현대시	광야_ 이육사	□월 □□일

※다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

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까마득한 날에

하늘이 처음 열리고

어데 닭 우는 소리 들렸으랴.

모든 산맥들이

바다를 연모해 휘달릴 때도

차마 이 곳을 범하던 못하였으리라.

끊임없는 광음을

부지런한 계절이 피어선 지고

큰 강물이 비로소 길을 열었다.

지금 ㉠눈 내리고

매화향기 홀로 아득하니

내 여기에 가난한 노래의 씨를 뿌려라.

다시 천고의 뒤에

백마 타고 오는 초인(超人)이 있어

이 광야에서 목 놓아 부르게 하리라.

이 시의 표현상 특징으로 가장 적절한 것은?

표현상 특징 파악

청각적 이미지(‘닭 우는 소리, 목 놓아 부르게 하리라’), 시각적 이미지(‘바다를 연모해 휘달릴 떄도’, ‘부지러한 계절이 피어선 지고’, 후각적 이미지(‘매화 향기’) 등 다양한 감각적 이미지를 활용하여 시적 상황을 형상화하고 있다.

④

① 말을 건네는 방식으로 대상과의 친밀감을 드러내고 있다.

② 음성 상징어를 활용하여 대상을 생동감 있게 묘사하고 있다.

③ 감각의 전이를 통해 대상에 대한 이중적 태도를 보이고 있다.

④ 다양한 감각적 이미지를 활용하여 시적 상황을 표현하고 있다.

⑤ 설의적 표현을 사용하여 대상에 대한 냉소적인 태도를 나타내고 있다.

【근거】EBS 고등예비과정 국어

윗글을 <보기>처럼 나타냈을 때, 이에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

시상 전개상 특징

㉯에는 ‘내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.’를 통해, ㉰에서는 ‘이 광야에서 목놓아 부르게 하리라.’를 통해 화자의 의지를 드러내고 있다. 하지만 ㉮는 태초에서부터 인간의 문명이 탄ㄴ생하기까지의 과정이므로, 화자가 직져ᅟᅥᆸ 목격하여  서술한 것ㅇ리 아니라 추측하여 서술한 것이다.

⑤

㉮1연, 2연, 3연	㉯4연	㉰5연

① ‘㉮-㉯-㉰’는 각각 ‘과거-현재-미래’의 시간에 해당한다.

② ㉯의 ‘뿌려라’의 주체는 ‘나’이고,  ㉰의 ‘부르’는의 주체는 ‘초인’이다.

③ ㉮와  ㉰에는 화자가 겉으로 드러나지 않지만, ㉯에는 겉으로 드러나 있다.

④ ㉮, ㉯, ㉰의 모든 연들은 3행을 취하면서 행이 진행될수록 길어지는 통일성을 유지하고 있다.

⑤ ㉮는 ㅅ히적 상황에 대해 화자가 목격한 것을 서술하고 있고, ㉯와 ㉰는 이에  대한 화자의 의지를 드러내고 있다ㅣ.

【근거】EBS 고등예비과정 국어

<보기>를 바탕으로 윗글을 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

외적 준거에 따른 감상

<보기>의 ‘언젠가는 이를 극복하고 광양에서 새로운 역사를 시작하겠다는 의지를 다지고 있다.’에서 알 수 있듯이 화자는 새로운 역사를 광야에서 시작하려는 으ㅏㅓㅣ지를 다지고 있다. 또한 이 글에서도 ‘이 광야에서 목놓아 부르게 하리라.’에서처럼 광야에서 새롤운 역사를 맞이하겠다고 의지를 다지고 있다. ᄄᆞ라서 ‘백마 타고 오는 초인이 있어’라는 부분에서  광야을 떠날 것이라고 하는 것은 적절하지 않다.;

⑤

<광야>에서는 먼저 인류 문명이 탄생하기 전에는 광야에 어떤 생명체도 살지 않았으며 감히 침범하지 못 했다고 하여 광야의 원시성과 신성성을 말한다. 상당이  오랜 시간이 지난 뒤에 이런 곳에 터를 잡은 우리 민족이지만 현재는 일본 제국주의의 침범으로 말미암아 가혹한 식민지를 겪고 있음을 안타까워한다. 하지만 언젠가는 이를 극복하고 광야에서 새로운 역사를 시작하겠다는 의지를 다지고 있다.

① ‘차마 이곳을 범하’지 못하였다고 하는 부분에서 광야의 신성성을 느낄 수 있다.

② ‘부지런한 계절이 피어선 지고’라고 하는 부분에서 시간이 상당히 흘렀다는 것을 느낄 수 있다.

③ ‘강물이 비로소 길을 열었다’라고 하는  부분에서는 인류의 문명이 비로소  시작되었다는 것을 느낄 수 있군.

④ ‘지금 누 내’린다는 부분에서는 일제 강점기의 가혹한 시대 현실을 느낄 수 있군.

⑤ ‘백마 타고 오는 초인이 있어’라는 부분에서는 광야를 떠나 새로운 역사를 실현할 구원자가 찾아올 것이라는 믿음을 느낄 수 있다.

【근거】EBS 고등예비과정 국어

<보기>를 참고하여 밑줄 친 부분에 해당하는 부분을 찾아 윗글에서 찾아 쓰고, 그 이유를 서술하시오.

