광야

- 현기영,순이삼촌을 읽고 나눈 책 대화

2101권영민 / 문창고등학교 gwonyeongmin4273@gmail.com

서론

현기영 작가의 ‘순이 삼촌’을 읽어보면 4.3 사건의 피해자였던 순이 삼촌의 관점이 아닌 현대를 살고있는 주인공과 주변 인물의 대화를 통해 이야기가 진행된다. 그를 통해 우리는 전혀 특별하지 않은, 우리 주변에 존재할만한 인물, 순이 삼촌에 대해 서서히 알아가게 된다. 나는 이 책의 초반 부분을 읽을 때 순이 삼촌을 좀 이상한 사람이라고 생각했다. 하지만 이야기가 진행되며 나의 짧았던 생각에 깊이 반성하였다. 이처럼 작가는 이 작품을 읽는 무지의 독자들을 그녀의 일생을 생각하게 하는 광야로 이끈다. 아래의 책 대화는 순이 삼촌을 읽고 나와 우리 모둠이 대화한 내용이다. 위 대화를 보며 이 글을 읽는 여러분도 광야에 빠져보길 바란다.

본론

<순이 삼촌을 읽고...>

권영민

순이 삼촌을 읽고 나는 일단은 이 4.3 사건의 배경이 되는 제주도와 4.3 사건이 나에겐 좀 생소한 주제라서 많은 생각을 하며 읽었던 거 같아. 그리고 그때 학살의 현장에 있던 그 사람들이 어떤 감정을 느꼈을지 다시 한번 생각해보는 계기가 되었어.

다들 책을 읽은 뒤 어떤 생각이 들었는지 말해볼까?

조설우

이 책을 읽으면서 제주 4.3 사건의 아픔과 그로 인해 고통받은 사람들의 삶을 생각하며 읽었어. 특히 순이 삼촌이 과거의 상처를 입지 못하고 힘들어하는 모습을 보며 학살이나 전쟁과 같은 폭력이 한 사람의 인생이 인생에 얼마나 큰 영향을 주는지 느낄 수 있었어.

전화평

나는 아무 잘못 없는 사람들이 학살 속에서 희생되고 살아남은 사람들도 공포 속에서 살아가야 했다는 사실이 매우 안타까웠어.

그리고 현기영 작가가 이런 아픈 역사를 문학적으로 기록했다는 점에서도 나는 큰 의미를 느꼈어.

권영민

만약 내가 순이 삼촌과 같은 상황이었다면 마치 광야 한복판에 떨어진 것과 같이 억울해도 어떻게 할 수 없는 비참한 현실이 정말 미울것만 같아. 그러면은 이제 우리가 읽으면서 가장 인상 깊었던 장면에 대해서 한번 말해볼까?

조성윤

나는 책에서 ‘나’가 고모부와 이야기를 하는 장면이 하나 있었는데 그때 ‘나’와 고모부가 예전에 있던 학살 사건에 대해 이야기를 하다 고모부가 그때 도망가던 피난민들을 비무장 공비라고 말을 했어. 그때 ‘나’는 그 사람들은 비무장 공비가 아니고 피난민이라고 화를 내면서 말을 했고 그때 고모부가 그 말을 바로 수긍하고 “아, 내가 말을 잘못했네”라고 말하는 것이 가장 인상 깊었어.

권영민

그 장면이 가장 인상 깊었구나. 그러면 고모부가 처음에 그 피난민들을 비무장 공비라고 했던 이유가 뭘까?

조성윤

내 생각에 상부 사람들한테 지시를 받았고 거기에는 실제로 무장공비가 이미 판을 치고 있고 근데 거기서 무기를 들고 있지 않은 사람들은 그냥 비무장 무기로 판단하고 즉각 처리하라고 명령 같은 걸 받았을 것 같아.

권영민

그러면은 주인공이 고모부가 비무장 공비라고 하는 말에 화를 냈던 이유는 뭘까?

조성윤

그 사람들은 살려고 도망을 가던 사람들인데 왜 공비가 돼야 하는지 이해가 안 됐던 것 같아. 왜냐하면 그 사람들은 살고 싶어서 도망가는 건데 싸우려는 것도 아니고 애초에 평범하게 어제까지만 해도 같이 얘기하고 밥을 먹던 사이인데 갑자기 그런 사람들을 비무장 공비라고 비유하니까 화가 났던 거고

권영민

그렇구나. 그러면 설우는 어떤 장면이 가장 인상 깊었어?

조설우

나는 순이 삼촌이 북천리 학살의 기억을 떠올리는 부분이 인상 깊었어.

