“믿는 자에게 주시는 은혜”   마9장18-26절

마9장18-26절

어느 가정에서 어린 딸이 밖에서 놀다가 안방에 들어갔을 때, 엄마가 침대에 앉아 자수를 놓고 있는 것을 보았습니다. 딸은 침대 밑에서 장난감을 가지고 놀다가 엄마가 놓고 있는 자수를 올려보았습니다. 그런데 지금 엄마가 만드는 것은, 실들이 이리저리 엉켜 있고, 알수도 없는 매듭들이 묶여 있고, 검은 실과 빨간 실들이 아무렇게나 뒤섞여 도무지 무엇을 하는지 알 수 없는 기괴한 모양이었습니다. 그때에 딸은 엄마에게 말했습니다. “엄마, 왜 그렇게 예쁜 실을 엉망으로 꽂아 놓고 있어?”라고 하였습니다. 그러자 엄마는 빙그레 웃으면서 딸을 팔로 안아서 자신의 무릎 위에 앉히고, 자신이 만들고 있는 자수를 보여주었습니다.

그때 딸은 깜짝 놀랐습니다. 아래에서 볼 때는 지저분한 실타래들이었는데, 위에서 바라보니 눈이 부시도록 아름다운 황금빛 왕관과 화려한 장미꽃으로 완벽하게 수놓아져 있는 것입니다. 엄마는 자신이 만들 도안을 완벽하게 머릿속에 그리고 자수를 놓게 있었던 것입니다.

우리의 인생도 아래에서 올려다보는 자수의 뒷면과 같습니다. 본문에서 12살 된 딸아이가 죽어가는 모습을 바라보는 아버지와 12년 동안 혈루병으로 자신을 괴롭히는 자신의 인생을 바라보는 그들의 생각은, 자신들의 인생이 엉망이 되어버린 실타래이자 절망으로 보입니다.

그러나 하나님은 우리를 통하여 이루신 아름다운 앞면의 그림을 만들어 가십니다. 그러므로 우리는 지금의 상황의 엉망이 아니라, 하나님의 완벽하고도 아름다운 그림을 만들어 가심을 믿고, 주님만을 붙잡고 앞으로 나아갈 때에 주님의 은혜가 임하는 것입니다.

오늘 본문의 말씀은 마태, 마가, 누가복음의 3복음서에 기록되어 있습니다. 마가와 누가는 분량이 많고 상세하게 기록되어 있습니다. 그러므로 마가와 누가복음을 참고하여 오늘 말씀을 보도록 하겠습니다.

먼저 예수님을 찾아온 관리가 왜 예수님을 찾아왔습니까? 18절 말씀을 보겠습니다.

“예수께서 이 말씀을 하실 때에 한 관리가 와서 절하며 이르되 내 딸이 방금 죽었사오나 오셔서 그 몸에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다 하니”

예수님 당시에 유대 사회의 종교적 지도자였던 관리가 예수님을 찾아왔습니다. 마태복음에서는 그의 직업과 이름이 나오지 않지만, 마가와 누가복음에서는 “회당장 야이로”라고 나와 있습니다. 즉 유대 종교적 지도자였던 회당장 야이로가 예수님을 찾아와 절하였다는 것입니다. 당시의 바리새인과 종교 지도자들은 예수님을 이단시하며 적대시 하였었습니다. 그렇기 때문에 회당장 야이로가 예수님의 발 앞에 엎드려 절했다는 것은 파격적인 행동이었습니다. 즉 자신의 사회적 체면과 지위를 다 내려놓았다는 것입니다. 왜입니까? 자신의 딸이 죽게 되었는데 사회적 체면과 지위가 무슨 소용이냐라는 것입니다. 이것이 아버지의 마음입니다.

예수님께서는 회당장이 자신 앞에 절하며 딸을 위하여 간구하는 그의 믿음을 보시고 19절에 “일어나 따라가시매”라고 야이로의 딸을 고치기 위하여 야이로의 집으로 가십니다. 그런데 20-21절에 “열 두 해 동안이나 혈루증으로 앓는 여자가 예수의 뒤로 와서 그 겉옷 가를 만지니 이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라”합니다.

구약의 율법에서 여자가 피를 흘리면 부정하다고 레15:25에 말씀합니다.

“만일 여인의 피가 유출이 그의 불결기가 아닌데도 여러 날이 간다든지 그 유출이 그의 불결기를 지나도 계속되면 그 부정은 유출하는 모든 날 동안은 그 불결한 때와 같이 부정한즉”

구약의 율법은, 혈루증 즉 만성하혈은 부정한 병입니다. 하혈증이 있는 여인이 만지는 모든 물건과 사람은 부정해집니다. 따라서 그녀가 군중 속에 들어온 것 자체가 율법의 위반이며, 예수님의 옷을 만진 것은 예수님을 부정하게 만들 수 있는 위험한 행동이었습니다.

