가). 눈맞아 휘어진 대를                           원천석

①갈래 : 평시조, 단시조, 절의가(節義歌)

②성격 : 절의적(節義的), 예찬적, 회고적

③화자의 정서와 태도 : ㉠고려왕조에 대해 지조와 충절을 지키고자 함. ㉡대상(대나무)에 대한 예찬적 태도를 보임.

④표현상의 특징 : ㉠대나무를 너’라고 지칭하며 의인화하여 고려 왕조에 대한 절개를 나타냄(의인법). ㉡설의법을 사용하여<~푸를쏘냐>를 통해 대나무의 절개를 강조하고 화자의 굳은 의지를 드러냄. ㉢상징법을 사용하여 눈(시련/ 압박)과 대(지조/ 절개)의 대조적 이미지를 활용함. ㉣역설적 표현을 사용하여 겉으로는 굽어 보이나 속은 굽지 않았다는 논리를 전개함.

⑤구성 : 3단구성. ㉠[초장] : 정세(政勢)에 눌린 외로운 지조(志操). ㉡[중장] : 굽히지 않는 절개. ㉢[종장] : 추위를 이겨내는 절개

⑥핵심어 : 세한고절(歲寒高節)

⑦제재 : 대나무

⑧주제 : ㉠고려왕조에 대한 변함없는 충절의 다짐. ㉡굽히지 않는 절개, 일편단심(一片丹心).

⑨출전 : <진본 청구영언>

<2010년 3월 고1 전국연합학력평가 출제>

눈 맞아 휘어진 대를 뉘라서 굽다턴고

눈 : 시련,고통,고난(신흥 세력, 이성계 일파)을 상징함. 대를 : 대나무(竹)를, 지조와 절개를 상징. 충신(忠臣), 고려유신을 상징함 . 뉘라서 : 누가. 굽다턴고 : 굽었다고 하는가.‘변절(절개나 지조를 지키지 않고 마음을 바꿈.)’의 의미./[초장] : 눈 맞아 휘어진 대나무와 훼손된 절개에 대한 의문

굽은 절(節)이면 눈 속에 푸를소냐

절 : 절(節)은 절개, 절조의 준말. 굽힐 절개라면. 눈 속에 푸를소냐 : 변함없는 지조와 절개를 상징함.{반문→ 푸를 수가 없다.(설의법)}. ※. 백색과 청색의 색채 대비→ 대나무의 푸름(지조, 절개)강조./[중장] : 휘어진 대나무의 변함없는 푸르름을 강조함.

아마도 세한고절(歲寒孤節)은 너 뿐인가 하노라.

세한고절(歲寒孤節) : 한겨울 추위도 이겨내는 높은 절개. <핵심어, 주제어>. 너 : 대나무(화자와 동일시 됨-의인법)/[종장] : 추위에도 굴하지 않는 대나무의 절개에 대한 찬양

▣. <창작 배경>☞

고려 말, 이성계 일파의 조선 건국 세력이 득세하던 시기에 당시 많은 이들이 새로운 왕조에 협력하며 변절했으나, 원천석은 이를 비판하며 고려 왕조를 향한 자신의 굳은 의지를 대나무에 투영하여 읊은 시조.

▣. <작품 해설>☞

[초장] : 눈이 쌓이고 쌓여서 굽어진 대나무를 그 누가 굽었다고 말하더냐?

[중장] : 쉽사리 굽힐 절개라면 이 차디찬 눈 속에서 푸른 채로 남아 있겠는가?

[종장] : 아무리 생각해 보아도, 이 추운 겨울철에 외롭게도 절개를 지켜나가는 것은 오직 너뿐인 것 같구나.

◐<작품의 이해와 감상>◑

초장의 ‘눈 맞아 휘어진 대’에서 ‘눈’은 새 왕조에 협력을 강요하는 압력, ‘휘어진’은 새 왕조의 압력과 유혹 속에서도 견디는 고충을 나타냈으며, 중장은 속세와 절연하고 은둔하여 절개를 지키는 고려 유신들의 정신이 잘 형상화되었다.

예부터 대나무는 절조의 상징으로 손꼽는다. 여기서의 ‘대’는 좀더 구체적으로 말한다면 지은이 자신을 가리키는 것으로, 태종의 부름에도 끝내 응하지 않고 고려 왕조에 대한 절개를 잃지 않던 자신의 굳은 신념을 뜻함이다. 이 시조는 인간의 무력함, 특히 권세에 아첨하여 조석(朝夕)으로 변하는 인심의 천박함과 무력함을 노래한 것이라 볼 수 있다.

▣. <작가소개>☞ 원천석(元天錫, 생몰 연대 미상) : 자(字)는 자정(子正), 호(號)는 운곡(耘谷), 원주(原州)사람으로 고려 말의 은사(隱士), 고려 왕조가 쇠망함을 슬프게 여겨 치악산(雉嶽山)에 들어가 몸소 밭갈며 지냈다고 한다. 이조 태종이 어릴 때 그에게 글을 배웠으므로 태종이 즉위한 후에 누차 그를 불렀으나 거절하고 나오지 않았다. 야사(野史) 6권을 저술하였으나 국사와 저촉됨이 많아 증손대에 이르러 화를 미칠까 두려워 불태웠다고 한다. 주요 작품으로 「운곡시집(耘谷詩集)」,「회고가(懷古歌)」등 시조 2수가 전한다.