마8장1-4절

마8장1-4절

예수님 당시에 유대 사회에서는 나병 환자(한센병을 비롯한 심각한 피부병)은 단순한 질병이 아니라 ‘저주받은 병’으로 여겨졌습니다.

레13:45-46절에 “나병 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요 병 있는 날 동안은 늘 부정할 것이라 그가 부정한즉 혼자 살되 진영 밖에서 살 지니라”고 자신의 옷을 찢고 머리를 풀며 부정하다 부정하다 외쳐야 했습니다. 부정한 자이기 때문에 가족과 친구 사회로부터 완전히 격리되어 성 밖으로 나가서 살아야 했습니다.

나병 환자들은 부정한 자로서 성전에 들어갈 수 없었기 때문에 하나님께 예배드릴 수 없는, 영적으로 ‘단절된’ 상태였습니다.

그러나 예수님께 나아온 나병환자의 용기를 보시기 바랍니다.

세상으로부터 격리주의 의무를 깨고 예수님 앞에 엎드려 절하였다는 것은 목숨을 건 행동이었습니다. 1-2절 말씀을 보겠습니다.

“예수께서 산에서 내려오시니 수많은 무리가 따르니라 한 나병환자가 나아와 절하며 이르되 주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하거늘”

‘주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다’라는 고백은 주님은 능력이 있으시니, 이제 ‘주님의 자비로운 뜻에 의하여 나를 맡깁니다’라는 절대적인 신뢰에서 고백된 것입니다.

이에 대한 예수님의 반응은 3절입니다.

“예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니 즉시 그의 나병이 깨끗하여진지라”

율법에 따르면 부정한 자에게 손을 대는 사람은 같이 부정해집니다. 그러나 예수님은 오히려 손을 대어 그를 만지셨습니다. 그 결과 예수님의 거룩함과 생명력이 나병의 부정함을 삼켜버렸습니다. 그 나병 환자는 오랜 세월 동안 아무도 그를 만져주지 않았던 그의 외로움과 상처까지 어루만지시는 최고의 사랑의 표현이었습니다.

예수님은 나병환자에게 두 가지를 명령하셨습니다. 4절입니다.

“예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세가 명한 예물을 드려 그들에게 입증하라 하시니라”

첫째로 “아무에게도 이르지 말라”고 예수님이 단순한 ‘병 고치는 기적가’로만 소문나서 예수님이 이 땅에 오신 십자가의 본질적인 사역이 가려지지 않도록 경계하신 것입니다.

두 번째로 “제사장에게 네 몸을 보이고 예물을 드리라”고 당시 나병 완치 판정을 내릴 수 있는 법적 권한이 있는 제사장에게 가라는 것입니다. 그래서 “이제 공식적으로 사회와 종교 공동체 복귀를 인정받아, 다시 사람들과 ‘함께 하는 삶’을 살아가라”는 예수님의 배려입니다.

오늘 우리의 삶에서도 죄나 마음의 상처로 외로움으로 인하여 스스로 격리하거나 ‘함께 하지 못하는’ 영역이 있을 수 있습니다.

본문은 우리가 어떤 비참한 모습일지라도 예수님께 나아가면 거절당하지 않으며, 주님의 손길이 닿을 때, 모든 단절이 회복되고 다시 공동체 안으로 나아갈 수 있음을 말씀하시는 것입니다.

오늘 본문의 기록은 예수님의 산상수훈을 마치고 산에서 내려오시자마자 가장 먼저 이 나병환자를 치료하셨습니다. 1절 말씀을 보세요

“예수께서 산에서 내려 오시니 수 많은 무리가 따르니라”

마5-7장은 예수님께서 산위에서 천국 백성의 삶과 신앙에 대하여 가르치신 ‘산상수훈’입니다. 산상수훈의 말씀은 천국 백성으로서 어떻게 살아야 할지를 자세하게 말씀하신 아주 귀한 말씀입니다. 결코 짧지 않은 말씀입니다. 이 말씀의 끝 부분이 무엇입니까? 산에서 내려 오셨다는 것입니다. 예수님께서는 가시는 곳마다 수많은 사람들이 예수님을 따랐고, 산상수훈의 말씀을 듣고 감동된 많은 사람들이 예수님으로부터 무엇인가를 더 바라는 마음으로 예수님을 따랐습니다.

산상수훈의 마지막 말씀 마7:28-29절의 말씀은 “예수께서 이 말씀을 마치시매 무리들이 그의 가르치심에 놀라니 이는 그 가르치시는 것이 권위 있는 자와 같고 그들의 서기관들과 같지 아니함일러라”고 했습니다. 그렇습니다. 예수님의 말씀은 권위가 있었습니다. 그런데 오늘 8장에서의 시작을 나병환자가 나왔고 그의 병을 고치셨습니다. 이는 예수님께서는 말씀에만 권위 있는 분이 아니라 “질병과 부정을 다스리시는 실제적인 ‘신적 권위와 능력’이 있는 분임을 나병환자를 고치심으로써 곧바로 증명”해 보이신 것입니다.