그렇기 때문에, 이 여인은 자신의 신분을 드러낼 수 없어 ‘뒤로’ 숨어 들어 겉옷가를 만졌습니다. ‘겉옷가’는 유대인들이 계명을 기억하기 위하여 옷자락에 달았던 ‘옷술’을 의미합니다. 여인은 예수님을 하나님의 권능을 가진 메시야로 믿었습니다.

그녀의 믿음은, 부정한 자신이 만진 예수님이 부정해지는 것이 아니라, 오히려 예수님의 거룩함과 생명력이 자신에게 흘러 들어가 그의 부정함을 소멸시켜버려 순식간에 치료될 것을 믿었습니다. 그 믿음의 결과는 예수님께서 그녀에게 22절에서 “딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 즉시로 구원을 받으니라”고 예수 그리스도의 거룩하심으로 부정한 여인이 사회적으로 종교적으로 세상의 정죄로부터 완벽하게 해결 받았습니다.

여러분! 예수님께서 우리에게 주시는 은혜는 단순히 지금 내가 가지고 있는 육체적인 질병의 고침에서 끝나지 않습니다. 여인에게는 “딸아 안심하라”는 영혼의 평안과 사회적 회복을 주셨고, 믿음으로 예수님을 찾은 야이로에게는 그의 집의 소망이요 기쁨이었던 딸의 죽음으로 모든 것이 무너진 슬픔이 딸이 살아나는 기쁨으로 바꾸어 주셨습니다.

성도 여러분! 믿는 자에게 주시는 이 은혜의 복은 성경의 시대에만이 아니라 지금도 살아계셔서 오늘 우리와 함께 하십니다. 그러므로 성도 여러분 믿음으로 주님을 바라보고 주님으로부터 주어지는 은혜를 구하시기를 바랍니다. 믿는 자에게 능치 못함이 없는 하나님의 은혜를 받기 위하여 오늘의 본문 속으로 들어가겠습니다.

1. 절망 속에서도 예수님만을 ‘간구하는 믿음’

눅8:42에 보면, 회당장 야이로게는 “자기에게 열두 살 된 외딸이 있어 죽어감이라”고 하나뿐인 무남독녀가 지금 죽어가고 있습니다. 그러니 얼마나 다급하겠습니까? 그 모습을 상상해 보세요, 마태복음에서는 결론적으로 “방금 죽었다”고 고백하는 장면을 기록하며 상황이 완전히 끝났음을 보여줍니다. 즉 인간의 힘으로는 더 이상 손 쓸 수 없는 절망의 끝에서 예수님을 찾아온 것입니다. 마9:18 말씀을 보겠습니다.

“예수께서 이 말씀을 하실 때에 한 관리가 와서 절하며 이르되 내 딸이 방금 죽었사오나 오셔서 그 몸에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다 하니”

야이로는 당대 유대 사회에서 존경받는 회당장이었습니다. 당시 종교 기득권층은 예수님을 항상 경계시하고, 적대시 하는 분위기였습니다. 그러나 야이로는 자신의 딸을 살리기 위해서 자신의 사회적 지위와 평판, 체면을 모두 내려놓았습니다. 그래서 당시 최고의 의사인 예수님을 찾아와 예수님의 발 앞에 엎드려 절했습니다. 이 모습이 딸을 향한 아버지의 간절한 사랑의 모습입니다. 지금 죽어가는 딸로 말미암아 예수님의 발 앞에 엎드렸습니다.

회당장 야이로가 예수님을 찾아온 것은 단순히 “밑져야 본전”이라는 마음이 아니었습니다. 그는 예수님을 향한 간절한 믿음이었습니다. “오셔서 그 몸에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다”라는 분명하고도 절대적인 믿음의 고백입니다. 야이로는 “내 딸이 방금 죽었사오나”라고 자신의 딸이 분명히 죽은 것을 봤습니다. 딸의 숨이 끊어진 것을 확인했습니다. 그러나 비록 딸의 숨이 끊어졌지만, 예수님의 손길이 닿으면 죽음조차 물리칠 수 있다는 확신이 그를 예수님 앞에 나아와 무릎을 꿇게 한 것입니다.

야이로는 회당장이었습니다. 즉 종교적, 사회적으로 교육을 받았고, 사람들로부터 신임과 존경을 받는 인물이었습니다. 반면에 예수님은 정규적인 교육을 받지 않은 갈릴리 출신의 목수였습니다.

