배론성지 해설 시연(안) 작성자 : 5기 배론팀
교 육 생	배론팀
대상 성지	배론 성지
해설 일시	2026년 ___ 월 ___일 수요일 14:00-15:30		날씨
주 제	신앙선조들의 발자취를 따라가 느껴보고 비움의 영성을 실천해보자
해설 대상	배론성지 순례객		인원		_____ 명
장소	배론 성지
해설 주제	① 배론 성지 개관 ② 대성당과 소성당 ③최양업 신부 조각공원 ④ 황사영 백서와 토굴 ⑤ 성 요셉 신학교 ⑥ 최양업 신부님 묘소
순서	내용	소요 시간		장 소			비고
만남	1. 인사 및 소개 2. 순례전 안내 3. 시작기도	05’		성지 사무실 앞			ㆍ사전에 순례객에 대한 정보를 얻어서 활용한다.
해설	1. 시작 : 배론성지 개관 1) 성지 전반적인 내용 요약 소개 2) 배론성지 순례의 자세	05’		성지 사무실 앞
	2. 본론 : 동선별 해설 1) 대성당과 소성당 2) 최양업 신부 조각공원 3) 진복문(眞福門) 4) 황사영 순교 현양탑 5) 황사영 백서와 토굴 6) 성 요셉 신학교 7) 최양업 신부 묘소	60’		대성당 조각공원 현양탑 가마 앞 신학교 터 묘소			기념사진 촬영
	3. 마침 : 배론성지 순례를 마치며... 1) 비움의 영성을 실천 2) 좋았던점, 개선되었으면 하는점	05’		양업교 근처
헤어짐	1. 끝인사 2. 마침기도 (도착 예정 시각에 무사 도착 여부 확인하기)	05’		기도학교 주차장

Ⅰ	만남

성지 사무실

1. 첫 인사

1) 환영 인사: 찬미예수님! 먼 길 오시느라 수고 많으셨습니다. 여러분들의 배론 성지 방문을 환영합니다.

2) 자기소개: 이번에 성지해설을 맡은 저는 천주교 원주교구 성지해설봉사단 소속의   ___________ 입니다.

2. 순례 전 안내

순례 전 잠시 소요시간과 편의시설에 대하여 안내 드리겠습니다.

1) 순례 소요시간

순례시간은 약 1시간 30분 가량 소요될 예정입니다.

2) 안전 및 편의시설

이동에 어려움이 있으신 분은 지금 말씀해 주시고, 이동 시 각자 개인 안전에 유의하여 주시기를 당부드립니다. 화장실은 성지사무실 옆에 있습니다.

그럼 순례 전에 개인 용무가 있으신 분들은 잠시 다녀오십시오. 5분후에 출발하겠습니다.

3. 시작 기도

시작기도로 성모송, 영광송 드리고 순례를 시작하겠습니다.

Ⅱ	해설

1. 시작 : 배론성지 개관

성지사무실

1) 배론성지는 어떤 곳일까요?

이곳의 행정구역은 충청북도 제천시 봉양읍 구학리이며. 한국 천주교회의 유서 깊은 교우촌입니다. 1791년 신해박해를 피해 온 교우들이 피난해 와서 농사를 짖고 옹기를 구워 팔며 살아가던 6개의 신앙공동체가 있던 곳입니다.

이곳은 현재 원주교구 관할이지만 1896년 장호원본당 관할이었다가 1940년 청주교구 제천본당 관할을 거쳐 1969년에 원주교구 관할이 되어 오늘에 이르고 있습니다.

전국의 크고 작은 약 180여 곳 성지 중 가장 큰 성지 중의 한 곳이며, 대개 큰 성지는 피 흘린 곳이 대부분인데 이곳은 피 흘리지 않은 성지로 한국 천주교의 중요한 역사적 특징 3가지를 확인할 수 있는 곳입니다.

첫 번째는 순교자 황사영 알렉시오가 백서를 쓴 토굴과 가마터이며, 두 번째는 우리나라 최초의 신학교인 성 요셉 신학당이며, 세 번째는 우리나라 두 번째 사제인 최양업 토마스 신부님의 묘소가 있습니다.

