마21장17-22절

마21장17-22절

한 시골 사람이 서울의 큰 백화점에 구경을 갔습니다. 쇼윈도 안을 들여다보니, 정말 기가막히게 멋진 신사복과 아름다운 드레스를 입은 신사와 숙녀들이 서 있었습니다.

시골 사람은 그들의 완벽한 옷차림과 멋진 자태에 감탄하며 다가가 인사를 했습니다. “안녕하세요, 참 옷이 멋지십니다”라고 인사를 했지만, 아무리 인사를 하고 말을 걸어도 그들은 미동조차 하지 않았습니다. 가까이 가서 만져보니 그것은 사람이 아니라 플라스틱으로 만든 ‘마네킹’이었습니다. 마네킹은 세상에서 가장 비싸고 화려한 옷을 입을 수는 있지만, 그 안에 ‘생명’이 없기 때문에 숨을 쉬지도, 말을 하지도 움직이지도 못합니다.

예수님 당시에 종교 지도자들은 마네킹과 같았습니다. 겉으로는 거룩한 옷을 입고, 길고 화려한 기도를 드리며 철저하게 종교적인 의식을 행했지만(무성한 잎사귀), 그 안에는 하나님을 향한 진정한 사랑과 생명(열매)이 없었습니다. 하나님이 원하시는 것은 화려한 마네킹이 아니라, 비록 투박하더라도 살아 숨쉬는 생명입니다.

본문은 예수님께서 열매 없는 무화과나무를 말라 죽게 하신 이적과 이를 통해 제자들에게 ‘믿음의 기도’가 가진 강력한 능력에 대해 교훈하시는 것입니다.

예수님께서 무화과나무를 말라 죽게 하신 이 사건은, 성경을 읽는 많은 이들이 ‘왜 아무 죄 없는 나무를 저주하셨을까?’ ‘예수님이 시장하셔서 홧김에 분풀이하신 것일까’하는 의문을 갖게 만드는 대표적인 구절입니다.

하지만 여기에는 당시 이스라엘의 자연적 배경과 예수님이 전달하고자 하셨던 영적인 메시지가 숨겨져 있습니다. 나무가 마른 진짜 이유는 두 가지 관점으로 나누어 보겠습니다.

1. 자연적 배경 : 잎이 있으면 열매도 있어야 했다.

성경에 등장하는 무화과나무의 독특한 생태를 알면 예수님의 행동이 이해가 된다.

- 첫 열매 – 이스라엘의 무화과나무는 보통 3-4월 봄철이 되면 잎사귀와 함께 작은 첫 열매가 맺힙니다. 이 첫 열매는 맛이 덜하고 보잘것없어서 주로 가난한 이들이나 나그네들이 시장기를 달래기 위해 따 먹곤 했습니다.

- 본 열매 – 이 첫 열매가 떨어지고 여름(6-8월)이 되면 우리가 흔히 아는 달고 맛있는 진짜 무화과 열매가 열립니다.

예수님께서는 이 나무를 찾으신 시기는 유월절 즈음인 봄(3-4월)이었습니다. 마가복음11:13을 보면 “이는 무화과의 때가 아님이라”고 나오는데, 여기서 “무화과의 때”는 여름에 열리는 맛있는 본 열매의 수확 철이 아니었다는 뜻입니다.

하지만 나무에 이미 잎사귀가 무성했다면, 비록 맛은 없더라도 나그네의 허기를 채워줄 ‘첫 열매’는 당연히 붙어있어야 정상이었습니다. 즉, 이 나무는 겉보기에는 푸르고 무성해 보였지만, 실상은 알맹이가 전혀 없는 병들거나 비정상적인 나무였던 것입니다.

2. 영적인 이유 : 겉만 화려한 종교를 향한 심판

예수님이 무화과나무를 마르게 하신 것은 단순히 나무에 화풀이를 하신 게 아니라, 제자들에게 눈으로 보여주신 ‘행동하는 예언’이었습니다.

“잎사귀밖에 아무것도 찾지 못하시고”

- 유대교와 예루살렘 성전의 상태 – 당시 예루살렘 성전은 화려한 건물, 엄격한 율법주의, 번성한 제사 의식 등으로 겉보기에는 잎사귀가 무성한 무화과나무처럼 아주 종교적이고 활발해 보였습니다.