야이로는 자신의 딸이 방금 죽었다는 것을 깨달았습니다. 그렇기 때문에 보통 사람이라면 의사를 찾고, 이미 숨이 끊어졌다는 것이 확신한다면 포기할 것입니다. 막5:35절에 보면 “아직 예수께서 말씀하실 때에 회당장의 집에서 사람들이 와서 회당장에게 이르되 당신의 딸이 죽었나이다 어찌하여 선생을 더 괴롭게 하나이까”라고 사람들이 포기하라고 했습니다.

그러나 야이로는 자신의 딸이 방금 죽었음에도 그는 믿음을 포기 하지 않고 “오셔서 그 몸에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다”라고 고백했습니다. 야이로에게서 예수님은 그저 단순한 “용한 의사”가 아니라 죽음의 권세마저 다스리시는 생명의 주관자로 믿었습니다.

그렇기 때문에 자신의 외동딸이 죽어가는 순간에 가장 먼저 떠올리고 달려간 대상이 바로 예수님이었습니다. 야이로는 세상적인 방법을 다 동원하여 자신의 딸을 생명을 위하여 노력했습니다. 그런데 안되었습니다. 그러나 포기가 아니라 “아직 끝이 아니다”라는 믿음으로 예수님을 찾아간 것입니다.

그리고 예수님과 함께 집으로 가던 중, 혈루증 여인 때문에 아까운 시간이 지체되었습니다. 이때 다른 사람들은 몰라도 야이로의 속은 타들어갔을 것입니다. 그런데 안타깝게도 야이로가 걱정한대로 딸이 죽었다는 비보를 듣게 됩니다. 그러나 “끝날 때까지 끝난 것이 아닙니다” 예수님께서는 막5:36에서 말씀하십니다.

“예수께서 그 하는 말을 곁에서 들이시고 회당장에게 이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라 하시고” 말씀하셨습니다.

이에 대한 야이로는 끝까지 예수님의 말씀을 믿음으로 붙잡았습니다. 그렇습니다. 야이로의 생각에 예수님의 시간과 내 시간은 다르다는 것을 믿었습니다. 그렇기 때문에 전적으로 예수님만을 믿고 신뢰해야 한다는 것을 알았습니다.

그렇습니다. 오늘 본문에서 우리는 야이로의 믿음을 통하여 들어야 할 말씀은 가장 먼저 예수님 앞에서 체면과 자존심을 깨뜨리는 ‘겸손한 믿음’으로 나아가야 한다는 것입니다. 우리의 진짜 믿음은 나의 자존심, 사회적 체면을 철저하게 내려놓는 겸손에서 시작됩니다. 내 자존심보다 주님이 주시는 은혜를 사모할 때에 우리는 주님 앞에 무릎을 꿇을 수 있습니다.

또한, 예수님을 향한 야이로의 절대적인 믿음을 본받아야 하겠습니다. 우리는 종종 ‘상황이 이 지경이 되었으니까 하나님도 어쩔 수 없을 것’이라는 자조석인 말을 합니다. 그러나 인간의 끝은 하나님의 시작입니다. 내 절망의 크기보다 하나님의 은혜가 더 크다는 믿음을 가져야 하겠습니다.

야이로는 자신의 딸이 죽었다는 소리보다 예수님의 말씀 “두려워하지 말고 믿기만 하라”는 음성을 더 신뢰하며 묵묵히 주님을 따랐을 때에 그의 소원이 이루어졌습니다. 그러므로 성도 여러분 지금 세상은 우리에게 포기하라고 합니다. 그러나 주님이 함께 하시는 성도들에게는 말씀과 기도를 통하여 주님의 치료와 회복이 지금 이루어짐을 믿음으로 붙잡아야 하겠습니다.

2. 어떤 어려움 속에서도 “주님을 붙잡는 믿음”.

야이로의 믿음의 말을 들은 예수님께서는 야이로의 딸을 살리기 위하여 함께 가십니다. 그런데 또 하나의 역경 속에 살아온 사람이 예수님을 믿음으로 붙잡았습니다. 그가 누구입니까? 12년 동안 혈루증으로 앓던 여인, 현대 의학용어로는 ‘만성 하혈’을 앓던 여인이었습니다. 그런 그녀는 레15장의 율법에 의하여 부정한 여인으로서 사람들을 만날 수 없었습니다. 왜냐하면 그녀가 부정하기 때문에 그가 만진 모든 것들이 부정해 지기 때문입니다. 이 여인의 상태에 대하여 막5:26절에서 말씀합니다.