2) 왜 이곳에 교우촌이 형성되었을까요?

이곳은 첩첩 산골로 박달재를 넘어 서쪽으로 가면 충청도, 전라도, 북쪽으로 가면 강원도, 아래쪽으로는 경상도로 가는 길로 연결됩니다. 박해시대에 신자들이 숨어들어 살다가 발각이 되면 피신하기에도 좋은 지리적 여건을 갖춘 곳이었습니다.

3) 배론 명칭 및 유래는 어떻게 될까요?

배론이란 지명은 주론산을 배머리(船首)로 삼아 양맥이 배의 양편이 되고 골짜기가 배아래 바닥처럼 생겼다하여 ‘배론(舟論)’이라 전해집니다. 한자 새김으로 주론(舟_배주, 論_논할논) 또는 음대로 배론(徘_노닐배, 論)이라고도 합니다.

※ 참고 : 새김'이란 "'하늘 천(天)', '땅 지(地)'와 같이 뜻과 음이 같이 있는 것"을 말함

4) 배론 성지 순례는 어떤 마음으로 하면 좋을까요?

각자 하느님께 청하여 얻고자 하는 바는 다르겠으나, 신앙선조들이 어떻게 목숨과 재산을 버리며 천주교를 이땅에 정착시켰고 지켰왔는지 선조들의 발자취를 따라가며 느껴보시죠, 신앙선조들과 함께 손잡고 한 발 한 발 순례길을 걸으면서 그들이 무엇을 찿기위해 그 힘든 고난의 길을 가셨는지 묵상하시며 주님의 은혜 받는 시간이 되었으면 좋겠습니다.

2. 본론 : 동선별 해설

오늘 순례 순서는 개울을 중심으로 남쪽부터 대성당과 소성당, 최양업신부 조각공원을 둘러보고, 북쪽으로 황사영 백서와 토굴, 배론 성 요셉 신학교 터, 최양업 토마스 신부 묘소를 순례하둘러보겠습니다.

1) 대성당과 소성당

가) 대성당

대성당 앞 최양업신부 동상

대성당 앞 오른쪽에 있는 최양업 신부님의 동상입니다.

다 아시겠지만 최양업신부에 대하여 잠깐 소개하겠습니다.

최양업 토마스(1821-1861) 신부는 우리 나라 에서 두 번째 사제로 그의 아버지는 최경환 프란치스코(1805-1839) 성인이고 어머니는 이성례 마리아(1801-1840) 복자이십니다.

그는 1836년 12월 신학생으로 선발되어 중국 마카오로 신학교육 유학길에 올랐고, 1849년 4월 15일 중국 상해에서 사제품을 받았습니다. 그리고 조선으로 돌아오는 데에는 박해와 검문이 심하여 십 수년에 걸쳐 여섯 차례의 입국시도 끝에 고국으로 돌아올수 있었습니다.

그는 귀국 후 약 12년 동안 산간 오지에 있는 교우들을 방문하며 사목활동을 하셨는데 그때의 모습이 지금 바로 우리 앞에(등에는 봇짐, 양손에는 묵주오, 지팡이를 짚고) 있는 최양업신부님 동상의 모습이 아닐까 싶습니다.  최양업 신부님은 사목 활동뿐만 아니라 저술활동도 왕성하게 하였는데 그중 기념성당에서도 확인할 수 있는 천주가사가 있습니다.

천주가사는 천주교의 교리와 신앙의 교훈을 전달할 목적으로 만들어진 시조풍으로 작성되었습니다

최양업 신부님은 1861년 6월 15일 경상도 전교를 끝으로 과로와 식중독으로 40세의 나이에 문경에서 선종하셨습니다.

또한 최양업 신부님은 2016년에 가경자로 선포되셨고 현재 시복시성 절차를 밟는 중입니다. 특히 지난 3월 26일 교황청 시성부 의학자문위원회 심사에서 시복에 필요한 기적 심사가 통과되어 시복이 한결음 더 가까워져서 신부님의 시복시성을 위한 기도를 많이 부탁드립니다. 기도문은 대성당 뒤편에 마련되어 있으니 기도문을 한 장씩 가져가시면 됩니다.

