가) 사설시조 속 여성상의 제시 양상과 그 의미.

<주제> : 사설시조에 나타나는 적극적이고 주체적인 여성상.

사설시조에는 욕망 결핍 및 문제 상황을 적극적으로 토로하거나 해결하려는 의지를 보이는 일련의 여성들이 있다. 사설시조에 등장하는 적극적, 주체적인 여성상.

이들 여성은 작품에 따라 직접 노래 행위의 주체로 등장하기도 하고, 타자의 발화 대상으로 등장하기도 하는 등 다양한 형태를 보여 주지만 모두 문제 상황을 체념으로 일관하거나 수용하는 대신, 자신의 불만 및 욕망을 적극 표출한다는 공통점을 보여 준다.

여성=화자. 여성=화자에 의해 언급되는 대상./[1문단] : 사설시조에 나타나는 적극적인 여인상.

이러한 사설시조의 여성은 때로는 비극적 상황과 관련을 맺기도 하고, 때로는 희극적 상황을 연출하기도 하면서 상반된 미학적 함의를 보여 줄 뿐만 아니라 남성과의 관계에 있어서도 남성에 의해 대상화되기만 하는 것이 아니라 남성을 대상화할 때도 있는 등 다분히 주체적인 면모를 보여 준다. 비장미와 골계미. 남성의 관점에서 여성이 형상화됨. 여성의 관점에서 남성을 형상화함.

그 과정에서 남성 중심의 가부장적 권위나 제도, 습속 등을 거부하고 철저히 비판하면서 그것에 대항하는 적극적 여성상이 나타나기도 한다. 습관이 된 풍속.

이러한 작품들이 구사하는 비판과 저항의 방식은 준열한 꾸짖음이나 웅변적 저항이 아니라, 말장난·비유·재담·냉소·조롱 등인 경우가 많다. 이른바 {웃음의 미학을 활용하는 것이다.} 재담 : 익살을 섞어 가며 재치 있게 하는, 재미있는 이야기. 또는 그런 말. { }-비판의식과 저항의 태도를 엄숙하게 드러내기보다 풍자나 해학을 통해 우스꽝스럽고 여유 있게 표현함./[2문단] : 사설시조 속 여성상의 다양한 면모와 웃음의 미학.

나) 한숨아 세한숨아 작자미상

<주제> : 깊은 시름으로 잠을 이루지 못함.

한숨아 세한숨아 네 어느 틈으로 드러온다. 가는 한숨아./[초장] : 한숨(근심, 걱정)이 자꾸 마음속으로 들어옴.

고미장지 세살장지 가로닫이 여닫이에

고미장지 : 고미다락의 장지문. 세살장지 : 문살이 가는 장지문.

암돌쩌귀 수돌쩌귀 배목걸쇠 뚝닥 박고 용거북 자물쇠로 수기수기 채웠는데 수톨쩌귀의 뾰족한 부분을 끼우도록 구멍이 뚫린 돌쩌귀로 문설주에 박는 것. 돌쩌귀는 한옥의 여닫이문에 다는 두 개의 쇠붙이로 만든 걸개임. 배목걸쇠 : 두 배목을 양쪽에 박고 문고리를 걸도록 만든 쇠. 용이나 거북 모양을 한 자물쇠.

병풍(屛風)이라 덜걱 접은 족자(簇子)이라 데데굴 만다 네 어느 틈으로 드러온다. 한숨을 막아 보려고 병풍도 치고 족자도 걸어 놓았지만 한숨이 병풍은 접어 버리고 족자는 돌돌 말아버린 다음 들어왔다는 뜻. 동일한 통사 구문의 반복.(①화자의 정서 부각. ②운율감 형성. ③구조적 안정감 형성). [초, 중장]-열거와 과장을 통해 마음속 근심, 걱정을 떨쳐 내려는 화자의 모습을 해학적으로 비판함./[중장] : 들어오지 못하게 단단히 단속을 해도 계속 들어오는 한숨.

어인지 너 온 날 밤이면 잠 못 들어 하노라. 한숨(근심, 걱정). 전전반측(輾轉反側) : 누워서 몸을 이리저리 뒤척이며 잠을 이루지 못함./[종장] : 한숨 때문에 잠을 이루지 못함.                       - 작자 미상

다) 모시를 이리저리 삼아        작자미상

<주제> : 임과의 사랑을 오래 이어 가고자 하는 소망과 의지.

모시를 이리저리 삼아 두루 삼아 감삼다가

삼이나 모시 따위의 섬유를 가늘게 찢어서 그 끝을 맞대고 비벼 꼬아 이어./[초장]-모시실을 삼음.

