버지 이스라엘에게 들을지어다.” 맏아들 르우벤에서부터 시작해서 마지막 아들 베냐민에 이르기까지 모두 일일이 장래 그들이 가야할 예언성 축복 기도를 드려주었는데 모두 그대로 되었다는 것입니다. 아버지의 영적 축복입니다. 하나님이 선택한 종의 축복의 예언성들입니다. 이 일을 마치고, 야곱이 아들에게 명하기를 마치고 “그 발을 침상에 모으고 숨을 거두니 그의 백성에게로 돌아갔더라.” 마지막은 요셉의 감화력에 의해서 성직자답게 아들들을 향해서 예언 기도를 마치고 마지막 자기 사명을 끝내고 돌아갑니다.

우리가 구약은 예언성이요 신약은 구약 예언의 성취라는 신학의 기초를 가지고 성경을 보는데 요셉은 예수의 모형입니다. 요셉은 어린 목자였는데 예수는 선한 목자였습니다. 요셉은 야곱이 가장 사랑하는 아들이었는데 예수는 하나님의 독생자였습니다. 요셉이 지금 형들에게 미움의 대상이 되어서 팔려갔는데 예수는 자기 민족에게 미움을 받아 배척을 당했습니다. 아버지 야곱이 요셉을 도단으로 보낸 것이 그의 고난의 시작이 되었는데 예수는 하나님이 세상으로 보낸 것이 고난 사역의 시작입니다. 요셉의 형제 중에 유다가 팔자고 제안했고 예수님은 제자 중에 유다가 팔았습니다. 요셉은 은 20, 예수는 은 30, 요셉이 구덩이에 3일 동안 갇혀 있었는데 예수님은 무덤에서 3일 동안 계셨습니다. 요셉이 죄 없이 감옥에 갇혀 있었습니다. 예수는 죄 없이 십자가에 달리셨습니다. 요셉이 감옥에 있을 때 두 관원과 함께 있었다고 했습니다. 갈보리 산 위에서 예수님은 십자가에 두 죄수와 함께 있었습니다. 요셉의 두 관원 중 하나는 사형 당했고 하나는 구원되어 복직했습니다. 갈보리 산 위의 두 사형수 중 한 강도는 예수를 믿고 구원받았고 다른 강도는 그렇지 않았습니다. 지금 요셉은 애굽의 통치자가 되었고 예수는 만왕의 왕이 되셨습니다. 오늘 말씀에 요셉은 헤어졌던 11형제를 다시 만났는데 예수님은 십자가 사건 후 헤어졌던 11제자를 부활 후에 다시 만났습니다. 애굽 7년 대 흉년에 지혜롭게 백성을 구원하고 있는 요셉과 7년 대 환난에서 성도를 구원하는 예수는 같습니다. 온 국민이 요셉에게 머리 숙여 경배하고 있는데 예수는 만백성이 그의 이름 앞에 머리 숙여 경배를 합니다. 지금 요셉은 자기 형제들을 용서하고 자기 나라로 영접하고 있으며 예수는 인류의 죄를 용서하시고 하나님의 나라로 영접하고 계십니다.

지금 우리 모든 성도들은 삶의 목표가 분명합니다. 예수를 닮아가는 것입니다. 그것을 바울 신학에서는 ‘푯대’라고 말했습니다. 저 푯대를 향해서 내가 ‘작은 예수’, ‘예수의 그림자’로 살아가려는 것입니다. 그 과정에서 생기는 불이익적 고난 추억마저도 하나님의 뜻으로 해석하면서 요셉과 같은 신앙과 마음으로 작은 예수의 모습, 예수의 그림자로 우리가 노력하는 것입니다. 바울의 말대로 “비록 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 미완성 단계이지만 그러나 그 목표만은 변하지 아니하고 오늘도 내일도 순례자의 노래를 부르면서 끊임없이 달려가는 그것이 곧 나다. 나는 그것을 위해서 지금 살고 있다.” 야곱 같은 성품도 마지막에 거룩한 성직자로 변할 수 있게 영향을 준 요셉의 감화력이 나에게도 나타나서 내 주변의 숱한 이기주의자들로 우글거리는 많은 사람들이 작은 예수의 모습으로 감화 받을 수 있도록 지금 우리가 그렇게 살아가기 위해서 노력하고 있습니다. 성도 여러분! 오늘 우리가 요셉의 모습! 예수의 그림자 역할을 한 그의 모습을 보면서 오늘 남은 우리의 생애를 통해서 하나님께 영광을 돌리시기 바랍니다.

하나님의 주권섭리

창 45장 5~10절 / 이정익목사

삶에는 수없는 판단과 결정과 방법을 강구해야 하는 결단이 필요합니다. 순간 판단해야 하고 결정해야 할 때도 있습니다. 그때 결단을 잘못하면 큰 손해를 볼 수 있습니다. 책 중에 “예수님이라면 어떻게 하실까”라는 책이 있습니다. 저자 찰스 M 쉘돈(Charles M. Sheldon)은 젊은 목사였습니다. 그는 실직자의 삶을 경험하기 위해서 길거리를 헤매고 다녔습니다. 그 과정에서 그는 사회의 냉대와 무관심을 뼈저리게 경험합니다. 그리고 그 과정에서 경험한 일들을 기록해 책으로 엮었습니다. 이 책의 원제목은 “In His Steps”인데 실직자 생활을 하면서 경험한 것들을 생생하게 기록하여 3천만부의 책이 판매되어 많은 사람들에게 영향을 주었습니다.