- 치명적인 열매의 부재 – 하지만 그 중심에는 하나님이 원하시는 진정한 열매, 즉 회개, 공의, 사랑, 겸손이 전혀 없었습니다. 예수님은 바로 앞의 12-17절에서 성전을 더럽히는 장사꾼들을 내쫓으며 “내 집은 기도하는 집인데 너희가 강도의 소굴을 만들었다”고 분노하셨습니다.

결국 무화과나무가 뿌리째 말라 버린 사건은, 하나님 앞에서 겉만 번지르르하고 중심의 열매가 없는 이스라엘 종교 지도자들과 예루살렘 성전이 맞이하게 될 파멸과 심판을 경고한 것입니다. (실제로 예루살렘 성전은 주후 70년 로마 군대에 의해 돌 하나도 남지 않고 완전히 무너지게 됩니다)

예수님은 자연 법칙상 잎이 무성한데도 열매가 없는 기형적인 무화과나무를 통해, 말만 앞서고 행함(열매)이 없는 위선적인 신앙은 결국 하나님의 심판을 받아 마르게 된다는 무거운 영적 진리를 시각적으로 교훈하신 것입니다.

어느 시골 마을에 욕심이 많고 영약한 한 상인이 살고 있었습니다. 그는 어떻게 하면 돈을 더 많이 벌까 고민하다가, 기발한 사기 방법을 생각해 냈습니다. 계란 껍데기에 아주 미세한 구멍을 뚫어 속 내용물(노른자와 흰자)을 주사기로 쏙 빼낸 뒤 다른 것을 넣어서, 구멍을 감쪽같이 메워 시장에 판 것이었습니다.

겉보기에는 완벽하고 깨끗한 계란이었습니다. 크기도 컸고, 껍질도 매끄러웠습니다. 수많은 사람이 그 겉모습에 속아 계란을 사 갔습니다.

하지만 집에 돌아가 요리를 하려고 계란을 톡 깨뜨리는 순간, 사람들은 경악했습니다. 그 안에는 먹을 수 없는 것이 들어 있었기 때문입니다. 프라이를 할 수도, 삶아 먹을 수도 없는 쓸모없는 계란일 뿐이었습니다. 화가난 동네 사람들은 결국 그 상인을 고발했고, 그는 큰 처벌을 받았습니다.

지금 나의 신앙생활이 남들에게 보이기 위한 푸른 잎사귀만 무성한 나무가 아닌지 살펴보아야 하겠습니다. 비록 작더라도 주님이 찾아와 따 드실 수 있는 주먹만한 ‘열매’가 맺혀 있는 나무가 되어야 하겠습니다.

18절에서 예수님은 무화과나무 잎이 무성함을 보시고 ‘시장하셨다’고 기록되어 있습니다.

“이른 아침에 성으로 들어오실 때에 시장하신지라”

이는 인류 구원을 위한 긴박한 사역 일정과 예수님의 인간적인 면모가 함께 담겨 있습니다.

예수님은 낮에는 예루살렘 성전에서 온 힘을 다해 말씀을 가르치시고, 종교 지도자들의 거센 음모와 논쟁에 맞서며 엄청난 에너지를 쏟으셨습니다.

예수님께서는 밤에는 예루살렘 성안이 아니라 근처의 작은 마을인 ‘베다니’로 물러가 밤을 지내시고 ‘이른 아침에’ 다시 성전으로 복귀하시던 중이었습니다. 사역으로 바쁘셔서 예수님은 아침 식사도 제대로 챙겨 드실 시간도 없으셨던 것입니다.

예수님이 시장하신 이유 -  완벽한 인간의 몸으로 오신 예수님

18절에서 ‘시장하셨다’는 표현을 굳이 기록한 중요한 이유가 있습니다. 바로 예수님이 우리와 똑같이 배고픔과 피로를 느끼는 ‘완전한 인간의 육체를 입고 이 땅에 오셨음을 보여주기 위함입니다.