대성당

이제 대성당을 보시겠습니다. 전체적인 모양이 배모양으로 설계ㆍ시공된 것을 알수 있습니다.

그 까닭은 첫째, 배론 이라는 지명을 조형화한 것입니다. 둘째, 노아의 방주처럼 3000년 기를 향하는 구원의 배인 교회를 상징합니다. 셋째, 최양업 신부님이 입국하기 위해 몇 차례 승선했던 그 배를 상기하여 그분이 지니셨던 불굴의 선교의지를 본받고자 함입니다.

이 성당은 최양업 토마스 신부의 성덕을 기리며 시복시성을 기원하기 위해 건립된 성당으로 정식 명칭은 이 배를 인도해 주실 성모 마리아를 주보로 삼아 ‘최양업 토마스 신부를 기리는 바다의 별 대성당’입니다. 주로 대성당으로 불리며 바로 옆 소성당과 함께 90년대 후반 순교자성월에 봉헌되었습니다.

<대성당 입구>

대성당입구에는 최양업신부님의 천주가사가 벽면에 쓰여져 있습니다. 천주가사를 쓴 목적은 글을 모르는 교인들을 위해 어려운 교리를 쉽게 풀어 알려주기 위함이라고 합니다.

그래서 그런지 천주가사는 4·4조의 간결하고 비교적 짧은 구조이며, 비슷한 구절을 반복하고, 서로 다른 부분은 대비하는 구조입니다.

<대성당 내부>

처음에는 냉난방시설이 따로 없었으며, 천정에서 비치는 일광으로 평소에는 인공조명을 하지 않아도 되게 친환경적으로 지어졌습니다.

수용인원은 대성당 2,000명, 소성당 300명, 입구 700명 으로 전체 3,000명까지 수용이 가능합니다.

중앙제단위 채광창

제대 위쪽 정면에 위치한 원형의 창문은 마치 성체 안의 예수님께서 저희를 내려다보시는 듯 보이기도 합니다.

청동으로 만든 세 개의 십자가

제대 오른편에는 청동으로 만든 3개의 십자가가 있는데, 그것은 예수님과 좌도와 우도의 조형물입니다. 예수의 모습은 팔다리를 모두 온전하게 만들어 ‘완성되신 분’의 실체의 의미를 담고 있고. 우도는 세상에 대한 모든 것을 내려놓았기 때문에 팔을 아래로 내리고 편안한 모습을 하고 있습니다. 반면 몸이 뒤틀린 좌도는 남겨놓은 미련과 욕심을 나타내는 것이다. 또한 팔다리가 잘려있는 두 도둑은 ‘완성되지 않은 우리들 자신’을 상징하기도 합니다.

제대를 향해 좌측을 보시겠습니다. 먼저 왼쪽 제대를 중심으로 왼쪽은 가경자 최양업 신부님, 오른쪽이 성 최경환 프란치스코의 성인화가 있습니다. 또한 최양업 신부님 가계도가 나무로 그려져 있고, 출입국 경로도와 사목지도를 확인할 수 있는 그림이 전면에 보입니다. 제대 아래쪽에는 성 최경환 프란치스코 성인의 유해(넓적다리뼈아 종아리뼈)가 있습니다.

박해시대를 표현한 그림

성 김대건 신부님 성인화	성 남종삼 요한 성인화

오른쪽 제대를 중심으로 제대 위 걸려 있는 그림 한 점은 박해시대를 형상화한 그림으로 보여집니다.

제대를 향해 왼쪽이 성 김대건 안드레아 신부님, 오른쪽이 성 남종삼 요한의 성인화입니다. 그리고 제단 아래쪽에 모셔져 있는 유해는 성 김대건 신부님 유해(척추뼈)와 성 남종삼 요한의 유해(뼈)입니다.

나) 소성당

<소성당 내부>

소성당 내부도 대성당과 같이 천정이 배모양으로 닮아 있습니다.