살아가다가 큰 문제에 봉착할 때 우리는 "예수님이라면 어떻게 하실까"하는 질문을 하게 됩니다. 우리는 살아가면서 그런 순간들을 수도 없이 봉착하고 있습니다. 어느 목사님이 누드촌에 있는 교회로부터 설교부탁을 받고 큰 고민을 했습니다. “누드촌이면 모두 옷을 벗고 사는 곳인데 그러면 나도 옷을 벗고 가서 설교를 해야 하나”하고 고민하다가 마침내 “벗자, 그리고 예의를 지키자, 로마에 가면 로마법을 따르라고 했는데” 그리고 옷을 벗고 가기로 했습니다. 똑같은 시간에 누드촌교회 신자들도 고민하기를 “우리끼리는 벗고 살지만 목사님이 오시니 옷을 입어야 하나 그냥 벗어야 하나”하고 고민을 하다가 그들도 예의를 지켜 모두 옷을 입기로 했습니다. 그 결과는 참으로 우스운 일이 벌어졌을 것입니다. 저는 지방에서 목회할 때 그곳에 미군부대가 있어 교회 주변에 양공주들이 많이 살았습니다. 어느 날 교회에 나오는 양공주가 심방을 요청했습니다. 그 요청받고 얼마나 고민을 많이 했는지, 막상 심방갈 시간이 다 되었는데도 결론이 나오질 않았습니다. 가서 어떻게 기도해야 하나, 사업이 번창하게 해 달라고 기도해야 하나 하는 고민이 있었습니다. 살아가다 보면 이런 경우를 만날 때가 자주 있습니다.

오늘 우리들에게 끊임없는 고민이 하나 있다면 그것은 하나님에 대한 이해부족에서 오는 고민일 수 있습니다. 하나님에 대해서 이해가 부족하기 때문에 시험도 오해도 실망도 원망도 발생합니다. 그때 우리는 생각하기를 “이런 때 주님이라면 어떻게 하실까”를 생각하게 됩니다. 그런 마음으로 본문을 보시기 바랍니다. 본문은 요셉이 하나님에 대해서 잘 해석하고 아주 잘 설명하고 있는 내용입니다. 요셉이 형제들에게 팔려 애급으로 노예로 팔려가 누명을 쓰고 감옥에서 10년을 살았습니다. 그러다가 우여곡절 끝에 요셉이 애급나라의 재상이 되었습니다. 어느 날 자기를 팔았던 형제들이 눈앞에 나타났고 형들은 요셉을 두려워했습니다. 그때 요셉이 한 말이 본문의 말씀입니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서, 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 보다 먼저 보내셨나이다. 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이십니다.” 여기서 요셉은 하나님의 섭리인식을 아주 정확하게 해석하고 있습니다. 우리는 하나님을 잘 이해해야 합니다. 그래야 하나님을 이해하고 섭리를 이해하고 하나님이 나와 함께 하고 계심 알게 되어 시험 들지 않고 살아갈 수 있습니다. 여기서 우리는 몇 가지 알 것이 있습니다.

하나님의 치밀한 계획

여기 보면 하나님은 적당히 갑자기 즉흥적으로 일하시는 분이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 천지창조하신 것을 보십시오. 정확하고 치밀하십니다. 출애굽을 위하여 80년 전에 모세를 준비하셨습니다. 예수님을 세상에 오시는데 천 년 전부터 예고하시고 예언하시고 준비하시고 막상 오실 때는 마리아를 준비하였습니다. 그 이야기는 나를 세상에 보내실 때에 적당히 한 것이 아니고 그렇게 준비되었다는 말입니다. 나를 세상에 보내시기 위하여 내 부모를 준비하셨고 환경을 준비하셨고 나에게 은사를 부여하여 세상에 보내셨습니다. 나의 생애의 시간을 부여하셨고 삶의 목적을 부여하여 세상에 태어나게 하셨습니다. 우리는 하나님을 이해할 때 이점을 알아야 합니다. 그래서 이사야는 그런 하나님을 신묘막측하다. 기묘자라, 모사라, 전능의 하나님이시라고 표현하였습니다. 우리들이 이점을 알면 우리의 인생에 대해서, 현재와 미래와 장래와 내 운명에 대해서 걱정할 필요가 없습니다. 우리는 본문에서 그런 하나님의 모습을 발견할 수 있습니다.

