(다) 대장부 공 이루고                           작자미상

①갈래 : 사설시조, 서정시

②성격 : 전원적, 자연친화적, 풍류적, 낭만적, 이상지향적, 유유자적(悠遊自適)한 삶의 태도

③제재 : 공을 이룬 뒤 자연 속에서 누리는 은거 생활과 풍류

④주제 : ㉠대장부의 즐거운 삶에 대한 만족감. ㉡공을 이룬 후 자연 속에서 풍류와 여유를 즐기는 이상적 삶에 대한 동경

⑤표현상의 특징 : ㉠열거법 사용 : 이상적인 삶의 요소들을 나열하여 풍요로움 강조.

㉡과장법 사용 : ‘만권 서책’, ‘천금준마’ 등을 통해 이상적 삶을 강조. ㉢고전적 소재 활용 : 임천, 거문고, 보라매 등 전통적 풍류 요소 사용. ㉣감각적 이미지 : 보고·듣고·느끼는 즐거움을 구체적으로 제시. ㉤점층적 전개 : 생활 → 풍류 → 감정으로 확장되는 구조.

⑥ 구성 (초장-중장-종장)의 3단 구성. ㉠[초장] : 대장부가 공을 이룬 뒤 벼슬에서 물러남→ 삶의 전환점 제시. ㉡[중장] : 자연 속에서의 이상적 은거 생활과 풍류 생활 구체적 제시(초당, 서책, 준마, 보라매, 노복, 가인, 술, 거문고 등). ㉢[종장] : 이러한 삶의 즐거움이 최고임을 강조→ 만족과 자족의 정서 표현.

⑦ 출전 : 『청구영언』

[본문]

대장부 공 이루고 물러난 뒤에

공 이루고 : 국가와 사회를 위해 충과 의를 실천하며 유교적 이상에 부합하는 삶을 완성함. 입신양명(立身揚名) : 출세하여 이름을 세상에 떨침. 유방백세(流芳百世) : 꽃다운 이름을 후세에 길이 전함. ↔ 유취만년(遺臭萬年)은 '악취(나쁜 이름)를 만 년 동안 남긴다'는 뜻으로, 더러운 이름을 영원히 후세에까지 남겨 비난받는 것을 의미. 매국노나 악인의 추악한 행적이 역사에 오래 기록됨을 비유할 때 사용./[초장]-대장부가 공을 이룬 뒤 벼슬에서 물러남(대장부가 공을 이룬 후의 상황).

{임천에 초당 짓고} 만권 서책 옆에 쌓고

임천(林泉) : ①숲과 샘. 또는 숲 속의 샘.

②은사(隱士)가 사는 곳. 자연에. 초당(草堂) : 집의 원채 밖에 억새·짚 등으로 지붕을 인 조그마한 집채. 초가집. { }-자연 속에서 초가집을 짓고 은거하는 삶을 사는 것. 만권(萬卷) : 매우 많은 책.

천금준마 솔질하여 보라매 길들여 두고

천금준마(千金駿馬) : 값이 천금이나 될 만큼 썩 좋은 말. 보라매 : 태어난 지 1년이 채 안 되는 새끼를 잡아 길들여 사냥에 쓰는 매.

노복 시켜 밭 갈리고 절대가인 옆에 두고

노복(老僕) : 늙은 사내종. 절대가인(絕代佳人) : 절세가인(絶世佳人). 미인(美人).

금준의 술을 부어 {벽오동 거문고 새 줄 얹어 무릎에 얹고 남풍시 화답하여} 강구연월에 누웠으니, 금준 : 금으로 만든 술통. { }-푸른 오동나무로 만든 거문고를 연주하며 풍류를 즐기는 삶의 모습. 남풍시(南風詩) : 중국 고대의 성군인 순임금(舜)이 오현금(五絃琴)을 타며 불렀다고 전해지는 노래로, 태평성대의 이상과 백성을 사랑하는 정치 이념을 담고 있다. 강구연월(康衢煙月) : 번화한 거리에 달빛이 연기에 은은하게 비치는 모습. 또는 태평한 세상의 평화로운 풍경, 또는 태평한 세월./[중장] : 자연 속에서의 이상적 은거 생활과 풍류 생활 구체적 제시(임천에 초당을 짓고 순임금이 지은 남풍시를 노래하며 평화로운 세월을 보냄).

보고 듣기 좋음과 마음의 즐거움은 이뿐인가 하노라. 보고 듣기 좋음 : 감각적 만족. 마음의 즐거움 : 내적 행복. 이뿐인가 하노라. : 대장부가 공을 이루고 물러나 자연에서 은거하는 삶에 대한 지극한 만족감이 드러남./[종장] : 이러한 삶의 즐거움이 최고임을 강조(평화로운 삶에 대한 지극한 만족감).

