“애굽에서도 지키시는 하나님”    창12장12-20절

창12장10-20절

창12장의 시작을 “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라”고 하신 하나님의 복은 성경 역사에서 매우 중요한 전환점입니다. 하나님께서 아브람에게 약속하신 복의 내용은 세가지 볼 수 있습니다. 첫째로 “내가 너로 큰 민족을 이루고”라는 자손의 복과 “네 이름을 창대하게 하리니”라는 땅의 복과 “땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라”는 복의 근원이 된다는 것입니다.

아브라함이 하나님의 부르심을 받을 때의 나이가 4절에 보면 75세였습니다. 75세의 나이에도 자녀가 없지만, 큰 민족을 이루시겠다는 파격적인 자손에 대한 약속을 주셨습니다.

3절은 물질적, 영적 번영을 모두 포함하는 복입니다. 그 결과 “네 이름을 창대하게 하리라”는 역사 속에서 아브라함의 이름은 명예롭고 위대해질 것을 약속하여 주셨습니다.

이처럼 하나님께서 아브라함에게 약속하신 복은 단순히 개인의 부귀영화에 그치지 않습니다. 결국 아브라함이라는 한 사람이 하나님의 말씀에 순종할 때에 인류를 구원하시려는 하나님의 원대한 계획의 시작점이라는 것입니다.

아브라함은 하나님의 약속을 받고 4절에 “이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고”라는 즉각적인 순종을 하였습니다. 그런데 하나님의 말씀만을 믿고 떠나 가나안 땅에 들어가 정착을 했는데, 곧바로 생존을 위협하는 현실적인 위기가 찾아왔습니다. 10절입니다.

“그 땅에 기근이 들었으므로 아브람이 애굽에 거류하려고 그리로 내려갔으니 이는 그 땅에 기근이 심하였음이라”

성도 여러분! 하나님이 지시하신 “약속의 땅”이라고 해서 늘 풍요롭고 문제없는 낙원만은 아닙니다. 지금과 다르게 당시의 가나안 땅은 하늘에서 비가 내려야만이 농사를 지을 수 있는 천수답이었습니다. 그런데 ‘그 땅에 기근이 들었으므로’라고 약속의 땅에도 가뭄이 찾아 왔습니다. 그 기근이 그냥 기근이 아니라 “기근이 심하였으므로”라고 아브람과 그의 대가족, 그리고 가축들이 당장에 물이 없어 죽을 수 있는 상황이 닥쳐온 것입니다.

성도는 내가 하나님을 잘 믿으면 아무런 문제가 없이 만사형통이라고 믿습니다. 그러나 오늘 아브람을 보세요, 하나님의 약속이 주어졌음에도 불구하고 세상 사람들과 같이 기근으로 인한 환난은 피할 수가 없다는 것입니다.

성도 여러분! 인간에게 찾아오는 환난은, 내가 예수 믿는다고 하여 요리저리 피해서 가는 것이 아닙니다. 환난은 믿는 자에게도 똑같이 다가옵니다. 그러나 그 문제 앞에서 어떻게 대처하느냐가 하나님을 믿는 성도와 하나님을 믿지 않는 세상 사람들의 차이입니다.

오늘 본문에서 아브람의 반응은 하나님을 믿지 않는 세상 사람들의 반응을 따라 행동하였습니다. 즉 물이 있는 애굽으로 내려갔다는 것입니다. 왜입니까? 하나님의 약속을 받은 아브람이라 할지라도 그가 아직까지는 완전한 믿음의 사람이 아니라, 우리와 똑같이 흔들리는 인간적인 모습을 가지고 있다는 것을 성경은 말씀하고 있습니다.

7절에서 아브람은 하나님의 명령으로 가나안 땅에 들어갔을 때에 “여호와께서 아브람에게 나타나 이르시되 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 자기에게 나타나신 여호와께 그가 그 곳에 제단을 쌓고”라고 예배의 삶으로 시작했던 아브람이었습니다. 그런데 기근이 오자 그는 하나님께 묻지 않고 나일강의 풍요로운 물이 있는 애굽으로 내려갔다는 것입니다.

그도 사람인지라 먹고 살아야 했기 때문일 수도 있습니다. 그런데 문제는 그가 대처하는 방법에 있습니다. 그는 하나님의 방법이 아닌 세상적인 방법으로 상황을 모면하려고 했습니다. 그 결과는 본문에서 보듯이, 인간적인 방법을 따른 그에게 아내를 빼앗기는 씻을 수 없는 치욕적인 사건이 발생했습니다. 아브라함이 누구입니까? 하나님의 복의 근원이라는 약속을 받은 사람입니다. 그렇기 때문에 그가 어디에 있든지 하나님은 그를 도우심을 믿어야 했습니다.