환경 조성

하나님이 요셉을 애급의 총리로 만드십니다. 그런데 그 과정을 보면 참 묘하게 목적지를 향해 환경을 만들어 몰아가시는 것을 볼 수 있습니다. 마치 물고기를 잡기 위해서 그물로 몰아가는 것과 비슷한 모습입니다. 요셉은 12형제 중 유독 아버지로부터 총애를 받았습니다. 그래서 형제들로부터 미움을 받았습니다. 어느 날 요셉은 아버지의 심부름으로 양을 치는 형들에게 찾아갔을 때 형들은 미운 동생 요셉을 애급의 상인들에게 팔아버렸습니다. 요셉은 졸지에 애급으로 노예로 팔려가고 여인으로부터 오해를 받아 감옥으로 들어갔습니다. 여기까지 생각하면 이 사람들은 요셉에게 분명 악연이었습니다. 형들도 여인도 다 원수들이었습니다. 참 재수 없는 인생입니다. 이 때 생각이 없으면 땅을 치며 통곡하고 삶을 저주할 일입니다. 이것은 재수 없는 것이 아니고 하나님이 나에게 환경을 주선하시는 작업입니다. 나 스스로는 그 길을 갈 수 없으니까 하나님이 섭리 중에 나를 그곳으로 보내시기 위하여 환경을 주선하시는 것입니다. 그래서 요셉은 형제들에게 팔려서 애급으로 가고 여인에게 누명을 쓰고 감옥으로 들어가고 감옥에서 바로의 관리를 만나게 됩니다. 그 관리가 자연스럽게 요셉을 바로에게로 인도하고 바로를 만난 요셉은 꿈을 해몽하고 재상의 자리로 올라가게 된 것입니다. 그 길을 자세히 생각해 보면 과연 하나님은 신묘막측하십니다. 하나님은 길을 인도하실 때 기적같이 인도하시는 것이 아니고 먼저 환경을 조성하고 사람을 만나게 하십니다. 그래서 하나님은 목적하신 곳으로 사람을 도달하게 만드십니다. 내가 가는 길이 하나님의 뜻인가를 알려면 환경을 조성하는 모습을 보면 알 수 있습니다.

우리 인생은 너무 조바심 할 필요가 없습니다. 조바심 한다고 되지도 않습니다. 요셉은 감옥에서 10년을 살았습니다. 그곳에서 조바심해야 소용없음을 보여줍니다. 하나님의 때가 이룰 때까지 감옥은 싫지만 답답하고 억울하지만 환경이 무르익을 때까지 기다려야 하는 곳입니다. 너무 일찍 나가도 너무 늦게 나가도 타이밍이 맞지 않습니다. 아주 적당한 때까지 기다려야 합니다. 그때가 하나님의 때입니다. 오늘 기도를 오래 했습니다. 그런데 아무 응답이 없습니다. 아직 시간이 남은 것입니다. 더 기다려야 합니다. 신앙의 삶에는 기다리는 훈련이 필요합니다. 침묵의 지혜를 배우고 하나님의 때까지 기다려야 합니다.

과정 중시

하나님의 도우심의 공통점을 보면 매사를 형통하게 도우심이 아닙니다. 우리들은 기도 속에 너무 형통과 기적을 요구합니다. 형통과 기적이라는 말에는 과정을 거치지 않고 건너뛰게 해 달라는 요구가 들어 있습니다. 어림도 없는 일입니다. 하나님은 과정을 중시하십니다. 예수는 손오공처럼 세상에 오신 것이 아닙니다. 10개월의 태중생활을 거쳐 태어나서 성장 과정과 청년기를 거쳐 공생애 3년을 사용하셨습니다. 그 3년을 위해서 700여 년 전에 그의 탄생이 예언되고 사람을 찾아 잉태되고 출생하고 성장하고 훈련받고 나서 비로소 3년간의 공생애 기간을 활용하셨습니다. 출애굽을 위해서 80년 전에 모세를 출생하게 하시고 40년간 왕궁에서 훈련받게 하시고 40년간 또 광야에서 모진 훈련을 받게 하신 후에 그 후에 모세를 40년 동안 활용하셨습니다. 우리는 이 같은 하나님을 이해할 수 있어야 합니다. 공부도 안하고 합격해 달라는 금식기도는 무익한 기도입니다. 축구경기에서 이기게 해 달라는 기도 역시 철없는 기도입니다. 노력도 안하고 일확천금을 기대하는 기도들은 모두 하나님을 너무 모르는 응석입니다. 하나님이 형통하게 하신다면 그 방법은 기적이 아니고 환경은 그대로 놓아둔 채 그 환경에서 눈을 뜨게 하셔서 앞을 보게 하실 것입니다. 그것이 하나님이 하시는 방법입니다.

요셉을 보십시오. 요셉을 형통하게 하시려면 우선 빨리 출옥부터 시켜야 합니다. 그리고 그를 누명 씌운 여인부터 징계해야 합니다. 그런데 그것이 아닙니다. 하나님은 요셉에게 형통하게 하시는데 감옥도 환경도 그대로 입니다. 다만 하나님은 그 환경 안에서 사람들을 만나게 하시고 사람들에게 사랑받게 하시고 사람들로 하여금 안내받게 하십니다. 그리고 자연스럽게 길을 가게 하셔서 마침내 하나님이 원하시는 목적지까지 도달하게 하십니다. 그것이 하나님이 하시는 기적 같은 일입니다. 그러니까 하나님이 하시는 일에는 부작용이 없습니다. 우리 부모들이 하나님과 다른 점이 그것입니다. 우리 부모들은 자식들에게 큰 집을 그냥 사줍니다. 자기 수고는 하나도 없습니다. 유산을 그냥 줍니다. 자기 땀은 하나도 없습니다. 수고도 과정도 없습니다. 그러니까 부작용이 생기고 문제가 발생하는 것입니다. 하나님은 우리의 환경을 하루아침에 개선시키시는 분이 아닙니다. 환경은 그대로 있지만 사람을 만나게 하시고 도움을 받게 하시고 눈을 열어 보게 하시고 지혜를 발휘하게 하십니다. 그래서 우리는 형통을 위해서 기적을 위해서 기도하지 말고 “나는 어디로 가야합니까, 하나님의 뜻은 무엇입니까”를 물어야 합니다. 우리는 그 점을 요셉이 걸어간 길을 통해서 배우게 됩니다.

