8장, 솔로몬의 또 다른 업적들

철저한 준비로 성전공사가 무사히 끝납습니다.

9장, 스바의 여왕이 솔로몬의 지혜에 감탄하다

솔로몬이 가진 경제력, 국방력을 소개합니다.

솔로몬이 40년을 다스리고 다윗성에 장사 됩니다.

역대기 저자는 솔로몬의 우상숭배를 언급하지 않습니다.

하나님 중심으로 산다면 하나님의 영광을 재현할 수 있음을 알리고 있습니다.

10장, 르호보암의 왕위 계승과 폭군정치를 하다.

르호보암이 왕위를 계승합니다.

르호보암은 솔로몬 시대의 원로들의 의견을 배제하고, 자신의 젊은 친구들의 이야기를 듣고 백성들의 원망을 사게 됩니다.

북이스라엘 10지파가 르호보함을 배반하여 내전이 발생합니다.

10장, 북쪽 지파들의 반역

북이스라엘의 여로보암이 우상을 섬기는 왕이 됩니다.

11장, 르호보암 집권초기 3년 동안 하나님 앞에 신실한 통치 기술

르호보암이 내전에 대비하여 군사력을 강하게 하였습니다.

유다, 베냐민, 레위지파가 르호보암을 따랐고, 나머지 지파는 여로보암을 따랐습니다.

12장, 르호보암의 교만과 회개

나라가 견고해지가 르호보암이 하나님을 버리고 우상을 따릅니다.

하나님은 애굽와 시삭이 르호보암을 공격하게 했고, 르호보암은 하나님에게 회개합니다.

하나님은 징계를 거두어 들이고 르호보암과 유다는 다시 평안을 찾습니다.

13장, 남 유다와 아비야가 북 이스라엘 여로보암 군대를 물리치다

아비야 군대40만명은 2배나 많은 80만명의 북 이스라엘의 여로보암 군대를 물리칩니다.

하나님 언약백성들의 승리는 하나님에게 예배하는 것에 있습니다.

14장, 아사왕의 선함

이방의 제단과 산당을 없애고 여호와의 명령에 순종합니다.

15장, 아사랴의 예언과 아사왕의 영적 개혁

아사랴의 예언을 듣고 아사왕은 성전을 보수하고 종교개혁을 일으킵니다.

결과로 20년간 남유다는 평안을 얻습니다.

16장, 북 이스라엘과 남유의 충돌

북이스라엘 바아사왕을 대항하여 남유다 아사왕이 아람왕 벤하닷에게 도움을 청합니다.

선지자 하나니는 아사왕이 하나님을 의지하지 않았다고 책망하지만, 오히려 하나니를 감옥에 가둡니다.

이 일로 인해 아사왕이 왕위 39년에 발에 병이 들고 41년째에 죽습니다.

17장, 유다왕 여호사밧의 통치

산당제거와 종교개혁을 단행 했습니다.

레위인들을 온 유다성읍을 다니게 하여 율법을 가르쳤습니다.

여호사밧은 국방력을 키웠고 강하게 되었습니다.

18장, 아합가문과 동맹을 맺은 여호사밧

아합과 여호사밧이 동맹을 맺고, 함께 길르앗라못 전투를 함께 합니다.

그나아다의 아들 시드기야 선지지가 미가야의 뺨을 때리고, 아합은 미가야를 감옥에 가둡니다.

참 선지자 미가야는 아합왕이 전쟁에서 죽을 것을 예언하고 아합은 화살에 맞아 죽습니다.

19장, 여호사밧을 책망한 선지자 예후

여호사밧은 회개하고 종교개혁과 사법개혁을 단행하며 하나님을 다시 찾습니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 5/20 역대하 16-19장

https://www.youtube.com/watch?v=MCGzdusijRo

20장, 여호사밧과 아람과 전쟁

모암과 암몬이 연합하여 전쟁을 하지마 여호사밧은 전쟁터 앞에서 찬양대를 만들어 하나님에게 찬양과 기도하자 하나님이 극적으로 승리를 주십니다.

21장, 5대왕 여호람의 등장

여호람과 아하시야 시대의 유다왕국의 영적 암흑기

여로람은 형제들을 모두 죽이고 우상숭배를 실시합니다.

여호람 타락의 원인은 아합의 딸 아달랴와 혼인에서 시작된 것입니다.

그의 아내 아달랴는 북 이스라엘 바할을 받아들이게 했고, 엘리야를 통해 경고를 했지만 여로람은 하나님이 치셔서 창자에 병이들어 죽게 됩니다.

22장, 6대와 아하시야의 등장

아하시야는 어머니 아달랴를 본받아 우상을 섬깁니다.

왕이 된지 1년만에 예후에 의해 죽습니다.

아달랴는 자신의 손자를 모두 죽이고 자신이 왕권을 탈취합니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 2020 5/21 역대하 20-22장

https://www.youtube.com/watch?v=hBCk1nzuFCI

23장, 제사장 여호야다의 거룩한 반역

자신의 손자를 모두 죽이고 쿠테타로 왕노릇 한 아달랴의 숙청에서 살아남은 요아스를 여호야다는 왕으로 세웁니다.

바알 제단과 우상을 제거하고 제사와 찬양을 회복시킵니다.

24장, 요아스 왕의 행적

7세에 왕에 오르고 40년간 다스립니다.

제사장 여호야다가 사는 날 동안 하나님 보시기에 정직히 행했습니다. 성전을 보수하고 신실한 믿음을 보였지만 여호야다가 130세에 죽은 후에는 요아스가 급속히 우상을 섬겼습니다.

이를 책망하는 여호야다의 아들 스가랴를 돌로 쳐죽입니다.

아람군대와 전쟁에서 패하고 신하들에게 죽임 당합니다.

25장, 유다와 아마샤의 즉위와 에돔정벌

아마샤는 에돔을 정복하지만 에돔의 우상을 가져와 숭배합니다.

이러한 이유로 북이스라엘에게 패하고 반역자들에 의해 라기스에서 죽임을 당합니다.

아마샤는 변절한 왕으로 평가 받습니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 5/22 역대하 23-25장

https://www.youtube.com/watch?v=nxhDQG5Xbzc

26장, 웃시야 왕

16세에 왕이 되었고, 62년간 통치했습니다.

스가랴의 말씀을 들었고 하나님 보시기에 정직했습니다.

솔로몬시대의 영토를 회복했습니다.

교만에 빠져 성전에서 레위지파 대신에 직접 분향하는 죄에 빠집니다.

결국 한센병에 걸려 죽습니다.

27장, 요담왕

하나님 앞에서 정직히 행하였습니다.

하나님의 성전 윗문을 건축하고 수리했습니다.

암몬자손과 싸워 승리했습니다.

28장, 아하스 왕

20세에 왕이 되었고, 16년간 통치했습니다.

정직하지 못했던 왕이었습니다.,

산당에서 제사했고, 바알숭배와 힌놈의 아들 골짜기에서 분향했고 자녀를 인신제사를 했습니다.

하나님은 아람에게 패해하게 했고, 북이스라엘에게 하루에 12만영이 죽고 20만명이 사마리아로 끌려가도록 패배하게 했습니다.

사마리아의 선지자 오뎃이 유다 포로를 고향으로 돌아가도록 가헤했습니다.

유다가 아람의 침공에 다시 위기에 처하자 앗수르에 도움을 청하는 어석석은 왕이었고, 하나님의 진노를 유발시킨 첫 왕이 되었습니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 5/24 역대하 29-30장

https://www.youtube.com/watch?v=kD6SEGDknTg

29장, 히스기야 왕과 성전수리

히스기야가 왕이 될 때는 북이스라엘이 앗수르에 망한지 10년이 안된 때였습니다.

제사장과 레위인을 모아 하나님과 언약을 세우고 성전을 성결케 하기로 선포합니다.

성전안에 있는 더러운 쓰레기를 16일동안 정리하고 기드론 시내에서 다 불태웠습니다.

다윗의 선지자 갓과 나단이 명한대로 성가대와 악기연주자를 조직해서 예배를 했습니다.

히스기야는 성전정화 후에 번제와 속죄제를 드렸습니다.

30장, 유월절을 지키는 이스라엘 백성들

히스기야는 첫때달 14일에 하는 유월절을 둘째달 14일에 연기하여 드립니다.

북이스라엘의 소수의 사람들이 예루살렘의 유월절에 참여 했는데, 분열 왕국이후 354년 만에 첫 연합 유월절을 드렸습니다.

에스라 느헤미야

BC 538년에 첫 유대인 무리가 스룹베벨과 함게 귀환합니다.

현재 대영박물관에 보관되어 있는  페르시아의 고레스 칙령 BC 538년의 자료에는 ‘나는 고레스, 세상의 왕이다 나는 그들의 백성을 모아 그들의 고향으로 인도했으며 위대한 주이신 마르둑의 명령에 따라 그들로 하여금 기쁨 가운데 그들의 성소를 세우도록 했으니 ..내가 각 성으로 돌려보낸 모든 신이 나의 날의 장구함을 위해 날마다 기원하기를 원하노라’고 기록되었습니다.

이것이 에스라 1-3장에 칙령으로 기록되어 있습니다.

에스라 1-6장은 예루살렘 성전을 다시 짓는 백성들에 관한 이야기입니다.

이후로 약 80년이 지난 BC 458년 아닥사스다 왕 제7년에 두 번째 유대인 무리가 에스라의 인도로 예루살렘으로 귀환합니다.

에스라 7-10장은 두 번째 무리의 귀환과 에스라의 신앙 개혁 운동을 기록합니다.

1장, 고레스 칙령과 사람들의 반응

하나님의 계획 속에서 이루어진 귀환

2장, 귀향자 명단과 숫자

명단은 지도다, 백성, 성전봉사자, 족보없는 사람들, 추가명단, 짐승과 예물목록입니다.

족보를 잃어 버렸다는 것은 생활이 나태하고 예언자의 외침을 외며했다는 뜻입니다.

3장, 성전재건

(참빛만나+나의 족보)

(160일째, 에스라 1-3장)

‘이 사람들은 계보 중에서 자기 이름을 찾아도 얻지 못하므로 그들을 부정하게 여겨 제사장의 직분을 행하지 못하게 하고’(에스라 2:62)

BC 586년 유다 시드기야왕을 마지막으로 하나님 심판을 받은 이스라엘은 바벨론에 의해 지구상에서 사라집니다.

48년 뒤 BC 538년, 페르시아 고레스 왕은 유다백성을 스룹바벨과 함께 귀환시켜주고, 성전재건을 허락해 해줍니다.

스룹바벨은 돌아온 사람들 중에는 족보를 잃어 버려 예배에 참여 못한 레위인들을 크게 혼내고 예배에 참여 못하게 합니다.

족보는 믿음의 역사입니다.

우리 족보의 출발은 하나님 아버지입니다.

믿음의 족보를 붙드시기를 바랍니다.

사랑합니다 기대합니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 5/29 에스라 1-3장

https://www.youtube.com/watch?v=enOmRdsEmTg

에스라 느헤미야

BC 538년에 첫 유대인 무리가 스룹베벨과 함게 귀환합니다.

현재 대영박물관에 보관되어 있는  페르시아의 고레스 칙령 BC 538년의 자료에는 ‘나는 고레스, 세상의 왕이다 나는 그들의 백성을 모아 그들의 고향으로 인도했으며 위대한 주이신 마르둑의 명령에 따라 그들로 하여금 기쁨 가운데 그들의 성소를 세우도록 했으니 ..내가 각 성으로 돌려보낸 모든 신이 나의 날의 장구함을 위해 날마다 기원하기를 원하노라’고 기록되었습니다.

이것이 에스라 1-3장에 칙령으로 기록되어 있습니다.

에스라 1-6장은 예루살렘 성전을 다시 짓는 백성들에 관한 이야기입니다.

이후로 약 80년이 지난 BC 458년 아닥사스다 왕 제7년에 두 번째 유대인 무리가 에스라의 인도로 예루살렘으로 귀환합니다.

에스라 7-10장은 두 번째 무리의 귀환과 에스라의 신앙 개혁 운동을 기록합니다.

1장, 고레스 칙령과 사람들의 반응

하나님의 계획 속에서 이루어진 귀환

2장, 귀향자 명단과 숫자

명단은 지도다, 백성, 성전봉사자, 족보없는 사람들, 추가명단, 짐승과 예물목록입니다.

족보를 잃어 버렸다는 것은 생활이 나태하고 예언자의 외침을 외며했다는 뜻입니다.

3장, 성전재건

하루 20분 공동체성경읽기] 5/29 에스라 1-3장

https://www.youtube.com/watch?v=enOmRdsEmTg

주전 587년 성전파괴되고 515년에 재건되었습니다.

4장, 성전 재건 중지

성전 재건 공사와 중지

성전재건 방해한 두 세력

1. 사마리아 사람들이

강 서편의 총독인 르훔과 심새

스룹바벨과 예수아는 사마리아 사람들의 성전 건축 참여 제의를 거절합니다. 정결한 자들의 손으로 성전을 재건하기 위함이었습니다.

이로인해 유대와 사마리아는 결별하며, 사마리아는 뇌물과 위협으로 방해합니다.

고레스부터 다리오 1세때까지 성전재건은 공격받습니다.

에스라 4장 6-23절은 70년 뒤에 있을 느헤미야 성벽재건 방해 사건을 인용하여 기록하고 있습니다.

이것은 성전 재건 방해 사건이 얼마나 심각하고 유사성이 있는지를 보여주기 위함이었습니다.

4장 8절-8장 18절은 당시 페르시아의 공식 외교 언어인 아람어로 기록 되었습니다.

총 3개의 고발장이 기록되어 있는데 1개는 아하수에로, 2개는 아닥사스다 왕에레 올린 거짓 고발장입니다.

결국 중단됩니다.

5장, 성전 재건 재개하다

고레스의 성전재건 중단지시는 16년이 지나도 계속됩니다.

캄비세스가 왕이 되지면 관영적이지 않았고, 닷드네와 스달보스네가 계속 방해합니다.

그러나 다리오왕 1세때에 기회가 옵니다.

이때 선지자 학개와 스가랴로 인해 스룹바벨과 예수아가 다시 힘을 얻습니다.

유다장로들도 지혜를 모아 다리오 왕에게 편지를 보내 성전 건축 재가를 요청합니다.

6장, 성전완성, 고레스의 조서 확인과 다리오 왕의 재개 명령

다리오왕은 고레스 왕 시대에 조서를 확인하게 하고 유대의 성전 재건을 허락합니다.

다리오 6년 BC 515년 12월 3일에 스룹바벨 성전이 완공됩니다.

봉헌 예배와 유월절을 정성껏 드립니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 5/30 에스라 4-6장

https://www.youtube.com/watch?v=RVwlwRyZRAA

에스라 1-6장은 스룹바벨 중심이며, 에스라 사역 60년 전의 일을 다루고 있습니다.

포로귀환한 유대 공동체의 출발점을 예루살렘 성전 재건으로 보려는 의도입니다.

성전재건이 회복의 출발이라는 것을 의미합니다.

7장, 2차 귀환한 에스라와 귀환 준비

에스라와 느헤미야가 본격적으로 등장하며 BC 515년 성전완공이 있은지 약 60년이 지난 후의 일입니다.

BC458년 에스라를 통해 사역이 시작 됩니다.

6장 19절 부터는 히브리어로 기록되었으며, 7장은 에스라의 소개로 시작됩니다.

에스라는 사독의 후손이었습니다.

아닥사스다 1세 밑에서 공직자 였습니다.

아닥사스다는 에스라가 원하는 것은 무엇이든지 주도록 명령하고 예루살렘으로 귀환하게 합니다.

율법에 정통한 에스라를 하나님이 사용하십니다.

아닥사스다는 에스라를 유대로 파견하며 그 조서 내용인 7장 12-26절에 아람어로 기독되어 있습니다.

아닥사스다 재위 7년인 BC 458년 에스라는 포로귀환 무리를 이끌고 4개월간 1,500km를 넘는 예루살렘으로 귀환일정을 시작 합니다.

8장, 에스라와 함께 돌아온 백성들

1-14절은 에스더와 함께 온 귀향자 이름과 숫자를 기록합니다.

남자만 1514명이었습니다.

15-36절은 에스라의 귀향 준비와 여정을 기록합니다.

아하와 강가에서 집결해서 귀환 준비를 하는데 레위인이 없어서 급히 42명을 보충합니다.

출발에 앞서 하나님의 도움을 간절기 기도합니다.

무사히 귀환 후에 번제를 드립니다.