그런데 믿음의 조상 아브라함도 하나님의 뜻을 묻고 하나님의 뜻 앞에 순종하며 나아가는 것이 아니라 세상을 따라 갔습니다. 이것이 아브라함의 인간적인 나약함이며, 오늘 우리도 아브라함과 같이 인간적인 모습을 가지고 있다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 아브라함에게 약속하셨던 그 약속에 의하여 가나안 땅이 아닌 애굽에서도 지키시고 보호하여 주십니다. 그렇습니다. 오늘 우리 믿음의 사람들은 하나님만을 바라보며 하나님의 약속에 순종하여야 합니다. 만일 그렇지 못했을 때에 어떠한 결과가 일어나는지 오늘 주신 본문을 통하여 주시는 하나님의 음성을 듣기를 바랍니다.

1. 세상적인 방법을 택한 아브라함.

가나안 땅의 기근을 피하여, 물이 풍족한 나일강으로 내려갔던 아브라함, 하나님의 약속의 땅이 아닌 인간적인 위기의 상황에서, 하나님께 묻지 않고 세상의 방법을 선택했던 아브라함을 보시기 바랍니다. 그는 애굽에 가까워 오자 또 다른 인간적인 걱정으로 자신의 아내에게 한가지 제안을 했습니다. 11-12절입니다.

“그가 애굽에 가까이 이르렀을 때에 그의 아내 사래에게 말하되 내가 알기에 그대는 아리따운 여인이라 애굽 사람이 그대를 볼 때에 이르기를 이는 그의 아내라 하여 나는 죽이고 그대는 살리리니”

애굽에 가까이 다가가자, 아브람은 자신의 아내 사래의 미모로 애굽 사람들이 자신을 죽이고 아내를 빼앗을까 봐 두려워했습니다. 죽음을 두려워한 아브람은 자신이 살아남기 위하여 아내에게 자신을 남편이라 부르지 말고 누이라고 속이는 인간적인 꾀를 내게 됩니다.

성도가 하나님의 말씀대로 살아도 인생의 가뭄과 기근은 찾아올 수 있습니다. 성경에서 하나님께서는 아브람을 완벽한 믿음의 소유자로 부르신 것이 아니라, 환난과 실패의 과정을 거치면서 그의 믿음이 진정한 ‘믿음의 조상’으로 성숙되어져 가도록 만들어 가시는 것입니다.

아브람은 기근이라는 환란 앞에서 살아남기 위하여 세상의 풍요로움이 있는 애굽으로 내려갔습니다. 그런데 그는 계속적으로 세상적인 방법을 추구합니다. 즉 자신의 아내로 말미암아 자신의 생명을 빼앗길 것을 두려워한 것입니다.

아브람이 걱정한 대로 14절부터 “아브람이 애굽에 이르렀을 때에 애굽 사람들이 그 여인이 심히 아리따움을 보았고 바로의 고관들도 그를 보고 바로 앞에서 칭찬하므로 그 여인을 바로의 궁으로 이끌어 들인지라”고 하였습니다.

아브라함은 하나님의 약속의 땅에서 기근이 심하자, 하나님의 약속의 땅이 아닌 세상으로 갔습니다. 그런데 그 결과는 아내를 빼앗겼습니다. 그런데 그냥 빼앗긴 것이 아닙니다. 16절의 말씀을 보세요,

“이에 바로가 그로 말미암아 아브람을 후대하므로 양과 소와 노비와 암수 나귀와 낙타를 얻었더라”

본문에서 아내를 빼앗긴 아브람의 심정을 직접적으로 묘사하지는 않았습니다. 그러나 그의 인생에서 가장 비참하고 고통스러운 ‘영적, 심리적’ 공황 상태를 겪었을 것입니다.

남편으로서 아내를 보호하기는커녕, 자신의 목숨을 구하기 위하여 아내를 사지로 몰아넣었습니다. 그런데 바로가 사래를 궁으로 데려가면서 아브람에게 “양과 소와 노비와 암수 나귀와 낙타”를 많이 주었습니다. 아브람이 바로로부터 받은 그 가축을 보면서 내가 부자가 되었구나라고 기뻐할 수가 있었을까요? 그 가축들이 무엇입니까? “아내를 팔아넘긴 댓가”이자 자신의 비겁함을 증명하는 수치스러운 낙인이었습니다. 가축들이 울부짖는 소리를 들을 때마다 아브람의 양심은 엄청난 가책을 느꼈을 것입니다.