내 생각과 다름

하나님은 내 생각과 다르십니다. 달라서 모르니까 때로 실망하고 불신하고 불평하게 되는 것입니다. 우리는 하나님의 생각은 내 생각과 전혀 다르다는 것부터 인식해야 합니다. 우리는 자꾸만 내 생각대로 되어지기를 원합니다. 하나님이 우리를 보실 때 우리들이 아이들이 떼쓰는 모습을 보는 것 같을 것입니다. 부모는 어린 아이들이 위험한 장난감을 사 달라고 할 때 떼를 써도 부모는 선뜻 사주지 않습니다. 하나님 보시기에 우리들 모습이 그 모습 같을 것입니다. 여기서 한 가지 결론이 나옵니다. 그것은 우리들이 지나온 날을 되돌아보면 과연 하나님이 우리를 여기까지 인도하신 길이 더 좋았다는 결론입니다. 하나님은 인생을 주관하시고 역사도 우리의 생사도 주관하십니다. 그 주관하시는 방법이 내 방법이 아니고 하나님의 방법대로 하십니다. 우리는 그것을 인정해야 합니다.

요셉이 애급으로 팔려가 누명을 쓰고 감옥에 들어갔습니다. 그 자리에서 얼마나 당황해서 눈물로 기도를 했겠습니까. 하나님은 내 기도의 내용과는 전혀 다른 딴 길로 나를 몰아갔습니다. 그때 요셉이 내 뜻대로 안된다고 불평하고 삶을 포기했더라면 어떻게 되었겠습니까. 한나라의 재상이 되는 길은 그리 쉽지 않습니다. 그 길은 쉽게 가는 길이 아닙니다. 모세가 궁중생활을 하면서 영광을 맛보고 엘리트 의식에 사로잡혀 살았습니다. 그러다 어느 날 살인하고 미디안 광야로 도망가서 초라하게 살게 되었습니다. 그때 얼마나 충격을 받았겠습니까. 순간 인생을 실패했다고 자책하고 비관했을 것입니다. 그때 비관해서 자살을 했더라면 다 잃어버리고 말았을 것입니다. 하나님은 그를 민족을 인도할 지도자로 만들기 위해서 훈련 차 광야로 보내신 것입니다. 우리는 요셉이 걸어간 길을 통해서 하나님이 하시는 일을 어렴풋이나마 짐작할 수 있습니다. 그런데 하나님은 오늘 우리에게도 그렇게 인도하고 계십니다. 고로 우리 신앙인은 내일에 대해서 그렇게 심각하게 고민하고 걱정하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 그 하나님의 인도하심의 방법을 알고 믿기 때문입니다. 그래서 오늘 우리들이 고백할 말이 있습니다. 그 말이 본문에 나와 있는 요셉의 고백입니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서, 한탄하지도 마소서, 하나님이 당신들의 생명을 구하시려고 나를 당신들 보다 먼저 보내셨나이다. 나를 이곳으로 보내신 이는 당신들이 아니요 하나님이십니다.” 이 해석이 아주 정확한 해석입니다. 그래서 누구보다 요셉 자신이 마음이 평안했고 형들을 원수로 여겨지지 않았고 또 형들은 동생이 두렵지 않았던 것입니다. 하나님의 뜻을 따르는 삶은 이렇게 모두에게 평안을 주십니다.

선을 행함

여기서 우리들이 할 일이 있음을 발견하게 됩니다. 그것은 우리들이 꾸준히 선을 행하는 일입니다. 꾸준히 선을 행하면 하나님은 우리를 당신의 길로 인도하십니다. 요셉의 특징은 어디서나 선을 행한 일입니다. 아버지 집에서도 총애를 받았습니다. 그 말은 11형제들 보다 더 선을 행하였다는 말입니다. 보디발의 집에서도 주인의 총애를 받았습니다. 옥중에서도 옥사장의 총애를 받고 사랑을 받았습니다. 죄수들이 자기의 꿈을 상담할 정도로 사랑의 관계를 유지했습니다. 내 꿈을 상의할 정도의 관계를 유지했다면 사랑을 많이 베풀었다는 말입니다. 그 결과 감옥에서 만난 관리가 복직하자 왕에게 요셉을 추천했고 그것이 계기가 되어 마침내 총리자리까지 올라갔습니다. 하나님은 그런 행위를 통해서 그를 인도하신 것입니다. 갈라디아서 6장9절을 보면 “선을 행하면 때가 되면 거둔다”고 했습니다.