이 장면에서 순이 삼촌이 평생 지울 수 없는 상처를 안고 살아가는 장면을 보았거든.

이를 통해 제주 4.3 사건의 역사적 아픔을 깊이 느낄 수 있었어.

권영민

일단 나는 어떤 장면이라기보다는 그 순이 삼촌이 죽었던 고구마밭이 그러니까 옴팡 밭이 되게 인상이 깊었던 것 같아. 일단은 그 고구마밭은 순이 삼촌이 그 학살 사건 당일에 있다가 옮겨진 후 돌아와서 고구마를 기르기 시작한 곳이야. 근데 그 고구마밭에 시체들을 묻어놔서 그런지 그 밭을 일구다가 사람 뼈를 발견하고 시체가 나오기도 하고 그랬는데도 불구하고 순이 삼촌이 계속해서 고구마를 가꾸는 부분에서 충격을 받았어. 그다음은 책의 마지막에 보면 묘사 중에 당신을 놓지 않는 옴팡밭이라는 표현이 있었거든. 그 표현이 무슨 의미일까 궁금하기도 해서 일단은 이 고구마밭이 가장 인상 깊었던 것 같아.

조성윤

그러면은 너는 그 고구마밭이 어떤 의미를 가진다고 생각해?

권영민

나는 4.3 사건의 기억으로 트라우마가 생겨서 떠나고 싶지만 떠나지 못하는 장소 그러니까 트라우마를 정리하고 새로운 삶을 살고자 해도 마음 한켠에 남아있는 아픈 손가락 같은 장소여서 순이 삼촌을 놓지 않는다고 표현한 거 같아.

<작가의 의도>

권영민

그렇다면은 작가가 순이 삼촌을 쓸 때 이 책을 통해서 독자들에게 하고 싶었던 말이나 안 그럼 전하고 싶었던 내용이 있을 거 아니야? 작가는 과연 어떤 말을 전하고 싶었을까?

내가 생각하기에는 사람들이 4.3 사건과 5.18을 떠올릴 때 단순히 큰 범위에서 정치적으로 역사적으로 분쟁의 소재라고 생각하거든, 하지만 이 책 순이 삼촌에서는 단순한 역사의 흐름이 아니라 순이 삼촌이라는 개인을 위주로 그 이야기를 이어나가. 그로 인해서 순이 삼촌이 겪은 고통을 느낄 수 있었어. 그래서 작가가 하고 싶었던 말은 우리가 역사적으로 옳고 그름을 분쟁하기보단 결국에는 그 현장에서 아픔을 겪은 개개인의 감정에 공감하고 이해하는 마음을 기르자 이지 않을까.

조설우

나는 현기영 작가님이 순이 삼촌을 통해 제주 4.3 사건의 아픔을 사람들이 잊지 않았으면 좋겠다고 말을 하고 싶었던 것 같아 작품을 읽으면서 당시 사람들이 겪은 고통이 얼마나 컸는지 느낄 수 있었고 이런 비극이 다시는 일어나지 않아야 한다는 생각이 들었어.

그리고 역사의 아픈 기억도 숨기지 말고 기억해야 한다는 메시지를 전하고 싶었던 것 같아.

전화평

순이 삼촌은 30년 전 학살 현장에서 겨우 살아남았지만 자식들을 잃은 슬픔과 무서운 기억 때문에 마음의 병을 앓다 결국 비극적인 선택을 했잖아.

작가는 이 순이 삼촌의 죽음을 통해 나라나 사회가 피해자의 아픔을 모른 척하고 묻어두면 그 상처는 결코 사라지지 않는다는 것을 말하고 싶었던 것 같아.

<실천>

조성윤

그러면은 현기영 작가가 이 책을 통해 전하고자 하는 메시지는 ‘우리가 약자를 보호하고 이해 부족과 갈등을 개선하여 순이 삼촌과 같은 피해자들을 도와야 한다.’로 정리할 수 있겠네. 그렇다면 이런 우리와 우리 사회의 문제점을 해결하기 위해 우리가 실천할 수 있는 건 뭘까?

권영민

그러면 일단은 우리가 실천에 대해서 좀 생각을 해봐야 되지 않을까? 나는 ‘실천은 생각을 행동으로 옮김으로써 생각 단계에서 했던 약속을 지키는 거’라고 생각하거든.

다들 어떻게 생각하는지 한번 들어볼까?