“많은 의사에게 많은 괴로움을 받았고 가진 것도 다 허비하였으되 아무 효험이 없고 도리어 더 중하여졌던 차에”

수많은 의사에게 치료를 받았기에, 가진 돈도 다 써버렸습니다. 낫기는커녕 더 악화되었습니다. 그러니 율법적으로 ‘부정한 여인’으로 낙인찍혀 가족과 사회로부터 철저히 격리된 비참한 상태입니다. 그녀는 육체적, 제정적, 영적으로 완전히 바닥을 친 절망의 상황이었습니다.

이럴 때, 사람들은 ‘이제 내 인생은 끝났다’라고 포기합니다. 그런데 그녀가 들은 예수님의 소문은 자신에게 희망의 불꽃이 일어났습니다. ‘죽은 자를 살리고, 나병 환자를 고치고, 소경을 보게 하시는 예수님을 만나면 내 병도 고침 받을 수 있다’라는 확신이 섰습니다. 이것이 우리의 믿음이어야 합니다. 모든 세상의 문이 닫혔다고 생각할 때에 성도는 주님을 향한 단 하나의 문을 바라보아야 합니다.

그러나 당시의 율법에 따르면 그녀는 부정한 자로서 사람과 접촉하면 안됩니다. 만약에 군중 속에서 그가 혈루증 환자라는 것을 밝혀지면 그는 돌에 맞아 죽을 수도 있는 것입니다. 그러나 예수님을 만나고자 하는 믿음은 당시의 사회적 율법과 관습을 뚫고 나가는 힘이 되었습니다. 예수님을 향한 믿음은 자신 앞에 가로막은 장애물을 넘을 수 있는 힘이 되었습니다.

오늘 성도들이 은혜의 보좌 앞에 나아가려 할 때에 사탄은 항상, 우리의 과거, 자격 없는 모습, 주변이 바라보는 따가운 시선의 장애물을 던집니다. 그러나 주님의 은혜를 구하는 내 믿음은 그 모든 것을 뚫고 앞으로 전진해 나아갈 때에 승리할 수 있습니다. 여인의 믿음이 무엇입니까? 21절 말씀입니다.

“이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라”

이 여인은 예수님께서 자신의 어려운 환경을 듣고, 자신의 머리에 손을 얹고 뜨겁게 안수해 주시기를 바라지 않았습니다. 그녀의 소망은 단지 ‘그분의 몸에 닿아 있는 옷자락 끝만 만져도’ 자신의 병이 나을 것이라는 확신한 믿음으로 주님의 옷을 만졌습니다. 그렇습니다. 오늘 성도들에게 주님의 권능을 온전히 신뢰하며 주님께 나아가는 믿음이 있어야 합니다.

성도 여러분! 우리는 복잡한 조직신학이나, 어떤 거창한 형식을 갖추는 믿음이 있어야만이 응답을 받는다고 생각합니다. 하지만 우리 주님이 원하시는 믿음은 이 여인의 믿음처럼 “오직 예수님만으로 충분합니다”라는 믿음입니다. 오직 예님만을 바라는 믿음으로 예수님의 옷에 손을 대니, 그 믿음에 예수님의 능력이 흘러 들어가 치유 받았습니다.

그러나 여인은 자신을 군중 속에 숨기려 했습니다. 그런데 예수님께서는 가시던 길을 멈추시고, 눅5:30에서 “누가 내 옷에 손을 대었느냐”라고 하십니다. 제자들은 ‘사람들이 이리저리 밀고 있는데 예수님 무슨 말씀이십니까’라고 했지만, 예수님은 여인을 찾으셨습니다. 왜입니까? 지금까지 사람들을 피해 두려움 가운데 살았던 이 여인에게 “딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다”라는 그의 육체적, 정신적, 사회적인 회복을 선포하시기 위함입니다.

우리 예수님께서는 단순히 육신의 병만 고치시는 “치유 자판기”가 되기를 원치 않으십니다. 여인을 대중 앞에 세우심으로 그녀가 “부정한 여인”에서 “하나님의 딸”이라는 영적 신분을 회복시켜 주셨습니다. 그러므로 성도 여러분 내 앞에 어떤 장애물이 있더라도 오직 주님만을 바라보는 믿음으로 주님 앞에 나아가 그분을 붙잡아야 합니다. 주님만이 내 모든 것 되실 때에 주님의 은혜가 내게 흘러 들어오게 하십니다.

3. 현실 상황을 뛰어넘는 ‘부활의 믿음’

회당장 야이로의 딸을 고치기 위하여 가는 길에 12년 동안 혈루증을 앓던 여인과의 일로 인하여 지체되자 야이로의 딸은 완전히 죽었습니다. 그 현실 상황은 23절입니다.