영국수상이었던 처칠이 어려서 동네 냇가에서 놀다 물에 빠져 죽을 뻔하였는데 동네 또래 아이가 건져주어 겨우 살아났습니다. 그런데 그 아이는 가난한 아이였습니다. 처칠의 아버지가 그 아이의 소원이 의사가 되는 것이 꿈이라는 말을 듣고 의학공부를 시켰습니다. 후에 그 아이는 의사가 되었고 처칠은 폐렴에 걸렸습니다. 당시는 약이 없어 폐렴이면 죽을 수밖에 없는 병이었습니다. 그때 친구의사가 “지금 폐렴 약을 연구 중인데 연구용 약이지만 투약해 보자”고 했습니다. 그래서 아버지는 아들이 죽어가니 한번 투약해 보라고 해서 처칠이 살아났습니다. 그때 발견한 약이 “페니실린”이고 그 약을 발명한 의사가 “이안 프랭클린”입니다. 선을 행하면 반드시 응답이 오고 반드시 좋은 결과가 주어집니다.

어느 시골에 노인 집의 말 한필이 밤사이에 사라졌습니다. 온가족이 시름에 젖었는데 동네 사람들이 이런 슬픈 일이 있느냐고 위로했습니다. 며칠 후 그 말이 돌아왔는데 짝을 하나 데리고 와서 갑자기 말이 두 필이 되자 사람들이 세상에 이런 기쁜 일이 있느냐고 축하했습니다. 며칠 후 큰 손자가 그 말을 타다가 떨어져 다리가 부러져 불구가 되자 사람들이 또 위로했습니다. 그런데 얼마 후 전쟁이 일어나 동네 청년들이 다 끌려갔는데 그 집 손자는 다리를 절어서 면제받자 또 사람들은 세상에 이런 좋은 일이 다 있느냐고 했습니다. 그래서 “인간사 새옹지마”라는 말이 생겼습니다. 영원한 행복도 영원한 불행도 없다는 말입니다. 그 점을 실증해 준 사건이 오늘 본문에 나와 있는 요셉의 사건입니다. 그 사건을 직접 체험하고 요셉이 결론 내린 하나님에 대한 해석이 바로 오늘 읽은 본문말씀입니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서, 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 보다 먼저 보내셨나이다. 나를 이곳에 보낸 이는 당신들이 아니고 하나님이십니다.” 이 고백에서 우리는 하나님을 이해하고 알 수 있습니다.

요셉의 멋 용서의 삶

창 45장 5~8절 / 이정익목사

오늘 읽은 본문은 하나님의 사랑과 섭리 그리고 하나님의 은혜를 입은 후 사람이 얼마만큼 성숙한 모습으로 변화되는가를 말씀하고 있습니다. 하나님을 믿는 믿음의 삶은 두 가지로 설명할 수 있습니다. 하나는 “하나님을 믿음”입니다. 내가 모르던 하나님을 알고 신뢰하고 나의 인생의 목표를 하나님께 두고 살아가는 삶이 있을 수 있습니다. 이 신앙은 소극적인 신앙의 삶이라고 볼 수 있습니다. 하나님을 앎 수준에 머무는 소극적인 신앙이라고 말할 수 있습니다. 두 번째는 “하나님을 믿음 후의 변화된 삶”입니다. 사람이 하나님을 믿으면 곧 바로 변화된 삶을 살게 됩니다. 그 변화된 삶이 얼마나 위력이 있는가를 본문에서 우리들에게 보여주고 있습니다.

성경 중에서 창세기는 이 세상의 창조의 기원을 말씀하고 있습니다. 창세기는 모두 50장으로 되어 있는데 그 내용을 보면 5 단원으로 되어 있습니다. 1-11장까지 11장은 천지창조의 과정을 그리고 있는데 그 안에 이미 한번 심판이 거쳐 갔습니다. 그것이 노아의 심판입니다. 12-23장까지 12장은 아브라함 이야기로 꾸며져 있고 24-27장까지 4장은 이삭의 이야기로 28-36장까지 9장은 야곱의 이야기로 꾸며져 있습니다. 그리고 마지막으로 37-50장까지 14장은 요셉의 이야기로 꾸며집니다. 그 중에서 가장 성숙하고 신앙적 중심을 이루고 있는 사람이 요셉입니다. 여기서 요셉에 대해서 몇 가지 생각할 점이 있습니다.

1. 큰 시련을 경험

요셉은 참 많은 시련을 겪었습니다. 그리고 그 시련들을 모두 믿음으로 이겨냈습니다. 요셉은 형들에게 애급의 장사꾼들에게 팔림을 받았습니다. 애급에 가서 누명을 쓰고 감옥생활을 했습니다. 그 과정에서 얼마나 뜨거운 분노와 억울함을 느꼈겠습니까. 그런데 성경은 그런 분노를 소개하지 않고 있습니다. 그래서 요셉은 불평 한마디도 하지 않고 누구 탓도 하지 않습니다. 참 멋있는 사람입니다. 여기서 참 멋진 모습을 보게 됩니다.

2. 용서의 사람

요셉이 어려움과 시련을 잘 이겨내는 과정에서 멋진 모습이 나타나지만 더 멋있는 모습은 요셉이 그 과정에서 용서의 사람이 되는 점입니다. 성경에 보면 여러 번 용서하는 모습이 나옵니다. 에서가 야곱을 용서합니다. 다윗이 시므이를 용서합니다. 그리고 굴에서 잠자던 사울을 보기 좋게 죽일 수 있었는데도 용서합니다. 그런데 그중에서도 압권은 요셉이 자기를 팔아먹은 형들을 용서하는 장면입니다.