산상수훈에서 “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요”라고 선포하신 예수님은, 산에서 내려오실 때, 당시 사회에서 가장 심령이 가난하고 비참했던 존재인 ‘나병환자’가 예수님을 찾아왔습니다. 그런데 예수님은 이 나병환자에게 너는 율법에 의하여 부정한 사람이라고 말하지 않고 ‘손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라’고, 예수님의 손으로 직접적으로 만져 주시면서 자신의 능력을 보이셨습니다.

그렇습니다. 예수님께서 산상수훈에서 가르치신 하나님의 나라는 말에 있지 않고, 소외되고 깨어진 자들을 회복시키는 구체적인 행동으로 능력을 보여주시는 분이십니다.

본문에 나오는 나병환자의 치유 사건은 2천 년 전의 기적으로 끝나지 않고, 오늘날 우리가 살아가는 삶과 신앙 공동체에 영적 교훈을 던져줍니다. 즉 “격리와 단절”에서 “용납과 회복”으로 나아가야 함을 말씀하는 것입니다.

오늘 우리 주변에도 단절과 격리가 있습니다.

예수님 당시의 나병환자는 사회적으로 격리되어 ‘부정하다’는 손가락질을 받았습니다. 그런데 오늘날 우리 사회에서도 눈에 보이지 않는 격리 속에서 단절된 삶을 사는 사람들이 있습니다.

즉 사회로부터 소외된 이웃들이 있습니다. 전에 제가 개척초기에 “나눔과 기쁨”이라는 자선단체에서 활동했던 것이 있습니다. 제가 누가 사회에서 소외된 사람인지 모르기 때문에 동사무소에 가서 제가 하고자 하는 사업에 대하여 말하고 5사람만 알려 달라고 했습니다. 그랬더니 동사무소에서 알려 주어서 한3년간 독거노인을 도왔던 적이 있었습니다. 동사무소에서는 그들을 알고는 있지만, 돕지 못하는 차상위 계층의 사람들, 즉 집은 있고, 자식들은 있는데 실제적인 그들의 삶은 먹거리고 없어서 굶주린 사람들이 있습니다. 동사무소에서도 규정에 의하여 그들을 도울 수 없었습니다. 그런 사람들을 소개시켜 주어 도왔습니다.

그처럼 우리 주변에는 사회적 약자들이 있습니다. 산본 5단지에는 탈북민이 많다고 합니다. 그리고 다문화 가정이 있고, 정신적으로 우울증으로 인해 사회에 문을 닫고 스스로 격리된 이들이 많이 있습니다.

예수님께서는 당시의 율법 금기를 깨고 부정한 자에게 “손을 내밀어 대시며” 그들을 만져 주시고 외로움과 상처를 치료해주셨습니다. 그렇습니다. 우리도 예수님처럼 사람에 대한 편견을 거두어야 합니다. 어쩌면 세상이 기피하는 그들을 찾아가 먼저 손을 내미는 수고가 있어야 하겠습니다. 이는 결코 쉽지 않습니다.

오늘 우리도 사회의 소외된 자를 찾아가는 긍휼의 마음이 있어야 하겠지만, 무엇보다도 그들이 마음의 문을 열어야 합니다. 이를 위하여 우리는 기도해야 합니다.

오늘 나병환자가 예수님을 찾아오는 것은 단순히 ‘병을 고치고 싶다’라는 열망을 넘어서, 자신의 모든 것을 건 한마디로 “목숨을 건 용기”이자 “혁명적인 믿음”으로 왔습니다.

왜입니까?

먼저 그들은 당시의 율법에 따르면 나병환자는 건강한 사람들과 접촉할 수 없었으며, 만약 나병환자가 일반 사람들이 사는 곳에 왔다가 자신의 나병이 발칵되면 일반 사람들은 돌을 던져서 그들을 쫓아내도록 했습니다.

그런데 오늘 1절에서 “예수께서 산에서 내려 오시니 수많은 무리가 따르니라”고 산상수훈의 말씀을 들은 수많은 무리들이 예수님을 따르고 있었습니다.

그렇기 때문에 나병환자는 예수님을 만나기 위하여, 사람들이 없을 때가 아니라 수많은 사람들이 밀집된 군중을 뚫고 예수님 앞으로 나아갔습니다. 그러다가 자신의 나병이 발견되면 성난 군중들에 의하여 돌에 맞아 죽을 수도 있는 위험한 행동이었습니다.

