혁신교육과 도덕과교육의실제

20241190 사회과 김하은

지난 교육실습은 예비 교사로서 지녔던 교육적 이상이 교실이라는 현실과 충돌하며 새로운 페다고지를 모색하게 된 성찰의 연속이었다. 이번 실습학교는 소규모 학급인 성명초등학교였다. 사실 소규모 학교 특성상 기초 학력이 전반적으로 낮은 편이었고, 수업에 대한 집중력이나 자발성을 찾아보기 어려웠다. 무기력하게 앉아있는 아이들을 보며 나는 처음엔 나의 부족한 수업 기술과 매체활용의 한계로 인한것이라고 생각하게 되었다. 그러나 대학에서 배운 ‘현장 연계 도덕과 교육’의 관점에서 이를 바라보았을 때 근본적인 문제는 기술의 부재가 아니라 교육 현장과 학급의 본성을 바라보는 나의 제한되었던 시각에 있었던 것임을 알게 되었다.

실습 기간 동안 내가 마주한, 그리고 무의식적으로 순응하려 했던 학교 현장은 1900년 전후 메이지 시대에 구축된 일제적이고 행정 중심적인 학교 문화의 연장선에 있었다. 나는 아이들의 삶과 수준을 고려하기보다 교사가 교육과정만을 생각하고 40분이라는 제한된 시간동안 단일한 교수법으로 지식을 전달하려는 ‘전통적 교육’의 틀에 2학년 아이들이 맞춰 참여하도록 한 것 같다. 학력이 낮고 배움에 소극적인 아이들에게 일방적인 지식 전달은 실패할 수 없었던 과정이었던 것 같다. 아이들에게 진정으로 필요했던 것은 배움을 위한 열린 시공간을 창출하는 열린교육의 패러다임이었다.

특히 사토 마나부의 철학은 내 실습 경험을 돌아보게 한다. 진정한 공교육과 수업의 철학은 사물과 언어, 그리고 타인과의 협력을 매개로 일어나는 주체적인 배움으로 전환되어야 하는데 과연 나의 실습 과정에서의 수업은 주체적인 배움으로 학생들에게 다가갔을까에 대한 고민을 하게 된다. 비고츠키의 이론이 시사하듯, 획일적인 개인주의적 학습 구조를 없애고 교실을 공공성과 민주주의가 존재하는 ‘배움의 공동체’로 재구성하는 것이 나에게 필요한 페다고지였다. 학급은 단순히 진도를 나가는 공간이 아니라, 다양한 배경을 가진 아이들이 함께하는 사회적 장소여야 한다.

이러한 배움공동체를 위해 교사는 단순히 지식 전달자를 넘어, 교실 내에 정서적이고 도덕적인 분위기를 조성하는 역할을 해야한다. 교실은 나딩스가 말하는 배려 공동체이자 콜버그의 정의 공동체로서 기능해야 하며, 프레네 페다고지를 응용하여 저학년 아이들일지라도 학급 회의를 통해 스스로 규칙을 세우고 자치활동을 경험하도록 해야한다. 나아가 학교를 넘어서 아이들의 앎이 삶으로 이어지기 위해서는 지역 사회 전체가 교육의 주체로 참여하는 마을교육 공동체와의 연계를 생각하는 것 또한 오늘날 공교육이 지향해야 할 목표점이라고 생각한다.

서구의 100년 새교육 역사와 한국 혁신학교의 지난 30년 역사가 보여주듯, 현장은 교사의 철학과 실천을 통해 끊임없이 재구성된다. 예비 교사인 나는 기존의 관행적인 학교 문화에 수동적으로 대응하지 않고 앞으로 남은 대학 생활 동안 교육철학과 다양한 대안적 페다고지를 공부하며 학급 아이들이 주체적인 배움의 연대를 이루어나갈 수 있도록 이끄는 전문적이고 실천적인 교사로 성장할 것이다.