요셉이 애급에 가서 각고 끝에 마침내 총리가 됩니다. 어느 날 그 앞에 형제들이 나타났습니다. 자기를 애급에 팔고 아버지에게 가서 맹수에게 잡혀 죽었다고 거짓말한 그 형들이 지금 자기 눈앞에 나타났습니다. 그 형들은 지금 자기 앞에 있는 당시 최강국의 총리가 자신들이 팔아먹은 동생 요셉이라는 것을 알았습니다. 그러니 그 형들이 얼마나 두려워 떨었겠습니까. 그때 요셉이 “두려워 마세요, 나를 팔아먹은 것은 당신들이 아니고 하나님이 당신들의 생명을 살리려고 나를 당신들 앞서 보내신 것입니다”하고 말합니다. 참으로 감동적입니다. 인간이 때로 이렇게 위대해질 수도 있습니다. 그래서 요셉은 용서의 사람입니다. 참으로 멋진 사람입니다.

3. 하나님의 손에 쓰임 받은 사람

요셉은 하나님에게 크게 쓰임 받은 사람입니다. 그가 그런 용서의 사람이었기 때문에 가능했을 것입니다. 그래서 하나님은 요셉을 그 이상으로 사용하셨습니다. 결과적으로 하나님은 요셉에게 큰 권세를 주셨습니다. 또 요셉은 그 권세를 받았지만 남용하지 않았습니다. 복수로 사용하지도 않았습니다. 보복의 도구로 사용하지도 않았습니다. 그 권세를 오직 백성을 살리라는 하나님의 뜻을 이루는데 만 사용하였습니다. 얼마나 멋있는 사나이 입니까.

4. 성공 중에도 용서의 정신을 발휘한 사람

요셉이 각고 끝에 애급의 총리가 됩니다. 바로는 독신이었던 요셉을 결혼 시킵니다. 첫째 아들을 낳았습니다. 그 이름을 “므낫세”라고 지었습니다. “과거를 잊었다“라는 뜻입니다. 그러니까 요셉은 벌써 과거를 잊었습니다. 마음에서 털어버렸습니다. 누구든 다 용서했습니다. 형들 뿐 아니고 문제의 그 여인도 용서했습니다. 둘째 아들을 낳고 이름을 “에브라임”이라고 지었습니다. “두 배의 결실“이라는 뜻입니다. 과거에 내게 주어졌던 아픔과 원한들을 하나님이 대신 갚으셨다는 뜻입니다. 요셉은 나의 과거의 아픔과 어두움과 원수에 대한 보복들을 말끔히 씻어낸 것입니다. 그래서 첫째 아들 낳고 “므낫세”라고 “나는 이제 과거를 잊었다”라고 짓고 둘째 아들을 낳고 이름을 “에브라임”이라고 지었습니다. “내가 이제 다 잊었으니 두 배의 결실을 얻었다”하고 만족해했습니다. 그러니까 지난날의 아픔과 어두운 그림자들을 다 지워버리고 용서했다 그 말입니다. 하지만 형들은 지금 과거 때문에 두려워했고 요셉이 복수하지 않을까 전전긍긍했습니다. 그래서 아버지가 죽자 동생 요셉에게 “아버지가 형제들을 잘 돌보라고 유언하셨다”고 거짓말까지 했습니다. 옛말에 얻어맞은 사람은 다리 뻗고 자고 때린 사람은 두려운 마음을 가지고 잔다고 했습니다.

우리 주변에 성공자들이 참 많습니다. 온갖 시련을 다 겪으면서 성공한 사람들이 있습니다. 그런데 그렇게 성공하기 까지 그 과정에서 수많은 배신과 누명과 속임과 불이익을 준 사람들이 있었습니다. 그래서 오늘 성공한 사람들 가운데는 인격이 파괴된 사람들이 있습니다. 인성이 메말라버린 사람들도 있습니다. 그리고 과거에 내게 아픔을 주었던 사람들에게 원수 갚겠다고 이를 갈고 한을 품는 사람들도 있습니다. 그래서 때로 복수극이 나오고 파괴가 나타나는 것입니다. 그러면 요셉이 어떻게 그런 용서를 할 수 있었습니까. 어떻게 그렇게 쉽게 마음에서 원한과 복수심을 버릴 수 있었을까요. 거기에 몇 가지 이유가 있었을 것입니다.

하나는 “하나님의 성품을 닮는 일”입니다. 우리는 누구를 용서할 만큼 마음의 크기가 없습니다. 속마음이 작아서 조그만 것도 용서하고 양해하고 그냥 넘어갈 만한 마음의 아량이 없습니다. 그래서 우리들이 늘 작은 문제 가지고도 싸우고 원망하고 보복하고 복수하고 그렇게 살아가는 것입니다. 그래서 하나님의 성품을 받아야 합니다. 이것이 첫 번째 조건입니다. 또 하나는 “용서받은 기쁨”이 있어야 누굴 용서할 수 있습니다. 고기도 먹어 본 사람이 먹는다는 말이 있습니다. 아는 것이 힘이라는 말도 있습니다. 우리들에게 무슨 능력이 있어서 누굴 용서하고 용납하고 살아가겠습니까. 그럼에도 인간이 누굴 용서하고 용납하며 살아가는 것은 내가 진정으로 용서받은 은혜가 있고 기쁨이 있고 감격이 있기 때문입니다. 때로 그리스도인들이 위대한 용서를 흉내 내게 되는데 그것이 예수님이 십자가에서 용서의 길을 가르쳐 주셨고 우리로 하여금 죄를 사하시고 용서하신 그 용서를 체험하였기 때문입니다.