외적 준거에 따른 시구의 의미

‘내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.’라는 부분이 속죄양  모티프에 해당한다. 왜냐하면 조국의  광복이라는 꽃을 피우기 위해 자신은 씨앗이 되겠다는 희생정신이 드러나 있기 떄문이다.

‘내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.’, 이유 : 조국의  광복이라는 꽃을 피우기 위해 자신은 씨앗이 되겠다는 희생정신이 드러나 있기 떄문이다.

속죄양은 다른 사람의 죄를 대신 짊어지는 사람이나 그러한 행위를 비유해서 쓰는 용어이다.  문학에서ᅟᅳᆫ 자신을 희생하여 보다 큰 공동체의 미래를 열어 주는 자기희생의 과정으로 이해된다. <광야>에서도 조국을 위해 자신을 희생하겠다는 속죄양 모티프가 사용되고 있다.

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【근거】EBS 고등예비과정 국어

이육사 <광야>

□이해와 감상

이 시는 ‘광야’라는 광활한 공간과 현실 초월적인 시간 인식을 바탕으로, 일제 강점기의 암담한 현실을 극복하고자 하는 의지와 조국의 광복을 염원하는 미래 지향적인 신념을 드러낸 저항시이다. 화자는 광야에서 태초를 포함한 역사를 생각하고, 현재가 민족적 비극의 시기이지만, 반드시 밝은 미래가 올 것이라고 확신하며 자신을 희생할 것을 다짐하고 있다.

이 시는 ‘과거-현재-미래’의 시간의 흐름에 따라 시상을 전개하고, 다양한 시적 상징과 힘차고 강렬한 남성적 어조를 사용하여 주제를 효과적으로 드러내고 있다. 1～3연은 바로 천지 창조부터 우리 민족의 역사를 태동시키고 꽃피운 그 터전으로 광양의 웅대한 모습과 힘을 형상화한 것으로, 이것이 조국 광복에 대한 의지라는 주제 의식을 보다 견고하게 만들고 있다. 4연에서는 광야에 ‘눈’이 내리고 있는 상황을 통해 화자가 현실을 암담하게 인식하고 있음을 보여준다. 그러나 ‘아득한 매화 향기’에 의지하여 내면적 저항 의지의 표상인 ‘가난한 노래의 씨’를 뿌리겠다는 의지를 보이고 있다. 5연에서는이 노래의 씨가 훗날에 나타날 ‘백마 타고 오는 초인’에게 계승될 것을 기대하고 있다. 이는 과거가 혀재의 뿌리이며, 현재가 미래의 토대라는 인식에 바탕을 둔 것이다. 그리고 4연을 명령형 종결어미로, 5연을 마음 속 다짐을 나타내는 종결 어미로 끝낸 것은 화자 자신의 강렬한 의지를 표명하기 위해서라고 할 수 있다.

□핵심 정리

갈래 : 자유시, 서정시

성격 : 의지적, 저항적, 미래 지향적, 상징적

주제 :조국 광복에 대한 염원

특징

․독백적 어조로 내면의 신념을 드러냄.

․상징적 시어와 속죄양 모티프를 통해 주제를 형상화함.

․‘과거-현재-미래’의 시간의 흐름에 따라 시상을 전개함.

□작품 연구실 : 화자의 현실 인식 태도와 ‘씨’가 갖는 상징성

이 시의 화자는 ‘눈’이 내리는 부정적이고 암담한 현실을 극복하기 위해 ‘가나한 노래의 씨’를 뿌리겠다고 말하고 있다. 따라서 ‘가난한 노래의 씨’에서는 화자의 현실에 대한 부정적인 인식과 이를 극복하려는 의지와 희생 정신을 엿볼 수 있다.

‘씨’는 소생할 생명의 근원이며 생명 영속을 위한 가장 고귀한 결정체이다. 따라서 ‘씨’는 단절되려는 시대를 잇기 위한 시인의 노력이자 미래에 만개할 꽃을 위한 의지적 희망의 상징이라고 할 수 있다. 결국 시인은 그가 상실했던 모든 것과 그가 겪고 있는 모든 고난을 씨 뿌림의 행위를 통해 극복하고 , 씨의 발아와 더불어 민족의 이상의 실현, 곧 조국 광복으로 나타날 보람찬 결과를 확신했던 것이다.

□작품 연구실 : 속죄양 모티프

속죄양 모티프란 인류의 죄를 대신하여 십자가에 못 박힌 예수의 삶에서 비롯된 모티프로, 자신을 희생하여 인류나 민족을 구원하려는 행위나 의식을 말한다. 4연의 ‘가난한 노래의 씨를 뿌려라’에서 자신의 몸을 희생해서 싹을 틔우는 ‘씨앗’은 조국 광복을 위해 자신을 희생하려는 시인의 의지를 표현한 것으로, 여기서 속죄양 모티프가 드러난다.

□작품 연구실 : ‘백마 타고 오는 초인’의 의미

‘백마 타고 오는 초인’은 광복의 상징이며 일제 강점하에 우리 민족을 구원해 줄 존재, 즉 해방된 조국을 이끌어 갈 민족 지도자, 후손을 의미한다. 초인은 미래 역사의 주인공으로서 본질적으로는 부활한 민족적 자아가 투영된 존재이다. 그에 대한 기대와 믿음이 있기에 화자는 자기 희생을 감히 할 수 있었던 것이고, 암담한 현실 상황을 정신적으로 초극할 수 있는 모습을 보일 수 있었던 것이다.