(참빛만나+ 두 번째 기회)

(162일째, 에스라 7-8장)

‘...아닥사스다 왕이 내린 조서의 초본은 아래와 같으니라...제사장 에스라에게...네 하나님의 성전에 쓰일 것이 있어서 네가 드리고자 하거든 무엇이든지 궁중창고에서 내다가 드릴지니라(에스라 7:11, 12, 20)

유다 마지막 왕 시드기야와 백성들이 바벨론으로 처참하게 끌고 가며 망한지 128년 뒤,

바벨론이 바사에게 점령당하고 상황이 바뀝니다.

아닥사스다 1세는 재위 7년 BC 458년에 에스라와 유다 백성약 5천명으로 예루살렘으로 두 번째 귀환을 명령합니다.

에스라가 하나님을 예배하도록 원하는 모든 것을 주도록 명령까지 합니다.

이방왕이 하나님의 백성을 보호하는 신비하는 일이 일어납니다.

하나님의 백성들은 망한지 128년이 지나도록 믿음을 지켜왔고,

하나님은 그들에게 성전 건축의 두 번째 기회를 주셨습니다.

기회가 올 때까지 128년을 믿음으로 기다린 열매입니다.

믿음의 기도는 역사하는 힘이 많습니다.

믿음이 망함에서 부흥으로 인도하는 지시등입니다.

하나님의 두 번째 기회를 믿음으로 기다리십시오!

사랑합니다. 힘을 내십시오.

하루 20분 공동체성경읽기] 5/31 에스라 7-8장

https://www.youtube.com/watch?v=sgemUw4m-Zg

에스라의 1년 사역을 정리하고 있습니다.

1월 1일 아하와강에서 귀환을 준비합니다.

1월 12일 바벨론을 출발하고, 5월 1일 예루살렘에 도착합니다.

7월 초막절 행사와 율법을 낭독하고 9월을 맞습니다(느헤미야 8장).

9장, 에스라의 회개기도

9장 1절은 1~7월 초까지의 일이 지난 후에, 백성들의 우두머리들이 에스라에게 찾아옵니다.

신앙 개혁을 하겠다고 다짐했던 제사장들과 레위인들이 통혼의 문제를 고발합니다.

에스라는 이 사실을 보고(5-15절), 기가 막혀 하나님께 회개 기도를 합니다(9:6).

에스라는 공동체의 죄악을 끓어 안고 하나님께 용서를 구합니다.

느헤미야 9장과 짝을 이루는 내용이기도합니다.

10장, 이방아내와 그 소생을 쫒아냅니다

백성들과 어린아이까지 통곡하고 회개합니다.

스가냐라는 사람이 자신의 집안 사람 6명이 이방여인과 결혼한 것을 고백합니다.

스가냐는 에스라에게 개혁을 더욱 촉구합니다.

’에스라는 통혼금지 개혁을 선포합니다.

사람들은 장로들과 재판장들을 중심으로 천천히 하자고 주장했으나, 요나단과 야스야 무슬람과 삿브데가 강력하게 개혁을 추진하라고 해서 되니다.

제사장17명 레위인 6명, 일반백성 84명등 110쌍이 이혼을 합니다.

귀환한 4만명중 110쌍은 적은 수이지만, 적은 누룩을 제거 한 것입니다.

에스라의 1년의 사역은 이렇게 마무리 됩니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 6/1 에스라 9-10장

https://www.youtube.com/watch?v=jPAyXK4_2YE

느헤미야를 통해 성벽재건의 이야기입니다.

1장, 느헤미야가 예루살렘을 두고 기도하다

페르시아 아닥사스아왕의 술관원이었습니다.

아닥사스다 20년 기슬르월에 수사궁에서 유다에서 온 하나니가 예루살렘 성벽이 훼파되었을 말하고 느헤미야는 슬퍼합니다.

2장, 느헤미야가 예루살렘으로 가다

왕의 조서를 받고 예루살렘에 도작합니다.

3장, 성벽재건 참여 명단 소개

북쪽부터 참여한 사람을 소개합니다.

4장, 대적 산발랏과 도비야의 방해와 성벽완공

[하루 20분 공동체성경읽기] 6/2 느헤미야 1-4장

https://www.youtube.com/watch?v=ap_xABo3-K4

5장, 가난한 백성이 부르짖고, 사회부조리 개혁을 하다

성벽 재건 중 식량부족, 과한 세금 납부, 고리대금으로 인해 노예를 팔릴 운명에 처한 서민들이 울부짖습니다.

땅을 사고 팔지 못하게 했던 하나님의 법은 무너지고, 부한 자들은 땅을 소유하여 가난한 사람들에게 소작농을 시켰고, 소작농은 빚을 지고 같은 유대 사람에게 노예로 팔리는 사회의 구조적 문제가 있었습니다.

당시 빈부격차는 부한 자들이 부동산 과대 소유로 인한 사회 구조적인 문제 때문이었습니다.

6장, 느헤미야에 대한 음모

성벽재건을 방해한 산발랏과 도비야가 느헤미야 암살 계획을 세웁니다.

4번이나 사람을 보내 만나자고 했고, 5번째는 편지를 보내 만자고 하여 암살 계획을 세웠지만 실패 했습니다.

뇌물로 스마야 선지자를 매수해서 느헤미야가 성소에 침범하여 죄를 지어 율법으로 정죄하려고 시도하지만 실패합니다.

느헤미야는 성벽 건축 현장을 지켰고, 도전이 올수록 오직 하나님에게 기도하며 문제를 풀었습니다.

7장, 포로에서 돌아온 사람들의 명단 기록

에스라 2장과 유사하지만, 예물의 양의 기록에 차이가 있습니다. 이 부분을 반복하여 기록하는 것은 예루살렘에 귀향했던 사람들을 격려하기 위한 목적이었습니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 6/3 느헤미야 5-7장

https://www.youtube.com/watch?v=a1uhkTfw7dM

에스라와 느헤미야는 하나의 책이며 크게 두 가지 내용으로 이루어 집니다.

1. 예루살렘 성전 재건은 에스라 1-6장

2. 에스라와 느헤미야의 활동인 에스라 7장~느헤미야 13장

1) 에스라

2) 느헤미야

3) 에스라

4) 느헤미야

느헤미야 8장은 에스라의 이야기가 다시 나옵니다.

에스라의 이야기는 율법과 관련되어 있기 때문입니다.

유대 공동체 회복의 궁극적 목적은 성전과 성벽 재건의 외적 재건뿐만 아니라 믿음 회복이라는 내적 재건으로 귀결됩니다.

8장, 에스라는 백성 앞에서 율법책을 읽다

초막절을 지키고, 백성들이 에스라에게 율법책을 읽어 달라고 요청합니다.

그러나 백성들은 히브리어를 알아 들을 수 없어서 이해하지 못합니다.

이때 레위인들이 아람어로 통역하고 번역해주니 백성들이 회개가 일어납니다.

율법을 정확히 배우기 위해 지도자들이 모입니다.

7월 15일부터 일주일 동안 초막절을 지팁니다.

9장, 백성들이 죄를 자복합니다.

백성들이 다시 회개하기 위해 모입니다.

7~37절을 하나님의 역사를 반복해서 이야기 합니다.

10장, 언약에 인봉한 사람들 명단

지도자들이 언약을 지키겠다고 서명하여 봉인했습니다.

이들은 앞으로의 다짐을 약속했습니다.

1. 이방인과 결혼하지 않겠습니다.

2. 안식일과 안식년, 면제년을 지키겠습니다.

3. 성전이 엉망이 되도록 방치 하지 않겠습니다.

4. 성전세를 내고 성전 직무를 맡은 제사장들과 레위인들을 돌보겠습니다.,

본문 속의 주체는 백성들입니다.

8장에서 율법 낭독과 초막절 준수

9장, 10장에서 회개기도와 서약은 백성들의 자발적 주체였습니다.

백성들은 변화의 주인공이었습니다.

11장-13장은 느헤미야야 관련된 내용입니다.

1-6장은 예루살렘 성벽을 중건

7장은 귀향자 명단과 수를 보고 인구수가 적음을 느낌

예루살렘 성읍이 기능하려면 주민의 수가 적었습니다.

11장-12장은 성벽재건 후 예루살렘 정비사업

11장, 예루살렘으로 인구정비 작업

새 예루살렘이 중심도시로 기능하기 위해 새롭게 중건한 사람이 필요했습니다.

타지역 백성의 지도자들을 우선 예루살렘으로 이주하겠습니다.

일반백성들은 제비뽑아 1/10이 이주하겠습니다.

자원하는 이들을 예루살렘으로 영입했습니다.

(참빛만나+감사는 00이다)

(167일째, 느헤미야 10-11장)

‘또 아삽의 증손 삽디의 손자 미가의 아들 맛다냐이니 그는 기도 할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 자가 되었고’(느 11:17)

훼파된 예루살렘 성전과 성벽이 완공되자,

예루살렘의 도시 기능을 제대로 회복하려고 합니다.

회복의 중심에 성전예배가 있었습니다.

예배순서에 ‘감사의 고백을 인도하는 자’를 세울 정도로

하나님에게 감사 고백은 회복과 부흥의 상징이었습니다.

아직도 파사의 식민지였고,

성전과 성벽도 간신히 회복했지만,

앞으로 위대한 믿음의 민족으로 도약할

이스라엘을 소망한 것입니다.

감사는 의지를 갖은 믿음의 선포입니다.

감사는 미래를 먼저 고백하는 영적 행동입니다.

사랑합니다 감사합니다

하루 20분 공동체성경읽기] 6/5 느헤미야 10-11장

https://www.youtube.com/watch?v=9KxaHIr6QJE

느헤미야는 예루살렘의 기능강화를 위해 이주정책을 폈습니다.

11장에서 시작된 명단은 12장 16절까지 이어집니다.

12장, 제사장, 레위인, 문지기의 명단 소개

인적 정비를 마친 후 성벽 봉헌을 준비합니다.

음악에 조예가 깊은 사람들을 모집합니다.

다윗성을 향해서 앞서 나갑니다.

오른쪽 행령은 에스라가 앞장서서 나가고, 왼쪽 행령은 느헤미야가 앞장서서 나갑니다.

13장, 느헤미야의 후속 신앙 개혁 활동

12년간 총독 사역 후 페르시아에 돌아 갔으나, 얼마 지나지 않아 다시 예루살렘으로 2차파송되어 옵니다.

느헤미야가 제사장 엘리아십이 도비야를 위해 성전 앞에 마련해 준 방을 몰아 냈습니다.

안식일에 매매를 하는 사람들을 몰아내고 안식일에는 예루살렘 성문 앞에서 매매하는 자들을 몰아 내었습니다.

암몬과 모압, 아스돗 사람과 결혼한 유대사람들의 머리털을 뽑고 책망하여 그들의 자녀들이 이방여인과 결혼하지 못하게 동의를 받았습니다.

후속으로 단행한 5가지 신앙 개혁은

1. 이방인 분리

2. 성전 강화

3. 레위인 처우 개선

4. 안식일 준수

5. 통혼 문제

에스라와 느헤미야의 유대 공동체 재건작업이 종료됩니다.

유대공동체 재건 기능의 3요소

1.신실하신 하나님의 약속

2. 에스라, 느헤미야 같은 리더십

3. 희생한 백성들의 순종

성전과 성벽재건은 90년 이상이 소요되었고, 귀환하고 봉사한 사람은 평생 봉사만 하고 생을 마감했습니다.

‘조크라 이 엘로하이 레토바’ 기억해 주셔야 합니다. 나의 하나님 이여, 선한 행실을 살피사!

(참빛만나+머리털을 뽑힌 아버지들)

(168일째, 느헤미야 12-13장)

‘내가 그들을 책망하고 저주하며 그들 중 몇 사람을 때리고 그들의 머리털을 뽑고...옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이 이 일로 밤죄하지 아니하였느나’(느 13:25-26)

드디어 예루살렘 성전과 성벽 재건이 90년 만에 완성되었습니다.

봉헌식도 거하게 치루어 민족의 잔치가 되었습니다.

이제 다시 부흥을 다시 기대하게 되었습니다.

이때,

유다 남자들이 아스돗과 암몬과 모압 여인과 몰래 결혼했던 것이 들통납니다.

느헤미야는 솔로몬이 이방여인과 결혼했던 것을 ‘악행’이라고 말하며

그들의 머리털을 뽑으며 회개를 촉구합니다.

성도의 영적 부흥은 하나님 가정에서 나옵니다.

성벽과 성전 재건의 완성은 믿음의 가정을 이루는 데서 시작됩니다.

하나님이여!

우리 가족이 하나님의 백성이 되게 하소서!

하루 20분 공동체성경읽기] 6/6 느헤미야 12-13장

https://www.youtube.com/watch?v=iAcIhl9hQFs

에스더

1. 기록시기

이스라엘이 바벨론 포로된지 100 년 후에 기록했습니다.

일부 유대인은 에스라와 느헤미야를 따라 예루살렘으로 귀국했으나, 다수는 여전히 바벨론에 남아 있었습니다.

페르시아의 수도 수사에 살던 유대인 공동체에 관한 이야기입니다.

2. 저자

미상이지만, 페르시아 관습과 내부 사정, 지리에 익숙한 사람입니다. 왕궁 기록이 접근 가능한 유대인입니다.

3. 시대 배경

BC 550년 다리오 1세의 다음 왕인 BC 486년 아하수에로 왕의 치리기간입니다.

아하수에로 왕의 그리스식 이름은 크레스크레스입니다.

동일시기에는 중국에는 공자, 아테네에서는 민주정치의 기초를 마련한 정치가 페리클레스, 시인 극작가 소포클레스, 철학자 소크라테스, 수학자인 피타고라스가 활동했습니다.

고대 올림픽이 시작된지 200년이나 지난 때 였습니다.

정치, 철학, 수학, 운동, 예술, 묵학이 아테네를 통해 꽃을 피우는 동안 동양의 거대데죽이었던 페르시아왕국의 아하수에로는 BC 480년 대군을 이끌고 그리스 원정을 나섰지만, 살라미스 해전에서 대패합니다. 이후 아하수에로는 플라타이아 전쟁에서 패배를 끝으로 원정에서 돌아와 왕궁에서 향략으로 세월을 보내다가 BC 465년 후궁들 사이의 음모로 인해 암상을 당합니다.

에스더 1장은 아하수에로 왕이 그리스 원정을 떠나기 전에 준비과정과 일치하며 에스더를 왕비로 뽑은 시기는 그가 그리스 원정에서 패배하고 돌아온 시기와 일치합니다. 많은 여인을 전국에서 모으는 장면도 아하수에로가 하렘에서 세월을 보냈다는 역사적 정황과도 일치합니다.

페르시아에서 다양한 인종속에서 섞여 살던 디아스포라 유대인들은 미미한 이방 족속이었습니다.

에스라, 느헤미야서가 본국으로 귀환한 유대인을 다루고 있고, 에스더서는 귀환하지 않기로 작정한 유대인들의 이야기를 다룹니다.

4. 특징

하나님이 1회도 언급하지 않습니다. 하나님이 일하심을 찾도록 초대합니다.

우연과 역설적인 반전을 통해 역사 뒤에 있는 하나님을 알게 하는 것입니다.

두 번의 187일의 성대한 잔치를 베풀고 있습니다.

잔치 마지막 날 와스디 여왕에게 아름다움을 뽐내라고 하지만 여왕은 불순종 하자 폐위시킵니다.

5. 기록목적

부림절에 관한 기원과 의미를 이야기 합니다.

하만이 유대인을 진멸하려고 날짜를 정하려고 부르(주사위)를 던집니다. 여기에서 부림절의 배경이 있습니다.

모세오경이 지키고 있지 않은 유일한 절기인 부림절(아달월 14일, 현재 3월 8일)에 대한 역사적, 신학적 근거를 제시해 주고 있습니다.

6. 중심인물은 모르드애과 에스더(하닷사)

에스더 1-3장

에스더 배경은 포로귀환기입니다.

바벨론에 잔류했던 사람들의 이야기입니다.

이방 땅에 남아 있던 사람들에게 ‘여기에도 하나님은 계신가’의 질문입니다.

여기에 대한 답이 에스더서입니다.

이방 땅에 흩어져 있는 백성들도 돌보시는 하나님

1-2장, 와스디 왕후 폐위와 에스더의 왕후 선택받음

3-7장, 하만의 계략과 그의 형벌 받음

8-10장, 유다인의 구언, 부림절 축제, 고관이 된 모르드개

1-2장, 에스더의 등장

아하수에로 왕이 전쟁을 위한 잔치를 베풉니다.

왕후 와스디의 거절과 왕의 순간 분노가 에스더의 왕후를 가져온 것입니다.