성 장주기 요셉의 유해가 소성당 중앙제대에 자리하고 있습니다.

<소성당 유리화>

노틀담 수녀회 김겸순 (마리 테레시아) 수녀님의 작품으로 예전에 매일미사책 표지를 그리셨던 수녀님이라고 합니다.

시간이 허락되시면 잠시 묵상시간을 가져도 좋겠습니다. 자, 그럼 이제 최양업 신부 조각공원으로 이동하시겠습니다.

2) 최양업신부 조각공원

이곳은 최양업 신부 조각공원으로, 350여 평 규모로 조성되어 2004년 준공되었습니다. 매장문화의 폐단을 없애고 후손들에게 아름다운 국토를 물려주겠다는 취지아래 유해 1,100여기를 안치할 수 있는 봉안당으로 활용되고 있습니다.

제대 양옆으로 봉안당이 있고 아래쪽에 신부님의 일대기가 글로 새겨져 있는데 무엇보다도 어머니 이야기가 눈길을 끕니다.

최 신부를 비롯한 여섯 아들을 둔 어머니(이성례.마리아)는 남편이 순교하고 자신도 감옥에 갇히는데 이성례 마리아는 팔이 부러지고 살이 찢어지는 형벌을 이겨냈지만 그에겐 육체적 고통보다 아이들이 겪는 고통에 더 마음이 아팠습니다. 한살배기 아들이 더러운 감옥 바닥에서 먹을 게 없어 굶어 죽어가는 모습을 두 눈으로 지켜보아야 했습니다.

이성례 마리아는 천주교를 따를 것인가, 아이들을 살릴 것인가 고민하다가 마침내 배교했습니다.

하지만 최양업이 마카오로 떠난 후 아들을 유학 보낸 어머니로서 다시 잡혀가는데 이번에는 마음을 굳게 먹었습니다. 네 아들이 감옥 창살을 붙들고 울부짖어도 다시는 마음이 흔들리지 않으려고 그 쪽을 쳐다보지도 않았고, 아들들을 면회 오지 못하게 하고 순교하였다고 합니다.

조각공원 중앙 제대에 있는 그림(먹물사용)으로 잘 보시면 예수님의 모습이 보입니다.

최양업신부님은 일 년 동안 7,000리를 걷는 생활을 약12년이나 계속하였는데 그것은 1년에 서울-부산을 3번 반이나 걸어서 왕복한 셈이 라고하니 얼마나 고단하셨을까 싶습니다. 이런 바쁜삶을 산 신부님께서는 지금 저 맞은 편 산 위 소나무 그늘 아래서 편히 쉬고 계십니다.

3) 진복문(眞福門)

이제 개울을 건너 무명순교자의 묘에 잠시 인사를 드린다음 220여년 전 신앙선조들이 사셨던 공간으로 들어가는 진복문(眞福門)을 지나겠습니다.

진복문(眞福門)은 양쪽 기둥에는 “행복하여라. 의로움 때문에 박해를 받는 사람들, 하늘나라가 그들의 것이다”(마태 5,10)란 글이 적혀 있습니다.

진복문으로 들어가면 우리 신앙 선조들이 생명을 바치면서까지 믿음을 지키기 위해 헌신했던 흔적을 볼 수 있는데, 배론성지의 세 가지 보물인  황사영 백서(帛書) 토굴(1801.2~9월), 성 요셉 신학당(1855~1866), 최양업 신부의 묘(1861.11-현재)가 있습니다.

4) 황사영 순교 현양탑

1982년 6월 29일 배론의 성요셉 성당과 함께 축복식을 하였으며, 높이 20m로 입체4면 종탑 누각형으로 전면에는 <황사영순교 현양탑>이라고 판각되어 있습니다, 꼭대기에는 십자가가 설치되어 있고, 누국 내부에는 이탈리아에서 제작된 종 3개가 달려있습니다.