- 작자 미상

▣. 시어(단어 중심) 상세 분석

대장부 : 큰 뜻과 능력을 지닌 남자 → 이상적 인간상

공 이루고 : 사회적 성공, 입신양명 달성

임천(林泉) : 숲과 샘 → 자연 속 은거 생활의 공간

초당 : 소박한 집 → 자연 속 삶의 상징

만권 서책 : 많은 책 → 학문적 풍요, 지적 삶

천금준마 : 매우 값비싼 말 → 부와 권위 상징

보라매 : 사냥용 매 → 귀족적 취미

노복 : 종 → 경제적 여유

절대가인 : 매우 아름다운 여인 → 감각적·정서적 즐거움

금준의 술 : 좋은 술 → 풍류와 향락

벽오동 거문고 : 오동나무로 만든 거문고 → 고상한 예술

남풍시 화답 : 시를 짓고 서로 주고받음 → 문인적 풍류

강구연월 : 강과 언덕의 달 → 자연의 아름다움

보고 듣기 좋음 : 감각적 만족

마음의 즐거움 : 내적 행복

▣. <창작 배경>☞

조선 시대 사대부들은 입신양명(공을 세워 이름을 드높임)을 삶의 목표로 삼았지만, 동시에 벼슬에서 물러나 자연 속에서 유유자적한 삶을 사는 것을 이상으로 여겼다.

이 작품은 이러한 ‘출세 → 은거’라는 유교적·도가적 이상관을 반영하여, 현실에서 이루기 어려운 이상적 삶을 문학적으로 형상화한 것이다.

◐<작품의 이해와 감상>◑

이 작품은 대장부가 공을 이룬 후 벼슬에서 물러나 자연 속에서 누리는 이상적 삶을 구체적으로 형상화한 시조이다. 특히 중장에서 다양한 요소들을 나열하는 방식으로, 물질적 풍요와 정신적 풍류가 결합된 삶의 모습을 생생하게 보여 준다. 여기서 중요한 점은 단순한 은둔이 아니라, 성공 이후의 여유로운 은거라는 점이다. 즉, 현실에서의 성취를 바탕으로 자연 속에서 진정한 삶의 즐거움을 찾고자 하는 가치관이 드러난다. 또한 이 작품은 유교적 입신양명 사상과 도가적 자연 친화 사상이 결합된 형태로, 조선 사대부의 이상적 삶의 모델을 잘 보여 준다. 마지막 종장에서 ‘이뿐인가 하노라’라고 말하는 부분은 이러한 삶이 최고의 행복임을 강조하는 표현으로, 독자에게 강한 공감과 동경을 불러일으킨다. 결국 이 작품은 성공 이후의 삶, 자연 속 풍류, 그리고 인간이 추구하는 궁극적 행복에 대해 깊이 생각하게 하는 시조라고 할 수 있다.

▣. 참고 자료☞

1. 중국 고대 순(舜)임금의 남풍시(南風詩) 한문 원본

남풍지훈혜(南風之薰兮)

가이해오민지온혜(可以解吾民之愠兮)

남풍지시혜(南風之時兮)

가이부오민지재혜(可以阜吾民之財兮)

2. 구절별 해석

남풍지훈혜(南風之薰兮)

남풍이 훈훈하게 불어오니,

가이해오민지온혜(可以解吾民之愠兮)

우리 백성들의 원망을 풀 수 있겠구나.

남풍지시혜(南風之時兮)

남풍이 때 맞추어 부니,

가이부오민지재혜(可以阜吾民之財兮)

우리 백성들의 재물을 풍성하게 할 수 있겠구나.

3. 내용 정리

이 시는 따뜻한 남풍이 불어오는 자연 현상을 통해, 백성들의 고통과 원망이 해소되고

삶이 풍요로워지는 태평성대를 노래한 작품이다. 즉, 자연의 조화로운 흐름과 이상적인 정치가 결합된 상태를 표현하고 있다.

4. 핵심 의미

남풍(南風) : 평화롭고 따뜻한 정치의 상징

백성(吾民) : 정치의 중심 대상

해원(解愠) : 백성의 고통 해소→ 애민정신

부민(阜財) : 백성의 삶을 풍요롭게 함→ 이상 정치

5. 의의

①유교적 이상 정치(덕치, 애민)의 대표적 상징.

②군주의 역할은 백성을 편안하게 하고 풍요롭게 하는 것임을 강조.

③이후 동아시아 문학에서 태평성대의 상징적 표현으로 널리 인용됨.

6. 정리 한 줄

☞ 남풍시는 **“따뜻한 바람처럼 백성을 편안하고 풍요롭게 하는 이상적인 정치”**를 노래한 고대의 상징적 시이다.