요20장1-18절

요20장1-18절

교회 안에 성탄절, 추수감사절, 그리고 부활절이 있습니다. 그중 가장 큰 절기가 부활절입니다. 주님의 구원과 은혜를 완전하게 우리에게 전달한 절기이기 때문입니다. 오늘 본문은 주님의 부활을 통하여 성도들이 부활의 증인이 되기를 바라시는 본문입니다.

- 1절 -

마28장에서는 ‘안식일이 다 지나고’라고 하였습니다. 이는 유대인들이 날짜를 계산하는 방법이 우리와 다르기 때문입니다. 우리는 영시에서 영시까지를 하루로 계산하는데 유대인들은 해질 때부터 다음날 해질 때까지를 하루로 계산합니다. 왜냐하면 창세기에서 ‘저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이라’고 말씀하기 때문입니다.

금요일 날 예수님이 십자가에 못 박하시고 난 그 날 저녁, 해가 넘어갈 즈음 유월절이 가까운 안식일에 죄로 죽은 자를 나무에 달아놓으면 안 된다는 요구에 장례를 치렀습니다.

십자가 옆의 강도들은 살아있었기 때문에 뼈를 꺾어서 무덤에 넣었고 예수님은 이미 운명하셨기 때문에 뼈를 꺾지 않고 장사를 지냈습니다.

이제 어두워지고 안식일이 되었습니다. 안식일에는 무덤을 방문하는 것이 허용되지 않았기 때문에 예수님을 그렇게 사랑해서 따르던 막달라 마리아, 어머니 마리아 같은 여인들이 예수님의 무덤에 갈 수가 없었습니다.

안식일이 끝난 그 다음날 지금으로 말하면 주일날 아침 새벽에 그들은 제일 먼저 무덤을 찾아갔습니다. 그 중에 막달라 마리아가 가장 먼저 갔습니다.

막달라 마리아는 일곱 귀신이 들렸었는데 예수님을 만나서 귀신을 쫓음 받고 완전히 고침을 받았던 여인입니다. 미치광이 같은 삶을 살다가 예수를 만나서 온전한 여인이 되었기 때문에 너무 감사하여 주님을 극진히 따르면서 섬겼던 여인입니다.

그런데 이 막달라 마리아도 예수님이 그 날 아침에 부활한다는 것을 믿지 않았습니다. 예수님께서 그전에 죽었다가 제 삼일에 부활한다는 것을 세 번이나 말씀하셨습니다. 마6:21, 17:9, 23절에서 막8:31, 눅9:22에서 분명히 말씀하셨습니다.

그런데 사람들이 믿지 않았습니다. 특히 마태복음 16장에서는 여러분들이 잘 아시는 대로 예수님께서 제제들에게 “사람들이 나를 누구라 하느냐?” 물었을 때 어떤 사람들은 엘리야라고 하며 어떤 사람들은 예레미아야 선지자중의 하나라고 하나이다라고 대답을 했습니다. 그때에 예수님께서는 너희는 나를 누구라 생각하느냐 라고 물었을 때에 베드로가 “주는 그리스도시오 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”라고 했습니다. 예수님께서 그것을 듣고 얼마나 기뻐하셨는지 “바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알 게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버시니라”라고 칭찬해 주셨습니다.

그리고 칭찬과 함께 예수님 자신이 그리스도이심을 분명하다는 설명을 해 주시면서 이제 곧 예루살렘에 올라갈 것과 그곳에서 제사장과 바리새인과 사두개인들로부터 고난을 받게 되고 급기야 십자가에 죽고 삼일 만에 다시 살아나게 될 것을 말씀하셨습니다.

그럴 때 제일 성급했던 사람이 시몬 베드로입니다. 그는 예수님이 구세주가 된다는 것은 맞지만 죽었다가 다시 살아남을 통해서 구세주가 된다는 것은 마음에 들지 않았습니다. 그래서 “그런 일이 예수님께 절대 있을 수 없습니다”라고 부인했습니다.

왜 그랬을까요? 자기가 생각해 볼 때 귀신도 물리치고, 죽은 자도 살리시고, 물위로 걸어가신 능력이 있는 분이 죽을 필요가 있느냐라는 것입니다.

그랬을, 때 예수님께서 그 자리에서 ‘사탄아 내 뒤로 물러가라’고 말씀하셨습니다.

예수님이 세 번 이상 자신이 죽으심과 다시 살아나심에 대해서 간절히 말씀하셨습니다. 그냥 지나가면서 건성으로 말씀하신 것이 아닙니다. 중요한 말씀을 하시다가 “내가 메시야인 증거를 드러내겠는데 내가 고난을 당하고 죽는다. 그리고 삼일 만에 살아날 것이다. 그것을 보거든 내가 메시야인 것을 너희가 확실히 알리라”라고 말씀하셨습니다.