순교자 현양탑 앞의 황사영 알렉시오의 동상은 관비로 ᄄᅠᆯ어진 어머니 정명련(난주)과 함께 가던 제주도 귀양길에서 추자도에 홀로 남겨져 평민의 삶을 살 수 있었던 그의 아들 황경한의 후손 중 일본에 사는 후손들이 세운 것으로 동상은 북한에서 제작되어 온 것입니다.

5) 황사영 백서와 토굴

황사영(黃嗣永 1775~1801년)은 누구인가?

서울 아현동에서 아버지 황석범과 어머니 이씨 사이에서 유복자로 태어났습니다. 열여섯의 어린 나이로 진사시에 급제하여 정조로부터 스무 살이 되면 중용하겠다는 약속을 받았습니다.  그 후 다산 정약용의 큰형 정약현의 딸 정명련과 결혼으로 천주교 신앙을 접하게 되어 삶에 큰 전환을 맞게 됩니다. 조선 최초 영세자 이승훈(베드로)이 처 고모부, 한국 신앙 성조 이벽(세례자요한)이 처외삼촌, 정약전, 정약종, 정약용은 처삼촌으로 모두 초창기의 교회를 이끌던 인물들이었습니다.

황사영은 처삼촌인 정약종 형제들로부터 교리를 익혀 알렉시오란 세례명으로 영세 입교한 후 부귀영화가 보장된 관직의 길을 스스로 버리고 교리 연구와 하느님사업에 매진하였습니다.

토굴에 왜 왔는가? 그리고 백서는 왜 쓰게 되었나?

황사영은 1801년에 조선에서 천주교를 탄압하는 신유박해로 황사영에 대한 체포령이 내려지자  제천 배론의 산 속에 있는 김귀동의 집 옹기가마 토굴에 8개월간 은신하였습니다.

황사영은 토굴에서 중국인 주문모 신부와 정약종 등 다수의 교인들이 순교하였다는 소식을 접하게 되자, 이때 박해로 인해 죽어간 신자들의 죽음이 헛되지 않도록하기 위하여  교회재건과 신앙자유를 얻기 위한 방안을 생각하게 됩니다.

황사영은 탄압의 전말을 중국 북경에 있는 구베아 주교에게 알리고, 주문모 신부가 중국인이라는 사실을 부각시켜 청나라 조정의 도움을 이끌어 낸다면 박해를 종식 시킬수도 있다고 판단해서 《황사영 백서》라 불리는 편지를 작성하기 시작했습니다.

*백서는 흰색비단(명주천)에 글을 쓴걸 백서(帛書)라고 부르며, 검은 먹이 아닌 백반으로 썼기 때문에 물을 묻혀야 글자를 읽을 수 있다. 현재 백서의 원본은 로마 교황청 바티칸 민속 박물관에 보관되어 있습니다

백서의 내용의 핵심은 탄압받고 있는 조선 천주교의 상황과 군대를 동원한 무력침공을 통해서라도 신앙의 자유를 찾아달라는 것이었습니다. 그리고 백서를 대략 다섯부분으로 나누어보면 첫째, 인사말(1-5행), 둘째, 신유박해의 진행과정(6-32행), 셋째, 순교자 열전(32-90행), 넷째, 교회 재건과 신앙 자유를 얻기 위한 5가지 방안(90-118행), 다섯째, 관면요청과 맺음말(119-122행)로 되어 있습니다.

체포와 순교

백서는 중국에 전달되지 못한채, 편지 심부름을 맡았던 황심(黃心)이 1801년 9월 15일에 제천 배론에서 체포되었고 황사영도 9월 26일 체포되어, 1801년 11월 5일 서울 서소문 밖에서 26세의 나이로 대역죄로 능지처사 되었습니다. 그의 모친 이윤혜는 거제도로, 그의 부인 정명련(정약용의 조카)는 제주도 대정현으로 노비로 끌려갔습니다. 두살배기 아들 황경한은 영광군 추자도로 귀양갔고, 숙부 황석필은 함경도 경흥으로 귀양갔습니다. 심지어 집안의 머슴과 종들도 피해를 입어 귀양을 갔습니다.