손양원 목사의 두 아들이 하루아침에 공비에게 희생 되었습니다. 한 아들도 아니고 두 아들이 죽임을 당하였습니다. 그러면 그 두 아들을 죽인 공비가 죽이고 싶도록 미웠을 것입니다. 그래야 그것이 정상적인 인간입니다. 그럼에도 “할 수 없지, 이미 죽었으니까“ 그런다면 그것은 인간이 아닙니다. 그래서 손 목사도 처음에는 그를 미워하고 증오했다고 합니다. 그러다가 그는 고민합니다. “내가 언제까지 저를 미워해야 한단 말인가, 내가 저를 미워한다고 한들 죽은 내 두 아들이 살아난단 말인가“. 그러다가 그 공비를 살리기 위해서 탄원서를 씁니다. 그리고 자기의 죽은 두 아들 대신 그를 양아들로 받아들이겠다고 법원에 탄원합니다. 용서하되 한발 더 나아가 그를 아들로 받아들입니다. 도저히 흉내 낼 수 없는 일인데 현실로 나타났습니다. 그 이유가 우리들이 예수께로부터 용서받은 경험 때문입니다. 받아 본 사람만이 알 수 있습니다. 고생해본 사람이 고생하는 사람의 심정을 이해할 수 있습니다.

그리고 “사건 속에 들어 있는 사건의 해석”입니다. 사람이 살아가는 가운데 도저히 할 수 없는 일도 할 수 있을 때가 있습니다. 그 때가 언제인가 하면 그 사건 속에 들어있는 어느 절대의 뜻을 발견했을 때입니다. 즉 하나님의 뜻을 발견했을 때입니다. 요셉이 형들에게 팔려갔습니다. 도적도 아니고 이웃사람도 아닌 내 형들이 나를 애급 장사꾼에게 팔아먹었습니다. 그래서 요셉이 애급으로 노예로 팔려갔습니다. 이것은 아무리 생각해도 있을 수 없는 일입니다. 거기다 노예로 살던 집 여주인에게 누명을 쓰고 감옥에 갇혔습니다. 그 여인은 생각만 해도 죽이고 싶었을 것입니다. 자기가 좋다고 해 놓고 뒤집어서 누명을 씌워 감옥에 갇히게 했습니다. 그리고 감옥에서 10년을 갇혀 있었습니다. 생각하면 이것이 모두 형들 때문입니다. 그런데 지금 나는 모든 권한을 쥐고 있는 사람이 되었습니다. 내가 지금 당시 최강국의 총리입니다. 누가 감히 내 앞에 오금이라고 펼 수 있겠습니까. 그런데 그 앞에 형들이 나타난 것입니다. 눈물로 호소하는 자기를 애급의 장사꾼에게 무자비하게 노예로 팔아먹은 그 형제들이 지금 눈앞에 와 있습니다. 생각하고 보니까 그동안 잊고 있던 그 여인도 지금 생각이 났습니다. 나는 지금 얼마든지 통쾌하게 원수를 갚고 복수 할 수 있습니다.

그런데 지금 요셉에게는 그 복수하고 원수 갚는 일은 이미 몇 년 전에 포기했습니다. 그 여인의 일도, 형제들의 일도 몇 년 전에 이미 다 포기하였습니다. 포기한 것이 아니고 용서한 것입니다. 없던 일로 하기로 했습니다. 그래서 첫 아들을 낳고 그 이름을 “므낫세”라고 지었습니다. “나는 이제 과거를 잊었다”라는 뜻입니다. 둘째 아들을 낳고 이름을 “에브라임”이라고 지었습니다. “내가 이제 다 잊었으니 두 배의 결실을 얻었다”라는 뜻입니다. 요셉은 이미 몇 년 전에 형들을 만나기 훨씬 전에 이미 다 잊었습니다. 그래서 형들이 복수하지 않을까 하는 걱정에 불안해 할 때 요셉이 말했습니다. 그것이 오늘 읽은 본문의 말씀입니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서, 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 보다 먼저 보내셨나이다." 얼마나 위대합니까.

그러면 요셉이 그 어려운 결단을 내리고 마음속에서 비탄스럽게 떠오르던 복수심, 증오심을 이길 수 있었던 근원이 어디서 왔습니까. 그것이 바로 하나님의 섭리의식입니다. “나를 이곳으로 보낸 것은 형들이 아니고 하나님이 뜻이 있어서, 생명을 살리시려고, 당신의 깊으신 뜻을 이 땅에 펼치시기 위해서 형들을 통해서 나를 이곳으로 보낸 것이다"라는 섭리의식을 간파했기 때문입니다. 우리들이 하나님을 믿어도 실패하고 낙오하고 속고 탄식하고 좌절할 수 있습니다. 하나님을 믿는 사람이라고 해서 다 성공하고 승리하고 형통만 하는 것이 아닙니다. 요셉도 그래서 고난도 받았고 피눈물도 흘렸습니다. 그런데 그 고난의 길을 가게 된 것은 형들 때문이 아니고 하나님의 섭리 때문이라는 것을 요셉이 알았다는 것입니다. 그러기에 요셉이 모든 인간적인 복수심, 원망, 증오심을 스스로 포기할 수 있었던 것입니다. 거기에 하나님의 주권, 섭리, 계획이 있었음을 믿었기 때문입니다.