그랬다면 주님이 돌아가실 때를 위해서 준비하고 있다가 다시 살아나셨을 때 영광스럽게 맞이할 것을 준비해야 될 텐데 믿지 않았습니다. 아니 믿었다면 본문에서 “예수 다시 사셨네! 제사상들아 전부 와서 보라! 너희들이 이제 통곡할 날이 온다”라고 프랭크드를 크게 써서 광장 시위를 했어야 했습니다.

그런데 제자들은 모두가 숨어버렸습니다. 그래도 남자보다는 여자가 더 용감한가 봅니다. 그 이른 새벽에 막달라 마리아가 예수님의 무덤에 찾아갔습니다. 살아나신 예수님을 만나러 간 것이 아니라 시체라도 돌보아야 되겠다는 생각으로 갔습니다.

- 2절 -

와서 보니 무덤이 열려있고, 무덤이 텅 비어 있었습니다. 그 때라도 예수님의 말씀을 기억하고 믿었어야 했는데 전혀 기대하지 않았기 때문에 ‘큰일 났다. 예수님의 시체를 누가 훔쳐갔다’라고 하며 단 걸음으로 베드로에게 찾아갔습니다.

베드로에게 예수님의 시체가 없어졌다는 말을 했을 때 베드로는 약간만 정신을 차렸더라면 “그렇구나 예수님이 다시 살아나셨구나”라고 생각해야 했는데 여인의 말을 듣자마자 무덤으로  달려갔습니다.

그리고 요한에게 찾아갑니다. 여기서 “사랑하시던 그 다른 제자”는 요한을 말합니다. 그에게 무덤 문이 열려 있고 시체를 누가 가져갔는지 모르겠다고 말했습니다.

- 3-12절 -

표현이 상당히 사실적입니다. 학자들에 의하면 예수님의 제자 중에 나이가 가장 어린 사람이 요한이고, 베드로는 나이가 많았다고 봅니다.

나이는 베드로가 더 많지만 예수님에 대한 열정은 베드로가 훨씬 더 많이 가지고 있었습니다. 그렇지만 나이는 그의 삶에 그대로 나타나는 것입니다. 그렇기 때문에 요한이 먼저 무덤에 도착했습니다. 그래도 요한은 자신이 나이가 적으니 베드로를 기다렸습니다. 또 무덤 속에 들어갈 용기가 나지 않았습니다. 그래서 주춤주춤 할 때에 베드로가 도착하였고, 베드로는 거침없이 무덤 안에 들어갔습니다. 이것이 베드로인 것입니다.

무덤 안에 들어가보니 예수님은 계시지 않고 예수님의 머리에 둘렸던 수건과 몸에 둘렸던 세마포만 반듯하게 개켜져 있었습니다. 이것만 봐도 주님이 다시 살아나셨다는 것을 믿었어야 했습니다. 만일 누군가가 시체를 훔쳐갔다면 시체의 세마포를 풀 사람도 없었으려니와 잘 개어서 두지도 않았을 것입니다.

이 모든 현상을 볼 때 주님은 살아나셨고, 자기가 살아나신 것을 그 장소에 표시해 두시고 가시기 위해 조용히 정리 해 두신 것입니다.

그런데 이 모든 것을 본 제자들은 눈치를 채지 못했습니다. 왜입니까? 예수님이 죽으셨다가 다시 살아난 것을 기대하지 않았기 때문입니다. 사람이 죽었다가 다시 살아난다는 것은 그들의 생각으로는 상상이 되지 않았기 때문입니다.

그래서 두 제자는 포기를 하고 10절에 집으로 가버렸습니다. 이것이 남자들입니다.

그런데 막달라 마리아는 갈 수가 없었습니다. 여자들은 남자와 다릅니다. 그녀는 예수님의 시체를 누가 가져갔는지 모르는 상태에서 편히 쉴 수가 없었습니다. 그래서 무덤밖에 서서 엉엉 울고 있었습니다.

울다가 다시 무덤 속을 들여다보았더니 흰옷을 입은 천사가 예수님의 시체를 둔 곳에 하나는 머리 편에 하나는 발편에 앉아 있는 것이 보였습니다. 그런데 슬픔으로 인하여 아무 생각도 못하고 울기만 하는 것입니다.

- 13절 -

천사들이 이르되 ‘여자여 어찌하여 우느냐’라고 했습니다. 왜입니까? 예수님이 부활하셨는데 왜 우느냐, 우는 것이 아니라 기쁨으로 찬양해야 한다는 것입니다.

그런데 마리아가 계속 웁니다. 그러면서 ‘사람들이 내 주님을 옮겨다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다’라고 한탄을 했습니다. 이것이 인간의 감정인 것입니다.