<백서를 쓴 토굴>

백서를 쓴 토굴의 넓이는 어른 두 사람이 누워 잘 수 있는 정도였으며 입구는 1m 반 정도를 돌로 쌓아 올렸고, 천정은 큰 돌로 덮은 것으로 보입니다. 앞쪽은 출입구를 숨기기 위하여 옹기를 겹겹이 쌓아 옹기저장고를 가장하였습니다.

현재 백서의 원본은 로마 교황청 바티칸 민속 박물관에 보관되어있습니다.

※참고자료 : 주문모 신부

주문모(1752~1801)는 베이징 교구 신학교를 1회로 졸업한 중국인 신부로 조선 파견 선교사에 임명되어 1794년(정조 18) 12월 조선으로 한양에 들어와 교세를 키웠으며 6년 만에 신자수가 6,000여명이나 늘어났다. 그러나 배교자의 밀고로 쫓기는 몸이 되었고, 당신을 위해 여러 사람이 희생되자 스스로 의금부를 찾았으며 결국 새남터에서 칼을 받고 장렬하게 순교하셨습니다.

6) 배론 성 요셉 신학교 터

신학당 표지석 및 복원

정확히 고증하기 어려우나 1930년 정규하 신부를 비롯한 배론 교우들이 함께 찍은 사진과 1948년 9월 27일 주재용 신부가 작성한 도면 등을 참고로 현 위치에 복원(2003년) 건축된 성 요셉 배론 신학교는 현재 충북 지방문화제 제 118호로 지정되어있습니다.

신학교의 역사와 교육내용

이곳은 우리나라 최초의 신학교인 ‘성 요셉 신학교’가 있던 터로, 1855년부터 1866년 까지 병인박해로 인해 중단될 때까지 11년간 신학교육을 했던 곳입니다.

신학당은 1855년 파리외방전교회 소속 프랑스인 선교사 메스트로(교구장 직무대행) 신부에 의해 설립되었는데 이때 교우촌 회장 장주기요셉(1803-1866)이 자신의 집을 신학당으로 봉헌하였습니다.

전공은 신학과와 라틴어과로 나누어지고 교과목은 철학과 신학을 중심으로 하여 서양의 학문과 문물을 가르쳤습니다. 또한 동물·식물·지리학·의술 및 과학지식과 일반상식까지도 가르쳤는데, 특히 라틴어가 중시되었다고 합니다.

학생수는 10명 내외로 수업은 주로 여름철에 이루어졌고, 그 밖의 기간에는 전교활동을 겸하였다고 합니다.

한편 다블뤼(Daveluy) 신부를 보좌주교로 선정하여 예비자 교육용 서적을 출판하였으며, 일반 신도 교육의 요람 구실을 하기도 하였다.

따라서 이 학당은 단순히 신학생 교육장만이 아니라, 간접적으로는 민중 교화에까지 공헌하였으며, 당시 우리나라에서는 유일하게 초·중·고등 교육을 함께 실시한 근대 학교인 셈입니다.

이후  1861년 10월 교구장 베르뇌 주교는 신학교를 ‘성 요셉 신학교’라고 명명하여 공식적으로 인준하였습니다.

그리고 메스트로신부님과 같은 파리외방전교회 소속인 푸르티에 신부(1856-1866)가 교장으로, 프티니콜라 신부(1862-1866)가 교수로 재직하였는데 그두분이 초가 옆에 있는 사제상입니다.

초가삼간의 좁은 공간을 성당, 숙소, 신학교로 쓰며 숨어서 10여 명의 학생들을 가르치자니 의ㆍ식ㆍ주 모든 것이 여의치 않은 가운데서 두 외국인 신부님은 건강을 돌보기가 매우 어려웠다고 합니다. 그럼에도 불구하고 애석하게도 11년간 숨어서 가르친 10여 명의 신학생들을 한분도 사제로 서품시키지 못하고 두 신부님은 1866년(병인박해) 3월 11일 서울 새남터에서 순교하였다.

같은 해 장주기 요셉 역시 보령 갈매못에서 3월 30일에 순교함에 따라 신학생들은 모두 흩어지고 신학교도 11년 만에 중단되었습니다.