사람들의 욕망속에서도 하나님의 역사는 이루어 집니다.

3장, 하만의 계교

모든 유대인을 진멸하려는 계교

하만은 포로로 잡혀온 아말렉의 왕족일 가능성이 큽니다.

아하수에로는 하만을 총리로 세워 권위를 줍니다.

출 17:16 ‘여호와께서 맹세하시기를 여호와가 아말렉과 더물어 대대로 싸우리가 하셨다’

신 25:17 ‘너희는 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라’

모르드개는 역사적인 하나님의 말슴에 순종하기 위해 아말렉 출신 하만을 거부한 것입니다.

에스더가 왕후가 된 후 5년이 지난 후 하만은 유대인 전멸을 준비합니다.

(참빛만나+하나님이 의심됨)

(169일째, 에스더 1-3장)

‘하만이 모르드개가 무릎을 꿇지도 아니함을 보고 매우 노하더니...아하수에로 왕의 이름으로 조서를 쓰되...모든 유다인을...죽이고 진멸하고...’(에스더 3:5, 12-13)

에스라와 느헤미야가 귀환한 이스라엘 사람들과 성벽과 성전을 짓고 환호 할 때,

바벨론에 남아 있는 이스라엘 사람들도 힘겹게 믿음을 지켰습니다.

애굽에서 나온 선조를 공격한 아말렉을 대적하라 하신(신 25:17) 하나님 말씀에 순종하여 모르드개는 바벨론의 유능한 권력가 아말렉 출신 하만에게 절하지 않았습니다.

하만의 분노로 모르드개 뿐 아니라 유다인 모두가 전멸의 위기에 처했습니다.

하나님 말씀대로 순종했더니 죽을 위기가 왔습니다.

하나님은 이스라엘을 버리셨을까요?

하나님의 살아계심이 의심되는 상황에 있는지요?

에스더서가 아직 끝나지 않은 것처럼,

하나님의 역사는 여전히 진행 중입니다.

내일을 기대하십시오.

사랑합니다. 힘을 내십시오.

하루 20분 공동체성경읽기] 6/6 에스더 1-3장

https://www.youtube.com/watch?v=edfpQvJJ5uI

4장, 유다인들의 부르짖음과 에스더의 결심

유다인을 멸살하라는 왕의 조서가 공포되자 모르드개가 왕궁 앞에서 대성통곡합니다.

모르드개가 에스더에게 왕앞에 나설 것을 결심을 요청합니다.

왕후의 위치는 하나님의 선하심을 이루기 위한 때입니다.

에스더는 모르드개에는 3일동안 완전 금식한 후에 왕에게 나갈 것을 고백합니다.

‘죽으면 죽으리이다’의 고백이 나옵니다.

5장, 에스더가 규례를 어기고 왕 앞에 나감

에스더가 왕과 하만을 위해 2번의 잔치에 초청합니다.

하만은 사람들에게 자신이 높아짐을 자랑하고 에스더의 잔치 초청을 자랑합니다.

하만이 아내 세레스의 제안으로 모르드개를 죽이려고 만든 23m되는 장대를 세울 것을 제안합니다.

6장, 모르드개를 죽이려는 하만의 최후

왕이 밤에 잠이 오지 않고 역사책을 읽는데 모르드개의 공적을 발견하고 치하합니다.

하만이 모르드개를 왕의 말에 올려 놓고 수산궁을 다니며 자랑하게 합니다.

결심 이후에 에스더는 왕 앞에서 나가고 하나님이 아하수에로 왕의 마음을 움직입니다.

하나님의 역사를 이루어 가실 때 사람을 통해 이루십니다.

우리의 지나간 일을 살펴보면 내가 하지 않아도 하나님의 역사는 이루어 집니다.

하만이 에스더가 베푼 잔치에 나갑니다.

7장, 하만이 자신이 만든 장대에 자신이 죽다

에스더가 베푼 잔치에 왕와 하만이 참석합니다.

에스더가 유다출신임을 고백하고 유다인 구출을 요청하고 허락받습니다.

하만이 모르드개를 매달려고 만든 장대에 왕의 명령으로 자신이 매달려 죽습니다.

하만이 개인적인 미움을 갚으려고 장대를 만들었지만 그 장대에 하만 자신이 매달려 죽습니다.

하나님의 일하심은 위기에서 역전으로 드러납니다.

(참빛만나+하필 불면의 밤에)

(170일째, 에스더4-7장)

‘그 날 밤에 왕이 잠이 오지 아니하므로 명령하여 역대 일기를 가져다가 자기 앞에서 읽히더니...하만이 왕복과 말을 가져다가 모르드개에게 옷을 입히고...’(스 6:1,11)

악당 하만이 하나님의 사람 모르드개를 없앨 음모를 꾸밉니다.

하나님이 아하수에로 왕에게 불면을 주시므로, 역사책을 읽게 됩니다.

모르드개가 왕을 모반에서 구출 해낸 역사를 ‘하필’이면 ‘불면의 밤’에 알게 됩니다.

아하수에로가 모르드개를 하만 앞에서 높이고, 그의 안전을 보장하게 됩니다.

하나님의 사람은 죽을 것 같은 위협에서도 죽지 않습니다.

하나님이 죽게 하지 않습니다.

하필 불면의 밤에도 하나님은 역사하십니다.

불면으로 밤을 지내우시는지요?

하나님의 일하심을 보게 될 것입니다.

사랑합니다. 힘을 내십시오.

하루 20분 공동체성경읽기] 6/7 에스더 4-7장

https://www.youtube.com/watch?v=u1eKbbG7FPM

8-10장은 대역전의 장면

8장, 하만의 재산을 모두 모르드개에게 주다

하만의 재산을 모르드개에게 줍니다.

왕이 조서를 내려 유대인 진멸 계획을 취소하고, 유대인들이 원수를 갚을 기회를 줍니다.

왕의 첫 번째 조서는 1월 13일 작성되어 12월 13일 하루 동안에 모든 유대인을 죽일 것을 명한 조서입니다.

두 번째 조서는 3월 23일 작성되어 모든 유대인들이 12월 13일에 유대인을 죽이려는 사람을 죽이라는 조서입니다.

9장, 유다인이 유다인을 멸절하려는 대적자들을 죽이다

하만이 유대인을 진멸하려는 날에 하만과 유대인을 멸절 하려는 족속이 죽습니다.

부림절은 하나님이 유대인 학살 음모에서 벗어난 것을 기념하는 날입니다.

모르드개는 파사의 유대인들에게 아달월 14-15일을 부림절로 지킬 것을 명합니다.

부림절은 가난한 자를 구제하도록 모르드개가 명합니다.

하나님은 이방 땅에서도 하나님의 백성을 지키고 붙드시고 계심을 보여 주십니다.

10장, 아하수에로 왕이 모르드개를 총리로 높이다

모르드개는 하만의 암살작업에서 살아 남아서 바벨론의 유능한 정치인이 되었습니다.

에스더는 이방인 파사의 왕과 결혼하고 향락을 즐기기도 했습니다.

(참빛더함+살아야 합니다)

(161일째, 에스더8-10장)

‘유다인 모르드개가 아하수에로 왕의 다음이 되고 유다인 중에 크게 존경받고 그의 허다한 형제에게 사랑을 받고’(에스더 10:3)

하나님을 섬긴 모르드개는 하만의 암살작업에서 살아 남아서 바벨론의 유능한 정치인이 되어 우상을 섬기는 파사의 번성에 일조했습니다.

하나님을 섬긴 에스더는 이방인 파사의 왕과 결혼하고 향락을 즐기기도 했습니다.

이들은 표면적으로는 권력과 유흥을 탐닉한 사람으로 보일 수도 있습니다.

디아스포라된 이들은 살아 남아야 했습니다.

생존이 인생의 목적이었습니다.

모르드개와 에스더의 존재로 인해

30년 뒤 에스라, 40년 뒤 느헤미야는 성벽재건의 위대한 사역을 감당하게 됩니다.

일본 땅, 중국 땅, 북한 땅에서도 다음 세대를 위해 우리는 살아 남아야 합니다.

지금은 실패할찌라도 다음 세대를 위해

믿음으로 살아 남기를 몸부림 쳐야 합니다.

사랑합니다. 살아남으십시오

[하루 20분 공동체성경읽기] 6/8 에스더 8-10장

https://cafe.daum.net/pauljwpark/EvkO/367

욥기

욥기는 지혜문학 장르입니다.

지혜문은 처세문학과 성찰문학으로 나누어 집니다.

1. 처세문학 : 젊은이들에게 성공의 삶으로 인도하는 문학, 시편과 잠언

2. 성찰문학 : 고난을 통해 삶의 의미를 깊이 살피는 지혜, 욥기와 전도서

욥기는 다섯 부분으로 구분됩니다.

1. 1-2장, 머리말, 욥이 당하는 시험의 출처

2. 3-31장, 욥과 친구들 간의 논쟁

3. 32-37장, 엘리후의 연설

4. 38-42:6, 욥의 질문에 답변하시는 하나님

5. 42:7-17절, 맺음말 , 결론

1. 저자

정확히 알지 못합니다.

2. 저작 연대

BC13 ~ BC2

3. 욥의 뜻

박해 받은 자라는 의미

4. 욥이 살았던 시대

1) 집안의 가장이 자녀를 위해 제사를 드리는 제상장 역할을 했던 것

2) 욥이 140세를 넘어 오래 산 것

위를 근거로 아브라함같은ㅇ 족장시대와 같다는 견해입니다.

5. 거주했던 곳

예레미야 애가 4장 21 ‘ 우스 땅에 사는 딸 에돔아 즐거워하며 기뻐하라’라는 표현으로 보아 에돔 근처 사해 남쪽 광야 지역에 위치 했을 것으로 추정

6. 욥기 형식

산문, 시, 독백, 대화. 탄식, 송사, 찬양, 교훈, 청원 등 다양합니다.

7. 특징

1) 이스라엘에서 멀리 떨어진 ‘우스’라는 땅

2) 모든 등장인물은 이스라엘 사람이 아닙니다.

3) 역사적 시기에 대한 정확한 설명이 없으며, 욥기의 고난에 대한 주제에 집중하기 위한 저자의 의도적 기록

8. 구조

1) 1-2장, 머리말, 욥이 당하는 시험의 출처, 하나님과 사탄의 대화

욥이 순종하는 이유는 욥이 풍성한 열매를 얻었기 때문이라고 사탄이 참소하고, 하나님은 사탄에게 욥에게 고난을 줌을 허용합니다.

하나님이 고난을 허락하시는 이유에 대한 답을 제공하지 않고, 끝가지 밝혀지지 않습니다.

욥기의 주제는 하나님의 절대자와 공의입니다.

2) 3-31장, 욥과 친구들은 3번의 논쟁

(1) 3-14장, 논쟁1, 하나님은 공의로우신가?

(2) 15-21장, 논쟁2, 하나님은 우주를 엄격한 공의의 원칙으로 다스리시느가?

(3) 22-28장, 논쟁3, 욥의 고난은 어떻게 설명될 수 있는가?

욥의 세 친구들은 고대의 인과응보라는 당대의 세계관을 보여줍니다.

욥의 세 친구들은 거대한 가정들로 욥을 공격합니다.

인간의 행동은 하나님의 공의로 보상받아야 한다는 2가지 가정입니다.

첫째, 인간이 지혜롭고 선한 일을 하면 하나님은 성공과 보상을 해주십니다.

둘째, 인간이 악하고 어리석으면 하나님은 재앙과 벌을 주시는 분이라는 것입니다.

세 친구들의 주장은 하나님은 공의로우셔서 세상을 공의로 다스리시기에 욥이 고난 받는 것은 욥이 죄를 지은 것이 틀림없다고 결론을 내립니다.

친구들의 공격에 대해 욥은 자신은 무죄함을 주장하고, 자신의 고난은 하나님이 내리신 벌이 아니라고 주장합니다.

욥의 결론은 하나님은 공의로 세상을 다스리지 않거나, 하나님은 불의하시다고 결론합니다.

세 번의 논쟁을 마치고 욥은 감정적인 혼란을 겪으며 하나님에게 직접 자신의 고난에 대해 반박을 합니다.

1) 왜 하나님은 내가 공정한 판결을 받지 못하게 하시며 나를 괴롭히십니까?(27:2)

2) 하나님이 불경겅한 자의 영혼을 거두실 때 하나님에게 무슨 희망이 있을까?(27:8)

욥은 하나님에게 마직으로 호소합니다(29-31장).

1) 자신의 무죄함을 주장합니다.

2) 하나님의 설명을 요구합니다. ‘나의 서명이 여기 있으니 전능자가 내게 대답하시기를 바라노라’(31:35)

3) 32-37장, 엘리후의 연설

엘리후는 이스라엘 사람은 아니지만 히브리식 이름을 가지고 있습니다.

고난에 대한 엘리후의 논법은 다음과 같습니다.

하나님은 공의로우십니다(주장).

하나님은 세상을 공의로 다스리십니다(적용).

고난은 미래에 죄를 짓지 않도록 하시는 경고일 수 있으며 이를 통해 사람의 성품을 만들어 가십니다(결론).

엘리후는 욥이 고난 받는 것을 비난하지 않지만, 욥이 하나님을 비난하는 것을 책망합니다.

4) 38-42:6, 욥의 질문에 답변하시는 하나님

엘리후의 말이 마치자 하나님이 갑자기 등장하십니다.

하나님은 욥에게 가상 우주체험으로 질문을 하십니다.

욥과 친구들은 하나님이 공의로 세상을 다스리시는 것을 각자의 기준으로 가정하고 있었습니다.

하나님은 욥에게 우주를 감찰 할 수 있는 시각이 없고 제한적이고 말씀하십니다.

욥은 위대한 하나님을 비난할 위치에 있지 않음을 말합니다.

하나님은 욥에게 세상의 소소한 것을 관히해 보겠냐고 말씀하십니다.

악, 불의, 살인, 거짓이 난무한 세상에서 공의를 실현하다는 것은 간단하지 않다고 하십니다.

하나님은 고대근동신화에서 피조물을 지칭하는 베헤못(하마)과 리워야단(악어)을 비유하십니다.

이사야 27:1과 시편 74:13-14절에 혼돈과 위험의 상징 동물로 비유되기도 합니다.

두 피조물은 악의 상징이 아닙니다.

피조물은 선하지만 불완전하고, 질서 있지만 거칠고, 아름답지만 위험한 가능성을 지니고 있습니다.

5) 42:7-17절, 맺음말 , 결론

왜 이세상에 고난이 존재할까요?

하나님은 고난의 이유를 설명하지 않습니다.

우리가 사는 세상으 경이로우며 고난을 방지할 수 있도록 설계되지 않았다고 말씀하십니다.

욥은 하나님은 불의하시고 고난에 대해 자세히 설명해 달라고 하지만, 하나님은 욥이 그런 주장을 할 위치에 있지도 않으며, 단지 나의 지혜를 신뢰하라고만 하십니다.

욥은 하나님을 비난했던 것을 회개합니다.

하나님은 욥의 친구들이 틀렸고 하나님의 공의와 지혜에 대해서 오해했고 잘못 했다고 책망하십니다.

하나님은 욥에게 정직하게 이야기했다고 칭찬하십니다. 하나님은 욥의 고민과 수고를 인정했습니다.

정직하게 하나님 앞에서 나와 몸부림 친 것을 인정했던 것입니다.

욥이 이후에 이전보다 갑절이나 축복을 받았지만, 이것은 욥의 행위에 대한 보상이 아니라 단지 하나님의 은혜일 뿐입니다.

욥기는 인간의 고난에 대한 주제를 말합니다.

욥의 고난을 이야기하고 친구들과 대화를 시작합니다.

1-3장, 욥의 고난의 시작

욥은 가지고 있던 모든 안전한 울타리가 해체되었습니다.

하나님이 욥을 쥐고 있었기 때문에 욥이 하나님을 사랑했던 것이라고 사탄이 주장합니다.

4-5장, 데만사람 엘리바스의 훈계

욥이 고통은 인과응보의 원칙이라고 훈계합니다.

1장, 하나님이 욥을 자랑하고, 사탄이 하나님의 허락을 받고 욥을 시험합니다.

사탄이 욥의 종, 양, 자녀들을 죽이고 욥이 하나님을 원망하지 않습니다.

2장, 하나님이 사탄에게 욥을 자랑하고, 사탄이 하나님의 허락을 받고 욥에게 두 번째 시험을 합니다.

사탄이 욥의 몸에 종기를 나게 해서 고통을 줍니다. 욥의 세 친구가 욥에게 위로 하러 와서 7일 동안 곁에 있습니다.