- 14절 -

마리아는 자신의 슬픔으로 인하여 울먹이며 뒤로 돌이켰는데, 예수님이 서 계시는 것입니다. 그러나 그녀는 그분이 부활하신 예수님이라는 생각은 전혀 하지 않았습니다. 다른 복음에서 그를 동산 지기인줄로 알았습니다.

- 15절 -

예수님도 천사와 같은 말씀을 하십니다. “여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐”라고 했습니다. 눅24장에서는 “어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐”(5)라고 했습니다.

그 누구보다도 예수님 옆에서 예수님을 섬겼고, 사랑했고, 예수님만을 바라보며 따랐던 막달라 마리아임에도 예수님이 앞에 서 계신데도 예수님을 알아보지 못했습니다. 슬픔이 너무 강해서일까요? 눈물을 너무 흘려서 눈물로 잘 보지 못했을까요? 그는 예수님이 부활하실 것이라는 것을 전혀 기대하지 않았기 때문에 예수님이 앞에 계시지만 알아보지 못한 것입니다.

오늘 우리도 내가 기대하는 것이 아니면 우리는 기적과 같은 일들이 내 앞에 일어나도 잘 믿어지지 않습니다. 특히 슬픔이 극한에 있을 때에는 아무것도 생각이 나지 않게 됩니다. 그래서 사람들의 감정을 이용한 [보이스 피싱 범죄]가 잘 일어나는 것입니다.

- 16-18절 -

16절에서 예수님께서 “마리아야”라고 부르셨습니다. 귀에 익숙한 예수님의 음성, 그동안 자신을 불렀던 그 음성을 알아 들었습니다.

방금 전까지만 하더라도 예수님을 동산지기 인줄로 알고 ‘당신이 옮겨갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그러면 내가 가져가리이다’라고 했었습니다. 그런데 연약한 마리아가 어떻게 다 큰 어른 장정을 혼자서 엎고 갈 수 있겠습니까? 그럴 힘이 자신에게 없다고 할지라도 그렇게 하고 싶은 마음인 것입니다.

그러나 주님의 음성을 들은 마리아는 깜짝 놀랐습니다. 다시 예수님의 얼굴을 쳐다봤을 때에 너무나 기뻐서 뛰었을 것입니다.

이와 같은 일들이 왜 일어났습니까? 제자들이 예수님을 믿지 못했다는 것을 보여주는 것입니다. 예수님의 부활의 신앙에 대하여 말씀하셨지만, 제자들은 믿지 않았습니다. 그리고 예수님의 부활에 대한 증표가 있음에도 못 믿었습니다. 그럼에도 우리 예수님은 믿음 없는 우리들을 부르시고 깨닫게 해 주시는 분이십니다.

오늘 내가 예수 믿는 것은, 내가 종교성이 많거나, 혹은 열심히 많아서가 아닙니다. 우리 주님께서 나를 지명하여 불러 주셨기 때문입니다. “마리아야”라고 친근하게 부르신 것처럼 지금도 우리 주님은 내 이름을 부르십니다. 주님이 나를 부르셨기에 내가 예수 믿고 주님 앞에 나온 것입니다. 그러므로 우리는 더 나아가 부활의 주님을 믿음으로 받아 들여야 합니다.

우리 주님은 결코 잡혀 죽으신 것이 아닙니다. 주님께서 스스로 잡혀가셨습니다. 요18장에서 예수님의 겟세마네 동산의 기도 사건을 보세요, 예수님이 기도하실 때에 대제사장들에게 파송된 군사들이 검과 몽치를 들고 예수님을 잡으러 왔습니다. 그때에 예수님께서 “내가 그로라”라고 말씀하실 때에 그들이 다 나가 떨어져 엎드러졌다고 성경은 말씀하십니다. 그렇기 때문에 예수님은 그 권능으로 잡히시지 않고 그냥 걸어가시면 됩니다.

그리고 예수님을 잡으러 왔던 사람들도 예수님의 말씀 한 마디에 나가 떨어졌다면, 그들은 예수님의 능력을 알고 예수님 앞에서 용서를 구하는 회개를 했어야 했는데 그들은 다시 일어나 예수님을 붙잡았습니다.

예수님은 자신의 제자들을 다 보내시고 스스로 잡히셨습니다. 예수님의 죽으심은 스스로 제물이 되신 것입니다. 온 세상이 예수님에게 달려 든다고 할지라도 예수님을 잡을 수 없습니다. 예수님은 말씀으로 바다를 잠잠케 하시며, 죽은 자를 살리셨습니다. 그 외에도 인간이 할 수 없는 능력을 보여주셨습니다.

그 능력의 주님께서 왜 죽으셨습니까? 롬10:4에서 “그리스도는 모든 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라”고 했습니다. 율법은 죄의 값은 사망이라고 했습니다. 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이라고 했습니다.