신학적으로 이를 ‘성육신’이라고 합니다. 예수님은 신이시지만, 동시에 영양분을 섭취해야만 살 수 있는 인간의 연약함을 그대로 체휼(경험)하셨습니다. 광야에서 40일 동안 금식하셨을 때에 주리셨던 것처럼, 이때도 육체적인 한계와 배고픔을 느끼셨던 것입니다.

예수님이 전날 머무셨던 곳이 베다니에 예수님을 지극히 사랑하여 좋은 음식을 대접했던 마르다, 마리아, 나사로의 집이었습니다. 마음만 먹으면 얼마든지 든든한 아침상을 대접받고 나오실 수 있으셨습니다.

그럼에도 불구하고 주님이 배고픈 상태로 길을 나서신 것은, 제자들에게 ‘열매없는 무화과나무’의 상태를 시각적으로 보여주기 위한 하나님께서 미리 예비하신 상황이라는 것입니다.

그렇습니다. 예수님께서는 십자가를 앞에 두시고 쉼 없이 이어지는 밤낮 없는 사역 일정 때문에 밥먹을 시간도 없으셔서 배고픈 상태이고, 예수님이 완전한 인간의 몸이시지만, 열매 없는 신앙을 심판하시는 영적 교훈을 보여주신 것입니다.

여러분 예수님께서 길가에 있는 무화과나무를 보시고 일부러 가까이 다가가신 이유가 배가고파서일까요? 예수님의 모든 행동에는 교훈이 있습니다.

잎이 무성하여 열매를 맺어야 함을 말씀하심

마가복음에서는 “먹을 것이 있을까 하여”라고 하셨습니다. 막11:13에서는 “멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니”라고 하셨습니다. 여기서의 열매는 무화과가 봄철에 첫 보잘 것 없는 첫 열매를 말씀하는 것입니다. 멀리서 보기에 그 무화과나무는 다른 나무들과 달리 잎사귀가 아주 무성하여 푸르게 피어 있었습니다.

그렇기 때문에 저렇게 잎이 무성하다면, 맛은 덜하더라도 시장기를 채울 수 있는 첫 열매가 당연히 달려 있어야 했습니다. 예수님은 그것을 위하여 가셨습니다.

그러나 예수님이 가까이 가셨을 때에는 잎만 있었지, 열매는 없었습니다. 이를 통하여 당시의 유대 사회의 치명적인 죄악이었던 ‘외식’을 들추어내시며 영적으로 성숙해야 함을 말씀하시는 것입니다.

그렇습니다. 오늘 우리들의 모습은 멀리서 보나 가까이에서 보나 같아야 합니다. 멀리서 보이는 모습만 화려해서는 안됩니다. 우리 교회가 겉은 화려하지 않더라도, 예수 그리스도의 임재가 있는 교회, 성령의 능력이 나타나는 교회가 되어야 하겠습니다.

또한 예수님께서 무화과나무에서 열매를 찾으시는 것과 같이 오늘 우리를 찾으실 때에 우리로부터 예수님이 찾으시는 신앙의 모습이 있어야 하겠습니다. 그렇습니다. 예수님이 보시기에 기뻐할만한 신앙의 열매인 말씀과 기도가 충만한 역사가 맺혀 있어야 합니다.

예수님이 내게 다가오시는 이유가 무엇입니까? 나의 겉모습이 아니라 나로 말미암아 영적인 열매가 맺기를 바라십니다. 그러므로 성도 여러분 영적으로 성숙한 열매를 맺는 성도들이 되어야 하겠습니다.

예수님의 말씀 한마디에 마른 무화과 나무(19절)

예수님께서는 무화과나무에게서 열매를 바라고 다가 가셨지만 열매를 얻지 못했습니다. 19절의 말씀을 보겠습니다.

“길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 찾지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네가 열매를 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라”

무엇보다도 먼저 예수님의 말씀의 능력입니다. 예수님은 단순한 인간 선지자가 아니라 만물을 지으신 창조주 하나님이십니다.

창세기에서 천지창조의 기사를 보세요, 하나님은 ‘빛이 있으라’는 말씀에 빛이 있었습니다. 있으라는 말씀에 있어지는 것입니다. 마찬가지로 예수님의 말씀 한마디면 모든 것이 다 이루어지신다는 것입니다.