사래가 누구입니까? “네 이름을 창대하게 하고 큰 민족을 이루겠다”고 약속하신 약속의 사람입니다. 그런데 권력 앞에서 아내를 빼앗긴 그의 마음이 어떤 마음이겠습니까?

어쩌면 이로 말미암아 아브람은 “하나님의 약속은 어떻게 되는 것인가”라는 자괴감에 혼란스러웠을 것입니다. 기근이 왔을 때에 하나님께 묻지도 않고 나일강의 물을 찾아온 자신의 불신앙이 이런 사태를 만들었으니 깊은 후회와 하나님 보시기에 부끄러움이 밀려왔을 것입니다.

이러한 상황 가운데서도 아브람은 하나님께 부르짖어 기도했다거나, 어떤 행동을 했다는 기록이 전혀 없다는 것입니다. 왜냐하면 아브람은 자신의 힘이 없다는 그 연약함에 낙심하며 공황상태에 빠져 아무것도 할 수 없는, 말할 수 없는 비참함의 상태에 있었던 것입니다.

그러나 하나님께서는 하나님의 약속의 자녀가 어려울 때에 그를 홀로 두지 않으십니다. 그렇습니다. 하나님은 하나님의 방법으로 아브라함을 도우십니다. 그러므로 성도는 어떤 어려움과 환란이 내게 닥쳐온다 할지라도 이에 대하여 세상적인 방법이 아니라 하나님의 방법을 선택하기 위하여 말씀과 기도에 더욱더 깊이 들어가야 하겠습니다.

세상적인 방법을 선택한 아브라함은 아내를 빼앗기고 그로 말미암아 부자가 되었지만 결코 기뻐할 수가 없었습니다. 오늘날 사람들이 세상에서 성공하기 위하여 가족을 희생합니다. 그래서 결국 성공했습니다. 그 결과는 무엇입니까? 가장 기뻐해야 할 가족이 멀어졌습니다. 내가 성공했다 할지라도 그로 인하여 기뻐하는 것이 아니라 오히려 뼈저린 후회만이 남는 것입니다. 그렇기 때문에 성도는 무엇보다도 먼저 말씀과 기도를 통하여 하나님의 뜻에 순종하며, 끝까지 하나님의 약속의 말씀을 붙잡아야 하겠습니다. 말씀과 기도에 깊이 들어간 성도들에게 하나님께서는, 인간이 할 수 없는 하나님만의 도움의 손길로 도와주시는 분이십니다.

2. 세상적인 방법을 택한 아브라함의 결과.

가나안 땅의 기근으로 인하여 삶이 위태로운 지경에 처한 아브람은 세상과 타협하고 세상의 순리를 따르기로 했습니다. 그 결과는 지금 당장의 굶주림은 면했을지 몰라도, 그 댓가로 영적으로 도덕적으로 가정적으로 위기를 맞이하게 됩니다.

이것이 세상입니다. 세상은 우리를 가만히 놔두지 않습니다. 예수를 잘 믿는 사람이든, 예수를 믿지 않는 사람이든지 위기는 찾아오게 되어 있습니다. 그러나 위기 앞에서 믿음의 사람들이 해야 할 일이 무엇이겠습니까? 말씀과 기도를 통하여 하나님의 뜻을 구해야 합니다. 그런데 아브람은 하나님께 묻지 않고 지금 당장의 살길을 선택했습니다. 13절입니다.

“원하건대 그대는 나의 누이라 하라 그러면 내가 그대로 말미암아 안전하고 내 목숨이 그대로 말미암아 보존되리라 하니라”

세상의 풍요의 상징인 나일강을 선택한 아브람에게 닥쳐온 첫 번째의 위기는 자신의 아내의 아리따운 미모였습니다. 창12장 서두에서 여호와께서 “내가 네게 보여줄 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리라”는 말씀을 따라 갔는데, 기근이라는 자연 재해 앞에서 아브람은 잠시 하나님의 약속보다, 목숨을 위하여 애굽으로 내려갔고, 또한 아내에게 “그대는 나의 누이라 하라”는 인간의 잔꾀를 부리게 됩니다.