이 땅에 태어난 인간은 죄로 말미암아 죄 가운데 살다가 죄 속에서 죽어야 했습니다. 그런데 예수님께서 나를 대신하여 죽으심으로 율법의 마지막 마침표를 찍으셨습니다. 율법의 권능은 끝이 난 것입니다.

이처럼 주님은 할 수 없어서 죽으신 것이 아니라 대속을 이루시기 위하여 죽으셨습니다. 잡혀 죽으신 것이 아니라 스스로 죽음을 택하셨습니다. 왜냐하면 율법을 마치게 하기 위해서입니다.

이제 주님의 살아나심은 우리에게 무슨 의미가 있습니다. 롬6:4에서 “그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사 되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 세 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라”고 말씀하셨습니다.

예수님이 왜 죽으셨습니까? 대속의 은총을 우리에게 주시기 위한 속죄를 이루시기 위해서였습니다. 그러므로 우리가 예수님의 죽으심이 나의 죄를 속하기 위해서 죽으신 것을 믿을 때에 죄를 속함 받습니다. 그것을 표하기 위하여 우리는 세례를 받습니다. 세례는 “너의 옛 사람은 죽었다”라는 표시로 세례를 베푸는 것입니다.

십자가를 믿음으로 우리의 옛 사람은 죽고, 옛 사람의 모든 죄는 속함 받습니다. 그러나 부활이 없다면 새 생명 가운데 새롭게 사는 은혜는 없습니다.

율법의 권능은 죽음이라고 했습니다. 죄의 값은 사망이라고 했습니다. 지금도 율법은 역사하고 있습니다. 그런데 예수님께서 “나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라”고 하셨습니다.

우리는 의자에 앉을 때에 의자를 치우면 넘어지게 되어 있습니다. 왜냐하면 인력의 법칙이 작용하기 때문입니다. 그러나 의자를 다시 갖다 놓으면 넘어지지 않습니다. 인력의 법칙을 의자가 막았기 때문입니다. 지금도 우리가 살아가는 곳에는 인력의 법칙이 작용하고 있습니다.

마찬가지로 죄의 값은 사망이라는 법은 지금도 계속하여 역사하고 있습니다. 그러나 다른 한 법이 우리에게 들어왔는데 “나는 믿는 자는 죽어도 살겠고”라는 말씀대로 부활의 은총을 믿는 사람은 죽어도 사는 새로운 법이 우리 속에 들어왔기 때문에 우리는 망하지 않습니다. “살아서 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라”는 말씀대로 다 살아서 믿지 죽어서 믿는 사람은 아무도 없습니다. 그 말은 육신으로 주를 믿는 자는 죽어도 산다는 말입니다.

영은 예수 그리스도를 믿는 그 순간부터 영원히 삽니다. 우리의 육신은 예수를 믿었지만 죽습니다. 그러나 죽었다가 다시 주님 오시는 날에 살아나고, 살았던 사람은 변화 됩니다.

고전6:14에서 “하나님이 주를 다시 살리셨고 또한 그의 권능으로 우리를 다시 살리시리라”고 했습니다. 예수님을 살라신 것은 우리가 죽어도 다시 살린다는 증표였습니다.

고전15:20-22에 “그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자드의 첫 열매가 되셨도다”라고 했습니다. 여기서 잠자는 자들은 예수 믿고 죽은 자 곧 부활을 전제한 사람을 말합니다.

예수님께서 부활하심으로 잠자는 자의 첫 열매가 되셨습니다.

“사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다” 사망은 사람으로 말미암아 왔습니다. 그래서 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암아 옵니다. 예수님이 사람이 되신 이유가 여기에 있습니다. 사람으로서 죄를 대속하셨습니다.

온 인류를 대속하시기 위하여 하나님의 아들이 이 땅에 오셔서 우리의 죄를 짊어지시고 죽으시고, 부활하심으로 부활의 열매가 되셨습니다.

롬4:25에서 “예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라”고 하셨습니다. 인류의 죄를 대속하기 위하여 십자가를 지셨습니다. 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨습니다.

그러므로  오늘 우리는 예수 그리스도의 부활의 믿음으로 확신해야 합니다. 예수님의 부활을 경험한 제자들, 그리고 여인들의 삶은 완전히 달라졌습니다. 죽음을 두려워하던 제자들은 모두 예수 부활을 전하다가 순교하였습니다. 심지어 사도 바울은 전도하지 않으면 화가 미친다고까지 하였습니다. 또한 복음을 전하는 자들에게는 하늘의 별과 같이 빛나는 상급을 주신다고 하셨습니다. 이 상급을 받기 위하여 부활의 증인이 되어야 하겠습니다.