가다가 한가운데 똑 끊어지었거늘 호치단순(皓齒丹脣)으로 홈빨며 감빨아 섬섬옥수(纖纖玉手)로 =단순호치(丹脣皓齒) : 붉은 입술과 흰 이의 뜻으로, 아름다운 여자의 비유. 홈빨며 : 흠뻑 빨며. 감빨아 : 이로 감아 빨아. 섬섬옥수(纖纖玉手) : 가냘프고 고운 여자의 손.

두 끝 마주 잡아 비부쳐 이으리라 저 모시를

비부쳐 : 비벼서. [초, 중장]-모시 삼기 과정에서 일어난 연속적인 일들을 구체적으로 묘사함.(삼던 모시가 중간에 끊어짐→ 끊어진 모시를 홈빨고 감빨음→ 끊어진 두 끝을 비벼서 붙임→ 끊어진 모시가 이어짐.)/[중장]-모시실을 삼다가 끊어지면 다시 이을 수 있음.

우리도 사랑 끊어져 갈 제 모시같이 이으리라. 유추적 사고./[종장]-임과의 사랑도 끊어지게 되면 모시실처럼 다시 이을 것임.

- 작자 미상

라) 시어머님 며늘아기 나빠      작자미상

<주제> : 시집살이의 어려움과 여인의 한

시어머님 며늘아기 나빠 부엌 바닥을 구르지 마오. 부족하다 여겨. 시어머님을 향해 말을 함으로써 시어머님의 행동 변화를 촉구하고 있다./[초장]-며느리를 구박하는 시어머니에 대한 당부.

빚에 받은 며느린가 값에 쳐 온 며느린가 밤나무 썩은 등걸에 휘초리나 같이 알살피신 시아버님 휘초리 : 회초리. 가는 나뭇가지. 알살피신 : 앙상궂은. 살이 빠져서 뼈만 남을 만큼 매우 바짝 마른.

볕쬔 쇠똥같이 되종고신 시어머님 삼 년(三年) 결은 망태에 새 송곳 부리같이 뾰족하신 시누이님 되종고신 : 말라빠진.

당피 간밭에 돌피 난 것같이 샛노란 외꽃 같은 피똥 누는 아들 하나 두고 당피 : 품질 좋은 곡식. 돌피 : 품질 낮은 곡식. 외꽃 : 오이꽃. 아들 : 시어머님이 낳은 아들. 즉 며느리의 남편./[중장]-시댁 식구들의 모난 성격과 구박상.

{건 밭에 메꽃 같은 며느리}를 어디를 나빠 하시는고. 건 : 기름진. { }-초라하고 건강하지 못한 시댁 식구들과 아름답고 생기 넘치는 며느리의 대비.→ 시어머님의 태도 변화를 촉구하는 근거가 됨. 설의법을 사용하여 시어머님의 태도 변화를 촉구하고 있음./[종장]-말없이 시집살이를 감내하고 있는 며느리의 항변.

- 작자 미상

마) 저 건너 흰옷 입은           작자미상

<주제> : 매력적인 남성에 대한 호감.

저 건너 흰옷 입은 사람 잔밉고도 얄미워라. 서술 대상인 남성을 서두에서 시각적으로 선명하게 제시함. 잔밉고도 : 몹시 얄밉고도. 얄미워라 : 대상에 대한 부정적인 표현이 아니라 대상이 얄미울 정도로 매력적이라는 뜻임./[초장]-길에서 매력적인 젊은 남성을 보게 됨.

작은 돌다리 건너 큰 돌다리 넘어 밥 뛰어 간다 가로 뛰어 가는고 어허 내 서방(書房) 삼고라쟈. 밥 뛰어 : 바삐 뛰어. 가로 : (다리를) 가로질러. 힘차고 매력적인 남성의 모습을 여성의 시선에서 감각적으로 묘사함. 자신의 욕망을 대담하게 표출하는 여성 화자의 모습이 제시됨./[중장]-돌다리를 활달하게 건너가는 매력적인 저 남성을 내 남편으로 삼고 싶음.

진실(眞實)로 내 서방 못 될진데 벗의 님이나 되고라쟈. 흰 옷 입은 사내가 내 임이 되지 못해도 벗의 임이 되면 나중에 벗을 만난다는 핑계로 사내를 이따금 볼 수 있을 것이라는 속셈에서 나온 말. 여성 화자의 욕망을 매우 적극적으로 드러낸 표현임./ [종장]-남편으로 삼을 수 없다면 벗의 임이 되게 하여서라도 계속해서 보고 싶음.

- 작자 미상