그러나 이 땅에서 방인사제를 양성하고자 하는 염원의 맥은 끊어지지 않고 이어져 19년 후인 1885년에 강원도 여주시 강천면 부흥골에 임시 신학교를 설립하여 그 맥을 계승하다가 1887년에 서울 용산으로 옮겨 예수성심신학원으로 개칭되었고 서울 혜화동 소재 가톨릭대학교 성신교정으로 발전하여 오늘에 이르고 있습니다.

※ 참고: 두 번째 신학교(부엉골 신학당)

부흥골 신학당은 우리나라에서 두 번째 신학교로 1885년 여주 부엉골에 설립되었고, 1887년에 서울 용산구 원효로 4가로 이전한 예수 성심신학교는 현재 가톨릭 대학 신학부와 의학부 및 대학원과 부속 연구기관이 있습니다. 그리고 1896년 4월 26일 우리나라에선 처음으로 강성삼, 강도영, 정규화 등 세 사제가 탄생했습니다.

7) 최양업 신부 묘소

최양업신부님 묘소 이동

이제 마지막 순레지인 최양업 신부님 묘소로 이동하겠습니다. 혹시 몸이 힘드신 분이 있으시면 지금 말씀하세요. 묘지가 오르막이라 걷기 힘드신 분이 있으실 수 있습니다. 그런 분은 여기에서 쉬시면서 최양업 토마스 신부님의 시복 시성을 위한 기도 혹은 묵상하고 계시면, 나머지 분들이 올라갔다가 내려오면서 합류하실 수 있습니다.

최양업신부님 묘소

최양업 토마스 신부 동상 아래 새겨진 것은 사향가(思鄕歌)의 일부입니다. 최양업 신부님께서 신자들의 향한 사랑과 세심함을 확인할 수 있습니다. 신부님은 신학을 공부한 지식인이었지만 글 모르는 평신도들을 위해 교리를 4ㆍ4조의 가사로 지어 가르치신 것으로 교우들을 본향(하늘나라)을 찾아가는 신앙의 벗들로 봅니다. 그 내용은 다음과 같습니다.

“어화우리 벗님네야 우리본향 찾아가세 / 동서남북 사방팔해 어느곳이 본향인가

지당으로 가자하니 아담원조 내쳤고 / 복지에로 가자하니 모세성인 못들었네

부귀영화 얻었은들 몇해까지 즐기오며 / 빈궁재화 많다한들 몇해까지 근심하랴

이렇듯 한 풍지세계 안거할 곳 아니로다 / 인간만복 다 얻어도 죽어지면 허사로다

세상고난 다받아도 죽어지면 그만이라 / 천주님을 믿으세요 영혼불멸 하여보세”

<십자가의 길, 성직자 묘소>

‘평화를 위한 기도 동산’에서 시작된 십자가의 길은 초대교구장 지학순 다니엘 주교님을 비롯하여 현재 11분의 신부님이 안장되어 있는 성직자 묘소 옆을 지나서 이곳 최양업 신부님의 묘소 바로 앞에서 끝이 납니다.

<최양업신부 묘지>

여기까지 올라오시느라 수고 많으셨습니다. 최양업 신부님의 묘비에는 『최도마정구지묘』로 기재되어 있을 뿐 어디에도 양업이라는 이름이 없습니다. 이는 세례명은 도마(토마스). 아명은 양업이고 관명은 정구인 까닭입니다. 최양업신부님의 무덤은 1861년 안장 후 박해로 인해 마치 주인 없는 무덤처럼 버려졌던 것을 1942년에 무덤을 단장하고 묘비까지 마련했으나 일제의 압박으로 세우지 못하다가 1945년 해방 후 9월 27일에 제천 본당과 원주, 풍수원, 양평의 신부님들과 인근 교우 3,4백 명이 모여 묘비를 세웠습니다.