앞에서도 말씀 드렸지만, 바로는 사래를 데려가면서, 아브람에게 양과 소, 노비와 낙타 등 엄청난 재물을 주었습니다. 그 결과 외견상으로 아브람은 애굽에 들어와 부유해졌습니다. 그런데 그 부는 가장 부끄럽고 수치스러운 재물이었습니다.

성도의 삶에도 경재적인 위기나, 사람과 사람의 관계 속에서도 어려움이 발생할 수 있습니다. 이때에 성도들은 아브람처럼 당장 눈에 보이는 애굽을 선택해서는 안되겠습니다. 즉 세상을 따라가기 위하여 하나님과의 경건의 자리를 떠나면 안된다는 것입니다. 성도 여러분 하나님과의 경건의 자리를 떠나게 되면 당장에는 좋아 보일 수 있습니다. 그러나 아브람의 경우에서처럼 더욱더 큰 영적인 위기를 맞이하게 된다는 것입니다.

아브람은, 아내를 아내라고 말하지 못하고 누이라고 순간의 위기를 모면했습니다. 그 결과 아브람은 그동안 동거동락한 아내를 세상권력자에게 빼앗기고, 그 댓가로 재산이 불어났습니다. 그런데 그 재산의 증가는 ‘아내를 판 값’이었습니다.

하나님께서는 “내가 너로 큰 민족을 이루겠다”고 약속하셨습니다. 큰 민족을 이루기 위해서는 반드시 아내 사래가 있어야 했습니다. 그런데 자신의 목숨을 위하여 하나님의 약속의 통로인 아내를 빼앗기고, 가축만을 얻었습니다.

여러분! 아브람이 애굽으로 내려간 것도, 거짓말을 한 것도 하나님 앞에 범죄이자 불신앙입니다. 인간적인 관점에서 보면 “인과응보”라는 하나님의 징벌로 보아야 마땅할 것입니다.

그러나 우리 하나님께서는 아브람의 어떤 행위에 따라 움직이시는 분이 아니십니다. 창12:1-3절의 약속에 따라서 “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어”라는 하나님의 약속을 지키시기 위하여 하나님이 움직이셨습니다.

아브람의 잔꾀로 인한 결과는 아내는 빼앗겼고, 자신의 힘으로 아무것도 할 수 없는 형편입니다. 그러나 하나님은 하나님의 방법으로 행동하셨습니다. 17절입니다.

“여호와께서 아브람의 아내 사래의 일로 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라”

하나님께서는 당시의 최고의 권력자인 바로의 집에 큰 재앙을 내리심으로, 사래의 순결을 보호하시고 바로가 사래에게 손을 대지 못하도록 원천봉쇄를 하셨습니다.

그렇습니다. 하나님 앞에 부끄러운 아브람일지라도 하나님은 인간 아브람이 아니라, 아브람과 약속하신 그 약속에 의하여 그를 구원해 주신 것입니다. 하나님의 개입으로 인하여 바로는 두려워했고, 또한 아브람에게 해꼬지를 하는 것이 아니라 19절에 “네가 어찌 그를 누이라 하여 내가 그를 데려다가 아내를 삼게 하였느냐 네 아내가 여기 있으니 이제 데려가라”고 하나님을 두려워한 바로는 사래를 보내어 문제가 해결되도록 했습니다.

그렇습니다. 하나님의 약속에 의하여 하나님께서는 아브람의 ‘방패’가 되어 주시는 하나님이십니다. 창15장에서 “이 후에 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하여 이르시되 아브람아 두려워하지 말라 나는 네 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라”(창15:1)라고 하십니다.

우리는 험란한 세상 속에서 흔들리고, 눈앞의 어려움 때문에 하나님이 아닌 세상적인 방법으로, 스스로의 위기를 극복하고자 하지만, 결코 하나님이 기뻐하지 않으시는 것입니다.

아브람을 지키셨던 하나님이 오늘 우리의 아버지 되신 하나님 아버지이십니다. 그러므로 성도는 더욱더 말씀과 기도를 통하여 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 살아야 하겠습니다. 내가 하나님을 기쁘시게 하면 하나님께서는 나로 말미암아 기뻐하셔서 더욱더 하나님의 기쁨이 되도록 은혜와 복을 주실 것입니다.

3. 아브람의 잘못에도 지켜 주신 하나님.