예수님의 말씀 한마디로 거친 풍랑이 잔잔하게 되었고(마8:26) 말씀으로 귀신을 쫓아내셨으며, 죽은 나사로를 향해 ‘나사로야 나오너라’고 하셨을 때에 죽음마저 복종했습니다. 그렇습니다. 예수님의 말씀은 자연계의 법칙을 초월하여 역사하시는 능력의 주님이십니다.

나무가 마른 직후에 제자들은 20절에서 “제자들이 보고 이상히 여겨 이르되 무화과나무가 어찌하여 말랐나이까”라고 물었습니다. 이에 대한 예수님의 대답은 “의심하지 않는 완벽한 믿음”을 말씀하십니다. 21절 말씀입니다.

“예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심하지 아니하면 이 무화과나무에게 된 이런 일만 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 바다에 던져지라 하여도 될 것이요”

예수님은 자신이 행하신 이적이 당신만 할 수 있는 전유물이 아니라, 하나님을 온전히 신뢰하는 믿음의 기도를 통해서 제자들도 행할 수 있는 일임을 가르쳐 주셨습니다.

그렇습니다. 우리의 기도가 응답되는 이유는 그분이 우리에게 약속하셨기 때문입니다. 우리가 하나님의 마음에 합당한 기도를 한다면 우리의 기도는 즉각적으로 응답 될 것입니다.

그렇기 때문에 그분에 합당한 기도는, 무엇보다도 조금도 의심이 없는 완전한 믿음의 기도입니다. 나는 능력이 없지만 하나님께는 능치 못하심이 없음을 믿고 기도할 때에 우리의 기도는 응답되는 것입니다.

성도의 기도의 수준은 단순히 ‘내 주관적인 확신을 엄청나게 키우는 것’이나 ‘초능력을 부리는 것’을 의미하지 않습니다.

산을 옮길만한 믿음이라 우리의 생각을 뛰어넘는 하나님의 전능하심을 100% 신뢰하고 그분의 뜻에 완전히 주파수를 맞추는 믿음을 뜻합니다.

그렇습니다. ‘내 능력’이 아닌 ‘하나님의 능력’을 보는 믿음입니다.

예수님은 마17:20에서 ‘겨자씨 한 알만한 믿음’이 있어도 산을 옮길 수 있다고 하셨습니다. 이 겨자씨는 눈에 잘 보이지 않을 만큼 작은 열매입니다. 즉 내 확신의 크기가 거대해야만 산을 옮기는 것이 아닙니다.

내가 믿는 하나님은 천지를 지으신 전능하신 하나님이심을 믿고, 온전히 그분께 모든 주권을 맡길 때, 나의 겨자씨만한 믿음일지라도 하나님의 전능하신 손을 움직이는 능력이 됩니다.

말이 그렇지 누가 산을 인간의 힘으로 옮길 수 있겠습니까? 마찬가지로 우리의 삶에는 산같은 거대한 장벽들, 절망적인 문제, 영적인 대적들이 있습니다. 결론적으로 이 문제는 너무 커서 내 능력으로는 절대로 할 수 없는 문제입니다. 그러나 내 앞에 있는 문제가 아무리 산같이 크다 할지라도, 이 산은 나를 만드신 하나님보다 작다라는 믿음으로 선포하고 맡겨야 합니다. 내가 할 일이 아닌 하나님께 맡기는 것이 정말 중요합니다.

오늘 우리는 기도제목을 하나님 앞에 가져와 하나하나 내려놓고 기도합니다. 그런데 기도가 끝나고 나서 다시 내 기도 제목들을 하나하나 다 거두어 들여서 내 어깨에 메고 교회 문을 나선다는 것입니다. 그러나 맡겨야 하나님이 내 문제를 해결해 주십니다. 내가 다시 짊어지고 나가면 하나님은 그래 네가 해결해봐라 하실 것입니다.

또한 중요한 영적 비결이 있습니다. 그것은 내가 원하는 것이 아니라 하나님이 원하시는 것이어야 한다는 것입니다. 내가 아무리 산을 옮기고 싶다고 할지라도 하나님이 원하시지 않으면 그 산은 절대로 옮겨지지 않습니다. 그렇기 때문에 예수님께서 우리에게 기도를 가르치실 때에도 “하나님의 뜻이 이 땅에서 이루어지도록 구하는 믿음”을 가르치셨습니다.