3장, 시험 중에 있는 욥이 스스로를 자괴합니다.

모든 것을 잃은 욥이 자기 인생을 원망합니다

4장, 데만사람 엘리바스가 욥에게 훈계를 시작 합니다

하나님의 공의를 훈계합니다.

5장, 엘리바스가 욥에게 훈계를 계속 합니다.

엘리바스는 자신의 경험을 이야기하고 욥에게 자신의 죄를 하나님에게 고백하고 은혜를 구하라고 훈계합니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 6/9 욥기 1-5장

https://www.youtube.com/watch?v=qTM0CR_eX8s

6-7장 엘리바스의 훈계세 대한 욥의 반론

8장 수아 사람 빌닷의 훈계

9-10장, 빌닷의 훈계에 대한 욥의 반론

하나님의 침묵과 이웃들의 정죄 앞에 무너집니다.

사람이 무너질때는 위로 받지 못 했을 때입니다.

6장, 욥이 데만사람 엘리바스의 훈계에 반론합니다

7장, 욥이 데만사람 엘리바스의 훈계에 반론합니다

8장, 수아사람 빌닷이 훈계를 합니다.

경우에 합당한 말이 사람을 살리고, 경우에 부당한 말이 평생 상처를 남깁니다.

9장, 욥이 수아사람 빌닷의 훈계에 반론합니다.

욥이 빌닷에게 하나님의 전능하심을 인정하고 우주를 통치하시는 하나님을 고백 합니다.

10장, 욥이 수아사람 빌닷의 훈계에 반론을 이어갑니다.

욥이 하나님에게 자신의 처지를 고백하며 하나님의 주권자이심을 고백합니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 6/10 욥기 6-10장

https://www.youtube.com/watch?v=W5A7zGmjF2k

욥을 두고 세명의 친구가 논쟁합니다.

11장, 나아마 사람 소발이 훈계합니다.

욥은 자신의 죄로 하나님의 징계를 받는 것임을 훈계합니다.

고난의 원인 규명을 하려고 합니다.

사랑 없는 차가운 논리를 화살같습니다.

고난을 대하는 성도의 태도는 공감입니다.

하나님이 욥에게 고난을 주신 이유는 욥이 자신의 죄를 깨닫게 하기 위함이라고 훈계합니다.

12장, 소발의 교훈에 대해 욥이 항변합니다.

13장, 소발의 훈계에 대한 욥의 항변이 계속됩니다.

14장, 소발의 훈계에 대한 욥의 항변이 계속됩니다.

15장부터 욥과 친구들의 2번째 논쟁이 일어납니다.

15장, 데만사람 엘리바스가 두번째로 훈계합니다.

욥보다 나이가 많은 것을 말하며 욥의 말을 책망합니다.

16-17장, 엘리바스의 두 번째 훈계에 대한 욥의 저항

18장, 빌닷의 두 번째 훈계

19장, 빌닷의 두 번째 훈계에 대한 욥의 두 번째 저항

20장, 소발의 두 번째 훈계

소발은 인생의 인과응보에 대한 프레임이 있었습니다.

욥에게 악인이라고 단죄합니다.

소발은 ‘만일~하면 하나님이 ~하실 것이다’라는 인생 프레임을 가지고 있습니다.

소발은 자신의 인생 프레임에 욥을 가두어 두고 정죄했습니다.

프로크루스테스의 침대‘나만의 잣대로 남을 판단하는 고대의 예화’

21장, 소발의 두 번째 훈계에 대한 욥의 두 번째 저항

하루 20분 공동체성경읽기] 6/12 욥기 16-20장

https://www.youtube.com/watch?v=ECl9KKflxtY

21장, 소발의 두 번째 훈계에 대한 욥의 두 번째 저항

악한 자는 망한다는 소발의 주장에 대한 욥은 저항합니다.

논쟁3라운드

22장부터 욥과 친구들의 3번째 논쟁이 일어납니다.

22장, 엘리바스의 세 번째 훈계

엘리바스는 욥이 하지도 않은 일을 했다고 주장합니다.

죄가 없다는 욥에 대해 정죄합니다.

타인의 고통 앞에서 함께 하지 못하고 정죄하는 인간의 죄성을 봅니다.

23-24장, 엘리바스의 세 번째 훈계에 대한 욥의 저항

25장, 빌닷의 세 번째 훈계

26-27장, 빌닷의 세 번째 훈계에 대한 욥의 저항

[하루 20분 공동체성경읽기] 6/13 욥기 21-26장

https://www.youtube.com/watch?v=PBbNM7_c1y8

욥기 27-30장

욥기에 나타난 3가지 고난

인과응보의 고난

욥의 세 친구들이 주장하는 죄에 대한 형벌의 고난

신비의 고난

욥이 만난 이유없이 만나는 고난

욥의 친구들은 죄는 반드시 원인이 있다고 주장하지만, 욥의 경우를 보면 그렇지 않은 경우가 있습니다.

욥 2:3절 이유 없는 고난이 있음을 알 수 있습니다.

이 세상의 이해할 수 없는 고난을 통해서도 보듯이 이세상의 모든 일은 인간이 이해 할 수 있는 대상이 아니라는 것입니다.

욥28:12-13, 그길을 사람이 알수 없음. 욥과 친구들이 지혜에 관한 논쟁을 하지만 모든 것을 알 수 없음

교육적 고난

엘리후가 말하는 고난

욥이 말하는 고난에대한 자세는

인과응보만을의 원리만으로는 고난을 설명할 수없음

세상 모든 일이 인간 이해를 넘어서 오는 지혜가 필요한 영역의 것이다.

모든 고난은 끝이 아니라 과정이다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 6/14 욥기 27-30장

https://www.youtube.com/watch?v=amMWb2XLEU0

31장, 욥이 친구들에게 자신의 의로움을 끝까지 주장하다.

욥은 스스로 의롭게 살았음을 친구들에게 강력히 주장합니다.

32장, 큰 전환점을 맞는 욥과 세 친구의 논쟁

논쟁을 지켜보던 엘리후가 욥이 의롭다고 주장하는 지점과 세 친구들이 욥을 정죄하면서도 욥의 죄를 말하지 못하는 것을 보고 등장합니다.

엘리후는 가장 어린 사람이었지만, 욥에 대해 인과응보의 원칙으로 판단하지 않습니다.

33장, 엘리후가 욥이 스스로 의롭다 하심을 책망하다

34장, 엘리후가 욥을 비난한 세 친구들을 훈계하다

엘리후의 연설이 갖는 중요한 신학적 의미는 고난의 재해석에 있습니다

고난은 인간이 하나님을 만나고 알아가는 교육의 장으로 해석합니다.

‘그러나 사람이 받는 고통은 하나님이 사람을 가르치시는 기회이기도 합니다. 사람이 고통을 받을 때에 하나님은 그 사람의 기를 열어서 경고를 듣게 하십니다’(욥 36:15, 새번역)

엘리후는 욥의 잘못으로 자신이 의롭다고 주장하는 것을 지적합니다. 하나님 앞에서 어떤 자세를 취하는 것이 중요하다고 말합니다.

(참빛만나+마음의 귀 활짝 열려라)

(169일째, 욥기 31-34장)

‘엘리후는 그들의 나이가 자비보다 여러 해 위이므로 욥에게 말하기를 참고 있다가’(욥 32:4)

욥과 세 친구들의 그칠 줄 모르는 논쟁 중에 조정자가 등장합니다.

욥과 세 친구들 보다 한참 어린 엘리후 였습니다.

엘리후는 세 친구들의 대책 없는 힐난과 욥의 과도한 자기방어식 의로움 주장을 책망합니다.

엘리후는 이들의 논쟁을 깊이 마음으로 듣고 분석하고 있었습니다.

마음을 담은 엘리후의 훈계에 욥과 세 친구들이 침묵으로 반응합니다.

애정의 경청자 엘리후는 모든 사람들의 마음을 움직였고, 사람들은 그의 말에 귀기울여 듣습니다.

마음의 소리에 마음의 귀를 열어 들을 수만 있다면,

우리는 세상 샬롬의 통로가 될 수 있습니다.

사랑합니다. 마음으로 들으십시오.

하루 20분 공동체성경읽기] 6/15 욥기 31-34장

https://www.youtube.com/watch?v=ce-LesUyiEA

엘리후는 세 친구들과 생각이 다릅니다.

친구들은 고난의 원인에 집중했지만, 엘리후는 고난의 목적을 이야기 합니다.

욥 36:15

엘리후는 고난은 사람들이 깨닫고 성숙하게 하기 위해서 라고 말합니다.

욥의 친구들은 인과응보에 관해서만 고난의 의미를 말하지만, 엘리후는 고난이 사람을 성찰하고 교육하기 위한 도구라고 말합니다.

35장, 엘리후가 훈계하다

36장, 엘리후가 계속 훈계하다

37장, 엘이후가 계속 훈계하다

38장, 하나님이 욥의 질문에 답변하시다.

하나님이 스스로 전지전능을 말씀하십니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 6/16 욥기 35-38장

https://www.youtube.com/watch?v=CCc-j1Xd4Lo

38장부터 하나님이 개입하십니다.

욥과 하나님의 역할이 바뀝니다.

하나님이 질문하고 욥이 대합하는 역할로 변화됩니다.

“..네가 아느냐?”로 하나님이 욥에게 계속 질문하는 내용의 형태로 바뀝니다.

‘내가 말하겠사오니 주는 들으시고 내가 주께 묻겠사오니 주여 내게 알게 하옵소서 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였아오나’(욥기 42:4-6)

욥이 하나님의 말씀을 듣고 직접 보면서 새로운 사고으 전환이일어납니다.

인간적인 안목으로는 하나님의 창조를 이해 할 수 없지만 하나님의 뜻이 있음을 알게 됩니다.

인간중심적에서 하나님 창조자 중심으로 세계관이 변화됩니다.

나중에서 창조주 하나님의 시각으로 볂롸됩니다.

하나님이 욥의 문제를 직접 해결해주시고 욥의 모든 문제가 해결됩니다.

욥이 주는 메시지는 고통이지만., 그 고통은 헤아리기 어려운 신비입니다.

신비는 이해가 아니라 받아 들이는 것입니다.

고난을 통해 더 깊이 있는 하나님의 뜻과 하나님의 생각을 이해하게 되는 것입니다.

인간의 불행은 하나님에게 뜻밖의 일이지먄, 하나님은 뜻빡의 일을 뜻안의 일로ㅗ 변화시켜ㅕ 주십니다.

‘당신들은 나를 해하여 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니’(창 50:20)

요셉의 고통이 하나님의뜻이었습닏.

고난을 통해 자신의 부족함을 고백하며 하나님앞에 겸손하게 되는 통로가 됩니다.

내가 당한 고난을 통해 이웃의 어려움을 공감하는 통로가 됩니다.

고난은 하나님 앞에 한 걸음 나아가게 됩니다.

‘고난이 내게 유익이라 내가 주의 율례를 배웠습니다’(시 119:71)

39장, 하나님이 욥에게 자연의 이치를 아느지 물으시다

40장, 하나님이 욥에게 자연의 이치를 아느지 물으시다

41장, 하나님이 욥에게 자연의 이치를 아느지 물으시다

42장, 욥이 하나님의 질문에 대답하고 하나님이 욥을 다시 회복시키시다

욥이 귀로 듣기만 하다가 눈으로 하나님을 보면서 회개를 합니다.

엘리바스, 빌닷, 소발이 하나님에게 제사를 드립니다.

욥이 친구들을 위해 기도할 때 친구들을 용서하고, 욥의 모든 것을 이전보다 2배나 되게 하십니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 6/17 욥기 39-42장

https://www.youtube.com/watch?v=En8pdC4U-zo

잠언

시가서는 지혜문학 장르입니다.

지혜문학은 처세문학과 성찰문학으로 나누어 집니다.

1. 처세문학 : 젊은이들에게 성공의 삶으로 인도하는 문학, 시편과 잠언

2. 성찰문학 : 고난을 통해 삶의 의미를 깊이 살피는 지혜, 욥기와 전도서

1. 구조

1-9장, 서언, 왕상3장,

10-22:16절, 솔로몬의 잠넘

22:1-24장, 지혜 있는자의 잠언

25-29장, 솔로몬의 잠언(200년 뒤 히스기야 왕 신아가 편집한 글)

30장 , 아굴(알려진 바가 없음)

31:1-9절, 르무엘왕(알려진 바가 없음)

31:10-31절, 익명의 현숙한 여인(현숙한 여인은 지혜를 의인화 한 대상)

2. 제목

잠언은 마샬(히)인데 비교하다의 의미입니다.

지혜는 호크마(히) 실질적 지혜를 의미합니다.

3. 실질적 지혜는 하나님을 경외하는 것에서 나옵니다(1:7).

4. 잠언은 삶의 기본이 하나님과 관계에서 규정되고, 이것을 근간으로 도덕적 이해와 옳고 그름에 대한 판단력을 기르는 것입니다.

5. 잠언은 지혜로운 권면의 말씀아지 예언서가 아닙니다.

솔로몬의 생애 주기별 저서는?

청년 때 아가, 증년 때 잠언, 노년 때 전도서를 기록했습니다.

잘살기 위해서 하나님의 지혜서가 필요합니다.

지혜는 하나님의 말씀에서 나옵니다.

1장 잠언의 기록 목적은 하나님을 경외하는 것이다

2장, 지혜를 갈망하는 사람이 되라

3장, 지혜를 사모하는 유익

4장, 지혜를 얻은 솔로몬의 경험

5장, 성적타락으로 자신을 지키는 지혜

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/9 잠언 1-5장

https://www.youtube.com/watch?v=ceDtzB-oEB4

6장, 경제적 문제에 대한 교훈

보증을 함부로 서지말고, 개미에게 가서 배우라고 함

7장, 여성(이성)을 조심하라고 교훈

8장, 지혜(명철) 찬가

지혜의 특징

1) 보편성 : 어디에나 있음

2) 우선성 ㅣ: 모든 것보다 소중함

3) 계시성 : 찾으면 찾을 수있음

9장. 지혜의 계보

1) 일반 지혜 : 보편적인 상식, 모든 인류의 지혜, 1~7장,

2) 신학화된 지혜 : 잠언이 일반지혜인데 성경에 포함되어 있기에 하나님의 뜻이기에 순종해야 한다는 거쇼

3) 인격화된 지혜 : 나는 하나님의 계시된 조내, 8~9장, 최고의 인격화된 지혜는 예수그리스도, 지혜의 완성자는 예수님

10장, 지혜의 계보 2

고린도전서1:24, '그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라'

하나님 앞에서 날마다 무기력함의 고백이 유기력함의 출발입니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/10 잠언 6-10장

https://www.youtube.com/watch?v=-SJbIyrhQiY

11장 장사하는 사람의 지혜

인생에서 남는 장사란 무엇인가?

하나님이 원하시는 가치를 삶에서 구현하는 것입니다.

공의롭게 벌어서 인자하게 쓰는 것입니다.

12장, 훈계의 필요성,

알면서도 바른길을 가지 않을 때 훈계해야 함.

13장, 하나님이 주신 소망

희망은 인간이 스스로 만들어 가는 것이지만, 소망은 하나님이 인간에게 부여해 주신 것입니다,

소망은 삶의 힘이 되는 강력한 은혜입니다.

하나님의 소망이 있으면 살지만, 인간의 패망을 선택하면 죽습니다.

소망의 근원은 하나님입니다.

하나님이 나를 향한 소망이 있기에 나에게 소망이 있습니다.

하나님의 사람들은 하나님처럼 사람에게 소망을 전해 줍니다.

모든 사람에게 소망이 있습니다.

14장, 이스라엘 백성들의 노동관

일은 사람이 살아가면서 해야 하는 생존수단입니다.

일하는 자세는 충성과 열심으로 해야 합니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/11 잠언 11-14장

https://www.youtube.com/watch?v=LbCbG5L_ncw

15장, 지혜로운 사람의 언어 생활

유순한 대답은 분노를 쉬게 하기 때문입니다. 하나님의 자녀들이 해야 합니다. 하나님은 기대를 가지고 나를 주목하고 계시기 때문입니다.

유슌한 대답은 상처와 아픔이 가시고 회복의 열매가 있습니다.

16장, 인간의 수고와 성공의 상호관계

어디까지가 나의 노력이고 은혜인가? 사람은 마음의 경영을 하여 수고하는 것이고, 결과는 하나님의 손에 있습니다.

하나님은 마음을 감찰하시는 분이고 우리의 숨은 동기를 보십니다.

17장, 연단의 말씀

순도가 높은 보석을 얻거나 강한 강철을 얻기 위해 연단을 하십니다. 하나님의 연단도 같습니다.