또한 나병환자는 자신의 부끄러운 자신의 모습을 예수님 앞에 그대로 드러내는 용기가 필요했습니다.

나병이 무엇입니까? 살이 죽어서 썩어 들어가기 때문에 온몸에 피부가 헐고, 눈썹이 빠지고, 손가락이나 코가 문드러져 기이한 형체가 됩니다. 그렇기 때문에 자신의 그러한 모습을 사람들 앞에 누가 보여주고 싶겠습니까?

그러나 오늘의 나병 환자는 2절에서 “한 나병환자가 나아와 절하며 이르되 주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다”라고 했습니다. 무엇입니까? 가장 먼저는 자신이 깨끗하지 않다는 것을 인정하는 것입니다. 즉 자신의 추한 모습, 숨기고 싶은 모습이자 약점을 그는 다 들어내 보였습니다. 이 때에 사람들은 놀랐을 것입니다. 아니 경악했을 것입니다.

그러나 우리 예수님은 자신 앞에 나타난 추하고 비참한 모습을 긍휼의 마음으로 보신 것입니다. 오늘 우리도 내 추한 모습, 다른 사람들에게 보이고 싶지 않는 그 모습이 있을 때에, 있는 모습 그대로 주님 앞에 나아가야 하겠습니다.

내 체면이나 자존심을 모두 내려놓고, 자신의 연약함과 한계를 주님 앞에 정직하게 내려 놓을 수 있어야 합니다. 이는 정말 대단한 용기가 필요합니다.

예수님 앞에 무릎 꿇은 나병환자의 고백을 보세요, “주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다”라는 것입니다.

그는 “내 병을 무조건 고쳐달라”는 것이 아닙니다. 이 나병환자는 자신의 생각이 아니라 주님이 원하시면, 이라는 주님의 긍휼하심 앞에 무릎 꿇었습니다. 즉 자기부인입니다. 나는 주님 앞에 온전히 꿇었사오니 주님의 처분만을 기다리겠다는 굴복의 자세입니다.

오늘 내가 예수님 앞에 나아가는데 무엇을 망설입니까?

어떤 분은 ‘내 모습이 이 모양인데 주님이 받아주실까’라는 걱정을 하는 이들이 있습니다. 그러나 내가 이 모양이기에 주님이 나를 위하여 십자가에 못 박혀 돌아가신 것입니다.

또한 어떤 사람은 “남들이 나를 어떻게 생각할까”라는 사람들의 시선과 체면을 생각하여 주님 앞에 나아가기를 머뭇거리는 이들이 있습니다. 왜입니까? 주님과 나와의 관계이지 다른 사람들이 무슨 소용이 있습니까? 그들이 내게 무엇을 해 줄 수 있는 것이 아니라 주님만이 해주셔야 합니다. 그러므로 사람보지 말고 주님만 바라보고 주님 앞에 나아가야 하겠습니다.

또한 이 나병환자는 “내 뜻대로가 아니라 주님의 뜻”에 굴복했습니다. 그런데 많은 사람들은 주님 앞에 나아가기 전에 속으로 생각하기를 “00하면 어떻하지”라는 주님의 거절, 혹은 자신의 부족 등등으로 주님 앞에 나아가기도 전에 미리 자신이 결과를 생각하고 결론을 내리고 주님 앞에 나아가기를 꺼려하는 이들이 있습니다. 무엇이 걱정이십니까? 내려놓아야 합니다.

오늘 본문의 나병환자는 다른 사람들이 자신에게 돌을 던질 것을 생각하지만, 그래도, 주님이 만일 거절하실지도 모르지만 그래도 나아갔습니다. 그렇습니다. 지금 ‘내 모든 형편과 처지를 아시는 주님 앞에 나아가기만 하면, 결코 나를 외면하지 않으신다는 확신’으로 주님 앞에 나아가야 합니다. 주님의 손길이 내 몸에 닿았을 때에 우리는 모든 것이 해결됩니다.

당시의 율법적으로 부정한 사람일지라도 예수님은 ‘손을 내밀어 대시며’라고 고치셨습니다. 어쩌면 예수님은 말씀만으로도 그 어떤 병도 고칠 수 있는 분이셨습니다. 그런데 굳이 손을 내미셨을까요? 왜일까요?

먼저는 율법의 저주를 깨뜨리는 ‘거룩한 전염’으로 나병환자의 ‘부정함’이 예수님의 손에 의하여 거룩해짐을 보여주신 것입니다. 다시 말하면 부정함이 전염되는 것이 아니라 거룩함이 전염되는 것입니다.

사람이 일반 병이 아니라 중병, 혹은 고칠 수 없는 병으로 판정되면 처음에는 화가난다고 합니다. 그러다가 다른 사람들을 원망한다고 합니다. 그리고 어느 정도 세월이 흐르면 받아들이고 체념을 합니다. 그러다가 병과 타협을 한다고 합니다.