한 어린아이가 마당에서 아주 크고 무거운 돌을 옮기려고 낑낑대고 있었습니다. 땀을 뻘뻘 흘리며 온 힘을 다했지만 자신의 힘으로는 돌이 꿈쩍도 하지않는 것입니다. 하다하다 안되니 아이가 울상이 되어 울고 있습니다. 이때 아버지가 다가와 물었습니다. “애야 너는 네가 가짐 모든 힘을 다 썼니”라고 하자 아이는 억울하다는 듯이 “아버지도 봤잔아 난 정말 온 힘을 다했어요, 그런데 안되요”라고 했습니다. 그러자 아버지가 웃으면서 말했습니다. “아니란다 너는 아직 내(아버지)힘을 빌리지 않았잖니 내가 도와주는 것까지도 네 힘이란다”라고 했습니다.

그렇습니다. 산을 옮길만한 믿음은 내가 초인간적인 힘을 내는 것이 아닙니다. 내 힘의 한계를 인정하고, 내 뒤에 계신 하나님 아버지를 온전히 의지하여 그분의 힘을 내 삶으로 가져오는 믿음이어야 합니다.

오늘 본문에서 예수님은 ‘열매 없는 무화과나무를 저주하신 것’에 이어서 바로 뒤에 ‘산을 옮길만한 믿음’을 말씀하신 것은 우연히 이어진 것이 아닙니다.

그렇습니다. 형식주의에 갇힌 종교주의와 살아 움직이는 역동적인 신앙을 통하여 우리가 가져야 할 믿음을 말씀하시는 것입니다.

당시 예루살렘 종교 지도자들은 겉보기에는 푸른 잎사귀처럼 화려한 종교적 의식과 율법의 전통을 자랑했습니다. 하지만 정작 하나님이 찾으시는 ‘믿음의 열매’는 전혀 없었습니다. 이는 능력 없는 종교를 말씀하시는 것입니다.

반면에 예수님이 말씀하시는 믿음은 겉치례가 아닙니다. 보이지 않는 겨자씨만한 실제적인 믿음은 산을 옮길만한 능력이 있음을 말씀하십니다.

그렇습니다. 오늘 우리의 신앙생활에서도 무너져야 할 장벽이 있습니다. 나의 고집과 세상을 향한 마음은 하나님만을 바라는 믿음으로 바뀌어야합니다. 하나님만을 바라보는 믿음이 있을 때에 거대한 산 같은 장벽이 무너지게 되어 있습니다.

지금의 시대는 정말로 바쁩니다. 결국 보이지 않는 세상적인 것들로 나를 휘어잡도록 하고 있다는 것입니다. 보이는 세상의 화려함, SNS의 중독으로 우리는 하나님께 기도하는 시간보다 폰을 잡고 있는 시간이 더 많습니다. 그러한 것들을 내려 놓아야합니다.

세상이 바라보는 ‘잎사귀’를 치장하는데 에너지를 쓰기보다 ‘하나님이 원하시는 열매’를 맺기 위하여 힘써야 하겠습니다.

또한 내 앞에 정말로 많은 문제들이 산적해 있습니다. 그때에 우리는 문제를 바라보는가 하나님을 바라보는가입니다.

오늘 우리가 마주하는 산은 작은 산이 아니라 커다란 바위산입니다. 재정, 취업, 진로, 인간관계, 중독, 나쁜 습과 등등은 내게는 거대한 산입니다.

결론은 내가 할 수 없다는 것을 인정하고 하나님께 온전히 맞기고 앞으로 나아가야 하겠습니다. 하나님의 함께 하심을 믿고 전진하면 하나님께서 길을 열어 주십니다. 같은 일이라도 주님의 인도하는 길과 세상으로 향하는 길이 있습니다. 성도는 세상의 화려한 길이 아닌 오직 하나님만을 바라보는 믿음의 길을 걸어가야 하겠습니다.

그러므로 화려한 세상이 아니라 하나님만이 하실 수 있다는 절대 믿음을 가져야 합니다. 우리 하나님께서는 오늘도 이 믿음의 사람드을 찾으시고, 그를 통하여 하나님의 역사를 이루시고 계십니다.