우리를 강한 믿음의 사람으로 만들기 위해 연단합니다

연단을 받을 때 원망을 말고 하나님의 목적이 내 안에 이우리지기를 기도해야 합니다.

18장, 연단을 통한 하나님이 주시는 행복

행복은 소유가 아니라 관계속에 있습니다.

더불어 사는 지혜는 상대의 말을 경청하는 것입니다. 잘 들으려면 상대를 알려는 마음(지식을 구하는 마음)을 가져야 합니다.

잘 듣는 것은 선물을 주는 것과 같습니다. 충분히 경청했으면 어떠한 결과든지 하나님의뜻으로 받아 들여야 합니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 7/12 잠언 15-18장

https://www.youtube.com/watch?v=5-0U9-pxj_g

19장, 성실함에 관한 이야기

세상을 지탱하는 중요한 원리

질서에 관한 이야기

상호관계에 원칙, 도리가 정리된 상태입니다.

3가지 질서를 말합니다.

1) 국가와 지도자와 질서 : 지도자에게 순종

2) 가정의 질서 : 가족은 가장에게 순종하고, 가장은 가족을 사랑해야 합니다.

3) 일터의 질서 : 일터에서 선행하라

20장, 술취함에 대한 경고

술을 조심해야 합니다. 통제력 상실과 다툼이 생기고 세상과 타협하게 됩니다.

21장, 미혹을 이기는 방법

하나님이 나를 감찰하신다는 사실을 기억하면 됩니다.

하나님은 CCTV입니다.

하나님을 기쁘시게 해야 합니다.

22장, 지혜로운 선택

인생의 방향과 선택을 해야 합니다.

돈을 수단으로 해야 하고 명예를 선택해야 합니다.

명예는 이름답게 선택하는 것입니다. 성도가 성도답다고 평가 받는 것이 가장 큰 명예입니다.

명예보다 은총이 더 귀합니다

은총은 하나님이 내려주시는 것입니다.

(참빛만나+화상 조심)

(176일째, 잠언 19-22장)

‘노를 품는 자와 사귀지 말며 울분한 자와 동행하지 말지니 그의 행위를 본받아 네 영혼을 올무에 빠뜨릴까 두려움이니라’(잠 22:24-25)

‘모든 일에 불쑥 분노하는 사람,

모든 사람에게 쉽게 화를 내는 사람’

관계하기를 멀리하는 것이 하나님의 지혜라고 잠언은 말합니다.

절제를 통제하지 못하는 사람은 하나님 나라에 합당하지 않은 사람입니다.

일상에서 쉽게 분노하는 사람은 뜨거운 불과 같아 곁에 있으면 화상을 당합니다.

절제는 성령님의 은사로써 선물이기도 합니다.

죄에 대해서는 분노하되,

일상에서 절제의 열매를 꼭 거두십시오.

사랑합니다. 기대합니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/13 잠언 19-22장

https://www.youtube.com/watch?v=8mDPGgyxGVs

23장-28장(히스기야의 잠언)

23장, 음식에 관한 지혜

24장, 인생의 집을 잘 지으려면

지식, 명철, 지혜로 지어야 합니다.

지식은 삶에 꼭 필요한 것이지만 과거에 속한 것이기에 한계가 있슶니다.

명철은 과거에 지식을 사용하여 현재를 살아가는 기술 인것입니다.

지혜는 미래에 속한 것이고 근본적인 것입니다.

25장~27장, 히스기야 왕의 신하들이 수집한 잠언 들

히스기야 시대에 북이스라엘이 앗수르에 의해 망합니다.

이러한 상황에서 북이스라엘의 민족문화를 보전하고, 공존방법에 대해 고민했습니다.

민족 통합과 미래의 비전을 제시하고 나라의 정체성을 해야 했고, 그중에 하나가 잠언을 만들어서 백성들을 통치하려고 했습니다.

그래서 종교개혁을 이으킨 것입니다.

3가지를 말씀합니다.

하나님은 어떤 분인가?

왕이란 어떤존재인가>

백성들은 어떻게 서로돕고 살아가는가?

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/14 잠언 23-27장

https://www.youtube.com/watch?v=eUUunXZ8zko

28장, 의로움에 대한 내용

히스기야 왕의 정치철학입니다.

북이스라엘의 망한 이유와 남유다의 견고함의 방법을 말합니다.

의는 모든 관계의 기초입니다.

개인, 나라가 의가 있어야 안전할 수 있습니다.

29장, 의와 법과 관계

의를 지키기 위해 법을 만들었는데, 법이 망가진 이유는 의를 지키지 않았기 때문입니다,.

지도자의 덕목 3가지

백성들의 말을 잘 들어라

정의를 세우라

백성을 사랑하고 돌보라

30장, 아굴의 잠언

잠언을 수집해서 빠진 부분을 추가했습니다.

아굴왕은 자신이 짐승같다고 겸손해 합니다.

자신의 무지함과 인간의 한계를 인정합니다.

완전한 지혜는 하나님의 말씀을 인정하고 순종하는 것입니다.

31장, 어머니가 말씀하신 지혜

르무엘(하나님을 위해 바친 사람의 뜻)은 솔로몬의 또 다른 이름입니다.

어머니가 아들에게 주는 말씀이 전반부에 나오고, 후반부는 정숙한 여인상을 말합니다.

어떤 여성이 되어야 하는가를 3가지로 설명합니다.

여호와를 경외하는 여인이 되어야 합니다.

하나님에게 감당할 힘을 달라고 기도하는 여인이 되어야 합니다.

지혜로운 여인이 될 수 있는 조건을 말합니다.

(참빛민나+기도가 실패하는 이유)

(177일째, 잠언 28-31장)

‘사람이 귀를 돌려 율법을 듣지 아니하면 그의 기도도 가증하니라’(잠 28:9)

하나님을 떠난 북이스라엘이 앗수르에 의해 망했습니다.

이 광경을 본 남 유다 히스기야 왕은 모든 백성들이 하나님 말씀에 순종할 삶의 기준되는 ‘잠언’을 만들어서 가르쳤습니다.

하나님 말씀을 들으면 삽니다.

하나님 말씀을 듣지 않는 자의 기도는 하나님이 멸시하십니다.

기도하기 전에 하나님 말씀을 마음으로 받으십시오.

분명 하나님이 크게 도우실 것입니다.

사랑합니다. 응원합니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/15 잠언 28-31장

https://www.youtube.com/watch?v=hW9NPFFyaS4

전도서

1. 저자

예루살렘과 다윗의 아들 코헬렛(사람을 모으는 자)의 말씀이라(잠1:1)

코헬렛은 사람들을 모으는 자(전도자, 설교자)인 솔로몬으로 인정합니다.

솔로몬의 말련에 기록했습니다.

한국어는 코헬렛을 전도자로 번역했습니다.

1:12-12:7에는 '나 전도자는, 내가'라는 1인칭이 나오고, 그외에는 '전도자가 이르되'의 3인칭이 나옵니다.

솔로몬 이후 시대에 솔로몬을 연상하게 하도록 본문을 편집했다고 보기도 합니다.

전도서의 1인칭 저자가 기술한 1:12-12:7의 내용을 1:1-11과 12:8-14절이 틀로 감싸고 있습니다. 12:8-14절을 기록한 3인칭 서술자를 '틀서술자'라고 부르기도합니다.

2. 잠언과 비교

잠언은 청년을 위한 형통의 지혜서

전도서는 황혼의 허무를 극복하는 지혜서

허무는 이것보다 더 나은 것이 있다는 증표입니다.

인생의 허무를 느낀다면 전도서를 읽고 인생의 지침서를 삼아야 합니다.

표면적인 성공의 솔로몬은 가장 실패한 영적 실패자가 됩니다.

백성들의 신망을 잃고 국가는 힘이 약해지고 하나님의 사람들은 솔로몬을 떠나갑니다.

인생경험과 허무가 깊게 스며있는 책이 전도서입니다.

3. 핵심 단어 '헤벨' 1:2로 시작해서 12:8로 마침.

1:2절, '헤벨(바람), 헤벨, 모든 것이 정말 헤벨'

지혜(1:13-18, 2:12-17), 일(2:18-23, 4:4-6), 쾌락(2:1-2), 구력, 재물, 장수, 유한한 생명이 헛됨을 말합니다.

헤벨은 히브리어로 수증기, 연기를 의미(38회)함

하나님과 무관하게 인생의 의미와 목적을 찾는 사람들의 계획을 무너뜨리려는 것입니다.

인류가 노력한 모든 것은 세상을 크게 변화시키지 못합니다.

12:8절, 죽음에 대해서 이야기 합니다.

헤벨은 이해하기 어려운 수수께끼입니다.

해아래 살면서 하나님의뜻을 발견하라고 합니다.

하나님의 선물은 단순하고 소박한 것을 기뻐하는 것이라고 말합니다.

4. 핵심내용은 하나님의 소소한 선물 6가지를 찾으라고 말합니다.

2:24-26

3:12-14

3:22

5:18-20

8:15

9:7-9

5. 결론적인 내용은 해아래에서 헛된 것을 구하지 말고 하나님이 주신 소소한 것을 찾으라고 합니다.

전도의 가르침은 끝이 뾰족한 창처럼 약점을 찌르고 있습니다.

하나님을 경외하고 이것을 지키는 것이 모든 사람의 본문이라고 말합니다(12:13-14)

잠언은 청년을 위한 형통의 지혜서

전도서는 황혼의 허무를 극복하는 지혜서

허무는 이것보다 더 나은 것이 있다는 증표입니다.

인생의 허무를 느낀다면 전도서를 읽고 인생의 지침서를 삼아야 합니다.

표면적인 성공의 솔로몬은 가장 실패한 영적 실패자가 됩니다.

백성들의 신망을 잃고 국가는 힘이 약해지고 하나님의 사람들은 솔로몬을 떠나갑니다.

인생경험과 허무가 깊게 스며있는 책이 전도서입니다.

1장, 해아래 있는 모든 것이 헛되다

'해아래에서 수고하는 모든 수고가 사람에게 무엇이 유익한가'(전도서 1:3)

2장, 즐거움과 수고도 헛되다

쾌락과 성취를 통해 인생의 진리를 알고자 했지만 헛된 것이었습니다.

전도서 2장 2절

3장, 시간적 존재로서 인간

사람은 시간의 지배자도 아니고 시간의 노예도 아닙니다.

인간에게 시간을 주신분은 하나님입니다.

4장, 다른 사름들과 관계

하나님과 멀어진 허무와 인간관계가 멀어진 허무에 관한 이야기 입니다.

(참빛만나+노년에 회복한 솔로몬)

(178일째, 전도서 1-4장)

'해아래에서 수고하는 모든 수고가 사람에게 무엇이 유익한가'(전도서 1:3)

솔로몬은 인생 노년기에 전도서를 기록했습니다.

하나님이 주신 지혜로 탁월한 성공의 청년기를 보냈지만,

그 성공경험으로 거만해져서 이방여인 1,000명과 쾌락하고 우상을 믿는 형편없는 자로 전락했습니다.

우리가 솔로몬보다 지혜가 많을 수는 없겠으나,

솔로몬보다 지혜롭게 살 수 있습니다.

솔로몬의 실패한 인생 전도서를 통해 믿음의 역전을 배워야 합니다.

하나님 없이 수고하는 모든 것이 헛지만

하나님과 함께 수고하는 모든 것이 의미 있게 됩니다.

사랑합니다 예배에 꼭 성공하십시오.

하루 20분 공동체성경읽기] 7/16 전도서 1-4장

https://www.youtube.com/watch?v=nkq0Icg8S4s

5장, 삶의 허무를 치료하는 예배

가장 거룩하고 생산적인 일이 예배입니다.

6장, 하나님 없이 만족할 수 없음

인간에는 하나님 만이 채울수 있는 공간이 있습니다.

7장, 죽음을 생각하라

잔치집 보다 장례식에서 인생의 진리를 배울 수 있습니다.

죽음을 생각해서 인생을 배워야 합니다.

죽음 이후 영원한 하나님 나라를 생각해야 합니다.

내 인생의 마지막 지점을 생각해야 합니다.

다른 사람에 대해서 너그럽게 생각하라

지나친 의인이 되지도 말고 악인이 되지도 말라(전7:16-17)

8장, 하나님이 원하시는 사람의 기준

솔로몬은 자기의 한계를 모르고 날뛰었습니다.

능력은 있었지만 잘난체 날뛰었습니다.

자기 한계를 인정하지 않고 교만했었습니다.

더 좋은 지도자가 될 기회를 놓쳤습니다.

인생의 문제를 모두 해결 할 기회를 놓친 것입니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/17 전도서 5-8장

https://www.youtube.com/watch?v=rGMQHjSuSdo

아가서

1. 특징은 8장으로 이루어진 사랑시입니다.

1) 선명한 성적 묘사

2) 도발적, 생생한 이미지

3) 관능적, 육감적 설명

4) 열정적인 감정 표현

유대인들은 30세 이전에는 아가서를 읽지 못하게 합니다.

’코는 다메섹을 향한 레바논 망대 같구나‘(아 7:4)은 예다는 말인지 건강하다는 말이지 구별이 어려운 형용의 의미가 많이 있는 책입니다.

2. 저자

일반적으로 솔로몬으로 이해합니다.

1) 솔로몬으로 추정하나 다른 사람일 수도 있습니다.

2) 여성과 남성이 주어로 등장하고 있고, 솔로몬이 언급되긴 하지만 화자가 아닙니다.

3) 솔로몬이 700명의 아내를 두었는데(왕상 11;1-3), 아가서에는 한 사람만 사람의 대상으로 나옵니다.

4) ‘솔로몬의’라는 말이 나오는데 솔로몬의 지혜의 전승의 일부일 가능성이 많습니다.

5) 솔로몬은 지혜, 시, 학구열이 유명했기 때문에(왕상 4:29-34), 사랑과 욕망을 탐구하는 시로 아가서가 이루어 져 있다고 볼 수 있습니다.

3. 제목

1) 히브리어 관용ㄷ구거룩중의 거룩(지성소), 왕중의 왕(하나님), 노래중에 노래 아가서를 표현합니다.

2) 아름다운 노래 중에 노래라는 뜻입니다.

3) 이것은 유대인의 관용적인 표현입니다.

4) 제목을 통해서 부부관계와 부모관계를 확장 해석 하기도 합니다.

4. 해석 방법

해석방법은 다양합니다.

’솔로몬의 아가라‘(아 1:1)의 해석을 두고 ’솔로몬에 의한, 솔로몬에게, 솔로몬을 위한, 솔로몬에 관한‘ 등으로 해석을 합니다. 솔로몬이 저자인지 또는 솔로몬에게 헌정한 것인지, 솔로몬을 주인공으로 한 것인지 명확하지 않습니다.

전통적으로 솔로몬이 젊은 시절에 지은 1005편의 노래중에 하나로 알려져 있습니다.

1) 알레고리적 해석

이스라엘에 대한 하나님의 사랑이 표면뒤에 숨겨진 영적 의미가 있다고 해석합니다. 유대인들은 전통적으로 구원의 역사를 기억하는 유월절에 아가서를 낭독했습니다.

솔로몬과 술람미 여인이 그리스도와 교회를 상징한다고 해석했는데, 19세기까지 가장 일반적인 해석이었습니다.

2) 모형론적인 해석

신약에 와서 그리스도와 교회의 모형이라고 봅니다. 개신교인들에게는 가장 수용가능한 해석입니다.

3) 고대 드라마의 연극 대본이라는 해석

4) 장례식에 사용된 노래

5) 혼례시를 모은 결혼 시집

5. 구조

1) 도입부 1:2-7절

두 연인은 서로 사랑하는 관계입니다. 줄거리가 시간순으로 이루어져 있지 않습니다.. 서로륵 고 찾는 강한 욕망이 주제입니다.

2) 본론 1:8-8:7

주제는 2가지입니다.

(1) 남녀가 서로를 찾고 끌어 안고, 헤어지고 쫒고를 반복하는 사랑의 관계를 설명합니다.

(2) 서로의 육체적 매력에서 오는 기쁨을 이야기 합니다.

히브리어의 은유적 표현은 대부분 시각적이지 않기에, 애가에 나오는 모든 표현은 은유적으로 해석해야 합니다.

3) 8:8-12절 결론

사람의 힘과 강렬함을 강조합니다.

사랑은 죽음처럼 강합니다.

사랑은 서로를 알고 알라주기를 바라는 인간의 갈망을 말합니다.

사랑은 초월적이고 신비로우누 하나님의 선물입니다.

서로 헤어지지만 서롤르 갈망합니다.