아브람이 선택한 애굽에서의 삶은, 하나님의 복이 실타래 꼬이듯이 꼬이는 위기에 놓이게 되었습니다. 그러나 하나님께서는 하나님의 방법으로 완벽하게 풀어내시고 아브람을 건져내시었습니다. 그 방법은 20절입니다.

“바로가 사람들에게 그의 일을 명하매 그들이 그와 함께 그의 아내와 그의 모든 소유를 보내었더라”

당시의 애굽에서 ‘바로’는 신적 존재로 추앙받는, 절대 권력을 가진 세상의 중심이었습니다. 바로가 아브람의 아내를 누이로 알고 데려 올 때에 수많은 가축으로 보답하였습니다. 어쩌면 일개 유목민이었던 아브람은 바로의 말 한마디면 목숨이 날아가는 철저한 약자였습니다. 그런데 17절에서 사래의 일로 바로의 집에 큰 재앙을 내리셨습니다. 바로는 깜짝 놀랄 수밖에 없었습니다. 결과적으로 절대 군주였던 바로는 아브람을 두려운 존재로 볼 수밖에 없었고, 자신이 어찌할 수 없다는 것을 깨닫고 18절에 “바로가 아브람을 불러 이르되 네가 어찌하여 나에게 이렇게 행하였느냐”라고 했습니다.

아브람이 바로에게 무엇을 행했습니까? 아닙니다. 아브람이 아닌 여호와 하나님께서 행하시자 바로는 아브람을 두려워한 것입니다. 그가 얼마다 두려웠던지 20절 말씀보세요, “바로가 사람들에게 그의 일을 명하매 그들이 그와 함께 그의 아내와 그의 모든 소유를 보내었더라”고 아브람에게 함부로 할 수 없는 존재로 선포하고 내보내었습니다.

여기서 ‘그와 함께 그의 아내와 그의 모든 소유를 보내었더라’는 말은 단순히 보낸 것이 아닙니다. ‘애굽의 군사들의 보호 아래 국경 밖으로 안전하게 호위하며 내보냈다’는 것입니다.

아브람이 걱정한 것이 무엇입니까? 12절에서 그의 아내로 애굽 사람들의 보복을 당하거나 죽을까봐 두려워했습니다. 그러나 그가 그렇게 걱정했던 것이 오히려 바로를 두려워하게 했으며, 가장 안전한 국가적 경호를 받으며 애굽에서 나오게 된 것입니다.

하나님의 약속을 받은 아브람에게도 세상의 기근은 피해가지 않았습니다. 그때에 아브람은 세상적인 풍요를 따라갔다가 세상으로부터 큰 위기를 맞이하였습니다. 이는 오늘 우리의 삶에서 어려움이 닥쳐 올 때에 세상의 방법이 아닌 더욱더 무릎을 꿇고 하나님의 뜻을 묻고 하나님의 보시기에 합당한 성도가 되어야 함을 말씀하시는 것입니다.

아브람은 순간의 위기를 극복하기 위하여 아내를 누이라고 속였을 때에 그로 인하여 모든 문제가 해결되는 것 같았지만, 아내를 빼앗기는 비극의 결과였습니다.

성도는 지금 당장의 손해를 모면하기 위하여 세상적인 방법을 선택하는 것이 아니라 하나님 앞에 부끄러움 없는 종이 되기 위하여 영적으로 깨어 있어야 하겠습니다.

그렇습니다. 성도의 삶은 지금 ‘나의 약함’이 아니라 ‘하나님의 전능하심’만을 붙잡는 성도가 되어야 하겠습니다. 세상은 ‘너 같은 사람이 무슨 그리스도인이냐’라고 참소합니다. 그러나 아브람을 보세요, 그가 무엇을 했습니까? 아닙니다. 하나님이 하셨습니다. 성도 여러분! ‘당신은 하나님의 언약 안에 있는 축복의 통로’임을 잊지 말고 끝까지 책임져 주시는 하나님의 손길을 붙잡으시기를 바랍니다.

성도 여러분! 세상의 나일강이 아니라 전능하신 하나님이 주시는 생수만을 갈망하는 성도가 되기 위하여 끊임없이 말씀과 기도의 삶을 사시기를 바랍니다.

말씀에 붙잡힌 성도들은 그가 어디에 있든지, 비록 내가 사망의 음침한 골짜기라 할지라도 주의 지팡이와 막대기로 지켜 주실 것을 믿기 바랍니다. 아브라함의 위기 가운데 지켜주셨던 그 하나님이 오늘 나의 하나님으로서 오늘도 나를 지켜 주실 것입니다.