조성윤

나는 실천을 내가 지금 직접 할 수 있고 성찰할 수 있고 우리가 일상에서 이 행동으로써 누군가가 한 명이라도 바뀌면은 그게 나는 실천을 했다고 생각해

전화평

내가 생각하기에 실천은 머릿속에 가지고 있는 생각이나 이제 계획을 이제 아는 것에만 그치지 않고 현실에서 행동으로 옮겨서 구체적인 변화를 만들어내는 거라고 생각해

조설우

나는 실천을 어떤 행위로 인해 그 상황이 더욱 좋게 변화하는 것이라고 생각해. 왜냐면 실천을 한 후에 그 상황이 더욱 안 좋아지거나 심각해지면 그것은 그 상황에 도움이 안되는 것이라고 생각하기 때문이야.

권영민

정리해 보면 일단은 ‘개인의 어떤 생각이나 약속을 행동으로 옮김으로써 지금의 상황이나 누군가의 행동이 더 좋은 방향으로 구체적으로 변하는 것’이라고 정의를 할 수 있겠네.

그렇다면 성윤이가 말했던 문제점에 대해서 우리가 정의한 실천을 어떻게 할 수 있을까?

조성윤

순이 삼촌을 보면 사람들이 서로를 이해하지 않고 선입견을 가지고 있는 그런 장면들이 몇몇 있단 말이야.

그래서 요즘에도 그런 게 많잖아. 쟤는 우리랑 뭐가 어디 뭐 귀가 안 들려서 놀림받고 그런데 그런 선입견을 가지지 말고 먼저 같이 이야기를 해보고 아 얘도 괜찮은 친구 구나라고 깨달아서 서로 서로 감정이 굵어지지 않고 서로 같이 공존하며 이야기하고 행복하게 살 수 있는 생활을 만들어 가야 한다고 생각해 그게 실천이라고 생각해.

조설우

우리 나는 우리가 실천할 수 있는 일은 제주 4.3 영상을 본다거나 이 사건에 대해 관심을 가지며 희생자들을 추모하는 마음을 가질 수 있으면 좋을 것 같아.

그래야 비극이 다시 일어나지 않을 거라고 생각해.

전화평

나는 우리가 타인의 고통에 대해 공감하고 이해하려는 자세를 바탕으로 해서 세대 간의 차이를 인정하고 소통해야할거 같아.

그리고 사회적 문제를 외면하지 않는 관심과 참여가 이제 필요하고 약자를 보호하려면 책임감이 또 함께 이루어져야 한다고 생각해

권영민

나는 이 책 순이 삼촌의 영향으로 4.3 사건의 정체가 사람들에게 알려진 것으로 알고 있어 그 후에 진실 규명과 피해 보상이 이루어졌다고 알고 있는데 결국은 순이 삼촌이 나오기 전까지는 사람들이 이런 국가적인 사건, 이런 거대한 학살 사건에도 관심이 없었다는 말이잖아. 그래서 나는 우리가 우리의 주변에 관심을 가져야 한다고 생각해. 그렇기에 일단 사람들이 주변의 소리에 귀 기울이고 서로를 돌보는 사회가 되면 좋겠어. 좀 먼 거리기는 하지만 그래도 한나라의 사람들이 겪었던 사건인데 결국에는 잘 알려지지 않았던 이유는 너무 사람들이 현실에 지쳐 있고 주변의 관심이 너무 적었기 떄문이라고 생각해. 그렇기때문에 주변 사람들에게 귀 기울이는 태도의 변화가 도움이 되지 않을까? 내 생각엔 국가적인 경제적 피해 보상과, 사회 시스템적인 보완에 앞서서 우리가 이런 무관심한 사회를 바꿀 수 있는 거는 결국 개인이라는 거를 좀 더 강조하고 싶어.

결론

말에는 힘이 있다. 순이 삼촌은 4.3사건에 대한 사람들의 관심이 증가하고 피해자들의 보상에 영향을 미쳤다. 만약 내가 작가였다면 이 참담한 피해자들의 삶을 잘 알기에 책의 끝부분에 사람들의 관심을 요구하는 메시지를 담은 한마디를 날릴 것 같다. ‘순이 삼촌은 여러분 주변에 살아 있을지도 모릅니다.’ 이를 통해 아직도 고통받고 있는 사람들의 처지 개선을 요구할 것 같다. 하지만 작가가 메시지를 남길 수 있음에도 남기지 않았던 이유는 무엇이었을까? 4.3 사건에 대해 깊은 생각을 요구하는 마음에 독자들에게 앞서 말한 광야로의 초대장을 내민 것이 아닐까?

이 글을 마무리하며 글을 읽고 있는 여러분들은 광야로의 입장을 통해 광야에 버려진 고통받는 피해자들에게 한줄기의 샘이 되어주길 바란다.