남녀가 서로를 찾아 달라고 하면서 열린 결말로 마칩니다.

아가서는 결론이 없습니다.

6. 주제

아가서의 주제는 에덴동산을 떠오르게 합니다(창1-2장).

벌거 벗어 상처받기 쉽지만 연합하여 안전한 남녀의 모습을 보여주어 죄로 얼룩지지 않은 관ㄱ켸의 모습과 사랑은 초월적인 것이라는 메시지를 줍니다.

사랑의 시가 왜 성경에 실렸을까요?

1) 유대전통은 이스라엘과 하나님에 대한 비교를 합니다.

2) 개신교의 전통은 교회와 그리스도의 비유(엡 5:25-33)를 합니다. 고고학적인 발견에 의하면 이집트와 바벨론의 고대 사랑의 시가 아가서와 닮은 내용이 많습니다.

3) 이스라엘의 사랑에 관한 고대시로 이해하기도 합니다.

1장, 신랑신부가 서로 사랑을 고백함

솔로몬 신부의 친구들이 신부를 부러워합니다.

솔로몬이 신부의 몸을 흠모합니다.

2장, 신부가 신랑을 크게 흠모함

3장, 결혼식의 풍경

술람미 여인이 신랑 솔로몬을 노래함

4장, 첫날밤

사랑하는 이의 몸을 아름답게 칭찬하는 근동의 습관인 "와스프"를 함

신랑이 신부의 아름다운 몸을 노래함

5장, 부부간의 갈등

신부가 신랑의 외모를 흠모를 노래함

6장, 남편의 일과 가정의 관계

7장, 부부의 하나되는 기쁨

8장, 부부의 하나됨을 결심

남편과 아내가 서로 대화하며 격려하여 마음의 대화를 나눔

신혼부부의 산뜻한 대화가 이어짐

우리가 또 하나의 아가서를 써 내려가야 합니다

이사야

1. 특징

1) 신약에서 가장많이 인용 된 책

2) 분량이 많아 대선지서로 분류됨

3) 하나님의 주권사역을 나타내는 말

이스라엘의 거룩한자(20번 이상 사용) : 여호와의 속성 강조

만군의 여호와(40번 이상 사용) : 하나님의 능력 강조

구속자(13번 이상 사용) : 하나님의 구원의 주권적 은혜 강조

4) 이사야는 웃시야~히스기야의 50년간 활동했습니다.

2. 저자

이사야는 ’‘여호와는 구원이시다’의 뜻입니다.

2세기 유대전승에 따르면 므낫세 왕때 톱으로 몸이 반으로 잘리는 순교를 당햇다고 합니다.

3. 이사야의 활동 시대 웃시야~히스기야의 50년간 활동

1) BC 790-740, 웃시야 왕

1) BC 750-735, 요담 왕

1) BC 735-715, 아하스 왕

1) BC 715-687, 히스기야 왕

이사야의 활동시기는 신 앗수르 제국이 강대국으로 부상하면서 팽창정책으로 서서히 침략할 때입니다.

남유다의 이사야는 왕과 귀족층에게 예언했고, 동일 시대에 미가선지는 일반 서민들에게 예언했습니다.

북이스라엘에서는 아모스와 호세아가 활동 했습니다.

4. 핵심 메시지

1) 심판

반역한 이스라엘이 바펠론에 의해 죄값을 치루게 될 것이라는 메시지입니다.

2) 소망

하나님의 언약과 약속의 성취가 됩니다.

다윗의 계보에서 오실왕(사무엘하 7장)을 보내 하나님 나라를 보내시고,

모든 계명에 순종할 이스라엘(출 19장)을 만드십니다.

열방을 향한 하나님의 복(창12장)의 약속처럼 모든 열방에 하나님의 복이 흘러가게 하려는 것이었습니다.

5. 구성

크게 1~39장과 40-66장으로 구분됩니다.

1) 1-39장, 이스라엘과 열방을 향한 심판과 비난 메시지

배경은 시리아의 르신왕과 북이스라엘의 베가 왕이 힘을 합쳐 앗수르에 대항하려고 남유다 아하스왕에게 참여를 요청하지만 거절합니다.

이에 시리아와 북이스라엘이 동맹군을 만들어 남유다를 공격해서 자신들이 원하는 왕을 세우려고 남유다를 침공합니다(BC 734-732, 시리아-에브라임 전쟁).

이사야는 아하스왕에게 ‘여호와만 의지하라’고 선포하지만(사7:7), 아하스왕은 앗수르 왕 디글랏 빌레셀 왕에게 도움을 청하고 도움을 받지만, 결국 앗수르의 지배를 당하게 됩니다.

(1) 1-12장, 예루살렘을 향한 심판과 소망

1-2장, 이스라엘이 불순종, 우상숭배, 불의해서 하나님의 심판을 받습니다.

결국 새예루살렘으로 거듭날 것입니다.

6장, 성전에 대한 이사야의 환상을 봄, 이스라엘을 위해 거룩한 씨를 남겨두었습니다.

7-12장, 이사야는 아하스를 만나 이스라엘 몰락을 예언합니다.

하나님은 임마누엘 왕을 보낼 것을 약속하십니다.

장차오실 왕을 장차오실 왕을 다윗의 계보에서 나올 새싹으로 말합니다,

(2) 13-27장, 열방을 향한 하나님의 심판과 소망

13-23, 바벨론과 이스르엘 주변 민족의 멸망을 예언합니다.

하나님은 교만한 바벨론과 이스라엘 주변 민족들이 교만과 불의로 망할 것을 예언합니다.

24-27장, 교만한 두 도시 이야기

반역한 인륜의 전형으로 4-23장에 그려진 파멸의 도시입니다.

(3) 28-39장, 예루살렘의 부흥과 멸망

28-35장, 예루살렘 지도자들이 이집트와 동맹하고 하나님을 의지하지 않을 것을 비난합니다.

36-38장, 히스기야의 부흥 이야기, 히스기야 왕이 반앗수르 정책을 폅니다. 앗수르 산헤립을 대적하고 승리합니다.

히스기야는 15년간 생명을 연장 받았지만, 바벨론에게 왕궁의 모든 것을 보여주면서 하나님의 심판을 받습니다(39:7).

39장, 히스기야의 몰락이야기, 바벨론과 친교하는 교만함을 책망합니다.

히스기야 이후 100년 후에 바벨론이 침공합니다

2) 40-66장, 용서와 구원, 이스라엘의 회복 메시지

바벨론 왕국을 배경으로 바벨론 포로생활과 미래의 회복과 새하늘과 새땅의 비전을 선포합니다.

특히 오실 메시야를 상징하는 종의 노래를 예언합니다(42:1-7, 49:1-9, 50:4-11, 52:13-53:12).

(1) 40-48장, 이스라엘에 대한 소망과 위로의 선포

바벨론 포로가 끝나고 예루살렘으로 돌아갈 것이고 회복할 것입니다.

이 소망의 메시지의 화자는 누구입니까? 포로생활에서 돌ㅇ라온 사람(에스라, 느헤미야)의 관점입니다. 이사야가 선하던 BC 720년 뒤 약 200년 후 BC530년(에스라, 느헤미야)시대가 될  미래 새대에게 선포되는 예언의 말씀입니다.

8:16, 29:10-12, 30:8-9절에선 이샤야가 하나님의 말씀이 이루어질 것을 밀봉해서 제자들에게 계속 전달했습니다.

이사야 사후 200년 뒤 포로기간이 지난 후에 제자들이 밀봉되어 전달된 이사야서를 오픈 한 것입니다.

41-47장, 하나님의 재판 예언

하나님의 응답은 무엇입니까?

포로가 된 것은 하나님의 방치가 아니라 심판입니다.

페르시아를 일으켜 바벨론을 정복한 것은 이스라엘을 위함입니다(13:17).

이에 대한 결론은 무엇입니까?

이스라엘의 하나님이 역사의 진정한 왕이시라는 사실입니다.

48장, 이스라엘은 여전히 반역함

49-55장, 하나님의 임무를 완성할 종

49장, 하나님의 일을 일으킬 이스라엘이라고 칭하는 종을 세우십니다.

50-53장, 하나님이 세우신 종은 거절당하고 죽임을 당할 것입니다(50:4-9, 52:13-53:12)

하나님이 세우신 종은 이스라엘 회복하는 것, 열방을 향한 하나님의 빛이 되는 것, 거절당하고 죽임 당할 속죄 제물인 것입니다.

이 종의 죽음은 백성의 반역에 대한 대가이지면, 다시 살아날 것을 말합니다.

53:10-12절, 종은 하나님앞에 의롭게 되었습니다.

54-55장, 씨앗이라고 불리는 종들은 겸손히 회개하지만, 악인들은 저항하고 하나님의 종을 거절합니다.

56-66장, 주의 종들이 하나님의 나라를 유업으로 받음.

56후-58장, 악인과 주의 종들의 대조

59장, 회개의 기도

60-62장, 하나님의 종이 하나님의 나라를 선포합니다.

63-64장, 회개의 기도

65-66(전)장,

66장(후), 열방이 하나님의 언약백성으로 초대받음

웃시야~히스기야의 50년간 활동했습니다.

1장, 하늘 법정에서 펼치지는 하나님의 재판,

1) 유다의 죄악상 설명

2) 부패한 성전제사

원고 하나님, 피고 이스라엘, 배심원 하늘과 땅입니다.

고발에 대한 내용은 죄에 대한 지적, 징계를 결정하셨고, 예배와 기도를 거절하셨습니다.

회개를 촉구하시고 회복의 기회를 주시려고 예언하십니다.

2장, 우상을 숭배하는 것과 하나님을 멀리함을 지적하심

이스라엘의 현실지적과 피할 수 없는 심판의 예언

3장, 하나님외에 다른 것을 의지한 유다 심판 내용과 결과

이스라엘이 의존하고 있던 모든 것들을 제거하실 것입니다.

이스라엘은 하나님을 버리고 자신들이 의지할 만한 우상을 섬겼습니다.

4장, 죄로 인한 형벌의 결과와 하나님의 긍휼예언

하루 20분 공동체성경읽기] 7/21 이사야 1-4장

https://www.youtube.com/watch?v=XuZBzPksP14

5장, 포도나무로 비유한 유다에 임할 심판

회개를 촉구하는 동시에 하나님의 사랑을 전합니다.

6장, 이사야를 선지자로 부르심

하나님의 성전에서 하나님의 영광을 보며 선지자의 사명을 발견합니다.

7장, 아하스 왕에 대한 경고

앗수르왕과 조약을 맺고, 이사야의 말을 거부합니다.

8장, 아하스왕이 하나님을 의지하지 않자 징계를 주심

하나님 외에 다른 것을 의지할 때 하나님이 징계를 내리십니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 7/21 이사야 5-8장

https://www.youtube.com/watch?v=j6UvjnugQqc

9장, 하나님의 약속과 교만한 자에 대한 심판을 예고함

하나님의 진리를 거부할 것인가 순종할 것인가를 요구합니다.

10장, 심판의 내용

이스라엘 지도자들의 타락을 고발합니다.

가난한 자를 착취하는 지도자들의 악행을 고발합니다.

하나님의 공의가 사라졌습니다.

하나님은 앗수를 사용해서 이스라엘을 징계하며, 앗수르는 바벨론에 의해 망합니다.

11장, 이루어질 하나님 나라에 대한 묘사

작은 가지로부터 세워질 큰 나라

다윗의 가문을 통해 열방을 회복시킬 것이라는 예언힙니다.

하나님의 유다가 다시 회복할 것을 예언합니다.

12장, 하나님의 구원을 찬양함

열방을 구원하실 하나님을 찬양합니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/22 이사야 9-12장

https://www.youtube.com/watch?v=pdpqV2LyIt8

https://www.youtube.com/watch?v=3r4OdwXWETc

13-23장, 이스라엘 주변국가에 대한 심판예언

13-14장, 바벨론에 대한 예언

이사야 당시 바벨론은 알려지지 않은 작은 나라였습니다.

13장, 바벨론의 죄악과 교만에 대한 심판의 경고

바벨론은 결국 교만을 버리지 않고 망할 것이라는 예언입니다.

14장, 바벨론의 멸망을 노래 형태로 예언함

바벨론의 멸망은 하나님이 자기 백성을 위해 일하심을 확인시키는 일이됩니다.

15장-16장, 모압에 대한 심판예언

15장, 모압에게 임할 하나님의 심판을 선명히 예언함

모압인들이 멸망을 당했지만 회개하지 않습니다.

16장, 이스라엘을 보호하시는 하나님의 은혜

모압이 파되되는 중에서 이스라엘은 하나님의 보호하심에 있었습니다.

(참빛만나+역사의 주관자)

(187일째, 이사야 13-16장)

‘ 만군의 여호와께서 맹세하여 이르시되 내가 생각한 것이 반드시 되며 내가 경영한 것을 반드시 이루리라...만군의 여호와께서 경영하셨은즉 누가 능히 그것을 폐하며...’(사 14:24, 27)

BC 715년 앗수르가 여전히 초강국이었고, 아하스왕이 죽던 때!

작은 지방 민족 바벨론이 교만하여 멸망할 것(BC 539년)을 이시야가 예언합니다.

당시 초강대국 앗수르가 바벨론 패하고,

바벨론은 바사에 의해 패배할 것입니다.

하나님은 각 민족의 앞길을 훤히 내다보고 계시고 주도하십니다.

고단하지만 승리하는 길이 있고,

형통해 보여도 망하는 길이 있습니다.

국가, 기업, 학교, 가정, 그리고 나의 운명을 하나님이 주도하십니다.

하나님에게 바짝 붙어 있는 것이 살수 있는 길입니다.

사랑합니다. 하나님과 동행하세요.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/24 이사야 13-16장

https://www.youtube.com/watch?v=iBJ9UbckvYs

17장, 다메섹에 대한 심판 예언

아하스왕때에 다메세은 북이스라엘과 동맹을 맺고 남 유다를 공격했습니다.

다메섹은 아람의 수도였습니다.

18장, 앗수르의 멸망과 구스의 패망예언

앗수르는 유다를 치기 위해 구스와 동맹을 맺었지만, 앗수르를 하나님이 꺽고 구스가 하나님에게 돌아 올 것을 예언합니다.

회개하는 자들을 구원하십니다.

19장, 애굽에 대한 심판예언

유다는 오랫동안 애굽을 의지했습니다,

유다는 하나님을 의지하는 것보다 애굽을 의지했스니다.

20장, 애굽과 구스의 포로됨과 유다가 당할 낭패

애굽고 구스가 앗수르에 의해 포로가 되고 유다가 패망할 것을 예언합니다.

21장, 바벨론의 멸망과 두마와 아라비아에 대한 심판 경고입니다.

유다 주변에 여러나라에 대해서 하나님을 심판하십니다.

22장, 예루살렘 대한 경고의 예언과 회개를 요청

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/25 이사야 17-22장

https://www.youtube.com/watch?v=sB7fNH8SiTY

23장, 두로와 시돈에 대한 심판 경교

13장에서 시작된 유다의 주변국가의 심판 예언이 마치는 장입니다.

이사야는 마지막 심판 대상으로 두로를 지적합니다.

두로는 해상무역으로 번성했지만 교만으로 하나님의 심판을 받습니다.

하나님은 유다 70년 심판 이후에 두로도 함께 회복할 것을 예언하셨는데 바벨론에서 하나님의 백성을 해방할 것을 예표 하는 것입니다.

24-27장, 모든 나라에 대한 예언을 포괄하는 예언의 결론

24장, 하나님의 심판 과정과 결과

심판의 때가되면 모두가 심판이 됩니다.

하나님은 택하신 백성과 분리하고 악을 심판하십니다.

25장, 하나님의 선택받은 백성들의 하나님 찬양

26장, 하나님이 평강을 베푸심

시간관점이 과거, 현재, 미래를 넘나들며 유다의 승리를 약속합니다.

27장, 이스라엘과 유다의 구원을 예언하심

하나님의 심판은 절정에 다다릅니다.

하나님의 능력으로 바다 괴물을 하나님이 직접 처단하시며 예언하십니다.

하나님의 심판을 통해 하나님을 다시 찾고 부르짖으라고 말씀하십니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/26 이사야 23-27장

https://www.youtube.com/watch?v=pxKdCJhGu-Y

28장, 이스라엘과 유다의 문제 점에 대한 경고

불순종으로 이스라엘과 유다가 멸망할 것을 경고하지만, 회개의 길을 열어 주십니다.