그러니까 신앙의 삶이 얼마나 심오한지 모릅니다. 오늘 우리들이 얼마나 어설프게 살아가는지 모릅니다. 그래서 하루에도 울었다 웃었다 오해했다 풀렸다 하기를 수도 없이 하면서 살아가고 있습니다. 때로 어떤 때는 너무 피상적으로 신앙생활 하고 있구나 하고 생각될 때가 있습니다. 그러니까 그 신앙에서 열매가 맺히지 않고 꽃이 피어나지 않는 것입니다. 신앙의 세계는 참으로 신비하고 깊은 세계입니다. 신앙의 세계는 그냥 수양하고 일이 잘되게 해 달라고 불공이나 드리는 식의 신앙이 아닙니다. 하나님이 우리의 길을 인도하시되 참으로 신비하게 인도하십니다.

연세대학교를 창시한 언더우드가 뉴욕대학을 졸업하고 신학교에 갑니다. 그는 선교에 관심이 있었습니다. 그래서 그는 인도에 가서 선교하기로 마음에 작정하고 기도했습니다. 1883년 겨울 방학 때 알버트 올스말스 박사가 신학교에 와서 경연을 하였습니다. “지금 조선에 1300만 명이 복음을 듣지 못하고 있어 선교사를 보내야 하겠는데 지망생을 찾고 있다”고. 그때 언더우드가 감동을 받았습니다. 그런데 자기는 이미 인도로 가기로 작정하고 기도 중에 있었습니다. 그래서 언더우드는 대신 다른 선교사가 나타나기를 기도했습니다. 그런데 인도에 갈 선교기금이 모금이 잘 안되었습니다. 그래서 가지 못하고 있었습니다. 그때 어느 교회로부터 청빙을 받았습니다. 청빙서에 도장을 찍고 우체통에 넣으려고 가던 도중에 하나님의 음성을 듣게 됩니다. “조선에 갈 사람이 없구나.” 그때 언더우드가 편지를 찢어버리고 뉴욕 선교본부로 찾아가 조선에 선교사로 가겠다고 지원했습니다. 그러니까 선교비 모금 하지 않아도 되니 당장 떠나라고 해서 1884년 7월 만 25세 된 언더우드가 조선으로 가는 선교사로 임명되었고 이듬해 1885년 4월 역사적인 발걸음을 이 땅에 내 딛게 된 것이 오늘 한국이 복음화 하게 된 동기입니다.

하나님은 요셉을 애급으로 보내실 계획을 세우셨습니다. 요셉이 애급에 가서 크게 할 일이 있었습니다. 그런데 인간의 상식으로는 요셉이 순순히 애급으로 내려 갈 이유가 없습니다. 그러니까 하나님은 그를 사람들을 통해서 애급으로 가도록 유도하신 것입니다. 이것을 우리는 “하나님의 섭리” 라고 말합니다. 그래서 하나님은 요셉을 형들로 하여금 애급에 팔리게 하셨습니다. 그리고 잘 있던 보디발의 집에서 누명을 쓰고 감옥에 가게 하셨습니다. 감옥에서 바로왕의 왕궁에서 일하던 관원을 만나 사귀게 하셨고 그 동시에 바로가 꿈을 꾸게 되었을 때에 그 꿈을 해몽하는데 먼저 사귀어 놓은 관원을 통해서 인도받아 바로 왕 앞으로 나아갔고 그 꿈을 해몽한 요셉은 마침내 하나님이 원하시던 자리로 올려놓으셨던 것입니다. 여기서 우리는 요셉이 걸어간 그 배후에 자상하신 하나님의 섭리의 손길이 있었다는 것을 확실하게 볼 수 있습니다. 그런 그 하나님의 섭리의 손길을 요셉이 누구보다도 실감나게 보았고 이해하였고 간파하였습니다. 그러니까 그동안 마음에 품고 있던 그 뜨거운 분노와 복수심과 원망과 증오심을 더 이상 품고 있어야 할 이유가 없어진 것입니다. 그러니까 요셉이 마침내 형들을 만나기 훨씬 이전에 복수심은 이미 사라져 버렸고 오히려 형들을 만났을 때에 두려워하는 형들을 위로하고 격려할 수 있었던 것입니다. 그래서 절대적인 하나님님의 섭리의식을 믿었던 요셉이 그 분노를 다스릴 수 있었던 것입니다. 이 하나님의 섭리의식을 믿고 따르는 삶이 성숙한 신앙인의 삶입니다.

우리는 하나님을 알고 믿을 수 있는 축복을 입었습니다. 알고 믿는 것도 분명 은혜이고 복입니다. 그런데 더 큰 은혜요 복은 알고 믿는 것 뿐 아니고 더 소중한 일은 알고 믿음으로 내가 하나님의 사람으로 변화되는 일입니다. 그리고 그 보다 더 큰 은혜의 삶은 우리의 삶속에 스며드는 하나님의 자상하신 섭리의 손길을 보고 느끼고 체험하는 일입니다. 그것이 무엇보다 더 큰 은혜이고 축복입니다.