[※ 최양업 신부님 묘비 설명 자료]

앞면	RIP(Requiescat In Pace)/고이 잠 드소서 司祭篤瑪崔鼎九之墓(사제도마최정구지묘)	鼎九:冠名(정구: 관명) 良業:兒名(양업: 아명)
뒷면	西歷 一八二一年 三月 一日 忠淸洪州樓谷 誕生 一八三六年 十二月 九日 入中國 香港 遊學 一八四九年 四月 十日(十五日) 司祭昇品 仝年 十二月 三日 歸本國 京畿 忠淸 全羅 慶尙 江原 黃海等地 十二年間 傳敎 一八六一年 六月 十日卒(十五日) 享壽 四十年	- 홍콩은 마카오 유학의 잘못 표기 서품일 잘못 표기 (1849년 4월15일 중국 상해에서 사제로 서품) - 돌아가신 날 잘못 표기 (1861년 6월 15일 문경 근처에서 선종)
	主佑玆土 第二司祭(주우자토 제2사제) 棄暗向明 猗歟盛矣(엽암향명 의여성의) 特蒙揀選 敎導諸方(특몽간선 교도제방) 去邪歸正 終成大行(거사귀정 종성대행) 一九四二年 十二月 日 堤川 信友一同 建焉 日本의 反對로 1945. 9. 29. 세움	주님께서 이 땅을 돌보시어, 두 번째 사제 나게 하시었으니 어둠을 버리고 밝음을 쫒음이, 아아 성하게 되었도다. 특별히 가려 뽑으셨으니, 사방 두루 가르치고 이끄시며 사악을 버리고 바름으로 돌아오시어 끝내 큰 행업을 이루셨도다

※참고자료 : 성인, 가경자

1.성인(聖人) : 순교하였거나 생존 시에 출중한 덕행으로 명성이 높았던 가톨릭 신자가 사망한 다음 엄격한 조사를 거쳐 우선 복자를 선포하고 엄밀히 조사한 뒤 교황이 행하는 시성식(諡聖式)에서 성인으로 공포한 자를 말한다.

성인은 모든 교회의 공경의 대상이고 복자는 지정된 장소에서만 공경 대상이다.

2.가경자(可敬者) :가히 공경할 만한 대상 이란 뜻으로 프란치스코 교황은 2016년 영웅적 덕행을 인정 가경자(Venerable)로 선포하였으며 가톨릭 교회에서 신앙과 덕행이 뛰어난 사람이 죽었을 때 시복(諡福) 전 단계에서 복자(福者) 후보자에게 잠정적으로 주던 경칭이다.

3. 마침 : 배론성지 순례를 마치며...

순례 시작하면서 제가 신앙선조들과 함께 손잡고, 한 발 한 발 순례길을 걸으면서 그들이 무엇을 찿기위해 그 힘든 고난의 길을 가셨는지 묵상하시며 주님의 은혜 받는 시간이 되었으면 하는 바램이라고 말씀드렸습니다. 각자의 앞으로의 신앙생활에 많은 힘이 되기를 기도드립니다.

그럼 이제 순례를 마치며 좋았던점 이나 개선이 필요한 점 또는 특별한 느낌을 받으신 분이 계시면 한 말씀 부탁드립니다.

Ⅲ	헤어짐

1. 끝 인사

순례를 무사히 마칠 수 있도록 해주신 하느님과 여러분께 감사드립니다. 남은 일정도 계획대로 잘 진행하시어 돌아가시는 길 내내 행복한 여정이 되시기를 빕니다.

2. 마침 기도

마침기도로 영광송 드리겠습니다.

※ 도착 예정 시각에 인솔자에게 전화하여 무사 도착 여부 확인하고 다시 한 번 감사 인사 전하기

※ 참고

※ 본 해설시연안은 다음카페 원주교구 해설봉사단의 아래자료를 참고하여 작성하였습니다.

내일 수업때 본 내용을 5기생 동기들과 공유하여 수정사항 반영하여 재게시토록 하겠습니다.

자료정리와 기록을 남겨주신 선배 해설사님께 고개숙여 감사드립니다.

참고자료 인용   배론성지해설단 1기 조경희 아가다 (20. 5.29 다음카페)

3기 박종숙 로사   (23.6.27 다음카페)

4기 황성용 미카엘 (24. 9.11 다음카페)