(나) 요(堯)일월 순(舜)건곤은                   김천택

①갈래 : 평시조(전통시조), 서정시

②성격 : 애상적, 비판적, 회고적, 감상적, 탄식적.

③제재 : 태평성대(요·순 시대)와 현실 세계의 대비.

④주제 : ㉠혼란스러운 시대에 대한 탄식. ㉡이상적인 태평성대와 달라진 현실에 대한 탄식과 회한. ㉢성군(요·순)의 시대에 태어나지 못한 자신의 처지에 대한 슬픔.

⑤표현상의 특징 : ㉠대비를 통한 시상 전개-변함없는 자연과 부정적으로 변해버린 인간사를 대비하여 화자의 안타까움을 부각시킴. ㉡화자의 감정(슬퍼하노라)을 종장에 직접적으로 표출함. ㉢태평성대를 상징하는 관습적 시어(요, 순)를 활용하여 이상적인 과거와 혼란한 현재의 괴리를 강조함. ㉣대조법 사용 : 이상적 과거(요·순 시대) ↔ 타락한 현실 대비. ㉤설의적 표현 : “어이 저리 달랐는고”를 통해 현실 비판 강조. ㉥중국 고사 인용 : 요(堯), 순(舜) 등의 중국 성군을 활용하여 의미 심화. ㉦영탄법 사용 : “슬퍼하노라”를 통해 감정 직접 표출. ㉧시간의 대비 : 과거(옛날)와 현재(세상 인사)를 대비.

⑥구성 (초-중-종장) 3단구성 : ㉠[초장] : 요임금의 해와 순임금의 하늘과 땅은 예전 그대로 존재함.→ 자연 질서는 변하지 않았음을 제시. ㉡[중장] : 그러나 인간 세상은 왜 이렇게 달라졌는가에 대한 의문→ 현실 사회의 변화와 타락에 대한 비판. ㉢[종장] : 자신이 요·순 시대에 태어나지 못한 것을 슬퍼함→ 개인적 회한과 탄식으로 마무리.

⑦ 출전 : 『청구영언(靑丘永言)』

▣. [창작 배경] : 조선 후기 사회는 정치적 혼란과 부패, 신분 질서의 동요 등이 나타난 시기였다. 김천택은 이러한 현실 속에서 이상적인 성군정치의 시대(요·순 시대)를 떠올리며, 현재의 부조리한 사회를 비판하고자 하였다. 즉, 현실 비판 의식과 더불어 유교적 이상 정치에 대한 동경이 반영된 작품이다.

[본문]

요(堯)일월(日月) 순(舜)건곤(乾坤)은 옛날대로 있건마는,

요순(堯舜) : 고대 중국의 요임금과 순임금을 아울러 이르는 말. 요순시대=태평성대한 시대를 상징함. 일월(日月) : ①해와 달. ②날과 달의 뜻으로, 세월을 이르는 말. 건곤(乾坤) : ①하늘과 땅. 천지(天地). 감여(堪與). ②음양(陰陽). ③건(乾)과 곤(坤). 요순시대 해와 달, 하늘과 땅은 변함없음(긍정적, 이상적인 자연). 변함없는 자연의 모습(불변성)./[초장]-요순시절의 자연은 그대로임.

세상 인사는 어이 저리 달랐는고

세상 사람들의 일, ‘인심이나 세태’를 가리킴. 일월(日月), 건곤(乾坤) ↔ 세상 인사(대비가 됨). 어이-달랐는고 : 엣날과 지금의 상황이 달라짐. 자연과 달리 인간 세상은 변했음(가변성. 설의법, 영탄법)./[중장]-변함없는 자연과는 달리 인간 세상은 달라짐을 탄식함.

이 몸이 늦게 난 줄을 못내 슬퍼하노라.

화자. 못내 : ①마음에 두거나 잊지 못하고 계속해서. 예) ∼아쉬워하다. ②이루 다 말할 수 없이. 예) 합격 소식에 ∼기뻐하다. 시간적으로 늦게 태어났다는 의미→ 요순시대(太平聖代)에 태어나지 못한 자신의 불운한 운명을 뜻함. 못내 슬퍼하노라 : 감정의 직접 제시. 요순시대에 태어나지 못하고 혼란스러운 시대에 태어난 사실을 탄식함(상실감. 한탄, 탄식)./[종장]-불우한 시대에 태어남을 슬퍼함.   - 김천택

▣. 시어(단어 중심) 분석.

요(堯)일월 : 중국 전설상의 성군 ‘요’의 시대 → 태평성대, 이상적 정치 상징

순(舜)건곤 : 또 다른 성군 ‘순’의 시대의 하늘과 땅 → 이상적 질서와 조화

옛날대로 있건마는 : 자연의 질서는 변함없이 유지됨 → 영속성 강조

세상 인사 : 인간 사회의 정치, 풍속, 삶의 모습 → 현실 세계

어이 저리 달랐는고 : 왜 이렇게 변했는가에 대한 탄식 → 현실 비판.

이 몸이 늦게 난 줄을 : 자신이 요·순 시대가 아닌 후대에 태어난 것.

못내 슬퍼하노라 : 깊은 한탄과 아쉬움의 정서 표현.

<현대어 해설>☞

요순시대처럼 태평성대하고 평화로운 자연의 질서는 예나 지금이나 그대로 변함이 없건만(성군이 다스리던 시대의 이상적인 자연 환경과 영원성)

세상의 돌아가는 형편과 사람들의 마음은 어찌하여 그때와 저토록 달라졌단 말인가.(순수함을 잃고 변해 버린 당대 현실과 각박한 인심에 대한 비판적 인식)

아름다운 태평성대를 마주하지 못하고 이토록 어지러운 시대에 뒤늦게 태어난 내 신세가 못내 서글프구나.(성인의 시대를 누리지 못하는 화자의 안타까움과 만시지탄의 정서)

◐<작품의 이해와 감상>◑

이 작품은 변하지 않는 자연 질서와 달리 변화하고 타락한 인간 사회를 대비함으로써, 현실에 대한 비판 의식을 효과적으로 드러낸 시조이다. 특히 요와 순이라는 유교적 이상 군주를 통해 ‘좋은 정치란 무엇인가’에 대한 기준을 제시하고, 현재 사회의 문제점을 간접적으로 지적한다는 점에서 의의가 있다.

또한 단순한 역사적 회고를 넘어서, ‘태어나는 시대에 따라 인간의 삶이 달라진다’는 인식이 담겨 있어 인간 존재에 대한 근원적 성찰도 엿볼 수 있다. 종장의 ‘슬퍼하노라’는 개인적 감정 표현이지만, 그 이면에는 당대 사회 전체에 대한 비판과 이상 사회에 대한 갈망이 함께 담겨 있다.

따라서 이 작품은 유교적 이상 정치에 대한 동경 + 현실 비판 + 개인적 회한이 결합된 대표적인 시조로 이해할 수 있다.