“예수께서 그 관리의 집에 가서 피리 부는 자들과 떠드는 무리를 보시고”

예수님께서 관리의 집에 도착했을 때에는 이미 초상집으로 변해 있었습니다. 당시 유대 풍습에는 아무리 가난한 집이라도 사람이 죽으면 최소한 두 명의 피리 부는 사람과 통곡하는 사람을 고용해야 했습니다. 회당장의 집이었기 때문에 이미 장래절차가 본격적으로 시작되어 있었습니다. 그 모습을 예수님께서 보셨습니다.

예수님이 본 현실의 상황은, 즉 야이로의 딸은 이미 죽었음이 확실합니다. 그렇기 때문에 인간의 죽음 앞에서 할 수 있는, 인간들이 할 수 있는 최선은 ‘절망의 표현’즉 통곡입니다.

그렇기 때문에 야이로의 집 사람들은 통곡하는 사람들을 고용해서 슬픔을 표현하고 있습니다. 그러나 예수님 앞에서 “죽음”은 끝이 아닙니다. 예수님 앞에서 죽음은 아침이 되면 잠든 아이를 깨우듯, 언제든지 다시 깨울 수 있는 ‘잠’에 불과함을 선포하십니다. 24절 말씀입니다.

“이르시되 물러가라 이 소녀가 죽은 것이 아니라 잔다 하시니 그들이 비웃더라”

왜 그들이 예수님을 비웃었습니까? 그들이 알고 있는 인간적인 상식으로는 분명히 소녀가 죽었기 때문입니다. 그러나 예수님은 앞에서도 율법에 부정한 여인을 정결케 하신 것과 같이 지금 분명히 죽은 소녀이지만 막5:41절에 보시면 “그 아이의 손을 잡고 이르시되 달리다굼 하시니 번역하면 곧 내가 네게 말하노니 소녀야 일어나라 하심이라”하셨습니다.

율법에 의하면 사람이 죽은 시체를 만지면 부정해집니다.(민19:11) 그러나 예수님은 그 소녀를 만짐으로 부정해지는 것이 아니라 예수님의 거룩함으로 죽음의 부정이 생명의 능력이 되어 죽은 소녀가 살아나게 됩니다. 예수님께서는 하늘을 향하여 또는 사람들이 듣도록 요란한 퍼포먼스나 소리치지 않았습니다. ‘손을 잡고’ 달리다굼 하시자 소녀가 다시 살아난 것입니다.

야이로의 집은 그의 무남독녀의 딸이 죽음으로 슬픔이 되었지만, 오직 예수님만을 믿고 “내 딸이 방금 죽었사오나 그 몸에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다”라는 믿음에 의하여 슬픔이 기쁨으로 변했습니다.

인간에게 ‘죽음’은 그 누구도 막을 수 없는 통곡의 벽이자 절망입니다. 그러나 예수님 앞에서는 죽음이 슬픔이 아니라, 새로운 시작의 기쁨으로 변할 수 있습니다.

그렇습니다. 주님이 함께 하신다면 “끝”이 끝이 아니라 새로운 시작이 되는 것입니다. 믿음의 성도들에게는 언제나 주님으로 말미암는 새로운 시작이라는 믿음을 붙잡아야 하겠습니다.

이 믿음에 대하여 세상은 비난할 수 있습니다. 예수님께서도 소녀가 죽은 것이 아니라 잔다고 했을 때에 세상의 지식으로는 비난의 대상이 되었지만, 예수님은 무리를 다 내보낸 후에 소녀의 손을 붙잡았을 때에 불신의 조롱이 은혜의 환경으로 변화되었습니다.

그렇습니다. 우리의 현실에서 세상의 부정적인 시선과 회의적인 것들이 주님으로 말미암아 역전이 될 수 있음을 믿으시기 바랍니다. 야이로처럼 끝까지 예수님만을 믿을 때에 오늘도 우리의 삶에서 슬픔이 기쁨이 되는 것입니다.

우리 주님은 내가 지쳐 스러져 있을 때에 멀리서 방관하시는 분이 아니십니다. 내 삶의 현장에 직접적으로 찾아 오셔서 손을 내미십니다. 그리고 ‘달리다굼’하시며 일어나라 하십니다. 그러므로 성도 여러분 지금 현실 상황을 뛰어 넘도록 하시는 주님의 손을 붙잡고 일어나시기를 바랍니다. 말씀과 기도를 통하여 주님의 부활이 오늘 우리의 삶에 이루어지기를 바랍니다.