29장, 예루살렘이 당할 고난에 대한 예언

30장, 유다를 끝까지 사랑으로 인도하시는 하나님

유다가 한 때 애굽을 더 의지했지만, 유다를 앗수르 손에서 구원하실 것을 말씀하십니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/27 이사야 28-30장

https://www.youtube.com/watch?v=aYX_mB104lg

31장, 애굽을 의지하는 이스라엘에 대한 경고

이스라엘은 하나님 보다 애굽을 의지하였습니다.

이것이 멸망의 지름길이 되었습니다.

하나님은 계속해서 애굽을 의지하지 말라고 경고하셨습니다.

32장, 이스라엘의 심판과 회복

이스라엘의 회복은 하나님 나라의 회복에 대한 예언을 합니다.

33장, 예루사렘이 당할 어려움과 구원

앗수르에 의해 어려움을 당할 예언을 하며, 하나님이 구원핧 것을 말씀합니다.

34장,하나님의 심판과 말씀이 성취 될것

35장, 하나님의 교회가 번성할 것을 예언

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/28 이사야 31-35장

https://www.youtube.com/watch?v=fCVOH37-gGU

36장, 앗수르가 침략하다

히스기야 14년에 앗수르의 군대장관 랍사게가 침략합니다.

랍사게는 히스기야와 유다백성을 무시하고 겁박합니다.

37장, 히스기야가 전심으로 기도하다

히스기야가 이사야선지자에게 하나님 도우심을 요청합니다.

히스기야는 앗수르 왕의 협박편지를 받고, 전심으로 하나님의 도움만을 간구합니다.

하나님은 이사야에게 히스기야의 기도를 듣고 승리를 주실것을 약속하십니다.

하나님은 천사 하나를 보내 앗수르 군사 185000명을 모두 죽게 합니다.

신묘막측한 방법으로 유다에게 승리를 주십니다.

앗수르의 산헤립 왕은 고국으로 돌아갔지만 암살당합니다.

38장, 히스기야가 죽을 병에 걸리자 벽을 보고 기도하자 15년을 연장시켜주시다

해시계의 10도가 뒤로 물러가게 하심으로 약속의 표징을 보여줍니다.

이사야가 무화과 한뭉치로 히스기야의 환부에 바르자 회복합니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/29 이사야 36-38장

https://www.youtube.com/watch?v=HNOyqT6Q3d4

1-39장은 하나님의 심판과 40-66장은 하나님의 구원에 관한 예언입니다.

39장, 히스기야 왕 말련의 기록과 앗수르에 대한 예언

바벨론 왕 므로닥발라단이 히스기야의 회복을 듣고 사신을 보내 위로를 합니다.

히스기야는 기분이 좋아져서 궁전의 모든 것을 내어 보여 줍니다.

이사야는 이 일로 인해 바벨론에 의해 유다가 망할 것이라고 예언합니다.

40장, 선지자들에게 주시는 위로와 희망의 메시지

이사야가 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 설 것을 예언합니다.

이방의 모든 열방이 섬기는 우상은 허무하게 하나님 앞에서 무너질 것을 예언합니다.

41장, 백성들을 위해 역사하시는 하나님을 찬양함

유다의 회복을 위해 바사왕 고레스를 사용하실 것을 알려 주십니다.

‘두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라“(사41:10)

42장, 메시야를 통한 구원의 메시지 선포

[하루 20분 공동체성경읽기] 7/30 이사야 39-42장

https://www.youtube.com/watch?v=lSovNOlIKFs

43장, 하나님의 사랑과 구원 의지를 알려주심

‘너는 두려워하지 말라 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라’(사 43:1)

사람은 혼자 존재하지 않습니다. 하나님이 만들어 주셨습니다.

44장, 포로귀환 때에 이스라엘을 다시 회복시켜 주실 것을 약속하심

하나님만이 참 신이라는 것을 알려주십니다.

하나님이 우주와 이스라엘을 만드신 참 주인이심을 말씀하십니다.

우상의 헛된 예배를 버리라고 말씀하십니다.

45장, 이방 페스시아 왕 고레스를 사용하여 이스라엘을 회복시켜 주실 것을 예언하심

하루 20분 공동체성경읽기] 7/31 이사야 43-45장

https://www.youtube.com/watch?v=LHnNtwU8yps

46장, 바벨론의 우상들과 유다백성들과 대조

바벨론의 헛된 우상을 섬기는 어리석음을 보여줍니다.

하나님은 과거의 일을 알려주시며 하나님을 알려주십니다.

47장, 바벨론의 멸망에 관한 예언

도저히 무너질 것 같지 않은 바벨론의 멸망을 예언하십니다.

교만과 불순종, 하나님 앞에서 패역한 이방을 심판하십니다.

48장, 이스라엘의 죄악을 책망하심

택하신 백성들이 죄 안에 있지만 회개를 요청하고, 구원을 할 것을 말씀하십니다.

악인들에게 평강이 결코 없음을 말씀하십니다.

49장, 여호와의 종(메시야) 통해 성취될 구원의 약속

메시야를 통해 구원을 얻게될 장자 모든 하나님의 자녀들에게 주시는 약속의 말씀입니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 7/31 이사야 46-49장

https://www.youtube.com/watch?v=o2boT1igKjI

50장, 이스라엘 백성에게 믿음을 권고 하심

유대민족이 포로생활을 한 이유는 하나님을 버렸기 때문이라는 것을 알려주십니다.

다시한번 유대민족의 회개를 촉구합니다.

51장, 여호와를 경외하는 자들을 위로합니다.

미래에 바벨론 포로생활을 하는 백성들을 위로합니다.

모든 시대에 고통당하는 성도들을 위로합니다.

52장, 죄에 빠진 자들을 위해 일하시는 하나님

하나님의 사자들을 통해 하나님의 메시지를 전파하게 하셨습니다.

53장, 메시야에 대한 예언

고난 받는 메시야를 묘사하고 있습니다.

인간의 완악한 죄 때문에 대신 죽음을 맞이할 하나님의 종이 당할 죽음의 소식을 예언합니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 8/2 이사야 50-53장

https://www.youtube.com/watch?v=QYPqQThu4l4

54장, 이스라엘의 번영과 하나님의 보호하심을 예언

55장, 구원의 길로 부르시는 하나님의 초청 메시지

하나님이 이스라엘 백성에게 다윗 언약의 회복을 요구하십니다.

56장, 안식을 지킴과 구원에 대한 선포

하나님에게 돌아온 이방인은 하나님의 백성과 동일하게 여겨집니다.

57장, 악인에게 주어질 형벌과 회개하는 자에게 주어질 구원

하나님은 우상숭배자들을 저주하십니다.

헛된 우상들을 예배한 이스라엘 백성들을 책망합니다.

58장, 바른 금식에 대한 선포

이스라엘 백성들이 금식 중에 다투는 것을 책망하십니다.

59장, 인생의 죄를 해결 방법

하나님은 정의와 성실, 정직으로 이스라엘 백성들이 회복해야 할 것을 말씀하십니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 8/3 이사야 54-59장

https://www.youtube.com/watch?v=d0ceLrGMZyg

60장, 예루사렘이 받을 영광을 노래함

이스라엘이 최종적으로 승리할 것을 예언합니다.

시온을 영광의 도성으로 삼으실 것 입니다.

61장, 메시야의 시대를 예언함

메시야의 사명은 인간의 고초를 겪고 구원할 것 입니다.

하나님의 뜻을 이루는 메시야를 예언합니다.

오래전에 파괴된 성전이 재건되고, 모든 나라가 하나님이 될 것을 알게 하시고, 열방이 이스라엘의 축복을 함께 나누려고 애쓸 것입니다.

62장, 장차 오실 메시야와 재건될 하나님 나라

새로운 시대를 살아갈 사람이 누구인지 예언하십니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 8/4 이사야 60-62장

https://www.youtube.com/watch?v=e_p92SVRNFI

63장, 메시야의 심판에 관한 내용

원수들에게는 저주의 날이지만 하나님 ㅇ백서에게는 구원의 날입니다.

64장, 백성의 뜻을 들으시는 하나님

백성들을 인격체로 인정하여 백성들의 간구를 들으십니다.

65장, 경건한 자들이 받게 될 구원의 은혜

새 하늘과 새 땅에 대한 예언의 말씀을 주십니다.

의인들이 하나님과 영원히 거할 축복의 장소입니다.

66장, 하나님의 영광과 유다의 회복을 예언함

예루살렘의 회복으로 하나님이 영광받으실 것입니다.

악인은 멸망하고 의인은 영생을 얻을 것입니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 8/5 이사야 63-66장

https://www.youtube.com/watch?v=0NZEOtWYKjY

예레미야

1. 활동 시기

유다가 멸망쯤에 유다의 멸망을 예언해야 했습니다.

이사야가 BC 8세기 선지자, 예레미야은 BC 7-6세기 중반까지 40년간 활동 했습니다.

요시야왕 13년인 BC 627년부터 예루살렘 멸망 BC 586년 까지 40년 이상 사역을 했습니다.

2. 시대적 특징

요시야야는 8세에 왕이 되어 31년간 영적 개혁을 했습니다.

당시 국제무대는 나보폴라살이 BC 626년에 신 바벨론을 건설하여 앗수르를 위협했습니다.

612년에 신바벨론 제국이 앗수르를 무너트리고 패권을 차지합니다.

BC 609년, 바벨론의 확장을 저지하기 위해 바벨론과 전쟁을 하기 위해 이집트의 바로느고 2세는 갈그미스 전투에 나섭니다.

이때 반 앗수르의 입장이었던 유다의 요시야 왕이 이집트으 바로느고에 저항하러 므깃도에서 전투하다가 죽습니다.

이집트는 요시야 왕의 아들 여호아하스를 포로로 데려갔고, 요시야 왕의 다른 아들인 엘리아김을 왕으로 만등뒤 이름을 여호와김을 개명하게 합니다.

BC 605년, 갈그미스에서 바벨론고아 이집트가 전쟁을 하는데 바벨론이 승리하고 바벨론이 유다까지 침입하여 예루살렘 성전기구 일부와 다니엘과 3친구등 귀족을 1차 포로로 끌고 갑니다.

BC 597년, 여어야김의 아들 여요야긴이 왕이 되엇을 때, 바벨론은 BC 597년에 다시 예루살렘을 2차로 침공합니다. 느부갓네살은 성전의 모든 보물과 왕궁의 보물, 왕과 그의 어머니, 예루살렘의 백성과 지도자, 용사10000명, 장인, 선지자 에스겔이 끌려 갑니다.

BC 586년, 여호야긴의 숙부 시드기야를 바벨론이 왕으로 섭정하지만 예레미야의 권고를 무시하고 친 애굽정책을 펴다가 바벨론 느부갓네살의 3차 침공을 받아 성전이 완전히 파괴되고 시드기야는 두 눈이 뽑히며 끌려 갑니다.

3. 책이름

히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심 인물의 이름대로 '이르메야후'(yirmeyahu, ירמיהו, 예레미야)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. '예레미야'는 '여호와께서 높이신다'는 뜻입니다.

3. 저자

전통적으로 예레미야를 저자로 인정하고 있습니다(1:1, 36:1-2).

대부분은 바룩이 대필했고(36:4), 52장은 바룩이나 익명의 누군가가 첨가한 것으로 보고 있습니다.

유다의 제사장, 남유다 멸망 바로 전에 선지자, 이스라엘이 바벨론에 끌려 갈 것을 예언했고, 성전파괴와 이스라엘 백성들이 포로로 끌려가는 것을 목도했습니다.

36장에서는 예레미야가 활동 한지 20년째에 설교, 시, 수필을 기록을 남기라고 하였고, 바룩이 이를 받아 일부 기록한 것을 합쳐 구성된 책이 예레미야서입니다.

예레미야의 2가지 소명은

1. 이스라엘고 열방을 향한 선지자

2. 이스라엘을 책망하지만 미래에 관함 메시지입니다.

4. 기록 목적

유다의 불순종과 죄악으로 인해 하나님의 심판이 임하게 되었음을 깨닫고 회개하도록 촉구하기 위해 기록하였습니다. 또 다른 목적은 심판 후에, 언약에 신실하신 하나님이 남은 자들과 새로운 언약을 맺으실 것을 알도록 하기 위해서입니다.

5. 구성

1) 1-24장, 이스라엘을 향한 꾸짖음과 경고

이스라엘이 하나님의 말씀을 거역하고 우상을 섬겼음을 경고함.

우상숭배는 간음이라고 말함

이스라엘 제사장, 왕, 선지자 지도자들을 비판함

과우, 고아, 이민자를 보살피지 앟음

(1) 7장, 예레미야의 성전 설교

예루살렘 안에서는 하나님을 섬기지만 성전 밖에서는 우상을 숭배하는 이중적인 이스라엘을 책망함

2) 25장, 바벨론이 예루살렘을 파괴하고 70년 살 것을 예언함

3) 26-45장, 이스라엘을 향한 심판과 소망

(1) 26-29장, 이스라엘 지도자들에게 메시지를 거부당함

(2) 30-33장, 이스라엘의 미래에 관한 소망, 하나님이 포로가 되지만 자기 백성을 해방시켜 줄 것을 예언함

(3) 34-35장, 예루살렘의 포외와 멸망을 선포함

4) 46-51장, 열방을 향한 심판과 이스라엘의 소망

(1) 46-49장, 예루살렘, 이집트, 블레겟, 모압, 에돔, 암몬, 다메섹, 하솔의 심판을 예언함

(2) 50-51장, 바벨론에 관한 심판을 예언함

5) 52장, 파괴와 포로(왕하 25장과 동일 내용)

이스라엘의 파괴와 바벨론 포로로 끌려가는 내용(심판)

바벨론 오아은 여호야긴 왕을 풀어주고 왕의 식탁으로 초대하여 회복하게 함(소멍)

예레미야의 주요 내용운 경고와 심판이 주요내용이지만 회복과 기대로 마침

예레미야는 요사야 통치 BC 627-585년까지 약 40년간 사역했습니다.

유다의 멸망을 목격한 유일한 선지자 였습니다.

눈물의 예언자라고 부르기도 합니다.

모든 사람은 하나님의 부르심을 받은 소명자입니다.

예레미야는 열방의 선지자로 부름받습니다.

열방은 모든 나라를 말합니다.

소명자들은 자신이 속한 공동체의 이익을 넘어서 하나님의 뜻인 공공의 선을 추구해야 합니다.

1장, 예레미야의 소명 기사와 두 가지 환상

4-10절, 예레미야의 소명 기사

하나님의 부름(5), 부르심에 대한 예레미야의 거절(6), 하나님의 설득(7), 하나님의 약속(8)

11-16절, 하나님의 심판을 의미하는 살구나무 환상과 북으로 기울어진 끓는 가마 환상입니다.

17-19절, 예레이먀 파송 장면

2장, 하나님이 이스라엘의 우상숭배를 심판함의 예언

이스라엘의 영적 지도자와 백성들의 함께 우상숭배 함을 하나님이 저주합니다.

3장, 이스라엘이 창녀의 얼굴을 가졌다고 비유함

이스라엘의 심각한 우상숭배와 회개하지 않음을 책망하고 심판할 것을 예언하십니다.

4장, 유다와 예루살렘의 재난에 대한 예언

하나님은 이스라엘 백성들이 우상을 버리고 속히 돌아오라고 말씀하십니다.

이스라엘은 악을 행하는데 기술(skill)이 있지만, 선을 행하는 데는 없습니다(22절).

5장, 유다와 예루살렘의 재난에 대한 계속된 예언

하나님의 정의와 진리를 구하는 한 사람이라도 찾으면 용서할 것이라고 약속하십니다. 의인 한명이 한 도시를 구원할 수도 있는 것입니다.

하나님을 배반한 이스라엘이 회개하고 돌아오라고 말씀하십니다.

선지자는 거짓 예언을, 제사장은 자기 권력을, 백성들은 이러한 상황 용납한 것을 책망하십니다.

6장, 북방 바벨론이 이스라엘을 점령할 것이라는 예언

하나님이 이스라엘이 속히 회개하라고 하십니다.

7장, 예레미야의 성전 설교

BC 609년, 바벨론의 확장을 저지하기 위해 바벨론과 전쟁을 하기 위해 이집트의 바로느고 2세는 갈그미스 전투에 나섭니다.

이때 반 앗수르의 입장이었던 유다의 요시야 왕이 이집트의 바로느고에 저항하러 므깃도에서 전투하다가 죽습니다.

이집트는 요시야 왕의 아들 여호아하스를 포로로 데려갔고, 요시야 왕의 다른 아들인 엘리아김을 왕으로 만든 뒤에 이름을 여호와김을 개명하게 합니다.

이때 BC 608년 여호야김 즉위 초기에 선포된 설교입니다.