오늘 나병환자는 병이 오래되었기 때문에 육체적 아픔보다 “아무도 나를 만져주지 않는다”라는 외로움과 소외감이 컸습니다. 따뜻한 사랑의 손길이 자신의 몸에 닿은지가 언제인지도 기억이 나지 않을 것입니다.

그렇기 때문에 예수님께서는 “주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다”라고  소리치는 그를 향하여 ‘내가 원하노니 깨끗함을 받으라’는 말씀만으로도 그를 깨끗하게 하실 수 있으셨습니다. 그러나 예수님은 그의 상처난 마음을 치료하시기를 원하셨습니다. 오래된 상처로 상실된 마음과 서러움, 심지어는 다른 사람을 향한 원망으로 변한 그의 마음의 병을 고쳐주시기 위하여 손을 내밀어 그의 몸에 손을 대시며 “내가 원하노니 깨끗함을 받으라”고 하신 것입니다.

그렇습니다. 예수님께서는 살이 썩어져가는 나병환자를 사람들이 혐오하는 극협의 사람이 아니라 ‘너도 내 사랑하는 아들이다. 천하보다 더 사랑받아야 귀한 영혼이다’라는 마음으로 그를 만져 주신 것입니다.

오늘 우리의 삶 가운데 내가 주님의 마음을 품기 위해서는 무엇을 해야 할까요?

무엇보다도 우리의 바라보는 ‘시선의 바뀌어야하는 문제’입니다.

우리는 흔히 사람을 볼 때 그 사람의 배경과 성격적 결함, 혹은 그가 가진 어떠한 조건이나 겉으로 나타난 빈부의 차이와 학벌 능력에 의한 ‘조건의 렌즈’로 바라보고 있습니다.

당시 사람들의 눈에는 나병환자는 ‘저주받은 죄인’의 시각으로 바라보았지만, 우리 예수님은 ‘고통당하는 내 자녀’로 보셨습니다.

그러므로 오늘 우리는 내가 누군가를 판단하고 정죄하고 싶은 마음이 들 때에, 잠시 멈추어야 합니다. 내가 그 사람의 겉모습으로 그를 판단하기 이전에 보이지 않는 이면의 외로운 상처와 그가 가진 성처들을 바라보아야 합니다. 이는 인간의 능력이 아니라 기도를 통하여 영적인 깨달음을 달라고 기도해야 합니다.

요즘 제가 TV에서 자주 듣는 말 중에 하나가 “나만 아니면 돼”라는 말입니다. 즉 몇 명이 밥을 먹고 누군가 한 사람이 밥값을 내는 게임을 하는데, 내가 아닌 다른 사람이 내면 나는 좋은 것입니다. 즉 나만 아니면 무조건 좋다라는 이상한 심리입니다.

오늘 본문에서 나병환자를 바라보는 시선은 나만 아니면 된다라는 마음으로 나병환자를 불쌍히 여기는 것이 아니라, 저주받은 사람으로 고립시켜 버렸습니다.

그러나 나도 아니어야 하지만 우리는 그런 사람들에 대하여 긍휼의 마음을 가져야 하겠습니다. 즉 내가 먼저 다가가서 주님 사랑의 말과 행동을 보여주어야 하겠습니다.

또한 예수님처럼 ‘터치’가 있어야 하겠습니다.

이는 이웃의 아픔을 들어줄 때에 그의 이야기를 듣고 내가 어떤 좋은 말을 하고 싶은 충동이 아니라 그의 어려움에 대한 함께 힘들어하는 마음을 만져주는 사람이 되어야 하겠습니다. 진심어린 마음은 통하게 되어 있고, 행동으로 나타나게 되어 있습니다.

그런데 이런 것은 내가 할 수 있는 것이 아니라 주님이 나와 함께 하셔야 할 수 있음을 고백해야 합니다. 즉 말씀과 기도로 깨어 있어야 내가 그를 불쌍히 여기고 만져 줄 수 있습니다.

그러므로 성도 여러분 내 기도가 바뀌어야 합니다. 내가 원함이 아니라 주님이 원하시는 것을 위하여 내가 헌신하겠다는 기도를 해야 합니다.

또한 멀리서 찾는 것이 아니라 나와 함께 있는 가족이나 친구와 직장 동료 중에서 남들 모르게 소외된 이가 없는지 찾아보고 관심을 가져야 하겠습니다.

그렇습니다. 우리는 내가 그리스도인이라는 이유로 뭔가 모르게 다른 사람과 다른 행동을 했던 것을 이제는 주님의 이름으로 열심을 내는 사람으로 바뀌어야 하겠습니다.