예레미야는 예루살렘 성전이 이전에 실로의 성막 성소와 같이 파괴될 것을 경고하는 설교를 합니다.

고아, 과부, 나그네를 보살피라고 경고합니다.

8장, 유다에 내릴 심판

눈이 먼 백성과 엉터리 지도자에 대해 경고합니다.

예레미야는 탄식합니다.

9장, 유다와 예루살렘에 대한 반역과 경고

악, 불성실, 불신, 사기, 비방, 거짓말, 기만을 언급하며 책망합니다.

올바른 자랑은 하나님을 아는 것과 하나님이 사랑, 정의, 공의를 행하시는 분임을 깨다는 것입니다.

하나님을 아는 지식은 하나님의 말씀을 따라 공의를 행하는 것입니다.

10장, 우상의 가르침과 참 하나님의 대조

나무로 만든 우상은 사람의 생사를 주관하지 못합니다.

유다의 멸망과 백성의 탄식와 유다를 위한 예레미야의 눈물의 도고기도를 합니다.

11장, 하나님과 언약을 깨뜨린 백성과 그 대가

하나님은 이스라엘이 하나님을 배반하고 거부한 것을 책망합니다.

모세시대에 맺은 하나님과 언약을 순종하는 것을 거부했습니다.

하나님은 분노하시면서 예레미야에게 백성을 위한 도고기도를 하지 말라고 하십니다.

예레미야가 고향사람 아나돗 사람들의 암살탄원을 하고 하나님은 아나돗 사람들에게 재앙 내릴 것을 말씀 합니다.

12장, 예레미야의 두 번째 탄원

예레미야는 반역자들에 대한 하나님의 처사를 이해 할 수 없었습니다.

예레미야의 악한 자들에 대한 처벌을 요구하지만 하나님은 거절합니다.

이웃나라에 대한 징계에 대한 예언을 합니다.

예레미야는 자신의 절망 속에서 하나님의 사랑을 의심할 용기를 가지고 자신의 마음을 숨김없이 하나님 앞에서 고백하는 용기로 기도를 하고 있습니다.

13장, 유다에 대한 두 가지 상징과 심판예언

이스라엘에서 560km 떨어진 유브라데 강가로 가서 썩은 허리띠 비유를 가르치시고 유다의 패망을 예연하게 합니다.

포도주 가죽 부대 격언으로 유대주민과 지도자들을 조롱합니다.

14장, 가뭄과 관련된 사건을 모두 모아 예언함

백성을 대신해서 하나님에게 탄원하지만, 하나님이 거부하십니다.

15장, 유다백성을 멸망시키기로 작정하시는 하나님의 뜻을 예언함

모세와 사무엘이 탄원할 지라도 유다는 하나님의 심판을 반드시 받을 것입니다.

16장, 심판에 대한 경고와 예레미야의 기도

예레미야에게 결혼을 포기하고 결혼식과 장례식에 참석하지 말 것을 멸령하시면서 임박한 하나님의 심판을 예언하게 하십니다.

하나님은 유다를 다시 회복시길 것입니다.

17장, 예레미야가 네 번째 탄원을 함

유다가 당장 임하지 않는 재앙을 보고 예레미야를 비난하고, 예레미야는 억울하여 하나님에게 탄원합니다.

18장, 토기장이의 비유와 예레미야의 다섯 번째 탄원을 함

유대의 주인이 하나님이라는 것을 예언합니다.

예레미야는 자신을 죽이려는 대적들을 하나님이 심판해서 그들의 자녀들까지 저주를 내려 달라고 기도합니다.

하나님에게 살의와 분노의 마음까지 고백할 수 있어야 합니다.

원수 갚는 것을 하나님에게 위탁할 줄 알아야 합니다.

19장, 깨진 옹기의 비유

이스라엘의 우상숭배와 이로인한 심판의 예언을 합니다.

20장, 제사장 바스홀이 예레미야를 손발, 목을 나무에 묶어 학대함

예레미야가 고난을 맞아 6번째 탄원하며

자신의 출생을 저주합니다.

21장, 예루살렘패망의 예언

시드기야 왕이 제사장과 선지자를 예레미야에게 보내 기도를 간구하지만.~ 예레미야는 하나님의 징계를 선포합니다.

22장, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴에 대한 패망

이들은 이스라엘 안에 있는 약자를 보살피지 않았습니다.

약자를 보살피는 것이 하나님의 공의입니다.

공동체의 약자를 보살피면 공동체는 죽지 않습니다.

(참빛만나+말씀을 붙들면 삽니다)

(221일째, 예레미야 20-22장)

‘바스훌이 선지자 예레미야를 때로 목에 씌워는 나무 고랑으로 채워두었더니..내가 조롱거리가 되니 사람마다 종일토록 나를 조롱하나이다 7..치욕과 모욕거리가 됨이니다8..나의 마음이 답답하여 견딜 수 없나이다’(렘 20:3, 7-8)

성전 감독 바스훌이 예레미야의 목과 팔과 다리를 착고에 묶어 거리에 조롱거리로 방치합니다.

하나님의 경고의 말씀을 단지 전했다는 이유가 전부입니다.

사람의 비난, 비판, 충고는 사람을 변화시키지 못하지만,

하나님의 경고는 들어야 살 수 있는 생존의 문제입니다.

하나님 말씀이 불편해도 들어야 하고, 변화해야 합니다.

2021년 초에 다주택자인 성도님이 한 분이 목사님의 부동산 투기 문제 심각성 설교를 듣고 잉여주택을 바로 처분했다는 이야기를 들었습니다.

하나님 말씀이 불편하게 들릴 때 나의 이기적인 욕심을 솎아 낼 줄 알아야 합니다.

예레미야처럼 지금은 조롱과 비난을 듣겠지만,

내가 하나님 말씀을 붙들면 말씀이 나를 붙들어 살려 줍니다.

사랑합니다.

23장, 거짓 예언자들의 비참한 최후

악한 목자들은 양떼를 돌보지 않습니다.

하나님의 말씀 없이 거짓예언하는 사람들이 있지만, 예레미야는 하나님 말씀에 붙들려 압도된 참 예언자 였습니다.

예루살렘 예언자는 성적으로, 물질, 권력과 매수되었습니다.

하나님의 말씀이 없는데도 열심히 달리는 거짓 예언자들이 있습니다. 자신들이 만들어낸 자기영감으로 자기스스로를 속이며 거짓 예언을 합니다.

이들은 하나님을 멸시하는 사람들입니다.

근거없는 평안만 남발합니다.

하나님 말씀을 도둑질 하는 거짓예언자가 있습니다.

거짓 예언자는 꿈을 예언하고 참 예언자는 말씀을 예언합니다.

참 선지자는 말씀에 붙들려 사는 사람들입니다.

말씀이 유혹을 이깁니다.

24장, 두 광주리 무화과에 대한 환상

BC 527년에 대한 환상을 예언합니다. 좋은 무화과에 비유된 바벨론에 남겨진 사람과 나쁨 무화과에 비유된 예루살렘에 남겨진 사람들에 대한 비유를 예언으로 합니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 8/13 예레미야 23-24장

https://www.youtube.com/watch?v=fy6DL4LorCE

25장, 유다의 포로 생활예언과 예레미야의 환상

유다가 70년동안 포로생활을 할 것이라는 예레미야서에서 최초의 발언입니다.

70년은 인생 전체를 의미합니다.

완전한 포로생활을 의미합니다.

15-38절, 모든 나라의 심판에 대한 독든 진노의 술잔은 모든 나라가 먹게 하라는 예레미야의 환상을 봅니다.

26장, 성전설교의 결과와 우리야의 처형 사건

성전 설교 후 체포되었다가 풀려납니다.

예레미야 7장은 성전 설교의 내용을 보여주고 있고, 26장은 성전설교의 결과를 알려줍니다.

여호야김 즉위초, bc608년에 일어난 사건입니다.

예루살렘 성전이 실로처럼 파괴될것이라고 예언합니다.

100년 미가가 전했던 성전 파괴예언을 근거로 풀려납니다.

우리야 선지가가 예레미야와 같은 성전파괴를 예언하고 이집트로 도망가지만, 여호야김이 체포해서 데려와서 죽입니다.

선지자를 죽이는 유일한 유다 왕이 여호야김이 됩니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 8/14 예레미야 25-26장

https://www.youtube.com/watch?v=-3AINcDPF1I

27장, 느부갓네살의 멍에에 대한 예레미야의 설교

거짓예언자들과 예레미야가 싸웁니다.

느부갓네살은 유다왕 시드기야 앞과 백성들 앞에서 상징적으로 큰 나무 멍에를 어깨에 메고  바벨론을 섬겨야 한다고 선포합니다.

28장, 하나냐와 예레미야의 정면 충돌

시드기야 왕 5년에 거짓 선지자 하나냐는 바벨론에게 빼앗긴 성전기구와 바벨론 포로들을 다시 이스라엘로데리고 오면서 2년 안에 회복을 거짓 예언하지만, 예레미야는 70년의 심판기간이 지나야 회복된다고 하나냐에게 대립하며 하나님의 말씀을 예언합니다.

이 때 하나냐는 화가나서 예레미야의 나무 멍에를 꺽어 버립니다.

예레미야는 하나냐에게 하나님의 징계로 올해에 죽을 것을 예언하고 하나냐는 그해 7월달에 죽습니다.

하나냐의 예언은 거짓예언으로 판명됩니다.

거짓 선지자 하나냐의 선포는 하나님의 Message가 아니라 인간을 위한 Massage였습니다.

거짓 healing은 사람을 killing합니다.

29장, 예레미야에게 보내는 유대인의 편지

하나님은 예레미야에게 거짓 선지자들이 백성들에게 거짓 예언을 하는 것을 조심하라고 말씀하시고, 예레미야는 하나님의 말씀을 백성들에게 전달합니다.

이스라엘이 우상을 섬긴 대가를 치루는 것이라고 말씀홥니다.

느헬랄 사람 거짓 선지자 스마야가 거짓 예언을 함으로 하나님의 징계를 받을 것을 하나님이 말씀하십니다.

[하루 20분 공동체성경읽기] 8/15 예레미야 27-29장

https://www.youtube.com/watch?v=lNPV1Ikf6qk

30-31장, 유다를 위한 책

30장, 이스라엘과 유다의 구원을 예언

재난 이후에 해방이 올 것을 미리 예언합니다.

지금은 아니지만 70년 후에 있을 예루살렘의 회복과 재건을 예언합니다.

하나님이 먼저 마음을 돌이키시고 나서 이스라엘이 회개하고 회복됩니다.

하나님이 먼저 마음을 주셔야 사람들이 회개가 있고 회복이 됩니다.

회개도 하나님의 마음이 있어야 가능하며 하나님의 전적인 은혜입니다.

31장, 북 왕국 이스라엘의 회복을 예언

여러나라로 흩어진 북왕국 사람들이 다시 예루살렘으로 돌아 올 것을 예언합니다.

라헬의 애곡과 하나님의 위로가 있습니다.

라헬은 요셉과 베냐민의 어머니입니다.

요셉의 두 아들이 북왕국의 에브라임과 므낫세입니다.

라헬은 북왕국 국가의 시조가 되며, 라헬의 회복은 북 이스라엘의 회복을 의미합니다.

하나님은 백성들의 사면과 새 언약을 갱신하는 언약을 해주십니다.

이 새 언약은 후에 예수님이 성만찬을 하심으로 성취된 것으로 이해됩니다.

하루 20분 공동체성경읽기] 8/16 예레미야 30-31장

https://www.youtube.com/watch?v=meihMEx6N_k

32장, 예레미야가 아나돗의 밭을 구입하다

시드기야 10년째해, BC 588년의 일입니다.

시드기야가 바벨론에 끌려 갈 것을 예언하고, 시드기야는 분노하여 예레미야를 감옥에 가둡니다.

예레미야가 감옥에 갇혀 있었는데 하나님이 아나돗의 밭을 구입하라고 하나님의 말씀을 받고 밭을 구입하여 매매증서를 바룩에게 넘깁니다.

유다가 다시 회복할 것이라는 하나님의 뜻입니다.

33장, 이스라엘과 유다의 회복에 관한 예언

예레미야가 아직도 감옥에 갇혀 있을 때에 하나님의 예언이 예레미야에게 임합니다.

누구도 생각 할 수 없는 엄청난 구원계획을 하나님이 계획하십니다.

하나님의 말씀을 지킨 다윗과 세운 언약과 하나님에게 거룩한 제사를 계속하는 레위인은 번성하고 영원할 것이라는 약속을 해주십니다.

자연법칙과 하나님의 언약법칙을 하나님은 변치 않고 지키실 것을 확인 해주십니다.

짙은 어둠속에서도 희망의 새벽을 준비하십니다.

절망이 계속되지만 하나님은 희망을 준비하고 계십니다.

34장, 희년을 실행한 시드기야와 하나님의 언약을 어긴 시드기야와 예레미야의 예언

예루살렘 함락 직전에 시드기야의 죽음을 예언합니다.

하나님과 맺은 언약을 시드기야가 어겼고 예레미야는 공개적으로 저항합니다.,

예레미야가 시드기야에게 희년을 선포하고 실행 할 것을 요청하고, 시드기야는 희년을 실행합니다.

노예된 이스라엘 동포 놓아주어 희년을 지키던 사람들이 다시 노예를 잡아 들여 불순종합니다.

35장, 레갑족속의 신실한 충성심

레갑족속이 안락한 생활을 버리고 소박한 유목생활을 하라는 조상의 명령을 지키는 모범을 보입니다.

언약을 지키면 언약의 복을 받을 것이고, 언약을 어기면 언약의 복을 받지 못하는 법입니다.

36장, 성전에서 두루마리를 낭독하는 바룩

예레미야가 예언하니 모든 말씀을 바룩에게 말하고 기록하게 합니다.

바룩이 예레미야가 예언한 두루마리에 기록한 하나님의 말씀을 고관들 앞에서 낭독하지만, 화가난 여호야김이 낭독한 두루마리를 칼로 자르고 불에 살라버립니다.

하나님의 말씀을 불태운 여호야김의 심판을 예언합니다.

(참빛만나+보이지 않는 손)

(226일째, 렘 34-36장)

‘여호야김 왕이..서기관 바룩과 선지자 예레미야를 잡으라 하였으나 여호와께서 그들을 숨기셨더라’(렘 36:25-26)

예레미야가 두려워하지 않고 하나님의 심판과 회개 할 것을 여호야김 왕에서 촉구하고 예언합니다.

화가난 여호야김이 하나님 말씀에 순종하여 대언한 예레미야를 죽이려고 합니다.

하나님의 손이 예레미야를 피할 길로 인도하시고 안전하게 보호해 주십니다.

하나님의 손 안에 있을 때 담대하게 되고, 안전하게 보호받습니다.

하나님 손 밖으로 나가면 두려움에 빠지고, 불안에 빠집니다.

보이지 않는 하나님의 손이 예레미야를 불같은 눈동자로 보호하셨습니다.

하나님이 함께 해주심이 ‘하나님의 형통’입니다.

하나님의 손으로 보호 받기를 간구하셔서 안전함을 누리십시오.

사랑합니다. 간구하십시오.

37장, 시드기야왕에게 경고한 뒤 감옥에 갇히는 예레미야

바벨론의 항복에 대해 10년동안 시드기야는 오락가락합니다.

시드기야가 오판할 때 나라가 망할 것이라는 예레미야의 예언을 시드기야가 거부합니다.

시드기야가 예레미야에게 은밀히 하나님의 뜻을 물어 봅니다.

38장, 예레미야가 구덩이에 갇힘

바벨론에 저항하려는 무리들이 시드기야에게 강력히 항의하고 예레미야를 구덩이에 던집니다.

구스인 에벳멜렉이 은밀의 왕의 승낙을 얻어 예레미야를 구출해 냅니다.

시드기야와 예레미야가 세 번째 마지막 비밀회동을 하며 예레미야는 시드기야에게 항복을 권유합니다.

39장, 예루살렘의 함락과 예레미야의 석방

예루살렘의 함락과 뒷일에 대한 자세한 설명을 합니다.

18개월 걸쳐 바벨론의 포위를 견뎌내지만 시드기야 통이 11년(BC587)에 함락됩니다.

예레미야는 바벨론 왕의 명령에 의해 석방되고 그다랴의 보호를 받습니다.

예레미야를 구덩이에서 건져낸 에벳멜렉을 하나님이 그의 가족을 구원할 것을 말씀하십니다.

에벳멜렉은 예레미야를 살리려고 권력을 사용했지만, 바벨론에 저항파들은 예레미야를 죽이려고 권력을 사용했습니다.

권력을 사람을 살리는데 사용해야 합니다.